Působení ďábla a jeho vyhánění exorcismem je realita. Může nás ďábel poučovat z donucení při exorcismech? Elias Vella v knize O satanovi odpovídá kladně a píše toto: “Pater Gabriele Amorth vypráví zajímavou příhodu: Do jednoho městečka poblíž Avellina v Itálii byli v roce 1823 pozváni dva dominikáni, P.Cassiti a P.Pignatoro, aby exorcizovali jednoho mladého muže. Tehdy mezi teology stále ještě probíhal diskuse ohledě víry v neposkvrněné početí Panny Marie. Jako dogma je vyhlásil až papež Pius IX. v roce 1854. Exorcisté přikázali ďáblovi v Ježíšově jménu, aby jim dal důkaz o Mariině neposkvrněnosti. Ďábel nám tak – ústy dvanáctiletého chlapce, který z toho neměl rozum – zanechal jeden z nejkrásnějších hymnů o Neposkvrněné Panně Marii. Toto jsou slova hymnu o neposkvrněném početí P. Marie, které vyslovlil ďábel, donucený exorcistou: “Jsem pravá Matka Boha, který je Synem, a jsem jeho dcera, i když jeho Matka. Od věčnosti je zrozen a je mým Synem, v čase jsem zrozena já, a přece jeho Matka. Je mým Stvořitelem a mým Synem. Já jsem jeho stvoření, a jsem mu Matkou. Byl to div Boží, stát se mým Synem – on, věčný Bůh, mít mne za svou Matku. Bytí Matky a Syna je téměř společné, poněvadž Matka přijala své bytí od Syna, ale iSyn přijal své bytí od Matky. A tedy, má-li Matka své bytí od Syna, buď je nutno říci, že je poskvrněný Syn, nebo že je Matka neposkvrněná.” Samotný Pius IX. byl zasažen v srdci teologickou hloubkou tohoto hymnu, když mu byl předložen po vyhlášení dogmatu s tím, že jeho autorem je sám ďábel.”

Bonaventura Bayer NAPOMENUTÍ Z ONOHO SVĚTA

Textová dokumentace výpovědí démonů při exorcismu./Text na obálce/V „Acta apostolicae saedis“ 58/16 ze dne 29.12.1969 byl otištěn dekret pro věrouku ze dne 15.11.1969, který papež Pavel VI. Schválil a k jehož uveřejnění dal příkaz. Tímto dekretem, který nabyl platnosti 3 měsíce po vyhlášení, pozbyly platnosti kánony 1399a 2318 CIC.Nadále se již nezakazuje uveřejňovat bez církevního povolení spisy o nových zjeveních, proroctvích, zázracích apod.

Velký papež Lev XIII, který zemřel v r.1903 viděl ve zjevení, jak satan obdržel od Krista plnou moc, aby věřící prosel. Slyšel, že satan si předsevzal během 75 let úplně zničit Církev a proto nařídil modlitbu k sv. archandělu Michaelu na konci mše svaté.V tomto boji na život a na smrt mezi Církví a satanem viděl tento papež pomoc, které se lze nadít od zmíněného archanděla.

Obsah:

Úvodní část:

Předmluva vydavatele k II. vydání 5Důkaz 6Úvodem 7Projev papeže Pavla VI. 15.11.1972 8Ďábel, posedlost, exorcismus 9

Co je posedlost 11Viděla jsem chrám sv. Petra 13Ze života posedlé 15

První díl

Peklo je hrozné 19Ztracené stádo 19Přijímání ústy 20Uctívání Matky Boží 20Následování Krista 20Smysl utrpení 21Povolání k utrpení 22Modernismus 22Mše svatá 22 Poslušnost 23Liturgie 23Vyhnání Akabora 24Existence pekla 25Sestup do pekla 25Je peklo 26Peklo je hroznější než si dovedeme představit 27Stav katolické Církve v přítomné době 28Všichni nejsou na správné cestě a není třeba je poslouchat 29

- 3 - Ecöne je tou pravou cestou 29Jidáš mluví o papeži a o nepořádcích v Církvi 30Situace v katolické Církvi-postavení papeže 30 Je to velký papež, ale jeho ruce a nohy jsou spoutané 31Sám Bůh svrhne modernismus 32Poslušnost v Církvi 33Formy liturgie 33Tridentská nebo nová mše 34Katolické svátky 34Všech svatých, Dušiček a ubohých duší 34 Milosti pro kněze 35 Ženy v presbytáři a na kazatelně 35Oltáře čelem k lidu 37Svatostánek důstojný Toho, kterého skrývá 37 Tanec v Božích domech 37Sakrální umění 38Svátost oltářní 38Modlitba růžence 38

Modlitba růžence a následování Krista 38Uctívání Panny Marie 39Kněz jako kazatel a jeho posluchači 40Oděv duchovních 41Katolická Církev může být zachráněna pouze zásahem Božím 42Peklo ve své celé hrůze 42Lidové misie-pravá obnova 42Stará mše svatá přináší nekonečné milosti 43Je Kristus přítomen ve všech svatostáncích? 43Bludné nazírání na vedení Církve 44Celibát 45Příležitost ke zpovědi 46Péče Matky Boží o lidi 46Ctnost a nectnost 48Hřích a vina lidí 50Matka Boží - Matka Církve 50Začátky Církve 53Kateřina Emerichová a Marie od Ježíše z Agredy 54Utrpení Krista 57Kříž a mešní oběť otvírají nebe 57Pošetilost lidí 58 Základní ctnost – pokora 59Jak Maria vidí povinnosti ženy 60Dobré knihy a obrázky 61Papež a Církev 61Falešní a praví omilostnění 62Doba konce 63Kritické hlasy k prvnímu vydání 63

Druhý díl

Obelhali nás démoni 67Dvojník 67Odpustky 68Nepříjemnosti 68

- 4 -

Buďte tvrdí jako žula 68 Blahoslavení, kteří nevidí a přece věří 68Výpovědi o papeži Pavlu VI., dvojníku a o Vatikánu 69Jan XXIII. a koncil 71Andělé v hodině zkoušky 73Ubohé duše, očistec, odpustky 74Svátosti 75Svátost pokání 76 Žádné první přijímání bez sv. zpovědi 77Eucharistický půst 78Přijímání na ruku v dřívější Církvi 79Opatrnost při usuzování 79

Tradicionalisté 80Kněz a přijímání z ruky 81Svátost křtu a zodpovědnost kmotrů 81Úplný ritus při udělování svátostí 82Svátost pomazání nemocných 82Svátost biřmování 83Andělé strážní 84Předpoklad modlitby a neomezené působení Ducha svatého 84Svátost manželství 85Celibát a pravé kněžství 85Matka Boží k „Napomenutí z onoho světa“ 87Nový ritus 87Nezrušitelné znamení 88Ecöne bude triumfovat 88Úloha kněží 88Ztráta milostí pro nedostatek úcty při mši sv. 88 Dobrý pastýř 89 Farář Arský 89Velká odpovědnost pastýřského úřadu 90Příklad kněze rozhoduje 91Den spravedlivého hněvu Božího 91Poslední slovo pro druhý díl této knihy 92Doslov 92

- 5 -Pavel VI. – Giovani Battista Montini.

Narozen dne 26.9.1897 v Consesiu. Vatikánský diplomat, zástupce státního sekretáře za Pia XII., arcibiskup milánský, kardinál.Zvolen papežem 21.6.1963, přijal jméno Pavel VI.Zemřel 6.8.1978.

1

„Je to velký papež – ale musí mlčet! Nese kříž, je třeba se za něho mnoho modlit! Na počátku udělal mnoho chyb, což si uvědomil až později. Prosí nebesa, že by chtěl starou liturgii –tridentskou mši – opět zavést, ale má svázané ruce i nohy – ba i jazyk! Nikdo na to nemůže přijít, nikdo nepozná, co je pravda a co je léčka, protože všechno děláme skrze svobodné zednářea s nimi spojené kardinály. Teď musí zasáhnout jedině Bůh a v nejbližší době tak učiní! Nastane úplné očištění – hrozné očištění – které si vůbec nedovedeme představit!…“ /Hlas démona/

Předmluva vydavatele ke značně rozšířenému II. vydání.

Dne 18.4.1977 mi předal duchovní rádce, který zná od 15. roku svého života dnes čtyřicetiletou posedlou paní a matku čtyř dětí, právě vydanou knihu „Napomenutí z onoho světa“ /“Mahnung aus den Jenseits“/. Ačkoliv běží o mnoho výpovědí démonů exorcistům, na nebeský příkaz bylo I. vydání uveřejněno bez jména vydavatele a to proto, aby bylo zamezeno náporu tisku, rozhlasu a televize, což by škodilo duchovnímu působení. Dne 25.4.1977 jsem mohl – s ohledem na vnuknutí Boží – navštívit posedlou a promluvit s ní za přítomnosti preláta prof. Dr. Jiřího Sigmunda z Fuldy. Jako docent vyškolil celé generace kněží a to jak v theologii, tak ve filosofii a biologii a vydal řadu vědeckých děl, takže světoznámý fyzik, evangelický křesťan Paschal Jordan ho označuje za význačného filosofa a theologa současné doby.

- 6 -

K vydané knize jsem napsal předmluvu pod svým jménem a připojil pojednání prof.

Sigmunda. Toto vydání jsem zaslal v   německém jazyce osmdesáti biskupům. Aniž by k obsahu výpovědi démonů řekl své stanovisko, uvádí prof. Sigmund: „Mohl jsem se přesvědčit, že u posedlé nejde ani o hysterii, ani o psychopatii, jak bylo potvrzeno odbornými lékaři. Její posedlost, jak jsem se mohl sám přesvědčit, dělá na mne dojem opravdové posedlosti. Ona sama a její rodina trpí tím velice, neboť posedlost se nezmenšuje a náboženské vyšetřování působí na ni bolestně.“ Stanovisko prof. Sigmunda je přijímáno s povděkem, neboť o těchto věcech je přednášeno na vysokých školách. Maria / Matka Církve, která učinila již veliké připomínky v La Salettě, v Lurdech a Fatimě, jejíž slzy a krvavé slzy nechaly většinu lidí chladnými , snaží se dnes naposled varovat lidstvo před věčným zatracením a to tím, že nechává mluvit démony, posedlé duše. Při oznamování svatých jmen musí démoni proti své vůli vypovídat k ozdravění a záchraně Církve. Poslední výpovědi byly konány v červnu a červenci 1977 za vedení P.Arnolda Renze SDS a spolu s výpověďmi z 25. dubna tvoří úplnost II. dílu této knihy. Od nakladatelství v Sühnewerku jsem obdržel I.díl, při čemž výpovědi ještě jednou podrobené kritickému přezkoušení magnetofono-vých pásků byly přidány ke konečné korektuře. S vřelým díkem všem spolupůsobícím kněžím a laikům jsem vydal II.vydání s plnou odpovědností.Musím připomenout, že jsem byl v těchto pracích podporován vůlí Boží, aby byla provedena. Bůh, Nejblahoslavenější Panna Maria jako Královna andělů a Panovnice na nebi si přáli, aby toto dílo bylo vydáno a to z milosrdné lásky, aby duše byly zachráněny před peklem. Chceme učinit vyznání toho, co po mnoha modlitbách bylo vyřčeno nejvyššími osobami k uchování a obraně Církve.

Timbach, na den svátku sv. faráře Arského

4.8.1977 Bonaventura Bayer

Důkaz. Na základě doporučení mých duchovních spolubratří z Tovaryšstva Ježíšova, P.Rodewyka S.J. jsem přijal pozvání do Švýcarska a zůčastnil se spolu s různými kněžími od 10.6. do 13.7.1977 pětkrát vyhánění duchů exorcismem /Lev XIII./ na posedlých. Podle svých zkušeností jsem se přesvědčil, že v tomto případě běželo o posedlost a že prostřednictvím démonů učiněné výpovědi byly učiněny na rozkaz a na nátlak vyšší moci. To neznamená, že démoni se nesnažili odporovat i tomuto nátlaku. Bolestná cesta posedlé byla po dobu 24 let krácena modlitbami lidí a výsledek výpovědi je zárukou, že tyto modlitby si Bůh přál a právě tak Maria – Matka Církve. Je samozřejmé, že všechna sdělení a odpovědi byly konány ve smyslu pravého učení Církve. Odpor proti příslušným výpovědím je přirozený a možno jej označit jako démonickou zlou vůli. Obsah knihy míří k obnovení Církve. Není nic nového, že Bůh i sama Matka Boží dávají poučení prostřednictvím démonů, stejně jako známé „ďábelské kázání“, na které poukazuje Mikuláš Wolf z Rippertschaudu.

Na den Fatimy, 13.7.1977 P.Arnold Renz SDS

P.Arnold Renz se narodil roku 1911. V r.1938 byl vysvěcen na kněze jako člen Společnosti Božského Spasitele – Salvatoriánů. V letech 1938-1953 byl misionářem ve Fukisnu v Číně. V letech 1954-1965 byl duchovním otcem v různých obcích a řádech.

- 7 -

V letech 1965-1976 byl farářem ve městě Rueck-Sippach /Sepasar/ diecese Würzburg. Biskup Stangel z Würzburgu ho pověřil případem posedlosti Annelyse Michel v Klingenbergu. Následkem toho byl odvolán ze svého působiště. Níže uvedení kněží potvrzují, že na základě znalosti posedlosti jsou přesvědčeni o naprosté pravdivosti výpovědí démonů, učiněných na příkaz Matky Boží.Farář Albert z Arzu, NiederbuchsitenFarář Arnold Egli, RamiwilP.Ernest Fischer, misionářP.Pius Gervais OSB, DisentisFarář Karl Holdener, Resignat, Ried SZP.Jiří Mexer, FrimbachP.Robert Rinderer OPPs AuwFarář Ludvík Veillard, Resignat Cerneux-Pequignot

Důkaz mladého theologa, který studoval texty pro výtisk knihy bezprostředně před vydáním: „Po kritickém zhodnocení předložené knihy, po poslechu několika magnetofonových pásků a po návštěvě příslušné paní nemohu než dosvědčit, že jsem přesvědčen o pravosti nahrávek, které dopustil Bůh. Vzdávám se moderní theologie a to pro velkou pokoru, která mluví z textu.“

Olten, Jan Deutinger, dipl.theolog

Úvodem

Nikdy v   historii Církve nebyli její členové vystaveni takovým otřesným změnám, jako za dnešní doby. Žijeme v   době narušování Církve jejími vlastními příslušníky, stěžoval si papež Pavel VI. Již v r.1960 ve svatém týdnu. Také katolické učení o svatých andělech a ďáblu se stalo pro mnohé žhavým železem. Ve skutečnosti se tímto tématem zabývá literatura, která píše o svatých andělech a o ďáblu, na druhé straně se však objevuje kult ďábla v USA či úspěch filmu „The Exorcist“ po celém světě. Ve svejné době katoličtí theologové /profesoři/ se snaží odstranit „existenci ďábla“. Naproti tomu celá církevní instituce je pod vlivem ďábla a to ve všech odstínech, což je odsuzováno některými institucemi a rozšiřováno v některých časopisech v USA s nádechem, že ďábel již není, že jde o produkt primitivní pověry. V knize o sedmi svazcích švýcarských theologů prof.dr. M.Lehnera a prof.dr. Feinera byly vydané dogmatiky „Mysterium Salutis“ z Herderovy korespondence v rubrice „Welt der Bücher“ označeny za standartní díla katolické theologie a koncilu, čímž se zabývá M.Seeman pod titulem „Svět andělů a démonů“. Autor se zde pokouší biblické a dogmatické zdůvodnění pomocí lidských zkušeností

a připomíná, že existenci a působení satana lze snadněji zjistit a to poznáním jeho zloby, brutality a nelidskosti – to vše nám poskytuje ďábel. Hloubková psychologie učí možnost jak ďáblovuzlobu zneškodnit. Římský katechismus učí a II. vatikánský koncil dotvrzuje, že církevní pravdy víry jsou čerpány ze dvou pramenů: z Písma svatého a ústního podání. Církev je svým učitelským úřadem legitimována, aby zjevené pravdy věřícím autenticky a závazně vykládala. Ústní podání skončilo smrtí posledního apoštola. Písmo svaté a ústní podání tvoří pevný základ víry – „depositum fidei“. Tento poklad víry musí Církev předávat všem generacím beze změny a v tom spočívá povinnost a úkol církevní tradice. Kromě této všeobecné oběti potvrzuje Církev také oběti soukromé, které mají všeobecný charakter. Zde platí slova prof.dr. K.Rahnera: „Soukromé oběti nejsou žádným luxusem Církve, ale imperativem, jak určitá situace může být v Církvi projednána“.

- 8 -

Projev papeže Pavla VI. u příležitosti audience 15.11.1972

Co potřebuje nejnutněji Církev? Naše odpověď Vás nemůže udivit anebo u Vás vyvolat pověru či nereálné počínání. Jednou z největších potřeb Církve je odvrácení se od zla, které nazýváme ďáblem. Než svoje myšlenky rozvedeme, chceme, aby naše víra byla v lidském životě postavena do pravého světla. Skutečně, předobraz, ke kterému jsme pozváni s realistickým pohledem je velice krásný. Je to obraz stvoření, které ukazuje dílo Boží a Boha samotného v jeho skutečné kráse a jako vnitřní zrcadlo Jeho moudrosti a moci /Gen 1.10/. Zajímavý je pak obraz dramatické historie lidstva, ze kterého vystupuje vykoupení a život Kristův. Díváme-li se na tento obraz, může nás hluboce pohnout /sv.Augustin – samomluva/, vše má svůj smysl, vše má svůj cíl, vše má svůj pořádek. Rovněž tak cítíme myšlenky k Bohu, život ve jménu Páně a konečně Božskou Lásku, kterou nutno považovat za nejdůležitější. Proto je křesťanský pohled na kosmos a život naplněn optimismem a sebevědomím. Naši radost ze života a oddanost za život projevujeme chválou Boha, projevujeme zpěvem, ano zpěvem našeho vlastního štěstí. Je tomu tak skutečně? Nepodléháme pod tíží starostí světu? Co je to, co významně zatěžuje naši existenci? Bolest a smrt? Nicotnost, hrubost, hříchy, krátce řečeno vše zlé? Cožpak nevidíme kolik zla je ve světě? Také nevidíme, kolik zla je skryto a postupuje rozličným způsobem proti člověku a proti Bohu? Není to tragédie, žádné nejasné tajemství? Nejsme to vlastně my, kteří věříme Božímu slovu a oslavujeme dobro, kteří jsme obvykle postiženi a musíme se dívat na zlo? Hledáme zlo v přírodě, kde se nám zdá, že leccos je v nepořádku a naopak nalezneme zlo v okrsku lidském,

kde potkáváme slabost, bolest a smrt. Jsou zde dva úkony, které jsou protichůdné. Jeden vede k dobru, druhý přináší zlo, bolest, utrpení. O všem tom mluví zcela otevřeně sv.Pavel, aby ukázal, že možno zachránit štěstí. Již pohanští básníci mluvili o tomto sporu v srdci člověka: /“Vidím dobro, seznávám, že takovým je, ale následuji zlo“- Ovidius, Metamorfozy 7.19/. Narážíme na hříchy, které jsou příčinou „nejhlubší smrti“, neboť nás oddělují od Boha, který je pramenem žití /Řím.3.12/. A hříchy, které znamenají příčinu temnoty způsobené ďáblem, napadají jak nás, tak celý svět. Zlo není jenom nedostatkem, ale účinnou mocí, zabíjející duchovno – je hroznou skutečností. Ten, kdo zavrhuje existenci této skutečnosti, nalézá se mimo biblické a církevní učení, problém zla – jeho celý objem, ustupuje do pozadí. Projevuje se jako nejsilnější překážka pro naše náboženské cítění. Sv.Augustin si stěžoval, nikoliv bezdůvodně: „Táži, odkud přichází zlo a nenalezl jsem vysvětlení“ /Confessiones VI.5.7.PL 32.736,739/. Význam varování před zlem má za účel, zachránit co nejvíce duší. Na tento důvod upozorňuje sám Kristus již na počátku svého veřejného života. Kdo by si nevzpomněl na líčení Ježíše Krista při trojnásobném pokoušení ďáblem? V celé řadě evangelií vystupuje ďábel, aby křížil cestu Pána a Jeho učení. /např.Mt.12,43/. Jak bychom si mohli nevzpomenout, jak se Kristus třikrátobrátil na ďábla jako na „pána tohoto světa“ /Jan 12,31; 14,30; 16,11/. Přítomnost ďábla je uvedena v různých místech Nového zákona. Sv.Pavel jej nazývá „bohem tohoto světa“ /2.Kor.4/ a nutí nás k boji proti temnotě, neboť my křesťané nikoliv ďáblem, ale mocným Pánem se necháme vést:“Vyzbrojte se Bohem, abyste mohli čelit ďáblovi! Nebudeme bojovat proti člověku z masa a krve, nýbrž proti mocnostem a vládcům temného světa, proti zlým duchům v okrsku zemském“/Ef 6.11-12/. Neběží jenom o jednoho ďábla, nýbrž o mnoho ďáblů o nichž se mluví v evangeliu /Lk 11.21,Mk 5.9/. Avšak je jen jeden vůdce satan, což znamená odpůrce, nepřítel. S ním odpadlo mnoho tvorů Božích, jelikož byli zatraceni. /Denz.Sch 800,428/. O svržení nepřátel Boha, padlých andělů, neznáme podrobnosti a pro svět zůstane vždy tajemstvím. Nicméně víme mnoho o světě ďábelském, což má význam pro náš život a pro celé lidstvo. Ďábel stojí hned na počátku života prvních lidí, byl lstivý a osnovatelem prvního hříchu našich prarodičů /Gen 3/. Po pádu Adamově projevil ďábel svou určenou moc nad lidmi pro

- 9 -

jejich hříchy, od kterých je osvobodil Ježíš Kristus. To je věc, která ještě není skončena. Zmiňujeme se o exorcismu při křtu, jakož i časnou připomínku v Písmu sv. i v liturgii pod jménem „moc temnot“ /Lk 22.53/Kol 1.13/. Ďábel je nepřítel č.1, rozsévač zla kolem sebe. Víme tedy, že toto temné působení ďábla skutečně existuje. Je to skrytý nepřítel, přinášející člověku nepříjemnosti a neštěstí. Připomínám zde evangelium o dobré pšenici a koukolu. „To učinil nepřítel“ /Mt 13.28/. „Je vrahem od počátku… a otec lži“, jak jej nazývá Kristus /srov.Jan 8.44/. Je proradný a lstivý kouzelník, který se dovede k člověku přitulit, fantazií, citem, utopistickým myšlením nebo sociálním řešením, aby si člověka získal.

Tato kapitola o ďáblovi a jeho vlivu, jak na lidi, tak na celou společnost, je poučná pro katolické učení. Mnozí věří, že ve studiích psychiatrických, psychoanalytických či spiritistických, které bohužel jsou rozšířeny v mnoha zemích, nacházejí uspokojivou náhradu. Je třeba se obávat, aby nevznikly fantastické a pověrčivé výmysly. Dnes se snažíme být silnými a volnými při posuzování a jsme raději pozitivní, než abychom důvěřovali plně nedoloženým, nezdůvodněným magickým formám pověr, anebo ještě hůře, člověk otevře svou vlastní duši, kterou obdrží při křtu a která často přijímá Tělo Kristovo a při tom používá rozptýlení drogami nebo ideologickým pojetím moderního bludného učení. To vše přináší trhliny, kterými se lehce vkrádá zlo do lidského nitra a může je změnit. Tím není řečeno, že každý hřích lze připisovat ďáblu /STR 1.104,3/. Ale není pravdou, že ten, kdo je na pozoru před hříchem /srov.Mt 12.43/ není vystaven vlivu „tajemné moci nezákonnosti“ o niž hovoří sv.Pavel /Tes.2/:číní naše možné vykoupení problematické. Je-li naše učení obklíčeno temnotou ďábla, zatemňuje se. Majíce vědomí mnohonásobné existence zla, dáváme si dvě otázky: jsou náznaky a jaké pro skutečné působení ďábla? A jaký prostředek existuje, abychom se proti tomuto nebezpečí bránili? Odpověď na první otázku vyžaduje velkou opatrnost i když znamení zla vidíme zcela nezakrytě /viz Tertullian Apol 23/. Budeme se domnívat, že nebezpečné účinky se objeví všude, kde je postupováno proti Bohu a kde nastávají radikální ostré a absurdní formy, kde lež je stavěna proti pravdě, kde láska je projevována studeným egoismem, kde jméno Kristovo je vyslovováno s nenávistí /srov 1 Kor 16,22 12,3/, kde duch evangelia je považován za báchorku a je zesměšňován, kde beznaděj obsahuje poslední slovo. Běží o těžkou a obsáhlou diagnózu, kterou se neodvažuji nyní ještě prohlubovat. Zde narážíme na dramatický zájem, kterému moderní literatura věnuje četná díla /srov.kupř. dílo Bernanose, doplněné Ch.Moellerem, literaturu 20.století, P.Macchi „Tvář zla“ a porovnej ji se studiemi karmelitánů! Problém zla zůstává jedním z největších problémů lidské duše, přes odpověď Ježíše Krista: „Víme, že pocházíme od Boha a že celý svět leží ve zlu“ /1 Jan 5,19/. A nyní ke druhé otázce. Jak se máme chovat k působení ďábla? Odpověď je snadná i když provedení je obtížné. Můžeme říci: Všechno, co nás uchovává dále od hříchu, chrání nás také před neviditelným nepřítelem. Milost je a zůstává navždy rozhodující. Každý z nás si připomíná, jak apoštolové se jako vojáci vyzbrojovali symbolem ctností, což křesťany činilo nezranitelnými /srov.Řím 13,12 Ef 6,11 14,17 1 Sol 5,8/. Křesťan musí býti stejný jako voják, musí být obezřetný a udatný /1 Petr 5,8/; musí nastoupit zvláštní asketické cvičení, aby mohl odrážet útoky ďáblů. Ježíš poučuje křesťany s poukazem na prostředek spásy „modlitbou a postem“ /Mk 9,29/. Apoštol musí dodržovat směrnice: „nenechej se od zla přemoci, ale přemáhej zlo dobrem“ /Řím 14,21; Mt 13,29/. U vědomí toho, že se lidé stále nalézají vnebezpečenství, prosíme, aby Pán přijal naši hlavní modlitbu, kterou opakujeme: „Otče náš…zbav nás od zlého“.

Ďábel – posedlost – exorcismus

Rozmluva tiskového zástupce arcibiskupství v Kolíně nad Rýnem s arcibiskupem Josefem kardinálem Höffnerem.

- 10 -

TZ – zástupce tisku JKH – Josef kardinál Höffner

TZ: V létě 1976 tragická smrt studentky pedagogie Annelyze Michel z Klingbergen rozrušila veřejnost. Je něco nevídaného, aby ve 20.století mohlo být ještě věřeno v ďábla a posedlost. Na smrti mladé studentky se podílejí kněží, kteří se za ni modlili exorcismy. Exorcismus by měl být zákonem zakázán. Pane kardinále, jak se díváte na tento případ?

JKH: Jsou dvě otázky, které musí býti rozlišovány. Jsou zlí duchové, které nazýváme ďábly? A za druhé: Mohou míti zlí duchové vliv na člověka?

TZ: Začneme otázkou existence ďábla. Papež Pavel VI. řekl 15.11.1972: „Víme, že toto temné zlo skutečně existuje.“ Žurnalista z Mnichova Hans Burger poznamenal 23.7.1976 v rozhlase k papežovým slovům toto: „Podle dnešní katolické teologie se zdá být absurdní rozmlouvat o tomto tématu.“

JKH: K odpovědi Hanse Burgera-nechci tuto věc protahovat a říkám pouze, že by bylo nesprávné, aby katolická teologie zamlčovala existenci zlých duchů. Profesoři K.Rahne a Herbert Vorgrümler potvrzují „existenci zlých duchů a mocí“ /démonů/ a jejich vliv na svět. Prof.Leo Scheffczyk /univerzita Mnichov/ vysvětluje, že satan vstupuje do světa, aby jej zničil. Zlé moci, tak píše prof.Jindřich Schlier /univerzita Bonn/, které přece stále obsahují satanské moci, nás podkopávají jako zlá stvoření. U Josefa Ratzingera /univerzita Řezno/ čteme: „Exorcismus démonů, kteří zastiňují svět, vede k neoddělitelné duchovní cestě k Ježíši“. Mohl bych jmenovat také četné jiné teology, včetně evangelických. Avšak doufám, že těch několik jmen postačí.

TZ: Karl Rahner a Herbert Vorgrümler citují existenci zlých duchů, jejichž osobnost byla dána biblicky. Můžete blíže naznačit, pane kardinále, co je tím míněno?

JKH: IV. Všeobecný lateránský koncil vymezil r.1215 jasně a podrobně učení Církve: Bůh stvořil ve své všemohoucnosti na počátku času stejným způsobem obě stvoření, dobré i zlé, duchovní i tělesné, to znamená svět andělů a pozemský svět, tj. svět duchovní a tělesný. Z toho ze všeho plyne: 1/ Bůh stvořil vše z ničeho: anděly a lidstvo; 2/ Také zlí duchové byli původně od Boha stvořeni jako dobré bytosti; 3/ Někteří duchové odpadli od Boha a stali se zlými. Co tento koncil potvrdil, je katolická víra. V r.1561 prohlásil koncil v Braga: „Ten, kdo říká, že ďábel byl původně dobrým andělem, stvořeným Bohem, má pravdu a je to dílem Božím; kdo podporuje mínění, že ďábel je sploze temnotou, se mýlí, neboť ďábel nevznikl svojí vlastní mocí.“ Oba vatikánské koncily učí, že Ježíš Kristus nás zbavil hříchu a poddanství ďábla. Působením Církve nás vede k ochraně před ďáblem.

TZ: Prof.Herbert Haak tvrdí, že satanova existence je skutečnost. Papež Pavel VI. ve své promluvě ze dne 15.11.1972 uvádí, že spisovatelé promlouvají o exorcismu způsobem, jakým by se neodvážil hovořit žádný student v I.semestru. Když Kongregace pro katolickou víru

zveřejnila v červnu 1973 dokument „Křesťanská víra a učení o démonech“, zdůraznil prof. Haaak:“Konečně také Řím zasáhl do časových událostí“.

JKH: Tvrzení, že existence satana je nebiblická odmítli nejznámější profesoři teologie: prof.J.Ratzinger píše:“Existence ďábla je skutečná a neoddělitelná“. Dle Ježíše Krista je satan největší zlo, avšak nemá „žádnou moc nad Ním „ /J14/, protože Ježíš jeho moc ochromil.

TZ: Prof. Haak tvrdí, že je možno na všech místech Nového zákona, kde vystupuje satan nebo ďábel, nahradit ho slovem hřích, nebo zlo.

- 11 -

JKH: To není ten případ, neboť v Písmu sv. čteme, že ďábel hřeší již od počátku /1 Jan 3,8/. Nemůžeme tudíž říci: „Zlo hřeší od začátku, protože hřešit může pouze ten, kdo má rozum a nikoliv zlo.

TZ: Prof. Haak tvrdí, že v Písmu sv. je ďábel pouze figurka bez vlastní váhy. Ve smyslu tehdejších židovských zákonů se ďábel objevuje jako exponent zla.

JKH: Za doby Ježíše Krista nesloužila víra v anděly a démony v žádném případě za vzor vládnoucí moci. Saduceové totiž tvrdili, že nejsou ani andělé ani duchové. Součastně je třeba vzít v úvahu, že Písmo sv., které bylo rozšířeno ve starověku ostře odsuzovalo kouzelnictví a proroctví.

TZ: Mohli zlí duchové mít škodlivý vliv na lidi?

JKH: Písmo sv. Nového zákona souhlasí s touto otázkou, neboť uvádí mnoho posedlých, které Ježíš Kristus osvobodil od zlého ducha. Prof.K.Rahner a H.Vorgrümler píší o velkém vlivu démonů na člověka. Prof.J.Schlier uvádí, že démonické moci se nezmocňují lidského ducha, nýbrž se vkrádají i do těla, aby prokázaly svou moc – mezi nebem a zemí je mnoho věcí, o kterých ti, kteří by je chtěli vyjasnit nemají ani ponětí.

Co je posedlost?

P.Arnold Renz SDS: Důkazy o existenci ďábla.

Jsou to výpovědi Krista v Písmu sv., výpovědi církevního učení, výpovědi papeže jakožto náměstka Kristova. Tyto výpovědi nás přesvědčují, že ďábel existuje.

Působení ďábla.

Ďábel vyvíjí velikou moc, kterou uplatňuje nejen ve vnitru člověka a napomáhá tak hříchům a odklonu od Boha, nýbrž se zmocňuje i celého člověka v posedlosti.

Posedlost.

I když posedlost není ani potvrzena ani odmítnuta vědou /psychologií či parapsychologií/, přece je třeba existenci posedlosti brát v úvahu. Také výpovědi církevního učitelského úřadu

a Písma sv. mluví o posedlosti ze zkušenosti svatých /např.sv.Jana z Kříže, případ sv.Terezie z Avilly s řádovou sestrou anebo sv.faráře z Arsu a celé řady jiných světců/. Církev sv. nám oznamuje celou řadu případů posedlosti, které zde nemůžeme všechny uvést. Je třeba, abychom byli opatrní při práci s posedlostí, protože jsou také různé psychické nemoci, které se posedlosti podobají. Jsou různé náznaky, které ukazují na posedlost. Nejspolehlivější je však reakce, jakou u duchů vyvolává provádění exorcismu /lat.exorcismus probativus/. Ale i v tomto případě je dobře možné, že démoni nereagují, ani se nijak neprojevují. Když nereagují, není to ještě důkazem, že nejsou přítomni. Když ale příslušně zareagují, jedná se o posedlost. Závažnějším znamením je, jak se chovají ke svěceným předmětům, ostatkům svatých, svěcené vodě, medailonkům a podobným věcem. V tomto případě by však osoba neměla vědět o posvěcených předmětech. Rozlišení obyčejné vody od svěcené mluví o přítomnosti démonů. Některé osoby mají ten dar, že dovedou rozlišit svěcenou vodu od obyčejné. Nereagují však bouřlivým odmítnutím. Je tedy vždy směrodatná reakce.

- 12 -

Další znamení je úspěch exorcismu. Zde chci jmenovat jeden případ: „Chlapci z Illfurtu“. Démoni byli vypuzeni. Oba dva chlapci byli po vyhnání ďáblů prostřednictvím exorcismu, který trval dva roky, absolutně normální. Je neúspěch exorcismu negativním znamením?a/ Jestliže neběží o skutečnou posedlost, nemůže se dostavit úspěch.b/ Jsou případy posedlosti, které mají zvláštní úlohu. Tak např. upozornit osoby, které hřeší, anebo potrestat za hříšný život. To je zvláště v tom případě, kdy se člověk upíše ďáblu. Takovéto případy jsou velmi zdlouhavé a vyžadují namáhavý způsob exorcismu, ale nejsou bez vyhlídky, zvláště když posedlá osoba projeví dobrou vůli /Magda u P.Rodewyka/.c/ Zvláštní způsob posedlosti je tzv.posedlost skrývaná. V tom případě zůstává tajemstvím. Někteří lidé jsou posedlí, aby trpěli za jiné nebo za Církev či za celé skupiny lidí, za kněze.d/ Vzpomeneme-li např. na Mikuláše Wolfa z Rippertschvardu nebo na případ z Altöttingu, je třeba mít na mysli, že tyto případy mají význam pro Církev a to nejen proto, že posedlí trpí, ale také proto, co vypovídají. Znovu uvádíme případ Klingenberg. Výpovědi v tomto případě měly být důkazem a pomocí pro Církev. Tyto případy vzdorují exorcismu tak dlouho, dokud nebyl splněn. V případě Klingenbergu šlo utrpení ve stejné formě, jako utrpení Kristovo. V knize „Napomenutí“ se říká k případu Klingenberg: „Bůh zkoušel tuto rodinu a všechny zúčastněné a tuto ubohou duši vzal do nebe pro její ubohý život, který byl ukončen, aby její duše mohla prožívat věčnou blaženost. Smrt Annelyzy byla z Božího dopuštění a ne z vadného exorcismu. Co je vlastně posedlost? Při posedlosti nebere ďábel duši člověka, jak se stává při těžkých hříších, ale zabírá jeho tělo a duševní schopnosti, takže posedlá osoba neovládá vlastní tělo a vlastní rozum. Ďábel převzal moc nad oním člověkem. Posedlá osoba nemůže účinně postupovat proti tomu, co s ní činí démoni. Znamená to, že démon nutí posedlou osobu, aby činila zlo. V tomto případě je osoba nevinná.

Není tudíž možno mluvit o špatnosti člověka, který se nachází v krizi zaviněné démony, neboť neví, co dělá. Chlapci z Illfurtu nevěděli kupříkladu po celou dobu, že jsou posedlí.

Důvody posedlosti.

Krátce řečeno: mohou to být hříchy, těžké hříchy, které přímo otevírají dveře démonům. Může to být i ta okolnost, že příslušná osoba se krví upsala ďáblu , anebo se zabývá okultismem /černou magií/.

Posedlost a věda.

Posedlost a satan patří nadpřirozenu. Věda nemá k nadpřirozenu žádný vztah, neboť když se něco praví o satanu nebo o posedlosti, rozum vždy přehlušuje toto neobyčejné dění. Totéž platí i pro psychology a lékaře, kteří v první řadě uvažují, zda nejde o nemoci psychické a nadpřirozený jev neuznávají. Pokud běží o lékaře, ti si s posedlostí nevědí rady a zkoušejí různé léčby. Když věda nedokáže posedlou osobu uzdravit, přichází na pomoc exorcismus prostřednictvím Církve, jak jí to nařídil Kristus: „Vyhánějte démony“.

Je posedlost nemocí?

Posedlost v zásadě nemocí není, ale může jí být provázena. Nemoc posedlých zaviňuje často démon a proto ji nelze lékařsky vyléčit.

- 13 -

Co je exorcismus?

Exorcismus je pomoc Církve, která modlitbou, četbou sv.Písma, příkazy ve jménu Ježíše Krista má vypudit ďábla za použití svěcené vody, žehnání, křižování, přikládání štoly na ruce. Je omylem, když si myslíme, že démoni vyklidí pole na jediný exorcismus. Je to tvrdý boj exorcistů s démony. Stále a stále říkají démoni exorcistům: „Ještě nemusíme“. A proto platí i zde: „Bůh má poslední slovo!“

Viděla jsem chrám svatého Petra.

Vize ct.sestry Anny Kateřiny Emmerichové, které vypravuje poutníkovi v letech 1819-1820.

„Viděla jsem veliké množství lidí, kteří byli zaměstnáni tím, že bourali chrám sv.Petra. Viděla jsem ale také jiné lidi, kteří chrám znovu stavěli. Ti, kteří chrám bourali, odtrhávali celé kusy kamenů a ukládali je stranou a byli to zvláště ti, co patřili do jiných sekt. Jakoby podle předpisů a nějakých pravidel bourali tito lidé chrám a měli bílé zástěry s modrými pásky a měli zednické nářadí v kapsách. Byli oblečeni různými oděvy, byli mezi nimi vysocí a významní lidé, někteří dokonce v uniformách, ti však nepracovali, jenom se zdálo, že pouze pozorují kde a jak dělníci bourají.

Někdy však, když nevěděli, jak má být dále postupováno, zašli k jednomu ze svých předáků, který měl velkou knihu, kde bylo vyznačeno co a jak bude bouráno. Tito lidé bourali docela klidně a s jistotou. Viděla jsem papeže, který se modlil. Byl obklopen falešnými přáteli, kteří často činili pravý opak. Viděla jsem malého černého světáckého chlapíka, plného nenávisti k Církvi. Zatímco chrám byl na jedné straně odbouráván, na druhé straně byl opět stavěn. Viděla jsem mnoho duchovních a jeden šel klidně tam, kde se nejvíc bouralo a došel k místu, kde bylo opět stavěno. Jiní kněží šli se svým breviářem, který se modlili a pod kabátem měli uschován kamínek, který byl velmi cenný. Zdálo se, že nemají do ničeho chuť a že nemají ani zájem vědět, co se děje“.

Počátkem srpna až koncem října 1820 prosila A.K.Emmerichová ve svých četných modlitbách o pomoc sv, Otci:

„Vidím nové mučedníky, nejenom dnešní doby, ale též budoucí. Viděla jsem, říká dále, lidi neustále se pohybovat kolem Velkého chrámu a také jsem viděla odporné zvíře, které vystoupilo z moře. Mělo hlavu jako ryba, tlapy jako lev a mnoho hlav, které byly postaveny tak, že tvořily kolem velké hlavy uprostřed korunu. Jeho tlama byla velká a rudá. Bylo skvrnité jako tygr a bylo obeznámeno s bouráním chrámu. Leželo častouprostřed nich, zatímco pracovali. Také šli za zvířetem do pekla, kde se často schovávali. Mimo to jsem viděla tu a tam mnoho dobrých, zbožných lidí, zvláště duchovních, kteří byli mučeni a měla jsem dojem, že jsou to noví mučedníci. Když byl chrám již skoro stržen, takže zůstal pouze chór a několik oltářů, viděla jsem lidi, kteří bourali, jak vnikli se zvířetem do chrámu, neboť tam viděli překrásnou ženu. Zdálo se, že tato žena je v požehnaném stavu, protože šla pomalu. Nepřátelé se ulekli a zvíře nemohlo učinit ani krůček vpřed. Povytáhlo svůj krk, aby se přiblížilo k ženě, jakoby ji chtělo pohltit. Žena se obrátila a upadla na obličej. Viděla jsem zvíře prchat k moři a nepřátelé poděšeni utíkali také. Potom jsem viděla velké kruhy, které přicházely jakoby ze země a s nebe na chrám.“ 10.srpna oznamuje:“Vidím sv.Otce ve velké tísni. Bydlí v jiném paláci a dovoluje přístup jen těm, kdo jsou věrni. Bojím se, že sv.Otec bude vystaven ještě před svým koncem velkému utrpení. Černou magii vidím vzrůstat a bude mít veliký vliv na lidstvo. Protože tlak na Církev a sv.Otce je skutečně tak veliký, je třeba se ve dne v noci modlit. Modlím se proto více

- 14 -

než kdy jindy za Církev a papeže. Tuto noc jsem byla v Římě, kde sv.Otec je ve veliké tísni, je velice sláb ze smutku, starostí a modliteb a též velmi vyčerpán. On se skutečně skrývá, protože mnohým nemůže důvěřovat. Je však u něho starý, velmi zbožný kněz, který je jeho přítelem, kterému může zcela důvěřovat; je však těžké, aby byl stále v jeho blízkosti, poněvadž nepřátelé ho chtěli odstranit. Tento muž má mnoho milostí od Boha. On vidí a pozoruje mnohé a sděluje

vše věrně sv.Otci. Papež je tak sláb, že nemůže sám vůbec chodit.“ 1.října:“Církev je ve velikém nebezpečí a proto je třeba se stále modlit. Je nutné, aby papež neopustil Řím, neboť by vznikly nesmírné škody.“ 4.října:“Když jsem dnes v noci viděla sv.Františka, jak ve vidění papeže nese Církev, uzřela jsem poté, jak chrám sv.Petra nese na svých ramenou jakýsi malý muž, který měl ve tváři něco židovského. Zdálo se mi to velice nebezpečné. Maria stála na severní straně chrámu a rozprostřela svůj ochranný plášť. Zdálo se, že ten malý muž klesl. Dvanáct mužů, které vidím jako nové apoštoly, mu chtělo pomoci, ale přicházeli na pomoc velmi pomalu. Zdálo se, že opět klesá a proto mu pomáhalo mnoho andělů. Z chrámu zůstala už jen podlaha a zadní část. Ostatní části chrámu byly tajnou sektou a dokonce i služebníky Církve zbořeny. Když jsem viděla chrám sv.Petra v tomto stavu, že i mnoho duchovních osob pracovalo na jeho zboření, pocítila jsem trpkou bolest a prosila Ježíše Krista o smilování. Viděla jsem svého nebeského ženicha před sebou jako mládence a dlouho se mnou rozmlouval. Řekl také, že toto zboření kostela a přemístění na jiné místo znamená, že vše v Církvi propadne úpadku, ale abych byla klidná, protože ti, kteří chrám odnesli na jiné místo opět povstanou a chrám znovu vybudují i kdyby na světě zůstal jen jediný křesťan. Pak Církev opět zvítězí, neboť nebyla založena lidským rozumem. Ukázal mi ještě jiné bolesti, které Církev prožívá. Byla jsem velice smutná, když jsem tento obraz viděla“. 7.října: „Když jsem se sv.Františkem a ještě jedním svatým procházela Římem, viděla jsem veliký palác /vatikánský/, jak stojí v jednom plameni. Byla jsem sklíčena pocitem, že obyvatelé umřou uhořením, neboť nikdo požár nehasil; když jsme však přišli blíže, ustaly plameny a dům byl černý. Prošli jsme mnoha nádhernými sály a přiblížili se k papeži. Seděl v temnotě a spal ve velkém křesle, neboť byl nemocný a nemohl chodit. Viděla jsem chrám, který se mi zdál opuštěný ode všech. Vypadalo to, jako by všichni odešli. Vše kolem je v boji, jeden bojuje s druhým. Všude jsem viděla velikou bídu, úplatkářství, znechucenost, závist, neklid a naprostou bezradnost a slepotu.“ 10.října: „Viděla jsem chrám sv.Petra, který byl zbořen až na chór a hlavní oltář.Do chrámu vstoupil v plné zbroji sv.archanděl Michael a sťal mečem mnoho špatných pastýřů, kteří chtěli do chrámu vniknout. Celá přední část chrámu byla zbořena, stál už jen hlavní oltář. A tu jsem spatřila majestátní Paní. Přicházela z velkého náměstí před chrámem. Uchopila za oba rukávy svůj široký plášť a vznášela se lehce do výše, až stanula na kopuli chrámu, kde rozprostřela plášť nad celým místem chrámu. Její plášť zářil jako zlato. Ti co chrám bourali, chtěli pokračovat ve své práci, ale nemohli, neboť plášť jim zatarasil cestu dovnitř. Zatím se na druhé straně pečlivě pracovalo na výstavbě. Přišlo velice mnoho mladých, silných mužů duchovních i světských, přišly i ženy s dětmi. Ale přišli i staří, chromí, opuštění. Stavba tedy znovu začala. Teď jsem uzřela nového papeže, jak přichází v procesí. Byl mnohem mladší a silnější než ten předchozí. Byl přijat s velkou okázalostí. Vypadalo to, jako by chtěl kostel vysvětit, ale uslyšela jsem hlas, že nového svěcení není třeba, protože Svátost Oltářní zůstala neporušena. Měl se konat dvojí církevní svátek, všeobecné jubileum a obnova chrámu.

