Augusto Comte

Augusto Comte Vida y obra Por: Zulma Ros Contexto histrico El siglo XIX fue un siglo conflictivo y violento: guerras, revoluciones, disturbios y diversos conflictos caracterizarn a esta poca. Esta situacin fue debida a la confluencia de diversas causas: el desmoronamiento del Antiguo Rgimen, el nacimiento del capitalismo industrial y la aparicin de una clara estratificacin social que enfrentar a la burguesa frente al proletariado.

En Europa se caracterizo por : Nacimiento de las democraciasIdeas republicanas y neoliberalesLos monarcas actuaban permisivamente con las clases dominantesSurgen las ideas de izquierda y derechaAugust Comte Su nombre completo es: Isidore Marie August Francois Xavier naci en Montpellier Francia el 19 de enero de 1798 y muri en Paris el 5 de septiembre de 1857.

Curs estudios en la Escuela Politcnica de Pars de 1814 a 1816, de donde fue expulsado por tomar parte en una revuelta estudiantil. No lleg a obtener un ttulo universitario, hecho que influy negativamente en su carrera docente.

En 1818 se convirti en secretario de Claude Henri Saint Simon, un filsofo 38 aos mayor que Comte. Trabajaron juntos durante varios aos, pero en 1824 se separaron porque Comte pensaba que Saint-Simon no daba suficiente crdito a sus ideas. Ms tarde Comte escribira sobre su relacin con Saint-Simon calificndola de "enseanza mrbida en su adolescencia e impartida por un maquinador depravado".

1819 1822Primeros Ensayos bajo la tutela de Saint Simon publicados en El Organizador. Reconoce Comte que Saint Simn le ha lanzado.

1823Aparece el Catecismo de los Industriales donde Saint Simon anuncia la obra de Comte.Plan de Trabajos Necesarios para Reorganizar la SociedadEsbozo de un Cuadro Histrico del Progreso de la Civilizacin

1824

Segundo tomo del Catecismo de los Industriales Los Opsculos de Comte aparecen publicados bajo el nombre de Saint Simon. Diferencias y Ruptura con su tutor.

1825Se casa con Caroline Massin.1826

2 de Abril. Inaugura el Curso de Filosofa Positiva en su domicilio de la calle Fauburg-Montmartre.

18 de Abril. Primer Gran Crisis Mental. Reclusin en un Manicomio. Ataques. Prdida Completa de Razn.

Diciembre. Su mujer lo rescata bajo la promesa de cuidarle en casa. Comte declarado incurable.

1827. Intento de suicidio lanzndose al Sena. Reinicia sus actividades.

1830Primer Volumen del Curso de Filosofa Positiva con 18 lecciones sobre Matemticas.

Nombrado Repetidor de Anlisis en la Escuela Politcnica.

Segundo Volumen del Curso de Filosofa Positiva. Lecciones 19 a 34 sobre Astronoma y Fsica. Tercer Volumen del Curso de Filosofa Positiva. Lecciones 35 a 45 sobre Qumica y Biologa. Cuarto Volumen del Curso de Filosofa Positiva. Lecciones 46 a 51 sobre la Necesidad de una Fsica de la Sociedad nombrada por l como Sociologa. Quinto y ltimo Volumen del Curso de Filosofa Positiva. Lecciones 56 a 60, sobre la Dinmica social.

Separacin de Caroline Massin. Agradecer siempre los cuidados profesados en su enfermedad y mantendr con ella correspondencia amistosa. Discurso Sobre el Espritu Positivo.Conoce a Marie (Clotilde) de Vaux, mujer bella e inteligente casada con un recaudador preso de por vida. Inician una amistad romntica y apasionada que durara los diecisis meses que le restaban a ella de vida.Su vida inicia una etapa de arrebato y embeleso por la mujer que dominaba su corazn y pensamientos.Muere Clotilde de Vaux y Comte vive en el recuerdo de su amor y en la esperanza de la reconstruccin de la humanidad.Primer tomo del Sistema de Poltica Positiva. Debido a sus exabruptos es cesado de la Escuela Politcnica e inicia un periodo de subsistencia a travs de las aportaciones filantrpicas que mediante suscripciones fueron promovidas desde Inglaterra por John Stuart Mill.

