1

2

Bogot od Biblijata Ovaa bro{ura objasnuva kako mo`eme da doznaeme za Bog {to go sozdal svetot, {to se objavil Sebe si i Svojata namera vo Biblijata i {to go ispratil Svojot Sin Gospod Isus Hristos za da go spasi svetot. Se sostoi od osum razli~ni delovi, i toa:

1. Bog postoi 2. [to otkriva Biblijata 3. Bog kako Sozdatel 4. Kakov e Bog? 5. Kako se odnesuva Bog kon lu÷eto 6. Mnogute Imiwa i Tituli na Bog 7. Bog Tatkoto na Gospod Isus

Hristos 8. Bogot od Biblijata i vie

3

1. Bog postoi

Ovaa bro{ura postoi. Vie go znaete toa zatoa {to ja dr`ite i ja ~itate. Ako nekoj re~e deka ne postoi, vie }e morate da ja mu poka`ete i toj }e mora da go prifati nejzinoto postoewe kako fakt. Vaka, obi~no, doka`uvame deka ne{tata postojat - koristej}i gi na{ite setila, kako, vidot, dopirot i vkusot. No, toa ne pomaga sekoga{. Na primer, kako znaete deka jas postojam? Mo`ebi nikoga{ ne ste me videle ili sretnale, slu{nale, doprele ili pomirisale! No toa ne zna~i deka jas ne sum ovde. Vsu{nost, so malku logi~ko zaklu~uvawe }e se pomogne, isto taka dobro, kako i so va{ite setila za da se doka`e moeto postoewe. Ako jas ne sum ovde, toga{ ovie re~enici se formirale samite sebe si ili se pojavile po nekoja slu~ajnost. Toa zna~i deka organizirani ne{ta mo`at da se slu~at sami od sebe; no nie znaeme deka toa ne e na{eto voobi~aeno iskustvo. Ako ostavite nemieni sadovi, tie sé u{te }e bidat tamu koga }e se vratite; tie ne se mijat samite sebe. Duri i ako se vo ma{ina za miewe na sadovi, nekoj mora da ja vklu~i. Ni{to ne se slu~uva bez nekoj da napravi toa da se slu~i. Isto e i so Semo}niot Bog. Nie ne mo`eme da Go vidime, i na{ite setila ne ní se od korist vo doka`uvaweto na Negovoto postoewe. No nekoj go sozdal svetot - toa e tolku prekrasno mesto, i

4

ne{tata deluvaat na tolku prekrasen na~in {to nekoj mora da gi sozdal. Ili ima nekoj plan i namera zad seto toa, ili ne{tata se pojavile po nekoja slu~ajnost i nie sme samo del od slu~ajno slu~uvawe. Ova bi zna~elo deka na{ive `ivoti nemaat dolgoro~no zna~ewe; deka sme samo sozdanija na momentot. Samovilskoto kow~e e prekrasno su{testvo; mo`ebi ste videle kako sonceto svetka na negovite re~isi providni krilja dodeka ja dopira povr{inata na vodata, ili zastanuva na steblence od rastenie. No vo svojata forma kako vozrasno, }e `ivee samo kus vremenski period, ne pove}e od nekolku meseci, i toga{ }e go snema za sekoga{. Dali ~ove~koto postoewe e isto takvo? Dali nie navistina “deneska sme ovde, a utre né nema”? Toa e pra{awe koe obzema i za koe treba da se razmisluva. Ako Bog postoi toga{ postoi realna mo`nost deka nie sme del od nekoja namera koja {to mo`e da ní dade nade` za idninata. Ako Toj ne postoi, toga{ sé {to ima e samo ova. Dali sme samo vie i jas, i site drugi, kako del od ogromno slu~ajno slu~uvawe koe {to ní dalo sedumdeset ili osumdeset godini na postoewe, i toa e toa? Dali zabele`uvate deka doznavaweto za Bog i Negovoto postoewe odedna{ postana pove}e od ne{to koe {to samo bi ja zadovolilo va{ata radoznalost ili bi ja zaskokotkalo va{ata

5

me~ta? Navistina e od va`nost za nas i za na{ite o~ekuvawa za dolgove~en `ivot.

