Bahan Ajar FILSAFAT MANUSIA...sehari-hari, yang berkaitan dengan topik bahasan. 3. Tanya jawab...

Bahan Ajar

FILSAFAT MANUSIA

Tim Penyusun:

Dewi Puri Astiti Ni Made Ari Wilani Adijanti Marheni

Naomi Vembriati Luh Made Karisma Sukmayati Suarya

David Hizkia Tobing Made Diah Lestari Putu Nugrahaeni Widiasavitri Ni Made Swasti Wulanyani I Made Rustika Tience Debora Valentina Komang Rahayu Indrawati IGA Wulan Budisetyani Luh Kadek Pande Ary Susilawati Supriyadi Yohanes Kartika Herdiyanto

Program Studi Psikologi

Fakultas Kedokteran UNIVERSITAS UDAYANA 2016

2

PRAKATA

Puji syukur atas rahmat Tuhan Yang Maha Esa penulis ucapkan sehingga buku ini dapat

terselesaikan. Buku ajar Filsafat Manusia ini secara khusus disusun sebagai materi ajar yang

digunakan dalam kegiatan belajar mengajar pada mata kuliah filsafat manusia bagi

mahasiswa Program Studi Psikologi Fakultas Kedokteran Universitas Udayana dan secara

umum bagi pembaca yang memiliki minat dalam materi filsafat manusia dalam

implementasi di bidang keilmuan dan secara khusus bidang ilmu Psikologi . Buku ini berisi

mengenai filsafat yang mengupas tentang manusia sebagai makhluk yang multi dimensi .

Denpasar, 20 April 2016

Tim Penyusun

3

DAFTAR ISI

PRAKATA .................................................................................................................................... 2

DAFTAR ISI .................................................................................................................................. 3 PENDAHULUAN ......................................................................... Error! Bookmark not defined.

MATERI 1 Filsafat Manusia: sebuah pendahuluan .................................................................... 6 A. Ruang lingkup filsafat ..................................................... Error! Bookmark not defined.

B. Ciri-ciri Filsafat manusia ................................................. Error! Bookmark not defined. C. Kesimpulan..................................................................... Error! Bookmark not defined.

D. Latihan soal mandiri (quiz) ............................................. Error! Bookmark not defined.

E. Daftar istilah yang penting ............................................. Error! Bookmark not defined. F. Daftar Pustaka................................................................ Error! Bookmark not defined.

MATERI 2 Tubuh dan Jiwa: filsafat klasik, modern dan kontemporerError! Bookmark not defined.

A. pengertian tubuh dan jiwa............................................. Error! Bookmark not defined. B. filsafat klasik, modern dan kontemporer ...................... Error! Bookmark not defined.

C. Kesimpulan..................................................................... Error! Bookmark not defined. D. Latihan soal mandiri (quiz) ............................................. Error! Bookmark not defined.


MATERI 3 Manusia sebagai Makhluk berkehendak ................. Error! Bookmark not defined. A. Kehendak manusia ........................................................ Error! Bookmark not defined.

B. Kehendak manusia menurut Nietzche........................... Error! Bookmark not defined. C. Kesimpulan..................................................................... Error! Bookmark not defined.

D. Latihan soal mandiri (quiz) ............................................. Error! Bookmark not defined. E. Daftar istilah yang penting ............................................. Error! Bookmark not defined.

F. Daftar Pustaka................................................................ Error! Bookmark not defined. MATERI 4 Rasio Manusia .......................................................... Error! Bookmark not defined.

A. Rasionalisme .................................................................. Error! Bookmark not defined.

B. Sub-materi ...................................................................... Error! Bookmark not defined. C. Kesimpulan..................................................................... Error! Bookmark not defined.


F. Daftar Pustaka................................................................ Error! Bookmark not defined. MATERI 5 Manusia menurut Pandangan Fenomenologi.......... Error! Bookmark not defined.

A. Pengertian fenomenologi .............................................. Error! Bookmark not defined. B. Sub-materi ...................................................................... Error! Bookmark not defined.



MATERI 6 Manusia menurut Pandangan Strukturalisme ......... Error! Bookmark not defined. A. Sub-materi ...................................................................... Error! Bookmark not defined. B. Sub-materi ...................................................................... Error! Bookmark not defined. C. Kesimpulan..................................................................... Error! Bookmark not defined.

4

D. Latihan soal mandiri (quiz) ............................................. Error! Bookmark not defined.


MATERI 7 Manusia Menurut Pandangan Materialisme ........... Error! Bookmark not defined. A. Sub-materi ...................................................................... Error! Bookmark not defined.



F. Daftar Pustaka................................................................ Error! Bookmark not defined. MATERI 8 Manusia menurut Pandangan Eksistensialisme....... Error! Bookmark not defined.

A. Sub-materi ...................................................................... Error! Bookmark not defined. B. Sub-materi ...................................................................... Error! Bookmark not defined.



MATERI 9 Manusia sebagai Makhluk Transenden dan spiritualisError! Bookmark not defined.

A. Sub-materi ...................................................................... Error! Bookmark not defined.



F. Daftar Pustaka................................................................ Error! Bookmark not defined. MATERI 10 Manusia sebagai makhluk yang memiliki simbol ... Error! Bookmark not defined.

A. Sub-materi ...................................................................... Error! Bookmark not defined. B. Sub-materi ...................................................................... Error! Bookmark not defined.



MATERI 11 Multidimensi: Dimensi Sosial Budaya dan Historis ManusiaError! Bookmark not defined.

A. Pengertian ...................................................................... Error! Bookmark not defined. B. Sub-materi ...................................................................... Error! Bookmark not defined. C. Kesimpulan..................................................................... Error! Bookmark not defined.


F. Daftar Pustaka................................................................ Error! Bookmark not defined. MATERI 12 Etika: Pro choice dan pro life ................................. Error! Bookmark not defined.

A. Pengertian Etika ............................................................. Error! Bookmark not defined. B. Pro choice dan pro life ................................................... Error! Bookmark not defined.



5

DAFTAR PUSTAKA...................................................................... Error! Bookmark not defined.

LAMPIRAN ................................................................................. Error! Bookmark not defined.

6

KONTRAK PERKULIAHAN Program Studi Psikologi Fakultas Kedokteran

Universitas Udayana

Nama Mata Kuliah : Filsafat Manusia Pengajar : Dewi Puri Astiti, S.Fil, M.Si Semester : II Hari pertemuan/Jam : Selasa/12.00-13.40 Tempat Pertemuan : Ruang Kuliah PS.Psikologi

1. Manfaat Mata Kuliah Mata kuliah ini bermanfaat bagi mahasiswa agar dapat melihat manusia dari berbagai

aspek dan memberikan pemahaman yang radikal dan komprehensif dalam memahami

manusia dari berbagai sudut pandang.

