Федеральное агентство по образованию
ГОУ ВПО «Уральский государственный технический университет–УПИ»
ФИЛОСОФИЯ
методические указания по самостоятельной работе
для студентов заочной формы обучения (всех специальностей)
Екатеринбург
2007
2
Составитель Я. А. Макакенко
Научный редактор проф., д. филос. наук В. И. Кашперский
Философия: методические указания по самостоятельной работе для
студентов заочной формы обучения (всех специальностей) / сост.
Я. А. Макакенко. Екатеринбург: ГОУ ВПО УГТУ–УПИ, 2007. 41 с.
Методические указания составлены в соответствии с рабочей программой
по базовому курсу «Философия» и отвечают требованиям Государственного
образовательного стандарта высшего профессионального образования к
обязательному минимуму содержания образовательной программы и уровню
подготовки по курсу «Философия» в условиях действия Государственного
образовательного стандарта.
Подготовлено кафедрой философии
© ГОУ ВПО «Уральский государственный технический университет – УПИ», 2007
3
ВВЕДЕНИЕ
Значение изучения философии при подготовке специалиста.
Базовый курс «Философия» представляет собой введение в философскую
проблематику. В его основную задачу входит формирование у студента
целостного системного представления о мире и месте человека в нем, а также
развитие философского мировоззрения и мироощущения, которое является
фундаментальным основанием для теоретической и практической деятельности
человека.
Освоение базового курса «Философия» должно способствовать развитию
у студентов интереса к фундаментальным знаниям, стимулировать в них
потребность оценки мирового историко-культурного процесса, событий и
фактов действительности с общетеоретических позиций, содействовать
самоопределению в интеллектуальной и нравственной позиции и общему
определению персональной идентичности.
Минимум знаний, умений и навыков, приобретаемый в результате
изучения философии.
Освоение базового курса «Философия» должно
• содействовать формированию у студентов навыка объективной и
многомерной оценки философских течений, направлений и школ;
• обеспечить введение в круг вопросов, касающихся проблем
современной цивилизации и общественного развития;
• способствовать развитию умения логично формулировать, излагать и
аргументированно отстаивать собственное видение проблем,
рассматриваемых в курсе «Философия».
4
Место курса в системе социогуманитарного образования.
Базовый курс «Философия» состоит из двух частей: исторической и
теоретической. В ходе освоения историко-философским материалом
предполагается ознакомление студента с процессом смены парадигм мышления
в истории человечества, обусловленных спецификой цивилизации и культуры
отдельных регионов, стран и исторических эпох. Теоретический раздел курса
предполагает рассмотрение основных проблем онтологии и гносеологии, а
также вопросов, которые возникают в социальном и ценностно-практическом
аспектах философствования. Особое внимание уделяется взаимодополняемости
различных концепций по отдельным философским проблемам.
Курс философии предполагает предварительное знакомство студентов с
курсом истории и культурологии.
Особенности самостоятельного изучения философии.
Работа студента заочного обучения над курсом философии определяется
задачами, изложенными выше. В соответствии с ними, в процессе изучения
базового курса «Философия» студент должен:
• получить представление об особенностях философского знания, месте
философии в культуре, научных, философских, мифологических и
религиозных картинах мироздания, сущности, назначении и смысле
жизни человека;
• приобрести понимание взаимоотношения духовного и телесного начал
в человеке, условий формирования и развития личности, нравственных
обязанностей человека по отношению к другим и самому себе, значения
духовных ценностей в повседневной жизни и творческой деятельности
человека;
• получить представление о многообразии форм человеческого знания,
специфике функционирования знания в обществе, о соотношении истины
5
и лжи, знания и веры, рационального и иррационального компонента
познания;
• приобрести сведения о фундаментальных свойствах человеческого
бытия;
• подойти к осмыслению роли науки в развитии цивилизации, получив
представление о типах рациональности, структуре, формах методах и
принципах научного познания, а также о современных социальных и
этических проблемах, связанных с вопросом о взаимодействии науки и
техники.
С этой целью студент заочного обучения должен организовать свою
самостоятельную работу следующим образом:
• изучить теоретический материал;
• выполнить (по усмотрению преподавателя) упражнения для
закрепления теоретического материала;
• выполнить контрольные работы.
При изучении тем каждого из разделов теоретической части следует
внимательно прочитать изложенный в учебной и дополнительной литературе
материал, (при необходимости) кратко его законспектировать, проделать
упражнения (выполнить задания и ответить на контрольные вопросы),
выполнить контрольную работу.
Освоение базового курса «Философия» предполагает выполнение двух
контрольных работ. Каждая контрольная работа дана в трех вариантах.
При планировании бюджета времени в пределах семестра следует
исходить из того, что выполнение контрольной работы рассчитано примерно на
два месяца регулярных занятий.
Важнейшим условием усвоения базового курса «Философия» является
регулярность самостоятельной работы (заниматься рекомендуется не реже
одного – двух раз в неделю по 1,5 – 2 часа).
6
Методические разъяснения, связанные непосредственно с содержанием
курса даются в основной части методических указаний.
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
Темы курса и их краткое содержание.
ВВЕДЕНИЕ
Тема 1. Философия, ее предмет и место в культуре.
Мировоззрение и мировосприятие. Историко-культурный характер
мировоззрения. Типы мировоззрения: художественно-образное,
мифологическое, религиозное, философское, научное. Рациональное и
иррациональное отношение человека к миру как основа возникновения
философии. Влияние обыденного опыта, ценностно-практических и
теоретических установок на формирование философии. Происхождение
философии. Предмет философии. Изменение предмета философии в ее
историческом развитии. Основные аспекты и структура философского знания.
РАЗДЕЛ I. История философии
Тема 2. Философия Древнего мира.
Зарождение философской теоретической мысли. Соотношение трех
основных центров древней цивилизации: Древней Индии, Древнего Китая и
Древней Греции. Формирование восточного и западного стилей
философствования. Соотношение религиозно-мифологического и рационально-
теоретического понимания мира. Ключевые вопросы, понятия и символы
древнеиндийской философии. Основные школы и направления философии
Древней Индии: школы ведийского канона (веданта, йога, ньяя, вайшешика,
санкхья, миманса) и неортодоксальные школы (джайнизм, буддизм).
Характерные черты древнекитайской философии: этическое содержание,
7
натурализм, обращенность в прошлое, социально-нравственный характер,
ориентация на авторитет. Основные школы философии Древнего Китая:
даосизм, конфуцианство, моизм. Мировоззрение древних обществ Ближнего
Востока: формирование антропологической и натурфилософской проблематики.
Тема 3. Античная философия.
Возникновение и развитие философии в Древней Греции («от мифа – к
логосу»). «Семь мудрецов». Зарождение научно-философских представлений о
первоначале и возникновении мира в ионийских и италийских полисах –
философия фюсиса: милетские философы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен),
Гераклит Эфесский, пифагорейцы, элеаты (Ксенофан, Парменид, Зенон).
Древнегреческая философия классического периода: Сократ, Платон,
Аристотель. Мировоззрение софистов. Открытие идеальной реальности,
соотнесение ее с познавательными возможностями человека и идеальным
социумом в философии Платона. Проблема соотношения идеи и вещи в
философии Платона и Аристотеля. Эллино-римский период античной
философии (эпикурейцы, стоики, скептики, неоплатоники).
Тема 4. Средневековая философия.