Naviki {to traat U{te od damne{ni vremiwa razli~ni narodi vo mnogu civilizacii obo`uvale nekakvo si Bo`estveno Su{testvo. Obo`uvaweto bilo mnogu razli~no; ponekoga{ mnogu voznemiruva~ko. Narodite nekoga{ gi prinesuvale svoite deca kako `rtvi za da mu ugodat na svoeto bo`estvo; ili izvr{uvale nasilni~ki dela za da ja proslavat dobrata `etva ili za da obezbedat pobeda vo bitka. No {to bilo toa koe {to gi nateralo da poglednuvaat podaleku od samite sebe si i da obo`uvaat nekogo ili ne{to {to go smetale za pogolemo ili pomo}no? Mo`ebi zatoa {to svetot izgledal premnogu o~igledno kako proizvod na Sozdatel. Sekoe utro sonceto se pojavuva; kako {to godi{nite vremiwa doa÷aat taka se ovozmo`uva da se sadi, da se odgleduva i `nee, za da se odr`uva `ivotot. Sekoja ve~er sonceto zao÷a, za da im dade odmor i son. Duri i primitivna osoba mo`ela da sfati deka nekoj ili ne{to pravel seto toa da se slu~uva; taka toj ili taa }e padnele na kolena i }e obo`uvale. Rezlutatot e deka deneska ima mnogu razli~ni religii, site tvrdat deka go obo`uvaat Bog, i pokraj toa {to bogovite za koi se zboruva

6

se sosema razli~ni, taka, site tie razli~ni religii ne mo`at da se vo pravo. Doznavaweto za vidot na Bog koj {to navistina postoi e naredna etapa. Vo momentov razmisluvame za Negovoto ili Nejzinoto postoewe, kako ne{to koe {to mo`ebi mo`eme da go otkrieme.

Edna od naciite koja po~nala da go obo`uva Bog bila malku poinakva od drugite. Tie bile potomci na ~ovek koj se vikal Avraam i postanale poznati kako Evrejski narod. Svetata Biblija e nivnata istoriska kniga i se odnesuva na nivnoto iskustvo so nivniot Bog od Biblijata, zabele`itelna kniga, koja e po~etnata to~ka za site Evrejski i Hristijanski veruvawa. Evreite imale sistem na obo`uvawe koj bil sosema ist kako i drugite narodi, so hram, `rtvi, praznici i Bo`estven Zakon koj {to morale da go po~ituvaat. No, isto taka, tie bile i ne{to porazli~ni. Nivnata Biblija - poznata deneska kako Zapisi na Stariot Zavet - sodr`i proro{tva za nivnata nacionalna idnina, proro{tva koi se mnogu neprijatni.

Bo`estveno predviduvawe Zakonot od Bog pobaruval Evrejskiot narod da `ivee spored visok moralen standard. Tie morale da gi po~ituvaat Negovite zapovedi od zbor do zbor, a, ako ne poslu{ale im bilo ka`ano deka tie }e do`iveat da za`alat za toa. Toj zakon mu bil daden na Mojsej pred pove}e od tri iljadi godini, taka da imame golem vremenski period za da go vidime negoviot efekt