Dříve než papež započal s touto slavností, připravil si svoje lidi, kteří bez odporu s ním souhlasili. Mnoho vynikajících duchovních osobností souhlasilo s jeho jednáním, zatímco jejich předchůdci se stavěli na odpor. Noví lidé v duchovních službách byli přijati s nadšením a pak teprve započaly velké slavnosti v chrámu sv.Petra.“ 30.prosince: „Opět jsem viděla svatopetrský chrám s jeho velkou kopulí. Stál na ní sv.archanděl Michael zářící v purpurovém rouchu, v ruce držel válečnou korouhev. Na zemi

- 15 -

zuřila veliká válka. Zelení a modří bojovali proti bílým. Bílí, kteří měli červené ohnivé meče se zdáli být poraženi, nikdo však nevěděl, proč se bojuje; i kostel byl rudý jako archanděl a já jsem uslyšela slova: „byla zrozena v krvi“. Čím déle trval boj, tím rudá barva na chrámu se stávala bělejší. Anděl sestoupil níže a přidal se k bílým a několikrát jsem ho viděla v houfu bojujících. Náhle dostávali bílí odvahu, ač nevěděli odkud přichází, ale byl to anděl, který nepřátele potřel a ti se rozutíkali na všechny strany. Zvítězivším bílým se ztratil ohnivý meč. Za bojů přebíhaly neustále skupiny protivníků k bílým a to ve stále větším množství. Když anděl sestoupil se střechy chrámu, spatřila jsem na nebi veliký svítící kříž, na němž visel Spasitel a z jeho ran vyzařovaly paprsky, které bylo vidět po celém světě. Jeho rány byly rudé a ve středu se třpytily jako slunce. Ježíš Kristus neměl trnovou korunu, ale ze všech jeho ran na hlavě vycházely horizontálním směrem paprsky do světa. Paprsky, vycházející z rukou, boku a nohou měly barvu duhovou. Rozdělovaly se na tenké vlásky, určené pro vesnice, města a domy po celém světě. Paprsky z boku směřovaly na chrám a to ve velmi bohatém a širokém proudu. Chrám se v důsledku toho celý rozzářil a já dík tomu jsem mohla uvidět mnoho duší přicházejících k Pánu. Viděla jsem také rudě svítící Srdce, které se pohybovalo po nebi a paprsky z něho vycházející směřovaly k ráně v boku, ze které se opět vylévaly paprsky na chrám a přes něj na jiná místa, do všech krajů. Tyto paprsky nasávaly velice mnoho duší, které působením paprsků vycházejících ze Srdce pronikaly do boku Ježíšova. Bylo mi řečeno, že toto Srdce je Mariino. Když boj na zemi ustal, chrám bez anděla zůstal bílý a zářící. Také kříž zmizel a jeho místo zaujala vysoká zářící Paní, stojící na kostele a mající plášť, rozprostřený daleko kolem sebe. Viděla jsem blížit se biskupy a pastýře, kteří si vyměňovali knihy, jakož i sekty, které si prohlížely znamenité vítězství, tonoucí v záři paprsků. Když jsem uviděla toto sjednocení, pocítila jsem vnuknutí, které mi říkalo, že Boží Království je nablízku. Cítila jsem vyšší život v přírodě a svatost všech lidí, jako tomu bylo při narození Páně a cítila jsem blízkost Božího Království tak silně, že jsem s radostí kráčela vstříc.“

Několik poznámek k   lepšímu porozumění.

Démoni jsou nuceni z příkazu nebe mluvit, i když se tomu brání, způsobem, který je užitečný pro Kristovo království a škodí říši satanově.

Ve své zlobě nepoužívají pekelní duchové jména Maria, Neposkvrněná Panna či Boží Matka, nýbrž Ji označují „ta nahoře“, „Ona nás nutí“, „Ona nám nařizuje“ atd. Stejným způsobem hovoří i o Ježíši a Bohu, při tom vždy ukazují prstem posedlé osoby vzhůru. Jestliže démoni požadují modlitby, anebo říkají, že je nutné se modlit, pak to ve skutečnosti není peklo, které si to přeje, ale nebe, jež nutí démony k podobným žádostem. Při výpovědích je posedlý velmi často mučen, trpí nedostatkem vzduchu, srdečními potížemi a úzkostmi. To má za následek, že jeho věty jsou kusé a neuspořádané. Protože peklo přirozeně nechce zjevit pravdu, démoni se často vymlouvají a nechtějí pokračovat. Mimo to vyslovují četné námitky, kňučí, řvou, posmívají se apod. To bylo zvláště ve II.dílu vynecháno z důvodu nedostatku místa a pro jednoduchost. Vcelku je možno říci, že boj byl daleko těžší, než si čtenář dovede představit. V našem případě neběží o případ Zürich, který s touto knihou nemá nic společného.

Ze života posedlé.

Na přání vydavatele této knihy sestavila posedlá svůj životopis. Ačkoliv tato žena vzhledem ke svému zdravotnímu stavu a odlehlosti zemědělské usedlosti, na níž vyrůstala, nemohla navštěvovat vysoké školy, ale jenom školu obecnou, vykazuje nadprůměrnou inteligenci, rychlé chápání a dobrou paměť. Z jejího vlastního životopisu, který napsala na psacím stroji,

- 16 -

jsme vyňali pouze to důležité, přičemž neuvádíme z důvodu diskrétnosti a pro nedostatek místa žádná jména. „Moji rodiče obývali malé hospodářství. Místo je velmi vzdálené od většího města. Narodila jsem se v r.1937 na škapulířovou neděli, při níž byly děti přijímány do škapulířového bratrstva, těšícího se zvláštnímu požehnání Matky Boží. Za týden v úterý jsem byla pokřtěna. Dle výpovědi matky jsem jako nemluvně nesmírně křičela, téměř jsem nespala. Mojí matce jsem způsobila mnoho starostí. Zdálo se, že mám v nepořádku střeva. Na jaře r.1944 jsem začala chodit do školy. Byla jsem velmi ostýchavá a klidná. Učení mi šlo lehce, zvláště čtení, psaní a vyprávění. Nejraději jsem se pohybovala kolem potoka mezi květinami a trávou. Často se kolem mne shromáždily děti, se kterými jsem si hrála, namáčela nohy ve vodě a také mluvila o všem možném, co zajímá děti tohoto stáří. Mluvili jsme také o věcech náboženských, jako o pekle, nebi a očistci. Ve třetí třídě jsem šla poprvé ke sv. přijímání. Brala jsem vše velice vážně a připravila se na ně velice vážně a co nejlépe. A tak ubíhala školní léta bez zvláštních událostí. S rodinou jsem často chodila na pole a snažila se být užitečnou. Hodně času jsem věnovala i svému malému bratříčkovi. Od svého prvního sv.přijímání jsem chodila téměř denně na mši svatou a ke sv.přijímání. Cítila jsem však, že mi ubývají milosti, když jsem v kostele nebyla pozorná anebo když jsem se méně modlila. Ve svých 13 letech jsem byla častěji napadána od ostatních dětí. Nazývaly mne „zbožná“, určená pro klášter. Byla jsem z toho nešťastná a styděla jsem se. Moje babička mi však říkala: „Neposlouchej ty děti, ony tomu nerozumí. Důležité je, aby ses chovala k Bohu co nejlépe.“ V důsledku toho jsem se snažila zapomenout na poznámky svých spolužáků. Do kostela jsem chodila ráda, zvláště, když zpíval sbor a oltáře byly ozdobeny květinami, tu jsem cítila požehnání, které se line po celém kostele. Měla jsem dojem, že my všichni, kteří

jsme v kostele, máme nablízku nebe. Nějakou dobu po smrti babičky /1951/ nastala pro mne těžká doba. Náhle jsem v duši začala pociťovat úzkost, kterou jsem dříve neznala. Neběželo jen o zjev přechodný, nýbrž moje utrpení se začalo zvětšovat. Byla jsem nesvá, můj vztah k Bohu a moje zásady zůstaly sice nedotčeny, ale moje duchovní cítění se pomalu zatemňovalo. Zdála jsem se být prázdná, protože duchovna ubývalo. Tyto těžkosti a bolesti se stále zvětšovaly, moje myšlení nepřinášelo žádné světlo a co bylo nejhorší, nemohla jsem svoje myšlení zastavit, vše bylo hluché a bezduché. Jednoho dne, myslím, že to bylo o Všech svatých r.1952 /bylo mi 15 let/, jsem řekla smutná svojí matce: „Maminko, mám pocit, jakoby mi někdo svázal myšlenky.“ Řekla mi několik vět, aby mne ukonejšila a dodala, že se to zase srovná, že musím projevit vůli a najít si přátele! A to bylo právě to, co mi chybělo, ačkoliv jsem je usilovně hledala. Jak bych ráda nabyla své dřívější svobody, ale to nebylo v mé moci. Moje úzkost se stupňovala a mně se zdálo, že nejsem sama ve své ložnici a proto i otec si se mnou vyměnil pokoj a já jsem se přestěhovala k matce. I když byla matka v mé blízkosti, pociťovala jsem strach a úzkost. Srdce mi bušilo až v krku a já měla hrozný strach, že jsem někdy nemohla ani mluvit. Úzkost a bolesti pokračovaly, takže jedna hodina se mi zdála věčností. Nicméně jsem měla pocit, že Bůh si přeje, abych toto utrpení vzala na sebe k záchraně duší. Pokusila jsem se souhlasit. Avšak v noci, když jsem pojala toto rozhodnutí, stalo se něco naprosto neobvyklého, co mne odradilo, abych toto utrpení vzala na sebe. Později jsem se znovu pokoušela se podrobit, modlila jsem se, ale nebe na mne seslalo spánek. Přála jsem si, aby se mi opět vrátilo zdraví, ale marně, alespoň na dlouhou dobu. Zpočátku jsem trpěla naprostou nespavostí, později jsem poznala, že mi nepomůže nic, než modlitba. Nakonec jsem se odhodlala jít k lékaři, který byl vzdálen několik hodin cesty. Ten u mne shledal zánět ledvin a žlučníku, který působí na celý nervový systém. Předepsal mi léky, ale mně bylo čím dál tím hůř a proto mne lékař dal převézt do nemocnice. A tak ubohé dítě bylo týráno již ve svém čtrnáctém roce. Protože musela pomáhat v domácnosti, přerušila po krátké době nemocniční ošetření. Na základě příkazu jednoho lékaře, který se domníval, že příčinou jejích bolestí jsou zuby si dala vytrhat všechny svoje krásné zuby a nakonec ani to nepomohlo, kromě snad toho, že nyní trpěla ještě více. - 17 -

Boží prozřetelnost jí poslala do cesty chudobného, ale upřímného muže. Provdala se za něho r.1962 přes odpor rodinných příslušníků. Dnes čtyřicetiletá žena porodila čtyři děti, jejichž porody v důsledku neujasněných bolestí nebyly lehké. Vzhledem k trvající slabosti a vyčerpa-nosti byla lékaři poslána na kliniku a nakonec na jednu velmi známou kliniku jako nevysvětlitel-ný případ. Obstřiky, elektrické šoky a jiné procedury jí způsobily další utrpení. Teprve r.1972 nastalo lehké zlepšení. Píše o tom: „Bylo náhodou zjištěno, že trpím nedostatkem fosforu. Dostala jsem nějaké pilulky a můj stav se opravdu zlepšil. Do jaké míry mi pomohl fosfor a do jaké míry šlo o přispění Boží nevím. Nemohu spát v pravém slova

smyslu, spánek nahrazuji jakýmsi uvolněním a podřimováním. Stavy úzkosti byly řidší, mohla jsem se dokonce i smát a uklízet byt. Můj muž byl šťastný, ale největší radost jsem pociťovala já sama. Mohla jsem opět mít své dvě děti u sebe což mne nevýslovně blažilo. Děkovala jsem Bohu a chválila jsem Ho za konečné uzdravení. Cítila jsem, že tohoto utrpení se mi dostalo jako milosti Boží a opakovala si, že Bůh ví, proč jej na mne seslal. R.1974 nastal velký obrat. Moje sestra mne zavedla k jednomu dobrému muži, který již mnohým pomohl. Potřásl mi rukou a řekl: „Myslím, že jste posedlá“. Potom mne přivedl ke knězi, který byl velmi skeptický, ale nakonec přistoupil k exorcismu. Zjistil přesně, že všechny známky nasvědčují posedlosti.“ Vyhánění ďábla je velice namáhavé a vyžaduje dlouhých modliteb. Démoni, ať lidští či andělští se musí hlásit, aby jejich vyhánění se mohlo uskutečnit, nicméně se často vracejí zpět. K provedení exorcismu je třeba si vyžádat souhlas biskupa, který pak přejímá zaň odpovědnost. 8.prosince 1975 obdrželo 5 exorcistů povolení k velkému exorcismu. Pak následoval menší exorcismus v menším kruhu tří kněží. Co vše je zapotřebí, aby se vyhánění ďábla uskutečnilo, je uvedeno v I.díle knihy „Napomenutí z onoho světa“. Ve druhém vydání je doplněno dalšími exorcismy. Náš exorcismus byl proveden 23. dubna 1977 za přítomnosti preláta prof.dr. Jiřího Siegmunda z Fuldy, další následovaly 10., 11. a 18. června /svátek Srdce Panny Marie/ a 29. června 1977 /svátek sv.Petra a Pavla/ a 13. července 1977 za přítomnosti a pod vedením P.Arnolda Renze SDS a dalších kněží, jakož i vydavatele této knihy. Posedlá ještě není vysvobozená, protože její poslání ještě není skončeno. Její rodiče nám sdělili další podrobnosti z jejího života. Přes velké utrpení své dcery neměli do r.1974 ponětí o vzniku utrpení jejich milované dcery. Zkoušeli vše, aby se uzdravila zásahem lékařů, avšak marně. Nezbylo nic jiného, než nastoupit cestu modlitby. Co je u rodičů podivuhodné, je, že odmítali každý pokus o uzdravení zázračné. Příčina těžké choroby jejich dcery byla nevysvětlitelná a proto se uchýlili k modlitbě a tiché naději v laskavého Boha. Četné doklady, magnetofonové pásky a fotografie pořizované během exorcismu, jakož i četné dopisy jsou Církvi k dispozici a mohou sloužit jako podklady k prozkoumání celé věci. Každému je jasné, že v této knize není možné uvádět jména a vyobrazení nešťastných, aby jejich rodinám nebyla připomínána jejich bolest zejména tam, kde jde o přátele. Bohoslužeb se nemohla účastnit od r.1973, protože při jednotlivých částech mše svaté, zejména však při požehnání, se démoni zuřivě hlásili. Podle možnosti ji jednou týdně navštěvoval kněz, který jí přinášel i Svátost Oltářní. Utrpení posedlé ženy je možno přirovnat k utrpení Ježíše Krista při jeho poslední opuštěnosti. Doporučuji proto každému čtenáři těchto řádek, aby se pomodlil za tuto obětovanou duši.

Vydavatel

/ O Církvi v dnešní době/

Napomenutí z onoho světa

První díl

Textová dokumentace z výpovědí démonů Akabora, Allidy, Jidáše Iškariotského, Veroby a Belzebuba při exorcismu.

- 19 –

E – exorcistéA – Akabor –andělský démon z chóru trůnůAl – Allida – andělský démon z chóru archandělů

Předepsané modlitby: žehnání,žalmy,všechny tři růžence,litanie ke Všem svatým,exorcismy atd.

E: Démone Akabore, my kněží ti nařizujeme jako zástupci Krista ve jménu Nejsvětější Trojice Otce, Syna i Ducha Svatého. Nařizujeme ti ve jménu sv.Kříže, drahocenné Krve a Svatých Pěti Ran, čtrnácti zastavení křížové cesty, jakož i jménem Panny Marie, Neposkvrněného Početí, Lurd, Královny Posvátného růžence z Fatimy, Matky Boží z Hory Karmel, Matky Boží Vítězné z Wigradzbadu mající sedm bolestí, dále ve jménu archanděla Michaela a svatého anděla strážného této ženy, dále sv.Josefa, jehož se obávají všichni zlí duchové a který je patronem této ženy, dále se odvoláváme na všechny svaté na nebi, zvláště pak na sv.exorcisty jako na sv.faráře z Arsu, sv.Benedikta, Pátera Pio, Terezii z Konnersreutu, Kateřinu Emmerichovou, na všechny ubohé duše v očistci a na papeže Pavla VI. Nuže, poroučíme ti, Akabore, my kněží, ve jménu Boha a ve jménu Nejsvětější Trojice Otce, Syna i Ducha Svatého, nechť se ihned odebéřeš zpět do pekla!

Peklo je hrozné!

A: Musím ještě něco řící.E: Mluv pravdu a nic než pravdu ve jménu Nejsvětější Trojice, Nejblahoslavenější Panny Marie, Neposkvrněného Početí…..!A: Ano, ve vašem jménu a ve jménu trůnů, odkud mluvím, musím vás ještě o něčem zpravit.E: Mluv pravdu, jenom pravdu, nesmíš lhát ve jménu…..!A: U Trůnů jsem byl já, Akabor, musím říci /dýchá vzrušeně a křičí hrozným hlasem/ jak hrozné je peklo, je daleko hroznější než si člověk dovede představit. Spravedlnost Boží je nesmírná! Nesmírná je Spravedlnost Boží! /Křičí a vyje/E: Mluv dále pravdu ve jménu Nejsvětější Svátosti Oltářní a Nejblahoslavenější Panny Marie, Neposkvrněného Početí, co ti Bůh přikazuje!A: Peklo je daleko horší, než si vůbec myslíte. Je zde Spravedlnost… Zlo je trestáno… Přirozeně je zde i milosrdenství… a je třeba mnoho důvěry a moc modliteb a zpovědí. Vše musí být bráno po staru. Není možné brát vše nové s lehkou myslí. Pravdu má papež.E: Mluv dále ve jménu Nejsvětější Svátosti Oltářní a Nejblahoslavenější Panny Marie, Neposkvrněného Početí, mluv dále ve jménu trůnů, mluv dál!

Ztracené stádo.

A: Vlci jsou nyní…E: Mluv pravdu, jenom pravdu ve jménu Nejsvětější Trojice, Nejblahoslavenější Panny Marie, Neposkvrněného Početí a ve jménu Trůnů!A: Vlci jsou nyní uprostřed nás a mezi dobrými.E: Mluv jen pravdu, poroučíme ti ve jménu:…A: Jak bylo řečeno jsou takřka v   podobě biskupů a kardinálů. E: Mluv dál pravdu ve jménu Nejsvětější Panny Marie a Matky Boží, ve jménu… mluv dále pravdu, celou pravdu, kterou můžeš říci ve jménu…!A: To neříkám rád. Já vůbec nic neříkám rád…Také mládež…věří něco, co nemůže pochopit.E: Mluv ve jménu Trůnů pravdu, nesmíš lhát! Jen mluv dál. Jenom plnou pravdu!

- 20 -

A: Musím – ačkoliv mi to činí bolest, musím to říci –E: Jen mluv dále pravdu ve jménu Nejsvětější Svátosti Oltářní-musíš mluvit ve jménu…A: Musíte přijímat, správně přijímat…to znamená nejdřív správnou zpověď, ne pouze lítost a potom se teprve účastnit sv.přijímání. Při tom se kněží musí třikrát modlit: Pane nejsem hoden. Tedy nikoliv jen jednou, ale třikrát. Je třeba, aby bylo přijímáno ústy a ne na ruku! E: Mluv jenom pravdu ve jménu Drahocenné Krve Ježíše Krista, Svatého Kříže, Neposkvrněného Početí lurdského a Růžencové Královny Fatimské.

Přijímání ústy.

A: Radili jsme se dlouho tam dole /ukazuje k   zemi/, než jsme dojednali přijímání na ruku. Ano, přijímání na ruku je pro nás v   pekle nejlepší, to mi věřte. E: Poroučíme ti ve jménu…abys mluvil jen pravdu co ti poroučí nebe! Mluv jen pravdu, celou pravdu. Nesmíš lhát, nevytáčej se, jdi rovnou cestou vpřed.A: Ona /ukazuje nahoru/ by si přála, abych řekl…E: Mluv pravdu ve jménu…A: Ano, Ona by si přála, abych řekl…když někdo přijímá ústy, aby klečel a hluboce při tom rozjímal a to…E: Jménem Matky Boží a z příkazu Trůnů řekni pravdu!A: Musím říci, že přijímání na ruku není dobré a nemělo by být prováděno. Sám papež dává hostii do úst. Nepřeje si, aby Tělo Páně se dostalo do rukou kohokoliv.E: Jménem…mluv pravdu!A: A tak to jde dále k biskupům, kteří poslouchají kardinály, potom ke kněžím, kteří se domnívají, že musí poslouchat, neboť poslušnost je předepsána.E: Mluv pravdu, nesmíš lhát ve jménu…A: Zlé není třeba poslouchat. Papeže, Ježíše Krista a Matku Boží nutno poslouchat vždy. Přijímání do ruky si Bůh nepřeje.E: Mluv dál pravdu ve jménu…

Uctívání Matky Boží

A: Mládež musí opět konat větší poutě do svatých míst a musí více uctívat Matku Boží,

musí…ano musí Matku Boží více uznávat a duchovně daleko více žít. Nesmí Ji vystavovat /silný výkřik/ nevšímavosti a odbývat její svátky. Jenom vlci tak činí, ale budou zneškodněni.E: Říkej dále jenom pravdu ve jménu…!A: Mládež se nyní domnívá, že když si přečetla několik děl o Panně Marii, že se k Ní přiblížila, ale není tomu tak. Je to příliš málo. Někdy to jde lehce, jestliže je sympatie velká, ale je třeba velikého modlení a přijímání svátostí, alespoň každý čtvrtý týden, důležitá je však modlitba a utrpení, ale především vám musím říct…E: Mluv dále jenom pravdu, ve jménu… co ti Matka Boží přikazuje!

Následování Krista.

A: …především musím říci, že dnešní svět-zejména katolický opomíjí, že musí pro druhé lidi trpět. Je to zapomětlivost na nepravém místě. Také Tělo Kristovo, které je přijímáno, musí být uznáváno jako skutečné Tělo Páně /pláče usedavě a vyje jako pes/. Ježíš Kristus svým křížem vysvobodil lidstvo od smrti a otevřel nebe. Avšak lidé nesmí hřešit. Sekty často říkají, že není vše pravé, co Ježíš Kristus učinil. Vše bude pokračovat až do konce světa /kňučí/.

- 21 -

Smysl utrpení.

E: Mluv dále ve jménu Matky Boží, co máš z jejího příkazu ještě říci.A: Musí to jít dál, je třeba trpět a to velice trpět za oběti, které přinesl Ježíš Kristus. Ve spojení s Matkou Boží nutno trpět za všechny její bolesti jejího života a všechny její strasti. Kristus trpěl na Olivové Hoře daleko více, než si můžete představit. Byl rozleptán Boží Spravedlností, jako by byl největší hříšník a musel jít do pekla. Ano, trpět musel za vás lidi, neboť jinak by vás nevykoupil. Vytrpěl hrozná muka a připadal si proto, že přichází do pekla. Bolesti byly tehdy tak silné, že se cítil opuštěn i od svého nebeského Otce. Potil se proto Krví /strašně pláče/ neboť se od svého Otce zdál být úplně ztracen a cítil se opuštěný. Ano, byl tak zničený, jako by byl sám největším hříšníkem. To vše učinil z lásky k vám a proto i vy Ho musíte následovat. Tato utrpení mají nesmírnou cenu. Temnoty, které Ho doprovázely v jeho naprosté opuštěnosti, jak si člověk může představit, mu vnukaly myšlenku, že vše je ztraceno. Nechtěl bych to říkat, ne…/dýchá namáhavě/E: Mluv dá jen pravdu ve jménu příkazu trůnů!

„Matka Boží nám vše důkladně nařizuje! Může tak činit proto, že je korunovaná a má nad námi velkou moc! Ona nás nechává mluvit, protože Její vůle musí být splněna!“„Lucifer Ji nenávidí, tu Vysokou tam Nahoře! Dostává se vždy do velké zuřivosti, když Ta Vysoká si něco přeje, něco přikazuje, co má ve

své korunované hlavě. Jestliže někdo našim slovům nevěří,působí nám tím velkou radost..“

/hlas démona/

2

A: Právě tyto bolesti,kdy se člověku zdá, že je vše ztraceno a cítí se od Boha opuštěn a myslí, že je to jeho poslední výkřik, právě to je ten pravý okamžik, kdy mu Bůh může podat svoji ruku. Tyto bolesti, tato hrozná temná utrpení mají největší cenu, jakou lze získat /pláče a hrozně vyje/. To však mládež nezná. Většina mládeže o tom neví a to je náš největší triumf.

- 22 -Povolání k utrpení.

E: Mluv pravdu ve jménu…!A: Mnozí si berou život, když se domnívají, že Bůh je opustil. Avšak nemusí být ještě zle, protože Bůh je jim neustále nablízku, oni však jeho přítomnost nepociťují. Bůh způsobuje, že není v jejich blízkosti. A právě tehdy, když Boha necítí, musí následovat utrpení Krista, zvláště ti, kterým je uloženo mnoho trpět. Je mnoho těch, kteří se domnívají, že nejednají normálně. Je to od nás nastražená léčka.E: Mluv dále ve jménu…!A: A potom, když lidé poznají, že to vše není přirozené, anebo když je to vidět, dojdou k závěru, že je nutné si vzít život, protože je lidé neposuzují správně a nerozumí jim. To je náš největší triumf.E: Mluv dále ve jménu…!A: Někteří ještě nesplnili svůj úkol a musí žít dále.E: Mluv dále ve jménu…!A: Je mnoho křížů na světě, ale Ona /ukazuje vzhůru/ říká: tyto kříže lze těžko unést. Kříže, které jsou neviditelné jako rakovina nebo různé zlomeniny možno někdy snášet snáze, než příšerné stavy duchovní a jiná zla, která lidé v sobě nosí. Ona /ukazuje vzhůru/ říká prostřednictvím omilostněných duší: Přinesu svým dětem utrpení tak těžké a tak hluboké jako moře. Ti kdo musí tyto kříže nést, byli k tomu vyvoleni.

E: Ve jménu Nejsvětější Trojice, Otce, Syna a Ducha Svatého, řekni Akabore, co ti Matka Boží nařizuje, abys řrkl!A: Tyto kříže, o kterých jsem právě mluvil, jsou kříže středního rázu, které se zdají být zbytečné a protismyslné. Mohly by vést k zoufalství. Prakticky by často nemusely být, ale je zde jejich hodnota. Já Akabor, musím ještě říci, že Ona /ukazuje vzhůru/ vzkazuje všem nositelům křížů: Nevzdávejte se jich, trpte! V kříži je spása, v kříži je vítězství a kříž je silnější než válka.E: Mluv dále ve jménu… o poselství Trůnů!

Modernismus.

A: Modernismus je chybný. Je třeba se od něho úplně odvrátit. Je to dílo našeho pekla. Kněží, kteří zdůrazňují modernismus, nejsou v tomto mínění jednotni.E: Mluv dále ve jménu Neposkvrněného Početí! Mluv pravdu, celou pravdu, kterou musíš říci z příkazu Matky Boží!A: Papež byl mučen svými kardinály, svými vlastními kardinály…byl obklopen vlky.E: Řekni pravdu ve jménu…!A: Kdyby tomu tak nebylo, mohl bych říci více, ale takhle nemohu nic dělat, opravdu mi věř, dnes nemohu mnoho dělat. Musíte se modlit k Duchu Svatému, neustále a opět se modlete ke Svatému Duchu. Vnitřně snad cítíte, co je třeba dělat. Chci a musím říci, že Druhý Vatikánský koncil nebyl dobrý. Byl částečně naším dílem.E: Mluv pravdu ve jménu Nejsvětější Trojice…!

Mše svatá. A: Bylo třeba, aby se změnily některé maličkosti a nic jiného. To mi věř. V liturgii se nemuselo prakticky nic měnit! Nebylo třeba, aby evangelium bylo čteno v jazycích jednotlivých zemí. Bylo by lépe, kdyby mše svatá bylo sloužena latinsky. Při svatém proměňování se používají slova: Toto je mé Tělo, které bylo za vás obětováno a Toto je moje Krev, která byla za vás a za mnohé prolita. Tak to řekl Ježíš Kristus.E: Není tedy správné, když říkáme „za všechny“? Mluv pravdu…! Nesmíš lhát!

- 23 -

A: Právě nikoliv. Překlad „za všechny“ není správný. Nesmí znít „za všechny“, ale za mnohé. Není-li správný tento text, pak není správná ani mše svatá a nebude mít plnost milostí pro účastníky. Mše svatá i takto je sice platná, ale neposkytuje plnost milostí. Je třeba říkat „za vás a za mnohé“, jak to řekl Kristus.E: Cožpak Ježíš Kristus neprolil svoji Krev za všechny? Mluv pravdu ve jménu…!A: Ne, chtěl vylít Krev za všechny, ale skutečně za všechny vylita nebyla . E: Mluv pravdu ve jménu…!A: Krev přirozeně vylil za všechny, nikoliv však za peklo . E: Mluv pravdu ve jménu…!A: Novým ritem mše svaté biskupové změnili mši tridentskou. Nová mše není taková, jak si ji přejí Ti nahoře. Jde to dnes již tak daleko, že celá mše není platná.E: Jaká je tridentská mše, stará mše svatá, kterou předepsal svatý papež Pius V.? Mluv pravdu ve jménu…! Nesmíš lhát!A: Je to nejlepší mše, jakou Církev kdy měla. Je to správná, dobrá mše. /sténá/E: Akabore, řekni pravdu ve jménu… a z příkazu Matky Boží. Nařizujeme ti, abys řekl,

co ti bylo přikázáno!A: Řekl jsem to nerad, ale musel jsem, neboť mne k tomu přinutila Ona tam nahoře. /ukazuje vzhůru a kňučí/E: Musíš ještě něco říci ve jménu…! Mluv, ale jenom pravdu!

Poslušnost.

A: Mnoho kněží se odvolává na poslušnost, avšak v dnešní době nemusí poslouchat modernistické biskupy. Je to doba, o které Ježíš Kristus říká: „Vystoupí mnoho Antikristů a falešných proroků.“ Tyto falešné proroky nemusíte poslouchat a jim věřit, jelikož … jelikož… mnoho přijímají modernismu. Pomáháme jim jak můžeme, zejména zespodu /ukazuje dolů/. Měli jsme již mnoho porad, jak by bylo možné zničit katolickou mši. Kateřina Emmerichová předpověděla již před sto lety: „Bylo to v Římě, kde jsem viděla Vatikán – viděla jsem, že byl vykopán kolem Vatikánu hluboký příkop a na jeho jedné straně stáli nevěřící, ve středu Říma /ne Vatikánu/ stáli katolíci a házeli do tohoto hlubokého příkopu oltáře, sochy, ostatky svatých, až byl naplněn. A to… tuto dobu máme dnes /rozčilením řve/. Když byl příkop plný, mohli jej nevěřící překročit. Přicházeli ze všech stran, nakukovali do Vatikánu a zjistili, jak málo jim katolická Církev svojí moderní mší může poskytnout. Potřásali hlavou a vrátili se na svoje původní místo. A bylo mezi nimi mnoho katolíků, kteří pohlédli zpět, ale k Církvi se nevrátili.“E: Řekni pravdu ve jménu…!

Liturgie.

A: Při mši sv., při pravé mši, tridentské mši, bylo děláno 33 křížů a dnes jich je jen velmi málo, někdy dva, někdy tři, jak se to podaří a na konci požehnání není třeba klekat. /Řve a pláče, hrozně pláče./ Ani nevíte, jak bychom rádi klečeli… rádi klečeli, kdybychom mohli doufat /vyje a pláče/.E: Je to správné, aby při mši sv. bylo 33 křížů? Mluv pravdu ve jménu…!A: Přirozeně to je správné. Je třeba tak činit. V té době jsme venku, musíme z kostela utíkat, při asperges musíme prchat a vůbec před svěcenou vodou a vůní kadidla. Nemůžeme slyšet modlitbu k sv.archandělu Michaelu, 3 zdrávasy a Zdrávas královno, které se lid při mši modlil.E: Mluv dále pravdu ve jménu… pravdu musíš říct!A: Laici si nesmí při sv.přijímání lámat sv.Hostii /křičí, neustále křičí/ právě tak jako řádové sestry tak nemají činit. - 24 -

E: Řekl jsi všechno Akabore? Řekl jsi plnou pravdu?A: Ta tam nahoře /ukazuje vzhůru/ si nepřeje, abych byl od starého /rozuměj Lucifera/ velmi trápen, že jsem vám to musel říci o Církvi. Ona nechce dopustit… neboť to není dobré pro ty, kteří se nalézají dole /ukazuje dolů/ pro nás všechny /řve a sténá/.E: Ve jménu Matky Boží mluv dále! Máš nám ještě něco vyřídit? Z příkazu Trůnů, tvých dřívějších spoluandělů, máš nám ještě něco říci? /po sedmihodinové modlitbě a šestihodinovém exorcismu bez jídla a pití byli někteří z přítomných unaveni/A: Ne, ale měli byste odejít, protože nám je nepříjemné, když vás vidíme. Budeme spokojeni, když půjdete!E: Rozmlouvejme díle! Ve jménu Matky Boží řekni co ti nařídila! Ve jménu…!

A: Jelikož jsem to již řekl a musel říci, nechte mne na okamžik odpočinout. Musíte se ještě modlit Svatý, svatý, svatý…!E: Ve jménu Mystické růže, Akabore, řekni, co ti nařídila Matka Boží!A: Nařídila mi to, co jsem říci musel a také řekl. Neřekl jsem to rád /hrozně pláče/.E: Ve jménu…! Řekl jsi všechno?A: Ano.

Vyhnání Akabora.

E: Nařizujeme ti nyní Akabore, ve jménu Boží Trojice, Otce i Syna i Ducha Svatého, Nejblahoslavenější Panny Marie a Neposkvrněného Srdce Mariina, jakož i svatých archandělů, abys vyznal, zda jsi řekl vše, co ti nařídilo nebe. Mluv pravdu ve jménu Drahocenné Krve!A: Kdyby byla také za nás prolita, kdybychom byli lidé, ale my jsme lidé nebyli. Nebyli bychom tak hloupí, kdybychom byli lidmi. Celkově vzato, máte ještě mnoho šancí…E: Ve jménu svatých Andělů strážných a ve jménu Strážného anděla této ženy, Akabore, vyjdi, vyjdi jednou provždy a vrať se zpět navěky do pekla a nikdy nechoď zpět!A: To se nestane…!E: Akabore, vyjdi ven ve jménu…! Rozmluva s tebou je u konce. Příkaz byl splněn. Vykřikni při opouštění a vrať se do pekla!A: Nemusíme ještě odcházet. Ona mi poskytla ještě krátkou lhůtu.E: Musí být vyhnán dříve jiný démon?A: Ne, já, Akabor, musím odejít nejdříve, ale vy musíte k pobožnosti Sedmibolestné Panny Marie ještě připojit Zdrávas Maria. Slíbil jsem to na Její příkaz /ukazuje nahoru/, což musím dodržet. První Zdrávas k jejím bolestem podle předpovědi Simeonovy: „A Tvojí vlastní duší pronikne meč!“ Potom útěk do Egypta: slzy dosvědčují, jak trpěla. Ztráta dvanáctiletého Ježíška, musíme si představit strach, který z toho měla, protože byl Božím Synem. Setkání na křížové cestě, kde viděla svého zkrváceného Syna. Hrozné, opravdu nejhroznější: ukřižování a smrt na kříži-to vše viděla a spoluprožívala, slzy, strach a vůbec beznaděj. Snímání z kříže, toto hrozně zmučené tělo, které spolu s ostatními nesla do hrobu, protože nemohla jen přihlížet. Konečně uložení do hrobu; její nesmírná bolest, smutek, jenž ji tak mučil. /Křičí a žádá o modlitbu: A nyní třikrát Svatý, svatý, svatý!/ /Účastníci se modlí/.E: Ve jménu svaté Trojice musíš teď provždy zmizet v pekle, Akabore!A: /Sténá a příšerně řve/: Ano…E: Ve jménu…! Vykřikni svoje jméno a zmiz v pekle! Zmiz také ve jménu svých Dřívějších spoluandělů, kteří slouží Bohu, neboť ty jsi Bohu nesloužil!A: /Sténá/ Chtěl jsem Bohu sloužit, ale Lucifer tomu nechtěl, abych byl služebníkem Božím.E: Nyní už musíš jít. My kněží ti nařizujeme ve jménu Trojjediného Boha, Otce i Syna i Ducha Svatého…! Nyní musíš odejít ve jménu Srdce Mariina a ve jménu sedmi - 25 -

bolestí Panny Marie…A: /Řve jako pominutý/E: Ve jménu… vyjdi ven do pekla! Vykřikni svoje jméno!A: A-K-A-B-O-R /vyje a řve svoje jméno/ A-K-A-B-O-R !E: Zmiz do pekla a nikdy se již nevracej…!Al: Allida nyní mluví.

E: Ve jménu Boží Trojice, nařizujeme tobě Allido, abys řekl, zda Akabor vyšel!Al: Už zde není. Odešel. Lucifer a peklo jej přijalo zpět.

14.srpna 1974 E: = exorcistéJ: = Jidáš Iškariotský, lidský démon

Existence pekla.

J: Kdybych býval náležel Jí /ukazuje vzhůru/, Ona by byla při mně /strašně sténá/.E: Kdo byl při tobě? Mluv ve jménu…!J: Ta Zeshora /ukazuje vzhůru/, ale já jsem Ji odmítl.E: Jidáši mluv dále, co máš říci ve jménu Matky Boží, mluv pravdu, jenom pravdu!J: Jsem ze všech nejzoufalejší.

Sestup do pekla.

E: Jidáši Iškariotský, teď musíš odejít!J: Ne /kňučí/.E: Ve jménu této Královny, kterou jsi odmítl, v jejím jménu – Matky Boží z hory Karmel - musíš nastoupit cestu do pekla!J: Musíte se pomodlit celý bolestný růženec a rozjímat.E: Přišel Ježíš Kristus do předpeklí? Mluv pravdu ve jménu…!J: Přišel do pekla, nejenom do předpeklí, kde čekaly duše.E: Proč přišel do pekla? Mluv pravdu ve jménu…!J: Aby ukázal, že zemřel také za nás; bylo to pro nás hrozné. Přišel totiž do říše smrti. Ale také do pekla… správně, správně, do pekla. Sv.Michael, /hlavní anděl/ a andělé nás museli držet, abychom se na Něho nevrhli /kňučí/. Neboť jsem-a já to nerad říkám neboť jsem vinen zradou na Ježíši Kristu a já musím zpívat „Vidím Tě, Ježíši Kriste, mlčícího a hříchy chci opět napravit /obě sloky/“. A pak dodatečně jednu sloku „Matko Krista, jsi v bolestech“ /přítomní zazpívali obě písně/.J: /Vyráží při zpěvu strašlivé skřeky/ Kdybych byl přemýšlel, kdybych se byl odvážil!E: Jidáši Iškariotský, my kněží nařizujeme, abys šel do pekel…!J: Ne, já nechci tam jít /kňučí/. Musím se dobře mít u této posedlé ženy, mám to u ní dobré, protože musí být zoufalá a já z toho hodně mám.E: Jidáši, ve jménu… musíš teď odejít do pekla, do místa věčného zatracení, kam patříš. Ve jménu…!J: Já tam ale nechci!E: Vyjdi ven! Ve jménu Matky Boží…!J: Ona /ukazuje nahoru/ by měla ještě soucit, ona mne měla ráda, ona mne milovala, víte co to znamená? /hrozně sténá/E: Vykřikni své jméno, Jidáši Iškariotský a vyjdi ven ve jménu…!J: Já vím, že mne měla ráda /kňučí/.E: Ty jsi Ji neposlouchal. Chtěla tě zachránit pro věčnost i pro nebe. Myslela to s tebou - 26 -

dobře. Vyjdi ven ve jménu Matky Boží z Fatimy!

J: Ne /hrozné bědování/.E: Jidáši Iškariotský, vykřikni svoje jméno a vyjdi ven! Jdi do pekla ve jménu Ukřižovaného Spasitele, kterého jsi zradil, ne jménem Jeho bolesti, ne jménem Jeho rozjímání na Olivové hoře.J: Třikrát Svatý, Svatý, Svatý se musíte modlit /přítomní se modlí a zpívají píseň „Žehnej Maria“/.E: My ti poroučíme ve jménu Nejsvětější Trojice /Jidáš roztrhl jednomu knězi štolu/, ve jménu Ježíše Krista nech to být Jidáši! Ve jménu všech sborů andělských, ve jménu Strážného anděla této ženy musíš teď ven! Nařizujeme ti!J: Ne! /hrozně řve/.E: Ve jménu patronky této ženy, musíš vyjít, Jidáši Iškariotský!J: Musíte se za to modlit; já nemohu sám tak odejít /hrozně křičí/.E: Ve jménu hořké bolesti našeho Pána Ježíše Krista, musíš vyjít!J: Já nechci jít.E: Ty musíš jít ve jménu…!J: Já nechci jít, já nechci jít. Nechte mne, nechte mne /hrozný řev/.E: Matka Boží velkého vítězství ti poroučí. Poroučíme ti ve jménu Matky Boží a katolické Církve.J: To nemá žádný smysl /silně kňučí hlubokým hlasem/.E: Ve jménu Trojjediného Boha…!

Je peklo.

J: Já jsem věděl, že peklo je strašné, ale skutečnost si vůbec nedovedete představit /velký vzlykot/.E: Matka Boží to nařizuje, abys vyšel ve jménu Ukřižovaného, ve jménu Jeho drahocenné Krve!J: Nechte mne ještě chvíli u této ženy.E: Ne, vyjdi ve jménu všech svatých apoštolů…!J: Mně se nechce. Ne, ne /hrozně bručí/…ale já půjdu co nejdříve /hrubý výkřik/.E: Ale ty musíš vyjít, Jidáši Iškariotský, ve jménu Matky Boží z hory Karmel, Ona ti nařizuje, abys vyšel a vrátil se zpět do pekla, do onoho věčného zatracení.J: /Třese se a křičí/: Ne, ne…/příšerně sténá/.E: Ve jménu Sedmibolestné Matky Boží, ve jménu Svaté Trojice… vrať se do pekla!J: Já nechci, já nechci /hrozně bručí/.E: Ve jménu Nejsvětější Trojice… ti nařizujeme, aby ses vrátil zpět k Luciferovi!J: Ne! /hrozně bručí a pociťuje zoufalství/ Ne, ne, oni mne v pekle nechtějí /říká náhle Jidáš v rozčilení/ Lucifere, pomoz!Kněží se znovu modlí exorcismus a dvoje litanie.E: Ve jménu Trojjediného Boha ti nařizujeme, abys navěky odešel do pekla!J: Vy, pekelní duchové, pomozte! Pomozte, abych nemusel odejít a pospěšte si! Akabore, pomoz mi. Ach, ach, urychlete všechno! /sténá/E: Jidáši Iškariotský, vyjdi ven ve jménu…!J: Lucifere, ty jsi mne sem poslal, ty mi také musíš pomoci!E: My, kněží, nařizujeme, Jidáši Iškariotský, ve jménu Trojjediného Boha…!J: /Křičí/: pojďte… přijďte brzy! Víte, já se bojím! /je tím míněn Lucifer se svými pomocníky/.E: My, kněží katolické Církve ti nařizujeme ve jménu Nejsvětější Trojice, sv.Kříže, Neposkvrněné Panny Marie a Boží Matky z Lurd, Růžencové Královny z Fatimy, vyjdi , Jidáši Iškariotský! /Přitom se kněží modlí třikrát Svatý, svatý, svatý a Sláva

Bohu. V tom okamžiku se Jidáš ozve z posedlé ženy: - 27 -

J: Ne, ach /sténá/, kdybychom ji mohli zabít. Již jsme se o tom nedávno radili, že by měla být zabita. E: Nařizujeme ti, abys ji nezabíjel, ve jménu Nejsvětější Trojice… ustup, ustup ve jménu Matky Boží, všech svatých andělů a archandělů, zvláště pak sv. anděla archanděla Michaela!J: Ne, Michaeli, ty bys neměl… /řve jako zvíře a sténá hrozným hlasem/ oni přicházejí, oni přicházejí, oni přicházejí!E: Ve jménu Nejsvětější Trojice, vykřikni své jméno Jidáši Iškariotský a vyjdi!J: Já… oni přicházejí! Já… Jidáš… Iškariotský… já… Jidáš… Iškariotský… musíme odejít… já nesmím odejít… musím odejít, já musím… oni přicházejí… už jsou tady… /bručí, strašlivě bručí a mluví hrozným hlasem/ … jsou zde, ti zlí duchové! /vyje/… Lucifer, Lucifer! Jdi Lucifere, jdi Lucifere… bojím se tě, jdi /bručí/.E: Ty musíš vyjít, Jidáši Iškariotský, v tomto okamžiku ve jménu…!J: On přichází… on přichází…!E: Ve jménu Matky Boží, odejdi jednou provždy do pekla a nikdy se již nevracej!J: Oni přicházejí… jsou zde… jsou zde… /hrozně bručí a naříká/… musím odejít… oni mne vezmou do pekla.E: Vyjdi ven, ve jménu Nejsvětější Trojice a vykřikni svoje jméno!J: Já jsem je už vykřikl. Já Jidáš Iškariotský, já musím odejít… já musím!E: Ve jménu Královny posvátného růžence z Fatimy, ve jménu Neposkvrněného Početí z Lurd, vyjdi ven! Ve jménu Otce i Syna i Ducha Svatého, musíš teď vyjít!J: Jidáš Iškariotský! /je slyšet 15 hrozných výkřiků/… ne,ne,ne…ne, nechci vyjít, nechci!E: Poroučíme ti ve jménu katolické Církve, ve jménu Trojjediného Boha!