2. Deskripsi Perkuliahan Mata kuliah ini bertujuan untuk memberikan pemahaman terkait dengan pengertian

filsafat manusia dan ruang lingkup pembahasannya, Memahami hakekat manusia

sebagai makhluk bertubuh dan berjiwa, Memahami beberapa substansi penting

manusia, Memahami manusia sebagai makhluk multidimensional dalam rangka

mendukung pemahaman yang komprehensif dan radikal terhadap ilmu pengetahuan

yang lain.

3. Organisasi Materi

Organisasi materi dapat dilihat pada jadwal perkuliahan.

4. Strategi Perkuliahan

Strategi instruksional yang digunakan pada mata kuliah psikologi kesehatan ini terdiri

dari:

a. Urutan kegiatan instruksional berupa: pendahuluan (tujuan mata kuliah, cakupan

materi pokok bahasan, dan relevansi), penyajian (uraian, contoh, diskusi, evaluasi),

7

dan penutup (umpan balik, ringkasan materi, petunjuk tindak lanjut, pemberian

tugas, gambaran singkat tentang materi berikutnya).

b. Metode instruksional menggunakan metode ceramah, tanya jawab, demonstrasi,

diskusi kasus, dan penugasan.

1. Ceramah berupa penyampaian bahan ajar oleh dosen pengajar dan penekanan-

penekanan pada hal-hal penting, serta bermanfaat untuk dapat diterapkan

setelah menjadi sarjana psikologi maupun dalam kehidupan sehari-hari.

2. Demonstrasi berupa penyajian contoh-contoh termasuk contoh dalam kehidupan

sehari-hari, yang berkaitan dengan topik bahasan.

3. Tanya jawab dilakukan sepanjang tatap muka, dengan memberikan kesempatan

mahasiswa untuk memberikan pendapat atau pertanyaan mengenai hal-hal yang

belum dimengerti terkait topik bahasan, atau yang bertentangan dengan

pemahaman sebelumnya.

4. Diskusi dilakukan dengn memberikan contoh kasus atau kondisi pada akhir pokok

bahasan, mengambil tema yang sedang aktual di masyarakat dan berkaitan

dengan pokok bahasan yang sedang dibahas, kemudian mengajak mahasiswa

untuk memberikan pendapat atau hasil analisa mahasiswa secara kritis terhadap

kasus atau kondisi tersebut, sesuai dengan pengetahuan yang baru diperoleh.

5. Penugasan diberikan untuk membantu mahasiswa memahami bahan ajar,

membuka wawasan, dan mendalami materi perkuliahan. Penugsan dapat berupa

pembuatan tulisan ilmiah, membuat review artikel ilmiah, ataupun membuat

tulisan yang membahas kasus/kondisi yang berkaitan dengan pokok bahasan.

Pada penugasan ini, terdapat komponen keterampilan menulis ilmiah, berpikir

kritis, penelusuran referensi ilmiah, dan keterampilan berkomunikasi.

c. Media instruksional berupa: LCD projector, whiteboard, artikel aktual di surat

d. kabar/internet/majalah/jurnal ilmiah, buku diktat bahan ajar, dan kontrak

perkuliahan.

e. Waktu: lima (5) menit pada tahap pendahuluan,50 menit pada tahap penyajian

materi, lima (5) menit pada tahap penutup, 25 menit pembelajaran mandiri serta

tugas, dan 15 menit pleno/diskusi hasil.

f. Evaluasi: evaluasi formatif dilakukan selama proses pembelajaran berlangsung

menggunakan kuis, uts dan uas.

8

5. Materi/Bacaan Perkuliahan

Buku atau bacaan dalam perkuliahan ini antara lain:

1. Zainal.2009. Filsafat Manusia, Rosda, Bandung

2. Hadi, Hardono.1996.Jatidiri Manusia berdasar Filsafat Organisme Whitehead

6. Tugas

Dalam perkuliahan ini, diberikan beberapa tugas sebagai berikut:

a. Materi perkuliahan sebagaimana disebutkan dalam jadwal perkuliahan, harus telah

dibaca terlebih dahulu oleh mahasiswa sebelum mengikuti tatap muka perkuliahan.

b. Penugasan diberikan berupa tulisan ilmiah dan praktek lapangan sesuai dengan topik

bahasan. Pengumpulan tugas harus dilakukan sesuai dengan jadwal yang telah

ditentukan.

c. Evaluasi mahasiswa dilakukan dengan mengadakan ujian tengah semester dan ujian

akhir semester, dengan format soal esai.

7. Kriteria Penilaian

Penilaian hasil belajar mahasiswa dilakukan oleh timpengajar, dengan menggunakan

kriteria sebagi berikut:

Nilai dalam Huruf Rentang Skor

A 80 ke atas

B 65 – 79

C 55 – 64

D 40 – 54

E Ke bawah -39

9

a. Pembobotan nilai adalah sebagai berikut:

Nilai Tugas : 20% (penugasan kuliah)

Nilai UTS : 40%

Nilai UAS : 40%

b. Program Studi Psikologi tidak mentolerir adanya kecurangan dalam ujian. Praktek

lapangan, UTS, dan UAS adalah instrumen untuk menguji kemampuan mahasiswa

dalam mata kuliah. Apabila mahasiswa menunjukkan gerak-gerik mencurigakan

selama tes-tes tersebut, atau ditemukan menyontek atau memberikan contekan,

kertas kerja (lembar jawaban) saat tes tersebut berlangsung akan diambil oleh

pengawas dan mahasiswa dianggap telah selesai ujian (meskipun belum selesai

mengerjakan soal ujian). Apabila mahasiswa ditemukan membawa/membuat

contekan (walaupun tidak membuka) catatan selama tes-tes tersebut berlangsung,

baik berupa kertas, coretan di kursi dan sebagainya, maka mahasiswa akan

mendapat pengurangan nilai sebanyak 50% dari nilai yang diperoleh, dan

pengurangan nilai disampaikan secara terbuka pada saat pengumuman nilai.

c. Presentase ketentuan mendapatkan penilaian kehadiran sebagai berikut:

1. Setiap mahasiswa wajib hadir tepat waktu saat perkuliahan dimulai, dengan

toleransi waktu keterlambatan selama 15 menit. Bagi mahasiswa yang terlambat

lebih dari 15 menit, tidak diperkenankan masuk kelas.