Теоцентризм как системообразующий принцип средневековой
философии. Христианство: радикальное изменение системы ценностей, влияние
библейской традиции на становление и развитие философской культуры
средневековья. Основные этапы средневековой философии: христианская
апологетика (Тертуллиан, Иустин Мученик), Александрийская богословская
школа (Филон Александрийский, Ориген, Климент Александрийский),
патристика и схоластика. Проблема соотношения языческой мудрости и
христианской доктрины. Спор об универсалиях: истоки вопроса (Аристотель,
Порфирий, Боэций), крайний номинализм (Росцелин), крайний реализм (Гильом
8
из Шампо), концептуализм (Петр Абеляр). Классическая философия
средневековья (Альберт Великий, Фома Аквинский). Францисканская
оппозиция томизму (Иоанн Дунс Скот, Уильям Оккам). Доказательства бытия
Бога. Средневековая мистика (Бонавентура, Майстер Экхарт). Философская
мысль в Византии (Максим Исповедник, Иоанн Дамаскин, Михаил Пселл).
Арабо-мусульманская философия (Авиценна, Аверроэс).
Тема 5. Философия эпохи Возрождения.
Основные черты философии эпохи Возрождения: антропоцентризм,
гуманизм, ориентация на познание природы. Процесс секуляризации духа:
синтез традиций античной и христианской духовности в светском
мировоззрении. Христианский гуманизм и моральное просветительство (Эразм
Роттердамский). Философия Возрождения и неоплатонизм (Николай Кузанский,
Марсилио Фичино). Итальянский гуманизм (Ф. Петрарка, Лоренцо Валла, Пико
дела Мирандола). Studia humanitatis. Утверждение натурфилософской
ориентации в знании и начало формирования новоевропейской картины мира
(Л. да Винчи, Н.Коперник, Дж. Бруно, Г. Галилей). Политическая философия
Н. Макиавелли: разграничение политики и морали. Реформация как один из
путей преодоления средневековой схоластики (М. Лютер, Ж. Кальвин).
Утопические идеи в философии эпохи Возрождения (Томас Мор,
Т. Кампанелла).
Тема 6. Философия Нового времени и эпохи Просвещения.
Научная революция ХVII века и ее влияние на особенности рассмотрения
основных философских проблем. Приоритет гносеологии и методологии в
философии Нового времени. Поиски универсального метода открытия истины,
проблема достоверности знаний: эмпиризм (Ф. Бэкон) и рационализм
(Р. Декарт). Обоснование эмпиризма как познания из опыта и разработка
9
индуктивного метода. Обоснование теоретической позиции рационализма как
познания, основанного на самодостаточности разума и разработка дедуктивного
метода. Связь гносеологии и онтологии: монизм, дуализм, плюрализм.
Сенсуалистический эмпиризм (Д. Локк, Д. Юм, Д. Бэркли). Обоснование
новоевропейской картины мира (И. Ньютон, Г. В. Лейбниц). Взаимовлияние и
взаимообусловленность методов науки (естествознания) и философии в Новое
время. Пантеистический монизм Б. Спинозы во взглядах на материю, природу,
познание, человека, общество. Философия эпохи Просвещения. Особенности
французского Просвещения (Ф. Вольтер, Ш. Монтескье, энциклопедисты).
Французские материалисты (Д. Дидро, К. А. Гельвеций, П. А. Гольбах).
Разработка модели нового исторического субъекта, формирование понятия
«гражданское общество», развитие взглядов о господстве человека над
природой. Идеал естественного права, концепция общественного договора,
предпосылки утопического социализма, основополагающие идеи демократии
(Ж.-Ж. Руссо, Д. Локк). Наука как источник прогресса. Вера в общественный
прогресс как результат усилий человека и его разума.
Тема 7. Немецкая классическая философия. К. Маркс и философия
марксизма.
Основные проблемы и тенденции немецкой классической философии:
синтез и снятие различий предшествующих философских традиций, тенденция
к построению завершенных философских систем, целостность и
структурированность бытия, активность сознания, связь сознания и познания,
принципы развития и историзма, эволюция понимания диалектики,
универсальность и всеобщность форм нравственности, теоретическое
обоснование исторического взгляда на культуру. Философское учение И. Канта:
априоризм как попытка обоснования всеобщего характера научного знания,
проблема форм и границ познания; автономия нравственной области
10
человеческой деятельности, проблема свободы воли и моральной автономии
личности, безусловное первенство долга, человек как цель. Энциклопедия
философских наук Гегеля. Система и метод в его учении. Тождество всеобщих
форм бытия и мышления в логике Гегеля. Законы и категории диалектики.
Философия истории Гегеля. Учение Гегеля о человеке и обществе.
Трансцендентальный идеализм последователей Канта (Ф. Шеллинг). Кризис
традиционной формы философского знания в середине ХIХ века.
Антропологический материализм и атеизм Л. Фейербаха. Природно-
биологическая трактовка родовой сущности человека. Трактовка сущности
религии как отчуждения родовой сущности человека. Формирование новых
типов философствования: консервативно-традиционных (неогегельянство,
шеллингианство) и новаторско-традиционных (марксизм). Философия
К. Маркса. Сущность человека как совокупность общественных отношений.
Концепция отчужденного труда. Философия практики как предметной
деятельности и снятия отчуждения, зависимости человека от процесса и
результатов собственной деятельности. Человек как субъект истории.
Производство, потребление, потребности. Опредмечивание и
распредмечивание. Исторические судьбы марксизма. Марксизм в XX веке
(А. Грамши, Д. Лукач, А. Альтюссер).
Тема 8. Современная западная философия.
Кризис европейской цивилизации и трансформация основных
философских проблем, смена ценностей и ориентиров. Сциентистский и
антропологический типы философствования. «Философия жизни»
(А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, А. Бергсон, В. Дильтей). Проблема метода в
«первом» позитивизме (О. Конт, Г. Спенсер). Махизм – вторая форма
позитивизма. Вопрос об источнике познания в эмпириокритицизме (Э. Мах,
Р. Авенариус). «Экономия мышления». Идеал «чисто описательной науки».
11
Позитивизм и его современные формы: аналитическая философия как источник
возникновения современного позитивизма (Л. Витгенштейн, Б. Рассел);
философия науки (К. Поппер); постпозитивизм (Т. Кун, И. Лакатос);
прагматизм и проблема понимания истины (Ч. Пирс, Д. Дьюи). Философская
герменевтика (В. Дильтей, Г.-Г. Гадамер). Концепция герменевтического опыта.
Проблема «понимания». Герменевтический круг. Истина и метод в
герменевтической концепции Гадамера. Феноменология (Э. Гуссерль).
Феноменологическая концепция сознания. Предмет и задачи философии как
«строгой науки». Феноменологическая теория времени. Понятие феномена.
Проблема интенциональности. «Естественная» и «теоретическая» установка,
«жизненный мир». «Атеистический» и религиозный экзистенциализм
(К. Ясперс, Г. Марсель, Ж.-П. Сартр, М. Хайдеггер, А. Камю). Существование,
бытие и сознание, человек и его свобода в экзистенциализме. Экзистенция и
трансценденция, герменевтика как метод экзистенциального философствования.
Философия психоанализа (З. Фрейд, К. Г. Юнг, Э. Фромм). Психоаналитическое
истолкование природы человека, возможностей и целей человеческого бытия.
Сознание и бессознательное. Архетипы коллективного бессознательного.