Peklo je hroznější, než si dovedeme představit.

J: Ach, to zklamání, to nesmírné zklamání! To je hrozné! Vy nevíte, lidé, jak nesmírně strašné je peklo! Vy nevíte jak odporné je tam dole žít, vy nevíte, jak to tam vše vypadá!E: Ty jsi to sám zavinil. Vyjdi ven Jidáši Iškariotský, ve jménu…!J: /Bručí/: Mám tam hrozné místo! Opravdu hrozné místo dole. Ach, řekněte všem, že tam dole mám hrozné místo… Žijte řádně, žijte spravedlivě! Je to hrozné… Pro Boha dělejte vše, abyste se dostali do nebe i kdybyste měli tisíc let trpět bolesti na zvláštním napínadle /bručí/. Slyšte mne, musím opakovat i kdybyste byli nuceni trpět tisíc let na mučidlech, stojí to za to, stojí to za to! Peklo je hrozné, nesmírně zlé. Nikdo z vás neví, jak hrozné je peklo, je daleko horší, než si kdo umí představit, je hrozné, je strašné /všechna tato slova vyřkl Jidáš s velkým napětím a rozčilením a nenapodobitelným třesem/.E: Řekl jsi všechno ve jménu Ježíše?J: Ještě musím říci, že bych raději neřekl nic. Je velmi mnoho lidí, kteří nevěří na peklo.. Ale, ale /výhružně/ peklo je přece, hrozné peklo!E: Ano, peklo je, ale mluv jen pravdu ve jménu…!J: Ach… peklo je! …Je hrozné, budu již brzy muset odejít, ale mám ještě něco dodat /bručí jako zvíře/.E: Ale teď musíš jít ve jménu…! Vyjdi z této ženy!J: Peklo je hroznější, než si můžete představit, daleko hroznější, než si představujete! /křičí, hrozně křičí až v uších zaléhá/.

E: Mluv ve jménu…!J: /bručí a sténá/ Ach, kdybych se mohl vrátit zpět, kdybych se mohl vrátit /bručí a nepředstavitelně řve/.E: Opusť ji, vzdej se jí ve jménu…!J: Já bych se nerad vrátil dolů. Mějte smilování se mnou… Nechte mne ještě chvíli v této ženě! - 28 -

E: Ne. Ve jménu… ti nařizujeme, abys vyšel z této ženy!J: Nechte mne ještě v této ženě, nechte mne v ní!E: Ne, ne! Ve jménu… vyjdi ven!J: /sténá/ Měl jsem to u ní lepší, protože musela nést větší díl mého zoufalství. Proto mne v ní ještě chvíli nechte. Je mi hrozně, je mi hrozně. V pekle to je horší /vzlyká/. Ach nechte mne ještě v ní!E: Ne! Ve jménu…!J: Ona mne ještě může nést, ještě mne může mít.E: Zmiz z ní ve jménu…!J: Co myslíte… Tam dole je to mnohem hroznější! Ach, ach /bručí/ ale to říká všechna mládež: peklo přece je! /Říká to pronikavým hlasem/. Peklo je strašlivě zlé, ach, jak je to všechno zlé. Kdybych byl býval poslechl Matku Boží a neuvazoval si oprátku kolem krku, byl bych mohl doufat! /skleslým hlasem/ Ale to říkají všichni zatracenci, to říkají všichni, když k nám přijdou, ale to už je pozdě. Začnou věřit, když už je pozdě.E: Musíš odejít ve jménu Trojjediného Božství, ve jménu všech andělů a archandělů, ve jménu archanděla Michaela!J: Michael, sv.archanděl Michael je hrozný! /bručí nenávistně/E: Odstup ve jménu sv. faráře Vianneye, ve jménu svatých exorcistů a ve jménu katolické Církve!J: /křičí/ Jidáš Iškariotský! Musím jít! /hrozně zavyje/E: Nyní musíš, Jidáši Iškariotský, jít ve jménu Nejsvětější Trojice do věčného pekla!J: Přicházejí /vyje, hrozně vyje/, už jsou zde…! Žijte blaze, vy šťastní lidé! Odcházím… jelikož musím, jelikož musím. /vyje a bručí/E: My ti poroučíme ve jménu Nejsvětější Trojice Otce i Syna i Ducha Svatého. Amen. Ve jménu…! Vykřikni svoje jméno a odejdi do pekla!J: /řve jako lev/ Já… jdu… Jidáš… Iškariotský!E: Vyjdi ven a zmiz v pekle ve jménu sv.archanděla Michaela, ve jménu Matky Boží, ve jménu…!J: /vydává ze sebe pronikavé, hrozně bolestivé výkřiky-náhle ukáže ukazováčkem nahoru a praví/: Ona mně dává ještě krátkou lhůtu. Její příkaz, týkající se posedlé, není ještě naplněn.

17. srpna 1975

E – exorcistéJ – Jidáš Iškariotský –lidský démon

Stav katolické Církve v přítomné době.

E: Kdy musíš odejít? Mluv Jidáši! Mluv nyní ve jménu Nejsvětější Trojice, Otce i Syna i Ducha Svatého!

J: Byl jsem apoštolem /mluví hlubokým, smutným hlasem/.E: Mluv dále ve jménu Ježíše Krista…!J: Byl jsem zrádce.E: Mluv dále, to my víme…! Mluv ve jménu Ježíše!J: Dnes je mnoho zrádců mezi biskupy, ale s tím rozdílem, že já jsem zradil otevřeně, oni zrazují tajně.E: Je to pravda? Ve jménu…J: Ano.E: Nelžeš? Ve jménu…J: Ne, myslíš, že jsem to neměl říkat? - 29 -

E: V jakém jménu jsi to řekl? Mluv pravdu!J: Mluvil jsem pravdu.E: V čím jménu?J: Tam toho nahoře – bohužel.E: Kdy odejdeš? Ve jménu… mluv pravdu!J: Musím vám ještě něco sdělit.E: Řekni tedy vše, co musíš říci ve jménu Ježíše Krista!J: Mezi dnešními biskupy je mnoho takových zrádců jako jsem byl já.E: Nejsou ale takoví všichni. Mluv pravdu…!J: Všichni sice nejsou zrádci, ale je jich mnoho. Získávají důvěru lidí snadněji, než si kdo myslí. A jsou zrádci.E: Mluv dále, Jidáši Iškariotský, co musíš říci ve jménu nebes a ve jménu Nejsvětější Trojice!

Všichni nejsou na správné cestě a není je třeba poslouchat.

J: Musím říci, že mnoho dnešních biskupů se nenachází na správné cestě a není nutno je poslouchat, protože dnes je doba vyjících vlků.E: Mluv dále, Jidáši Iškariotský, ve jménu Neposkvrněného Početí, ve jménu… Nesmíš lhát!J: Žádný beránek se nevrhne na vlka. Neposlouchejte vlky!E: Ve jménu Ježíše Krista mluv dále… ve jménu svatých mluv dále!J: Každý člověk prchá, když přichází vlk. Nyní je zde bohužel doba vlků. Mnoho biskupů se stalo napadajícími vlky, kteří již nevědí, co říkají a proto tyto biskupy není třeba poslouchat. Nebe to ani nežádá, aby byli posloucháni.E: Mluv dále, Jidáši Iškariotský, ve jménu Matky Boží…!J: Bylo by třeba se odvolat přímo na papeže.E: Mluv nyní dále ve jménu Ježíše…!J: Tento papež nevydává dokumenty, protože všechno je falšováno.E: Mluv dále ve jménu…!J: Je třeba se modlit, denně se modlit ke sv.Duchu, neboť jinak se lidé dostanou do drápů vlků.E: Mluv dále, Jidáši Iškariotský, ve jménu Ježíše, co nám máš ještě říci o papeži. Ale mluv jen to, co ti nařídilo nebe! Nic jiného nechceme slyšet, leč to, co si přeje nebe abys řekl.J: Myslíš, že říkám něco jiného? Musím mluvit pravdu.E: Mluv ve jménu Ježíše, jedině pravdu, jen to co si přeje nebe a nebeská Matka!

Ecöne je tou pravou cestou, kterou mnoho lidí hledá.

J: Ecöne bude triumfovat.E: Opakuj ještě jednou co jsi řekl, Jidáši Iškariotský! O kom jsi mluvil? Ve jménu Ježíše Krista to řekni ještě jednou, ale mluv pravdu, jenom pravdu!J: Ecöne po dlouhých bojích zvítězí.E: Mluv ve jménu Krista Ježíše…!J: Ecöne je na jedině správné cestě.E: Je to pravda? Řeklo to nebe? Mluv ve jménu Ježíšově!J: Pravím-li „jedině“ správná cesta, neznamená to, že by nemohla být ještě jiná správná cesta. Nicméně je to cesta správná, kterou si razí Ecöne. Myslím, že je velmi málo cest, které jsou správné, ale mnoho lidí, kteří správnou cestu nevyhledávají, zejména, když o Ecönu nic nevědí. Hledají-li však pravdu, na správnou cestu se rovněž dostanou.E: Mluv ve jménu… vše, co musíš říci! - 30 -

J: Arcibiskup Lefébvre bude muset ještě dlouho trpět, ale je dobrý.E: Je liturgie, kterou provádí, správná? Ve jménu Ježíše Krista mluv pravdu!J: Liturgie, kterou provádí arcibiskup Lefébvre je jedině správná.E: Je to pravda ve jménu Ježíše Krista?J: Je to čistá pravda.E: Ve jménu Nejsvětější Trojice, nelhal jsi?J: Ne, je to úplná pravda.E: Kdo ti to poroučí? Mluv ve jménu…!J: Ona /ukazuje vzhůru/, Ona to říká tam nahoře a Oni to také říkají. Pravda přichází shora. Ti tam nahoře nemají rádi novou liturgii. Neměla být v žádném případě prováděna žádná změna staré liturgie, starého misálu. Říkám to velice nerad /sténá a řve/. Za dnešní doby by neměli lidé poslouchat biskupy.E: Jsou přece i dobří biskupové! Mluv ve jménu… a jen pravdu!J: Jsou biskupové, které je možno poslouchat, ale nejsou to všichni. Akabor již o tom hovořil /nemůže téměř dýchat a sténá/.

31. října 1975

E – exorcistéJ – Jidáš Iškariotským lidský démon

Jidáš mluví o papeži a nepořádcích v Církvi.

E: Jidáši Iškariotský, my kněží ti nařizujeme ve jménu Nejsvětější Trojice, Otce i Syna i Ducha Svatého, Nejblahoslavenější Panny a Matky Boží, Neposkvrněného Početí, všech svatých andělů, všech devíti kůrů andělských, všech svatých nebeského dvora, řekni pravdu. Řekni nám, musíš-li skutečně již odejít? Mluv pravdu, Jidáši, jenom pravdu! Na základě výše uvedeného musíš mluvit pravdu, jenom pravdu!J: Musím mluvit, musím mluvit! V určitém slova smyslu jsem příslušníkem andělských kůrů. Tak to bylo ustanoveno, byl jsem vysoko, velmi vysoko; byl jsem biskupem.E: Mluv pravdu! Mluv dále jenom to, co musíš říci ve jménu…!J: Jsem ve vyšší skupině, než jsou jiní lidští démoni. Jak jsem již řekl, mám hrozné místo v temnotách pekla; skutečně hrozné. Tyto lidské démony nenávidím. Ostatní

jsou ke mně dobří. Jsem v hrozné sluji.E: Jenom mluv dále, ale jen co musíš…!J: Ona /ukazuje nahoru/ mne varovala, ano, varovala mne, ale já jsem neuposlechl, já jsem neuposlechl /hrozně sténá/.E: Mluv dále jen pravdu a hlavně jen to, co říci musíš ve jménu Matky Boží!J: Měl jsem Ji poslechnout! Měl jsem Ji jinak respektovat. Kdybych byl jen mohl… Nevěděl jsem, že její moc je tak veliká.E: Mluv dál pravdu ve jménu Matky Boží! Mluv dále Jidáši Iškariotský a říkej pouze to, co musíš na Její příkaz!J: Ze začátku jsem nevěděl mnoho o Ježíši. Doufal jsem, že budu mít moc a že dostanu království. A protože se to nesplnilo, byl jsem rozčarován.E: Mluv dále, co musíš říci ve jménu Matky Boží o Církvi! Mluv dále, co musíš říci v plné pravdě ve jménu…!

Situace v katolické Církvi – postavení papeže.

J: Katolická Církev je ve špatném stavu. Kdyby Seshora /ukazuje nahoru/ nepřišla pomoc, nemohla by být zachráněna. Ale musí se vyplnit slova: „Hle, Já jsem s vámi až do skonání světa“. Nastane úplné očistění, slyšte, hrozné očistění nastane, které - 31 -

si vůbec nedovedu představit.E: Mluv jen dál ve jménu…!J: Jsme tomu velice blízko, zejména v těchto posledních měsících, ještě nikdy jsme tomu nebyli na zemi tak blízko.E: Mluv dál pravdu ve jménu…!J: V žádném případě po tisíci letech.E: Mluv dále pravdu a nic jiného než pravdu. Ve jménu Matky Boží, mluv pravdu o Církvi.J: Papež, papež… je mučedník. Leží na zemi a mohl by zemřít. Za těchto okolností by nemohl déle žít. Trápí se nesmírnou myšlenkou, že to, co mluví nepřijde do světa a to, co by si nepřál zveřejnit, je rozhlašováno kardinály. Mnoho kardinálů je takových, nikoliv však všichni. Je v horším vězení než kdyby byl skutečně vězněn. Máme z toho radost a děláme si co chceme. Vyvolali jsme tím mnoho zmatků.E: Mluv dále jen pravdu ve jménu… ale jenom pravdu.J: Je oloupen o svobodu… a proto nemůže mnoho učinit. Je v situaci slepého, který může snadno lézt po zemi, ale nemůže ani doprava, ani doleva, ani dopředu, ani dozadu; protože všechno dělají jiní, dělají to za něho nepřátelé podle toho, jak si sami přejí.E: Mluv dále pravdu, plnou pravdu a jenom pravdu z příkazu Matky Boží! Mluv díle vše, co musíš říci z příkazu nebe!

Je to velký papež, ale ruce a nohy má spoutané.

J: Je třeba se za papeže modlit. Je na tom hůře, než mučedník. Raději by se nechal kamenovat jako Štěpán. Je velkým papežem, ale musí mlčet. Nese kříž. Je to velký papež. Na počátku udělal mnoho chyb, což si uvědomil až později a teď jsou jeho ruce a nohy spoutané, ba i jazyk. Prosí nebesa, že by chtěl starou liturgii, tridentskou mši, ale má svázané ruce a nohy. Nemůže nic dělat.

E: Řekni jen pravdu z příkazu Matky Boží! Mluv pravdu, nic než pravdu o Církvi, o papeži Pavlu VI!J: Pavel VI by samozřejmě chtěl zavést zpět tridentskou mši. Vidíte-li něco v televizi, anebo čtete v tisku, nepochází to od něho.E: Mluv pravdu ve jménu…!

Bůh sám zakročí.

J: Dělají si s ním co chtějí. Jsou to vlci, kteří vyjí podle toho, jak fouká vítr a podle toho, co si přeje moderní člověk. V součastné době jsou papežovy myšlenky upravovány; v této strašlivé době nemůže papež nic dělat. Teď musí zasáhnout Bůh a v nejbližší době to učiní.E: Co znamená brzy, v letech? Mluv ve jménu…!J: To nemohu. Je to blíže, než můžete pochopit.E: Mluv pravdu, ve jménu Matky Boží, o Církvi a papeži. Mluv,co musíš,ale jen pravdu!J: Nejhorší pro papeže je, že vidí, jak kněží pochybují o jeho myšlenkách a přáních. Nemůže nic dělat. Kdyby chtěl něco lidu říci, bylo by mu v tom zabráněno. Vše se zamlčuje a nic nejde vpřed.E: Proč nepromluví při audiencích a na veřejnosti? Tam by mohl mluvit svobodně. Řekni pravdu o papeži Pavlu VI.!J: On nemůže promluvit, protože někdy neví, co říká. To je příčinou těch strašlivých omylů a nedopatření. Je to ubohý papež. Matka Boží má s ním soucit a Kristus také. Chtěl by raději být zlynčován od svých vlastních kardinálů, než takto žít. Cítí to, protože má jemný cit. Není agresivní, ale agresivního papeže bychom dnes nemohli - 32 - potřebovat.E: Mluv dále pravdu ve jménu Matky Boží! Zakazujeme ti ve jménu…lhát!J: Je v plánu Božím, aby byl nastolen obezřetný, samostatný, dokonalý papež pro dobu, která nadchází. Písmo musí být naplněno a proto musel přijít Pavel VI. Bylo to tak skutečně určeno, protože Ona /ukáže nahoru/ s ním měla soucit. Nebude to však dlouho trvat. Jeho mučednictví bude brzy skončeno, ale jemu se tato doba bude zdát nekonečně dlouhá, protože dny se zdají být týdny ba měsíce. Je třeba se za něho modlit, velmi mnoho se modlit. Je pro něho hrozné vidět, jak to s Církví jde s kopce, jak lidé od ní odpadají. Věřte mi, že on by si přál, aby vše šlo postaru. Byl by raději, kdyby se tento koncil nekonal. Viděl jeho hrozné důsledky, které nebude jít napravit ani modlitbou. E: Mluv dále, co ti nařizuje Matka Boží o Církvi a papeži!J: Všem biskupům by se mělo říci, že papež je ovlivňován. Oni by tomu ale nevěřili, protože sami jsou ovlivňováni. K čemu je jim jejich doktorát a jejich inteligence, když jsou zaslepeni a nevěří. My víme daleko více, mnohem více, než biskupové.E: Mluv pravdu a jen pravdu ve jménu Matky Boží!J: Jeden se bojí druhého, každý má strach ze svého národa, který by ho „mohl zavřít“. Všichni by chtěli tančit v rytmu houslí svého národa i když hrají falešně.E: Mluv dále, ve jménu Matky Boží!J: Tyto housle jsou již tak rozladěné, že brzy budou vydávat jen falešné tóny. A takovou má být Církev! Rozumíte mi dobře? Takovou se má stát Církev! Zatracenou, pokaženou a pomatenou; takže zanedlouho nastane doba, kdy jí vůbec nebude lze Církví nazývat.E: Ale to Matka Boží neřekla, co jsi po Ní opakoval, že Církev je zatracena.J: Je to od nás, tato věta je od nás!

E: Mluv jen pravdu a jen to, co si přeje Matka Boží!J: A přece to pravda je. V jistém smyslu si přeje, abych to řekl.E: Mluv jen jménem Matky Boží, pravdu a plnou pravdu!J: Skutečnost je taková, že brzy budou sekty lepší, než váš katolicismus. Sekty budou na tom daleko lépe, protože nejsou vedeny Duchem svatým, jako je tomu ve vaší Církvi. Oni totiž vydávají vlastní myšlenky, které chtějí přinést světu za vnuknutí Ducha svatého. Tyto jejich myšlenky nám jsou velice příjemné. Je však také mnoho těch, kteří nechtějí žádné nové myšlenky a přejí si, aby vše šlo po staru. Nemají však moc tomu zabránit. Jejich nemohoucnost je donášena vzhůru, až k tomu VYSOKÉMU /ukazuje nahoru/.E: Mluv dále pravdu… ve jménu…!J: Když se člověk hodně modlí, získává milosti, které však u mnohých přicházejí příliš pozdě. Kristus, Matka Boží a papež jsou zajedno. Kardinálové, alespoň mnozí, nejsou zajedno. Činí pravý opak toho, co TI NAHOŘE /ukazuje vzhůru/ si přejí a co by mohl učinit papež. Papež to má strašné, strašné.E: Mluv dále pravdu ve jménu Matky Boží, mluv dále, co všechno musíš říci ve jménu..!

Sám Bůh svrhne modernismus.

J: Báli jsme se vždy papeže, teď se ho nemusíme bát, protože jeho Vatikán řídí kardinálové. Papež trpí celou dobu, protože vidí, že nemůže zachránit více duší i kdyby chtěl.E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží a mluv dále!J: Stane se, že sám Bůh svrhne modernismus. Nastane to tam, kde to přestalo, u dobré, staré Církve a tradice, což se musí stát, protože si to Ona /ukazuje nahoru/ přeje a nestane se to, co si vymysleli lidé.E: Mluv dále z příkazu Matky Boží, jen pravdu!J: Kdyby papež byl svobodný a nebyl neustále pod dozorem zprava i zleva, mohl by

- 33 –

vládnout a jeho slova by se dostala na veřejnost. V posledních několika měsících to bylo hrozné. Neobjevoval se na veřejnosti a co nařídil, aby bylo oznámeno bylo ihned dementováno a přepracováno… bylo to zfalšováno. Kardinálové se nemuseli obávat, neboť to co měli v hlavě, mohli uvádět na veřejnost. Nic jim nebylo zakázáno. Měli jsme štěstí, že jsme si kardinály podrobili a tak unikali kontrole. A tak jsme měli kardinály zajištěny. Nejlépe je modlit se k Duchu Svatému. Jak již bylo jednou mnou a Akaborem řečeno, byla zde poslušnost – já jsem to říkal, já, Jidáš…! Že není nutno poslouchat tam, kde vládne zlo.

Poslušnost v Církvi.

E: Mluv pravdu o Církvi, mluv dále ve jménu…, nesmíš lhát ve jménu…!J: Je velmi směšné, jaká dnes vládne poslušnost! Skutečně dnes existuje poslušnost /potupně se směje/. Pavel VI. je mučedník! Trápí se nesmírně myšlenkou, že to, co mluví, nepřijde do světa. Co by si nepřál zveřejnit, je rozhlašováno zrádnými kardinály. Dělají si s ním co chtějí – jsou to vlci… Má svázané ruce. My z toho máme radost a děláme si co chceme. Vyvolali jsme tím mnoho zmatků. Lékař-slyšte dobře- jemuž je papež svěřen, mu dává určité jedy… ale ty nemohou zabránit aby nevěděl, co je správné. Matka Boží nikdy nedopustí, aby exkomunikoval arcibiskupa Lefébra…

To Ona nikdy nedovolila!E: Mluv pravdu, jen pravdu z příkazu Matky Boží!J: Nyní se všichni odvolávají na poslušnost, protože je to nejsnadnější.E: Mluv pravdu Jidáši Iškariotský a nikoliv to, co si přejí démoni!J: Přichází to TAM SHORA. Musíme mluvit tu zatracenou pravdu. Dnes je velmi snadné být poslušný, protože se lidé rádi přizpůsobují a také mají rádi peníze. Poslušnost je dnes moderní a šíří se jako vystřelená koule. Dříve tomu tak nebylo, ale dnes je to docela snadné.E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží, jen pravdu!J: Nám se to líbí, ale Ti tam nahoře to vidí neradi /ukazuje vzhůru/. Jejich plány jsou zcela jiné, ale evangelium se musí splnit, ano splnit. Všechny jejich plány se musí uskutečnit i kdyby to znamenalo nesmírnou katastrofu a neklid mezi národy.E: Mluv jen pravdu z příkazu Matky Boží!J: Každý se odvolává na biskupy, ale biskupové sami se nemohou odvolávat na nikoho, protože od papeže to nepřichází. Myslím, že budeme končit.E: Mluv pravdu, plnou pravdu z příkazu Matky Boží, co si přeje říci prostřednictvím tebe, Jidáši Iškariotský! Jen pokračuj, ale vše co máš říci, nechť je pravda z příkazu Matky Boží! Formy liturgie.

J: Dnes 14. srpna musel Akabor mluvit o mši a o asperges, které by mělo být znovu zavedeno na začátku mše, ano, to souhlasí, souhlasí a my se budeme zase muset vzdalovat z kostelů.E: Mluv pravdu Jidáši Iškariotský, mluv pravdu z příkazu Matky Boží!J: Kněz bude muset jako dříve používat kropenku a projít mezi lidem od oltáře až na konec kostela a tak nás z kostela vyžene. Tak nás vyžene z lidí.E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží, plnou pravdu a jenom pravdu!J: Když kněz projde s kropenkou odpředu dozadu mohou se lidé lépe modlit, protože se zahánějí i duchové černé magie. E: Z příkazu Matky Boží, mluv pravdu…!J: Asperges me, to znamená Pokrop mne, 33 křížů, 3x Pane nejsem hoden a nakonec mše svaté Svatý Michaeli, 3 Zdrávasy a jednou Zdrávas Královno, to se musí - 34 -

bezpodmínečně opět zavést. Zrušení těchto modliteb jsme provedli my prostřednictvím kardinálů, kteří jsou v naší moci.E: Mluv dále z příkazu Matky Boží!

Tridentská nebo nová mše svatá.

J: A pak, jak již bylo řečeno, Ti tam nahoře mají raději tridentskou mši /ukazuje nahoru/, než tu novou, protože starobylé texty se nedají vždy přesně přeložit.E: Ty myslíš tu latinskou tridentskou mši? Mluv pravdu, Jidáši Iškariotský, jenom pravdu z příkazu Matky Boží!J: Latinské texty mše svaté se dají velice těžko přeložit do národních jazyků a tak se do mše svaté dostávají chybná slova, čímž se snižují její milosti. Ano taková mše přináší méně požehnání, když není dokonalá, jak si ji přál Kristus. Zvláště při proměňování musí být konsekrační slova naprosto přesná, nesmí na nich být nic změněno, vše

musí být naprosto přesné.E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží a mluv dále!

Katolické svátky.

J: Svátky… katolické svátky! Všechno bylo změněno, jiná data a lidé se v tom nemohou vyznat. Dříve mohl lid na ně myslet předem, protože je znal, dnes je všechno přeházené, ono dnes…/směje se opovržlivě/.E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží!J: Dnes lidé vůbec nevědí, kdy který svátek je a k čemu patří. Je to pro nás velké plus a pro jiné velké mínus, neboť byly svátky, na které se lidé po mnoho týdnů připravovali. To dnes nemohou anebo jen zřídka prostě proto, že nemají přesně v hlavě jejich datum a v každém kalendáři jsou uvedeny jinak. Jak se pak na ně mohou připravit? Nemohou jít přece k biskupům a ke kněžím a žádat, aby svátky byly svěceny podle starého způsobu.E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží!J: Věřte mně, že u nás v pekle platí ještě staré svátky. Platí u nás více, daleko více, než u vás ve světě. To je jasně vidět na svátku Svaté Panny z hory Karmel.E: Mluv pravdu, jen pravdu z příkazu Matky Boží!

Všech svatých, Dušiček a Ubohých duší.

J: Svátky musí být opět umístěny do těch dnů, kde bývaly.E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží!J: Ubohé duše jsou dnes na tom také špatně. Dříve se šlo na hřbitov a každá modlitba, která tam byla vyslovena, jim přinesla odpustky. Jedna duše mohla jít přímo do nebe. To dnes není možné, protože lidé o tom nevědí. Kněží to odmítají, dokonce tvrdí, že odpustky již neplatí, jedině prý o Všech svatých. Dříve byly vykoupeny tisíce ubohých duší, ba miliony, musím říci… a dnes? Dnes je zde minus. Volají o pomoc a žádnou nedostávají. Je nutné, aby se to lidé dověděli, ale snad by tomu již ani nevěřili /nahlas se směje/.E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží!J: Byla to jednoduchá věc: šlo se na hřbitov, rozstříkla se svěcená voda, řeklo se: Pane dej jim věčný pokoj, pomodlil se Otče náš, nebo jiná modlitba podle chuti. Když tak o tom uvažujeme, musíme přiznat, že při každé modlitbě byla vykoupena jedna ubohá duše. Dnes říkají i dobří lidé, kteří na to věří, že jsou špatně vedeni, protože se jim říká, že odpustky nemohou žádat, protože prý již neplatí. To je pro nás samozřejmě - 35 -

velice dobré, pro nás v pekle /směje se velice zlomyslně/.E: Mluv jen z příkazu Matky Boží, jen pravdu!J: Při těchto velkých společných odpustcích, které je možno získat, je mnoho lidí,kterým šest Otčenášů je velmi mnoho.V důsledku toho mnoho ubohých duší není spaseno. Sám Bůh Ten nahoře /ukazuje nahoru/ způsobí vyjasnění ve vašich hlavách, ale pro mnohé je již pozdě. Musím ještě dodat, že u svátků je více změn, než si kdo myslí. Všechny svátky, zejména mariánské byly rychle posunuty. 8.prosinec sice zůstal, ale ostatní byly posunuty – změněny. Jmenujme jen svátek Matky Boží z hory Karmel a velké jiné svátky. Lidé v tyto dny nechodí na mši a neprosí Matku Boží o ochranu, čímž přicházejí o tolik milostí. Pro vás to znamená veliké minus, pro nás však

nádherné plus.E: Mluv jen z příkazu Matky Boží a to jen pravdu!

Milosti pro kněze.

J: Kdybych to tak nemusel říkat, kdybych to tak nemusel říkat!E: Mluv dále ve jménu… plnou pravdu!J: Nerad bych již vůbec mluvil.E: Mluv dále z příkazu Matky Boží, jen pravdu ve jménu…!J: Je to tak, jak říká staré přísloví: Jen ten, kdo plave proti proudu, dostává čerstvou vodu. Mnoho kněží se raději brodí v zapáchajícím bahně, aniž by to pozorovali. Nechávají toto bahno stříkat na svoje tělo a co je horší i na svoji duši. Ono je vskutku velmi obtížné plavat proti proudu, ale člověk dostává čerstvou vodu. To jsou v určitém smyslu milosti a je to to, co TI NAHOŘE si přejí /ukazuje nahoru/ a co dávají. To platí zejména o nové mši. Mše sv. sloužená podle nového způsobu není požehnaná, protože jsme při ní přítomni my. Tančíme kolem více než lidé.E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží, ve jménu…!J: Jsme v kostelích přítomni v daleko větším počtu, než si lidé dovedou představit a proto tančíme volně kolem /usmívá se pohrdlivě a vyzývavě/.E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží!J: Za každého člověka můžeme dosadit dva nebo tři démony, anebo, když je zbožnější, ještě více /směje se vyzývavě/.E: Mluv plnou pravdu a jenom pravdu!

Ženy v presbytáři a na kazatelně.

J: A nyní čtení „proti lidu“. To je pro nás výborné, zejména když čtou ženy a v presbytáři /směje se škodolibě/.E: Mluv pravdu ve jménu Ježíše, Jidáši Iškariotský!J: Když jsou ženy obráceny k věřícím tváří, tu muži i ženy místo aby se zbožně modlili, myslí na to, jaké tyto ženy mají šaty, jak jim sluší klobouk, jak jsou čerstvě naondulovány /usmívá se s velkým uspokojením a škodolibě/.E: Mluv dále pravdu ve jménu Nejsvětější Trojice!J: Nosí-li obuv podle nejnovější módy, musí si stoupnout o 3-5 cm výše než obvykle /směje se zlomyslně/, dále se věřící zajímají o to, zda má černé, nebo světlé punčochy.E: Jidáši Iškariotský, mluv pravdu a jenom pravdu z příkazu Matky Boží!J: Dívají se na konec spodničky, která vykukuje, nebo /směje se potměšile/.E: Řekni nyní to, co si přeje Matka Boží, nic jiného. Nyní jsi mluvil pravděpodobně za vás.J: I to musím říci, i to musím říci pro úplnost. Je to tak skutečně. Myslí na to, co jsem zde řekl, to je zcela jasné, ale hlavně se dívají do obličeje. Dříve používaly ženy závoj, dnes již dávno ne. Nemají-li závoj nepatří do presbytáře. Papež a TI TAM NAHOŘE si to nepřejí /ukazuje nahoru/.

- 36 –

E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží, jenom pravdu!J: Nejhorší je,když se ženám dovoluje podávat svaté přijímání. To nepřináší žádné požehnání a žádné milosti, to nejsou posvěcené ruce, to jsou ruce žen, které nejsou stejné jako ruce posvěcené. Kristus určil jednou pro vždy kněžství pro muže, nikoliv pro ženy. To je pýcha rovná té, kterou měli někteří andělé.

E: Mluv dále pravdu z příkazu a ve jménu Matky Boží!J: Ono je to tak. Tyto ženy jsou na to pyšné, když stojí v popředí a mohou vykonávat nějakou funkci. Věřte mi, že kněží, kteří vše vidí jen „matně“ – také ti moderní, nejdou se svými thesemi a novinkami nikterak dopředu. Neradi by odbočovali z cesty, kterou nenastoupili. Kromě toho nevědí, jak by to měli udělat, aby se lidem v kostelích líbilo a tak pouští mnozí z nich ženu do presbytáře s nadějí /usmívá se s největším uspokojením/, že lidé přijdou zase a naplní jejich kostely, které jinak jsou ze dvou třetin prázdné.E: Jidáši Iškariotský, mluv dále z příkazu Matky Boží, ale jenom plnou pravdu!J: Jsou skutečně velmi blízcí protestantismu, to znamená, že dnešní protestantismus je lepší než dnešní moderní katolicismus.E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží!J: Protestantismus! Oni nevědí o ničem jiném-myslím-oni nevědí o ničem jiném než o protestantismu, ale co katolíci!E: Mluv dále z příkazu Matky Boží, Jidáši Iškariotský!J: Ano, právě protestanti jsou Bohu daleko blíž než moderní katolíci. Nevědí o ničem jiném, jak jsem již řekl. Inteligentní lidé vidí, že katolická Církev, dobrá katolická Církev by byla nejlepší. Dochází k četným konverzím, ale tak, jak to dnes s katolickou Církví stojí, řekl bych, anebo řekli bychom, že protestantismus je lepší.E: Mluv dále pravdu, z příkazu Matky Boží a jen pravdu!

3

„Ach, ten zatracený ECON přesto zvítězí! Budeme kolem něho dělat zmatky, co budememoci! Přesto přese všechno má ECON jediné pravé kněžství – bude triumfovat!“/Hlas DÉMONA/

- 37 –

J: A pak, ženy dokonce i káží. Jsou místa, kde kázání obstarávají ženy. To si TEN NAHOŘE /ukazuje vzhůru/, nepřeje.E: Mluv dále pravdu, jen pravdu, z příkazu Matky Boží!J: Bůh si přeje, aby kázání bylo svěřeno posvěceným mužům, protože tak má u věřících větší účinek. Žena, která nemá svěcení, nemá daleko tak velkou moc, jako kněz, nehledě k tomu, že lidé se při jejím kázání nesoustředí. Žena, která káže, nepronikne do hloubky. Následovníci Kristovi, ctnostní, svatí dnes v kázáních a mších schází. To se netýká posvěcených kněží.E: Mluv dále z příkazu Matky Boží, mluv jen pravdu!J: Když pak žena nejde při kázání do hloubky, jaké plody to přináší lidu? Uvádějí nejvýše různé myšlenky, ale do hloubky nejdou a proto takové kázání nepřináší mnoho užitku.E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží, jen pravdu co si Matka Boží přeje říci tvým prostřednictvím. Oltáře čelem k lidu.

J: Oltáře obrácené čelem k lidu nejsou také dobré, zejména pro ženy. Zde platí totéž, co jsem řekl o ženách v presbytáři. Tu zase ženy myslí na to jaké má kněz vlasy, jak je učesán, zda byl u holiče. Že má dnes zvlněné vlasy, což dříve neměl, jaké má krásné zuby /směje se pohrdlivě/.E: Mluv dále z příkazu Matky Boží!J: Jak mu sluší mešní roucho. Jak je ještě mladý, škoda, že je…/směje se s radostí/… a tak dále. Kdyby při sloužení mše byl obrácen tváří k oltáři, takové myšlenky by je nenapadaly. Kdyby se ženy modlily a on se jen občas obrátil k lidu, nepadalo by to tak na váhu. Bůh přece ví, proč kněz celebruje k oltáři.E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží, mluv dále jen pravdu!

Svatostánek důstojný toho, co skrývá.

J: Svatostánek má být umístěn ve středu, ale co to je, když přijdeme do moderního kostela a musíme Ho hledat. Člověk neví, zda je vpředu, vzadu, či po straně. V mnoha kostelích byl svatostánek postaven jako liščí doupě /směje se naplno/ jako liščí nora!E: Mluv jen pravdu, nic než pravdu, z příkazu Matky Boží, Jidáši Iškariotský!J: …nebo jako tresor na peníze /nemůže se udržet smíchu/!E: Mluv pravdu, Jidáši Iškariotský, nic než pravdu z příkazu Matky Boží!J: Dnes jsou v četných kostelích svatostánky ze železa, mohly by být stejně dobře ze železniční koleje /směje se bez ustání/ přes které lidi chodí anebo před nimiž stojí.E: Mluv jen pravdu, nic než pravdu, ve jménu…!J: Svatostánek – slyšte dobře – musí být pozlacen. Míním nejenom pozlacen, ale obložen drahokamy, jak to zasluhuje. Je to ostuda, můžeme říci i mezi námi, jak se dnes staví svatostánky.E: Mluv pravdu a přestaň se smát, mluv pravdu z příkazu Matky Boží!

Tanec v Božích domech.

J: A pak ty kostely, v nichž jsou mše svaté slouženy ráno i večer se stávají místem, kde se tančí. Musím říci, že běží o sex, protože, kde se tančí, tam obvykle bývá i sex. Možno říci, že neexistuje tanec, během něhož by nedošlo ke hříchu jak duchovnímu, tak tělesnému.

Tanec pochází jen od nás. A dnes si katoličtí kněží přejí oslavy s tancem. Činí to proto, aby přilákali lidi. Tanec s orchestrem /opět se velmi spokojeně usmívá/.E: Mluv pravdu, jen pravdu ve jménu…!J: Došlo to tak daleko, že někteří kněží, kteří si říkají katoličtí, ač jimi již dávno nejsou, zvou

- 38 –

do kostelů příslušníky sekt, aby zde přednášeli o svých věcech. To nevnuká Duch Svatý, ale my. Částečně zde pracuje i černá magie a tak je lid klamán a neví kde je západ a kde je východ. To je pro nás ovšem velice výhodné. Takoví jsou dnes kněží. Dokonce bude brzo odstraněno proměňování, tento hlavní úkon mše svaté… hlavní úkon… slyšte /sténá/.E: Mluv dále z příkazu Matky Boží, ale nic než pravdu a jen pravdu!

Sakrální umění.

J: Ano, Matka Boží,to je také věc sama pro sebe. Její sochy jsou umísťovány po straně,anebo zcela vzadu, takže JI ani není vidět. Velmi často je to jen malá madonka /směje se potupně/ U moderních soch často nevíme, zda nejde o nevěstu loupežníka, či zda patří NAHORU /ukazuje vzhůru/.E: Z příkazu Matky Boží mluv pravdu!J: Tam, kde jde o krásnou sochu Matky Boží, lidé jsou lépe inspirováni k modlitbě a proto TI NAHOŘE si přejí, aby…E: Mluv dále pravdu z příkazu Matky Boží, mluv všechno, co musíš říci z jejího příkazu!J: Lidi zajímají hezké umělecké obrazy, v každém případě obrazy normální, krásné a dobré. Svatostánek patří, jak řečeno, do středu oltáře, musí být bohatě ozdoben zlatem a když to jde, měla by nad jím stát nějaká významná postava kostela. Nesmí tedy vypadat jako psí bouda, anebo bychom mohli říci téměř, jako prasečí chlívek /směje se pohrdlivě/.E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží a neužívej podobné výrazy, které přicházejí zdola!J: Ano, přicházejí zdola, ale bylo mi dovoleno jich použít. /Dýchá namáhavě a hlasitě./E: Mluv jen pravdu, co musíš říci z příkazu Matky Boží. Mluv dále!

Svátost oltářní.

J: Svátost, svátost, k té se také již nebudou modlit, bude postavena na stranu. Výstav bude raritou. Při tradičních mších se bude ještě vyskytovat, ale jinak bude výjimkou. Svátost… kdybyste jen věděli, jakou má moc!E: Mluv dále ve jménu…!J: Oltářní svátost, kdyby jen lidé věděli, jaké požehnání z ní prýštilo a prýští, když byla dříve vysunuta ze svatostánku a lid ji zbožně uctíval. To mělo velkou cenu pro hříšníky. Dnes tomu tak není a proto dochází záchrany méně duší. Nechci dále mluvit, nechci již mluvit.E: Mluv dále z příkazu Matky Boží, co musíš říci, řekni vše, ale jenom pravdu, co ti je přikázáno oznámit!

Modlitba růžence.

J: Musím říci, /dýchá ztěžka/ že mnoho kněží je zatemněno. Zatemňujeme je my. Ale při troše dobré vůle a častými modlitbami k Duchu Svatému by se jim rozjasnilo. Univerzálním prostředkem by byl růženec, ale ten je již téměř odstraněn, „není v kurzu“, jak se říká.

E: Mluv dále z příkazu Matky Boží, plnou pravdu, řekni co musíš říci!J: Ačkoliv všechny tři růžence jsou velmi cenné, bolestný je z nich nejcennější. Je proto označován TĚMI NAHOŘE /ukazuje vzhůru/ jako nejcennější, protože přináší největší spásu duší.E: A co ty ostatní růžence, mluv ve jménu…!

Modlitba růžence a následování Krista.

J: Jsou také dobré. Jsou skutečně velmi dobré, všechny jsou dobré, ale bolestný je nejlepší,- 39 –

protože nám připomíná Krista na Olivové hoře, jeho bičování, korunování trním, nesení kříže a smrt na něm. Tím jsou lidé více inspirováni k nesení Kristova kříže a k Jeho následování, jak již řečeno. Kniha „Následování Krista“ je pšenice, potrava, pravý chléb pro lidstvo. Ale člověk ji odhodil. Své nejlepší knihy odvrhl. Jmenujme dále např. Agrede a Emmerichovou, mnoho jiných dalších knih lidé zapomněli. Knihy Emmerichové a Agrede líčí život Krista velmi výstižně, takže zůstaly aktuální, zejména tam, kde zdůrazňují naprostou chudobu Krista a Matky Boží, sv.Josefa, v níž všichni museli žít. Kdyby si lidé vzali tyto skutečnosti k srdci, nestarali by se již tolik o peníze, čímž by u nich zároveň poklesla pýcha.Viděli by, že požehnání se dostává pokorným a ctnostným a milosrdenství Boží, jak již bylo řečeno, je vyhrazeno těm, kteří plně následují Krista, jak si přejí TAM TI NAHOŘE /bručí/.E: Mluv dále z příkazu Matky Boží, ale nic než pravdu!J: Lucifer mne zmrzačí, já již nemohu dále, již nemohu, již nechci, já už nechci! Musím ještě mnoho říct, já, Jidáš Iškariotský /dýchá těžce a nahlas/.E: Mluv dále pravdu, Jidáši Iškariotský, zakazujeme ti Lucifere abys mu škodil! Lucifere, příkaz Matky Boží musí být splněn a proto musí Jidáš hovořit dále z Jejího příkazu a říci vše, co má říci. Lucifere ustup a zmiz!J: Následování Krista by bylo dobré, byl by dobrý i kříž, protože v kříži je spása, v kříži je vítězství, kříž je silnější než válka, ach, Lucifere odpusť!E: Mluv dále pravdu, Lucifere ustup, pryč od této ženy. Nesmíš škodit ve jménu…!J: On je blízko.E: Jdi pryč, Lucifere, nemáš zde co pohledávat! Jidáši Iškariotský mluv dále. Lucifer ti nesmí škodit ve jménu…!J: On mi škodí, mám co děkovat jen TÉ TAM NAHOŘE /ukazuje vzhůru/, která mne velmi milovala a proto mne v pekle tak sužuje.E: Mluv dále pravdu z příkazu Matky Boží a Lucifer tě nesmí rušit, ani ti škodit ve jménu…!J: Ruší mne a škodí mi,ale mně je to jedno,jsem rád,když to nemusím říkat. Já si vzpomínám jen na své špatné činy. Chtěl bych, abych se mohl vrátit zpět /sténá/.E: Mluv dále z příkazu Matky Boží, co musíš říci. Lucifer ti již nesmí škodit, musí odejít z příkazu Matky Boží!

Uctívání Panny Marie.

J: Mariánská družina, ta byla dobrá. Ale toto dobré již není a v místech, kde ještě působí, není dobrá. A možno říci, že už neexistuje, protože odstraňuje Matku Boží z kostelů. Jen málo lidí jedná podle Jejího přání. Jen málo lidí Ji následuje a ještě méně je těch, kteří Ji vzývají podle L.Grigniona. Je to také velice těžké. Pro lidi by bylo lépe, kdyby konali jen dobré skutky. ONA /ukazuje vzhůru/ má velkou moc, chrání své děti, chrání je tak, jak

chránila mne, ale já jsem nechtěl /sténá/.E: Mluv dále pravdu, Jidáši Iškariotský! Lucifer ti nesmí škodit. Mluv, co Matka Boží si Přeje tvým prostřednictvím říci. Musíš z jejího příkazu mluvit!J: V moderních kostelích se zřídka zpívají písně k Matce Boží /sténá, jako by byl mučen/.E: Lucifere, nesmíš Jidáši Iškariotskému škodit a neruš ho, aby mohl mluvit!J: Mariánské písně se zpívají méně, než tomu bylo, což je pro nás velké plus, protože prostřednictvím písní k Matce Boží byla zachráněna mnohá duše a mnohá se polepšila. Vezměte např. píseň:“Ty jsi naše Matka, chtěl bych být tvým dítětem v životě i ve smrti“, /sténá usedavě/ ne, nebudu nic říkat.E: Mluv pravdu ve jménu…!J: Budu mlčet.E: Z příkazu Matky Boží budeš mluvit ve jménu…!J: Budu mlčet… Mnoho textů bylo v německé oblasti změněno biskupy jako např. píseň „Milá Královno“ je jedna z písní, které se obáváme, protože je v ní obsažena krásná věta:

- 40 –

„Nejubožejší dítě, nezůstaneš bez pomoci od Ní“ anebo „Pohleď na mne ubohého hříšníka“… pro nás v pekle je dobře, když taková píseň se nezpívá, ano pro nás je to dobré.E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží a jen to, co si Matka Boží přeje!J: A potom svaté písně jako „Pojďte chválit nekonečně“, „Ó hvězdo mořská“, „Kněžno lásky“ a celá řada dalších krásných písní. V moderní Církvi dobře vědí, co chceme napadnout nejdříve, protože starý Lucifer si to přeje, starý o tom ví a mluví a konečně to vyžaduje. Teď jsme v nejvyšší míře dosáhli toho, co jsme chtěli. Stojíme na nejvyšším bodu a na jeho špici chybí pouze varování… ano varování ještě chybí.