2. Bagi mahasiswa yang jumlah presensinya kurang dari 75% dari jumlah kehadiran

kuliah sebelum UTS (atau tidak hadir sebanyak dua kali), maka mahasiswa

bersangkutan tidak diperkenankan mengikuti UTS, atau tidak hadir sebanyak

empat kali, mahasiswa bersangkutan tidak diperkenankan mengikuti UAS.

Larangan ini tidak berlaku apabila mahasiswa bersangkutan mengganti

ketidakhadiran dengan menulis paper/tugas/makalah, di luar penugasan kuliah.

8. Materi Perkuliahan

Deskripsi Materi

Pengertian filsafat manusia dan ruang lingkup filsafat manusia Tubuh dan Jiwa: Pandangan

Filsafat klasik, modern dan kontemporer

10

Manusia sebagai Makhluk yang berkehendak Rasio manusia

Manusia dalam Pandangan Fenomenologi

Manusia dalam pandangan Strukturalisme

Manusia dalam pandangan Materialisme

Manusia dalam pandangan Eksistensialisme

Manusia sebagai makhluk yang transenden dan religious

Manusia sebagai makhluk yang

memiliki symbol Dimensi Sosial Manusia

Dimensi Budaya Manusia Dimensi Historis Manusia

Etika: Pro choice dan pro life

Demikian kontrak perkuliahan ini dibuat, agar disetujui dan ditaati oleh semua pihak.

Menyetujui

Dosen Pengampu MK Mahasiswa Filsafat Manusia

(……………………………) (Dewi Puri Astiti, S.Fil, M.Si)

11

MATERI 1

FILSAFAT MANUSIA: SEBUAH PENDAHULUAN

A. Pengertian dan Ruang Lingkup Filsafat Manusia

• Objek material sama dengan ilmu humaniora yang lain yaitu membahas tentang

manusia

• Objek formal dari filsafat manusia adalah berpikir filsafati yang radikal,

komprehensif, reflektif, spekulatif dan kritis tentang hakikat dari manusia

• Pertanyaan yang kerap muncul dalam filsafat manusia adalah tentang hakikat atau

esensi manusia

• Secara umum ilmu khusus lain yang membahas tentang manusia membatasi ilmu

pada pembuktian empiris, eksperimental dan bersifat objektif sedangkan filsafat

manusia tidak hanya membatasi pada gejala empiris namun dapat pula ditinjau dari

kacamata rasional dan logis sehingga kadangkala dianggap sebagai ilmu yang relative

atau subjektif.

• Manfaat mempelajari filsafat manusia antara lain:

1. Manfaat praktis dari filsafat manusia adalah pemahaman individu terkait dengan

manusia

2. Manfaat teoritis adalah agar dapat kritis terhadap teori-teori ilmiah atau ilmu lain

yang membahas tentang manusia

• Membahas tentang manusia dari setiap filsuf ato tokoh filsafat memunculkan

perbedaan pemahaman dimana pemahaman ini memunculkan aliran-aliran dalam

filsafat manusia

• Perbedaan pandangan dan pemahaman dari masing-masing filusuf merupakan

keniscayaan yang kemudian menjadikan dasar munculnya aliran filsafat

• Aliran yang muncul: Materialisme/naturalisme, idealisme/spiritualisme, dualisme/

monisme, vitalisme, eksistensialisme, strukturalisme, postmodernisme,

fenomenologi

12

B. Ciri-Ciri Filsafat Manusia

Ciri filsafat manusia yang khas adalah bersifat ekstensif, intensif dan kritis.

Ciri ekstensif adalah sebagai ilmu yang membahas tentang manusia, filsafat manusia

menjelaskan gambaran manusia secara menyeluruh dan dan radikal tentang realitas

manusia. Aspek yang di soroti dalam membahas manusia tidak hanya pada satu

aspek tetapi berbagai aspek baik itu spiritual, badan, social, individual dan budaya

manusia.gambaran dari setiap aspek tidak dijelaskan secara detail dan khusus,

namun secara umum.

Ciri intensif adalah sebagai ilmu, filsafat berusaha menjelaskan manusia secara

mendasar. Filsafat adalah kegiatan intelektual yang hendak menggali inti dan esensi

dari manusia dan yang melandasi dari seluruh kenyataan manusia.

Ciri kritis adalah filsafat berusaha membahas kenyataan manusia secara reflektif dan

sintesis, ilmu khusus terkait manusia hanya bersifat menjelaskan tentang manusia

sedangkan filsafat mampu memberikan evaluasi terhadap ilmu khusus dalam

membahas dan menjelaskan manusia secara umum.

C. Kesimpulan

Filsafat manusia adalah sebuah pemikiran intelektual terkait hakikat manusia secara

radikal, mendalam, kritis dan reflektif.

Ciri pemikiran filsafat manusia adalah intensif, ekstensif dan kritis

D. Latihan soal mandiri (quiz)

Apakah Perbedaan antara filsafat manusia dengan ilmu humaniora lain?

Sebutkan dan jelaskan ciri filsafat manusia?

E. Daftar istilah yang penting

Esensi

Hakikat

Intensif

13

Ekstensif

reflektif

F. Daftar Pustaka



14

MATERI 2

Tubuh Dan Jiwa: Pandangan Filsafat Klasik, Modern Dan Kontemporer

A. Pengertian Tubuh dan Jiwa

• Tubuh adalah bagian material manusia yang berfungsi untuk melindungi jiwa dan

bekerja secara sistematis dan teratur. Tubuh bersifat empirik dapat dilihat secara

nyata

• Jiwa adalah akal budi manusia yang berada pada tubuh manusia. Jiwa yang

memberikan bukti akan kemanusiaan manusia. Jiwa tidak nyata secara empiric,

tetapi eksistensinya diyakini ada

B. Pandangan filsafat klasik, modern dan kontemporer terkait jiwa dan tubuh

• Filsafat Klasik berbicara tentang esensi manusia adalah air, udara dan api. Beberapa

filsuf menjelaskan manusia dengan unsur-unsur yang ada di alam. Tubuh adalah satu

kesatuan sistem yang bekerja secara sistemastis seperti alam semesta karena adanya

unsur yang sama dengan alam semesta. Tokoh yang membahas alam dan manusia

adalah anaximendes, thales. Beranjak pada pemikiran Plato, Socrates dan

aristoteles. Masing-masing pemikiran membahas manusia terkait dengan badan dan

jiwa dari kaca mata yang berbeda yaitu Plato dan Socrates mempercayai bahwa jiwa

dan badan adalah memilik realitas yang berbeda dan esensi dari manusia adalah

jiwa. Tubuh hanyalah media dan hakikat dari manusia adalah jiwa itu sendiri

sehingga disebut dengan pemikiran monisme. Pemikiran aristoteles mencoba

menjelaskan dari cara pandang berbeda bahwa keduanya adalah esensi dari

manusia, tubuh adalah wadah dan jiwa adalah isi, keduanya haruslah ada untuk

dikatakan sebagai manusia yang utuh disebut dengan dualism.