Философские идеи постмодернизма. Структурализм и постструктурализм:
грани языка и культуры (К. Леви-Стросс, Р. Барт, М. Фуко). Социальные,
мифологические и лингвистические структуры. «Бинарные оппозиции».
Структурализм как специфическая знаковая деятельность. Структурно-
семиотическая интерпретация текста. Текст, контекст «интертекст».
Психоаналитический структурализм Ж. Лакана. Философия конца XX столетия:
философские воззрения Ж. Батая, Р. Гватари, Ж. Делеза, Ж. Деррида.
12
Тема 9. Русская философия.
Традиции русской духовности и проблема формирования русской
философии. Влияние языческих, античных, византийских традиций и русского
менталитета на становление русской философии. Отношение русского
философствования к европейской философской традиции. Практически-
нравственная и художественно-образная ориентация русской философии.
Формирование и основные периоды развития русской философской мысли.
Религиозные и светские традиции в отечественной философии: русская
философия и православие. Формирование самобытной русской философской
проблематики, становление национального самосознания и русского типа
философствования в IХ – ХVII веках. Возникновение русской философии
(М. В. Ломоносов, А. Н. Радищев). Просветительская мысль в России и попытки
философского осознания ее пути (русская идея, западники и славянофилы,
почвенники, евразийцы). Русская религиозная философия и ее основные
направления (К. Н. Леонтьев, Ф. М. Достоевский, Л. Н. Толстой, В. С. Соловьев,
Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков). «Философия всеединства». Онтологизм
религиозной этики как особенность русского философствования. Софиология.
Русская экзистенциальная философия: от Ф. Достоевского к Л. Шестову и
Н. Бердяеву. Влияние русской философии на социально-политическую жизнь
России, на состояние российского общества. Философские традиции в русской
литературе, искусстве и публицистике. Русская философия после 1917 года:
официальная философия, творчество советских философов, философия
русского зарубежья.
РАЗДЕЛ II. Философские проблемы
Тема 10. Онтология (учение о бытии).
Бытие, небытие, ничто. Виды бытия (субстанции, атрибуты, единая
субстанция). Реальность: объективная, как предельное обобщение духовно-
13
практического отношения человека к миру, и субъективная, как предельное
обобщение индивидуально-психического опыта человека. Картины мира:
обыденная, религиозная, философская, научная. Природа мифов о сотворении
мира. Мифологическая и теологическая концепции происхождения и сущности
мира: космогония и креационизм. Идея многоступенчатости мироздания.
Модернизация мифологических и религиозных взглядов на проблему бытия в
истории философии. Идея единства мира и концепция структурных уровней
бытия. Становление и развитие научной картины мира: «коперниканский
переворот» и его последствия. Монистические, дуалистические и
плюралистические концепции бытия. Материальное и идеальное. Основные
монистические модели философствования: материализм (материя – субстанция,
объективная реальность и всеобщий субстрат) и идеализм («разум» как
субстанция). Человеческое бытие: природное, общественное и индивидуальное.
Пространство, время и бытие. Проблема жизни, ее конечности и бесконечности,
уникальности и множественности. Идея развития и ее исторические изменения.
Категории, принципы и законы развития. Хаос и порядок, упорядоченность и
гармоничность. Самоорганизация. Устойчивость и изменчивость, прерывность
и непрерывность. Цикличность, круговорот и поступательность в развитии.
Изменение, движение, развитие. Прогресс, регресс, завершенность, конец.
Диалектика и метафизика – два противоположных подхода к развитию.
Противоположность и единство бинарных диалектических категорий. История
метафизического метода. Детерминизм как концепция универсальной
закономерности, взаимообусловленности и взаимосвязи. Детерминизм и
индетерминизм. Детерминизм и закономерность. Формы детерминизма.
Статистические и динамические закономерности. Упорядоченность бытия.
Теории нелинейности и принцип системности бытия.
14
Тема 11. Гносеология (учение о познании)
Проблема сознания. Сознание как субъективная духовная реальность и
как условие воспроизводства человеческой культуры. Попытки определения
сознания в истории философии. Генезис сознания с позиции естествознания,
психологии, теологии, космологии. Мозг, психика, интеллект, сознание.
Сознание, подсознательное, бессознательное. Интуиция и воображение.
Мышление, память, воля, эмоции. Язык и мышление. Знак и значение,
информация и сигнал. Проблема «искусственного интеллекта». Взаимосвязь
психического, интеллектуального, духовного и культурного в сознании.
Активность сознания и особенность ее проявления. Самосознание и личность.
Структура самосознания (убеждения, самооценка, самоконтроль). Духовная
жизнь общества. Общественное и массовое сознание. Познание как форма
духовно-практического освоения мира. Познание как предмет философского
анализа. Сознание и познание. Агностицизм. Знание и вера. Доверие,
уверенность, вера. Вера и мнение, вера и предрассудок. Субъект и объект
познания. Познавательные способности человека. Познание и творчество.
Вненаучные формы познания: обыденное, мифологическое, религиозное,
паранаучное, художественное. Научное познание. Наука как вид духовного
производства, ее отличие от других видов деятельности. Аспекты бытия науки:
генерация нового знания, социальный институт, особая сфера культуры.
Идеалы, нормы и критерии научного познания в истории человеческой
культуры. Системность как фундаментальный принцип научного познания.
Парадигма (Т. Кун), исследовательская программа (И. Лакатос), картина мира,
научная революция. Этапы и уровни научного познания. Представления о
методах научного познания и их классификации. Значение эвристических
методов исследования. Формы научного познания. Научный факт, проблема,
гипотеза, теория. Научное предвидение. Понимание и объяснение. Чувственный
и рациональный этапы познания и их формы. Роль абстракций в процессе
15
познания. Проблема истины в философии и науке. Исторические разновидности
понимания истины. Абсолютное и относительное в истине. Истина и
заблуждение. Критерии истины: рациональная интуиция, соответствие чувствам
или логическим законам, практика, верификация, когеренция, корреспонденция,
фальсификация. Философские проблемы науки и техники. Проблема
классификации наук. Логико-гносеологические, онтологические и
аксиологические проблемы современной науки. Философские проблемы
естественных, точных, технических, социальных и гуманитарных наук.
Соотношение философии техники и философии науки.
Тема 12. Социальная философия
Предмет социальной философии. Человек и общество. Интересы и цели
человека. Способы и возможности удовлетворения потребностей людей.
Общество как объект познания. Проблема построения теоретической модели
общества. Исторические типы социальной организации. Формационная модель:
общество как саморазвивающаяся система. Культура и цивилизация; критерии
их типологии. Аналитические и синтетические концепции цивилизаций.
Проблемы кризиса, распада, взлета и упадка, становления и уровня развития
культур и цивилизаций. Информационное общество и его особенности.
Структура общества и его система. Понятие социальной структуры.
Общественно-исторические законы, понятия общественного бытия и
общественного сознания. Формы общественного сознания. Взаимосвязь
индивидуального и общественного сознания. Динамика общественного бытия.
Стимулы и потенциалы общественного развития. Философия истории о
динамике общественного развития и социальном прогрессе. Основные сферы
жизни общества. Политико-управленческая сфера общества. Власть,
государство, политика и идеология. Гражданское общество и правовое
государство. Тоталитаризм, авторитаризм, демократия и теория гражданского
16
общества. Проблема власти, насилия и толерантности в современных
социальных теориях. Логика и смысл истории в различных моделях и
концепциях социальной философии. Специфика необходимости в историческом
процессе. Проблема типологизации исторического процесса (О. Шпенглер,
К. Маркс, А. Тойнби, М. Вебер). Человек в историческом процессе. Прогнозы
социально-политического будущего человечества.