1842

CLOTILDE DE VAUX Y EL SISTEMA DE POLTICA POSITIVA

1857Tercer tomo del Sistema de Poltica Positiva dedicado a la Dinmica Social.

Cuarto y ltimo tomo del Sistema de Poltica Positiva donde incluye sus opsculos de juventud. Muere Auguste Comte

Filosofia de Comte Consisti, a grandes rasgos, en la asuncin de la razn y la ciencia como nicas guas de la humanidad capaces de instaurar el orden social sin apelar a lo que l considera oscurantismos teolgicos o metafsicos.La evidente intencin de reforma social de su filosofa se adhiere, sin embargo, a una postura conservadora y contrarrevolucionaria en claro enfrentamiento con las propuestas ilustradas de Voltaire yRousseau.Tomando como trasfondo la Revolucin Francesa, Comte acusa a estos dos autores de generar utopas metafsicas irresponsables e incapaces de otorgar un orden social y moral a la humanidad.La idea bsica de Comte era que todas las ciencias formaban una jerarqua, de manera que cada eslabn dependa del anterior de acuerdo a la complejidad de los fenmenos estudiados. En la base estaban las matemticas, seguida de la mecnica, la fsica, la qumica, la biologa y por ltimo, encabezando la pirmide de las ciencias se encontraba la Ciencia de la Sociedad; la sociologa. Comte vio en esta ciencia las respuestas a los problemas del hombre y la sociedad. La exaltacin de la Sociologa le llev a considerarla prcticamente como una nueva religin laica de la humanidad formndose as el positivismo.

Los problemas sociales y morales han de ser analizados desde una perspectiva cientfica positiva que se fundamente en la observacin emprica de los fenmenos y que permita descubrir y explicar el comportamiento de las cosas en trminos de leyes universales susceptibles de ser utilizadas en provecho de la humanidad.Comte afirma que slo la ciencia positiva o positivismo podr hallar las leyes que gobiernan no slo la naturaleza , sino nuestra propia historia social, entendida como la sucesin y el progreso de determinados momentos histricos llamados estados sociales.

ResumenAugusto ComteTodas las ciencias forman jerarquaLa sociologia da las respuestas a los problemas del hombreLa exaltacin de la sociologa lo llevo a considerarla una nueva religin : PositivismoSolo el positivismo puede encontrar las leyes que gobiernan la naturaleza y nuestra propia historia socialEl positivismo Oposicin a la filosofa negativa de Voltaire y Rousseau Referencia a lo real . Se opone al esencialismo y a la busqueda de propiedades ocultastil, cierto, preciso, constructivo y relativo (no relativista) en el sentido de no aceptar ningn determinismo absoluto a priori.

Se podra afirmar tambin que la filosofa positivista lo que hace es basar su conocimiento en lo positivo, o sea en lo real, dejando a un lado las teoras abstractas como la de kant, al considerarlas como metafsicas..

Estado teolgico, estado metafsico y estado positivo en el ser humanoBusca una reorganizacin social, poltica y econmica en el contexto de la revolucin industrial.

Ley de los tres estados Estado teolgico busca las respuestas en causas divinasEstado metafsico cuestiona la racionalidad teolgica y sobrenaturalEstado Positivo mediante experiencia y observacin explica como se comportan las cosasEl legado La idea de una ciencia especial centrada en lo social la sociologa fue prominente en el siglo XIX y no nicamente para Comte. La ambicin -algunos diran grandiosidad- con la que Comte la concibi fue, sin embargo, extraordinaria.Comte vio esta nueva ciencia, la sociologa, como la ltima y lams grande de todas las ciencias, una ciencia que incluira todas las ciencias las cuales integraran y relacionaran sus hallazgos en un todo cohesionado.Comte acu el trmino "sociologa" y se le considera el primer socilogo moderno. Su nfasis en la interconectividad de los elementos sociales lo convirti en un precursor del funcionalismo modernoSlo los buenos sentimientos pueden unirnos, el inters jams ha forjado uniones duraderas Vivir para otros no es slo ley del deber, sino tambin ley de la felicidadEl amor por principio, el orden por base, el progreso por metaSlo los buenos sentimientos pueden unirnos; el inters jams ha forjado uniones duraderas