• Filsafat Modern adalah pemikiran filsafati terkait manusia dilihat dari sudut pandang

Akal manusia. Akal manusia, adalah esensi dari manusia. Manusia menggunakan akal

untuk mencapai hakikat terdalam dari manusia, manusia mampu mengembangkan

pengetahuan dan kemampuannnya untuk menciptakan ilmu pengetahuan dan

mencari solusi terkait dengan masalah kemanusiaan.

15

• Filsafat Kontemporer adalah filsafat yang memberikan kritik terkait masalah

kemanusiaan, ilmu modern melahirkan berbagai problem kemanusiaan sehingga

filsuf kontemporer mencoba menjelaskan bahwa hakikat manusia tidak hanya akal

atau rasio saja tetapi spiritualitas penting untuk dipahami eksistensinya sebagai

bagian dari diri manusia, akal dan spiritualitas membutuhkan tubuh sebagai tempat

untuk rasio dan spiritualitas eksis dan berkembang .

C. Kesimpulan

• Perbedaan pandangan antara pemikiran monisme dan dualism terkait tubuh dan jiwa


• Jelaskan dan sebutkan pemikiran dari tokoh yang menganut monism dan dualism?

E. Daftar istilah yang penting

• Monism

• Dualism

F. Daftar Pustaka



16

MATERI 3

MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK BERKEHENDAK

A. Pengertian kehendak manusia

Suatu gerakan atau dorongan dari dalam individu yang membuat seseorang

melakukan sesuatu, aktivitas mental mempengaruhi aktivitas fisik.

Kehendak adalah kemauan merupakan aktivitas mental

Kehendak sebagai motor perkembangan manusia

B. Kehendak Manusia menurut Nientzche

Lahir pada tanggal 15 Oktober 1844

Tenang berbaring dan sedikit berpikir adalah obat yang paling murah untuk segala

penyakit jiwa dan dengan kendak baik, jam demi jam pemakaiannya akan semakin

nyaman

Kehendak manusia untuk berkuasa

1) Sebuah daya atau gairah untuk menguasai dan berkuasa

2) Metafisika kehendak berkuasa adalah usaha untuk membongkar kedok

susunan kenyataan yang dianggap rasional untuk menemukan naluri irasional

dasariah yang tersembunyi di dalamnya.

3) Oleh Nietzche disebut dengan gairah hidup yang primordial

4) Dunia sebagai kehendak untuk berkuasa

5) Kehendak untuk berkuasa dalam realitas dan pengetahuan

6) Pengetahuan bekerja sebagai instrumen dari kekuasaan

17

7) Kehendak untuk mengetahui sesuatu tergantung pada kehendak untuk

menguasai

8) Tujuan pengetahuan bukanlah untuk menangkap kebenaran absolut pada

dirinya melainkan untuk menundukkan sesuatu

Kehendak berpengetahuan

1) Manusia secara primordial memiliki kehendak berpengetahuan

2) Pengetahuan menciptakan tatanan , merumuskan konsep-konsep, memasang

skema-skema kenyataan yang senantiasa berubah-ubah

3) Pengetahuan mengubah yang dinamis menjadi statis dalam rangka usaha untuk

menaklukan

4) Tidak ada kebenaran absolut dan objektif dalam pengetahuan

5) Secara sadar manusia bergairah dalam memiliki pengetahuan

Kehendak manusia untuk bereksistensi atau kehendak hidup

1) Kehendak mausia untuk menunjukan kekuasaan dan pengetahuan adalah

kehendak untuk bereksistensi

2) Eksistensi manusia dalam berkehendak untuk berkuasa dan berpengetahuan

adalah bentuk kehendak manusia untuk menjadi Ubermensch

3) Ubermensch atau dikenal dengan manusia super atau manusia atas

4) Manusia Atas adalah manusia yang melampaui manusia bawah.

5) Manusia Atas adalah bentuk manusia jenius yang menghasilkan kebudayaan

melalui bakat-bakat dan mampu menciptakan nilai-nilai yang baik.

6) Ciri-ciri manusia atas vital, teguh, terampil, bebas, berdaulat, ningrat dan

sedikit

7) Manusia bawah adalah manusia kawanan atau mayoritas, memiliki sifat

lemah, pengecut, berkeuntungan, budak, tunduk, setia kawan

C. Kesimpulan

• Ada tiga kehendak dalam diri manusia menurut Nietzche adalah kehendak

berkuasa, kehendak untuk berilmu dan kehendak untuk bereksistensi

18


• Jelaskan bagaimana tiga kehendak manusia menurut Nietzche dan implementasinya

dalam kehiduapan?

E. Daftar Pustaka

a. Zainal.2009. Filsafat Manusia, Rosda, Bandung

b. Hadi, Hardono.1996.Jatidiri Manusia berdasar Filsafat Organisme Whitehead

19

MATERI 4

RASIO MANUSIA

A. Rasionalisme

• Rasio adalah akal manusia, dengan rasio manusia di bedakan dengan makhluk hidup

yang lain. Rasio membantu manusia untuk berpikir secara benar.

• Kaum rasionalisme mempercayai bahwa halkikat yang paling nyata dari manusia

adalah rasio.

• Rasio membantu manusia untuk mendapatakan pengetahuan dan membuktikan

kebenaran pengetahuan manusia.

• Manusia tanpa rasio, akan kehilangan jati dirinya sebagai manusia

• Rene Descartes menyatakan bahwa saya berpikir maka saya ada (cogito ergo sum),

kenyataan dari diri manusia adalah rasio itu sendiri.

• Kaum rasionalisme menganggap bahwa segala kenyataan dari manusia dan

kehidupan dapat dipecahkan oleh rasio manusia.

• Rasio atau akal manusia menentukan bagaimana perkembangan berpikir manusia

(intelektual) yang dapat termanifestasi dari kerja akal budi manusia.

• Aguste Comte dalam pemikirannya menjelaskan tentang perkembangan akal budi

manusia dalam tiga tahap yaitu tahap teologis, tahap metafisis dan tahap positif.

• Tahap teologis adalah tahap awal dari perkembangan akal manusia. Tahap ini

manusia berusaha menerangkan segenap fakta dan kejadian yang ada di alam

semesta.