Тема 13. Учение о ценностях
Ценностное освоение мира. Ценностные ориентации и смысл
человеческого бытия. Ценности, их природа и принципы классификации.
Эволюция ценностей (философский аспект). Ценности и смыслы. Ценностные
ориентации человека: ценность и целеполагание, ценность и истина, ценность и
оценка, ценность и норма. Политико-идеологическая форма ценностного
освоения бытия. Этика и эстетика как основные разделы аксиологии. Этическое
сознание как отношение человека к действительности с позиций должного.
Этические категории. Моральные и нравственные ценности, их теоретическое
освоение в рамках этики. Морально ценное и моральная ценность. Иерархия
нравственных ценностей. Ценностная характеристика добра и зла. Проблема
формирования нравственных ценностей. Эстетические ценности. Эстетическое
и художественное. Историческая эволюция эстетического идеала. Особенности
эстетического способа ценностного освоения действительности. Философия и
религия. Свобода совести. Разнообразие и взаимосвязь религиозных ценностей.
Межконфессиональные различия и их проявления в системе религиозных
ценностей. Ценностная ориентация религиозной личности в истории
человечества.
17
Вопросы для самоконтроля
Вопросы для самоконтроля служат для закрепления изученного
материала, а также способствуют развитию самостоятельного мышления
студентов.
К теме 1:
1. Что такое мировоззрение и каковы его основные типы?
2. Какие сущностные черты имеет философское мировоззрение?
3. Какие проблемы, понятия и вопросы являются основополагающими для
философского знания? В чем заключается универсальность философии?
К теме 2:
1. Какую мировоззренческую позицию разделяют философские школы
Древнего Востока? Какими особенностями обладает философия Древнего
Востока?
К теме 3:
1. Какие концепции происхождения философии существуют? В чем их
основная суть?
2. Как решается проблема первоначала в философии досократиков?
3. Каковы основные черты классической философии Древней Греции? Какие
вопросы ставили перед собой философы классического периода?
4. В чем состоит основная направленность и каковы основные идеи
философии эллино-римского периода?
5. Какие философские идеи древнегреческих мыслителей оказали влияние
на развитие науки?
К теме 4:
1. Какие понятия и проблемы стали ключевыми для средневековой
философии?
2. В чем состоит специфика средневекового типа философствования?
18
3. Какие генеральные направления существуют в философии Средних
веков?
4. Какое влияние оказала христианская, мусульманская и иудейская
религиозная культура на философию средневековья? Как связаны
христианское откровение и античная философия?
К теме 5:
1. Каковы основные черты философии Ренессанса?
2. Как решается проблема человека в философии эпохи Возрождения?
3. Какие идеи, философские школы и направления оказали наибольшее
влияние на становление и развитие философии Ренессанса?
К теме 6:
1. Каковы основные черты философии Нового времени? В чем заключается
специфика картины мира Нового времени? Что такое «новоевропейская
парадигма мышления»?
2. Как решается проблема метода научного познания в философии нового
времени?
3. Какие понятия стали основополагающими для построения
онтологических концепций в философии Нового времени?
4. Каковы основные черты философии эпохи Просвещения?
К теме 7:
1. В чем заключается суть теории научного знания в философии И. Канта?
Каковы основные проблемы и вопросы его практической философии?
2. Как раскрываются понятия системы и метода в философии
Г.-В. Ф. Гегеля?
3. Какое влияние оказала Немецкая классическая философия на историю
философии и развитие науки?
4. В каких философских концепциях нужно искать истоки Немецкой
классической философии?
19
5. Как ставилась и решалась проблема человека в гегелевских школах и
философии марксизма?
6. В чем заключаются основные методологические принципы философии
марксизма?
7. Что такое диалектика? Как происходило становление и развитие
диалектического метода?
К теме 8:
1. Каковы основные черты современной западной философии?
2. Какие особенности имеют классический и неклассический типы
философствования?
3. Как связаны между собой классическая и неклассическая традиции в
европейском философствовании? Что такое постмодернизм?
К теме 9:
1. Как происходило становление русской философии?
2. Как связана традиция русской духовности с основными направлениями
русской философии?
3. В чем заключается сходство и различие западного и восточного типа
философствования? К какому из названных типов можно отнести русскую
философию?
4. Русская философия и российский менталитет. Как они связаны?
К теме 10:
1. Какими понятиями пользуется онтология?
2. В чем заключается метафизический смысл категории бытия?
3. Каковы истоки онтологической проблематики? Как решались
онтологические проблемы в истории философии?
К теме 11:
1. Какими понятиями оперирует теория познания?
2. Какие формы и методы познания Вы знаете?
20
3. Как осуществлялась эволюция представлений о сознании?
4. В чем заключается суть основных концепций истины? Как решалась
проблема истины в истории философии?
5. Как раскрывается проблема науки и научного познания в гносеологии?
Каковы основные проблемы и вопросы философии и методологии науки?
6. Что такое «европейский тип рациональности»?
7. В чем заключаются основные идеи современной философии техники? Что
такое техника и техноцентризм?
К теме 12:
1. Что такое общество и какова его структура?
2. В чем заключается проблема власти и каков ее философский смысл?
3. Как связаны понятия общество, культура и цивилизация?
4. Что такое футурология?
К теме 13:
1. Что такое аксиология? С каким кругом проблем связана эта дисциплина?
2. Как связаны проблемы науки, искусства и морали? Имеют ли место
этические проблемы в научно-техническом творчестве?
3. Какие понятия являются основополагающими в системе категорий этики
и эстетики?
4. Что такое духовность? В чем заключается главная особенность
религиозного мировоззрения?
Примеры упражнений
Упражнения способствуют развитию творческого подхода в мышлении, а
также развитию навыка к анализу и интерпретации изученного материала.
Упражнения в качестве обязательного задания при освоении курса могут быть
даны по усмотрению преподавателя.
21
А. Определите, на каких мировоззренческих позициях стоит автор
данного текста. Обоснуйте свой ответ. Какие типы мировоззрения Вам
известны?
…Эрот бог древнейший. А как древнейший бог, он явился для нас
первоисточником величайших благ. Я, по крайней мере, не знаю большего блага
для юноши, чем достойный влюбленный, а для влюбленного – чем достойный
возлюбленный. Ведь тому, чем надлежит всегда руководствоваться людям,
желающим прожить свою жизнь безупречно, никакая родня, никакие почести,
никакое богатство, да и вообще ничто на свете не научит их лучше, чем
любовь. Чему же она должна их учить? Стыдиться постыдного и
честолюбиво стремиться к прекрасному, без чего ни государство, ни
отдельный человек не способны ни на какие добрые дела. (Платон, «Пир»).
В. Кто мог бы быть автором, приведенного фрагмента? Выскажите свои
предположения. Опишите в общих чертах философскую эпоху, к которой
относится этот текст. Аргументируйте свой ответ.