Kněz jako kazatel a jeho posluchači.

E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží, co si přeje aby nám bylo tlumočeno, Jidáši!J: Mnohým lidem chybí pokora. Také většině dnešních kněží chybí pokora, neboť kdyby ji měli, nebyli by tak nafoukaní. Pak by mohli vystupovat jen s dobrem a nevystavovali by se nebezpečí, že zpyšní. Na této ctnosti velice mnoho záleží. V pokoře je třeba být maličkým, tak maličký jako písmenka, která nelze přečíst. Je přirozené, že kněží o pokoře velice málo káží, takže lid k ní není veden, stejně jako k dalším ctnostem. Kde má lid brát inspiraci, kde se může rozhostit dobrý duch, když neprýští z kázání? Což neřekl jeden velký svatý „Kdyby ďábel mohl, nekonala by se žádná kázání!“ Avšak kázání, jak se provádí dnes, nemůže ďábla ohrozit, proto se mu vysmívá /směje se na celé kolo/.E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží a přestaň se smát!J: Jsou to spíše anekdoty, nebo koncilové zmatky anebo vystoupení konferenciéra /chechtá se plnou silou/, než kázání. Přesto lidé visí na svých kněžích; ale dlouho ještě?E: Mluv pravdu ve jménu…!J: Visí, ano visí na svém knězi a věří všemu, co jim říká, protože to je kněz a jeho úloha je poslouchat biskupa. Ano on to říká, nebo čte každou neděli, ale ne z kazatelny, nýbrž pod ní… je to přirozené… neboť na tom také něco je /směje se hlasitě/.E: Mluv pravdu a řekni vše, co máš přikázáno Matkou Boží, ale jenom pravdu!J: Kněz má /nemůže ze sebe vypravit slova/, já to nechci říci.E: Ven, Lucifere, nesmíš škodit, nesmíš Jidáše ovlivňovat! Jidáši mluv pravdu ve jménu…!J: Když kněz mluví z kazatelny, má větší moc, než když stojí pod ní a používá mikrofon. Dříve měli kněží větší moc, když vlastním hlasem mluvili z kazatelny, než dnes, kdy stojí

pod ní a používají padesáti reproduktorů.E: Mluv pravdu, plnou pravdu z příkazu Matky Boží a jenom pravdu, jak si přeje mluvit prostřednictvím Jidáše Iškariotského!J: Ono je to totiž tak, celý vtip věci je ten, že když se lidé musí dívat nahoru na kazatelnu, je jaksi logické, že nevidí každý klobouk, každý vlas, každé sako, každou kravatu. Tu jsou nuceni se dívat na kazatelova ústa, nanejvýš na jeho hlavu. Dnes tomu tak není, protože kazatel stojí dole pod kazatelnou.E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží, Lucifer tě nesmí znepokojovat!J: Celý vtip je v tom, že to bylo dobře zorganizováno, nenechat kněze mluvit z kazatelny. Je logické, že to je pro nás velké plus, když mluví zezdola. Je to pro nás odkrytá karta, jak jsme si přáli. Dosáhli jsme toho,dosáhneme všeho, co si jen přejeme /směje se vítězoslavně/.E: Mluv pravdu, nic než pravdu, z příkazu Matky Boží a Lucifer tě nesmí přerušovat, Jidáši Iškariotský, mluv ve jménu…!J: Dosáhli jsme toho, anebo ještě dosáhneme, že ženy budou – mohou přicházet na mši v nevhodném oděvu, aniž by jim v tom bylo knězi bráněno. Jsou naopak kněží, kteří říkají, že je třeba se učit lásce k bližnímu.E: Mluv pravdu ve jménu…!J: Že je třeba se cvičit v lásce k bližnímu. Není možno posoudit člověka pouze podle šatů, zda je dobrý /výsměšně se směje/, je třeba nahlédnout do jeho srdce.

- 41 –

E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží, jen pravdu!J: Dříve to bylo lepší. Tu taková osoba, nebo řekněme nestoudnice, bylo vykázána knězem z kostela. To byl tehdy ještě pořádek, kdežto dnes může jít dovnitř každý darmošlap /drze se směje/.E: Mluv pravdu, co ti přikazuje Matka Boží, Jidáši Iškariotský, ale jenom pravdu, jen to, co si přeje Matka Boží tvým prostřednictvím nám říci!J: Je logické, co se potom stane, když do kostela přijde několik takových lidí.E: Mluv dále pravdu ve jménu…!J: Když je v kostele několik takových lidí, pak se otáčejí tu nalevo, tu napravo, tu dopředu, tu dozadu, prostě tam, kde doufají, že něco uvidí /silně se směje/, čímž se ovšem stane modlitba neplodnou /směje se rozpustile/.E: Mluv pravdu ve jménu…!J: Pak je ovšem modlitba pověšena na hřebíčku či mucholapce /potupně se směje/.E: Z příkazu Matky Boží mluv pravdu, co ti Matka Boží přikazuje!J: Modlitba na mucholapce se může ještě více zaplést do sítě sexu.E: Mluv pravdu ve jménu…!

Oděv duchovních.

J: Kněží budou muset opět chodit v černých šatech. Museli jsme to již jednou říci, lidští démoni to také říkali. Když kněz nosí normální oblek, košili bez kravaty,která často chybí, pak člověk neví, zda jde o reportéra, anebo to je…/posměšně se směje/.E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží, jen pravdu!J: …diplomat, nebo třeba nějaký ředitel /směje se zplna hrdla/, či dokonce konferenciér, který zde…E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží, jen pravdu!J: …který zde…/posměšně se směje/…E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží, přestaň se smát, nedělej vtipy! Mluv nyní z příkazu

Matky Boží!J: …anebo to je nějaký osel, který kolem sebe kope, aby ulovil nějakou sexbombu.E: Mluv pravdu a jen to, co si přeje Matka Béží!J: To patří k tomu, to patří k tomu /vesele se směje/.E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží, co Ona si přeje, Jidáši Iškariotský!J: Právě to je ono… /mručí/.E: Mluv jménem Ježíše Krista!J: Nechci mluvit.E: Musíš říci pravdu, mluv Jidáši Iškariotský!J: To je právě to.E: Musíš mluvit z příkazu Matky Boží!J: Když nějaký kněz – ve sportovní košili – pokud možno elegantní, se objeví, pak si myslí, že každá „husa“ se domnívá, že si ji přeje. Jaký příklad pak dává takový kněz? Kolik nedorozumění nastalo v posledních letech jen proto, že kněz nebyl příkladem. Toho všeho jste se mohli vyvarovat, kdyby kněží žili dobře v pravé, dobré staré tradici /mručí/.E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží, co musíš říci!J: Nejen dobré…/sténá/.E: Mluv pravdu, veskrze pravdu, plnou pravdu Jidáši Iškariotský, ve jménu…!J: Obvyklý hábit, nebo…E: Mluv dále ve jménu…! Lucifere, ty nesmíš Jidáše přerušovat!J: …nebo v kněžské sutaně, hábitu… protože já nevím v čem se pohybovali. Tak např. jmenujme benediktiny. Některým knězům slušelo roucho sv.Benedikta daleko lépe než světské šaty, které ho nikdy nemohou nahradit, ale museli se přizpůsobit. Pohleďme na šat sv.Františka s kapucí. Jakoby mnozí laici přicházeli na lepší myšlenky při pouhém pohledu

- 42 –

na postavu v tomto oblečení i kdyby ji viděli z dálky. Jak mnohá duše by tím byla zachráněna. U mnohých lidí by vyvolali myšlenku, že ještě existují kněží, kteří žijí starým způsobem života a že Bůh musí existovat též, protože tito lidé by jinak podobný oděv nenosili.E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží a mluv jen to, co říci musíš a co Matka Boží nařizuje! Mluv pravdu!J: A lidé uvažují: Je-li skutečně Bůh, pak se podle toho musím chovat a jít do sebe. Co musím dělat? To duši takového člověka často pronásleduje celou noc. Nakonec nalezne přece ještě cestu k bratru v hábitu, nebo klerice. Bylo by pro vás a pro celý svět velikou předností,bylo by to velkou výhodou pro duše. Tisíce a miliony duší by byly zachráněny. Zejména ve vlaku a na jiném veřejném místě, kde chodí anebo čekají lidé, by se mnozí lidé měli chovat slušněji, ne tak vyzývavě či špatně.E: Mluv pravdu,Jidáši Iškariotský! Řekni co ti přikazuje říci Matka Boží,ale jen to ve jménu!J: Lidé by byli jako ozářeni dobrým paprskem, myšlenkou, je to kněz, který zastupuje Boha, Nejsvětější svátost, která má absolutní moc. Pak stojí Bůh za ním a my bychom nemohli nic dělat.E: Mluv pravdu Jidáši Iškariotský, co ti Matka Boží přikazuje! Lucifere neruš Jidáše!J: Je hrozné, když dáma sedí v minisukni proti knězi ve světském obleku a neví, že je to kněz. Vidí, že běží o váženou osobu a pociťuje k němu jistou sympatii. To by se nestalo, kdyby měl na sobě sutanu nebo řádový hábit. Podobné události odvedly mnoho kněží od jejich povolání a dokonce je přivedly ke svatbě a opuštění kněžského povolání. S katolickou Církví je to teď

zlé, protože se dostala do nultého bodu /jsou slyšet různé zvuky/.E: Mluv Jidáši Iškariotský, ve jménu…! Lucifere, nebraň Jidášovi v rozmluvách a mlč!

Katolická Církev může být zachráněna pouze zásahem Božím.

J: Pouze zásahem Božím, TOHO TAM NAHOŘE, /ukazuje vzhůru/ může být Církev zachráněna. Církev je zcela v našem vleku. Upadá. Topí se v modernismu, v názorech profesorů, doktorů, kněží, kteří si o sobě myslí, že jsou chytřejší než ostatní. Modlitby a pokání mohou ještě pomoci, ale je málo těch, kteří by je konali /těžce dýchá/.E: Mluv pravdu Jidáši Iškariotský a ty Lucifere neruš, ustup, nech Jidáše Iškariotského mluvit ve jménu…!

Peklo ve své celé hrůze.

J: Je pro nás velké plus, že kněží jen zřídka mluví o pekle. Peklo ve své celé hrůze by mělo být namalováno na zeď. Myslím, že i kdyby bylo namalováno na zeď, nikdy by se nepodobalo té hrůze, která v něm je. Vidíte ještě kněze, který by kázal o pekle, o smrti, o očistci nebo podobných věcech?… jen zcela ojediněle! Podobných kněží je opravdu poskrovnu, jen velmi málo z nich hovoří k lidu o cestě k zatracení.E: Mluv dále Jidáši Iškariotský! Lucifere neruš Jidáše Iškariotského v rozmluvě s námi. Musí mluvit , co je mu nařízeno Matkou Boží ve jménu…!J: Je to také jedna z hlavních příčin.E: Mluv dále, co ti nařizuje Matka Boží, Jidáši Iškariotský!J: Je pro nás velké plus, že se nekáže o pekle. Muselo by se o něm mluvit v celé šíři o jeho hrůzách a ještě by to nebylo všechno. Řekl jsem již, peklo je daleko odpornější, než se lidé domnívají, než o něm uvažují /sténá a vyje/.E: Mluv dále pravdu, Jidáši Iškariotský…!

Lidové misie – pravá obroda.

J: Kdyby bylo lidem alespoň hlásáno z kazatelen a byly opět zavedeny misie ve farnostech, pak

- 43 –

by lidé opět začali chodit ve větším počtu ke sv.zpovědi. To dnes nečiní. Také jsem již řekl, že lítost po sv.zpovědi se nedá ničím nahradit. Misiemi ve farnostech bylo zachráněno mnoho duší a proto jsme se jich obávali. Misionáři kázali zejména o pekle, očistci, obrácení k dobrému a o smrti. To působilo na mnoho lidí, byla to doutnající šňůra, kterou kněží zapalovali duše. Bylo to přirozené, protože lidé nemají rádi ani smrt ani ďábla. Když kněz postupuje podle dobré tradice, jak si to TI NAHOŘE přejí /ukazuje vzhůru/, slouží správně mši, mši řízenou Duchem Svatým a mnoho se modlí, pak následuje velké požehnání a větší vliv na lidi. To platí i o těch, kteří káží. Mnoho kněží káže jen povrchně. Při jejich mších se nedostává požehnání, anebo jen v nepatrné míře oproti těm, kteří káží dobře. Je to logické. Opravdu přichází s nebe, když kněz, který si skutečně přeje jenom dobro a nechá se vést Duchem Svatým, se plně oddává Bohu a činí jenom to, co si ON NAHOŘE přeje /ukazuje

vzhůru/, přenáší sílu a záření na lidi, na masy lidu v chrámech. Již při čtení evangelia, jakož i při ostatních čteních, při celé mši svaté od začátku až do konce, bude mít větší sílu a dávat více požehnání než novodobý kněz anebo liknavý, či dokonce odpadlý kněz. Ti posléze jmenovaní buď z liknavosti nebo lenosti, či z nevědomosti slouží mši špatně a nikoliv tak, jak si to přejí TI NAHOŘE. Ale já už nechci mluvit, opravdu nechci mluvit!E: Jidáši Iškariotský, mluv pravdu a jenom to, co musíš říci z příkazu Matky Boží! Lucifere nech na pokoji Jidáše Iškariotského a zmiz do pekla, tam je tvoje místo! Jidáši Iškariotský mluv dále co ti nařizuje Matka Boží v plné pravdě a co musíš říci!J: /sténá/E: Lucifere zmiz, nesmíš Jidáše Iškariotského rušit. Jidáši Iškariotský mluv dále ve jménu…!J: Museli by nastoupit stateční kněží. Přirozeně by bylo lepší, kdyby proti chybám v Církvi vystoupili biskupové. V kázáních by se o tom museli zmiňovat a na kazatelnách by museli oznámit vše,co Jidáš nyní řekl. Myslím zde hlavně na asperges a na požehnání na konci mše, při nichž se musí klečet, protože přijímáme-li požehnání ve stoje, přináší méně užitku. To Bůh nemiluje. Je pro Boha velmi urážející,když se při požehnání stojí se spuštěnými pažemi. Je to hrozné! My v pekle bychom byli pobouřeni, kdybychom mohli, ale my nemůžeme.E: Mluv nyní z příkazu Matky Boží, jen co si přeje abys řekl!

Stará mše svatá přináší nekonečné milosti.

J: Kdybychom měli opět oněch 33 křížů. To souvisí s životem Ježíše Krista, to je již předem ustanoveno. To vše provedl Ježíš prostřednictvím Ducha Svatého, prostřednictvím papeže, prostřednictvím Církve. To vše si přál. Kdyby se to všechno opět zavedlo, počínaje asperges a konče modlitbou k archandělovi Michaelovi a celá mše svatá bylo sloužena tak, jak si to přál Kristus, pak by… nepřeji si to říci.E: Mluv pravdu Jidáši Iškariotský, musíš mluvit z příkazu Matky Boží. Lucifere nesmíš obtěžovat a zmiz!J: …pak by tisíce duší bylo zachráněno, které zachráněny nebudou, které budou navěky zatraceny. Miliony duší by bylo možno zachránit, chyba je ve mši, hlavně ve mši. Mnoho požehnání by vytrysklo ze mše svaté,kdyby byla sloužena správně. Mše je hlavním činitelem. Mše a svaté přijímání je to nejcennější, co katolík může dostat. Každá mystika a každé zjevení Matky Boží musí tomu ustoupit. Mše svatá má nesmírnou cenu, neuvěřitelnou cenu. Kristus sám sestupuje na oltář se svým požehnáním, které my tak nenávidíme. Při mši sv., která je správně sloužena, musíme ustoupit. Musíme také ihned na začátku při asperges zmizet. Obrazně řečeno, můžeme přihlížet jen štěrbinou. Naproti tomu při moderní mši můžeme v kostele tančit až… nemohu říci.

Je přítomen Kristus ve všech svatostáncích?

E: Mluv pravdu a řekni jen to, co Matka Boží si přeje, mluv pravdu!J: … mohli jsme tančit až k presbytáři, dokonce až před svatostánkem. Protože v každém

- 44 –

není… nechci to říci, nechci to říci… /kňučí hlasitě/.E: Mluv pravdu, musíš nám to říci, Jidáši Iškariotský, z příkazu Matky Boží, Lucifere neruš!J: Bohužel v každém svatostánku není proměněná sv. Hostie.E: Jak to, proč ne? Mluv pravdu ve jménu…!J: Když kněz nevěří v konsekrační slova a nemá úmysl proměňovat,Hostie není konsekrována. Potom to je prázdný chléb, jak říkají protestanté a jiné sekty. Většině kněží je to jedno a dělají jen to, co si přeje lid. Přejí si jenom, aby si jich lidé vážili pro jejich modernismus a jejich temnotu, která vychází z jejich hlavy /mručí/.E: Mluv pravdu, nic než pravdu, musíš říci vše z příkazu Matky Boží, Jidáši Iškariotský!J: Pro TY NAHOŘE je nejsmutnější, že lidé se domnívají, že dostávají Krista v hostii a ve skutečnosti to je jenom prázdný chléb. Opravdu to již není Kristus! Znamená to pro Vás také ztrátu milosti a odbočení z dobré cesty. Jste klamáni svými vlastními kněžími.E: Mluv pravdu, Jidáši Iškariotský, ve jménu…!J: Musím říci, že ONI /ukazuje nahoru/ nemají v nebi rádi… nevidí rádi…, když se používají hnědé hostie. Jsou povoleny jen v nejnutnějších případech. Normálně se používá bílý chléb, již také proto, že Ježíš je nevinný /těžce dýchá/.E: Mluv dále, Jidáši Iškariotský, vše co máš říci z příkazu Matky Boží! Lucifer tě nesmí v žádném případě obtěžovat a musí zpět do pekla, kam náleží. Mluv dále Jidáši Iškariotský ve jménu…!J: Kdyby papež mohl vystoupit na svoje podium, tj. na balkon, odkud vždy hovoří a mohl mluvit svobodně a bez nátlaku, pak by se lidé ještě obrátili. Pak by byl ještě čas, ale teď to je vyloučené. Kdyby jenom jednou vystoupil a chtěl říci to, co by si přál, mohli …/kňučí/E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží, ve jménu…!J: Byl by umlčen, kdyby si dovolil svobodně promluvit. Ví, že nemůže mít žádné námitky. Chtěl by a mohl by zemřít v této situaci. On ví zcela jasně, že musí vydržet až do konce. Své utrpení musí snášet jako pravý mučedník Kristův. Kalich hořkosti musel chtě nechtě vypít až do dna.E: Mluv dále Jidáši Iškariotský jen to, co ti Matka Boží přikazuje říci. Lucifere, nevyrušuj, nech domluvit Jidáše ve jménu…!J: Co nebe přikazuje omilostněným, tomu se nechce věřit. Co ONA /ukazuje nahoru/ omilostněným přikazuje ve jménu samotného Ježíše Krista, tomu se nevěří. Ježíš a Jeho Matka toho řekli už dost o nynějších nedostatcích v Církvi, ale biskupové tomu stále nevěří a neuznávají nová poutní místa, ba dokonce způsobují, že stará poutní místa jsou zanedbávána. Lurdy a Fatima jsou sice uznávány, ale nepřináší již požehnání, protože kněží na těchto místech neslouží správně mši svatou /přerušuje hovor/.E: Mluv pravdu, Jidáši Iškariotský, ve jménu…!J: Jsou tam určitě kněží, kteří by chtěli sloužit mši podle svého uvážení a jiné kněze by nepřipustili. Fatima stojí na prvém místě a za ní hned Lurdy.E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží! Lucifere, nesmíš rušit a znemožňovat mluvení!J: Lurdy nejsou daleko od Fatimy. Do Lurd nepřichází již tolik katolíků, protože mají za to, že je staromódní uctívat Matku Boží a podnikat do tohoto místa pouť.E: Z příkazu Matky Boží mluv dále pravdu a řekni vše, co máš nařízeno Matkou Boží říci!

Bludné nazírání na vedení Církve.

J: Kdyby všichni kněží bez výjimky pod vedením Ducha Svatého poznali stav Církve, zhrozili by se. Ihned by se obrátili, alespoň většina z nich. Ale oni toto vnuknutí Ducha Svatého nemají, ačkoliv by si ho přáli, neboť jenom Duch Svatý může Církev řídit.E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží a nic než pravdu!

J: Tito kněží se soustřeďují na novou Církev. Chtějí, aby byla změněna vnuknutím Ducha Svatého, ale zapomínají, že papež jako hlava nebude poslouchat Jedině mluvou papeže, která vychází z Ducha Svatého by bylo možno docílit toho, co by chtěli – překroutit nebo

- 45 –

zkrátit /kňučí/.E: Mluv dále Jidáši Iškariotský z příkazu Matky Boží, co ti nařizuje, abys řekl…!J: Co slyšíte od kardinálů, nepochází na žádný pád od Ducha Svatého.E: Jidáši Iškariotský, mluv pravdu, co ti Matka Boží nařizuje abys řekl, mluv ve jménu…!J: Někteří z nich budou zneškodněni jako když uschne tráva, ale všichni odstraněni nebudou. Několik z nich to ještě zkusí… a biskupové jsou žhavým železem, biskupové…E: Mluv, co musíš říci z příkazu Matky Boží!J: Byl jsem také biskupem. Kdybych se mohl navrátit zpět, konal bych svou službu lépe, tisíckrát lépe. Biskupové…E: Mluv dále z příkazu Maky Boží!J: Mnoho biskupů by udělalo lépe, kdyby biskupy nebyli. Uplatnili by se lépe jako laici, neboť by měli menší zodpovědnost a …E: Mluv pravdu ve jménu… co z příkazu Matky Boží musíš říci!J: Nosí masku dobroty, zdají se být dobrými, ale pod tou maskou jsou červi.E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží, co chce tvým prostřednictvím říci Jidáši Iškariotský ve jménu…!J: Já však již nemohu mluvit, já už nechci mluvit.E: Ty musíš mluvit z příkazu Matky Boží, ve jménu…! Lucifer tě nesmí rušit. Musíš mluvit plnou pravdu!J: Já jsem dost… /kňučí/.E: Mluv, mluv z příkazu Matky Boží! Musíš vše říci, co máš dnes vypovědět!J: Už jsem řekl dost, dost jsem mluvil. To hlavní jsem řekl. Ecöne bude triumfovat. Ten zatracený Ecöne /kňučí/.E: Ve jménu Ježíše, nech to být! Mluv pravdu, tak jak ti nařizuje Matka Boží!J: A přece bude triumfovat! Odkud myslíte, že máte tolik kandidátů? Z pekla? Všichni tito kandidáti jsou dobří, vypadají přesně tak, jak mají vypadat. Cítí naprosto jasně, že je třeba jít cestou oběti, cestou křížovou, jakožto následovníci Kristovi a to je čistě kněžské. Oni to jasně ví a proto mají tolik kněžských povolání, daleko více než jiní. Mohli by se tím chlubit.E: Mluv dále z příkazu Matky Boží, co musíš říci!J: Modernisté přirozeně vidí, že brzy budou vypískáni a že Ecöne stojí daleko výš. Proto proti němu tolik bojují. Celý vtip je v tom, že proti němu bojují /sténá/.E: Přestaň a netrhej nám štoly! Nesmíš nám škodit, Jidáši Iškariotský, mluv dále ve jménu Ježíše…!J: V pravém slova smyslu jsme to jenom my, kteří bojujeme proti Ecönu. Kardinálové nám pomáhají jako povolné nástroje, ano, jsou to dobré a potřebné nástroje, které zatím neodhazujeme. Jejich teorie jsou pro nás v pekle cenné.E: Mluv nyní ale pravdu z příkazu Matky Boží, ne to, co se tobě líbí!J: Také to musím říci. Musíme to dopustit kvůli úplnosti celého obrazu. Vztahy musí být podtrženy, aby měly větší důraz – já si přeji, abych nemusel mluvit, nechci dále mluvit!E: Mluv, co ti přikazuje Matka Boží, abys řekl…!J: Já už nechci mluvit, nechci!E: Lucifere, nesmíš ho znepokojovat! Mluv dále co ti Matka Boží přikazuje ve jménu…!

Celibát.

J: A potom zpověď… a celibát. To je také taková věc. Žije-li kněz v celibátu, pak každá žena a každý muž má k němu větší důvěru,zvláště ve zpovědnici,než ke knězi, který je ženatý. Může se stát,že taková čarodějnice se zeptá svého muže/směje se vyzývavě/,co se ten a ten zpovídal, aby jeho žena byla uspokojena. Pakliže však kněz žije v celibátu a tak následuje panictví Kristovo, pak žádný „osel“ nemůže přehlédnout, že se jedná o kněze důvěryhodného. Proto někteří kněží dodržují celibát, jiní jen dělají, jako by byli ženatí, ale o všem mlčí. Jak může kněz dodržovat celibát, když nedovede udržet na uzdě své tělo?

- 46 –

E: Mluv pravdu, jen pravdu z příkazu Matky Boží!J: Kristus si přeje celibát a nikdo jiný by se neměl odvážit jej porušovat. Ti, kteří jej nedodržují by měli uznat svoji chybu pokáním… Bylo by lépe, kdyby se každý vrátil zpět a svoji chybu doznal, ale právě…E: Mluv dále, co ti nařizuje Matka Boží, Jidáši Iškariotský. Lucifer tě nesmí rušit a musí zmizet! Mluv dále, co musíš říci z příkazu Matky Boží, ale jenom pravdu!

Příležitost ke zpovědi.

J: Je málo příležitosti ke zpovědi. Ti co se chtějí zpovídat, musí často celou hodinu čekat. Proto přichází denně ke zpovědi jen několik lidí /směje se pichlavě/.E: Mluv dále pravdu, co ti přikázala Matka Boží abys řekl!J: Zdá se, že zpovědník je zbytečný. On se ptá sám sebe, proč tak málo lidí chodí ke zpovědi. A tak odpověď visí na hřebíčku. A tak kněží zpovídají staré babičky, naslouchají jejich modlitbám na začátku a na konci zpovědi. Ti co čekají, musí rychle přikleknout, aby jim zpovědník mezitím neodešel /hrozně se směje/…E: Mluv pravdu z příkazu Matky Boží a přestaň se chechtat!J: … a tak se nemohou správně připravit na tento obřad, protože mají strach, aby jim kněz neodešel, což se stává velmi často /naplno se směje/.E: Z příkazu Matky Boží mluv pravdu!J: Už nechci hovořit, už nechci!E: Ale ty musíš mluvit, co si přeje Matka Boží! Vše musíš dokončit, co si Matka Boží přeje, nic jiného!J: Kdyby kněží jako dříve na Velký pátek celé hodiny zpovídali a mluvili o smrti Kristově, pak by mohli současně přejít na smrt člověka, mohli by se zmínit o tom, že každý musí jednou zemřít a že každá duše musí být na to připravena. Tím by byly peklu vyrvány tisíce duší /sténá/.E: Neruš nás, nesmíš nám trhat štoly, ve jménu…!J: Nechceme, ale musíme. Belzebub a Lucifer si to přejí, abychom rušili.E: Belzebub a Lucifer ať zmizí! Jidáši Iškariotský, mluv pouze ty sám z příkazu Matky Boží..!J: V době, kdy je přítomen Belzebub, máme tak jako tak velkou moc. On pobíhá sem a tam a ničí nač přijde.

12. ledna 1976

E = exorcistéV = Veroba – démonický anděl z kůrů

Péče Matky Boží o lidi.

E: Nařizujeme ti, Verobo, ve jménu… musíš říci pravdu, přesně to, co říká Matka Boží!V: Dobří budou bojovat s dobrými. Tak tomu dříve nebylo. Dobří drželi pospolu. Bludy se už začaly šířit a blíží se svému nejvyššímu bodu, ale bude ještě hůř.E: Mluv dále ve jménu…!V: Lidé dnes málo dbají na Písmo svaté, které na různých místech je různě vykládané, někdy překrouceno, jindy kombinováno nebo okrajováno podle toho jak se to právě hodí. Jen nefalšované, staré, dobré tradiční Písmo svaté je správné, jiné je kombinace, možno říci plná jedu.E: Mluv dále pravdu ve jménu Nejsvětější Trojice Boží, všech svatých andělů a archandělů, ve jménu Neposkvrněného Početí!J: Vznešená Paní si přeje všechny zachránit, pokud to bude možné. Ve velkém měřítku již nemůže zachraňovat, protože svět je příliš zkažený. Nicméně učiní vše, aby člověka

- 47 –

zachránila. Miluje svoje děti více, než si mnohé z nich zasluhují.E: Mluv dále pravdu ve jménu…!V: Kdyby nám náležela jenom desetina této lásky /sténá/. Ona miluje své děti tak, jak může milovat jen matka. Proto neustále nabádá dobré duše také laické k modlitbě za záchranu ostatních duší, které by byly ztraceny, anebo by se dostaly na zcestí.E: Co si přeje Matka Boží, řekni ve jménu…!V: Aby lidé setrvali na cestě dobra a neodchýlili se od ní ani tehdy, když se ukáže ďábel.E: Mluv pravdu, co z příkazu Matky Boží musíš říci ve jménu Nejsvětější Trojice!V: Útěchou vám může být papež, který trpí daleko více, než mnohý z vás. Už dlouho si přeje, aby všemu byl konec. Musíte se však dále modlit a přinášet oběti. Měli byste jej v tom směru podporovat. Také laici by měli pomáhat. Zvláště nyní je třeba se modlit. Jednotlivci se často domnívají, že učinili to nejlepší a ono je to ve skutečnosti špatné.E: Mluv dále pravdu, Verobo, co ti Matka Boží nařizuje a nesmíš lhát!V: Kdyby Ona nebyla na nebesích, bylo by s vámi se všemi zle, ale ona je trpělivá, má nesmírnou trpělivost, daleko větší než všichni lidé dohromady. Kdyby… měla tuto trpělivost také s námi /nesmírně sténá/. Ale my z pekla jsme vyřazeni. Teď nemůžeme dělat nic jiného, než rozmlouvat s vámi. Ach, kdybychom jen byli ušetřeni těchto výpovědí!E: Mluv dále pravdu,musíš mluvit pravdu ve jménu Matky Boží,Verobo, musíš mluvit pravdu!V: Brzy nebude v žádné mši přítomen Ježíš Kristus. Zatím je to jenom někde. Je totiž mnoho kněží, kteří nevěří ve skutečnou přítomnost Ježíše Krista při proměňování. Zatím to ještě není všude.Taková mše nepřináší žádné milosti, anebo jenom malé. Kdyby všichni ti, kteří se

nazývají knězi, správně sloužili mši svatou tridentskou pak by se celý svět nesmírně změnil. Žel tomu tak není.Musely by být provedeny změny ve sboru kardinálů,biskupů,kněží i laiků. Kardinál, biskup či kněz je pro nás tisíckrát cennější než laik.E: Verobo, mluv dále, co máš říci z příkazu Matky Boží, ve jménu…!V: Kdyby Vznešená Paní mohla ještě plakat, činí tak ve svých zjeveních, pak by celá země zvlhla od jejích slz. Ještě má soucit s těmito červy a volá je zpět a pokouší se je zadržet, lidé si to však nepřejí a jdou slepě jako ovce do záhuby. Nevěří se, a to je naše největší plus, že se nevěří.E: Mluv dále pravdu, Verobo, ve jménu Matky Boží, která tolik trpí v nebi a ve jménu svatého otce Pavla VI.!V: Sám Jidáš s celou svojí hroznou zradou nebyl tak špatný, jako mnoho dnešních kněží. Jidáš to neučinil tajně, cítil, že Ježíš ví o jeho úmyslech.Vyznal se později ze všeho a třicet stříbr- ných pohodil v chrámu a vyznal: „Zradil jsem nevinnou krev“. Učiní to i dnešní kněz? Dnešní kněží jsou mazanější.Žádný by svoji chybu nepřiznal a to je jejich vada.Jsou zkažení až do morku kostí a jeden pomáhá druhému, takže vše zůstává utajeno, ale jak ještě dlouho? Co Církev až dosud vykonala,to nemůže jednoduše po staletích vyhodit na hromadu a zbavit se toho, jako starých ochozených bot nebo kabátu, který je možno zase spravit.E: Mluv jen dále pravdu ve jménu Nesvětější Trojice!V: Pro Vznešenou Paní na nebesích to je velice smutné, že tolik dobrých lidí, které má ráda, je dnes ochromeno. Mnoho jich neví, co mají dělat v tomto zmatku a je nebezpečí, aby neza- bředli do bludů. Já, Veroba, musím proto prohlásit: „Musíte se více modlit ke Svatému Duchu!“E: Mluv pravdu, Verobo, vše co musíš říci z příkazu Matky Boží!V: Nechci to říci, už vůbec nic nechci říci!E: Musíš teď mluvit, co ti nařizuje Matka Boží ve jménu Nejsvětější Trojice!V: ONA říká:“Nesnažte se prosazovat zlé, aby se spravedliví skrze vás nedostali do bludů.“ Ježíš předpověděl: „Přijde čas, kdy každý, kdo vás zabije bude myslet, že vykonal bohulibý skutek.“ A tuto dobu právě prožíváme. Nebudete však zabiti ihned, protože musíte projít pronásledováním. Bude to ještě horší. Ale nebude to trvat ani 10 let. Ale my to nevíme přesně. Víme jen to, že to je blízko. Sám Kristus řekl: „Nebudete vědět ani dne, ani hodiny, kdy přijde Syn člověka.“ To platí i pro soukromý soud a ne pouze pro konec světa. Varování je obsaženo v instituci soukromého soudu. Nebude to tak lehké. Soukromý soud bude

- 48 –

výstrahou, bude první částí.E: Mluv pravdu, Verobo, co musíš mluvit, ale jen pravdu!V: Nebude to trvat ani deset let. Podle našich předpokladů by bylo možné, aby výstraha…, ale jak je řečeno my v pekle to nevíme…/kňučí/. Mnoho modliteb způsobuje, že nebe zatím zastavuje soud. Ono je vlastně paradoxní se modlit.Zmatek bude ještě větší kvůli zdrženému

varování. Ale přesto se musíte modlit. Ona si to přeje, protože tím bude zachráněno mnoho duší /hrozně kňučí/.

5. února 1976

E = exorcistéAl = Alida, andělský démon z kůrů archandělů

Ctnost a nectnost.

E: Mluv pravdu, Alido, ve jménu Nejsvětější Trojice!Al: Jsme vděčni těm nadřízeným /tím je myšleno nebe, že zatím nedošlo k přísnému trestu. Máme více času pro svoji činnost. TI NAHOŘE /ukazuje vzhůru/ mají vše v rukou, vše leží v jejich rukách.My dole /je míněno peklo/ se obáváme, že přijde brzy velká výstraha.E: Mluv pravdu ve jménu…!Al: Budeme brzy bezradní…E: Ve jménu Matky Boží a ve jménu… mluv pravdu!Al: … protože všechny náznaky ve světě ukazují v kléru i v přírodě, že nastane něco, čehož se obáváme. Neboť i my víme, co je psáno v Apokalypse. Jestliže provedeme porovnání, musí každý „osel“ poznat, že jsme už tak daleko… pouze s malým zdržením,protože TI NAHOŘE dávají ještě čas k obrácení.E: Mluv pravdu, Alido, mluv ve jménu…!Al: Musím ti říci, co TI NAHOŘE si přejí. Neztrácejte hlavu, buďte pevní jako žula a tvrdí jako diamant, jděte krok za krokem k dobru, k tradici. Je vidět, kam ty novoty vedou. Mnoho dětí kupř. ví už všechno o sexu, ačkoliv teprve sesedli z nočníku. Všechno se dovídají, takže ve věku 4-5 let toho mají plnou hlavu. Jsou zařízení jako dětské jesle, školky a školy, kde učitelky nevědí nic lepšího, než vyprávět dětem o sexu, zatímco dříve byla o tom mládež uvědomována až v pubertě. Rodiče nevědí, co dělat. Neodvažují se o tom mluvit s farářem, ani proti tomu bojovat. Říkají jen, že je zde farář a ten musí vědět, co se má dělat /kňučí/. Mládež je zkažená ještě dříve, než se naučí chodit a tak mladá generace nenásleduje pravé stopy Kristovy. Bylo by pro ni lepší, kdyby byla v koncentračních táborech, než v těchto institucích, ve kterých se mluví o sexu jako o jedu. V Sodomě a Gomoře bylo všechno veřejné. Tehdy vše špatné bylo jen naznačováno a nikoliv naočkováno /kňučí/. V Sodomě a Gomoře bylo vše špatné, ale lidé věděli, že hřeší. Cítili to. Dnešní děti však o hříchu nic nevědí. Poznají vše až pozdě, až když byly uvrženy do hříchu. Kněží, vychovatelé a učitelé, kteří jsou za to zodpovědní, nevědí často sami, že jejich chování je nesprávné. Čas od času cítí tuto nezodpovědnost a tento pocit přisuzují vnuknutí Svatého Ducha.E: Ve jménu Nejsvětější Trojice, Neposkvrněného Početí, Matky Boží z hory Karmel, sv.faráře z Arsu a Kateřiny Emmerichové, mluv dále, co máš říci!Al: Tak velký zmate, jaký je nyní, ještě nikdy nebyl. Při reformaci panovala sice také krize, ale nikoliv v takovém rozsahu. Dobří zůstali na pravé straně a ti ostatní šli jednoduše k protestantům. Luteráni byli lepší než špatní katolíci. To bylo tehdy velké mínus pro Církev, ale dnes je vše ve stavu daleko horším. Tehdy věděli zejména protestanti, že učinili něco

nesprávného. Byli rozděleni na tři skupiny: Luther, Zwingli a Kalvín a zjistili velice brzy, že zde neběží o pravou Církev, zvláště proto, že tito tři muži žili v hříchu. Tehdy věděli, že katolicismus je v krizi. U těch dobrých katolíků viděli alespoň jednotu. Byli by se rádi vrátili zpět, zejména Luther, ale bylo už pozdě. My /ukazuje dolů/ jsme se o to už postarali.

- 49 –

E: Mluv ve jménu… co ještě máš říci!Al: Inspirovali jsme Luthera a o Zwingliho se postaral starý /Lucifer/. Zwingliho si musel vzít na starost starý, aby se vše vyvíjelo výhodně pro nás, protože se stoupenci Zwingliho bylo nutno pracovat jako s květinami ve skleníku. Dobro je tvrdší a těžší. Špatnost se šíří daleko rychleji než dobro. Když je zlo jednou tady, prochází masou lidí a obírá je o ctnosti, jak může. Ctnosti to naproti tomu mají těžší, mají-li získávat špatné. My to však nechceme říci a říkáme to jen proto, že musíme /zuřivě kňučí/.

30. března 1976 E = exorcistéJ = Jidáš Iškariotský, lidský démonB = Belzebub, andělský démon kůrů archandělů

E: Ve jménu Ježíše, řekněte nám, kdo z vás musí mluvit!J: Jidáš Iškariotský musí mluvit.E: Démone Jidáši Iškariotský, my kněží ti nařizujeme jako zástupci Ježíše Krista, ve jménu Nejsvětější Trojice… řekni nám, kdy nás opustíš! Jidáši Iškariotský, ve jménu těchto našich příkazů a jménem Církve mluv!J: Zatím se zdá, že to je zbytečná otázka. Nejdříve musí být vaše věc uvedena do pořádku /kňučí/.E: Ve jménu Ježíše, která věc musí být uvedena do pořádku?J: Ta zpropadená věc s vydáním této knížky /nové kňučení/ není to ještě vše, není to ještě vše.E: Co není vše? Mluv pravdu, je na tobě abys mluvil. Mluv pravdu ve jménu…!J: Nechceme již mluvit, už nechceme mluvit!E: Ve jménu Nejsvětější svátosti oltářní,kterou jsi při poslední večeři zradil,musíš nyní mluvit!J: Kdybych to byl býval věděl, nikdy bych nezradil!E: Při této svaté večeři jsi zradil Ježíše a nyní musíš jménem téhož Ježíše a jménem všech svatých apoštolů a papežů, kteří Krista nezradili mluvit. Ale jen pravdu, čistou pravdu!J: To, co bude vytištěno je v pořádku, ale není to ještě všechno.E: Co chceš ještě dodat? Mluv pravdu ve jménu…!J: To je právě to, co nechci říci. Jděte domů, jděte…!E: Ne, teď domů nepůjdeme, teď musíš mluvit Jidáši Iškariotský, i ty Belzebube! Nařizujeme vám, abyste mluvili pravdu! Ve jménu… musíte říci to, co si přeje, abyste řekli Nejsvětější Panna Maria. Dle jejího příkazu musíte mluvit! Co musí být ještě doplněno?J: Jak JI nenávidíme /ukazuje nahoru/, ach jak JI nenávidíme!E: Ano, ale Jejím jménem, jménem Matky z hory Karmel to musíte říci!J: /sténá/ To nemůžete od nás žádat.E: Je to přece vaše Královna a Panovnice. Celé peklo ji musí poslouchat.J: Zrovna ONA /ukazuje vzhůru/, zrovna ONA musí /sténá/. Je zde s korunou a žezlem. Je zde

s korunou a žezlem a na koruně nese Kříž, ten hrozný Kříž, ten zatrolený Kříž /řve/. Ach jak se JÍ bojíme!E: Řekni nám z příkazu Matky Boží a ve jménu Nejsvětější Trojice,co máš říci, ale jen pravdu!J: Nepřejeme si, aby žena nad námi panovala. To si nepřejeme.E: Ve jménu Nejsvětější svátosti a nebeského Otce, řekni plnou pravdu!J: Dílem musím opakovat věci, o nichž jsem již hovořil, dílem se zmíním o věcech nových.E: Jidáši Iškariotský, mluv nyní to, co žádá Matka Boží, ve jménu Nejsvětější Trojice!J: V hrubých rysech je pravda to, co řekl Veroba, že je paradoxní, že se ještě modlíte, protože výstraha již nastala. Příčina je v tom, že ještě jisté množství lidí může být zachráněno.E: Mluv dále, co máš říci z příkazu Matky Boží,ale jen pravdu! Ona sama ti to nařizuje Jidáši!J: Matka Boží si přeje, aby tato „podělaná“ knížka se dostala na veřejnost. To nám ještě chybělo, aby se všichni dověděli, jak to u nás chodí. Mohli by svůj život ještě změnit a určitě začnou pochybovat o tom, co jsme prostřednictvím Říma roztrousili. Mohli by se ještě vrátit

- 50 –

k oltářům, to by nám ještě chybělo, ano, to by nám ještě chybělo!E: Pokračuj dále z příkazu Matky Boží, co ti nařídila říci a nic jiného! Nyní mluv! Je to vše?J: Přirozeně si přeje ještě více /ukazuje nahoru/.E: Musíš mluvit pravdu ve jménu…! Nyní mluv, Jidáši Iškariotský, musíš mluvit o Církvi?J: Mluvit o Církvi, o této „zpropadené bedně na odpadky“?E: Mluv nyní o Církvi, svaté Církvi, která nepomine, ve jménu…!J: Tak tedy budu muset mluvit.E: Ano brány pekelné ji nepřemohou. Nemáte žádnou moc, abyste zničili Církev.J: K otázce Církve se ještě vrátím, ale zatím se musím držet tématu. Ano,přijde to ještě, přijde.E: Tedy, Jidáši Iškariotský, mluv co si Matka Boží přeje ve jménu…!J: Nyní si ONA přeje dodatek týkající se sexu a mládeže. ONA chce ještě jednou zdůraznit, že to vše musí vycházet z kazatelen. O ctnostech by se muselo kázat /těžce dýchá/, bylo by třeba hřmět z kazatelen, jak těžká je vina… slyšíte? Jak těžká je vina a kam vede…!E: Jaká vina? Mluv ve jménu…!

Hřích a vina lidí.

J: Vina na hříchu je závislá na každém jednotlivci. Je možno se o tom při kázání zmínit, ale napřed je nutné vzývat Svatého Ducha.E: Jidáši Iškariotský, mluv ve jménu Nejsvětější Trojice,…! Jidáši mluv!J: Je třeba mít na zřeteli nejen mládež, ale věřící vůbec. Je těžké, nesmírně těžké zjistit na čí straně je vina, kam vede,kam přichází,jak přichází, jak je možno se jí vyvarovat, co je nutno udělat, aby byla zmenšena, abychom ji zcela zneškodnili /sténá/.E: Jidáši Iškariotský, mluv dále jen pravdu z příkazu Matky Boží, Růže mystické!J: Především je nutno říci,že v náboženství je modlitba nejdůležitější kotvou. Je třeba to hlásat z kazatelen a ne do mikrofonu. Tisíc mikrofonů nevyváží živé slovo. Když kněz mluví z  kazatelny, slyší věřící Boží slovo bezprostředně, nehledí tolik před sebe, nebo dozadu, nebo na stranu; což vše kázání ruší. Slyší bezprostředně co přichází dolů z kazatelny a mohou se

daleko lépe soustředit.E: To přece je už obsaženo v této knížce, co si Matka Boží přeje.J: Ano, je to tam už obsaženo, ale já to musím říci ještě jednou a ještě jednou to musí být uvedeno.E: Kdy jsi to řekl, Jidáši Iškariotský, pamatuješ se ještě na to? Mluv ve jménu…!J: Ano, bylo to 31. října.E: Mluv dále, mluv dále, ve jménu…!J: Vina je daleko větší, než si dovedete představit. Je to tak. My ďáblové jsme strašní. Bojíme se jeden druhého. Vypadáme hrozně, jen kdybychom se nemuseli vidět, ale my musíme, musíme. Celou věčnost budeme žít v tomto ďábelském prostředí a budeme se muset jeden na druhého dívat. Hříchy, které musíme pozorovat u lidí, nás zneklidňují a to je hrozné. Dovedete si představit, jak těžká je vina pro nás ďábly, kteří jsme na ledacos zvyklí, jakému utrpení jsme vystaveni ve dne v noci a ze kterého se nemůžeme vymanit. Dovedete si jistě představit, jaké to je a jak těžká je naše vina zejména před TĚMI NAHOŘE, JEJICHŽ MAJESTÁT VŠE PŘEVYŠUJE /ukazuje vzhůru/… musím ještě něco říci /žalostně sténá/.E: Mluv dále pravdu, Jidáši Iškariotský, jen pravdu ve jménu…,ve jménu Neposkvrněného Početí!B: Kdybyste věděli, jaké úcty ON požívá. Teď nemluví Jidáš, ale Belzebub, to jsem já. Ano to jsem já, Belzebub, teď bude mluvit Belzebub.E: Dobře, tys to poznal lépe než Jidáš, jakým majestátem je Bůh. Mluv ve jménu…!