• Tahap metafisis adalah pada tahap ini manusia melakukan perombakan atas cara

berpikir lama yang dianggapnya tidak bisa lagi memenuhi keinginan manusia untuk

menemukan jawaban memeuaskantentang kejadian alam semesta. Pada tahap ini

semua peristiwa dihubungkan dengan kekuatan yang bersifat supranatural atau

rohani. Pada dasarnya hampir sama dengan teologis berusaha mencari sebab

pertama dan tujuan akhir kehidupan.

20

• Tahap Positif adalah tahap dimana gejala atau kejadian alam tidak dijelaskan secara

apriori melainkan berdasarkan observasi, eksperimen dan komparatif secara ketat

dan teliti. Segala peristiwa hendaknya dipikirkan secara rasional dan terbebas dari

pemikiran diluar akal seperti metafisis, supranatural dan teologis.

B. Kesimpulan

• Rasio atau akal adalah esensi dari manusia

• Akal budi manusia berkembang dalam tiga tahap yaitu tahap teologis, tahap

metafisis dan tahap positif

C. Latihan soal mandiri (quiz)

• Sebutkan dan jelaskan beberapa tokoh yang menjelaskan tentang akal manusia?

D. Daftar Pustaka



21

MATERI 5

MANUSIA DALAM PANDANGAN FENOMENOLOGI

A. Fenomenologi dan Edmund Husserl

Gejala-gejala, hal yang muncul dari sesuatu hal

Dikaitkan dengan ilmu, maka fenomenologi membahas tentang gejala-gejala yang

muncul dari adanya ilmu

Dikaitkan dengan filsafat, maka fenomenologi digunakan untuk melihat gejala-gejala

yang muncul. Dari ilmu khusus terkait dengan hakikat dan makna.

Membagun filsafat sebagai “ilmu” yang sistematis dan ketat (rigorous)

Filsafat dapat menjadi sistem pengetahuan yang kokoh agar dapat menjadi landasan

pengetahuan yang datang kemudian

Filsafat memiliki metode yang dipertanggung jawabkan secara ilmiah dan filsafati

Urgensi ilmu regorous adalah filsafat dapat menanggulangi krisis ilmu di eropa pada

saat itu

Adanya krisis internal ilmu khusus, ketidakmampuan ilmu-ilmu khusus dalam

menangani akibat yang ditimbulkan ilmu dalam penerapannya

Adanya krisis eksternal ilmu khusus, ketidakmampuan ilmu dalam memanfaatkan

peluang untuk membuat hidup lebih bermakna

Kritik terhadap positivisme, keengganan dan ketidakmampuan ilmu-ilmu positif

dalam mempertimbangkan masalah nilai dan makna

Ilmu positif terpaku pada fakta-fakta positif dan kuantitatif

Perang dunia pertama menjadi acuan pembenaran kritik Huserrl

Kritik terhadap naturalisme (fisik), menolak pengalaman subjektif dan psikis,

contohnya, behavioristik

Kembali pada dasar, akar dan sumber awal yang ‘benar’, kepada realitas sendiri yaitu

realitas yang objektif, yang mana dominasi subjek dalam memberi bentuk dan nilai

pada objek

22

Subjek yang dimaksud adalah subjek transendental, bebas dari segala macam

prasangka

Langkah metodis untuk meminimalisir prasangka dengan metode reduksi

B. Kesimpulan

• Fenomenologi adalah ilmu yang berbicara tentang gejala-gejala terkait peristiwa

yang terjadi dalam kehidupan manusia dan mampu memberikan kritik terhadap ilmu

khusus yang membahas tentang manusia secara ketat dan radikal.


Jelaskan 3 langkah metodis dalam meminimalisir prasangka untuk menemukan

kebenaran ilmu?

D. Daftara Pustaka



23

MATERI 6

MANUSIA DALAM PANDANGAN STRUKTURALIS

A. Strukturalisme

Strukturalisme adalah satu pemikiran bahwa manusia sangat dipengaruhi oleh

sistem dalam lingkungannya

sosiologi, antropologi, psikologi, psikoanalisis , teori sastra dan arsitektur

Strukturalis mulai lahir di abad 19 – sampai sekarang

Alison Assiter, ada empat ide umum mengenai strukturalisme sebagai bentuk

‘kecenderungan intelektual’

Pertama, struktur menentukan posisi setiap elemen dari keseluruhan.

Kedua, kaum strukturalis percaya bahwa setiap sistem memiliki struktur.

Ketiga, kaum strukturalis tertarik pada ‘struktural’ hukum yang berhubungan

dengan hidup berdampingan bukan perubahan.

Empat , struktur merupakan ‘hal nyata’ yang terletak di bawah permukaan atau

memiliki makna tersirat.

• oposisi biner pada struktur kesadaran manusia yang membentuk transformasi antara

struktur nirsadar (unconsciouss structure) dalam pikiran manusia yang

memepengaruhi struktur permukaan

• oposisi biner adalah 'the essence of sense making': struktur yang mengatur sistem

pemaknaan kita terhadap budaya dan dunia tempat kita hidup.

• Oposisi biner adalah sebuah sistem yang membagi dunia dalam dua kategori yang

berhubungan.

Ex: laki-laki dan perempuan

hidup dan mati

• Anomalous catagories, yang mengotori batasan oposisi biner

• Psikoanalisa Sigmund Freud berbasis semiologi. Fokus utama studinya adalah

ketidaksadaran, yang sebelumnya diperkenalkan Freud. Lacan menggali kembali

ketidaksadaran ini dengan bantuan model linguistik Saussure dan memusatkan

http://wapedia.mobi/id/Psikoanalisahttp://wapedia.mobi/id/Sigmund_Freudhttp://wapedia.mobi/id/Semiologihttp://wapedia.mobi/id/Model_linguistik_Saussurehttp://wapedia.mobi/id/Model_linguistik_Saussurehttp://wapedia.mobi/id/Model_linguistik_Saussure

24

kajiannya pada percakapan antara analis (psikiater/psikolog) dan analisan (pasien).

Percakapan itu, menurutnya, merupakan seuntai rantai penanda-penanda. Penanda-

penanda itu adalah mimpi, gejala neurosis, salah tindak, dan lainnya.

B. Kesimpulan

• Strukturalisme adalah paham keilmuan yang membahas dasar-dasar konstruk

yang mampu mempengaruhi struktur kehidupan manusia.

• Struktur dapat mempengaruhi segala bentuk elemen kehidupan manus ia


• Jelaskan bagaimana strukturalis mampu mempengaruhi kehiduapan manusia?