7

i, sega kako {to naukata napredna, nie isto taka mo`eme da gi vidime negovite izvonredni zdravstveni kvaliteti. Istorijata na Evrejskiot narod e svedo{tvo za postoeweto na Bog na eden mnogu zabele`itelen na~in. Pomislete samo na edna klu~na to~ka. Biblijata ja ka`uva nivnata istorija od gledna to~ka na Bog - lo{i i dobri ne{ta zaedno. Ne skriva ni{to, tuku ja ka`uva vistinata bez da se vozdr`uva ili menuva ne{to. Bog mu ka`al na Svojot narod deka mora da go po~ituvaat Negoviot zakon ili deka }e prestanat da postojat kako narod, i }e bidat raseleni niz svetot. Tie ne poslu{ale i bile raseleni - Evreite toj del od nivnoto postoewe go narekuvaat “Dijasporata”-raseluvaweto. Trae pove}e od 2000 godini! Seto toa se slu~ilo - tokmu kako {to Bog predvidel - za da poka`e daka Semo}niot Bog mo`e da pretska`e idni slu~uvawa. Proro{tvata od Biblijata se drug dokaz, kako za postoeweto na Bog, taka i za Negovata kontrola nad sega{nosta i idninata. Za da se vidi deka ova ne e slu~aj na "mudruvawe posle nastan", eve {to rekol eden od prorocite na Bog, pred pove}e od 2500 godini, vo vrska so dolgoro~nata idnina na Evrejskata nacija. Evreite, rekol toj, bile svedoci za Bog na site nacii. Ako tie nacii sakale dokazi za postoeweto na Bog i Negovata namera, tie

8

trebalo da vidat {to im se slu~uvalo na Evreite: "Neka se soberat site plemiwa i neka se priberat site narodi. Koj od niv go prore~e toa i go navesti od porano? Neka dovedat svedoci za da se opravdaat, neka se ~ue deka mo`e da se re~e: Vistina e! Za{to vie ste Mi svedoci, slovo e Gospodovo, i Moi slugi koi gi izbrav, za da znaete i veruvate i da vidite deka toa Sum Jas. Pred Mene nieden bog ne be{e napraven i ne }e bide posle Mene. Jas, Jas sum Gospod, nema Spasitel osven Mene"(Isaija 43:9-11)

Kus pregled � Mo`e mnogu pove}e da se ka`e za

Biblijata, no nie zapo~navme so razmisluvawe za postoeweto na Bog. Nie ne mo`eme da Go vidime ili da Go slu{neme, no svetot postoi kako svedo{tvo za postoeweto na Dizajner i od stari vremiwa lu÷eto ~uvstvuvale deka ima ne{to ili nekoj tamu, koj {to go zaslu`uva nivnoto obo`uvawe.

� Ako nema Bog, i nie sme samo proizvod na sre}en splet na nastani, toga{ ova e sé {to ima vo `ivotov i nie treba da go iskoristime najdobro {to mo`eme. No, ako ima Bog koj {to ima plan i namera, nie imame nekoja nade` za postanuvawe del od toa, i za da najdeme na~in na koj na{iot `ivot mo`e da dobie podlaboko i poispolneto zna~ewe. Taka osoznavaweto

9

za Bog e mnogu pove}e otkolku samo rabota na qubopitnost; toa e navistina va`no za nas.

� Bog ne se ostavil Sebe si bez svedoci. Toj ima grupa na lu÷e koi {to se `ivo svedo{tvo za na~inot na koj {to Toj gi kontrolira nastanite i gi izvr{uva ne{tata za da ja unapreduva Svojata blagodatna namera. Evrejskiot narod verojatno pove}e bi sakal da ne e poseben vo taa smisla; malkumina od nas bi posakale da ja zamenat na{ata nacionalna istorija za nivnata, so seta nejzina tragedija i nemiri. No Bog veli deka tie se posebni i deka nie treba da u~ime od niv i nivnoto iskustvo, ako sakame da doznaeme {to treba da pravime za da Mu ugodime.