Есть некоторая наука, исследующая сущее как таковое, а также то,
что ему присуще само по себе. Эта наука не тождественна ни одной из так
называемых частных наук, ибо ни одна из других наук не исследует общую
природу сущего как такового, а все они, отделяя себе какую-то часть его,
исследуют то, что присуще этой части, как, например, науки
математические. А так как мы ищем начала и высшие причины, то ясно, что
они должны быть началами и причинами чего-то самосущного. Если же те,
кто искал элементы вещей, искали и эти начала, то и искомые ими элементы
должны быть элементами не сущего как чего-то привходящего, а сущего как
такового. А потому и нам необходимо постичь первые причины сущего как
такового. (Аристотель, «Метафизика»).
22
С. Проанализируйте высказывание. Решите, правильны ли доводы,
которые в нем приводятся. Сформулируйте и объясните свое суждение в
нескольких абзацах письменного текста.
…Увеличение числа людей, принадлежащих к одной и той же культурной
группе, вместе с усовершенствованием технических средств воздействия на
общественное мнение, приводит к такой унификации взглядов, какой до сих пор
не знала история. Сверх того, внушающее действие доктрины возрастает
вместе с массой твердо убежденных в ней последователей, быть может даже
в геометрической прогрессии. Уже сейчас во многих местах индивид,
сознательно уклоняющийся от воздействия средств массовой информации, –
например, телевидения, – рассматривается как патологический субъект.
Эффекты, уничтожающие индивидуальность, приветствуются всеми, кто
хочет манипулировать большими массами людей… (К. Лоренц, «Восемь
смертных грехов цивилизованного человека»).
D. Платонизм и аристотелизм долгое время занимали лидирующие
позиции в философии, только модифицируясь в зависимости от исторических
обстоятельств. Назовите философские концепции, в которых обнаруживается
критический подход к этим направлениям в философии. Откуда возникла
необходимость появления таких концепций?
Примечание:
При анализе и обосновании высказываний могут стать полезными
следующие рекомендации:
• внимательно прочтите фрагмент, представленный на анализ, убедитесь,
что Вам понятен смысл данного высказывания. Решите, имеет ли оно
смысл. Обоснуйте свой ответ;
• рассмотрите все возможные направления интерпретации. Выберите тот
путь, который кажется Вам наиболее приемлемым;
23
• если высказывание смешивает понятия и идеи, найдите ошибку и
покажите, как она отражается на высказывании в целом;
• если в предложенном фрагменте предложено некое положение, как
единственно возможный вывод, хотя другие выводы также возможны,
продемонстрируйте эти выводы. Покажите их большую или меньшую
обоснованность.
КОНТРОЛЬНЫЕ РАБОТЫ
Контрольные работы даны в трех основных вариантах. По усмотрению
преподавателя также возможно рассмотрение блока вопросов каждого варианта
в качестве отдельного варианта контрольной работы.
Контрольная работа № 1
ВАРИАНТ 1 ВАРИАНТ 2 ВАРИАНТ 3
Философия Древнего мира
А. Мировоззренческие
вопросы в философии
Древней Индии: поиски
основы мира и человека.
В. Учение о Брахмане и
Пуруше в философии
«Упанишад».
С. Тема йоги и категория
санкхьи в
«Бхагаватгите».
А. Представления о
человеке в философии
буддизма.
В. Буддийская этика
спасения от зла,
страдания и сансары.
С. Понятие дхаммы
(дхармы) в буддийской
литературе
А. Традиционные идеи
древнекитайской
философии.
В. Социально-этические
проблемы в учениях
древнекитайских
философов
(конфуцианство и
даосизм об обществе и
человеке).
С. Пути обретения Дао и
достижение соответствия
с вещами в даосизме.
24
Античная философия
А.Развитие идей
орфической
антропологии в
философии
пифагорейцев и
Эмпедокла.
В. Сократ и софисты.
Взгляды софистов по
диалогам Платона
«Протагор» и «Горгий».
С. Трансформация
понятия «идея» в
философии Аристотеля.
А. Апории Зенона
Элейского и общие
принципы элейской
философии.
В. Понятие любви в
философии Платона.
С. Учение Аристотеля о
душе.
А. Учение Гераклита
Эфесского об
изменчивости и
противоречивости
сущего.
В. Учение Платона о
душе и познании.
С. Философия как
система в учении
Аристотеля.
Средневековая философия
А. Вера и разум в
философии Августина
Аврелия.
В. Проблема
доказательства бытия
Бога в философии
Ансельма
Кентерберийского.
А. Этическая
проблематика в
философии Средних
веков: свобода воли,
благодать, грех.
В. Пять доказательств
бытия Бога в философии
Фомы Аквинского.
А. Проблема творения
мира в произведениях
Августина Аврелия.
Августин и платонизм.
В. Философия Фомы
Аквинского: метафизика
и естественная теология.
Философия эпохи Возрождения
А. Учение о Боге,
природе и человеке в
философии Николая
Кузанского
А. Природа человека и
границы его свободы в
творчестве
Н. Макиавелли.
А. Пантеизм, панпсихизм
и «мировая душа» в
философии эпохи
Ренессанса.
25
Философия Нового времени и эпохи Просвещения
А. Обоснование
необходимости
«восстановления наук» и
вопрос о смысле
философии в творчестве
Ф. Бекона.
В. Учение о природе,
Боге и бессмертии души
в творчестве
Ф. Вольтера.
А. Учение о методе в
философии Р. Декарта
В. Понятие
«общественного
договора» в контексте
учения о человеке и
обществе Ж.-Ж. Руссо.
А. Учение о субстанции
в философии Б. Спинозы.
В. Учение о природе в
духе материализма в
философии эпохи
Просвещения
(К. А. Гельвеций,
П. А. Гольбах,
Ж. О. Ламетри).
Немецкая классическая философия. К. Маркс и философия марксизма
А. Высший принцип всех
основоположений
рассудочной
деятельности и проблема
определения границ
теоретического познания
в «Критике чистого
разума» И. Канта.
В. Тезис Г.- «что
разумно, то
действительно, и что
действительно, то
разумно» и его
возможные
интерпретации.
А. основные понятия
практической философии
И. Канта. Понятие
«практического разума»
и проблема обоснования
приоритета
практического разума
над теоретическим.
В. Основные принципы
философии природы Г.-
В. Ф. Гегеля. Проблема
развития и становления
природы.
С. Движущие силы
исторического развития
А. Понятие
«категорический
императив» в
практической философии
И. Канта: его
формулировки, значения
и смысл.
В. Учение В. Ф. Гегеля о
духе (субъективный,
объективный и
абсолютный дух).
С. Понятие «коммунизм»
в философии К. Маркса:
теоретическое
обоснование социально-
26
С. Предпосылки
материалистического
понимания истории в
философии К. Маркса.
по К. Марксу. Основания
для периодизации
истории.
философского проекта.
Современная западная философия
А. Субъективные и
объективные аспекты
мира как воли и
представления в
философии
А. Шопенгауэра.
В. Вера как преодоление
экзистенциального
страха в философии
С. Кьеркегора.
С. Психоанализ как
метод современного
философствования.
Проблема сновидения,
ошибочного действия и
ассоциации в философии
З. Фрейда.
А. Идея «сверхчеловека»,
ее социально-
философские и этические
последствия в
философии Ф. Ницше.
В. Понятие
«философской веры» в
экзистенциализме
К. Ясперса.
С. Проблема
«бессознательного» в
работах З. Фрейда:
влечение и «цензура».
А. Ф. Ницше как критик
морали и религии
(«переоценка ценностей»
в философии Ф. Ницше).
В. Проблема свободы
выбора и
ответственности в
экзистенциальной
философии Ж. П. Сартра.