D. Daftar istilah yang penting

• Neurosis

• Semiologi

• Oposisi biner

• Anomalus

E. Daftar Pustaka



http://wapedia.mobi/id/Mimpihttp://wapedia.mobi/id/Neurosis

25

MATERI 7

MANUSIA DALAM PANDANGAN MATERIALISME

A. Materialisme

• Materialism adalah paham filsafat yang menyakini bahwa esensi kenyataan dari

manusia adalah materi atau fisik.

• Ciri utama dari kenyataan material adalah menempati ruang dan waktu, memiliki

keluasan dan bersifat objektif serta empiris. Sehingga, dapat diukur, dapat

dikuantifikasikan dan diobservasi.

• Jiwa dianggap sebagai sesuatu yang bukan kenyataan, karena tidak menempati

ruang dan tidak berada pada suatu waktu.

• Materialism tidak mempercayai kenyataan yang bersifat spiritual, kalaupun ada

sesuatu yang peristiwa yang tidak dapat dijelaskan secara material bukan berarti ada

penjelasan spiritual tetapi kaum material percaya bahwa keterbatasan akal manusia

yang belum dapat menjelaskan peristiwa tersebut secara material.

• Kaum materialism selalu mempercayai hokum kausalitas sehingga pandangan

materialism memiliki kecenderungan determinis. Kaum materialism tidak

mempercayai kemampuan, kebebasan dan independensi manusia. Segala hal gerak

dan perilaku manusia secara mekanik bergerak sesuai dengan hukum yang telah

ditetapkan.

• Materialisme sejalan dengan aliran naturalism.

• Manusia terdiri dari kesatuan badan yang bersifat material.

• Pemikiran manusia sangat dipengaruhi oleh segala hal yang bersifat materi, segala

bentuk dan peristiwa di dalam kehidupan tidak dapat dipisahkan dari materi.

• Karl Marx adalah salah satu tokoh materialism yang paling berpengaruh. Beberapa

pemikirannya menjelaskan kenyataan terkait materi dalam diri manusia. Materi

dapat menguasai kehidupan manusia, materi mampu menguasai orang lain.

B. Kesimpulan

26

• Kaum materialis berpendapat bahwa kenyataan dari manusia yang paling nyata

dan objektif adalah materi.


• Sebutkan dan jelaskan aliran lain yang sejalan dengan pemikiran materialism?

D. Daftar Pustaka



27

MATERI 8

MANUSIA MENURUT PANDANGAN EKSISTENSIALISME

A. EKSISTENSIALISME

• Istilah eksistensi hanya dapat diterapkan pada manusia atau individu konkrit

• eksistensi adalah diri autentik

• Sebagai eksistensi , aku ini bertindak.

• Aku ini “aktor”kehidupan yang berani mengambil keputusan dasariah bagi arah

hidupku

• Ada tiga tahap pencapaian eksistensi manusia yaitu tahap estetis, tahap etis dan

tahap religious

• Tahap estetis adalah tahap yang dicapai individu karena adanya kebutuhan maka

individu akan berusaha memenuhi kebutuhan tersebut dalam rangka untuk

mencapai kepuasan

• Tahap etis adalah tahap yang dicapai individu setelah individu tersebut mencapai

titik jenuh dalam mencapai kepuasan atas pemenuhan kebutuhan dan rasio manusia

memberikan solusi bahwa ada keterbatasan dalam diri manusia sehingga manusia

belum cukup mencapai kepuasan terhadap pemenuhan kebutuhan sampai pada satu

titik individu merasa terbatas.

• Tahap religious adalah tahapan akhir manusia ketika menyadari keterbatasannya

maka manusia mulai menunjukkan eksistensinya dengan cara mempercayai sebuah

kekuatan diluar individu, kekukatan yang tak terbatas yang membatasi manusia.

B. Kesimpulan

• Eksistensialisme adalah pandangan yang mengacu pada pentingnya eksistensi

manusia dalam kehidupan.

• Tiga tahap eksistensi manusia adalah tahap estetis, tahap etis dan tahap religius

28


• Jelaskan tiga tahap eksistensi manusia dalam kehidupan manusia, beri contoh?

D. Daftar Pustaka



29

MATERI 9

MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK YANG TRANSENDEN DAN RELIGIUS

A. Transenden dan religious

• Spirit atau jiwa, spiritualitas adalah kesadaran akan keberadaan diri dan

hubungannya dengan sesuatu yang transenden. Spiritualitas dapat termanifestasi

dalam dimensi keberagamaan individu.

• Faktor yang mempengaruhi dimensi spiritualitas manusia adalah faktor lingkungan,

pendidikan, intelektualitas dan tahap perkembangan manusia

• Memiliki aspek ideologis: apa yang harus dipercaya dan diyakini

• Aspek ritual: perilaku keberagamaan

• Aspek konsekuensial: hal yang harus dalam perilaku keberagamaan

• Aspek eksperiensial: pengalaman keagamaan

• Aspek Intelektual: pengetahuan terkait informasi keagamaan

• Manusia terdiri dari badan dan jiwa, jiwa berkembang dan dipengaruhi oleh

Spiritualitas.

B. Kesimpulan

• Manusia terdiri dari badan dan jiwa dan dipengaruhi oleh spiritualitas manusia.

• Perkembangan spiritualitas manusia dipengaruhi oleh lingkungan, pendidikan dan

intelektualitas manusia

C. Daftar Pustaka



30

MATERI 10

MANUSIA MAKHLUK YANG MEMILIKI SIMBOL

A. ANIMAL SYMBOLIC

• Krisis kemanusiaan

1) Siapakah ‘aku’?

2) Self-knowledge

3) Self-aktualisasi

4) Problem Psikologis manusia

5) Metode menyelesaikan problem psikologis

• Berangkat dari problem tersebut, ernest carsirrer menjelaskan bahwa manusia

adalah animal symbolic.

• Ernst Cassirer seorang filsuf kebudayaan abad 20. Dia merumuskan manusia sebagai

animal symbolicum, makhluk yang pandai menggunakan symbol. Menurut Cassirer,

definisi manusia dari Aristoteles, yakni zoon politicon, manusia adalah makhluk sosial

memang memberi pengertian umum tetapi bukan ciri khasnya. Begitu pula definisi

manusia sebagai animal rationale dianggap tidak memadai, karena rasio tidak

memadai untuk memahami bentuk-bentuk kehidupan budaya manusia alam seluruh

kekayaan dan bermacam-macamnya. Itulah mengapa dia menawarkan definisi

manusia sebagai animal symbolicum yakni makhluk yang pandai membuat,

memahami dan menggunakan symbol. Pada bagian lain Cassirer juga berpendapat

bahwa ciri utama atau ciri khas manusia bukanlah kodrat fisik atau kodrat

metafisiknya, melainkan karyanya. Karyanyalah, sistem-sistem kegiatan

manusiawilah yang menentukan dan membatasi dunia.