Matka Boží – Matka Církve.

B: Jidáš neviděl Boží majestát. To znamená, že viděl jen Bohočlověka a mohl vidět pouze- 51 –

částečně jeho majestát. Neviděl tedy plný majestát Boží /sténá/. Dovedete si vůbec představit co to je? Já jsem Ho viděl, ale to neznamená, že jsem Ho viděl tak, jak vy Ho budete jednou vidět. Dovedu si to jasně představit, protože jsem viděl velkou část. Nebyli jsme ještě v úplném stavu blaženosti,ale byli jsme mu velmi blízko. Nemohli jsme však přivyknout tomu, že nám rozkazuje ŽENA,to je TA/ukazuje nahoru/.Opravdu jsme tomu nemohli přivyknout, aby nám vládla a řídila nás ŽENA a nevíme, co ještě přijde.E: Mluv dále pravdu, Belzebube, z příkazu Matky Boží, která ti nařizuje, abys mluvil jen pravdu!B: Právě ONA stojí nad námi a nařizuje nám a to je hrozné.E: Mluv, Belzebube, ve jménu Otce… a z příkazu Neposkvrněného Početí!B: ONA mě právě žádá, abych mluvil; mohla si zvolit Alidu, ale ONA chce mne.E: Musíš tedy mluvit, Belzebube, ve jménu…!B: Tak tedy dobře poslouchej, musím mluvit, nutí mne.E: Ano, to je správné, mluv ve jménu…!B: ONA zde stojí s korunou a žezlem, stojí tady. Je to tak – tehdy za apoštolů začala jako MATKA CÍRKVE /ukazuje nahoru/ a začala řídit počátky Církve. Musela se za ni modlit, musela se modlit, aby se Církev rozvíjela správně /sténá/…E: Ve jménu Otce… mluv pravdu!B:… aby se rozvíjela pod vedením Ducha Svatého, klečela ve dne v noci na kolenou a modlila

se, aby Církev byla očištěna od Mojžíšova zákona. ONA věděla, že tato změna je správná a musela podle tehdejšího Zákona nastat. Ovšem od vystoupení Ježíše Krista již nebylo třeba nic měnit a od té doby trvá svatá mešní Oběť.E: Belzebube, mluv dále z příkazu Nejsvětější Trojice… Neposkvrněného Početí, na Jehož příkaz musíš dnes mluvit!B: Matka Boží byla při tom, když apoštolové slavili první mši svatou. Po Kristově Nanebe- vstoupení se zúčastnila vždy mše svaté apoštolů a přijímala Tělo Páně. Apoštolové se na mši svatou připravovali mnoho hodin. Děje se tak i dnes? Mnoho kněží tak nečiní. Často se apoštolové připravovali na jednu mši celé dny. Matka Boží se jednou připravovala deset dní a ve dne v noci se modlila. Když přišla do nebe a uviděla nekonečný majestát, Bůh ve své Trojici nás vyzval, abychom vyšli z pekla nahoru /ukazuje nejdříve dolů a pak vzhůru/. A to ještě nebyla úplná nebeská sféra, ale v každém případě vyšší sféra. Museli jsme nahoru a museli jsme se dívat chtě nechtě na tu bytost. Trojjediný Bůh nás přinutil, abychom se na NI dívali v celém jejím majestátu a kráse, v jakém jsme JI nikdy předtím neviděli. Matka Boží nad námi zvítězila, plně zvítězila. Viděli jsme JI tonoucí v slunci, viděli jsme JI ve velkém majestátu, při čemž měla pod nohama měsíc, to znamená svět. Měsíc znamená celý svět a také měla pod nohama hada, který je symbolem naším. Žádali jsme Boha, žádali jsme majestát, aby nás zbavil tohoto pohledu. Žádali jsme, aby nám povolil se ihned vrátit zpět do pekla, tak těžce na nás působil pohled na NI, ale ON nám to nedovolil. Museli jsme ještě nějakou dobu snášet tento strašlivý pohled /bláznivě kňučí/.E: Mluv ve jménu Nejsvětější Trojice…!B: Víte vůbec jak dlouho jsme uvažovali o této bytosti /ukazuje vzhůru/ abychom alespoň trochu oslabili JEJÍ moc, anebo JI zcela zneškodnili, ale nic se nám nepodařilo. ONA nad námi ve všem zvítězila, ve všem byla PANÍ. Mnoho let, celá staletí jsme uvažovali, co bychom měli učinit až se objeví a když se objevila, nepodařilo se nám JI ani poznat.E: Vy jste JI ani nepoznali?B: Nikoliv ihned. Jen jsme cítili, že to musí být ONA. Cítili jsme, že jde o význačnou, naprosto ctnostnou bytost, které nemůžeme ublížit. Ach, proč jsme to hned nevěděli /kňučí a silně sténá/…E: Teď budeš mluvit! Belzebube, pokračuj ve jménu Nejsvětější Trojice… Neposkvrněného Početí z jehož příkazu nyní musíš mluvit!B: … a kdo se skryl? Já, Belzebub a Lucifer jsme svolali celou poradu. Když jsme konečně zjistili, že to je ONA skutečně, radili jsme se dlouho ve dne v noci, co máme udělat, abychom JÍ uškodili. A tak jsme svolali ty nejlepší kouzelníky. Nařídili jsme jim, že musí TÉTO

- 52 –

/ukazuje nahoru/ uškodit na těle i na duši, aby nebyla tak silná a aby neměla takovou moc. Viděli jsme totiž, že je to ONA, která se později bude starat o Církev. Dokonce JÍ padl k nohám i Petr, když to bylo třeba. Má neomezenou moc, protože je nejlaskavější a nejdoko- nalejší bytostí, jakou Bůh stvořil. Ano, je to naprosto dokonalá bytost, tisíckrát a mnoho tisíckrát vznešenější, než jsou normální lidé. Také JEJÍ snoubenec sv.Josef je tisíckrát a mnoho tisíckrát vznešenější, než jiní lidé. Ale přesto je Maria tisíckrát a mnoho tisíckrát vznešenější než sv.Josef.E: Ve jménu Otce… ve jménu Neposkvrněného Početí Matky Boží mluv dále pravdu! Jen

mluv dále pravdu, pokračuj Belzebube, ale jen pravdu!B: A tak jsme se radili a kouzelníci JÍ chtěli škodit. Chtěli provést něco, co by JÍ uškodilo, ale ONA to zpozorovala, setrvala na modlitbě a nic JÍ neuškodilo. Nemohli jsme TÉTO jediné bytosti ublížit, protože je bez dědičného hříchu na rozdíl od ostatních lidí. Nemohla JÍ uškodit ani kouzla, ani magie, ani nic jiného. My můžeme škodit jenom lidem, zejména posedlým. Ani na TY NAHOŘE /ukazuje vzhůru/ nemají kouzla žádný vliv. Pak ovšem peklo nemůže nic dělat ani proti TÉ Bohem vyvolené bytosti. Naše kouzla a magie jsou bez účinku a kdykoliv jsme se pokusili JIM škodit, dostali jsme to dvojnásobně zpět.E: Mluv dále, Belzebube, ve jménu Otce i Syna i Ducha Svatého to, co ve jménu Neposkvrně- ného Početí musíš říci! Mluv pravdu!B: Je to smutná povinnost, že právě já musím o tom mluvit.E: Mluv dále jen pravdu a nic než pravdu! Musíš mluvit!B: Nechte mne na pokoji. Paní má již téměř srdeční záchvat /míní tím posedlou/, nechte mne už na pokoji!E: Matka Boží nařizuje, abys mluvil o Církvi, ve jménu…!B: Už nechceme mluvit, ne!E: Přesto ven s tím!B: Nechte nás na pokoji /kňučí/.E: Musíš teď mluvit ve jménu Nejsvětější svátosti oltářní, ve jménu Neposkvrněného Početí Nejblahoslavenější Panny Marie, teď musíš mluvit!B: Nelze popsat zuřivost pekla, když bylo zjištěno, že vše selhalo. Snažili jsme se proto opět abychom JÍ škodili, ale naše činnost byla marná. Byla MOCNĚJŠÍ, byla bytostí vyvolenou od Boha, ano, zcela výjimečně vyvolenou bytostí. Takové bytosti se nikdo nikdy nebude podobat od těchto dnů až do konce světa, co svět světem stojí, až na věčnost, nikdy nebude na zemi taková bytost, která by se JÍ rovnala /těžce dýchá/. A TI TAM NAHOŘE /ukazuje vzhůru/ si nemohli vymyslet nic horšího, než nás vyzvat nahoru a představit nám JI. Byla to pro nás nesmírná porážka /mluví plačtivým hlasem/, raději bychom byli zůstali v pekle v prudkém ohni, než abychom TUTO… nedovedeme vyslovit, co bychom chtěli, ale já bych použil všechny hanlivé výrazy, kdybych jen mohl. ONA to však nepřipustí.E: Mluv pravdu, musíš nyní mluvit z příkazu Matky Boží a Nejsvětější svátosti…!B: Že jsme tuto nejsvětější Bytost museli vidět s korunou a žezlem, vyvolenou mezi všemi svatými /hrozně křičí/, bylo pro nás hrozné. Ještě teď to před sebou vidím, ještě dnes cítím pohled na NI /křičí/. Zdá se mi, jako by se to stalo dnes a těm ostatním také. Ještě dnes tančíme ze zuřivosti dokola. Když jsme se zase museli vrátit do pekla, byli jsme rozpolceni vztekem. Podívejte se, nemohli jsme snést ani vzájemné pohledy. Že taková ženská bytost by mohla nad námi vládnout, to jsme nemohli snést a k tomu ještě musím říci /vyje a hrozně křičí/…E: Mluv dále pravdu ve jménu Nejsvětější Trojice…!B: Když tehdy pomáhala budovat Církev, kterou založil Její Syn, byla neustále hluboko v  modlitbách, takže sám Všemohoucí Bůh by JI nosil na rukou, jaké v NÍ nalezl zalíbení. Pak přišel apoštol Barnabáš a ještě jeden a klekli před NÍ s tím, že je nyní třeba napsat evange- lium pro Církev. Vzývali delší dobu Ducha Svatého a dleli celé dny na modlitbách. Takové modlení se dnes neprovádí, nebo jen na určitých místech a jen zřídka. Ano, po celé dny se modlili a prosili nebe, aby byli vybráni ti, kteří mají napsat evangelia a tu Matka Boží zvoli- la toho Lukáše, toho Jana, toho Marka a ještě jiného, aby napsali tyto texty „k ničemu“.

- 53 –

Vše co bylo proti nám, bylo zde uvedeno. Víte vůbec jak se nás to dotklo, když to bylo napsá- no, tyto texty od Matouše, Marka, Lukáše a Jana? /kňučí/ Pomyslete si, že tito čtyři byli vyvoleni Nejsvětější Trojicí a Matkou Boží. Také Petr nebyl pověřen, ano nebyl; byl pevný jako skála, měl o všem přehled a založil Církev, ale napsání Evangelií bylo svěřeno oněm čtyřem apoštolům.E: Mluv pravdu ve jménu…!B: Tehdy přišel Duch Svatý v podobě holubice k NÍ a ONA slyšela, že tito čtyři byli určeni. Všichni ostatní to viděli. Ale teď už nebudu nic říkat.E: Mluv přece ve jménu Otce… ve jménu Neposkvrněného Početí, musíš mluvit Belzebube a tak kupředu!B: Když Barnabáš a ještě jeden navštívili Matku Boží, řekla jim: „Zmiňujte se hlavně o životě Krista, slyšte, ON musí být veleben, ON v prvé řadě. O mně se nezmiňujte, mluvte jen o narození Kristově, což je samozřejmé, nic jiného o mně neříkejte. Ačkoliv věděli o Matce Boží mnoho a viděli JEJÍ vznešenost, nebylo jim dovoleno o tom psát. Byla to pro ně velká oběť, že se o NÍ nemohou zmiňovat. Chtěla ustoupit do pozadí,aby v prvé řadě byl vyzdvižen JEJÍ SYN BOŽÍ – KRISTUS, který založil Církev. Matka Boží symbolizuje v určitém slova smyslu Církev. ON miluje Církev jako svou nevěstu. Řekla pak apoštolům, aby nebyli smutní, že Kristus s nimi Jejím prostřednictvím bude mluvit /hrozně křičí/.E: Maria od Ježíše z Agredy to říkala.B: /Obrácen ke kněžím/: Ty jsi to uhodl. Maria od Ježíše z města Agredy. Víme více než lidé. Ano, tyto knížky jsou zatracené a my se jich bojíme a tak jsem to musel říci /kňučí a mručí/.E: Mluv dále jen pravdu, nic jiného než pravdu! Z příkazu Matky Boží musíš teď mluvit a ve jménu…!

Začátky Církve.

B: Při zatraceném založení Církve jsem zůstal sám. Matka Boží a apoštolové byli nástroji Církve. ONA /ukazuje vzhůru/ dala podnět k tomu, byla úžasnou měrou rozhodujícím činitelem, daleko více rozhodujícím, než je možné si představit. ONA nás vyloučila. Někdy se modlila ve dne v noci za apoštoly, aby jednali správně. Často se modlila ve dne v noci, abychom nemohli škodit Církvi ani apoštolům. Často klečela na kolenou celý den i celou noc, aniž by jedla /silně bručí/ a proto má nepředstavitelnou moc. Jsou to doložené pravdy, co zde musíme říkat. Doufali jsme, že z této knížečky bude tento oddíl vyňat /štěká jako pes/.E: Mluv dále pravdu ve jménu…!B: Ještě před několika měsíci jste v této knížce mohli tuto stať vypustit. My jsme to nechtěli říkat, nechtěli jsme… a také již nechceme mluvit. Já Belzebub již nechci mluvit.E: Ty, Belzebube, musíš teď mluvit ve jménu Nejsvětější Trojice a ve jménu Neposkvrněné Panny…!B: To ONA tehdy řekla,že chce ustoupit do pozadí. Řekla to z pokory. Nechtěla se dostat nikdy dopředu, ačkoliv byla opravdu mocná bytost. My sami to musíme potvrdit. Stála a stojí daleko nad námi, vysoko nad svými anděly. Když říkám daleko, není to pouze vzdálenostně, ale jde to do nekonečna. Tak daleko, že je úžasný odstup mezi NÍ a anděly /sténá/. Je to

úžasně majestátní bytost a přece si přála ustoupit. Přála si to proto, aby ukázala lidstvu, že i ONA může ustupovat /kňučí/, aby i lidstvo bylo pokorné. Lidé však toho nedbají. Neplní ani zrnko písku z toho, co plnila ONA /ukazuje vzhůru/ a co se stalo Jejím prostřednictvím.E: Mluv pravdu ve jménu…!B: Když to lidé nedokáží a nejsou tak pokorní, pak si přejí, aby se o nich více mluvilo, než o této nekonečně vyvolené bytosti, která toho nepožaduje. Ona tedy ustoupila. A to mělo pro nás velkou výhodu. Z toho totiž vznikly sekty,které tuto bytost neuznávají. Kdyby byla řekla naplno,čím je a kdyby apoštolové napsali,jak velké zázraky se skrze NÍ staly a bylo to pojato do Evangelií, pak by tyto sekty nemohly bujet jako tráva. Ano vznikly tisíce sekt, které útočí na Matku Boží a také na katolíky za to, že uznávají tuto vyvolenou bytost. A útočí právě - 54 –

proto, že se domnívají, že Kristus je mariánským kultem zkracován. Byla to Ona, která se postarala o Jeho slávu, neboť činila vše pro Něho a Církev. Všude, kde mohla, ustupovala a to bylo naše plus. Bylo zde však i minus, protože tím učila lidi pokoře. Ale to vědí jen dobří kato- líci. Z lásky ke svému Synu chtěla vždy ustoupit a přála si, aby panoval a měl přednost On. Také o svých utrpeních se zmiňuje jen tam, kde to bylo nutné. Apoštolové nemohli nevidět její pokoru a ústupnost v plném rozsahu. Proto se o NÍ tak málo psalo. Jenom kdyby nebyla tak pokorná.E: Ve jménu Otce… Neposkvrněného Početí, Růže mystické musíš nyní Belzebube říci plnou pravdu!B: Od té doby vznikaly sekty, které se domnívaly,že Maria hraje jen menší roli a že brzy ustoupí do pozadí, ale TI TAM NAHOŘE /ukazuje vzhůru/ ji udržovali, neboť jinak by musela opět ustoupit jako… já nesmím vyřknout to slovo.E: Mluv dále pravdu ve jménu…!B: Jsme důstojní, nechceme používat hrubých výrazů lidských démonů. Musím ještě říci něco, co mi přichází na mysl.Když musel Jidáš 31. října mluvit,nesmál se skrze tuto ženu /posedlou/. Jidáš se vůbec nesměje. Jidáš, jak jsme již jednou řekli má nejtemnější místo v pekle. Jeho stav je beznadějný. Když musel mluvit, nesmál se této ženě, to se smáli lidští démoni ze škodo- libé radosti. Tak si to musíte poznamenat. Jidáš se nikdy nesměje. Jeho stav je beznadějný, nesměje se nikdy, to ještě musíme říci. Tato připomínka patří k úplnosti Jidášovy výpovědi z 31. října.E: A nyní řekni, co máš ještě mluvit, pokračuj z příkazu Matky Boží a Nejsvětější Trojice!B: Ještě bych měl něco říci, ale nechci.E: Belzebube, mluv ve jménu Nejsvětější Trojice!

Kateřina Emmerichová a Marie od Ježíše z Agredy.

B: V souvislosti s počátky Církve musím říci, že v Evangeliích není řečeno mnoho o Matce Boží. Později byli velcí svatí inspirováni anebo se jim dostalo vidění o životě a působení TĚCH TAM NAHOŘE /ukazuje vzhůru/. Jednou z největších těchto svatých, která nebyla dosud za svatou prohlášena /škodolibě se usmívá/, je Kateřina Emmerichová. Není to pouze jedna z největších a nejtišších duší, které kdy existovaly, ale jedna z největších svatých v nebi. Pak přijde Marie od Ježíše z města Agredy. Byla tam abatyší. Již její rodiče odešli do kláštera /kňučí/… museli do kláštera.E: Mluv nyní pravdu ve jménu…! Mluv o tom co jsi započal!B: Protože v Evangeliích je o Matce Boží psáno příliš málo, Matka Boží si přeje, aby v této zma- tené době bylo z kazatelen doporučováno číst knihu od Marie z Agredy. Tato kniha by neměla chybět v žádné katolické rodině. Měli byste mít všechny svazky /hrozně kňučí/. Zpočátku byl svazek jen jeden, teď jsou čtyři modré knihy a s červeným obalem jich je osm.E: Mluv dále ve jménu Nejsvětější Trojice, ve jménu Neposkvrněného Početí, z jehož příkazu musíš mluvit!B: ONA si tedy přeje, aby kněží ve svých kázáních uváděli, že tyto knihy by neměly chybět v žádné katolické rodině a že je nutné je doporučit i protestantům. Jestliže čtenáři důkladně pročtou tyto knihy, přijdou na to, že…E: Pokračuj dále ve jménu Nejsvětější Trojice!B: … ONA je vyvolená bytost, jejíž výše nikdo nikdy nedosáhne. Kněží mají oznamovat věřícím, že by se tyto knihy měly rozšířit po celém světě, ale hlavně aby se četly. Tím se seznámíte s celým obsahem svazků a podřídíte se TÉTO bytosti a poznáte celou JEJÍ velikost, která nám drtí hlavu.E: Musíš mluvit ve jménu… Neposkvrněného Početí, jménem osmi oktáv Zvěstování Panny Marie, musíš teď mluvit, Belzebube i ve jménu sv. archanděla Michaela.B: ONA si přeje /strašně řve/… já nemluvím rád, nemluvím… já nemohu ještě TY TAM NAHOŔE podporovat, když musím dělat, co si přeje starý /Lucifer/. Nechci mluvit!

- 55 –

E: Ty ale musíš mluvit ve jménu Neposkvrněného Početí, ve jménu Navštívení Panny Marie, ve jménu sv. archanděla Michaela, pro Církev!B: To se netýká nás a vůbec to není naší věcí. Máme přece za úkol svádět lidi. Nemůžeme je přece posílat na lepší cestu! Takovými knihami jsou lidé poučováni, aby se dali na lepší cestu – život.E: Mluv dál, musíš mluvit ve jménu Neposkvrněného Početí, jménem Matky Boží z hory Karmel a nesmíš lhát, pokračuj!B: Tak tedy, z těchto knih byste se dověděli, co Matka Boží učinila ve svém životě a po své smrti a jaké jsou úmysly Boží a jak má člověk postupovat, aby dobře obstál. Z těchto knížek se věřící dovědí, jak je vše uspořádáno.

E: Mluv dále, jen pravdu ve jménu…!B: Uvidíte bytost, která je ve své velké pokoře s odevzdaností nepřekonatelná a budete muset před NÍ sklopit hlavu. My sami se JÍ bojíme, protože před takovou pokorou a odevzdaností musíme kapitulovat. Lidstvo nedovede takové ctnosti ani pochopit a ONA je všechny má. My jsme byli daleko výše než vy a co teprve ONA /ukazuje vzhůru/.E: Ve jménu… mluv pravdu!B: Kdybyste měli alespoň desetinu JEJÍ pokory, ale vy ji nemáte a mít nebudete, říkám to velice nerad. Nemůžeme přivyknout JEJÍMU pohledu na nás. Byli bychom rádi, kdyby byla dole a nikoliv nahoře. Také vzdělaní lidé i akademici by se měli dovědět o této Marii z Agredy a to dříve, než začnou bojovat proti tradicionalismu.E: Mluv nyní pravdu ve jménu…!B: Tradicionalisté sami jsou daleko, daleko vzdáleni toho, aby mohli číst tyto knihy. Musíte je číst ve jménu Boha! Vaši kněží to musí lidem sdělit. Musím ještě jednou zdůraznit, že tento příkaz musí přijít z kazatelen. TI TAM NAHOŘE si přejí, aby tyto knihy byly čteny po celém světě. Pak přichází ta druhá, Kateřina Emmerichová, která musela neustále ležet naznak pro bolesti a utrpení. Neřekla toho za života mnoho, ale lidé jsou hloupí a zpozdilí a všemu věří.E: Ve jménu… mluv pravdu!B: Tato Kateřina Emmerichová musela mluvit v zájmu Církve a viděla vše z povzdálí. Modlila se mnoho a dlouho trpěla. Trpěla již jako malé dítě, vždy měla hrozné bolesti. Jako malé dítě konala křížovou cestu, setrvávala v pokoře a následovala TAM TY NAHOŘE kvůli kříži, tak jak činili ONI… byla to veliká světice! Báli jsme se jí velice a proto jsme ji chtěli zničit. To se nám však nepodařilo. Dostala se ze všech nemocí, ačkoliv to byly smrtelné choroby, ale ona vše obětovala za jiné aby se jim dostalo milosti obrátit se. Zemřela až tehdy,když TI NAHOŘE /ukazuje vzhůru/ si to skutečně přáli, protože její duše byla svatá, opravdu svatá… byla přija- ta do nebes. V nebi je mnoho svatých, kteří byli svatořečeni Římem, ale nemají svatosti Kateřiny Emmerichové.E: Mluv pravdu ve jménu…!B: Ověřili jsme si, že když jsou lidé svatořečeni, že o nich vycházejí knihy. V tomto případě se nedá nic dělat. O tom jsme uvažovali po mnoho let.E: Mluv dále jen pravdu ve jménu…!B: Je ctěná jako svatá, ačkoliv nebyla svatořečena. Knihy o ní nebudou ochotně přijímány tak dlouho, dokud nebude svatořečena. Proto biskupové o ní mnoho neví. Snad si je přečte jeden biskup, zatímco ostatní kolem nich jen chodí. Musím ještě dodat: V nebi je uctívána jako mocná světice /vyje/, takže knihy o ní jsou roztroušeny po celém světě. Bylo by třeba, aby úvahy o ní, které jsou velice důležité se ozývaly z kazatelen. Ale teď už nic dál neřeknu, nic

/vyje jako pes/!E: Mluv ve jménu… Neposkvrněného Početí, Blahoslavené Panny Marie, ve jménu sv. archanděla Michaela!B: Z jejích knih musí vyjít především „Život a smrt bl.Kateřiny Emmerichové“. Tyto knihy by měly být uvazovány dětem na záda, aby se naučily nést kříž, jak si přeje Pán. Když této malé svaté byly čtyři roky, chodila s poraněnýma, zkrvavenýma nohama na křížovou cestu. Aby uctila svého Ukřižovaného Krále, často chodila i v noci. Kateřina byla velice trpělivá. Její matka jí každého rána obvazovala nohy. V pokoji měla často zimu, protože její rodiče byli - 56 –

velice chudí. Tam snášela zimu a zase horečky,při kterých se potila… a nikomu si nestěžovala. Přála si pokorně snášet svoje utrpení. Kde vidíme dnes takové duše, kde? Soucitné řeholní sestry jí vyměňovaly prostěradla. Kateřina si to ani nepřála, chtěla být v zimě i v potu. Vše obětovala pro svého Ukřižovaného Pána. Vše to konala bez přestání pro NĚHO. Takové lidi nemáme rádi, když jsou ochotni jít dobrovolně po křížové cestě a trpět na ní. Je to veliká svatá v souvislosti s níž se udály veliké zázraky, protože je oblíbená u Pána, který vnikl do její duše a odměnil ji milostí vidět do budoucnosti i do minulosti, čímž se stamiliony lidí mohly dovědět podrobnosti o životě nebeských bytostí. Jsou určitě četní svatí, kteří této milosti nemají, proto- že nebyli tak uzavřeně trpěliví, což Bůh miluje nejvíc. Bůh si ji oblíbil nesmírně a proto ji svatořečil.E: Mluv dále ve jménu…!B: Měla být svatořečena již dávno a ne teprve teď. Z jejích knih a četných vidění mohl lid už dávno čerpat poučení. Byl by se dověděl o bolestech našeho Pána. I ONA si to přeje, Bůh sám i Ježíš Kristus. Z těchto textů by se lidé poučili o trpkých bolestech Pána Ježíše. Ani kniha o umučení Pána Ježíše by neměla chybět v žádné rodině. A teď už nechci více říkat.E: A přece,ve jménu Boha Otce…ve jménu Neposkvrněného Početí,ve jménu Nejblahoslavenější Panny Marie, sv.archanděla Michaela, svatých andělů, musíš mluvit, Belzebube, dále mluvit!B: Kristus a Matka Boží poskytli tedy těmto dvěma velkým světicím, Marii od Ježíše a Anně Kateřině Emmerichové milost velikých vidění, aby se věřící o všem dozvěděli. Ony nosily toto tajemství v srdci a mimo to je předávaly ostatním. To není žádný žert, to je poklad. Je to něco velikého o čemž Matka Boží už dávno řekla apoštolům:„Bůh bude pečovat a nebe se bude dále starat o to, aby mé jméno bylo včas /štěká jako pes/…E: Mluv pravdu ve jménu…!B: … uctíváno a dostalo se do světa“, jak jsem řekl, v pravý čas. Ale teď je ten nejvyšší čas. Teď

stojíme před Apokalypsou a ONA /ukazuje nahoru/ je velkým znamením. Lidé by měli číst tyto knihy proto, že jak Emmerichová, tak zvláště Marie od Ježíše píší o velkém znamení o Matce Boží.E: Mluv dále pravdu, musíš říci, co máš mluvit z příkazu Matky Boží, Neposkvrněného Početí, svatých archandělů, sv. archanděla Michaela a všech andělů!B: Kdyby lidé tyto knihy četli, museli by brzy zpozorovat, kolik uhodilo. Porozuměli by také Apokalypse o které je zmínka v Bibli, ale oni jsou hloupí /sténá/, lidé jsou opravdu hloupí. Takové poklady jim unikají, rezavějí /silně se směje/.E: Mluv pravdu ve jménu…!B: Tyto nekonečně drahocenné poklady se nechávají ležet ladem, nepřijdou na světlo a to, co by na světlo přijít nemělo, to se protěžuje /drze se směje/, jako například Bible, které již Biblemi nejsou a svaté knihy, které náboženského nic neobsahují. Tento druh literatury je řízen více- méně od nás zdola, než SHORA /posupně se směje/. Spíše osel nebo kůň pozná, co si jeho pán přeje. Zde dole se však všechno pociťuje jinak. K tomuto poznání se dospělo příliš pozdě, takže se už nedá nic dělat. Ach, pro nás jsou tyto knihy Emmerichové a z Agredy zpropadené, velice se jich bojíme a vždycky jsme se jich báli. My jsme se zde v pekle často radili, co máme proti nim podniknout, ale lidé je nečtou /posupně se směje/. Zvláště ti, co si říkají, že jsou dobří katolíci, tyto knihy doma vůbec nemají /opět se posupně směje/.E: Mluv nyní pravdu ve jménu… Neposkvrněného Početí, Nejblahoslavenější Panny Marie, sv. archanděla Michaela, sv. Josefa…!B: Měli byste to světu jasně vyložit. Všichni kněží, všichni tradicionalisté i modernisté by měli z kazatelen volat , že tyto knihy musejí být co nejrychleji rozšířeny a čteny. Kdyby je lidé četli a jejich obsahem se řídili, mnoho lidí by se stalo svatými /hrozně kňučí/.E: Mluv dále ve jménu Nejsvětější Trojice!B: Emmerichová měla totiž proto vidění o Ježíšově utrpení, aby je lidé hlouběji poznali, neboť v Evangeliích jsou uvedeny jenom zlomky. Ačkoliv apoštolové o nich věděli velice mnoho, vyja- dřovali se jen stručně. Ve viděních této svaté je vše vylíčeno podrobně a proti nám. Lze se z nich poučit, jaká úcta náleží Ježíšovi za taková utrpení. Vše je zde podáno daleko hlouběji, než v kterékoliv jiné knize /kňučí/. Měly by o tom hovořit i jiné náboženské knihy a ty by

- 57 –

měly být ve všech katolických rodinách a to nejen v jednom exempláři.E: Belzebube, řekni nám něco o utajených bolestech Kristových na Zelený čtvrtek, ve jménu…!B: Neradi o tom mluvíme, protože to je postní doba. ONA si přeje, abychom uvedli alespoň několik vět.E: Tedy mluv o těchto bolestech, jak jsi je viděl!

Utrpení Krista.

B: My jsme se moc nedívali,my jsme to nechtěli vůbec vidět. Lítali jsme kolem jako šípy a zraňo- vali jsme jeden druhého zlostí. Samozřejmě jsme věděli co bude. Věděli jsme přirozeně ještě více. Mnohé nám bylo ukázáno. Ale tato zde, ta Emmerichová to ukázala zcela pozitivně. Tak např. viděla, že Pán Ježíš Kristus trpěl v Olivové zahradě mnohem více, než si člověk dovede vůbec představit. Již ve svém životě se potil krví z úzkosti /vyje/. My démoni jsme HO hrozně pronásledovali, zejména v Olivové zahradě. Viděl nás v plné zuřivosti,jak k Němu přicházíme, představili jsme se mu v podobě hříchů, kterých se lidé v budoucnu dopustí. Kromě této hrůzy jsme chtěli vzít Božímu Synu odvahu. Viděl odpornou hrůzu, která způsobila, že se krvavě potil. Domníval se, že tato strašlivá temnota a hrůza je součástí Jeho utrpení – byl přirozeně také Bůh–ale cítil se zároveň člověkem,který nemůže dosáhnout toho vítězství za vinu lidských hříchů, které si žádal, totiž jejich spásu. Zdálo se mu, že musí ustoupit a pociťoval velkou sílu utrpení. Potom však přišel anděl s kalichem, který HO měl posílit. Ve skutečnosti byl tento kalich pouze symbolem tohoto utrpení. Vypitím tohoto kalichu měl projevit,že utrpení přijímá /sténá/. Skrze toto utrpení budete vy, zatracení hlupáci moci jednou viděti nebe, které nám je uzavřené. Později byl Kristus takřka roztrhán, při bičování byl rozsekán skrz naskrz, až ke kloubům. Když byl ukřižován, měl jen asi polovinu vlasů, téměř všechny mu byly vyrvány. Vlasy měl kaštanové. Byl velice jemný typ. Častým chozením naboso mu kůže na chodidlech ztvrdla a nohy otékaly. Také ruce měl velice jemné a nehodily se k nesení zatraceného kříže. Ale ON si nás nevšímal. Pro nás je pozdě. Když visel na kříži, prosil i za nás. Musím připome- nout peklu, že ON to vše učinil pro lidi. Když visel na kříži, byl malým červíčkem, jak již řekl Akabor. Proč to pro vás učinil? Byl červíčkem, již žádným člověkem. Byl vším utlučen /pláče/. Bylo to, jako by měl vinu za hříchy celého světa a sám si připadal jako největší hříšník. Zdálo se MU, že HO Bůh Otec opustil a odsunul při Jeho těžkostech, zdálo se MU, že je MU vražena dýka do těla, že je rozsekán, zbičován, že leží v krvi a opuštěný. Učinil to pro vás! Proč jsme tomu nemohli zabránit? Když Pán tolik pro vás učinil,proč jste přestali být dobrými a hřešíte, když všechna ta utrpení byla podstoupena proto, abyste se nedostali do pekla? ON jakožto Bůh, který převzal na sebe vaše viny a učinil něco velikého, proč HO člověk neuctívá, zvláště,

když vezmeme v úvahu hrozná mučení, kterými musel projít? Člověk by měl celý svůj život věnovat svému Bohu. Nebylo by to pro vás ani příliš mnoho, kdybyste to učinili. Ale lidé to nečiní /sténá/. Lidé si přejí mít vše krásné i když vidí, že jejich Mistr z Kříže ukázal příklad pokory a snášel hrozné, pekelné útrapy. Ano, byly to pekelné útrapy, které snášel a které byly krátké. I my HO obdivujeme, obdivujeme HO v našem pekle, co všechno pro vás učinil. Nikdy bychom byli nevěřili, že něco tak těžkého pro vás /velké hlupáky/ podnikne. Cítili jsme to sice, ale nemysleli jsme, že by to učinil v takovém rozsahu. K tomu všemu musím ještě říci, že by se mělo z kazatelen znovu a znovu zdůrazňovat, že je třeba činit pokání, zejména v době postní, ve jménu Ježíše Krista. Postil se 40 dnů, žádný člověk se nikdy tak dlouho nepostil… i ON pocítil hlad…E: Ve jménu Nejsvětější Trojice… z příkazu Nejsvětější Panny, Neposkvrněné Panny a Matky Boží, mluv dále pravdu, jak si Matka Boží přeje ve jménu sv. archanděla Michaela, Gabriela a Rafaela, všech kůrů andělských a všech svatých v nebi!

Kříž a mešní oběť otevírají nebe.

B: Na své veřejné vystoupení se připravoval 40 dní. Rovněž i na veliká utrpení. Věděl, že to bude všemožné a všeobsahující utrpení, které jako Bůh bude muset přinést za vaše hříchy. Velmi

- 58 –

mnoho lidí přijde do pekla, protože zneužívali milostí, zejména při mši svaté. Nekonečné milosti tryskají při nekrvavé oběti kříže, při níž teče obnovená krev Kristova. My zde dole /ukazuje dolů/ nenávidíme tuto mešní oběť, která je denně konána v mnoha kostelech světa. Musím ale připomenout, že v mnoha Božích domech se nekoná správná mše. Dříve to pro nás bylo hrozné, když se sloužila správná, stará mše. Byla to skutečně obnovená oběť Kristova kříže, která chránila od hříchů a přinášela nesmírné milosti k záchraně duší, které by jinak byly po tisících zatraceny a připadly by nám. Musím ještě říci, že mne nutí /sténá/. Neřeknu nic, nechci již mluvit.E: Ve jménu Ježíše Krista, Nejsvětější Trojice, Nejsvětější Panny a Matky Boží Marie, Nepo- skvrněného Početí, ve jménu sv. archanděla Michaela a všech svatých archandělů, ve jménu sv. Josefa patrona Církve a ve jménu Kateřiny Emmerichové, mluv pravdu a řekni to, co ti Matka Boží přikazuje!B: Nebudu mluvit! Už nesmím mluvit! Když musím mluvit, musíte se pomodlit ještě malý exorcismus. Lucifer je v ráži. Potrestal by mne. Nemám nic říkat. Kdybych ještě něco řekl, vzal by mne za límec, až se vrátím dolů.E: /po modlitbě exorcismu/Z příkazu Matky Boží ti Lucifer nesmí ublížit,jelikož mluvíš o Církvi. Nesmí ti škodit.B: Byl jsem vysoký anděl. Byl jsem co do hodnosti druhý. Lucifer proto řekl“ Když ses dostal do

této výše, měl bys vědět, že bys neměl dělat hlouposti. Měl bys mít více důvtipu ve své hlavě. Tím chtěl říci, že ONA /ukazuje vzhůru/ mi nařídila mluvit, neboť jsem byl přítomen svržení andělů do pekelné propasti. Byl jsem druhý nejvyšší a právě mne vyzvala k této rozmluvě. Má ještě stále moc, aby nás dole řídila /bručí/.E: Belzebube, musíš mluvit z Jejích příkazů, ale jen pravdu o jménech andělských démonů!B: Toto ještě musím říci: Při psaní těchto výpovědí musíte uvádět moje jméno. O mém jménu se musíte zmínit. Také při dalších démonech musíte poznamenat, co který řekl. To musíte, neří- kám vám zbytečně, co kdo mluví. Co si myslíte?E: Belzebube, musíš mluvit z příkazu Matky Boží!B: ONA připouští, že můžeme uvádět svoje jména kdo mluví a potom si také přeje uvést toho, kdo rozmlouvá. Hlavně v těžkých případech si přeje, aby se vědělo, kterého démona si zvolila, aby mluvil…!E: Belzebube, ty musíš mluvit ve jménu…!B: … právě proto, jelikož mne dobře zná, muselo být uvedeno i moje jméno.E: Ve jménu Nejblahoslavenější Panny a Matky Boží Marie, sv. archanděla Michaela, všech svatých andělských kůrů, sv. Josefa, patrona Církve,všech svatých v nebi a Kateřiny Emmeri- chové musíš teď mluvit, ale jenom pravdu!

Pošetilost lidí.

B: Veroba již 12. ledna varoval před katastrofou. Zdůraznil tehdy, že by to mělo být obsaženo v této knížce. Mluvil také o tom, proč tato výstraha nebyla ještě dána, takže zatím je paradoxní se ještě modlit. Lidé jsou „oslové“ i kdyby se jim totéž řeklo sedmkrát. Kdyby TI TAM NAHOŘE /ukazuje vzhůru/ nebyli, nezůstalo by po lidech ani památky. Proto nemůžeme my dole pochopit, že profesoři,doktoři a já nevím kdo všechno mají hlavy prázdné. Jejich temnota mysli ukazuje, že jsou k ničemu.E: Belzebube, mluv dále z příkazu a ve jménu Nejsvětější Trojice… Neposkvrněného Početí, Nejblahoslavenější Panny a Matky Boží Marie, sv.archanděla Michaela, všech svatých andělů a archandělů a všech devíti kůrů andělských i všech svatých v nebi…!B: ONA si přeje, aby bylo mluveno o této temnotě lidí. Nenalézá to u těchto lidí vhodným, že nevěří v Pána a v existenci Panny Marie. Měla příčinu proč v rukou vysoko třímala korunu a žezlo. Za vše, co na zemi vykonala, byla odměněna dle Písma, jak řekl Ježíš: „Kdo se povyšuje bude ponížen a kdo se ponižuje bude povýšen!“ My tomu rozumíme asi takto: Ten,kdo se sám povyšuje, není jenom svržený pro své povyšování, ale tisíckrát hlouběji bývá ponížen. Ten kdo

se však sám poníží, na toho platí slova Ježíšova: „Kdo sedí na posledním místě, bude požádán

- 59 –

Pánem, aby si poposedl dopředu.“ Myslím, že ti, kdo se ponižují, nejsou pouze povýšeni, ale kteří se ponižují jsou povýšeni tisíckrát. Musím říci, že je paradoxní a hloupé se povyšovat už na zemi. Kdyby to lidé věděli, jakou dělají hloupost, styděli by se sami za sebe /směje se/.E: Belzebube, ve jménu Otce… Neposkvrněného Početí, Nejblahoslavenější Panny a Matky Boží Marie, sv. archanděla Michaela, sv. archandělů všech kůrů andělských, všech svatých v nebi, všech svatých exorcistů a Kateřiny Emmerichové, musíš nyní mluvit z příkazu Matky Boží!

Základní ctnost – pokora.

B: Kdyby se ONA vždycky nestavěla na poslední místo, ano ještě níž než sv. Josef, který JI nes- mírně ctil a kdyby se tolik neponižovala svojí pokorou,pak by dnes ani nikdy jindy neměla tak velkou moc nad Církví a nad světem a vy byste z NÍ neměli takovou Matku, která pro vás všechno dělá a zprostředkuje tak nevýslovné milosti,ačkoliv si toho nezasluhujete. Má pokoru, která se blíží heroismu a kromě toho má všechny ctnosti. Kdyby neměla těchto vlastností a zejména té zatracené pokory, mohli bychom JÍ ublížit; muselo by se nám to podařit /hlasitě křičí/.E: Belzebube, mluv dále ve jménu Nejsvětější Trojice!B: Stejně tomu je i s lidmi. Je jasné, že když člověk není pokorný, že má všechny nectnosti. Můžeme člověka naučit těmto nectnostem jen tím, že mu pomáháme hmotně, čímž posilujeme jeho sebevědomí. Člověk není rozumný i když se domnívá, že vše je v pořádku. Nechci o tom vůbec mluvit. Bylo toho dost. My jsme také tisíckrát spadli z vyššího místa na poslední /vyje bolestně/.E: Mluv dále, Belzebube, ve jménu…!B: Vy kněží byste měli z kazatelen kázat hlavně o dědičném hříchu a pýše. Měli byste se snažit požadovat od lidí pokoru. Měli byste mluvit o svatých, kteří měli tuto božskou vlastnost v nejvyšší míře, např. o Kateřině Emmerichové a o mnoha tisících jiných světců, mezi nimi o Terezii od Ježíška. Kažte o Janu Vianeyovi. Živil se bramborami, syrovými bramborami, které jedl plných čtrnáct dní. Ani jednou si nelehl do postele, která mu byla nabídnuta. Shle- dával, že to je pro něj příliš dobré. Nad takovými lidmi jsme neměli žádnou moc. Jan Vianey po celý svůj život nejedl dosyta. Měl pravou pokoru. Také Kateřina Emmerichová nechtěla říci co vlastně je. Až když přišli lidé a tázali se jí, zjistili, že je to s ní hrozné a radili se jak jí

pomoci. Žila v naprosté chudobě. Místo postele měla koš, který byl napůl rozbitý a ve kterém vlastně žila. Chtěla se vzdálit od lidí a proto přilétali nebeští ptáčkové a sedali jí na ramena. Takovéto vlastnosti mají pokorní svatí. Sílu jim dodávají TI NAHOŘE /ukazuje vzhůru/. Proto se dostávají do nebe rychleji, zatímco ostatní jdou namáhavě kupředu krok za krokem a po trnitých cestách. Na ctnost pokory by kněží měli upozorňovat věřící stále a stále. Teprve po této ctnosti následují ctnosti ostatní. Máme na mysli ctnost čistoty /namáhavě dýchá/, pak přijde pravdomluvnost a všechny zbývající.E: Lucifere, musíš zmizet! Na příkaz Matky Boží musíš mluvit Belzebube! Mluv nyní ve jménu Nejsvětější Trojice, Nejblahoslavenější Panny a Matky Boží Marie a sv. archanděla Michaela!B: Z nectností uvádíme na prvém místě pýchu. Chtěli bychom říci, že ctnost pokory by měla být vyznačena velkými písmeny. Potom přijde přirozeně hněv, lakota a všechno ostatní. Je vždy třeba porovnávat to, co se již jednou stalo s tím co se stává anebo porovnávat vše přítomné s minulým, zvláště pak s životy svatých /hrozně křičí, Nech mě!/E:Mluv dále Belzebube, mluv jen dále ve jménu Otce… a Meposkvrněné Panny a Matky Boží Marie!B: /ho přerušuje/: Je správné, jak to děláte, ale měli byste to dělat důkladněji. Museli byste mluvit přesvědčivěji, abyste zabránili hříchům. V této postní době si zapište hříchy na stěny. Ale stejně byste neměli velký úspěch, i kdybyste to tak udělali. Měli byste napsat nejen hříchy, ale i to co po nich následuje. Ale vše by muselo být zřetelné a jasné. Vy, co jste tady jste slyšeli dost. Ale i ostatní kněží by se to měli dovědět,protože to neplatí jenom pro vás,ale pro všechny. Všichni kněží by to měli vědět. TA NAHOŘE /ukazuje vzhůru/si to přeje. Pakliže to neučiníte, ačkoliv jste to měli učinit,pak se vystavujete veliké ztrátě milostí, nejen pro sebe, ale i pro vaše

- 60 –

podřízené. Všichni vaši věřící budou pro to trpět a neobdrží milosti, které by jinak dostat mohli.E: Belzebube, mluv z příkazu Matky Boží ve jménu… ale jenom pravdu!B: V souvislosti s těmito ctnostmi musím ještě něco dodat; zmiňujte se ve svých kázáních, že ta zatrolená kniha „Následování Krista“ od Tomáše Kempenského, které se tolik bojíme /vyje jako pes/, že tato kniha by měla být rozšířena a hlavně čtena. Ani ona by neměla chybět v žádné katolické rodině. Nejlépe by bylo číst každý večer jednu kapitolu a podle toho i žít. Pokud možno by mělo být čteno staré, nezkrácené vydání. V novém vydání bylo již leccos změněno. Ach, celý čas se nedělá nic jiného než „změny“! Staré vydání byste si museli opatřit. Seženete-li jich málo, budete muset dát knihu znovu do tisku. V každém případě byste však

podle této knihy měli kázat, vybírat si z ní témata a vštípit je věřícím. Kniha „Následování Krista“ je čistá pšenice, žádný koukol, přichází s nebe. Nebe si přeje a jste mu zodpovědni již proto, že vám staví před oči plastický kříž Kristův a protože vám říká, jak je třeba tento kříž Kristův následovat. Tak se člověk dozví o tom, jak Kristus trpěl a co má člověk činit, aby se dostal kupředu o krok či jen o decimetr ve šlépějích Kristových. Tím se však ještě dlouho nestane svatým. To musíte neustále zdůrazňovat. Jsou totiž tisíce,ba miliony lidí,kteří si myslí, že jsou dobří, když tu a tam něco dobrého udělají. To však zdaleka nestačí. Jsou dobří teprve tehdy, když se za dobré nepovažují a stále si říkají, že dělají příliš málo. Teprve tehdy jsou dobří, když učiní pro Krista vše, co je v jejich moci.E: Belzebube, ve jménu Nejsvětější Panny a Matky Boží Marie, sv. archanděla Michaela, všech sv. andělů a archandělů všech devíti kůrů andělských, sv. Josefa, mluv pravdu na postrach všem zlým duchům!