2. [to otkriva Biblijata Ako sakate navistina da doznaete kakov e nekoj, treba da pominete nekoe vreme so nego, po`elno vo negoviot dom i so negovata familija. Lu÷eto mo`at da glumat za eden kus vremenski period, koga se so drugi, no ako `iveete so niv nekoe vreme nabrgu }e ja doznaete vistinata, i tie }e doznaat kakov ste. Va`i i za dvete strani! No, kako doznavate kakvi se lu÷eto so koi nikoga{ ne se sretnuvate? Mo`ete da si pomislite deka gi znaete zatoa {to ste videle nivni fotografii, nivni filmovi, ili ste pro~itale nivni knigi. No dali se tie navistina takvi, ili dali e seto toa gluma? @elbata da se

10

doznae e toa {to gi tera lu÷eto da kupuvaat dneven pe~at, spisanija i knigi za poznati lu÷e {to }e im ja dade “vistinskata prikazna”, a realnosta e ~esto mnogu poinakva od vpe~atokot prethodno steknat. Tokmu istoto e i so Semo}niot Bog. Mo`ete da doznaete sosema mnogu preku nabquduvawe na ~udata vo svetot {to Toj go sozdal. Toj e, jasno, brilijanten Dizajner i Sozdatel na ne{tata; zatoa lu÷eto go na{le svetot okolu niv kako ne{to prirodno {to treba da se obo`uva. No, {to treba tie da obo`uvaat: Sonceto - kako Inkite; Mese~inata - kako Hanancite; ili {to? Ako nema ni{to pove}e od prirodniot zakon {to treba da né vodi, bi do{le do mnogu razli~ni idei za Bog. Taka pove}eto od lu÷eto koi {to sakale da obo`uvaat zavr{ile so nekoj vid na pi{ano Pismo koe {to objasnilo kakov bil nivniot Bog. Hindusite imaat nivni sveti Pisma, kako i Budistite, Muslimanite, Evreite i Hristijanite.

Otkrovenie na Biblijata Biblijata e kombinacija od Evrejskite Pisma, Stariot Zavet, i Noviot Zavet koj {to nñ ka`uva za `ivotot i deloto na Gospod Isus Hristos i negovite sledbenici. Ne se ni pravi obid za da go doka`e postoeweto na Bog; toa e zemeno zdravo za gotovo; ne{to {to samo po sebe e o~igledno na sekoj eden koj {to }e zastane za da razmisli za toa. Taka, taa zapo~nuva so re~enicata:

11

“Vo po~etokot Bog gi sozdade neboto i zemjata ...” (Bitie 1:1).

I iznesuva mnogu jasni tvrdewa za onie koi {to velat deka Bog ne postoi. Eve samo dve od niv: “Bezumnikot re~e vo svoeto srce: Nema Bog! Se rasipaa; nivnite dela se gnasni nema koj da pravi dobro.” (Psalm 14:1)

“Pa i Negovite nevidlivi svojstva, Negovata ve~na sila i Bo`estvoto, mo`at da se sogledaat od sozdavaweto na svetot, nabquduvani preku tvorbite. Pa taka nemaat izgovor. Za{to, iako Go poznaa Bog, ne Go proslavija kako Bog, nitu poka`aa blagodarnost; tuku stanaa suetni vo svoite misli i nivnoto nerazumno srce se pomra~i. Zboruvaj}i deka se mudri, stanaa bezumni” (Rimjani 1:20-22)

Biblijata ne tro{i vreme za da go doka`uva postoeweto na Bog, zatoa {to taa ima rabota {to treba da ja izvr{i preku na~inot na otkrivaweto na toa kakov e Semo}niot Bog, kakov e Negoviot blagodaten plan, i {to toa za nas zna~i. Taa bi bila te{ka kniga za ~itawe ako be{e samo serija na zapovedi - samo “pravi i ne pravi”. Po kuso vreme bi postanale zasiteni od toa da ní se ka`uva {to da pravime, a {to da ne pravime, kolku knigata i da insistira deka toa e za na{e dobro.