С. Проблема изучения
коллективного
бессознательного и
понятия архетипа в
философии К. Юнга.
Русская философия
А. Этическая
проблематика
философии
Ф. М. Достоевского.
А. Проблема свободы и
творчества в философии
Н. Бердяева.
А. Философия
всеединства
В. С. Соловьева.
27
Контрольная работа № 2
ВАРИАНТ 1 ВАРИАНТ 2 ВАРИАНТ 3
Философия, ее предмет и место в культуре
А. Особенности
мифологического
сознания: мифология и
философия.
А. Религиозное
миросозерцание и роль
философии в диалоге
религии и науки.
А. Научное
мировоззрение и
функции философии в
обосновании и развитии
науки.
Онтология (учение о бытии)
А.Понятие «бытие»:
история и перспективы.
В. Понятие
«объективности».
Объективность и бытие:
философские варианты
построения картины
мира.
С. Пространство и время
как базовые категории
онтологии.
А. Метафизический
смысл категории
«сущее».
В. Понятие
«субъективности». Мир
человека как
субъективная реальность.
С. Проблема материи в
современной онтологии.
А. Понятие
«существование»: его
признаки и виды.
В. Понятие
«интерсубъективности»:
мир человека как
культурно-историческая
реальность.
С. Понятие «мир» в
контексте основных
проблем современной
онтологии.
Гносеология (учение о познании)
А. Сознание и
самосознание. Проблема
сознания в свете
современной науки.
В. Понятие «парадигмы»
А. Проблема истины и ее
критерии в различных
философских
концепциях.
В. Основные методы
А. Проблема познания в
современной
гносеологии. Средства и
методы познания.
В. Кризис европейского
28
и «научной революции»
в современной
философии науки.
С. Основные проблемы
современной философии
техники.
эмпирического и
теоретического познания
в науке.
С. Техника как феномен
культуры.
типа рациональности.
Современные проблемы
критерия научности
знания.
С. Основные идеи
современной философии
техники.
Социальная философия
А. Общество как
проблема философского
анализа.
В. Формационная модель
всемирной истории, ее
социально-
экономические
основания и
мировоззренческий
смысл.
А. Социальное бытие
общества и его
структура.
В. Современные модели
всемирной истории, их
теоретические основания
и жизненный смысл.
А. Политическая жизнь
общества: власть и ее
модификации.
В. Цивилизационный
образ всемирной истории
и ее социокультурное
основание.
Учение о ценностях
А. Основные ценностные
ориентиры и
проективные миры в
жизни человека:
ценности в контексте
проблем смысла
человеческой истории и
смысла жизни.
А. проблема ценности в
мире политически-
ориентированного
индивида: ценность и
общество.
А. Практическая жизнь
человека и духовная
культура будущего.
29
Темы рефератов
1. Античная философия в творчестве современных западных философов и
историков философии.
2. Проблема троицы в философии Средних веков.
3. Гуманистическое мировоззрение флорентийских платоников.
4. Проблема метода в философии Ф. Бекона.
5. Проблема достоверного знания в философии Р. Декарта.
6. Проблема Бога и человека в философии Б. Паскаля.
7. Полемика Г. В. Лейбница с Д. Локком относительно природы познания.
8. Ф. Вольтер: история жизни и творчества.
9. Философия истории И. Г. Гердера.
10. Гений и мораль в философии И.-В. Гёте.
11. Место немецкой философской традиции в истории европейской
философии.
12. Д. Беркли и И. Кант: сравнительный анализ гносеологических концепций.
13. Проблема времени и вечности в философии Г.-В. Ф. Гегеля.
14. Л. Фейербах о сущности христианства
15. Синтез и различие категорий «бытие» и «сущее» в фундаментальной
онтологии М. Хайдеггера.
16. Роль Э. Гуссерля в становлении философской парадигмы ХХ века.
17. Современные интерпретации философии Ф. Ницше.
18. Человек и власть в работах М. Фуко.
19. Социальная философия современного католицизма.
20. П. Я. Чаадаев о России и мировой цивилизации.
21. А. С.Хомяков как идеолог славянофильства.
22. «Вехи»: трагический опыт самосознания российской интеллигенции.
23. Категория бытия в классической западноевропейской философии.
30
24. Сознание как оформленная в процессе индивидуации связь
переживаний, через которые человеку дан мир.
25. Формы и альтернативы жизненного выбора.
26. Информационное общество и его перспективы.
РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
Хрестоматии и учебные пособия
1. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. М. : 1998.
2. Введение в философию, в 2 т. / Отв. редактор И. Т.Фролов. М. : 1989.
3. Канке В. А. Философия: исторический и систематизированный
курс. М. : 1999.
4. Кемеров В. Е. Введение в социальную философию. М. : 1996.
5. Крапивенский С. Э. Социальная философия. Волгоград, 1996.
6. Кучевский В. Б. Философия: проблемы бытия и познания. М. : 1998.
7. Мир философии: книга для чтения. М. : 1991.
8. Плотников В. И. Онтология: хрестоматия. М. : 2004.
9. Радугин А. А. Философия: курс лекций. М. : 1995.
10. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней,
в 4 т. С.–Пб., 1997.
11. Современный философский словарь / Под ред. В. Е. Кемерова.
М. : 1998.
12. Спиркин А. Г. Философия: Учебник. М. : 2000.
13. Степин В. С. Философия науки и техники / В. С. Степин, В. Г. Горохов,
М. А. Розов. М. : 1995.
14. Философия: уч. пособие для студентов вузов /Отв. редактор
В. И. Кохановский. Ростов-на-Дону, 1995.
15. Философский энциклопедический словарь / Под ред. Е. Ф. Губского.
М. : 1999.
31
16. Хрестоматия по философии / Сост. П. В. Алексеев, А. В. Панин.
М. : 1996.
Литература к темам
К теме 1:
1. Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. М. : 1992.
2. Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? М. : 1991.
3. Соловьев В. С. Исторические дела философии // Вопросы
философии. 1988. № 8.
4. Хайдеггер М. Основные понятия метафизики / Время и бытие.
М. : 1992.
5. Ясперс К. Философская вера / Смысл и назначение истории. М. : 1994.
К теме 2:
1. Антология мировой философии. М. : 1969. Т.1.
2. Атеисты, материалисты, диалектики Древнего Китая. М. : 1967.
3. Древнеиндийская философия. М. : 1972.
4. Древнекитайская философия. М. : 1972.
5. Дхаммапада. Самара, 1998.
6. Звиревич В. Т. Философия Древнего мира и средних веков.
Екатеринбург, 1996.
7. История китайской философии. М. : 1989.
8. Конфуций: я верен древности. М. : 1995.
9. Литература Древнего Востока. М. : 1984.
10. Радхакришнан С. Индийская философия. М. : 1956.
11. Семенцов В. С. Бхагавадгита в традиции и в современной научной
критике. М. : 1985.
12. Спиркин А. Я. Некоторые вопросы изучения Упанишад. М. : 1971.
32
13. Торчинов Е. А. Даосизм, «Дао-Дэцзин». С-Пб, 1999.
14. Чанышев А. Н. Курс лекций по древней философии. М. : 1981, 1999.
К теме 3:
1. Античные философы. Свидетельства, фрагменты, тексты / Сост.
А. А. Аветисьян. Киев, 1955.
2. Аристотель. Собр. Соч. в 4 т. М. : 1983.