Jak Maria vidí povinnosti ženy.

B: Matka Boží myslí, že když se žena nestará o nic jiného než o práce v domácnosti a vše koná pokorně k větší cti a slávě Boží a neustále touží po Kristu, pak plní nejkrásnějším způsobem svoje povinnosti. Matka Boží praví, že se nezúčastnila ani jednoho veřejného vystoupení Kris- tova, ačkoliv by s ním velice ráda šla. ONA svého SYNA milovala příliš, takže Ho nechávala odcházet jen s největším utrpením a bolestí. Byla s Ním spojena takřka svým tělem. Byla na něm příliš závislá, jako bratr na sestře nebo otec na matce. Bylo JÍ dobře jen v Jeho blízkosti. Ale dovedla se přemoci a zůstat doma. Viděla Ho čím dál tím méně. Byla pokorná aby naučila pokoře i jiné. Nikdy nestála před oltářem a nikdy nepřisluhovala při mši svaté jako hlavní osoba. Zůstávala v pozadí, ačkoliv ve skutečnosti byla nejvyšší osobou. Je daleko váženější, než všichni lidé, kněží a řeholní osoby dohromady. Je nejvyšší osobou ustanovenou Bohem, aby vedla Církev a Její titul pro tento úkol je Matka Vykupitelova. Je i Královnou andělů. Všem lidem by se mělo vyprávět o Její pokoře. O ženách říká, že by neměly být zaměstnány ve veřejných úřadech, např. ve vládách, neměly by být doktorkami, vědeckými pracovnicemi a jak se to všechno jmenuje. Není dobře zastávat takové funkce a při tom se starat o domác- nost. I ta nejmenší službička rodině, prokázaná plným srdcem se pokládá za víc,než nádherná přednáška, kterou taková žena pronesla a která je přenášena řadou reproduktorů, referována řadou zpravodajů a otištěna ve všech časopisech.Taková žena je TĚMI NAHOŘE posuzována

daleko hůře, než matka, která trpělivě nese svůj kříž a pokorně vychovává svoje děti. Žena, která má v domě pořádek a pečuje o své děti, stojí v očích Nejsvětější Trojice TAM NAHOŘE daleko výše, než žena, která touží po slávě. Zde platí slova Kristova: „Kdo se povyšuje, bude ponížen a kdo se ponižuje bude povýšen“. Žena, která se vyhýbá domácím povinnostem a hledá uplatnění na veřejnosti, nemůže být pokorná. Všechny ženy, které chtějí veřejně vynik- nout, na nebi ztroskotají, kdežto ty, které se ponižují, jsou na správné cestě. Získávají pro své rodiny a svůj národ daleko více milostí, než ženy, které se chtějí blýsknout. Matka Boží si nepřeje, aby žena byla služkou, ale aby byla vychovatelkou dětí. Je hodně matek, které mají velkou nouzi. Těmto ženám nutno pomoci a to nejen radou,ale činem. Musí dítě donosit i když to je spojeno s velkými obtížemi. Bude jim to požehnáno.E: Ve jménu Nejsvětější Trojice…!

- 61 –

B: Kdyby se ženy staraly o své muže a dobře jim vařily, nebylo by tolik rozvodů, jako dnes. Kdyby ženy lépe plnily svoje povinnosti v domácnosti a vytvořily svým manželům skutečný domov, nebylo by mezi muži tolik nářků. Kdyby muži a ženy nežili ve volném manželství, nebylo by tolik rozvrácených rodin. Podle úsudku žen vyžaduje manželství příliš mnoho obětí a jen málo lidí dokáže žít spořádaně. Málo lidí, kteří žijí ve volném manželství se později pro- vdá nebo ožení. Člověk, který si zvykl žít tak, jak se mu to hodilo, si těžkou zvyká na pořádný život.E: Ve jménu… mluv pravdu, co ti nařizuje Matka Boží, mluv pravdu a jenom pravdu!

Dobré knihy a obrázky.

B: Musím ještě říci toto: Kniha „Hořké umučení našeho Pána Ježíše Krista“sv. Kateřiny Emme- richové a kniha abatyše Marie od Ježíše z Agredy, stejně jako „Následování Krista od Tomáše Kempenského mají nesmírnou cenu /sténá/. Já to nechci říkat.E: Ve jménu… mluv pravdu!B: Tyto knihy by se měly rozšiřovat. Také by se o nich mělo kázat; skýtají mnoho dobrých témat zejména pro nynější zmatený svět.E: Mluv pravdu Belzebube a pokračuj ve jménu Otce i Syna i Ducha Svatého, Neposkvrněného Početí, sv. archanděla Michaela…!B: Musím ještě upozornit na velikou cenu modlitebních obrázků. Již jsem se o tom jednou zmí- nil. I o nich je třeba z kazatelen hovořit. Zvlášť velkou cenu mají obrázky o zasvěcení. Mnoho

lidí o tom nic neví,protože se o tom nemluví a nepíše. Je velmi cenná modlitba spojená s obráz- kem, na němž Ježíš Kristus klečí v Olivové zahradě a přijímá podávaný kalich. Stejně tak obrázky o Božím milosrdenství a obrázky růžencové. Těchto obrázků by mělo být rozdáno co nejvíce. Jste opravdoví hlupáci! Takové obrázky,taková zasvěcení a taková privilegia a vy jich nepoužíváte, alespoň ne ve větším měřítku. Je mnoho takových obrázků, např.sv.Brigity švéd- ské a Nejsvětějšího Srdce Ježíšova. Zde jsou veliká zaslíbení, stejně tak jako na obrázku Nepo- skvrněného Početí a Srdce Mariina. Zásvětná modlitba dle Grigniona upadla do zapomenutí. Obrázky o kterých jsem se zmínil, dále obrázky představující Nejsvětější Tvář, smrtelnou úzkost Kristovu a podobné byste si měli dát do zlatého rámu a jistě byste tak učinili, kdybyste věděli, jakou mají cenu /vyje/.E: Ve jménu… Belzebube, vyjmenoval jsi jich hodně; které ještě?B: Modlitba k Nejsvětějšímu Srdci Ježíšovu, modlitba k Nejsvětějšímu Srdci Mariinu, růženec k Božímu Milosrdenství, modlitba o smrtelné úzkosti Kristově, uctívání svaté Tváře Kristovy. Těchto pět modliteb stojí na prvním místě. Rozšiřujte je všude, kde vám to je jen možné. ONA /ukazuje vzhůru/ si to přeje. Mluvte o tom při kázání! Tyto modlitby zprostředkují velké ctnosti. Mnohý člověk by se obrátil, kdyby o těchto modlitbách věděl, kdyby se je často modlil /sténá/.E: Belzebube, mluv dále, co ještě máš říci z příkazu Matky Boží, ale jenom pravdu!

Papež a Církev.

B: Ve světě je to nyní čím dál tím horší. Papež proto trpí, protože musí jen přihlížet. Je mučední- kem a trpí víc, než umučený sv. Štěpán. Prakticky nemůže nic říci a proto by měly být rozšiřo- vány tyto knihy: Marie od Ježíše z Agredy, od Kateřiny Emmerichové a Následování Krista. TI TAM NAHOŘE by si to přáli.E: Co máš ještě říci Belzebube? Mluv ve jménu Nejsvětější Trojice!B: Je jasné, že bude veliký boj, veliká bitva. To vědí TI TAM NAHOŘE /ukazuje vzhůru/.E: Mluv pravdu ve jménu Nejsvětější Trojice, Nejsvětější Panny Marie,sv. archanděla Michaela, všech svatých andělů a archandělů!B: Papež strašně trpí kvůli nové úpravě mše. On ví,že dokument,týkající se mše,nebude schválen tak, jak si ho přál /hrozně křičí/.E: Ve jménu Nejsvětější Trojice mluv pravdu!

- 62 –

B: Ach, my tak neradi mluvíme o papeži, máme něco jiného na práci. Musíme se zabývat lidmi. Na papeže jako osobu se nemůžeme tak snadno odvážit /strašně kňučí/.E: Belzebube, musíš nám říci pravdu ve jménu Nejsvětější Trojice… Nejsvětější Panny a Matky Boží Marie! Mluv, co máš ještě říci! B: Řekli jsme již dříve, že papež Pavel VI rozpracoval dokument o mši, který měl být projedná- ván. Je to tak. Papež chtěl opět zavést mši podle Pia V. Vypracoval proto dokument, kde bylo vše obsaženo. Chtěl jej zveřejnit. Ale někteří z jeho podřízených si přáli, aby stará mše nebyla obnovována. Sestavili proto nový dokument a to tak rafinovaně co do formátu a znění, že vy- tvořili úplný falsifikát. Papež, dobrý papež, kontroloval tento dokument, ale my jsme ho tak zaslepili, že nezpozoroval, že běží o dokument zfalšovaný. Protože jeho podpis na dokumentu byl, domnívali se lidé… ano říkali, že je to dokument pocházející skutečně od papeže /směje se škodolibě/.E: Proč dopustil Duch Svatý aby se něco podobného v Církvi stalo? Belzebube mluv pravdu, ve jménu Nejsvětější Trojice… Nejsvětější Panny a Matky Boží Marie!B: Dopustil to proto, aby se splnilo Písmo. Tam se již dávno naznačuje, že nastane doba velkých zmatků. Doba, kdy se bude říkat: „Hleďte zde je Kristus a tam je Kristus“. Dnes každý říká tohle je lepší a ono je lepší a nikdo neví, co chce. Každý si o sobě myslí, že je dobrý a dere se dopředu. Jsou i lidé,kteří následují mnoho Kristů. Jiní zase následují jen jednoho,ale obyčejně falešného /škodolibě se usmívá/.E: Ale katolická Církev je řízena Duchem Svatým!B: Přirozeně, že Duch Svatý vede Církev, ale nastane-li doba, kdy v panujících zmatcích kardi- nálové a biskupové nejsou lepší než věřící, pak není naší vinou,že neprohlédnou naše nástrahy.E: Belzebube, mluv dále co ještě víš a co máš říci z příkazu Matky Boží, ale jen pravdu!B: Po pravdě řečeno se nemusela Církev do takové krize dostat. Ale tato krize je nutná, aby se svět prosel tak, jak to předpověděl Kristus. Brzy nastane doba, kdy se oddělí levice od pravice a nic nezůstane polovičatého. Vše je důsledkem velikého zmatku,který ve světě zavládl a proto je nutné ho prosít. Křesťané, kteří zůstanou, budou lepší než jejich předchůdci v posledních pěti stech letech.E: Ve jménu Nejsvětější Trojice, Otce i Syna i Ducha Svatého ti nařizujeme, Belzebube, abys řekl, co z příkazu Matky Boží máš říci!B: Já, Belzebub, musím ještě jednou opakovat,že zjevení sv. Jana v Apokalypse,jak stojí v Písmu sv. nejsou mnohými lidmi správně chápána, protože obsahují mnoho tajemství. Aby ji lépe chápali, musí si přečíst knihu Marie od Ježíše z Agredy. Tam je mnohé osvětleno. Doba již

značně pokročila a proto se nesmí otálet s četbou této knihy, která doplní mnoho mezer v našich znalostech. Lidem se dostane daleko lepšího přehledu.E: Belzebube, mluv pravdu, ve jménu Nejsvětější Trojice,… Nejsvětější Panny a Matky Boží Marie, co ještě máš říci!

Falešní a praví omilostnění.

B: Dnešní doba je doba zmatků a vzájemných bojů. Co TY NAHOŘE nejvíce trápí je to, že dnes vystupuje mnoho omilostněných,ačkoliv jimi nejsou.Většina těchto „omilostněných“je falešná. Musím říci, ač to říkám nerad, že k tomu má sklon i mnoho věřících. V každém případě lidé raději následují tyto omilostněné, než Kříž. Pravé omilostnění je vždy spojeno s mnoha Kříži. Je to proto, že my, démoni stojíme poblíž a děláme jim to nejhorší. Většina věřících v této oblasti netouží po pravdě, ale po senzaci.E: Ve jménu Nejsvětější Trojice… mluv pravdu!B: Nikdy nebylo tolik falešných omilostnění, jako právě dnes. Mnoho věřících, dokonce dobrých věřících se dá svést bludy, zejména nejsou-li dosti inteligentní. Máme velikou moc, kterou na lidi působíme. Je s tím spojena spousta práce. Četné zázraky, které se staly v některých sek- tách a u některých omilostněných osob, jsou naším dílem. Lidé se domnívají, že se staly půso- bením Ducha Svatého, ale ve skutečnosti se staly působením naším, jménem pekla /ukazuje dolů/. I my můžeme naším jménem uzdravovat nemocné, jestliže to poslouží našim cílům.

- 63 –

Pro zlé lidi je snadnější učinit něco neobyčejného jménem pekla, než čekat, až TI TAM NAHOŘE /ukazuje vzhůru/ způsobí něco neobyčejného anebo skutečný zázrak. Opravdu omilostnění lidé se musí dlouho modlit, musí být ctnostní a ještě musí počítat jen s nepatrnými zázraky. Nadto se i tito omilostnění uchylují někdy do leva a proto je třeba stále mít na mysli slova: „Vše zkuste a dobré podržte“.

Doba konce.

B: Již Kristus řekl: „Přijde doba, kdy se bude říkat: „Hle, zde je Kristus, nebo tam je Kristus, neboť povstanou nepraví Mesiáši a nepraví proroci a budou činit velké zázraky a divy, takže by i vyvolené svedli v blud, kdyby to bylo možné.“ To dnes platí o nepravých omilostněných. Dokonce vystoupí jako nepravý Kristus sám Antikrist.E: Belzebube, mluv pravdu ve jménu Nejsvětější Trojice…, Nejsvětější Panny a Matky Boží Marie, co musíš ještě říci!B: Vy budete podrobeni zkoušce, ale Církev se zaskví v nové slávě.E: Ve jménu…!

B: „Od fíkovníku se pak naučte podobenství: Když jeho ratolest již omládne a vyrazí listí, víte,že je blízko léto. Tak i vy, až uzříte všechny tuto věci, vězte, že je blízko, přede dveřmi.“ To lze dnes aplikovat na falešně omilostněné. Dokonce vystoupí Antikrist jako nepravý Kristus.E: Belzebube, mluv pravdu ve jménu Nejsvětější Trojice…, Nejsvětější Panny a Matky Boží, co máš ještě říci!B: Ta doba je teď nesmírně blízko. ONA /ukazuje vzhůru/ praví: „Pospěšte si, čiňte pokání a obraťte se, dokud je ještě čas“. Neboť Její den nastane /hrozně bručí jako lev/ a také den spravedlivého božího hněvu.

Kritické hlasy k prvnímu vydání.

/Pater Arnold Renz SDS odpovídá na námitky a dotazy k výpovědím démonů v prvním díle této knihy/

1. otázka: Kristus nařídil démonům mlčet.Odpověď: a/ Kristus nařídil mlčet apoštolům. Byli to oni na hoře Tabor /tři/, kterým řekl: „Nemluvte o tom do konce světa.“b/ Když Kristus připravil svět na oběť svého Božství, dovolil démonům, aby řekli: „Víme, že jsi svatý Bůh.“ Mohl těmto slovům zabránit, ale On tak neučinil.2. otázka: Máme učitelský úřad Církve a proto nepotřebujeme, aby nás poučovali démoni.Odpověď: a/ Démoni nám neříkají žádné pravdy víry. Když mluví, říkají pravdu smíšenou s omyly.b/ Otázky ze zvědavosti by vůbec neměly být kladeny. Jestliže jsou, pak musíme počítat se lživou odpovědí. To se netýká jenom démonů, ale všech omilostněných a misionářů. Jsou bohužel velmi často považováni za informační kancelář. Již farář z Arsu byl např. dotázán: „A je můj muž v očistci?“ Jeho odpověď byla: „To vám nemohu říci, já jsem tam nebyl.“ V jiných případech mohl říci: „Je zachráněn, měl ještě čas vzbudit lítost.“c/ Je skutečností, že démoni existují. Písmo sv. nám jasně říká, že existuje peklo i démoni. Papež mluví o existenci a působení démonů, ale mnozí tomu nevěří. Tak praví Matka Boží Donu Gobimu /Matka Boží svým milovaným kněžím str.54/: Papež trpí a prosí. Je na kříži, který jej mučí a umrtvuje. I tentokráte mluvil, ale jeho hlas zůstal nevyslyšen. Moje Církev se stala pouští.“d/ Pravda je dnes zamlčována. Kdo mluvil v posledních deseti letech o pekle a démonech? Peklo a ďáblové se stali prakticky „tabu“ v Církvi. Teprve případ Klingberg přivedl tento problém opět na přetřes. Výsledek je,že někteří lidé věří, zatímco jiní setrvávají v popírání satana i pekla.e/ Nepotřebovali bychom ani výpovědi Matky Boží na místech zjevení, ani výpovědi omilostně- ných, kdybychom dobře četli v Písmu sv. Tak např. říká Maria Donu Gobimu v citované knize:

- 64 –

„Moje poselství budou tím častější, čím slabší budou hlasy mých učedníků, hlásajících pravdu. Pravdy, které jsou pro váš dnešní život tak důležité, nejsou již sdělovány, jako např. o

ráji, který vás očekává, o kříži mého Syna, který vás zachraňuje od hříchů, jež zraňují Jeho Srdce a také moje, od pekla, kam den ze dne odcházejí nesčetné duše, nutnosti modlitby a pokání“.f/ Kdyby démoni mluvili jen za sebe, museli bychom jejich výpovědi zamítnout. Ale právě v těch nejnovějších případech posedlosti ukazuje Matka Boží svoji moc a vládu nad démony. Nutí je, aby říkali pravdu, což je pro dnešní dobu velice důležité.g/ Slova Církve jsou odmítána, rovněž tak poselství Matky Boží a výpovědi omilostněných. Stejně tak jsou odmítány slzy Matky Boží. Proto to Matka Boží zkouší ještě výpověďmi démonů, aby působily na lidi, u nichž je ještě alespoň jiskřička naděje.h/ I výpovědi démonů jsou známkou pečlivé lásky Matky Boží.i/ Při svatbě v Káni Galilejské pravila Matka Boží: „Co vám řekne, udělejte.“ Ale dnes se nic nedělá co On přikázal. Matka Boží nám neustále důrazně opakuje: „Čiňte, co vám říká!“ Říká nám to přímo, říká nám to skrze démony, abychom zachránili sebe i druhé.k/ Jako „Matka Církve“ – jak ji nazval papež na koncilu, učiní vše, aby své děti zachránila. Ty děti, které vykoupil Její Syn.3.otázka: Démoni nebudou přece říkat, co je pro Matku Boží a ke škodě pekla. Oni chtějí Církvi jen škodit.Odpověď: a/ Samozřejmě, že nám chtějí škodit. Nechtějí prozradit, co škodí peklu. Považují to za svůj prvořadý úkol, škodit Církvi všude, kde možno. Již Goethe řekl o ďáblu: „ Jsem silou, která si neustále přeje zlo a dobro odmítá.“b/ Jenomže u posedlých lze jasně konstatovat moc a zásah Matky Boží, která nutí démony, aby mluvili pravdu.c/ Démoni si nepřejí tyto výpovědi činit. Podvolují se nátlaku, podrobují se moci a příkazu Matky Boží a naléhání Nejsvětější Trojice. Tyto výpovědi činí, jen když se na nich žádají jménem Nejsvětější Trojice, jménem Nejblahoslavenější Panny, Neposkvrněného Početí Panny Marie, ve jménu Ježíše a jsou vyzváni, aby mluvili pravdu a nic než pravdu. /V našich textech jsou tuto příkazy ponejvíce zkrácené, anebo vůbec vynechané pro úsporu místa a také proto, aby čtenáře neunavovaly./ Bez těchto příkazů se může stát a také se již stalo, že démon řekl: „A teď jsi ještě drzý!“d/ Tyto výpovědi jsou darem Církvi. Bude-li jich dbáno, mohou přinést mnoho dobrého, protože přinášejí lidem záchranu a Církvi obnovu. Proto posedlé osoby musejí mnoho trpět. Tak tomu bylo i u Annelyse Michel, která po exorcismu zemřela. Démon o tom říká: „Mučili jsme ji tolik proto, aby si zoufala a tak padla do našich rukou, ale nepodařilo se nám to. Ona všechno vydržela a my, démoni, jsme za to byli od Lucifera hrozně vyplísněni.“ Dále museli démoni doznat, že jestliže se posedlá nedostala rovnou do nebe, dostala se na přední místo v očistci. To, co se o démonech praví v naší knize, je svědectvím o tom, jak dlouho a jak strašně démoni trpí. Tato utrpení jsou zárukou pravosti této posedlosti. Proto je tato kniha velikým dílem pro spásu duší a blaho Církve.e/ Peklo se snažilo tuto knihu zničit. Kdyby nezasáhla Panna Maria a Nejsvětější Trojice, nikdy by k vytištění nedošlo. Nakupily se nesmírné potíže a překážky, které bylo nutno zdolávat. Ale démoni museli nakonec ustoupit. To bylo všem zúčastněným jasné již před výpověďmi démonů, kteří to později také přiznali.f/ Při exorcismu ve dnech 10. června až 13. července 1977 jsem se řídil pokyny, které obsahuje římský rituál. Podle těchto pokynů se exorcista nemá pouštět do velkých dialogů a do zbyteč-ných a všetečných otázek, které mu nepřísluší.g/ Celý případ „napomenutí“ nám ukázal, že Matka Boží považuje za poslední možnost promlu-vit prostřednictvím démonů. V tomto smyslu také byly kladeny otázky a požadovány odpovědi jenom pravdivé, tak jak si je přála Matka Boží.

h/ Před důležitými výpověďmi byly pronášeny zvláštní modlitby, aby démoni byli donuceni říci pravdu.i/ Kdyby démoni nemluvili „řečí pekla“, nešlo by o pravou posedlost. Démoni do svých výpovědí neustále zaplétali svoje myšlenky. Čtenář lehce pozná, které myšlenky to jsou.

- 65 –

j/ Stejně patrný je i podíl démonů, pokud jde o dikci. Je i možné, že výpovědi démonů byly ovlivňovány myšlenkami posedlé. Proto je na místě při zkoumání výpovědí démonů míti na zřeteli učení Církve: „Vše zkuste a dobré podržte.“k/ Matka Boží nutí démony k tomu, aby proti své vůli vypovídali ke spáse lidstva a blahu Církve mocí svého předurčení k tomu, aby Satanu rozdrtila hlavu. Také toto je veliké vítězství Panny Marie.l/ Protože Matka Boží nás neustále nabádá k tomu, aby kniha byla co nejdříve vytištěna a ježto nás k tomu nutí i doba, není nám možné vyjasnit všechny nejasnosti.m/ V souvislosti s vydání této knihy bylo konáno mnoho modliteb. Ba i samotní démoni vyžado-vali z příkazu Matky Boží několikráte zvláštní modlitby. Jestliže této výzvě, abychom se modlili k Duchu Svatému, vyhoví i čtenář, přinese mu četba této knihy určitě bohatý užitek a zejména pochopení, že nebylo možno všechny výpovědi dokonale objasnit.

- 66 –

Vládnoucí Královna nebes – Nejvyšší Panovnice andělů:„Přijdu s legiemi andělů a zachráním Církev i svět!…“ /Zjevení v Anglet 13.1.1863-obojí církevní schválení!/

4

„Nemohli jsme přivyknout tomu, že nás řídí žena! Právě ONA stojí nad námi a nařizuje nám a to je hrozné! Má neomezenou moc, protože je nejlaskavější bytostí, jakou Bůh stvořil! Viděli jsme JI tonoucí ve slunci, ve velkém majestátu, při čemž měla pod nohama měsíc – to znamená svět a také měla pod nohama hada, který je symbolem naším… Cítili jsme, že jde o význačnou, naprosto ctnostnou bytost, které nemůžeme ublížit!“ /Hlas démona/

NAPOMENUTÍ Z ONOHO SVĚTA

O Církvi v dnešní doběTextová dokumentace výpovědí démonů při exorcismu

- 67 –

Potvrzení výpovědí obsažených v této knize.

Po předcházejícím náporu modliteb ze strany věřících a po četných kajících akcích a prosbách exorcistů, aby vše probíhalo v souladu s Boží vůlí, následovalo dne 13. července 1977 poslední vyhánění zlých duchů, ještě před vytištěním tohoto rozšířeného II. vydání.Ve jménu Nejsvětější Trojice, Neposkvrněného Početí, ve jménu andělů a svatých byla dána moc kněžskému stavu, aby přinutil démony vypovídat pravdu a nic než pravdu a to z příkazu Královny andělů a Matky Církve pro spásu lidstva.

Obelhali nás démoni?/Zkrácené texty ze dne 13. července 1977/

E: Ve kterých, doposud napsaných textech jste nás obelhali? V čem spočívá šalba? Poroučíme ti, abys mluvil ve jménu…!B: Cítí se uražen a velmi hněvivě křičí/: Kdybych to měl říci, nemohl bych vůbec nic říci. ONA si přeje, abych řekl a ONI si přejí , abych řekl: Je smutné, velice smutné, že ONI musejí dát pro- střednictvím démonů tolik toho říci, protože se nevěří omilostněným duším. Bylo nutné tolik toho říci prostřednictvím posedlé,protože jenom tímto způsobem mohli ONI poskytnout lidem tolik milostí… a lidé tomu přesto nevěří a vše kritizují, protože chtějí vše lépe znát. Každý by toho chtěl vědět více, než TI NAHOŘE /křičí plný nenávisti a zlosti/! ONA /ukazuje vzhůru/ říká, že TI NAHPŘE to vědí přece lépe než lidé. To říká ONA, ale také to říká TROJICE /Bel- zebub to říká zlostně, ale zdrceně/. ONA to říká ještě jednou a naposled a my to musíme opa- kovat / křičí hrozným vzteklým hlasem/:Je to plná a naprostá pravda a nic než pravda /hrozně huláká/ a já to musím říci.E: Jsou v dosavadních výpovědích omyly? Ano nebo ne? Ve jménu…mluv pravdu a nic než pravdu!B: /zlostně křičí/: Třikrát svatý! /nařizuje modlitbu/.E: Mluv pravdu ve jménu…!B: Omylů není. Jen je možné, že leccos je neúplné, ale není možné dát tisknout celé lexikony. To

musí postačit, co je v této knize /křičí v beznaději a s odporem/. Mimo to TI TAM NAHOŘE a TA VYSOKÁ TROJICE vzkazují, že je nesmírnou nevděčností způsob, jakým lidé jejich milosrdenství posuzují a jak mu nevěří. Lidé si neváží péče těch NAHOŘE. Každý si myslí, že může kritizovat a že všechno ví lépe. Dělají to raději, než aby si zopakovali žalmy k Duchu Svatému. Když se pomodlí, myslí si, že to stačí k tomu, aby dále kritizovali. Žádný z nich se sám u sebe neptá: A nejednám proti vůli TĚCH VYSOKÝCH a NEBE, když tyto výpovědi popírám nebo kritizuji? /Řve nedůtklivě a nenávistně./ Ve srovnání s TĚMI V NEBI a svatými jste všichni neuvědomělí hudlaři. A tito hudlaři by chtěli popírat větu za větou to, co ONA /ukazuje vzhůru/ určila?E: Jenom pravdu ve jménu…!B: Věříš, že bychom to chtěli říci? Věříte, že bychom to chtěli říci? My bychom to velmi rádi řekli,protože by to byla poloviční nebo čtvrtinová lež,ale buhužel nesmíme. Je to příliš důležitá věc…! Ale ONA je příliš silná a ve všem stojí.E: Ve jménu… řekni nám, zda Matka Boží stojí za všemi těmito výpověďmi!B: /Ukazuje vzhůru/: ONA stojí za vším, ano, stojí za vším /je to mínění démonů/. Když vám to všechno nestačí, tak toho nechte a jděte od toho /bručí/.

Dvojník.

E: Táži se tě ve jménu… řekni pravdu, jak to je s tím dvojníkem! Neobelhal jsi nás? Řekni, ano nebo ne! Nařizuji ti jménem…, abys řekl pravdu a nic než pravdu!B: Je to velice svízelná odpověď a proto se musíte nejdříve pomodlit růženec, abychom vám mohli říci pravdu.

- 68 –

E: Běží o věc nesmírného významu. Proto jménem BOHA, který opět přijde na zem na konci času, aby soudil živé i mrtvé, ti jménem Matky Církve nařizujeme, abys nám potvrdil, zda souhlasí to, co jsi řekl o dvojníku! Řekni pravdu a nic než pravdu ve jménu Matky Církve!B: /Volá strašným hlasem/: Je to pravda, je to pravda, je…/hrozně křičí a vydává strašlivé skřeky/.

Odpustky.

E: Jak je to s odpustky? Může papež zrušit odpustky, které jiný papež ustanovil? Mluv pravdu a nic než pravdu ve jménu…!B: Může říci, že odpustky již neplatí… ale ony přesto platí dále.E: Proč přesto platí dále? Papež má přece moc svazovat a rozvazovat. Ve jménu…!B: Úplná rozvazovací moc neexistuje, když si to papež sám výslovně nepřeje. ONA to vzkazuje.E: Řekni pravdu!B: To je plná pravda.

Nepříjemnosti.

E: Chceme splnit vůli Boží i vůli Nejblahoslavenější Panny. Chtěli bychom prosadit úctu k Nej- blahoslavenější Panně.B: Ano to byste chtěli. To víme, ale připravilo by vám to nepříjemnosti. To vám říkáme.E: Z úcty k Matce Boží bychom se těmto nepříjemnostem chtěli vystavit.B: Museli byste je obětovat za Církev ve spojení s Kristovým křížem a Kristovou Krví, která za vás byla vylita, jakož i prostřednictvím Neposkvrněného Srdce Mariina. Pro sv.Církev byste se měli obětovat a nic by se vám nemělo zdát těžkým /bručí/.E: Chceme poděkovat Matce Boží, že nám to dnes vzkázala.B: Věc, kterou dala oznámit ONA, je velice nevděčná /ukazuje vzhůru/.Ale co je na světě vděčné- ho? Byla např.vděčná Kristova smrt na kříži?Když od vlastních slyšel nejdříve Hosana a hned nato byl zesměšňován a špiněn? Ale i vy jste nevděční. TI NAHOŘE říkají, že když se měl Kristus podrobit smrti na kříži, když musel na sebe vzít všechna ta utrpení, že byste HO měli následovat a převzít na sebe všechny nepříjemnosti s tím spojené. Pak by vše bylo dokonalé, jak si to přeje ta VYSOKÁ, jak si to výslovně přeje /namáhavě dýchá/.

Buďte tvrdí jako žula.

E: K poctě Matky Boží řekni, co nám ještě chce říci, ve jménu…!B: Znovu nás žádá, abychom řekli: „Buďte tvrdí jako žula, pevní jako ocel, neoblomní jako mramor a kráčejte krok za krokem k dobru, nedívejte se napravo ani nalevo ani na východ ani na západ, ani dozadu ani dopředu… hleďte jedině nahoru. To si přeje ONA /ukazuje vzhůru/ a to je pravda. To vám vzkazuje TA VYSOKÁ a TI TAM NAHOŘE!E:Mluv dále ve jménu…!

Blahoslavení, kteří neviděli a přece věří.

B: ONA vám vzkazuje: všichni, kteří máte s touto knížkou co dělat, se nesmějí stát dezertéry, kteří náhle řeknou: tomu se nedá věřit, protože to prostě nebylo nijak potvrzeno. Proto Matka Boží praví: Blahoslavení, kteří neviděli a přece věří.E: Řekni všechno, co nám chce říci Nejblahoslavenější Panna!B: Měli byste říci: Děkuji Ti Otče, že jsi to skryl před moudrými a učenými a zjevil nám malič- kým. Není možné,abyste dnes věřili jedné věci a zítra pravému opaku, jak se to stává u mnoha dnešních kněží a laiků. Když někdo řekne: Hleď,to tak nemůže být, já jsem dnes slyšel to a to, podle řady omilostněných duší to je také dobré, záleží na tom, co řeknou kněží atd… pak je

- 69 –

jako korouhvička, která se točí na všechny strany. Musíte být pevní jako starý dub /dýchá s námahou/. ONA myslí, že jste nevděční za to, co jste naším prostřednictvím vyslechli a co jsme my museli říci, protože pro nás to byla děsná zkouška /kňučí/. ONA nás často nechával mluvit jako školáčky a často věci, které nejsou samozřejmé. Lidé to všechno považují za nic, ale to není mínění TĚCH NAHOŘE,kteří proto nejsou spokojeni.Zde se ukáže pravý bojovník Kris- tův, bojovník odvážný. Pokud běží o dvojníka, kterážto záležitost je ještě ve vzduchu a není zcela prokázána, ONA si přeje, abychom řekli: Kolikrát ještě budu muset otevřít ústa a pro- hlásit, že to je pravda, že to pochází od TĚCH TAM NAHOŘE /křičí hněvivě a záštiplně/. Jak dlouho bude ještě trvat, než to pochopí poslední mozek. Všichni to musí ve Jménu Božím přijmout, náležitě jednat a dělat to, co si ONA přeje. Je to poslední příležitost, jedna z posled- ních /kňučí/.E: Řekl jsi nyní vše, co si přála Nejblahoslavenější Panna?B: /křičí podrážděně a zlostným hlasem pokračuje/ Všechno jsme už řekli, co si ONA přála, abychom řekli /ukazuje vzhůru/. ONA Ještě vzkazuje: Nebesa, co člověk ještě čeká? Musí nastat konec světa, aby uvěřil? To vám vzkazuje ONA /ukazuje vzhůru/! Mluvili jsme, ano, my démoni jsme mluvili tak, jak si ONA přála /beznadějně křičí/!

Bylo na nás požadováno, abychom následující výpovědi,týkající se dvojníka Pavla VI, vynechali. Ačkoliv si to přál i kardinál Seper, nemohli jsme ani my, ani vydavatelé, ani exorcisté tak učinit,Protože kniha je dokumentem o výpovědích skutečně učiněných.

25. dubna 1977

E – exorcistéB – Belzebub

Výpovědi o papeží Pavlu VI., jeho dvojníkovi a o Vatikánu.

E: Ve jménu Ježíše, mluv pravdu Belzebube, mluv ve jménu Drahocenné Krve Ježíše Krista!B: ONA /ukazuje vzhůru/ vzkazuje, že bohužel jedna část kardinálů, kteří obklopují papeže jsou vlci a …E: Ve jménu Ježíše, mluv dále! Ve jménu Nejsvětější Trojice, Otce i Syna i Ducha Svatého mluv pravdu a to co ti nařizuje Matka Boží, abys řekl!B: ..kdyby jimi nebyli,nemohli by s takovou rafinovaností jednat s člověkem,který hrál druhého papeže, či lépe řečeno prvního. Pravý papež je v pozadí.E: Mluv dál, co máš mluvit, ve jménu Ježíše!B: Je smutné, že to učinili, neboť tím odsoudili pravého papeže k nepopsatelně velkým bolestem.E: Mluv dál ve jménu Ježíše Krista, mluv Belzebube!

B: Činíme vše, abychom zatajili, aby nikdo nezpozoroval,že funguje druhý papež. Jsme mnohem rafinovanější, než všichni lidé dohromady. Děláme vše, aby se to udrželo v tajnosti…E: Mluv, Belzebube, ve jménu Ježíše!B: Řekl jsem, že to s velkou rafinovaností skrývali, takže i tradicionalističtí kněží a laici tomu ne- věřili a nechtěli to připustit. Žel Bohu pro vás, je tomu tak.E: Mluv ve jménu Nejsvětější Trojice!B: Rozhlašuje se, že žádný dvojník není a ani nemůže být; je jen jeden papež.E: Co k tomu máš ještě dodat? Ve jménu…!B: Jen to, abyste byli opatrní a chytří jako hadi.E: Mluv Belzebube, ve jménu Ježíše!B: Buďte opatrní a chytří jako hadi, ale nepředbíhejte událostem dementováním, neboť je … /nemůže ze sebe dostat slovo/.E: Ve jménu Ježíše, mluv jen pravdu!B: …neboť panuje /silným hlasem/, panuje skutečně nepravý papež, který napodobuje… Je důležité, aby se lidé probudili, protože téměř spí…

- 70 –

E: Belzebube, co máš ještě říci ve jménu Ježíše? Mluv jen pravdu, co si přeje Matka Boží!B: Vyvoláváme teď zmatek u laiků, kněží i biskupů a co já vím u koho. Všude se snažíme vyvolat zmatek, aby na tohoto papeže nalétli… Dokážeme zaslepit i kardinály, kteří do Vatikánu při- cházejí a z něho odcházejí. Dovedeme to zařídit tak, že to ani nezpozorují. Dnešní chirurgie je tak vyspělá, že dokáže člověka přetvořit /dýchá těžce/. Když někdo sídlí ve Vatikánu, jak je tomu u dvojníka, mohou mu ti jistí kardinálové neustále neustále připomínat zvyklosti pravé- ho papeže a naučit ho jeho mimice, protože s tím dvojník nemá žádné těžkosti. Jen někdy se mu to docela nepodaří, ale toho si nikdo nevšimne. /O stejné věci hovoří výpovědi z 10.června 1977/. Přesunuli jsme je proto sem.E: Žije ještě dvojník?B: Ano, ještě žije. Toto plus ještě máme, že opravdu ještě žije. Rozšířili jsme zprávu, že byl zavražděn. Ale na JEJÍ příkaz musíme sdělit, že dvojník stále žije. Pro papeže to byla veliká muka, když jsme to museli říkat. Církev by nebyla v tom stavu v jakém je dnes, kdyby papež mohl říci co by chtěl. Žije bídně ve své komnatě a čeká jen na to, že se stav Církve zlepší. Je mučedníkem svých vlastních podřízených, kteří se k němu chovají takto, místo aby ho v jeho úřadu podporovali a pomáhali mu řídit Církev v jejím nynějším těžkém postavení. Místo toho… dělají všechno, aby nebyl kompetentní. On do ničeho nemůže mluvit. Je mučedník. Již jsem to vše jednou řekl,je na tom hůře než mučedník sv. Štěpán. TI NAHOŘE ho velmi milují.

Ještě jednou opakuji: Co vychází od jeho neposlušných kardinálů a od toho falešného papeže.. to není třeba poslouchat.E: Ví Pavel VI., že má dvojníka?B: Samozřejmě, že to ví, on ví, jaká hra se s ním hraje a proto tak nevýslovně trpí; od svých kar- dinálů je vězněn a nemůže vystoupit na veřejnost a před Církev a říci, co by chtěl. On všechno ví přesně. Je zajatec, pravý vězeň vatikánský. To mu způsobuje hrozná muka. Kardinálové ho neposlouchají a dělají vše po svém, co není Boží vůle. Proto musel Jidáš 17. srpna 1975 říci, že není dovoleno ho poslouchat. Jidáš tehdy řekl: „Mnoho biskupů se stalo napadajícími vlky, kteří nevědí co říkají a proto tyto biskupy netřeba poslouchat.“ To by se mělo rozhlašovat se střech. Každému biskupu by se mělo říci, že to co pochází od jistých kardinálů, není pravé a proto se nemá poslouchat. Všichni jsou tak zaslepeni a dokonce zcela slepí,že nic nevidí. A pak je tu ještě jeden činitel: tři vyšší kardinálové. Je jich sice více, ale tito tři jsou nejhorší, protože jsou jistým způsobem ve spojení s námi a my můžeme jednat, aniž by to kdo zpozoroval. To je naše velké plus. Jsme šťastní, že to lidé nepoznávají. Kdyby vyšlo na světlo, co tito tři kardiná- lové v podzemí dělají… v 15. století by za to byli upáleni jako čarodějnice. Je symptomem doby, že naopak jsou diskriminováni a mučeni ti, kteří chtějí právo a konají dobro, zatímco ti, co jednají zle, šikanují své bližní, jsou ve spojení s ďáblem a překrucují pravdu, se těší na výsluní slávy. Zajímavé je, že v této zmatené době se nám tam dole zdá, že hlavním důvodem, proč špatné je pokládáno za dobré je, že se to prezentuje zahalené do pláště poslušnosti. Naproti tomu to, co je dobré, to se nám démonům jeví jako špatné, např. neposlušnost arcibis- kupa Lefébvra. Mezi komunisty a svobodnými zednáři je mnoho lidí, kterým dáváme sílu, aby nemuseli spát a ve dne v noci mohli pracovat ke škodě Církve. Máme moc tuto sílu dát všem, kteří jsou s námi ve spojení. Nikdo na to nemůže přijít, nikdo nepozná co je pravda a co léčka, protože všechno děláme skrze svobodné zednáře a s nimi spojené kardinály.E: Ví Pavel VI. něco více o těchto kardinálech, prohlédl je? Ve jménu Nejsvětější Panny, Matky Boží, řekni pravdu!B: On je prohlédl už dávno a ví všechno, ale nemůže nic dělat. Má svázané ruce i nohy. Kdyby se o něco pokusil, dostal by injekci. Lékař – slyšte dobře – jemuž je papež svěřen,to zařídil tak,že papež dostává určité jedy, které působí na jeho myšlení, ale nemohou zabránit, aby nevěděl,co

je správné. Matka Boží nedopustí, aby kupř. exkomunikoval arcibiskupa Lefébvra. To ONA nikdy nedovolila. Jeho síly jsou nicméně podlomeny, takže nemá energii, aby proti těmto ele- mentům vystoupil. Je to pro něho zkouška a dopuštění SESHORA. Bylo by pro nás nepříjem- né, kdyby se to provalilo. Proto ve dne v noci pracujeme, aby to nepřišlo na světlo, ačkoliv to někteří lidé již zpozorovali. Většina však nikoliv.

- 71 –

E: Bude-li si to Bůh přát, vyjde to na světlo přes váš odpor. Ve jménu… řekni nám pravdu!B: Pravda vždycky zvítězí, ale než se tak stane, musí mnoho lidí nesmírně trpět. Tak tomu bude i s papežem. V této souvislosti musím ještě dodat,že vše, co se děje, si přejí TI NAHOŘE. Také tuto knihu vyvolali. Dále musím podotknout, že ani jedna závažná výpověď, obsažená v této knize, nesmí být lží, protože NEBE vše řídí a upravuje. Nic nesprávného se nesmí vyskytnout ani ve výpovědích méně významných. Jestliže však někdo přes to přese všechno našim slovům nevěří, pak nám způsobí jen velkou radost. Matka Boží nám vše důkladně nařizuje. Může tak činit proto,že je korunována a má nad námi velikou moc. Tím maří naše poslání a vede nás do záhuby. ONA nás nechává mluvit,protože JEJÍ vůle musí být splněna.A tato JEJÍ vůle spočívá v tom, aby v dnešním zmatku se dobří lidé spojili a podle možnosti zastávali stejné mínění. Ne- ní možné, aby jeden člověk říkal, není žádný dvojník a druhý v jeho existenci věřil. V této věci musí panovat jednota názoru. Proto si ONA přeje, aby ve II. vydání této knihy bylo výslovně prohlášeno: Je dvojník!E: Podle čeho se dvojník pozná?B: To už jsme jednou museli říci. Vezměte si rukopis této knihy a tam naleznete více, než jsme o dvojníkovi chtěli říci. Kromě toho si přečtěte Kolbergovu knihu „Převrat ve Vatikánu“.E: Odpovídá to, co napsal Kolberg, pravdě?B: Odpovídá.E: Psal Kolberg pravdu? Říká ve své knize „Převrat ve Vatikánu“ pravdu?B: Kolberg ve své knize říká pravdu, až na několik maličkostí, které nejsou zcela přesné, ale ty nejsou důležité.E: Je důkaz o totožnosti dvojníka pravý?B: Ano, tento zatrolený důkaz je pravý. To my jsme způsobili, že vzešly pochybnosti o tomto dů- kazu, protože řada lidí, s nimiž spolupracujeme, z našeho popudu tvrdila, že důkaz o pobytu

dvojníka ve Vatikánu není pravdivý.E: Máš ještě něco, co bys měl říci, anebo to stačí?B: ONA pro dnešek nechce, abych něco říkal.