12

Dali se se}avate kako im vozvra}avme na na{ite roditeli koga tie }e ní ka`ea {to da pravime? Nie sakavme da go pravime tokmu sprotivnoto, isto kako {to pravat sega i decata. A Bog go znae toa, zatoa {to Toj znae sé; toa e sorta na Bog kakov {to i otkrivame da e. Zatoa Toj pridonesol Kniga da bide sostavena - od strana na mnogu razli~ni pi{uva~i, i vo dolg vremenski period - {to ja objasnuva Negovata namera koja se razotkriva, i zapisite kako razli~ni lu÷e vozvra}aat na porakata i {to zna~ela taa za niv.

Rezultatot e edna izvonredna kolekcija na poraki i iskustva za koi {to bile potrebni stotici godini za da bidat napi{ani, no e edna zabele`itelna i izedna~ena poraka od Bog. Duri i dol`inata na porakata od Bog ní ka`uva ne{to za nejziniot nebesen Avtor i {to Toj o~ekuva od nas. Strplivo i vnimatelno Bog go otkrival Svojot plan za spasenie, ~esto na lu÷e koi navistina ne ní sakale da znaat. Toj edna{ predupredil edna cela civilizacija deka se soo~uva so neizbe`no uni{tuvawe, a samo osum lu÷e ja prifatile Negovata ponuda za spasenie. Site drugi izginale, ili zatoa {to ne sakale da se voznemiruvaat so toa ili zatoa {to tie ne veruvale deka Bog navistina go mislel toa {to Go rekol. Toa sekako bila nivna zaguba.

13

Dol`inata i seopfatnosta na Knigata - koja {to vsu{nost e 66 knigi sobrani vo edna celina - poka`uva deka Bog o~ekuva od nas del od na{eto li~no vreme i napori da gi upotrebime za da doznaeme za {to se raboti. Bogot od Biblijata e nekoj koj {to potro{il vreme za da se objavi Sebe si i saka nie na ist na~in da bideme zainteresirani za toa {to Toj ima da go ka`e.

Pokanata od Bog Biblijata e pove}e od ne{to dobro za ~itawe. Preku otkrivaweto na intimni detali za `ivotite na razli~ni lu÷e, Bog nñ ovozmo`uva da pogledneme vo najdobriot na~in na `iveewe.

Toj gi predizvikal Adam i Eva da go poslu{aat Negoviot Zakon, a tie ne go storile toa donesuvaj}i {tetni posledici;

Toj mu dal na Izrael Zakon na Sinaj, koga Mojsej gi zel desette zapovedi, no toj Zakon naskoro bil prekr{en;

Toj pobaral od narodot na Izrael da bide poslu{en, i strplivo objasnil zo{to, toa }e bilo od nivna nacionalna prednost, no tie isto taka se otstranile i odbrale da go pravat toa {to im izgledalo najdobro-naj~esto za nivna nacionalna zaguba;

Toga{ Bog go ispratil Svojot Sin-Gospod Isus Hristos-za da objasni li~no preku svojot primer kakov navistina Toj bil i {to ima Toj da mu ponudi na ~ove{tvoto; no samo nekolkumina go slu{ale toa {to Isus imal da go ka`e.

14

Doa÷aweto na Isus bilo prodol`enie na otkrivaweto na namerata i otkrovenie od Bog koe e sosema od drug vid. Mo`ebi nema da ste vo mo`nost da `iveete so nekoj na kogo mu se voodu{evuvate, ili sakate da znaete pove}e za nego; no, {to ako edno od negovite deca dojde da `ivee so vas! Zarem ne bi bilo toa na~in na doznavawe kakvi se roditelite, preku toa viduvawe odblisku na familijarnata sli~nost? Ete taka Noviot Zavet go objasnuva novoto viduvawe odblisku na karakterot i mislata na Bog koe {to doa÷aweto na Isus go ovozmo`ilo: “Bog, Koj od stari vremiwa, mnogupati i na mnogu na~ini im zboruva{e na na{ite tatkovci preku prorocite, vo poslednive denovi nñ zboruva{e preku Sinot, Kogo Go postavi za naslednik na sé ...”(Evreite 1:1);