3. Виндельбанд В. Платон. / Избранное. Дух и история. М. : 1995.
4. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых
философов. М. : 1979.
5. Лосев А. Ф. История античной философии в конспективном
изложении. М. : 1989.
6. Льюис Д. Г. Античная философия от Фалеса до Сократа. Минск, 1997.
7. Материалисты Древней Греции / Ред. М. А. Дынник. М. : 1955.
8. Платон. Собр. соч. в 3 т. М. : 1990.
9. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней.
Т. 1. С.-Пб., 1997.
10. Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М. : 1989.
11. Хрестоматия по истории философии в 3 т. Т. 1 / Под ред.
Л. А. Микешиной. М. : 1997.
12. Хрестоматия по Эллино-римской философии / Пер. и сост.
В. Т. Звиревич. Свердловск, 1987.
К теме 4:
1. Августин А. Исповедь. М. : 1992.
2. Ансельм Кентерберийский. Сочинения. М. : 1995.
3. Антология мировой философии / Ред. В. В. Соколов. М. : 1960. Т. 1.
33
4. Антология средневековой мысли. Теология и философия европейского
средневековья. С-Пб. : РХГИ, 2002.
5. Время, истина, субстанция: от античной рациональности к
средневековой / Отв. ред. П. П. Гайденко. М. : 1991.
6. Жильсон Э. Разум и откровение в Средние века // Богословие в
культуре средневековья. Киев, 1992.
7. Коплстон Ч. Ф. История средневековой философии. М. : 1997.
8. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового запада. М. : 1992.
9. Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. Латинская
патристика. М. : 1979.
10. Мару А.-И. Святой Августин и августинианство. Долгопрудный, 1999.
11. Ортега-и-Гассет Х. Вера и разум в сознании европейского
средневековья. // Человек. 1992. № 2
12. Памятники средневековой латинской литературы IV–XI вв. : сб. соч.
/ Ред. М. Е. Грабарь-Пассек. М. : 1970.
13. Рассел Б. История западной философии. Новосибирск, 1999.
14. Флоровский Г. В. Восточные отцы IV века. М. : 1992.
15. Фома Аквинский. Сумма теологии. М. : 2002.
16. Штекль А. История средневековой философии. М. : 1973.
К теме 5:
1. Баткин Л. М. Антропология Марсилио Фичино и Пико делла
Мирандолы // Из истории классического искусства запада. М. : 1980.
2. Баткин Л. М. Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль
мышления. М. : 1978.
3. Баткин Л. М. Леонардо да Винчи и особенности ренессансного
творческого мышления. М. : 1990.
34
4. Брагина Л. М. Итальянский гуманизм. Этические учения XIV–
XV в. М. : 1977.
5. Брагина Л. М. Социально-этические взгляды итальянских
гуманистов. М. : 1983.
6. Горфункель А. Х. Гуманизм и натурфилософия итальянского
Возрождения. М. : 1977.
7. Горфункель А. Х. Философия эпохи Возрождения. М. : 1980.
8. Дух отрицания, дух сомнения… Из истории западноевропейского
свободомыслия и атеизма. М. : 1977.
9. Кудрявцев О. Ф. Ренессансный гуманизм и «Утопия». М. : 1991.
10. Кузанский Н. Соч. в 2 т. М. : 1979.
11. Лосев А. Ф. Эстетика возрождения. М. : 1978.
12. Макиавелли Н. Избр. соч. М. : 1982.
13. Петько А. А. Проблема человека в философии эпохи Возрождения.
Екатеринбург, 1993.
14. Ревуненкова Н. В. Ренессансное свободомыслие и идеология
Реформации. М. : 1988.
15. Сочинения итальянских гуманистов эпохи Возрождения (XV в.).
Сборник / Сост. Л. М. Брагина. М. : 1985.
К теме 6:
1. Азаркин Н. М. Монтексье. М. : 1988.
2. Бэкон Ф. Соч. в 2 т. М. : 1977.
3. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избр.
произв. М. : 1990.
4. Гайденко П. П. Эволюция понятия науки. М. : 1980.
5. Дворцов А. Т. Жан-Жак Руссо. М. : 1980.
6. Декарт Р. Соч. в 2 т. М. : 1989.
35
7. Кузнецов В. Н. Западноевропейская философия XVIII века. М. : 1986.
8. Лазарев В. В. Становление философского сознания Нового
времени. М. : 1987.
9. Ламетри Ж. О. Соч. М. : 1983.
10. Лейбниц Г. В. Соч. в 4 т. М. : 1982.
11. Локк Д. Соч. в 3 т. М. : 1988.
12. Ляткер А. Я. Декарт. М. : 1975.
13. Нарский И. С. Западноевропейская философия XVII века. М. : 1974.
14. Нарский И. С. Западноевропейская философия XVIII века. М. : 1973.
15. Руссо Ж.-Ж. Трактаты. М. : 1969.
16. Спиноза Б. Избр. произв. в 2 т. М. : 1957.
17. Субботин А. Л. Френсис Бэкон. М. : 1974.
18. Хайдеггер М. Европейский нигилизм. // Время и бытие. М. : 1993.
19. Юм Д. Соч. в 2 т. М. : 1960.
К теме 7:
1. Асмус В. Ф. Иманнуил Кант. М. : 1973.
2. Вахтомин Н. К. Теория научного знания И. Канта. М. : 1986.
3. Виндельбанд В. История философии в ее связи с общей культурой и
отдельными науками. С.-Пб. : 1913.
4. Гегель Г.-В. Ф. Лекции по истории философии. С.-Пб. : 1993–1994.
5. Гегель Г.-В. Ф. Энциклопедия философских наук. М. : 1975–1977.
6. Гейне Г. К истории религии и философии в Германии // Собр. Соч. в
6 т. М. : 1982.
7. Гулыга А. В. Иммануил Кант. М. : 1981.
8. Гулыга А. В. Немецкая классическая философия. М. : 1986.
9. Кант И. Критика практического разума. С.-Пб. : 1995.
10. Кант И. Критика способности суждения. С.-Пб. : 1995.
36
11. Кант И. Критика чистого разума. С.-Пб. : 1994.
12. Кузнецов В. Н. Немецкая классическая философия. М. : 1989.
13. Любутин К. Н. проблема субъекта и объекта в немецкой классической
и марксистско-ленинской философии. М. : 1985.
14. Маркс К. Соч. 2-е изд. т. 23, т. 42.
15. Мотрошилова Н. В. Путь Гегеля к «Науке логики». М. : 1984.
16. Мотрошилова Н. В. Социально-исторические корни немецкой
классической философии. М. : 1990.
17. Нарский И. С. Западноевропейская философия XIX века. М. : 1978.
18. Фейербах Л. А. Соч. в 2 т. М. : 1995.
19. Фишер К. История новой философии. С.-Пб. : 1900–1909.
К теме 8:
1. Богомолов А. С. Немецкая буржуазная философия после 1865 года.
М. : 1974.
2. Больнов О. Ф. Философия экзистенциализма. С.-Пб. : 1999.
3. Буржуазная философская антропология XX века. М. : 1986.
4. Быховский Б. Е. Кьеркегор. М. : 1972.
5. Быховский Б. Е. Философия прагматизма. М. : 1959.
6. Великие мыслители запада. М. : 1999.
7. Гайденко П. П. Экзистенциализм и проблемы культуры. М. : 1963.