Dne 12.1. 1976 učinil Veroba následující výpověď,která nebyla uvedena v I.vydání této knihy:

Musíte ve jménu Boha říci,že v Římě existuje dvojník. Má poněkud jiný obličej, než pravý papež a také jiné oči. Pravý papež je slabý a vypadá choře. Oči pravého papeže jsou modré,dvojník má oči zelené. Nepravý papež studoval teologii a přijal svěcení. Sám vinu nenese, větší vina je těch, kteří ho do této role uvedli. Diplomaté sice zpozorovali tento podvod, ale nechtěli o tom mluvit. Ani lidé nic nezpozorovali. Jinak by viděli, že když nebyl dobře maskován, vypadal poněkud jinak, než pravý papež. Jeho nastolení je dílem několika kardinálů. Vše bylo zorganizováno tak, aby nikdo nic nepoznal, zejména aby byli uvedeni do omylu dobří, jak stojí v Písmu svatém. Dnes však lidé Písmo svaté nečtou.

18. června 1977

Jan XXIII. a koncil.

E: Ve jménu Nejblahoslavenější Panny řekni pravdu!B: Pontifikát Jana XXIII. začal v roce 1958. Tento Jan nebyl žádný intelektuál, neměl vysokého vzdělání. Ale o tom nechceme mluvit.E: Je nyní v nebi?B: Ach, ONA /ukazuje vzhůru/ si přála, abychom jeho prostřednictvím řekli něco o tom zatra- ceném koncilu, ale to je právě to, co jsme nechtěli. V každém případě je pro vás lepší, když o koncilu nebudete mluvit a půjdete svojí vlastní cestou.E: Ve jménu… mluv jen to, co žádá Nejsvětější Panna!B: Ach, právě že ONA si přeje mnoho, přespříliš mnoho /sténá/.E: Řekni, co si přeje!

- 72 –

B: Roku 1958 nastoupil Jan svůj pontifikát. Můžeme říci, že to byla volba z nouze. Byl zbožný a myslel to dobře, i když to někdy nevyšlo jak si přál. Svolal koncil, ale byl by učinil lépe, kdyby ho nesvolával.E: Z jakého hlediska to neměl dělat? Ve jménu… mluv pravdu!B: Z hlediska TĚCH NAHOŘE.E: Řekni pravdu!B: My ji nechceme říci.E: Bylo to z hlediska těch dole /ukazuje dolů/?B: Tož to bylo takto: TĚMI NAHOŘE nebyl koncil plánován, aby dítě nebylo vylito i s vaničkou. To ONI dobře věděli. Skutečně, jaká je dnes situace, bylo by skutečně lépe, kdyby se koncil nikdy nekonal. Bylo mnoho věcí, které bylo potřeba dát do pořádku,ale dopadlo to tak, že dítě bylo skutečně vylito po koupeli s vodou a ve vaně zůstala jen špína po dítěti, které bylo

koupáno.E: Myslíš tím svatou Církev?B: Ano,sv.Církev a hlavně koncil. Tento koncil byl veliká chyba.Papež Jan XXIII.neřekl pravdu, když na smrtelném loži toto prohlásil. Kdyby věděl, jak vše dopadlo, musel by se obrátit v hrobě.E: On to neví?B: Přirozeně, že to ví. To věděl již na smrtelném loži. Ale bylo již příliš pozdě. Nevěděl, že tento koncil,který měl takový hrozný,drásající a bojovný průběh,bude mít takové následky. Domní- val se,že učinil dobře. Měl dobrou vůli vykonat něco pro dobro Církve. Chtěl měnit to,co změ- nu potřebovalo. Což mohl vědět, že kardinálové budou předstírat,že chtějí totéž a nakonec mu vyrvou žezlo z ruky a vše strašlivě zmatují a znetvoří? Mohl to vůbec vědět? Učinil to z dobré vůle a jistě se dostal do nebe.E: Ve jménu… mluv pravdu a nic než pravdu!B: Byl sice spravedlivý,ale příliš povolný a nebyl vybaven velkým nadáním. V tehdejší době bylo zapotřebí zvolit papeže s velkým rozhledem, rozumějícího řízení Církve, kterému by se nikdo neodvážil vyrvat žezlo. Ale to zpozoroval až příliš pozdě. Díváme-li se na celou věc zpět, musí- me přiznat, že vše bylo v plánu TĚCH NAHOŘE, protože Písmo sv. musí být splněno. Vše bylo v JEJICH plánu, ale pro TY NAHOŘE je to hrozná podívaná, jak dnes Církev vypadá.E: Ve jménu Otce… mluv pravdu!B: Na smrtelném lůžku prožíval trpké chvíle a zavolal proto několik nejdůvěrnějších přátel, aby mu pomohli toto břímě nést. Při této příležitosti prohlásil, že by chtěl světu říci: „Kéž by tento koncil nebyl býval nikdy svolán!“ Viděl, jaké hrozné následky dnes má, ale nemohl již nic dělat. Na smrtelném lůžku se již nedá nic dělat. TI TAM NAHOŘE nechť jsou mi milostiví, bylo jediné co mohl říci. A dále požádat svoje důvěrné přátele, aby vše sdělili světu a zejména novému papeži.E: Ve jménu… mluv pravdu, nic než pravdu, co si přeje Nejsvětější Panna!B: Ti, jimž se dostalo tohoto důvěrného sdělení si řekli: Hle on je na smrtelném loži, už nemůže zasáhnout. Není přece možné, aby koncil, jednou svolaný, byl opět rozpuštěn. Koncil není vo- dovodní kohoutek, kterým jednou otočíme na zavřeno a podruhé na otevřeno. Opravdu ten koncil neměl žádnou páku, kterou by mohl být přibrzděn. Bylo opravdu již pozdě. Řídící páka se zlomila, zlomila se smrtí Jana XXIII. Byli jsme to především my,démoni, kteří jsme byli na koncilu přítomní. Snažili jsme se získat z něho pro sebe užitek. Proto jsme měli zájem, aby ko-

houtek a voda z něho vytékající nebyly zastaveny. Měli jsme mnoho pomahačů,ďáblů i jiných. Papežovi důvěrní přátelé oznámili, že byl nemocný, trpěl kornatěním cév. Zdá se, že to byla pravda, je to nemoc u starých lidí obvyklá.E: Ve jménu…!B: Po něm nastoupil Pavel VI., inteligentní a milostmi obdařený. Ale jak mohl to, co jeho před- chůdce rozdmychal, zastavit nebo uvést do původního stavu? Kromě toho papež Pavel VI. udělal na počátku svého pontifikátu chybu. Nevěděl, co řekl Jan XXIII. na smrtelném lůžku. Dověděl se to až později, kdy už bylo pozdě. Ke své velké škodě však nic neučinil. Dokonce podnikl několik kroků, které vedly k rozpadu Církve. Jeho pontifikát trvá nyní čtrnáct let,

- 73 –

čtrnáct pro něho hrozných let. Velmi brzy poznal, že to co koncil přinesl je špatné, ale bylo už pozdě. Také svoji chybu poznal, ale i v tomto směru bylo již pozdě. Žije nyní hrozným způso- bem, je mučedníkem, což řekli i jiní démoni. Je v hrozné situaci. Neustále si opakuje, že to je Duch Svatý, který řídí papeže, např. když přijímá nepravé diplomaty a politiky, které k němu posílají kardinálové. Pak i svět si řekne, že to je Duch Svatý, který takto papeže řídí. Většina lidí však neví, že to, co se dnes v Církvi děje, nemá s Duchem Svatým nic společného. Ale o tom už nechceme mluvit.E: Vy už nechcete mluvit? Belzebube, ty jsi neřekl všechno, co jsi měl říci! Byl koncil veden Duchem Svatým anebo ne? Ve jménu…!B: Na začátku byl Duch Svatý jistě přítomen, ale později ne vždycky.

18. června 1977

E – exorcistéB – Belzebub

Průvodní modlitby: Litanie ke všem svatým /s reakcí démonů/, exorcismus Lva XIII.

Andělé v hodině zkoušky.

E: Ve jménu Nejsvětější Trojice, Nejblahoslavenější Panny Marie, ti nařizujeme ve jménu Otce i Syna i Ducha Svatého ve jménu Neposkvrněného Srdce Mariina, jejíž svátek dnes slavíme…!B: Vy všichni musíte vzbudit víru, naději a lásku, musíte se modlit. Dnes nechceme nic říkat.E: Mluv pravdu, nic než pravdu, ve jménu…!B: Nechceme mluvit, nesmíme mluvit. Lucifer si to nepřeje. Lucifer nechce, abychom řekli, co si

ONA přeje /ukazuje vzhůru/.E: Nejblahoslavenější Panna si však přeje…B: Lucifer JI nenávidí TU TAM VYSOKOU NAHOŘE /ukazuje vzhůru/. Dostává se vždy do hrozné zuřivosti, když TA VYSOKÁ něco prosazuje, nebo si přeje, nebo něco má ve své koru- nované hlavě.E: Mluv pravdu ve jménu Nejsvětější Panny!B: ONA/ukazuje vzhůru/je zde. Přirozeně má opět vrchní velení,neboť je dnes svátek Neposkvr- něného Srdce Mariina.E: Je Nejsvětější Panna zde?B: A jak je zde! Div mne nerozmačká, mne Belzebuba. Kdybych JI byl znal! Když jsem já žil, ještě neexistovala, ale bylo nám naznačeno, že přijde.E: Ve jménu Nejsvětější Panny, řekni pravdu, nic než pravdu, co si přeje Nejsvětější Panna!B: Bylo nám naznačeno… že jednou přijde, jako velká SPOLUVYKUPITELKA… ta VYSOKÁ, ta VYSOKÁ z nebe.E: Bylo vám ukázáno Neposkvrněné Početí?B: Ve svém majestátním andělství jsme věřili, že se dostane mezi nás, avšak daleko výše, než bychom si přáli,že právě žena by měla být postavena nad nás. To byl také závažný důvod,proč jsme klesali /ukazuje dolů/ tak dlouho, až došlo k našemu svržení.E: Řekni, co si Nejsvětější Panna přeje… ve jménu…!B: Byli jsme na tom den ze dne hůře. Myslím, že na věčnosti se nepočítají dny, proto to myslím obrazně, když říkám, že jsme byli den ze dne temnější a méně majestátní, takže archanděl Mi- chael, který před tím byl malým andělíčkem… ach Michael. Michael, to byl takový malinký andělíček proti nám, takže archanděl Michael proti nám vedl celý vrchní pluk a mohl nás takřka rozdrtit. Na všem, co jsme ztratili měl Michael podíl.E: Je nyní sv. archanděl Michael vedoucí anděl?B: Bohužel, je tomu nyní tak.E: Převzal místo tvoje a Luciferovo v nebi?B: TEN TAM NAHOŘE /ukazuje vzhůru/ mu musel dát vysoké místo, aby mohl vést anděly, tak

- 74 –

jak to nařídil a jak si to přál.E: Ve jménu… řekni pravdu, máš mluvit o svátostech?B: Měl bych, ale Lucifer s tím nesouhlasí; nemám vůbec mluvit.E: Mluv, co si přeje Nejblahoslavenější Panna!B: To ale bude Lucifer zuřit. Bude lépe, když budu držet hubu.E: Co přikazuje Nejsvětější Panna Maria?B: To, co my tak neradi slyšíme. Ale ONA /ukazuje vzhůru/ to chce hodně, přeje si, abychom stále něco říkali. Měla by zůstat tam nahoře, když my musíme zůstávat dole. Neměla by nás neustále šikanovat a neustále nám něco nařizovat.E: Ale démoni jsou také na tomto světě.B: To máte pravdu. Ale dole je zcela něco jiného. Neměla by nás neustále šikanovat a řídit.E: Ve jménu Nejsvětější Trojice nám řekni pravdu a nic než pravdu, co nám máš říci podle

příkazu Nejsvětější Panny!B: Michael, který předtím byl malým andělem… ach Michael, Michael, to bylo k zbláznění, že Michael, který proti nám byl andělíčkem, nyní na nás vedl vrchní pluk. Je to pro nás zatrole- ná věc a neradi bychom o tom mluvili. A také to nepatří do našeho oboru, co ONA /ukazuje vzhůru/ TAM NAHOŘE si přeje. Neměla by křížit naše plány…E: Pomlč o tom, co nemáš říkat! Mluv jen to, co si přeje Matka Boží a nic jiného. Ve jménu…!B: ONA má neustále na mysli záležitosti Církve. Neměl bych to říkat tak nahlas,protože nakonec By mohla přijít se svěcenou vodou a požehnáním.E: Samozřejmě přicházíme se svěcenou vodou a požehnáním…!B: ONA… to nám ještě chybělo, aby si to teď přála. ONA myslí, že byste měli klečet na kolenou a nejprve se pomodlit třikrát Svatý a jeden Bolestný růženec. My myslíme, že byste se neměli modlit, protože čím více se modlíte, tím více musíme s vámi bojovat, což nás drásá. Máte to v životě daleko lepší, když se nemodlíte a děláte, co si přejeme my.E: My si nepřejeme to mít lepší, chceme žít podle vůle Boží.B: Vy, kněží, jste jen Božími nástroji a máte jednu zpozdilost: Společně se modlíte Svatý, svatý, svatý a Bolestný růženec. Bolestný růženec by nám nevadil. /Do toho zvolání: „Krvavé slzy by skutečně byly lepší, ale vy se musíte modlit jen slzy“./E: Říkáme raději: Ó slzy a krvavé slzy.B: Oboje by bylo lepší… /křičí/…/obraceje se na jednoho kněze:/ Mohl bys svého šaškování nechat! Takové vysvěcené šašky nepotřebujeme a růžencové taky ne.

Ubohé duše – očistec – odpustky.

E: Ve jménu Nejsvětější Panny Marie, ve jménu všech svatých a ve jménu všech Strážných andělů, ke kterým se modlíme…!B: I ubohé duše se mohou modlit. Když nic jiného,modlit se mohou. I za Církev se mohou modlit /Belzebub se snaží zesměšnit toto modlení/.E: Mluv ve jménu…!B: Učiní tak, jen když je k tomu vyzveme. Vědí, jak je to dnes s Církví. Vědí totiž daleko víc, zejména duše, které jsou na vyšším stupni.E: To znamená, že ubohé duše si přejí modlitbou pomoci Církvi?B: Ty nejnižší, nad kterými máme ještě moc – ono je totiž mezi nimi hodně stupňů, to na vysvět- lenou, které mají malou kompetenci, aby mohly samostatně něco žádat. Ty nejnižší někdy ne- vědí, jestliže byly zcela zkažené a hodně hřešily, zda se nalézají v pekle, či zda byly spaseny. Ty nejnižší jsou ještě pod naším vlivem. Jsou v tzv. hlubokém moři..E: A dostanou se z toho?

B: Jen skrze mnoho modliteb a obětí… Mnoho jich tam zůstane až do konce světa… a nakonec velebí Boha, že je nechal v této hlubině. Je to, řekli bychom, hranice mezi očistcem a peklem.E: Ale je to ještě očistec?B: Ano, je to ještě očistec. Tam se nalézají ponejvíce ti, kteří by zasloužili peklo, ale pokáním, hrozným pokáním lidí,kteří se obětují, byly tyto duše ještě v posledním okamžiku zachráněny.

- 75 –

Neradi o tom mluvíme, neměli byste se za ubohé duše modlit, nemáme to rádi. ONA /ukazuje vzhůru/se domnívá v nebi – Jidáš o tom musel vypovídat již 31. října–že tyto duše jsou na tom nyní velmi zle. Ale ony musí jen trpět jako my. Nemusíte se modlit odpustky jak to nyní dě- láte, protože Církev je zrušila. Ony musí jen trpět a my musíme v pekle hrozně strádat.E: Ve jménu… se tě táži, je možné i nadále získat odpustky konané ke cti všech svatých?B: Co jednou papež ustanovil, to druhý papež nemůže zrušit, stejně tak jako staré boty, které jsou k ničemu nemohou být vráceny ševci.E: Ve jménu… mluv pravdu a nic než pravdu!B: Když vám někdo věnuje veliký dar – neradi o tom mluvíme – odpustky jsou nesmírný dar, nezměřitelný dar pro ubohé duše v očistci. Když někdo obdrží veliký dar, který se mu líbí a on má z něho velikou radost, protože tento dar je pro něho znamenitým přínosem, pak nemůže dárce přijít a říci: Poslechni příteli, já jsem kdysi udělal velikou hloupost, už sis s mým darem pohrál dost,teď mi jej musíš vrátit, jinak to nejde. Tu by řekl obdarovaný: Ty si myslíš,že bych ti mohl tento dar, jednou mi věnovaný, zase vrátit? Uplynulo již několik let, ano více než 10 let od doby,kdy jsi mi jej dal a já si jej jednoduše ponechám. Nemůžeš mne pro to pohnat před soud. Měl sis to rozmyslet dříve, než jsi mě obdaroval… Stejně tak tomu je i s odpustky. Odpustky, které papež jednou ustanovil, říkají TI TAM NAHOŘE /ukazuje vzhůru/ nemůže jiný jen tak zrušit. Už proto ne, že vyslovení slov: „Nejsladší Ježíši, dej jim věčný pokoj“, nebo „Nejsvětější Srdce Ježíšovo, dej abych tě vždy miloval“ znamená 100 dní a 300 dní, nebo i 7 roků. Právě proto není naprosto žádný důvod, aby papež tyto odpustky rušil. Nakonec to nebylo nařízeno samotným papežem. Oni by chtěli odstranit všechno vůbec. Řekli: Lidé tomu dodnes stejně nerozumí, myslí si, že o těchto 300 dní bude zkrácen jejich pobyt v očistci anebo tak nějak.Mělo by se v kázáních říkat:těchto 300 dní je podle starých církevních ustano- vení trest církevní, církevní pokání. Po tolik dní nesměli hříšníci jít do kostela a zůstat venku. Musím ještě říci, že těchto 300 dní nebo 7 let odpustků bylo lehkou věcí ve srovnání s tím, co

museli vytrpět církevním pokáním. Byl to pro ubohé duše i pro ostatní lidi neuvěřitelný dar.E: A co toties quoties?B: Všechny odpustky jsou nesmírným darem. Vše, co jeden papež jednou ustanovil, nemůže jiný papež zrušit i kdyby sám chtěl z vlastní vůle. Když se jednalo o zrušení odpustků, musím říci, že papež sám je nezrušil, ale byli u toho jiní, kteří to na něho jednoduše nahráli.E: Jak je to s tridentskou mší? Je to také tak?B: Ach, nechoďte na mě s tridentskou mší!E: Ve jménu… mluv pravdu a nic než pravdu!B: Ach, proč musím stále mluvit pravdu! Je to zpropadená věc, že se tomu nemůžeme vyhnout! Celou dobu na mne chodíte jen s pravdou.E: Pán Ježíš řekl: „Já jsem cesta, pravda a život.“B: To vím.E: Přejeme si pravdu a to co říká Ježíš a Nejblahoslavenější Panna. Mluv JEJÍM JMÉNEM a neříkej nic, než pravdu!

Svátosti.

B: Svátosti… právě o nich nechceme mluvit. To je téma, které nechceme přijmout. Je to s nimi dnes takové, jaké to je.E: Ve jménu… řekni jen to, co si přeje Nejsvětější Panna!B: Zda to řekneme, či nikoliv, to na věci nic nemění.E: Přijde na to, co si přeje Nejsvětější Panna. Mluv pravdu, nic než pravdu ve jménu…!B: Kdybyste byli raději zůstali doma! Co od nás chcete?E: Chceme splnit vůli Matky Boží. Proto nám řekni co si přeje Matka Boží, abys nám řekl o svátostech.

- 76 –

Svátost pokání.

B: Svátost pokání..to je také tak. Ono společné vyznávání hříchů a společné modlitby také nejsou od papeže. Rovněž tak neřekl papež, že to nahrazuje skutečnou zpověď. To je požadavek nás z pekla. Lidé ztrácejí bez správné zpovědi správný pohled.Hřeší daleko více. Myslí si: Oč lehče- ji se žije, když nemusíme klekat na kolena před starým mužem v sutaně a vyznat mu svoje hří- chy. Můžeme si svoje poklesky dovolit častěji, můžeme se dvořit provdaným či ženatým oso- bám. TAM TI NAHOŘE nemají rádi, když slyší takové výmysly, ale pro nás je to dobré. Lidé

si říkají: Nemusíme pokorně klečet, nemusíme se přiznávat, že jsme učinili to a to, byli u té či oné provdané či ženaté osoby. Mají za to, že to je dnes dovoleno. Kněží říkají, že pokornou modlitbou lze dosáhnout odpuštění. Proč bychom měli činit velké pokání a být pokorní, když můžeme bez toho hřešit? Klekneme si jednoduše tak, jak se nám to hodí, buď někde vpředu, nebo někde vzadu a čekáme na rozhřešení. Dnes se tomu říká „modlitba usmíření s Bohem“ a nahrazuje prý to zpověď. Ve skutečnosti nestačí ani pokání, ještě je třeba odpykat tresty za spáchané hříchy. A to lze skrze odpustky. Pak se můžete spolehnout na to, že oněch 300 dní či 7 roků, /co kukačka kuká/ anebo co já vím, jak to papež tenkrát ustanovil. Tyto odpustky platí dodnes! Ale lidé to nevědí. To by jim měli kněží neustále z kazatelen opakovat.E: Ve jménu Otce… Mluv dále, co si přeje Matka Boží!B: ONA /ukazuje vzhůru/ říká, že modlitba za pokání nemůže nahradit zpověď. To jsme již jed- nou museli říci. Nic nemůže nahradit zpověď. Opět musí být uvedena v život a konána pravá, nefalšovaná zpověď. Ze všech kazatelen by se to mělo oznámit.E: Mluv pravdu ve jménu…, řekni, co si přeje Matka Boží, abys řekl o zpovědi!B: Lidé by se měli na sv. zpověď lépe připravovat. Hodinová příprava není nikterak přemrštěná. Právě my vidíme jakou moc má zpověď. Pokoušíme lidi nejrůznějším způsobem. Snažíme se je zmást. Když se nám to nepodaří, pošleme na člověka další tři démony, kteří mají za úkol dosáhnout, aby se nepolepšil.Často to zařizujeme tak,aby hřích nepoznal. Na to máme zvláštní démony. Neustaneme ani tehdy, když ona osoba se pomodlí k Duchu Svatému, vzbudí lítost, vyzná svoje hříchy a vykoná pokání; tu se snažíme v ní zviklat dobré předsevzetí již nehřešit. Když totiž člověk má pevné předsevzetí,pak se mu dostává mnoho milostí. A zase to je pokora a jenom pokora, která vyvolává milosti,které by jinak nebyly. Ale ani teď neustupujeme. Když předsevzetí zpovídajícího je pevné, posíláme démona, aby v poslední chvíli, těsně před vyzná- ním hříchu nahnal zpovídajícímu se strach tyto hříchy knězi vyznat i když běží o hříchy všed- ní. Větší radost máme, když se nám to podaří u hříchů těžkých.Musíme říci, že když se lidé nevyzpovídají ze všedních hříchů,ze kterých se vlastně ani zpovídat nemusí,pak se jim dostane méně milostí. Tak se zbavují možnosti se napravit a změnit svůj život. Když po vyčerpání všech těchto našich zásahů zbožní a velmi zbožní zpovídající se knězi skutečně všechno řek- nou podle svého nejlepšího vědomí a svědomí,pak běží o správnou zpověď. To nastává zejmé-

na tehdy, když lidé vyznají i věci, o nichž nejsou zcela jistě přesvědčeni, že běží o hříchy. Za tuto poctivost a pokoru se jim dostává zvláštních milostí. Takováto zpověď je správná /kňučí/ a jediná, která si zaslouží název zpověď. Pak kajícník obdrží rozhřešení, kterému my říkáme velké /Ego te absolvo…/. Ach, jak my toto rozhřešení nenávidíme./Belzebub mluví klidnějším hlasem./ Ale teď už se nemusíme tak obávat. Teď nastoupila místo zpovědi „modlitba smíření s Bohem“ ach, že jsme to museli říci! ONA TAM NAHOŘE /ukazuje vzhůru/ by si přála, aby ze všech kazatelen bylo oznámeno, že opět požaduje dobrou starou zpověď. „Modlitba smíření s Bohem“ není žádná zpověď. Slouží jen k tomu, aby byla vyvolána iluse, že vše je odpuštěno. My démoni říkáme: Jděte v pokoji domů, přijímejte klidně tělo Páně, buďte klidní ve svých duších. Je to pro TY TAM NAHOŘE nenahraditelná ztráta. Takovéto provádění této svátosti je pro člověka velice škodlivé, nám však velice prospívá. Čím méně se lidé bojí, tím víc se my radujeme.

- 77 –

25. dubna 1977E – exorcisté B – Belzebub/tento oddíl sem vkládáme proto, že patří k tomuto tématu/

Žádné první přijímání bez svaté zpovědi.

E: Belzebube, nařizujeme ti ve jménu Ježíšově mluv pravdu ve jménu Nejsvětější Trojice, Otce i Syna i Ducha Svatého!B: ONA /ukazuje vzhůru/ si přeje, abychom řekli o svátosti prvního svatého přijímání, že je ne- smírně bezbožné, když dítě před prvním přijímáním nejde ke zpovědi /dojemně sténá/.Musí se před takovým vysokým… Nechceme mluvit!E: Mluv ve jménu Ježíše pravdu a nic než pravdu. Ve jménu Nejsvětější Svátosti Oltářní mluv pravdu!B: Před takovou vysokou svátostí, zejména když Kristus přichází do duše poprvé a sjednává spo- jení člověka s nebem, je bezpodmínečně nutné se podrobit zpovědi, tj. platné a vyčerpávající

zpovědi / hluboký a těžký dech/. Jestliže se tak nestane, tu účinek svátosti před nebem mizí.E: Mluv, Belzebube, ve jménu Ježíše…!B: Tu mizí veškerá pokora a bázeň Boží. Nejhorší však je, jak ONA říká, že dítěti se nedostane správného vztahu ke Svátosti Oltářní a vůbec ke sv. Eucharistii. Tyto děti nesmí mít pocit, že je možné dělat chyby a páchat hříchy a přesto jít ke sv. přijímání.E: Mluv pravdu, mluv dále pravdu ve jménu Ježíše a nic než pravdu!B: Kde chybí před sv. přijímáním pravá zpověď, tam přirozeně chybí i opravdové předsevzetí, což je chyba nenapravitelná /těžce dýchá/.E: Co máš ještě říci ve jménu Matky Boží, ve jménu Nejsvětější Trojice, Otce i Syna i Ducha Svatého? Mluv pravdu, co máš říci a nic než pravdu!B: ONA vzkazuje, že když kněží nejsou rozumní a posílají děti ke sv. přijímání, aniž by se dříve vyzpovídaly a dostaly dobrou představu o hříchu, je to hrozná ostuda. Někdy se říká, že děti nemají chyb, že jsou dobré, nevědí, co činí, jsou nevinné. My však víme,že mají více chyb,než se samy domnívají. Máme u nás /ukazuje dolů/ více dětí, než se domníváte.E: Řekni pravdu a nic než pravdu,Belzebube, ve jménu Ježíše, co máš říci o dětech! Mluv Belze- bube, ve jménu Nejsvětější Trojice, Otce i Syna i Ducha Svatého! Ve jménu Ukřižovaného Krista, ve jménu Svatého Kříže, ve jménu Drahocenné Krve, řekni vše, co ti nařizuje Matka Boží, jen pravdu, celou pravdu! Mluv ve jménu Ježíše!B: ONA /ukazuje vzhůru/ vzkazuje,že všechny děti,které svými kněžími nejsou dobře připraveny na zpověď, je nutné převést jinam, kde se ještě vyučuje dobrému náboženství, např. do jiné farnosti. Kde to není možné, musí rodiče vzít katechismus sami a učit svoje děti tak, aby byly schopny přijmout tak veliké dobro, jakým je sv. Eucharistie. Jinak není možné dostat dítě na správnou cestu. Bude mít později pocit, že svoje první přijímání odbyl bez zpovědi. A tak se stává, stává se /silnějším hlasem/ u mnoha dětí, že… My nechceme mluvit, nechceme!E: Mluv ve jménu Ježíše plnou pravdu, co nařizuje Matka Boží!B: … a tak se stává u mnoha dětí, zejména dospívajících, že přijímají Nejsvětější Svátost Oltářní v těžkém hříchu /sténá/.E: Mluv co Matka Boží velí, abys řekl!B: Proto se ONA obrací na všechny rodiče, katechety a učitele, aby dětem řekli, aby nikdy, nikdy /vykřikuje/ nepřistupovaly ke svátosti Eucharistie, aniž by se právoplatně podrobily dobré,poc- tivé zpovědi /dýchá těžce/. Jinak je lépe, když k přijímání raději nepůjdou, protože ve většině případů by přijímaly svatokrádežně. Naproti tomu nutno též zdůraznit, že když se lidé dobře

vyzpovídají, pak sv. Eucharistie přináší velké milosti.E: Mluv pravdu ve jménu…!B: Každá dobrá zpověď přináší nesmírné milosti, o nichž se dozvíte až na věčnosti, tj. v onom

- 78 -

„Horním revíru“ /ukazuje vzhůru/, tam nahoře /sténá/.E: Mluv pravdu ve jménu Ježíše, jen pravdu, plnou pravdu, Belzebube, mluv dále co ti nařizuje Matka Boží!B: ONA /ukazuje vzhůru/trpí velké bolesti a velký žal,když ON /opět ukazuje vzhůru/je přijímán nehodně,anebo je přijímán,jakoby to byl kus chleba, nějaké jídlo, které dáte do úst, rozkoušete a pozříte, bez ohledu na to, co to je. ONA se trápí zvláště proto, že děti nejenom že nejdou ke sv. zpovědi, ale ani nejsou připraveny na první sv. přijímání. Ano…, ano…/nemůže ze sebe dostat slova/, nemají správnou a úplnou…E: Mluv dále ve jménu Ježíše…!B: … přípravu na sv. přijímání, nemluvě o zpovědi. Některé z těchto dětí ani nevědí, že musí vzbudit víru, naději a lásku. Jednoduše se jim řekne…E: Mluv ve jménu Ježíše, ve jménu Nejsvětější Trojice, Otce i Syna i Ducha Svatého…!B: …jednoduše se jim řekne: Teď budete připuštěni ke sv.přijímání. Kristus je se všemi zadobře, ON miluje všechny děti a tiskne je ke svému Srdci. Vy jste přece nevinné, takové děti ON mi- luje. Jděte k Němu a vyprázdněte svoje srdce, spojte se s Ním tolikrát, kolikrát si přejete. Má z toho radost, má z toho velikou radost… Nezapomeňte však na to, že ze všech dětí nemá radost, to nevidíte, to přehlížíte /sténá/.E: Mluv pravdu, nic než pravdu, Belzebube, ve jménu…!B: Nezapomeňte, že pro Krista je bolestné přijít do srdce, které má mnoho hříchů, které v sobě nosí… už nechceme mluvit, nechceme mluvit.E: Ve jménu Ježíše, ve jménu Nejsvětější Trojice, Otce i Syna i Ducha Svatého, řekni pravdu co ti přikazuje Matka Boží, abys řekl!B: ONA /ukazuje vzhůru/ vzkazuje, že především je nutná příprava na sv.přijímání daleko inten- zívnější, obsáhlejší a charakterističtější,než se dnes děje. Ale zejména je třeba,jak jsem již řekl, aby svatá zpověď předcházela bezpodmínečně před svatým přijímáním. Rodiče by měli svoje děti pečlivě připravit,velmi pečlivě,zejména se s nimi denně modlit.Je třeba se jich na všechno zeptat, aby byly dobře připraveny. Není třeba vytýkat knězi, že to měl učinit on a tím vyvolá- vat nepříjemnosti. Toho není třeba. Lépe je dítě v naprostém klidu připravit a zvláště je zavést

do zpovědnice. Očistěná lidská duše způsobuje daleko větší milosti. Stává se, že když děti ne- byly náležitě poučeny o sv.zpovědi, o tom, že musí předstoupit před Krista s čistým srdcem v den svého prvního přijímání, že ztrácejí milosti po celý svůj život. To jsem ještě musel říci, to jsem ještě musel říci, to by mělo být uvedeno ve vašich lejstrech.

18. června 1977

Eucharistický půst.

E: Ve jménu Matky Boží mluv pravdu!B: Je to tak. Nebylo třeba vůbec něco na svátostech měnit. Všechny změny byly vyvolány svo- bodnými zednáři. Jejich dílem je také to, že papež řekl, že ustanovení o lačnosti od minulé půlnoci je příliš těžké. Právě v misiích bylo obvyklé, že se lačnělo od večera nebo od poledne. Přinášelo to veliký duchovní zisk, protože lidé museli přinášet oběti a tím bylo mnoho duší zachráněno. Tak nám bylo vyrváno mnoho duší. Z těchto důvodů si nebe nepřálo, aby eucha- ristický půst byl zkrácen.Řeklo se, že papež, či kardinálové, či kdo všechno chtějí vyjít vstříc lidu. Eucharistický půst byl zredukován nejprve na tři a později na jednu hodinu. Dříve se tento půst vztahoval i na mléko a podobné nápoje. To bylo pravé pokání nebem schválené. Nebe to vidělo raději, než jak je tomu dnes. Papež a kardinálové se domnívali, že po této úlevě budou ke sv.přijímání proudit davy.Zpočátku to tak vypadalo,ale nyní víme, že ke sv.přijímání chodí daleko méně lidí, než před úlevou. Všechno se dnes zjednodušuje a TI TAM NAHOŘE /ukazuje vzhůru/ s tím nesouhlasí. Kdyby totiž zůstaly v platnosti staré předpisy o postu, tu by přijímali jen lidé hluboce věřící, kteří jsou ve stavu milosti posvěcující a přinášeli by tím větší oběť.Jestliže byl půst zkrácen jen na jednu,případně tři hodiny,pak se oběť nepřináší prakticky

- 79 –

žádná. Kde není žádná oběť a žádné odříkání,tam přichází i málo požehnání a uděluje se méně milostí. Dříve lidé neustále mysleli na to, že nesmí jíst, kdo zavítá do jejich duší – srdcí. Je to TEN NEJVĚTŠÍ, NEJVYŠŠÍ, NEJSVĚTĚJŠÍ, jehož výši a dokonalosti žádný člověk nemůže dosáhnout. To lidé dříve věděli a proto se před sv.přijímáním často v noci modlili. To někteří činí ještě dnes, ale je jich méně. To se týká i sv.zpovědi.

Přijímání na ruku v dřívější Církvi.

E: Ve jménu…! Jak je to s přijímáním na ruku v dřívějších dobách Církve?B: Když Kristus rozlomil chléb, viděli jsme sami, že jej apoštolům na ruku nedal. Nechceme mluvit, nechceme mluvit.E: Ve jménu…!B: Tohle my neradi říkáme, to neradi říkáme.E: Ve jménu Nesvětější Panny…!B: Při poslední večeři kladl Kristus chléb apoštolům přímo do úst se slovy: „Toto je mé tělo“. O Krvi nemusíme vůbec mluvit, protože se pila z poháru a ruka se jí nedotkla. Apoštolové, kteří se účastnili poslední večeře, nikdy nepodávali jinak. Vždy kladli Tělo Páně komunikan- tům do úst. Když později se podávalo na ruku, vždy to bylo bez souhlasu Kristova. Podával do úst a také Matka Boží nikdy jinak nepřijímala. Vždy klečela v hlubokém sklonu…ach, my to nechceme říkat! Když ONA přijímala,vždy jsme zuřili. ONA prožívala sv. přijímání mysticky, plně prožívala,co se tehdy při poslední večeři dělo. ONA vždy všechno věděla. Byla předurče- na, aby vedla Církev. Stejné určení měli sice i apoštolové, ale ONA jim byla ve značné míře nápomocna. Už jednou jsme to museli říci. ONA celé noci proklečela s apoštoly na kolenou, aby Církev Kristova byla řádně vedena. Apoštolové, přítomní při poslední večeři nikdy nedo- volili podávat jinak než do úst. Že se to později změnilo, to není jejich vina. TI NAHOŘE to nezavedli, neboť to bylo proti jejich představám.E: Kdo si přál a zavedl přijímání na ruku?B: Na to se nemusíš ptát.E: Ve jménu Otce…!B: To jsme zkouleli my!…a zmotali!Věděli jsme,že když u prvních křesťanů zavedeme přijímání na ruku, bude se jednou moci říci, že to v první Církvi bylo také tak. Právě poslední koncil a moderní lidé mohli poukázat na to, že toto přijímání bylo u prvních křesťanů obvyklé a že na něm tedy není nic zvláštního. To bylo v prvních dobách křesťanství, nedlouho po Kristově smrti. Tehdy to nebyl hřích, protože lidé nevěděli, že si to Bůh nepřeje. My však jsme už ten- krát na vše mysleli a věděli jaký to bude mít dopad. Osvícené duše a nejlepší církevní učitelé vždy věděli, že přijímání do úst je lepší a daleko uctivější, protože se přijímá TĚLO TOHO NAHOŘE. Je hrozné, když ho lidé berou do ušmudlaných pracek, do rukou s dlouhými nehty nebo rozedřenou kůží… my ani nemůžeme najednou všechny ty ohavnosti vyjmenovat. Jsou lidé, kteří si ráno vůbec nemyjí ruce… ani když někde byli… já o tom nechci ani mluvit, to je

hrozné zneuctění. Ale je hodně lidí, kteří v Boha mnoho nevěří a kteří ve sv. Eucharistii vidí jen symbol jako protestanti. Koncil zpočátku takový nebyl, ale později došel k závěru, že je třeba vyjít vstříc protestantům a jiným náboženstvím. Domníval se, že to je solidární a dobré, že to je projev blíženecké lásky a zároveň že se dosáhne i toho, oč usilují svobodní zednáři; vyjít všem vstříc. Tím se stalo, že byly ztraceny veliké milosti.

Opatrnost v posuzování.

E: Ve jménu…!B: Jsou lidé, kteří jednají bona fide, kteří si myslí, že všechny reformy jsou od papeže a není jim známo, že papež má dvojníka. Oni nevědí, že přijímání na ruku je hřích. Oni nevědí, co je na- psáno v této knize, co říkají omilostnění. Proto přijímání na ruku není pro ně velkým hříchem. Nemohou prostě za to, co činí kněz. Jsou i případy, že věřící kteří v kostelích, kde se přijímá

- 80 -

ruku, chtějí přijmout do úst, jsou diskriminováni. I v tomto případě není hřích velký. Celá věc je individuelní a mohou ji posoudit jen TI NAHOŘE. V žádném případě nesmí nikdo tvrdit, že ten, kdo přijímá na ruku přijde do pekla. Jednají v poslušnosti a domnívají se, že to tak nařídil papež. Oni nemají tušení o papežově dvojníku a nevěrných kardinálech. Jednají z poslušnosti. Něco jiného je u lidí, kteří mají k dispozici tiskoviny od omilostněných duší a dobré kněze, takže si mohou vytvořit správný názor jistě za pomoci TĚCH NAHOŘE. Jestliže takoví lidé řeknou, že je jim jedno,jak budou přijímat,pak přirozeně spáchali hřích. I zde je nutno posuzo- vat individuelně. Totéž platí i o naší mši svaté. Tridentská mše je posuzována od TĚCH NAHOŘE /ukazuje vzhůru/ jako pravá mše. Není správné, když kněz řekne; není-li možno sloužit mši tridentskou, pak se nemá sloužit mše žádná. Udělejte si doma mši sami pro sebe. Takový pastýř není dobrý pastýř, neboť – jak jsme již řekli – znamená nová mše velikou ztrátu milostí, ale je-li slavena v plné víře a z poslušnosti k biskupu, přináší také mnoho milostí, i když ne milosti plné, jako mše tridentská. Zůstanou-li lidé doma,otevřou misál a domnívají se, že jsou lepší než ti, kteří šli na novou mši, pak se hrubě mýlí. Jsou křesťané tradicionalisté, kteří se vyvyšují nad modernisty. To si TI TAM NAHOŘE nepřejí.To není pojetí TĚCH TAM NAHOŘE. Je to farizejství, které je nepřístojné. ONA vzkazuje, že je mnoho domýšlivých tradicionalistů. Ale my už nechceme mluvit.

Tradicionalisté.

E: Ve jménu…!B: Je mnoho tradicionalistů,kněží i laiků, kteří mají veliké sebevědomí a stávají se farizeji. Říkají např., my jsme dobří, praví, lepší než ti ostatní,my přijdeme do nebe. Hodně se podobají sektá- řům, u nichž jsou takové myšlenky běžné. TI TAM NAHOŘE to nemají rádi, nemilují samoli- bost. Když jsme v této knize hovořili o mši a Církvi a zejména o tridentské mši, pak to nebylo míněno tak, aby byli vyzdvihováni tradicionalisté proti modernistům jako jediní správní, dobří a kompetentní. To tato kniha na mysli nemá. Byly v ní pouze pranýřovány omyly současné Církve, jak jsme jich dnes svědky. K doplnění ještě poznamenáváme: je těžkým omylem, jest- liže kněz řekne: Zůstaňte raději doma, než abyste se zúčastnili takové mše. I v tom krajním případě, kdy kněz nevěří konsekračním slovům, vyslovuje je nesprávně a nemá úmysl promě- nit a kdy tedy hostie konsekrovány nejsou, mohou se v kostele lidé modlit, modlit a zase mod- lit. Lidé jsou připraveni o plnost Kristových milostí, ale nějaké milosti zůstávají. Jestliže dobrý křesťan, křesťan hluboce věřící má úmysl a touhu přijmout Krista, při mši sv. se modlit a jít ke sv. přijímání, pak je to nebi příjemné. Takový člověk nikdy neřekne: Kněz špatně slouží,nedo- stanu žádnou milost. Jisté milosti dostane.E: Splňují tito lidé nedělní povinnost?B: Mají-li lidé možnost účastnit se tridentské mše, pak to je nebi velice milé. Když však jiné možnosti nemají, pak se mohou účastnit mše nové. Mají-li možnost účastnit se mše, která je sice sloužena v národním jazyce, ale obsahuje nezkráceně slova mše tridentské, pak takové mši musejí dát přednost před mší podle nového ritu. Ale ti, kdo toto vše nevědí a mají dobrý úmysl, pak svoji nedělní povinnost splní. Jestliže však vědí, že ve vzdálenosti jednoho kilo- metru se slouží tridentská mše a že tato mše je lepší, ale řeknou si, že to je příliš daleko, pak máme co dělat s případem daleko jiným. Ani nevíte, jak bychom my běželi /mluví jemným hlasem/, kdybychom se mohli podílet na takové milosti! Běželi bychom až na konec světa, kdybychom věděli, že máme ještě naději. Snad je teď jasné, kterou mši TI TAM NAHOŘE milují! Museli jsme odkrýt tyto omyly, protože mnoho kněží věc zatemňuje. Je základní chy- bou vštěpovat lidem, že nesmí novou mši navštěvovat, že pochází od ďábla atd. To bychom vylili vaničku s dítětem. Je to opačný extrém. Kdo má lásku k bližnímu, zdrží se takových myšlenek. Modernisté, kteří milují bližního, jsou daleko lepší, než tradicionalisté, kteří se nad bližní vyvyšují. To jsme pro úplnost museli dodat… a to je vše, co jsme řekli o svátostech a

jiných věcech… Zejména to, že je mnoho tradicionalistů, kteří jsou farizeji. Stejné chyby se dopouštějí modernisté, kteří házejí do jednoho hrnce všechny tradicionalisty, tvrdíce, že jsou

- 81 –

fanatici, kteří bojují se vším a proti všemu. Ale teď už opravdu nebudeme mluvit.E: Ve jménu Nejsvětější Panny Marie…!B: Pravda je, že TI TAM NAHOŘE /ukazuje vzhůru/ milují všechny svoje děti i když se dostaly do bludu. Když z pospušnosti – protože nevědí, co mají dělat – dbají pokynů biskupů a kněží, pak za to nemohou. Jsou však okolnosti, hrozné okolnosti, kdy s takovouto blahosklonností počítat nemohou.

Kněz a přijímání z ruky.

E: Jak je to vlastně s tím přijímáním na ruku u kněží? Ve jménu Trojjediného Boha…!B: Jak to myslíš s přijímáním z ruky u kněží?E: Musí kněz dávat přijímání na ruku, když to lidé požadují?B: V žádném případě, opravdu v žádném případě! Copak si myslíš, že kněz je loutka v rukou svého lidu? Může nařizovat.E: A co já, jako kněz, který vypomáhá, musím podávat jenom do ruky? Co mám dělat?B: Pak bys měl…E: Ve jménu… mluv pravdu a nic než pravdu!B: Měl bys říci faráři, u něhož vypomáháš: Pane faráři, zdá se mi, že správné je přijímání do úst a proto již nemohu podávat do ruky. Doufám, že ONA s tím bude souhlasit. V zásadě jsi povi- nen podávat do úst, protože to přináší daleko více požehnání a bohabojnosti. Všude je hodně lidí, kteří působí potíže, což platí i o případu opačném.E: Ve jménu Trojice Boží… jak to mám dělat s nejmenšími částečkami hostie?B: Nejlepší je, když kněz po přijímání si vlije na ruce vodu, anebo, když je přijímání v bytě, když ruce ponoří do sklenice s vodou a pak vodu vypije. Toto je ještě někde praktikováno. Ale teď už nechceme mluvit.

Svátost křtu a odpovědnost kmotrů.

E: Ve jménu … mluv pravdu, nic než pravdu a to co si přeje Matka Boží!B: Křest, křest…E: Křest?B: Křest… rozumíte? ONA to nařídila náhle /ukazuje vzhůru/, křest… ONA to nařizuje celou tu dobu, po kterou se nalézá na svých sedmi oblacích. /démon si přeje, aby nešla dolů/ Také my /ukazuje dolů/ jsme museli zůstat dole v podzemí.