“Filip Mu re~e: Gospodi, poka`i ní Go Tatkoto, i dosta ní e. Isus mu re~e: Tolku vreme Sum so vas i ne Me pozna, Filip? Koj Me videl Mene, Go videl i Tatkoto; toga{ kako veli{ ti: Poka`i ní Go Tatkoto! Ne veruva{ li deka Jas Sum vo Tatkoto i deka Tatkoto e vo Mene? Zborovite {to vi gi ka`uvam, ne gi zboruvam od Sebe; Tatkoto, Koj e vo Mene, Toj gi pravi delata.”(Jovan 14:8-10)

Toa be{e slu~aj “kakov Tatko, takov Sin”. Isus be{e edinorodniot sin na Bog, kako nikoj drug pred nego ili nekoga{, toj zatoa mo`e{e da poka`e kakov e Bog. Zborovite koi {to Isus gi ka`uval, ne{tata koi {to gi storil, i na~inot na koj {to se odnesuval kon lu÷eto, nñ poka`uvaat

15

na mnogu li~en na~in tokmu kolku mnogu Bog né saka i deka Toj ní posakuva najdobro.

� Edna{ nekoi od majkite posakale da gi

donesat nivnite deca kaj Isus za da toj da gi blagoslovi, nastan koj {to zboruva mnogu za toa kakva sorta na prekrasen ~ovek bil toj, i pokraj toa {to bil zafaten i voznemiruvan so mnogu ne{ta, toj sepak na{ol vreme za niv, velej}i im na svoite u~enici deka tie nikoga{ ne treba da popre~uvaat vakov pristap;

� Nekoi lu÷e go sledele Isus so denovi i tie bile daleku od prodavnici i izvori na hrana, taka Isus samiot gi hranel, so vekni i ribi;

� Negoviot blizok sledbenik Petar tri pati se otka`al od Isus vo vreme na kriza, a Isus podocna, go na{ol i vo mir gi sredil ne{tata kaj nego, povtorno nadgraduvaj}i gi i zajaknuvaj}i gi svoite u~enici.

Takva sorta na ~ovek Isus bil, i, e, a tokmu takov i Bog e. Bog e strpliv i vnimatelen, so namera, i odlu~en; sposoben i gri`liv. I izleguva, kako {to go zapoznavame Bog preku ~itaweto na Biblijata, deka Bog e sé ona na koe {to sme se nadevale, i pove}e od toa! I Biblijata né pokanuva da postaneme del od namerata na Bog, koja {to e za sekogo. Ne e spored ra÷aweto ili

16

pripadnosta. Ako sakate da bidete del od postavkata na Bog, kako sega taka i vo idnina, Bog ve bara:

“Gospod ne go zabavuva toa {to go vetil, kako {to nekoi mislat za toa bavewe, tuku go poka`uva Svoeto trpenie kon vas, za{to ne saka nekoj da propadne, tuku site da dojdat do pokajanie.”(2 Petar 3:9)

Kus pregled � Biblijata e apsolutno od vitalno zna~ewe

za da ní pomogne da doznaeme kakva sorta na Bog gi sozdal nebesata i zemjata. Bez toa, bi bilo samo sonuvawe so otvoreni o~i. No Bog dobro se pogri`il za da se objavi Sebe si niz istorijata, i preku ispletkuvaweto na Svojata namera so `ivotite i iskustvata na lu÷eto na koi Sebe si Se obznanil.

� Rezultatot e Biblijata-zna~ajna serija na knigi, povrzuvaj}i mnogu vekovi, no koi se povrzani preku edna obedinuva~ka namera. Tie poka`uvaat kakov e Bog-strpliv dolgostradalen Bog, koj {to gi odlo`uva ne{tata prekumerno za da ja prenese Svojata poraka nasekade.

