Antropologie Humanitarismu v severním Thajsku
přednáška 29.4.2014
Ing. Tomáš Ryška, Ph.D.
Tato akce se koná v rámci projektu: Inovace biologických a lesnických disciplín pro vyšší konkurenceschopnost
(Registrační číslo CZ.1.07/2.2.00/28.0018) za přispění finančních prostředků EU a státního rozpočtu České republiky.
Duncan McNicholl: ʻPerspectives of Povertyʼ
Chudoba - New Global Economy1. Marxistický přístup
2. The New Global Information Economy
3. Neoliberalistický přístup
4. 'Rasa' a gender
1. Marxistický přístup:
- Jobs outsourcing na globální trh - mechanismus k udržení nižších tříd v chudobě zvyšujícícmi se nároky na pracovní sílu.
- Marx (ovlivněn Keynesem): Nadhodnota (Surplus Value) - rozdíl mezi mzdou zaměstnance, která je mu vyplacena, a skutečnou hodnotou práce, jež odvádí.
2. The New Global Information Economy:- Informační technologie snížily potřebu pracovní síly.
3. Neoliberalistický přístup:
- Privatizace, volná ruka trhu, redukce sociálního státu - ekonomické mechanismy pro podporu soběstačnosti chudých.
- Tento přístup ilustruje jak politika, ekonomie a ideologie generuje a zachovává chudobu.
4. 'Rasa' a gender
- Sociální stát jako předpojatý - muži produktivní síla, zaslouží si sociální pojištění vs. ženy tradičně hospodyně - minimální sociální výhody.
“To understand the culture of the poor, it is necessary to live with them, learn their language and customs, and to identify with their problems and aspirations.”
! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! Lewis (1959: 3)
Etnografický výzkum:
- zachycuje lidské zkušenosti z pohledu svých subjektů
- využívá sociologické/antropologické koncepty
- zaměřuje se na lidské jednání v kontextu sociálního prostředí
- za použití metody 'zúčastněného pozorování' umožňuje popsat
komplexní pouta mezi lidskými a sociálními vztahy v rámci
společnosti prostřednictvím popisných studií živých kultur.
'Kultura chudoby' - Oscar Lewis(1959)Five Families: Mexican Case Studies in the Culture of Poverty(1965) La Vida
- Jednání a víra jsou učeny v raném dětství a mohou se podílet na multigenerační chudobě (např. Sexuální promiskuita jako výsledek mimomanželských porodů, silné pocity marginality, bezmocnost, závyslost, nedostatek jasného úsudku, zkušenosti reflektující omezené porozumění osobním problémů, místní podmínky, způsob života)
- Lidé žijící v 'kultuře chudoby' se mohou cítit marginalizovaní poskytováním služeb, jež vnímají jako irelevantní vůči svým zájmům a potřebám.
- Přístupy a názory za 'kulturou chudoby' přesahují jak etnicitu, tak zeměpisné umístění.
Konflikt: 'kultura chudoby' vs. socio-ekonomická chudoba zakořeněná v rozdílech sociálních tříd.'Kultura chudoby'
- Důvod chudoby: osobnostní vlastnosti - chudí lidé mají odlišný způsob jednání, jež se odchyluje od sociální normy.
- Jednání chudých je příznačné pro nižší třídy a předává se z generace na generaci - to udržuje 'kulturu chudoby'.
- Řešení: změna je možná pouze modifikací jednání jednotlivce.- Chudí lidé uplatňují hodnoty typické pouze pro ně, odlišné od střední třídy - jediný způsob změny hodnot a jednání je změnit chudého člověka.
Třídní chudoba
- Důvod chudoby: adaptace vůči zbídačenému prostředí, které je výsledkem selhání sociálních, politických a ekonomických struktur společnosti.
- Enviromentální faktory způsobují adaptivní jednání - subkultura chudoby.- Chudí uplatňují hodnoty podobné těm v jiných segmentech společnosti.- Jednání chudých je výsledkem sociální třídy a tedy prostředí, ve kterém se pohybují - ne soubor odlišných hodnot.
- Řešení: úprava politiky tak, aby byly odstraněny překážky, kterým musí chudí čelit.
Blaming the victims- Koncept 'kultury chudoby' ignoruje významné vlastnosti společnosti - ekonomická a sociální nerovnost, sociální utrpení.
- Chudí jsou obviňováni za svá rozhodnutí, přístupy a způsob života.
Sociální nerovnost- Reflektuje rozdíly mezi skupinami v organizaci produkce a vlastnictví majetku - hierarchie bohatství, moci a prestiže.
- Společnosti jsou strukturovány hierarchicky - sociální skupiny mají rozdílné množství politické moci a kontroly nad zdroji.
- Rozdíl mezi sociálními skupinami - těmi, kteří 'mají' a 'nemají'.
Philippe Bourgois (2002) In Search of Respect: Selling Crack in El Barrio- Inner Street Culture (pouliční kultura)- Structure vs. Agency (struktura x jednání)- Pierre Bourdieu: Habitus - strukturovaná sada dispozic a předpokladů, které jednotlivec získává zcela nevědomě v důsledku toho, že je vystaven společenským institucím a pravidlům.