8. Галеви Д. Жизнь Фридриха Ницше. М. : 1991.
9. Губман В. Л. Современная католическая философия: человек и
история. М. : 1988.
10. Забайлов Л. К., Шапинский В. А. Постмодернизм. М. : 1993.
11. Людвиг Витгенштейн, человек и мыслитель. М. : 1993.
12. Михайлов И. А. Ранний Хайдеггер: между феноменологией и
философией жизни. М. : 1999.
37
13. Мотрошилова Н. В. принципы и противоречия феноменологической
философии. М. : 1968.
14. Проблема человека в западной философии. М. : 1988.
15. Хюбшер А. Мыслители нашего времени: справочник по философии
Запада ХХ века. М. : 1994.
К теме 9:
1. Акулинин В. Н. философия всеединства: от Соловьева к Флоренскому.
Новосибирск, 1999.
2. Бердяев Н. А. О русской философии. Свердловск, 1991.
3. Галактионов А. А., Никандров П. Ф. Русская философия IX–XI
веков. Л. : 1990.
4. Емельянов Б. В. Очерки русской философии начала ХХ века.
Екатеринбург, 1992.
5. Ермичев А. А. Три свободы Н. Бердяева. М. : 1990.
6. Зеньковский В. В. История русской философии. Л. : 1991.
7. Зеньковский В. В. Русские мыслители и Европа. М. : 1997.
8. Кашина Н. В. Человек в творчестве Ф. М. Достоевского. М. : 1996.
9. Кувакин В. А. Религиозная философия в России начала ХХ
века. М. : 1980.
10. Кувакин В. А. Философия В. Соловьева. М. : 1988.
11. Леонтьев К. Н. Восток, Россия и славянство. М. : 1997.
12. Лосев А. Ф. Русская философия / Философия. Мифология.
Культура. М. : 1991.
13. Лосский Н. О. Достоевский и его христианское миропонимание / Бог и
мировое зло. М. : 1994.
14. Лосский Н. О. История русской философии. М. : 1991.
15. Очерки русской философии. Свердловск, 1991.
38
16. Русская философия второй половины XIX века: хрестоматия.
Свердловск, 1991.
17. Франк С. Л. Сущность и ведущие мотивы русской философии
// Вопросы философии. 1990. № 5.
К теме 10:
1. Ахундов М. Д. Концепции пространства и времени: истоки, эволюция
перспективы. М. : 1982.
2. Бытие человека в культуре: опыт онтологического подхода. Киев, 1992.
3. Доброхотов А. М. Категория бытия в классической
западноевропейской философии. М. : 1989.
4. Лойфман И. Я., Стадник В. П. Единство природы и круговорот
материи. Свердловск, 1988.
5. Лукач Д. К онтологии общественного бытия: пролегомены. М. : 1991.
6. Мельникова Н. А. Образ мира. М. : 1998.
7. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с
природой. М. : 1986.
8. Проблема первоначала в науке и теологии. С.-Пб. : 1993.
9. Проблемы общей и социальной онтологии: альманах. Екатеринбург,
1999.
10. Развитие как регулятивный принцип. Ростов-на-Дону, 1991.
11. Федотова В. Г. Практическое и духовное освоение действительности.
М. : 1991.
12. Финогенов В. Н. Время, бытие, человек. Уфа, 1992.
К теме 11:
1. Айдинян В. Ф. Система понятий и принципов гносеологии. М. : 1996.
2. Башляр Г. Новый рационализм. М. : 1987.
39
3. Виденеев Н. В. Природа интеллектуальных способностей
человека. М. : 1989.
4. Гадамер Г.-Г. Истина и метод. М. : 1988.
5. Давыдов Ю. Н. Картины мира и типы рациональности // Вопросы
философии. 1989. № 8.
6. Иванова А. В. Сознание и мышление. М. : 1994.
7. Ильин В. В. Теория познания. Введение. Общие проблемы. М. : 1993.
8. Кун Т. Структура научных революций. М. : 1997.
9. Линский Б. Н. Практическая природа истины. Л. : 1988.
10. Лурия А. Р. Язык и сознание. Ростов-на-Дону, 1998.
11. Мамардашвили М. К. Классический и неклассический идеалы
рациональности. Тбилиси, 1984.
12. Мамардашвили М. К. Сознание как философская проблема // Вопросы
философии, 1990. № 10.
13. Патнэм Х. Философия сознания. М. : 1999.
14. Рикер П. Конфликт интерпретаций: очерки о герменевтике. М. : 1995.
15. Руткевич М. Н., Лойфман И. Я. Диалектика и теория
познания. М. : 1994.
16. Степин В. С., Кузнецова Л. Ф. Научная картина мира в культуре
техногенной цивилизации. М. : 1994.
17. Суркова Л. В. Парадигма техницизма в цивилизационном
процессе. М. : 1998.
18. Урманцев Ю. А. О формах постижения бытия // Вопросы
философии. 1993. № 4.
19. Фейерабенд П. Логика и рост научного знания. М. : 1983.
20. Хайдеггер М. Время и бытие. М. 1993.
21. Чудинов Э. М. Природа научной истины. М. : 1977.
40
К теме 12:
1. Андреев И. Л. Происхождение человека и общества. М. : 1988.
2. Кемеров В. Е. Введение в социальную философию. М. : 1999.
3. Крапивенский С. А. Социальная философия. М. : 1995.
4. Моисеев И. И. Информационное общество как этап новейшей
истории // Свободная мысль, 1996. № 1.
5. Момджан К. Х. Социум. Общество. История. М. : 1994.
6. Панарин А. С. Философия политики. М. : 1995.
7. Поппер К. Открытое общество и его враги. М. : 1991.
8. Руткевич М. Н. Власть как объект и предмет социального
изучения / Проблемы общей и социальной онтологии.
Екатеринбург, 1999.
9. Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. М. : 1992.
10. Тойнби А. Постижение истории. М. : 1992.
11. Тоффлер О. Сдвиг власти: знание, богатство и насилие на пороге
XXI века // Вопросы философии, 1993. № 7.
К теме 13:
1. Анисимов С. Ф. Духовные ценности: производство и
потребление. М. : 1988.
2. Банфин Н. А. Философия искусства. М. : 1989.
3. Горелов А. А. Древо духовной жизни. М. : 1994.
4. Гусейнов А. А., Апресян Р. Г. Этика. М. : 1998.
5. Кузнецов Н. С. Человек: потребности и ценности. Свердловск, 1992.
6. Леонтьев Д. А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт
многомерной реконструкции // Вопросы философии, 1996. № 4.
7. Лосский Н. О. Условия абсолютного добра. М. : 1991.
8. Фромм Э. Психоанализ и этика. М. : 1993.
41
9. Фромм Э. Человек для себя: исследования психологических проблем
этики. Минск, 1992.
10. Шрейдер Ю. Ценности, которые выбираем. Смысл и предпосылки
ценностного выбора. М. : 1998.
ФИЛОСОФИЯ
Составитель Я. А. Макакенко
Редактор О. В. Климова
ИД № 06263 от 12.11.2001. Подписано в печать ________ Формат 60х841/8 Бумага типографская Офсетная печать Усл. печ. л. 1,93 Уч.-изд.л. 1,55 Тираж Заказ Цена «С»
Редакционно-издательский отдел ГОУ ВПО УГТУ–УПИ
620002, Екатеринбург, ул. Мира, 19
Екатеринбург
2007