E: Mluv, co si přeje Nejblahoslavenější Panna, abys řekl!B: Křest se již neprovádí správně u mnohých kněží. Nedodržuje se přesně křestní obřad. Často se vynechává: Odříkáte se…! nechceme říkat svoje jméno.E: … odříkáš se ďábla a všech skutků jeho?B: To už se vůbec neříká a my jsme za to vděční. Neříká se to a je to pro křtěnce tak důležité. Dnes je hodně posedlých jenom proto, že svátost křtu není správně udělována… Nechceme už mluvit, už nechceme mluvit. Téměř nás to drtí!E: Ve jménu Boží Trojice…!B: ONA nás skoro drtí… Při křtu začíná mnoho věcí. Ten, kdo křtěnce zastupuje, musí říkat: Odříkám se atd. Musí to místo křtěnců říkat kmotři a tím nést po celý život povinnost býti jim oporou v jejich těžkostech, vést je po správné cestě,zejména když s ní sešli. Místo toho si dnes kmotři všímají více toho, jaké vlasy má křtěnec, jaký je křestní polštář, zda krajky na něm jsou pravé či žádné, zda pan farář dal správně vyzdobit křestní kapli, má-li kmotra nové boty, nebo jen kmotr a kolik křest stál. Jenom nemyslí na odpovědnost, kterou na sebe berou. Domnívají se, že stačí, když se o dítě budou starat po stránce materiální. Dříve to bývalo jiné. Přirozeně to neplatí všeobecně,ale fakt je, že dnes křest bere vážně daleko méně lidí. Dříve si kmotři byli vědomi své zodpovědnosti a podle toho také jednali. Několik dní před křtem klečeli a modlili se za dítě a také několik dní po té. Prostě si byli vědomi svojí těžké zodpovědnosti. Po celý

- 82 –

život se za svého křtěnce modlili a starali se oň. Jedině tak se plní kmotrovská povinnost. Dba- li toho, aby křtěnec byl zbožný, sledovali jak se modlí, která modlitba mu přináší dobro, která ho udrží na dobré cestě. Dnes je vše docela jiné, dnes jim je všechno jedno, protože ve většině případů se ze správné cesty uchýlili sami. Dnes se starají o to, aby křtěnec „udělal dobrou par- tii“, našel pěknou nevěstu… ale víc už vám nechci říkat.E: Ve jménu…!B: Přirozeně je také zajímá jaké věno nevěsta přinesla, jaký jsou pěkný pár, jak krásné děti mají. Jsou pěkně oblečeny? Dostanou dobrá místa? To je dnes to nejdůležitější. Také si přejí, aby je křtěnci dobře reprezentovali, nejsou rádi, když chodí ve starých hadrech. Už o tom nechceme mluvit, ničí nás to.

Úplný ritus při udělování svátostí.

E: Ve jménu…nám řekni, zda dnešní kněží chtějí, mají, či musí dodržovat starý ritus při udělová- ní svátostí. Mluv pravdu a nic než pravdu!B: Měli by plně zachovávat starý ritus. Nový ritus je zkomolenina,která pochází od nás a od svo- bodných zednářů, kteří mají v rukou kardinály i s papežem, čehož dříve nebylo.E: Mluv pravdu ve jménu…!

Svátost pomazání nemocných.

B: My jsme si nepřáli,aby bylo mazáno olejem všech pět smyslů a aby se modlila příslušná mod- litba, např.: Vše čím ses prohřešil sluchem, kde se klade důraz na uši, oči, ústa a nos a také na ruce… To si nepřejeme, protože to přináší veliké milosti těžce nemocným nebo umírajícím. Myslíme… ale my to nechceme říci! Svatý archanděli Michaeli – opatruj nás v boji, abychom nezhynuli v den přísného soudu!

„Byli jsme na tom den ode dne hůře – temnější a méně majestátní – klesali jsme tak dlouho, až došlo k našemu svržení! Archanděl Michael, který před tím byl malým andělíčkem, vedl proti nám celý vrchní pluk a mohl nás rozdrtit!…

5 Na všem, co jsme ztratili, měl Michael podíl!… /Hlas démona/

- 83 –

E: Ve jménu Trojjediného Boha, Nejblahoslavenější Panny, řekni nám pravdu!B: Domníváme se, že když zpracujeme kardinály, anebo ty v Římě, že se pomažou jenom ruce a

čela olejem nemocných, anebo jenom obyčejným olejem, když jiný není po ruce a že jsme do- sáhli svého. Čím povrchněji se vše provádí, tím méně milostí nemocný obdrží. Někdy se nám podaří, že dostaneme duši až na pokraj smrti. Ano tak uvažujeme a proto táhneme za jeden provaz se svobodnými zednáři. TI TAM NAHOŘE dostanou jen malý užitek, když obřad není správně prováděn. K tomu musím ještě dodat:Má-li být obřad správný,pak musí být pomazáno všech pět smyslů dokonale a plně. Rodinní příslušníci pomazaného musí klečet a modlit se a obstarat vše,co kněz k provedení obřadu potřebuje. Je to voda,kříž,pět chomáčků vaty. Všichni zúčastnění se musí za umírajícího modlit, pak máme malou moc umírajícího zmást a zamezit mu pokání.To se stává u člověka,který není ve stavu milosti.Jestliže však je pomazán na všech pěti smyslech a kněz správně říká: „čím ses prohřešil svýma očima, čím ses prohřešil svýma ušima, čím ses prohřešil svými ústy“ atd., když tedy kněz toto vše správně vysloví a na všech místech umírajícího pomaže, pak se umírajícímu dostane daleko více milostí. Někdy se stane, že jsou zachráněni lidé, kteří se nacházejí ve smrtelném hříchu. To je vše co jsme museli říci.E: Ve jménu… řekni, co musíš říci z příkazu Matky Boží a mluv pravdu!

Svátost biřmování.

B: K biřmování: To je kapitola sama pro sebe. Nechceme o tom mluvit.E: Ve jménu Nejsvětější Trojice, mluv, co si přeje nebe, mluv pravdu, co máš ještě říci!B: To nám scházelo, že jste se k tomu dostali. To bude starý /Lucifer/ zase řádit! Bude tančit v kruhu a volat: „Jste hloupí červíčci! Nemohli jste držet zobák?“ Ale TA VYSOKÁ /ukazuje vzhůru/ nás nutí… Ta nás nutí… ale starý to přirozeně také ví, ale on je blázen, protože nás přesto mučí.E: Ve jménu Panny Marie…!B: /Obraceje se k exorcistům/: Tebe bychom si s tvým velkým růžencem nepřáli. Je na něm kříž, aby se blýskal na slunci za každého počasí. My nechceme,aby se někdo v tomto oděvu potulo- val. Je na něm věnec a blýskavý kříž /růženec/. To nechceme, to nenávidíme.E: Ve jménu…!B: Tož biřmování… biřmování… to zatrolené biřmování. To je kapitola sama pro sebe. O té však teď nechceme mluvit.E: Nuže, řekni tedy krátce jen to nejdůležitější ve jménu…, co ti Matka Boží nařizuje, abys řekl a co je pro nás nejdůležitější!

B: Musíte říkat: „Přijď ó Duchu přesvatý, osviť nás svou milostí a posiluj nás!“ Musíte padnout na kolena, jinak nebudeme o biřmování mluvit. Především však musíte řádně zpívat píseň k Duchu Svatému, jak si to přejí TI TAM NAHOŘE. /Všichni se společně zúčastní zpěvu./B: Přijď, ó Duchu přesvatý, osviť nás, posilni nás, veď nás, dej vnuknutí našim duším, TA VYSOKÁ si přeje /ukazuje vzhůru/, abyste se pomodlili hymnus k Duchu Svatému. Přijdou totiž ještě další výpovědi, které si nepřejeme /zpívá se vzývání Ducha Svatého/. A potom ještě sedmkrát Zdrávas Maria k Sedmibolestné Marii a třikrát Svatý. Nakonec píseň: „Nechť pevný zůstává vždy můj křestní úvazek“, podle možnosti všechny sloky. TA VYSOKÁ, co ta si všechno nepřeje,co ta má všechno v hlavě a co všechno by chtěla provést /kňučí/. Při modlitbě růžence,při Zdrávas musíme vždycky křičet./křičí: „Jen kdyby ONA nebyla požehnaná, kdyby ON jen neposlal Ducha Svatého!“/E: Mluv ve jménu…!B: Nechceme mluvit /obrácen k exorcistům/: Pokračuj přece dále! Vy jste tři drzé kreatury! Vy jste vskutku tři drzouni!E: Ve jménu Trojjediného Boha, mluv!B: /obrácen k jednomu knězi/: Tenhle se celou dobu jenom křižuje, ten v koutě je samý kříž a zase kříž, z toho by se člověk zbláznil /sténá/. Nenávidím ty kříže! Po celou dobu nic než kříže. Tento zde by udělal nejlépe, kdyby zůstal doma. Proč ses sem musel dnes škrábat?

- 84 –

E: Mluv, co musíš říci, ve jménu…!B: Ach, to biřmování…E: Neposkvrněné Srdce Mariino ti nařizuje a ty budeš poslouchat!B: Ani biřmování se dnes neprovádí tak, jak by se mělo, přinejmenším ne všude. ONA si přede- vším přeje, aby se říkalo, že když biřmovanec si přeje přijmout sv.biřmování, že se na ně musí pořádně připravit. Tato příprava trvá několik týdnů.Vždy je třeba se modlit ke Svatému Duchu a prosit o jeho milosti. Kdo to nečiní, nemůže dostat tolik milostí, které by jinak obdržel. Kdo se nemodlí, komu se dostane o této svátosti jen povrchního poučení, kdo rychle přiběhne do kostela, rychle si klekne a spěchá, aby už dostal ten „políček“, kdo pak rychle zase kostel opustí, aniž by o významu přijaté svátosti přemýšlel, ten nemůže očekávat mnoho darů. Ten se nemůže stát pravým bojovníkem Církve Kristovy, jak to má být.E: Dostane se mu přesto nesmazatelného znamení?B: Ano, dostane, ale musí být správně připraven.E: Zůstává se při dnešním ritu?B: Zůstává, ale ne všude, ale většinou ano. Co se děje v srdci biřmovance je různé. Jak jsem již

řekl, je nutné, aby biřmovanec byl dobře připraven. Tato příprava musí trvat několik týdnů a celou tu dobu je třeba vzývat Ducha Svatého a také TU VYSOKOU TAM NAHOŘE i celé NEBE /ukazuje vzhůru/ by měl vzývat, aby se za něj modlila a učinila z něho pravého a stateč- ného bojovníka za Krista.E: Měl by se modlit i za ubohé duše?B: Ano, i za ubohé duše by se měl modlit. Také při sv.zpovědi by se mělo vždy vzývat celé nebe, všichni svatí a blahoslavení, všechny ubohé duše v očistci a všechny andělské kůry.E: A co anděl strážný?

Andělé strážní.

B: Všichni jsou vzati do počtu, protože nahoře náleží k sobě. Vlastní anděl strážný má být také vzýván a má-li někdo andělů víc, měl by vzývat všechny. Vy kněží, máte totiž více andělů. Někteří mají dva, někteří tři. Někdy je jeden nepřítomen, protože musí plnit ještě jiné úkoly; ale také… nechceme o tom mluvit.E: Ve jménu…!B: Ale obyčejně mají kněží dva strážné anděly, toho druhého dostávají při svěcení.E: Dostávají biskupové dalšího strážného anděla?B: Ano, podle toho jak veliký je jejich úřad. Myslím, že strážní andělé jsou všichni velcí, ale všichni nemají stejnou moc, zejména moc strážní. Je v Boží moci, že andělé jsou rozděleni do různých řádů. U dětí se někdy stává, že když dospějí, jejich strážný anděl již nemá strážní moc velikého anděla nebo archanděla a proto je převeden na jiné dítě. Také člověku, který je posta- ven před těžké životní zkoušky, je přidělen jiný, vyšší anděl. Tak vás Bůh chrání TEN TAM NAHOŘE /ukazuje vzhůru/. ON činí vše k vašemu dobru, vše spravuje a řídí, o čem nemáte ani potuchy. Ochraňuje vás svým otcovským okem. A my, my jsme dole,co máme my? /sténá, hrozně naříká/. Ach jak neradi mluvíme o andělech.E: Měl bys nám o andělech říci ještě něco krásného. Chtěli bychom být za to vděční Matce Boží!B: ONA by si přála neustále něco, co se příčí našim zájmům.

Předpoklad modlitby o neomezené působení Ducha Svatého.

E: Ve jménu…!B: Musím se vrátit k svátosti biřmování. Když se biřmovanec předem nemodlí k Duchu Svatému a po biřmování také ne, pak nebude nikdy pravým bojovníkem Kristovým. Obdrží mnohem méně milostí, než by dostal, kdyby se na biřmování správně připravil tak, jak jsme již řekli.

Biřmovanec by také musel přispět vším co má, aby se tímto bojovníkem stal. Býti bojovníkem Kristovým znamená milovat Krista a Církev a stát při nich i tehdy, když to je těžké a

- 85 –

nebezpečné. Jsou situace, za kterých člověk musí otevřeně stát za Kristem i za cenu obětí. Je to proto, že Kristus řekl: „Kdo mne nezapře před lidmi, toho já nezapřu před svým nebeským Otcem“.E: Mluv, co si přeje Nejblahoslavenější Panna, řekni pravdu a nic než pravdu!B: Po celý svůj život si musíme neustále uvědomovat, že na sobě nosíme nesmazatelné znamení Kristova vojáka. Má-li někdo toto nesmazatelné znamení a dostane se do našich rukou, pak ho v pekle mučíme daleko víc než toho, kdo nikdy biřmován nebyl. Na druhé straně však ten, kdo byl biřmován, má daleko větší sílu nám odolávat.E: Ve jménu Nejsvětější Panny…!

Svátost manželství.

B: A potom manželství. Zde nemohou lidé říkat: Hleď jsme zasnoubeni, stejně se vezmeme, můžeme tedy žít manželským životem. To si TI TAM NAHOŘE nepřejí /ukazuje vzhůru/. Nutno se zapřít a přinést oběť až do dne, kdy nevěsta se ženichem přistoupí k oltáři a jejich svazek je zpečetěn TĚMI TAM NAHOŘE /ukazuje vzhůru/, před Církví, přede všemi známý- mi, všemi anděly a svatými a to pro celý život. Často se dnes stává, že přijde protestant a ka- tolička, nebo obráceně, ke katolickému knězi se žádostí: „Pane faráři, co máme dělat, není zde nějaká možnost, abychom se mohli vzít v katolickém kostele?“ To říkají proto, že neznají pro- testantské vyznání. A tu jim kněz často odpoví: „Ale zajisté, na to máme svoji metodu. My se na to díváme ekumenicky, takže se oba můžete pokládat za katolíky.“ To se lidem líbí a plnou měrou toho využívají. Říkávají, to byl krásný zážitek, mnoho nám to dalo.Přirozeně nevidí, o jaké množství milosti a požehnání se připravují. Dobrý katolík nemůže uzavřít manželství s evangelíkem. Jak se to později projeví? Zde často ještě zasáhne tchyně a tchán, kteří dovedou katolickému partnerovi náležitě ztížit výkon jeho náboženství. Nadto se situace komplikuje kříži, které život přináší a kterým protestantský partner nemůže rozumět. A k těmto křížům pak přistoupí další rozdílnost náboženského vyznání. Důsledek jsou hádky a rozmíšky. Man- želství je samo o sobě velice těžké, nač ho zatěžovat ještě více? ONA /ukazuje vzhůru/ vám vzkazuje, že každý člověk by se již před navázáním známosti, nejpozději před sňatkem měl otázat svého partnera, které náboženství vyznává. Tak se to patří na dobrého bojovníka Kristova.

E: Nebe si tedy nepřeje smíšené manželství?B: Nebe si je nepřeje, Přehlíží je, ale nemá je rádo.E: Myslím, že to je všechno, co jsi nám měl říci o svátostech, anebo přála by si Nejblahoslave- nější Panna, abys ještě něco dodal? Ve jménu…!B: Svátost manželství má být uzavřena s plnou odpovědností. Tehdy v Káni Galilejské se Kristus modlil především za toto manželství a dal jim poučení, jak mají žít. Uzavřel je do svého srdce, protože tyto lidi velice miloval. Také lidé, kteří jsou pozváni na svatbu, by si měli uvědomit a vzít si k srdci, že je třeba se za manželský pár modlit. To se týká všech přátel a příbuzných, kteří se mají modlit, aby tento manželský pár správně žil a plnil manželské povinnosti, dokud je nerozdělí smrt. Manželství se musí brát velice vážně.E: Dokud je nerozdělí smrt… ve jménu Otce…

Celibát a pravé kněžství.

B: Manželství není totiž nikterak lehké. Katolickým kněžím připomínáme: Berete vše na příliš lehkou váhu, jestliže slibujete celibát a přitom pijete kalich radosti až do dna. To připomínáme kněžím celou dobu, ať takový kněz… musí taková… nechceme dále mluvit.E: … musí taková ženština…B: … taková ženština, chce-li kněze získat, musí mu našeptávat: Nemodlete se breviář, je to ztrá- ta času, protože když se modlí breviář, jsou méně vystaveni pokušení. My už víme, co máme dělat.

- 86 –

E: Je tedy nutno se denně modlit breviář?B: Kdyby každý kněz bez výjimky se denně modlil celou hodinu breviář, tak jak tomu bývalo dříve, měli bychom nepatrnou moc. Potom by jich padlo velice málo. I ti, kteří by se chtěli oženit, by se vrátili. Stačilo by se denně modlit breviář /jízlivě se směje/.E: A ty, co kněze svádějí?B: Ty povětšině nesou největší vinu.Vědí přece,že jde o katolického kněze. Nechceme již mluvit.E: Musíš říci, co si Blahoslavená Panna přeje!B: Vědí, jaké poslání má kněz a jak vysoko stojí ve svém úřadu, proto by si jich neměly všímat. Jsou to těžké hříchy,velice těžké a tresty za ně nelze jen tak odčinit.Když se takový kněz ožení těžko se z toho dostane. Jenom připomínám: Máte peklo na zemi, když si takovou ženštinu vezmete.E: Mluv dále pravdu…!B: Děláme to tak, že nejdříve necháme na kněze působit eros tak dlouho, až nervy selžou a sud se rozsype. V této situaci si kněz řekne: Vše bude lepší, přijdou-li děti a neshledává žádnou

zábranu, aby hřešil dále. A tak oba pokračují na cestě hříchu, až padnou oba, aniž si to uvědo- mili.E: A musí se jim pomoci?B: Situace se vyvine tak, že si oba myslí, že všeho dosáhnou. Taková „flétna“ – promiňte- taková Ženština, která svede kněze, obyčejně nemá vztah k manželství. Věřte, že nemá žádné ctnosti. Její maska záhy spadne a objeví se pravá tvář. Vidíme jen špínu a … nechceme mluvit.E: Ve jménu…!B: Některý kněz má trpké zkušenosti a dostává se do hádek. Protože kněz studoval teologii a na- byl tedy vyššího vzdělání, nerad se pouští do hádek. V jeho srdci však hlodá červ, ale nic se už nedá změnit.Několikrát pociťuje hořké zklamání. Zde musíme dodat toto: Vše duchovní, vše vysoké, vše náboženské a dobré stojí vysoko nad tělesnými požitky. To vám vzkazuje Matka Boží. Tělesné požitky mají jen krátké trvání. O to kratší, jde-li o… ach, my nechceme mluvit!E: Jde-li o?B: My myslíme na rozvod a podobné věci. Slibujeme-li nebe na zemi, pak jenom šálíme lidi. Ve skutečnosti to je pro mnohého kněze hrozný kříž, protože tělesné požitky stojí skutečně strašně hluboko pod požitky duchovními. Kdyby kněží věděli,co ztrácejí, rvali by si vlasy z hlavy a na hony by se od takové ženy vzdálili, aby nepřišli do pokušení. Milost Boží je veliká a mocná a daleko převyšuje tělesné požitky a všechny druhy prostopášnosti tohoto světa. Jen si vzpomeň na proroctví Venuše z Tannhäuseru. To by bylo lepší kázání než kázání leckterého dnešního kněze. Všude cítíme hlubokou lítost onoho muže, který se odebral k této Venuši na horu. To platí ještě dnes, čas na tom nic nezměnil. V nebi čas neplyne, nepočítá se, zde je neustálá pří- tomnost. I když si člověk myslí, že má právo žít stále příjemněji a že když bude hřešit, že mu to nebude za hřích počítáno… pak vězte, že TI NAHOŘE /ukazuje vzhůru/ mají zcela jiný názor.E: Nejsou tedy dvě nebe, jedno na zemi a druhé nahoře?B: Ne,ne,to nemáš pravdu. TI NAHOŘE se domnívají,že nebe jako takové si člověk musí zaslou- žit mnoha kříži a odříkáním. To si musí uvědomit kněží i laici. Nebe a nebeskou blaženost si zaslouží jen ten, kdo měl za života těžké kříže, kdo vzal na sebe odříkání a oběti. Jedině ten si zaslouží nekonečnou blaženost a krásu, zatímco lidé, kteří kráčeli po špatné cestě, tuto krásu

nikdy nepoznají.

- 87 –

18. června 1977

E: exorcistéB: Belzebub

Matka Boží k „Napomenutí z onoho světa“.

E: Zveřejnění knihy „Napomenutí z onoho světa“ se stalo z vůle Nejsvětější Panny? Odpověz ve jménu…!B: Ano, je to tak. TA VYSOKÁ, když si něco přeje, pak to prosadí za každou cenu. Činí vše pro to, aby dosáhla toho, co si přeje. TI TAM NAHOŘE mají své vlastní metody. Nechceme mlu- vit, nepřejeme si mluvit. Byli jsme opravdu spokojeni, že s tiskem knihy to jde pomalu. Dou- fali jsme, že kniha nebude vydána, ale tento „špinavý hadr“ se přece jen nějakým způsobem prosadil,jen proto,že si to TI TAM NAHOŘE přáli. Z lidského hlediska by tato špinavá knížka neměla být vydána. Ach…tento přece musel vyjít. Je to pro nás veliké minus,ach, my se z to- hoto hadru ještě zblázníme! /Belzebub strhl bleskurychle exorcistovi štolu/.E: Štola náleží mně, není to tvoje věc! Mluv dále, ve jménu Nejsvětější Matky…!

Peklo nenávidí kněžskou štolu.

B: My bychom nejraději všechny štoly strhli a v pekle spálili. Věříte, že bychom vám předvedli radostný tanec, kdybychom všechny štoly, všechny kvadrátky a mitry všech kněží a biskupů na světě naházeli na hromadu a mohli je spálit? Kéž bychom to mohli učinit! My ďáblové bychom tuto hromadu zapálili ze všech stran. Byl by to pekelný plamen, který by byl cítit až na zemi. Měli bychom zase jednou naši oslavu.

29. června 1977 /sv.Petra a Pavla/E: exorcistéB: Belzebub

Svátost svěcení kněžstva.

E: Ve jménu Nejsvětější Panny, řekni, co musíš říci o svátosti svěcení kněžstva!B: To, co musíme o této věci říci, musí být uvedeno v této knize.E: Tak mluv přece ve jménu Nejsvětější Trojice!B:Za to se musíte pomodlit celý bolestný růženec a třikrát Svatý,Zdrávas,sv.Michaeli archanděli, modlitbu k sv. Petru a Pavlu, jakož i ke každému ze dvanácti apoštolů zvlášť. Abych mluvil pravdu, říká ONA, musíte se modlit, modlit to, co požaduje. /Všichni se modlí požadované modlitby./E: Ve jménu Neposkvrněného Početí, mluv pravdu!

Nový ritus.

B: TA VYSOKÁ nemá ráda, jak se provádí svěcení kněžstva. Tento nový ritus v nebi nemilují. Toto nové svěcení je zaměřeno spíše na zevnějšek než na Boha a Jeho Majestát. Měl by se používat stejný ritus jako dříve a hlavní váhu nutno klást na to, že kněz je služebníkem Nej- vyššího Pána Boha ve smyslu Ježíše Krista,Věčného a Jediného Velekněze. Místo toho se nyní klade důraz na lidi při svěcení, proto je také poskytováno méně milostí a proto také takto svě- cení kněží mají menší schopnost rozlišovat mezi dobrým a špatným. Kdyby se světilo jako dříve, Duch Svatý by jim dal možnost rozpoznávat co je dobré a co špatné. Začíná to svěcením

- 88 –

a pokračuje to přes biřmování.E: Ve jménu…!B: Svěcení kněžstva se neprovádí zcela správně… a proto nepřináší plnost milostí… Kněz má za úkol učit, sloužit správně mši svatou, udělovat správně svátosti, žehnat, světit.E: Ve jménu Matky Boží mluv pravdu…!

Nezrušitelné znamení.

B: Svěcení kněžstva je vysoká, všeobsažná svátost, před kterou my tam dole musíme kapitulovat. Také touto svátostí se vtiskuje nezrušitelné znamení. Když totiž takový kněz nespravuje dobře svůj úřad a špatně žije, přijde k nám do pekla a my máme možnost ho mučit daleko více než

laiky. Stejně nezrušitelná znamení vtiskují ještě dvě další svátosti: křest a biřmování. I ti, co je přijmou, trpí v pekle více, než ostatní. Vzpomeňte na Jidáše. Tyto svátosti přinášejí totiž lidem daleko větší milosti, než si zasluhují. Proto je třeba, aby kněží pečlivě zkoumali, zda se pro kněžský stav hodí. /Zde ruší Lucifer a silně ohrožuje posedlou./E: Ve jménu Trojjediného Boha… řekni pravdu,nic než pravdu o tom,co nám Nejblahoslavenější Panna chce říci o svěcení kněžstva a co k tomu náleží!

Ecöne bude přesto triumfovat.

B: Ach… ten zatracený Ecöne… přesto zvítězí. Budeme kolem něho dělat zmatky co budeme moci. Přes to přese všechno má Ecöne jediné pravé kněžství. To musíme dodat. Zvítězí přes všechny potíže a přes všechna protivenství. Zvítězí! Nikdo by ho nenapadal, kdyby nebyl pravý a pravdivý. Mohl být jako každé jiné místo a mluvit o solidaritě a podrobit se /sténá a těžce dýchá/. Proč mu kladou do cesty překážky, proč ho tak mučí? Jen proto, že my si to přejeme, protože se obáváme, aby Církev znovu nepovstala. My si nepřejeme vítězství Církve, tak jako to chtějí TI TAM NAHOŘE /ukazuje vzhůru/. Proto máme takovou nenávist nejen proti papeži Pavlu VI., ale i proti arcibiskupovi Lefébrovi. Proti tomuto je naše zášť ještě větší. Oba tito mužové nakonec zvítězí.E: Co nám chce ještě říci Nejsvětější Panna ke svěcení kněžstva? Řekni pravdu a nic než pravdu ve jménu…!

Úloha kněží.

B: Kněží musí učit.Dělají to správně?Káží správně a poskytují dětem správnou výuku? Ponejvíce ne. Mnoho věcí překrucují, nesprávně vysvětlují a nemluví pravdu, jak je jejich povinností. Neučí děti, nehovoří ve svých kázáních o ctnostech a nectnostech, o tom, jak je třeba se ve ctnostech cvičit. Často učí a káží tak zmateně, že se to poslouchá jako anekdoty. Mnoho přejí- mají od tzv. synod a synodek, které pracují v duchu modernismu. A lid od nich pravdu ani nežádá, nechce jít cestou odporu a tak mají velmi lehkou práci. O ctnostech a o následování Krista dnes už nic neslyšíme. Dnešní člověk nerad slyší o těžkých bolestech a o kříži. Nechce následovat Krista, jak by si přáli TI TAM NAHOŘE /ukazuje vzhůru/. Lidé chtějí žít jenom pro své záliby. Ne každý kněz slouží denně mši sv. Někteří jen jednou nebo dvakrát za týden a lidé o tom ani nevědí, protože ve všední dny nechodí do kostela. Podívejte se do kostelů: čím je kněz modernističtější, tím méně lidí má v kostele. Tak upadl náboženský život.

Ztráta milostí pro nedostatek úcty při mši svaté.

B: Jsou kněží,kteří nepovažují za důležité,nebo nutné pokleknout při svátosti proměňování. Když však přijde biskup, aby udílel svátost biřmování, anebo v jiné záležitosti, tu padají před ním na kolena. Činí to pro to, že se jim zdá,že by nebylo vhodné stát před biskupem jako vojáci. Jindy

- 89 –

je důvodem to, že biskup klečí daleko lépe než oni. My radíme toto: udělej několik poklon, projdi se kolem, poklekni, skloň se co nejhlouběji můžeš, jinak tě biskup vyhodí. Ale když je přítomen jenom lid, pak se jim zdá, že nejsou tak nepatrní, aby se před TĚMI NAHOŘE /ukazuje vzhůru/ museli klanět. Mají pocit,že stačí,když budou před TĚMI NAHOŘE /ukazuje vzhůru/ stát… pro ně to nehraje žádnou roli. Rovněž jim nevadí, když lidé při sv. proměňování sedí anebo jsou nepozorní a při sv. požehnání stojí jako olovění vojáčci.Není to důležité,proto- že tam je jenom TEN NAHOŘE /ukazuje vzhůru/. Musíme se zmínit o tom, že tento nový způsob je veliké mínus pro kněze i pro věřící. Mnoho lidí do toho vidí, ale mnohým se to líbí, protože to je jednodušší a pohodlnější sedět při celé mši svaté a přijímat zjednodušeným způ- sobem. Ale kdyby lidé při celé mši svaté klečeli, jak tomu bylo dříve a jak to dodnes někteří dělají a kdyby se to dělo na celém světě, kdyby na celém světě byla TĚM NAHOŘE prokazo- vána patřičná úcta, pak by bylo daleko více milostí. Kdyby lidé při mši svaté klečeli a zbožně se modlili, shledali by, že jejich život je daleko lehčí. To se týká i kněží a dokonce i biskupů.E: Ve jménu…!

Dobrý pastýř.

B: Praví kněží žijí v celibátu, jak vzkazuje TA VELIKÁ. Pravé kněžství je něco jiného než pří- jemný život. Pravé kněžství se obětuje pro věřící a tím se ztotožňuje s Kristem. Pravý kněz raději položí život, než by jednal jinak, než jak si přeje Kristus, ONA a TI TAM NAHOŘE /ukazuje vzhůru/. Nyní se mají kněží dobře, protože mohou snadněji navštěvovat věřící. Dříve neměli auta a museli chodit pěšky i na hodinové vzdálenosti, ale tyto návštěvy nejsou u nich spojeny se žádnými oběťmi. Dnes… podívejte se do některých měst a městeček…chodí vůbec kdo k lidem na návštěvu? Velice málo a když, pak to není k záchraně duší. Mnoho lidí si stě- žuje, že k nim kněží nechodí. Čím více aut mají, tím méně se starají o věřící.Je to proto,že ma-

jí méně milostí, že se méně modlí. Breviář se často vůbec nemodlí, nejsou správně svěceni, nežijí podle Krista, nenásledují Ho a nekáží o Kříži, utrpení a obětech. Pravý pastýř musí být ochoten prolít krev za každou jednotlivou ovci. Hledá poslední ovci – i když je přesvědčen, že zbloudila – aby ji obětmi ještě získal. Kristus řekl v podobenství o dobrém pastýři, že hledá zbloudilou ovci tak dlouho, až ji nalezne a pak ji na zádech odnese a je z toho veliká radost v nebi. To neříkal jen tak do vzduchu, to si přeje, aby bylo řečeno jmenovitě kněžím, biskupům a ostatnímu kléru. Je to učení, jemuž se nemůže nikdo vyhnout a pakliže ho kněz neplní, nená- sleduje Ježíše Krista. TI TAM NAHOŘE nemají žádnou radost z takových kněží, kteří se ne- starají o své ovce, ale o to, co se jim líbí.E: Ve jménu …!

Farář Arský.

B: Je třeba přinášet oběti tak, jak to činil farář Vianey z Arsu. Modlil se celé noci, jakmile zpozo- roval, že jeho ovce buď zčásti či úplně se přestaly řídit Božími přikázáními. Všeho se zříkal a obětoval modlitby za tyto lidi. Často se modlil mnoho hodin v noci před svatostánkem, často jen proto,aby zachránil jednu jedinou duši. Kromě toho kvůli této duši musel čelit těžkým úto- kům z naší strany.A přitom nebyl příliš kovaný v teologii a také jeho latina byla chabá. Dnešní kněží se honosí tím, že jsou vzdělaní, že mají doktorské tituly, že všechno vědí lépe. Ale na tom TĚM NAHOŘE /ukazuje vzhůru/ vůbec nezáleží. Nehledí na to, jaké vzdělání kdo má, jak ovládá filosofii či matematiku. Pro NĚ je důležité jenom to, jakými jsou pastýři, jak se sta- rají o své ovce, do jaké míry jsou ochotni za ně položit svůj život. Na to hledí TI TAM NAHOŘE a největší mínus naší doby je, že to kněží nedělají. Mělo by se kázat o faráři z Arsu a o Kateřině Emmerichové, která na svém lůžku tolik trpěla a tolik se modlila za Církev. Mnoho jiných svatých dělalo totéž. Padre Pio pro Církev mnoho vytrpěl. Mělo by se kázat o tom, jak za dřívějších dob lidé více následovali Krista, než aby se starali o doktoráty. Je jistě správné, když jednotlivci studují filosofii, matematiku či teologii, ale pro celek je důležitější

- 90 –

se více modlit a vzývat Ducha Svatého, více následovat Krista a Mariánské učení např. od Grigniona; kdyby se více oddávali Matce Boží, Jejímu Nejsvětějšímu Srdci a Nejsvětějšímu Srdci Ježíšovu, aby pohlíželi s úctou na Kříž, jak si to přejí TI TAM NAHOŘE. To je lepší, než prosedět hodiny nad knihami jenom proto, aby se udělal dojem na svět. To jsem musel

říci /křičí/, ano to jsem musel říci!E: Ve jménu… mluv pravdu!B: Ku příkladu Lenin, otec ruské revoluce řekl, že je nutné obětovat celé noci a celý svůj čas pro revoluci. Ale kdo tak činí mezi kněžími? Kdo se vyrovná těmto nevěřícím? Lenin velice dobře věděl, co je třeba, aby se revoluce vydařila. On se obětoval pro… TA VYSOKÁ vzka- zuje, že dnešní kněží nejsou ochotni se cele obětovat za svůj lid. Někteří z nich vědí, že čím více se člověk obětuje, tím více je napadán. Tak tomu bylo i u faráře z Arsu. My jsme mu zapálili pokoj. Ale to nehraje žádnou roli, říkají TI TAM NAHOŘE. TA VYSOKÁ a TI TAM NAHOŘE nakonec přece zvítězí. Na tomto vítězství se budou podílet kněží, kteří vykonávají pravý kněžský úřad. Žádný doktorát a žádný akademický titul nedocílí toho, co dokáží dobří kněží. K tomu dále náleží aby správně udělovali svátosti, protože špatně udělené svátosti ne- jsou požehnané. Kristus vykonával pravé kněžství,kněžství v pravém slova smyslu,to znamená v naprosté čistotě a plné míře. Stejně tak jeho apoštolové. Nehleděli na to, zda budou věznění či mučeni. Naši kněží naproti tomu se obávají, že by mohli přijít o svůj úřad, kdyby se přísně neřídili příkazy svých biskupů, ačkoliv to není pravda, ačkoliv to není pravá poslušnost podle TĚCH TAM NAHOŘE /ukazuje vzhůru/. Máme přikázáno zdůraznit, že není třeba poslouchat to, co není správné. Ach, je to k zbláznění, že o tom musíme mluvit.E: Možno říci, že je třeba více poslouchat Boha než lidi? Ve jménu…!B: Ano, je třeba poslouchat více Boha než lidi! Apoštolové měli odvahu jít do žaláře a nechat se mučit pro Krista. Co znamená pro dnešní křesťany svátost biřmování? Co pro ně znamená pečeť bojovníka za Krista, kterou nosí na čele? Kněží mají vedle toho ještě svěcení a anděly, kteří je chrání. Proč se kněží nemodlí ke svým andělům strážným? Proč nevzývají patrony Církve sv.Petra a sv.Pavla. Stejně tak jako ostatní apoštoly a svaté a církevní učitele? Co by se od nich naučili,kdyby se na ně obrátili! Především však na Ducha Svatého! Apoštoly nic neod- strašilo a nic jim nebylo zatěžko. Udělovali správně svátosti a měli je ve veliké úctě. Člověk se musí vrátit zpět, aby poznal správný apoštolát. Nemá si brát příklad z těch, kteří při výkonu svého apoštolátu byli vlažní, ale z těch, kteří jednali a žili podle příkladu Kristova. Ach, jak jsme nenáviděli faráře z Arsu! Jakou zlost jsme na něho měli! Byl přece tak hloupý a ani latina mu nešla. Jak se stalo, že nám uzmul takové množství duší? ONA si přeje, abychom řekli, že

kdyby bylo více takových kněží, vše by bylo jiné. Zde nezáleží na penězích, ani na majetku, nebo inteligenci. Záleží na tom, co lidé dělají, co mají v srdci a jak plní vůli Boží. A zejména na tom záleží u kněží. Velice záleží také na tom, aby si lidé mysleli, že jsou poslední z posled- ních. Ti jsou u TĚCH TAM NAHOŘE daleko výše než ti, kteří mají v rukou biskupské berly a na hlavě mitry či kardinálské klobouky. Ach, museli jsme vám to říci!E: Ve jménu Nejsvětější Panny, mluv!

Veliká zodpovědnost pastýřského úřadu.

B: K tomu musíme ještě říci: mnoho biskupů a kardinálů by na tom bylo lépe,kdyby zůstali pros- tými laiky a neměli tak vysoké úřady, které špatně zastávají. Mají nesmírnou odpovědnost. Přijdou-li do pekla, můžeme je mučit daleko více, než obyčejné laiky. Mnozí by byli bývali učinili lépe, kdyby zůstali laiky, neboť čím větší hodnost, tím těžší povinnosti. Mnozí by se měli celé noci modlit jako farář z Arsu, ale stačilo by, kdyby činili to, co si přejí TI TAM NAHOŘE. I za cenu diskriminace by měli mít svůj názor a svoje vlastní mínění. Na útoky by měli odpovídat: Musíme jednat podle svého nejlepšího vědomí a svědomí a ukázat odvahu jako sv. apoštolové Pavel a Petr, kteří tuto odvahu měli. A jakou odvahu ukázal Kristus! Byl pronásledován až k smrti na kříži,byl napadán a obviňován od farizeů. A vzdal se? Řekl: Když mne tak napadají složím svůj úřad? Proč bych se měl dát ukřižovat, vždyť lidé mne nebudou

- 91 –

stejně následovat? On věděl,kolik lidí nebude následovat jeho příkladu.A přesto mu to nevzalo kuráž. Řeknete: „Ano, ale ON byl Bůh“. Ale na Olivové hoře byl pouhý člověk. Své Božství jistým způsobem zakryl. Musel na sebe vzít člověčenství se vší jeho slabostí a opuštěností. Nicméně vše protrpěl až do konce a proto HO apoštolové následovali. Vydrželi až do posled- ního dechu. Kristus vydal svoji Krev do poslední kapky jenom proto, abyste HO následovali. A to platí zejména pro kněze. TA VYSOKÁ volá: „Kardinálové, biskupové,kněží,kam kráčíte, kam vede váš modernismus?“E: Ve jménu Trojjediného Boha, Otce i Syna i Ducha Svatého…!

Příklad kněze rozhoduje.

B: Za císaře Nerona bylo mnoho křesťanů, kteří prolili krev za Krista. Následovali Krista až na

smrt. Dnešní lidé se řídí nikoliv podle Krista, ale podle kněží, kteří nejsou takoví, jací by měli být a hledají jiné cesty. Kdyby se věřící přesvědčili,že kněží jsou ochotni vzít na sebe jakouko- liv oběť a že jim žádná oběť není dost těžká a žádná modlitba, kterou přinesli nebo vyslali k nebi za své ovečky zbytečná, měli by k nim velikou úctu. Vina je především u kléru. Kdyby se polepšil, správně kázal, vysluhoval řádnými svátostmi, pak by se jim dostalo sdostatek milostí od Boha a úcty od lidí, takže by byli daleko schopnější ukázat laikům cestu ke Kristu. Tisíce duší by nalezly opět cestičku, která vede do nebe. Znovu musíme zdůraznit celibát, protože nebe může být získáno jen utrpením a odříkáním. Nebe není možno získat pomocí aut a televi- zorů, pomocí blahobytu, který je dnes tak v módě. Kristus žádá půst, kříž, odříkání…! Už ne- chceme mluvit! … Tak např. Jan Vianey nepřikládal žádný význam jídlu. A právě proto získal milost pro své ovce, proto, že se tolik modlil a tolik postil. Nikdy si nevšiml,že jí syrové bram- bory. Jedl prostě to, co bylo po ruce a nedbal toho, že tím nezahání hlad. Jistěže není správné, aby kněz nejedl. Něco se jíst musí, ale nesmí se to přehánět. A v této souvislosti musíme nyní říci /mluví dojemným hlasem/: Vy kněží, biskupové, kardinálové, kažte zase o ctnostech! Jděte cestou kříže! Přitiskněte svoje srdce na Srdce Neposkvrněného Početí! Vzývejte svaté anděly! Vzývejte především Svatého Ducha a Jeho Sílu! Kažte evangelium v pravém slova smyslu, tj. ctnost a kříž!E: Mluv pravdu… ve jménu Matky Boží!

Den spravedlivého hněvu Božího.

B: Nebesa! Vy, kněží, vraťte se zpět, jděte správnou cestou Kříže… uvědomte si konečně, že lid nevedete správně. TA VYSOKÁ si přeje, abychom řekli: Kardinálové, biskupové, kněží, laici, uvědomte si konečně, kolik uhodilo! Je za pět či deset minut dvanáct! Jděte konečně po cestě ctnosti a kříže a uvědomte si, kam máte jít a komu náležíte, protože vám to stále není jasné. Čiňte pokání, modlete se dle možnosti ve dne v noci, obraťte se, aby se s vámi obrátili i věřící, neboť…přijde den…/mluví třesoucím se hlasem/…přijde den spravedlivého Božího hněvu… TĚCH TAM NAHOŘE, kteří vás rozdrtí, jestliže neshledají, že svoje stádo vedete dobře. Laici, modlete se, modlete se také a čiňte pokání za svoje kněze, kteří již neví, kterou cestou se mají brát. Přičiňte se o to celou svojí silou! Neboť jinak bude ztraceno mnoho duší! Bisku-

pové, kněží, laici jděte cestou Kříže! Uvědomte si,že už dávno odbila dvanáctá! Toto napome- nutí z onoho světa je jedno z posledních, které bylo učiněno, aby se člověk vzchopil.

Kdybyste věděli, po jakých cestách kráčíte, kdybyste věděli, kolik uhodilo a jaké to je tam dole v pekle, sami byste se křižovali, sami byste se mučili a činili pokání, abyste svoje zatracení mohli zkrátit na několik let v očistci! To si přeje TA VYSOKÁ a TI TAM NAHOŘE to znovu zdůrazňují.

- 92 –

Poslední slovo pro druhý díl této knihy.

B: Čiňte pokání, modlete se, obraťte se, neboť Boží hněv vás jinak rozdrtí. To si přeje TA VYSOKÁ, která vidí, kolik jejích dětí prohlédne pozdě, kolik jejích dětí, kardinálů, biskupů, kněží i laiků je zaslepeno. ONA říká a vzkazuje: Nebesa!…Vyslyšte konečně toto napomenutí, poslední napomenutí z onoho světa a čiňte to, co si ONA přeje! Vyprošujte si Boží milost… Obraťte se, než bude příliš pozdě a než vás zasáhne Boží hněv! ONA přijde a nechá rámě svého Syna dopadnout a ztrestat lidstvo! Domluvili jsme, domluvili jsme… pro druhý díl této knihy. Řekli jsme vše, co jsme museli říci z příkazu TÉ VYSOKÉ /hrozně řve/.

Deo gratias! 9.5.1980

Doslov.

Při snaze o „pozitivní přístup s láskou, kdy oceňujeme i zrnka pravdy“ se tato publikace nemůže setkat s jiným než příznivým oceněním. Vždyť ukazuje na celou řadu vážných nedostatků ve stavbě křesťanské víry. U domu se špatnými základy, rozbitou střechou či okny se dělají patřičnékroky, aby byl obyvatelný. Tím spíše se tak má stát s lidskými dušemi. Dobré duši nesmí chybět nadpřirozené a eschatologické pojetí světa. K tomu patří pořádná modlitba a hlubší studium víry, snaha o důsledný život a zodpovědné přijímání svátostí. Nezapomínat na smysl a cíl, konat eschatologicky a brát vážně spravedlivý Boží soud, nebe, očistec a peklo. S naprostou vážností připomíná tato brožura potřebné společně s mnoha uznanými i probíhajícími mariánskými zjeveními či knihou „Kněžím, přemilým synům Panny Marie“ P.Gobbiho. Jako celek odpovídá pravověrnému učení katolické církve, což lze ukázat na těchto citacích: Kardinál Ratzinger: „Když člověk čte pozorně takové knihy, ve kterých by se autoři rádi zbavili přítomnosti ďábla, je nakonec přesvědčen o pravém opaku. Evangelisté o ďáblovi hovoří často a v žádném případě nemají v úmyslu hovořit symbolicky“ (“O víře dnes“).

Pavel VI. 29.7.1972: „Mám dojem, že do Božího chrámu vnikl nějakou trhlinou satanův dým.“ Jan Pavel II. (Bula k roku 2000): „…jsou „svatí“ v té máře, v jaké se odloučili od světa podrobeného Satanovi a zasvěcují se, aby vzdávali úctu jedinému a pravému Bohu.“ Katechismus katolické církve č.394: „Písmo dosvědčuje neblahý vliv toho, kterého Ježíš nazývá „vrahem od počátku“ (Jan 8,44) a který se dokonce pokoušel odvrátit Ježíše od poslání, jež mu svěřil Otec (srovnej Mt 4,1-11). Boží Syn přišel proto, aby ďáblově činnosti udělal konec (1 Jan 3,8). Nejtěžším z těchto činů, vzhledem k následkům, bylo lživé svedení člověka k tomu, aby neposlouchal Boha.“Č. 409: „Dramatická situace světa, který má celý v moci zlý duch (1 Jan 5,19), dělá z lidského života boj: Celé dějiny lidstva totiž prostupuje usilovný boj proti mocnostem temnot. Tento boj se zrodil na samém počátku světa a potrvá, jak řekl Pán, až do posledního dne. Člověk, zapletený do tohoto zápolení, musí neustále zápasit, aby přilnul k dobru a bez velké námahy a bez pomoci Boží milosti není schopen dosáhnout vnitřního sjednocení. Citace od Celé dějiny…sjednocení je vzata z konstituce o církvi v dnešním světě II. Vatikánského koncilu. (GS 27)“