• Animal symbolic adalah pemahaman manusia dalam memberikan respon tertentu

terhadap sebuah aksi atau situasi tidak ada bedanya dengan hewan, dan yang

membedakan manusia dengan hewan adalah manusia dapat menciptakan symbol

sebagai bagian dari hasil ciptanya.

31

• Respon binatang menuju pada respon manusia, ketika manusia berada pada situasi

terdesak atau membahayakan maka insting hewan akan muncul pada diri manusia

yaitu respon menyerang atau menghindar terhadap situasi mendesak atau

mengancam.

• Pada situasi tertentu yang menunjukkan adanya perbedaan dengan respon human

adalah adanya rasio yang menjadikan manusia berpikir akan bereaksi seperti apa

yang sifatnya konstruktif yaitu imaginasi dan intelegensi menuntun manusia untuk

merespon situasi dengan baik.

• Respon manusia dalam situasi dan kondisi tertentu dalam prosesnya akan

memunculkan proses kreatif yaitu manusia menciptakan mitos dan agama, art atau

seni, bahasa, sejarah dan budaya serta ilmu pengetahuan.

• Lewat proses kreatif manusia menciptakan simbol sebagai bagian dari eksistensinya.

B. Kesimpulan

• Manusia memiliki reaksi yang sama dengan insting hewan dalam menghadapi

situasi mengancam dan membahayakan, namun yang membedakan manusia

dengan makhluk lain adalah imaginasi dan intelektualitas dari manusia yang tidak

dimiliki oleh makhluk lain.


• Jelaskan manusia dalam sudut pandang animal simbolik menurut Ernst carsirrer?

D. Daftar Pustaka



32

MATERI 11

MULTIDIMENSI : DIMENSI SOSIAL BUDAYA DAN HISTORIS MANUSIA

A. Pengertian

• Manusia adalah makhluk berbudaya

• Budaya adalah hasil kreatifitas dan pengalaman manusia yang muncul dalam diri

manusia sebagai bentuk eksistensi manusia.

• Budaya adalah sekumpulan nilai-nilai yang disepakati oleh kelompok manusia yang

membangun peradaban manusia dalam ruang dan waktu

• Budaya yang muncul pada ruang dan waktu

• Budaya adalah cara jiwa manusia mengekspresikan dirinya, megeskternalisasikan

nilai-nilai yang ada dalam jiwanya.

• Kebudayaan dan kesenian dapat dilihat sebagai simbol dari jiwa yang rasional dan

sekaligus arti.

• Dimensi ini ada dalam pengalaman manusia yang telah dilalui pada ruang dan waktu

di masa lalu. Pengalaman tersebut membentuk aspek budaya yang menjadi bagian

dari manusia di masa sekarang dan masa depan.

• Dimensi historis manusia yang akan membentuk manusia sekarang dan manusia di

masa depan.

• Dimensi historis mampu mempengaruhi dimensi sosial dan spiritual manusia di masa

sekarang dan masa depan.

• Sifat kodrat manusia adalah makhluk monodualis, yakni terdiri dari unsur individual

dan unsur sosial (dualis), tetapi merupakan satu kesatuan yang utuh (mono). Secara

keseluruhan, manusia adalah makhluk multidimensi yang masing-masing dimensi

memiliki pemahaman sendiri tentang manusia. Dan sejurus dengan itu, pemahaman

tentang manusia menjadi memiliki beragam makna, tergantung pada sudut pandang

33

mana pemahaman itu berpijak disamping pada dimensi mana dalam kehidupan

manusia.

• Pengertian manusia menurut waktu dan tokoh filsafatnya, bahkan jika Banyaknya

definisi tentang manusia, membuktikan bahwa manusia adalah memang makhluk

multi dimensional, yang memiliki banyak wajah. Berdasarkan fakta tersebut, maka

ada juga yang mencoba membuat pola pemikiran tentang manusia sebagaimana

yang akan terlihat pada uraian berikut ini, yakni pola pemikiran psikologis dan sosial

budaya.

• perpaduan antara metode-metode psikologi eksperimental dan suatu pendekatan

filosofis tertentu, misalnya fenomenologi. Tokoh-tokoh yang berpengaruh besar

pada pola ini antara lain Ludwig Binswanger, Erwin Straus dan Erich Fromm.

Binswanger mengembangkan suatu analisis eksistensial yang bertitik tolak dari

psikoanalisisnya Freud. Namun pendirian Binswanger bertolak belakang dengan

pendirian Freud tentang kawasan bawah sadar manusia yang terungkap dalam

mimpi, nafsu dan dorongan seksual. Menurut Binswanger, analisis Freud sangat

berat sebelah karena dia mengabaikan aspek-aspek budaya dari eksistensi manusia

seperti agama, seni, etika dan mitos. Freud menurut Binswanger, memahami

kebudayaan secara negatif, yakni lebih sebagai penjinakan dorongan-dorongan

alamiah daripada sebagai ungkapan potensi manusia untuk memberi arah pada

hidupnya. Penelitian psikologis harus diarahkan pada kemampuan manusia untuk

mengatasi dirinya sendiri dalam penggunaan kebebasannya yang menghasilkan

keputusan-keputusan dasar.

• Freud dengan psikoanalisisnya berpendapat bahwa manusia pada dasarnya

digerakkan oleh dorongan-dorongan dari dalam dirinya yang bersifat instinktif.

Tingkah laku individu ditentukan dan dikontrol oleh kekuatan psikhis yang sejak

semula memang sudah ada pada diri individu itu. Individu dalam hal ini tidak

memegang kendali atas “nasibnya” sendiri, tetapi tingkah lakunya semata-mata

diarahkan untuk memuaskan kebutuhan dan instink biologisnya.

• Pandangan Freud tersebut ditentang oleh pandangan humanistik tentang manusia.

Pandangan humanistik menolak pandangan Freud yang mengatakan bahwa manusia

34

pada dasarnya tidak rasional, tidak tersosialisasikan dan tidak memiliki kontrol

terhadap “nasib” dirinya sendiri. Sebaliknya, pandangan humanistik yang salah satu

tokohnya adalah Rogers mengatakan bahwa manusia itu rasional, tersosialisasikan

dan untuk berbagai hal dapat menentukan “nasibnya” sendiri. Hal ini menunjukkan

bahwa manusia memiliki kemampuan untuk mengarahkan, mengatur.