� Na kraj, Bog predizvikal Negoviot Sin da bide roden od devicata Marija, taka da mo`eme da ja vidime familijarnata sli~nost od prva raka, i da bideme ohrabreni od zabeli`itelniot `ivot i

17

smrt na Isus , za da posakame da doznaeme pove}e za Bog.

3. Bog kako Sozdatel [to mu nudi Bog na svetot {to Toj go sozdal; i {to Toj o~ekuva od nas? Prvo ne{to {to treba da se razbere e toa deka Bog namerno i vnimatelno go sozdal svetot koj {to e soodveten za `ivotinsko i ~ove~ko prestojuvawe. Da go smestel malku poblisku do sonceto sé }e be{e izgoreno; a malku podaleku i sé }e be{e smrznato. Taka Toj go postavil tokmu na vistinskoto mesto, zatoa {to Toj sakal edna sredina vo koja ma`i i `eni }e mo`at da `iveat bez mnogu pote{kotii, davaj}i im vreme da razmisluvaat za podlabokite ne{ta na `ivotot. Ako `ivotot be{e tolku te`ok za nas taka da nie moravme da tro{ime sekoj moment od na{eto vreme za da razmisluvame za ospstanokot-{to }e jademe ve~erva i utre-nikoga{ ne bi imale ni moment za da razmisluvame za Bog. No imame vreme na raspolagawe, ako odbereme da go koristime mudro, a toa e tokmu namerata od Bog. Edna{, obra}aj}i ñ se na poznata grupa na filozofi vo Atina, apostolot Pavle objasnil vaka:

“Bog, koj go sozdade svetot i sé {to e vo nego, kako Gospodar na neboto i na zemjata, ne `ivee vo rakotvorni hramovi nitu prima slu`ba od ~ove~ki race, kako da ima potreba od ne{to; bidej}i Toj, Samiot, im dava na site:

18

`ivot, zdiv i sé. Toj, isto taka, napravi celiot ~ove~ki rod da poteknuva od eden ~ovek i da se naseli po liceto na celata zemja; otkako im opredeli odredeni vremiwa i granici na nivnite `iveali{ta, za da Go baraat Bog; ne bi li Go napipale i na{le nekako, za{to Toj ne e daleku od nieden od nas.”(Delata 17:24-27) Negovata glavna poenta bila deka Bog e Sozdatel, Hranitel i Upravitel na ~ove~kiot `ivot. Na Bog ne Mu treba ni{to od nas; tuku toj obezbedil sé za nas, kako na po~etokot-koga svetot bil sozdaden-taka i vo kontinuitet, davaj}i mu go na sekoj od nas bescenetiot dar na `ivot. A pri~inata zo{to Bog storil vaka, i mnogu pove}e za nas, e taa deka Toj saka nie da Go barame Nego.

Baraj}i go Bog Ne deka Bog se krie. Daleku od toa! Kako {to vidovme, Pismoto veli deka Bog go obznanil Svoeto postoewe kako preku svetot {to Toj go sozdal, taka i preku Zborot-Biblijata-{to Toj ja objavil. Ima mnogu znaci vo vrska so toa, koga }e po~nete da gi barate, koi {to ve naso~uvaat vo pravec na Bog; no vie nema da gi vidite osven ako ne gi barate. Na{eto slepilo e povrzano so na{ata priroda i na{ite prirodni sklonosti. I pokraj toa {to imame nekoe vgradeno ~uvstvo za pravilno i pogre{no, nie sme silno nakloneti da odime po na{iot sopstven pat. A Bog ne se nametnuva Sebe si na nikogo; Toj saka lu÷e koi navistina Go sakaat Nego. Razmislete za toa. Bog

19

mo`el da sozdade svet vo koj Negovata poraka za ~ove{tvoto }e be{e neizbri{livo zapi{ana nekade-kako na del od visoka karpa, ili preku planinski venec. Edna{, eden Persiski Car go storil toa, za da go ostavi svojot znak za idnite generacii, i nikoj sega ne go spori negovoto postoewe, ili negovite navedeni postignuvawa. No Bog saka nie da se potrudime da Go najdeme, i toga{ da ja razbereme Negovata namera.