• Pandangan behavioristik pada dasarnya menganggap bahwa manusia sepenuhnya

adalah makhluk reaktif yang tingkah lakunya dikontrol atau dikendalikan oleh faktor-

faktor yang datang dari luar. Penentu tunggal dari tingkah laku manusia adalah

lingkungan. Dengan demikian, kepribadian individu dapat dikembalikan semata-mata

kepada hubungan antara individu dan lingkungannya. Hubungan itu diatur oleh

hukum-hukum belajar seperti teori pembiasaan (conditioning) dan peniruan. Salah

satu tokoh dari pandangan ini adalah Skinner.

• Dari ketiga pandangan yang disebut terakhir, dapat disimpulkan bahwa Freud

dengan psikoanalisisnya lebih menekankan faktor internal manusia, sementara

pandangan behaviorisme lebih menekankan faktor eksternal. Pandangan psikologi

humanistik lebih menekankan kemampuaan manusia untuk mengarahkan dirinya,

baik karena pengaruh faktor internal maupun eksternal. Manusia tidak serta merta

atau otomatis melakukan suatu tindakan berdasarkan desakan faktor internal,

karena desakan faktor internal bisa saja ditangguhkan pelaksanaannya.

• Manusia Menurut Pola Pemikiran Sosial Budaya tampil dalam dimensi sosial dan

kebudayaannya, dalam hubungannya dengan kemampuannya untuk membentuk

sejarah. Menurut pola ini, kodrat manusia tidak hanya mengenal satu bentuk yang

uniform melainkan berbagai bentuk. Salah satu tokoh yang termasuk dalam pola ini

adalah Erich Rothacker. Dia berupaya memahami kebudayaan setiap bangsa melalui

suatu proses yang dinamakan reduksi pada jiwa-jiwa nasional dan melalui mitos-

mitos. Yang dimaksud reduksi pada jiwa-jiwa nasional adalah proses mempelajari

suatu kebudayaan tertentu dengan mengembalikannya pada sikap-sikap dasar serta

watak etnis yang melahirkan pandangan bangsa yang bersangkutan tentang dunia,

atau weltanschauung. Pengalaman purba itu dapat direduksi lagi. Dengan demikian,

meskipun orang menciptakan dan mengembangkan lingkup kebudayaan

nasionalnya, kemungkinan-kemungkinan pelaksanaan dan pengembangannya sudah

ditentukan, karena semuanya itu sudah terkandung dalam warisan ras.

35

• Menurut Notonagoro, manusia adalah makhluk monopluralis, maksudnya bahwa

manusia adalah makhluk yang memiliki banyak unsur kodrat (plural) , tetapi

merupakan satu kesatuan yang utuh (mono). Jadi, manusia terdiri dari banyak unsur

kodrat yang merupakan satu kesatuan yang utuh. Tetapi dilihat dari segi

kedudukannya, susunannya, dan sifatnya masing-masing bersifat monodualis.

Riciannya sebagai berikut: dilihat dari kedudukan kodratnya manusia adalah makhluk

monodualis: terdiri dari dua unsur (dualis), tetapi merupakan satu kesatuan (mono),

yakni sebagai makhluk pribadi berdiri sendiri sekaligus sebagai makhluk Tuhan

Dilihat dari susunan kodratnya, manusia sebagai makhluk monodualis, maksudnya

terdiri dari dua unsur yakni unsur raga dan unsur jiwa (dualis).

B. Kesimpulan

• Budaya adalah sekumpulan hasil kretifitas manusia yang terdiri dari nilai -nilai

yang diakui dan disepakati secara bersama


• Jelaskan dimensi social dan budaya dalam kehidupan manusia?

D. Daftar Pustaka



36

MATERI 12

ETIKA; PRO CHOICE DAN PRO LIFE PADA MANUSIA

A. Pengertian Etika

• Etika adalah ilmu yang mempelajari tentang nilai-nilai moral yang dimiliki manusia dalam

perbuatannya.

• Salah satu ciri khas dari manusia adalah nilai moral yang dimiliki manusia.

• Etika berbeda dengan etiket. Etika adalah ilmu yang berhubungan dengan moral

sedangkan etiket adalah nilai sopan santun atau perbuatan manusia yang tidak

berhubungan dengan moral.

• Etiket kerap dihubungkan dengan nilai-nilai baik buruk yang diyakini oleh sebuah

kelompok masyarakat dan sifatnya relative.

• Etika bersifat universal, karena nilai moral itu diakui kebenarannya secara umum

dimanapun dan tanpa harus menunggu keberadaaan orang lain untuk diakui

kebenarannya.

• Etika adalah aturan yang berlaku di masyarakat untuk mengatur hubungan sosial

manusia.

• Hak untuk hidup maka tanggng jawab kita adalah menjalankan kehidupan secara

bertanggung jawab.

• Etika keutamaan: What kind a person should I be?

• Etika kewajiban: what should I do?

B. Pandangan pro choice dan pro life

• Manusia merupakan makhluk social, dalam kehidupan saling berhubungan satu individu

dengan individu lain. Dalam mengimplementasikan eksistensinya, manusia selalu

berusaha untuk membuat pilihan-pilihan dalam kehidupannya. Pilihan-pilihan dalam

setiap kehidupan manusia menciptakan dua pemahaman. Yaitu pro life dan pro choice.

37

• Pro life adalah pemahaman seseorang yang melandaskan pada keberpihakan terhadap

hak hidup manusia. Pro life dikenal dengan paham konservatif

• Pro choice adalah pemahaman bahwa seseorang memiliki hak bebas untuk memilih

jalan kehidupannya meskipun kadangkala harus mengorbankan hak hidup dianut oleh

paham liberalis.

• Manusia memiliki kehendak bebas, namun perbuatan-perbuatan kita ditentukan

• Dua syarat pokok bagi adanya kebebasan: Kebebasan memilih dan Tidak ada

paksaan secara lahiriah

C. Kesimpulan

• Etika adalah ilmu yang mempelajari tentang nilai moral yang dimiliki dan diyakini

individu yang akan menentukan bagaimana individu bersikap dan memilih pilihan

dalam kehidupannya.

• Pro choice dan pro life adalah dua pemahaman individu dalam melakukan pilihan

kehidupannya. Ketika seseorang menyakini kebenaran di setiap pilihan maka salah

satu paham tersebut akan dipilih dan menjadi dasar seseorang berperilaku.


• Jelaskan pemahaman pro life dan pro choice dalam kehidupan dan berilah contoh masing-

masing dalam kehidupan manusia?

E. Daftar Pustaka



Date post:	09-Feb-2021
Category:	Documents
Upload:	others
View:	6 times
Download:	0 times

Bahan Ajar FILSAFAT MANUSIA...sehari-hari, yang berkaitan dengan topik bahasan. 3. Tanya jawab...

Documents