� Biblijata, prvoto deluvawe, go narekuva “vera”-predizvikot da se veruva vo Bog zaradi nepogre{livite dokazi {to postojat.

� Vtoriot predizvik e sami da ja ~itate i razberete Biblijata-za da vi dade sigurna i odredena nade`; nikoj ne mo`e da go stori toa za vas.

^itaweto na Biblijata e li~na rabota: pomalku kako nekoj koj ve pokanuva na zabava. Ako ispratevte nekoj drug namesto vas, kolku ~esto da vi ka`uva za toa kolku u`ival na taa zabava, i kolku ubavo si pominale, ne e isto kako i da ste bile tamu li~no. Vsu{nost, nivnoto ka`uvawe za toa kolku ubavo si pominale mo`e da ve napravi da se ~uvstvuvate sosema mizerno. Ete zatoa mora da se obidete da ja ~itate Biblijata samite i da doznaete na {to taa navistina podu~uva.

Pokanata od Bog Bog né kani da Go barame, i vetuva deka ako pravime taka deka }e bideme mnogu nagradeni za makata

20

{to sme ja prezele. Eve nekolku od tie pokani, {to im bile dadeni na lu÷e vo vremeto na Biblijata, no {to ostanuvaat otvoreni i za nas. Zatoa {to Bog sé u{te ne rekol deka vremeto za mo`nosti e zavr{eno. Setete se, Toj saka da spasi kolku {to mo`e pove}e od lu÷eto, pred Negoviot plan na spasenie da premine vo krajnata faza. “Vkusete i videte kolku e dobar Gospod: bla`en e ~ovekot, koj se nadeva na Nego!”(Psalm 34:8);

“Falete se so Negovoto sveto ime, neka se raduva srceto na onie, koi Go baraat Gospod! Barajte Go Gospod i Negovata sila, barajte Go sekoga{ Negovoto lice!” (Psalm 105:3,4);

“Priklonete go uvoto i dojdete pri Mene, poslu{ajte Me, i du{ata }e vi `ivee. ]e sklu~am so vas ve~en Zavet, Zavet na milostite, veteni na David. ... Barajte Go Gospod dodeka mo`e da se najde, povikuvajte Go dodeka e blisku!” (Isaija 55:3-6);

“Molete i }e vi se dade; barajte i }e najdete; ~ukajte i }e vi se otvori. Za{to sekoj koj moli, dobiva; koj bara, nao÷a, i na onoj koj ~uka, }e mu se otvori. “ (Matej 7:7,8);

“Dojdete pri Mene site koi se trudite i ste obremeneti, i Jas }e vi dadam odmor. Zemete go Mojot jarem na sebe i nau~ete se od Mene,

21

za{to Jas sum krotok i ponizen po srce; i }e najdete odmor na svoite du{i.” (Matej 11:28,29). Ima mnogu pasusi kako ovie, vo Biblijata, zatoa {to na{iot odgovor na ponudata od Bog e od vitalno zna~ewe. Sé Bog {to rekol }e se slu~i. No dali nie }e go iskoristime na{iot `ivot na najdobar na~in? Dali }e postigneme ne{to pove}e od ednostavno `iveewe? Toa e pra{awe od vitalno zna~ewe. Ne deka Bog }e napravi diskriminacija pome÷u tie {to poka`ale interes za Negovata namera i tie {to ne poka`ale. Toj ne e takov. Toj gi spodeluva blagoslovite od ovoj `ivot so sekogo, dali tie gi zaslu`uvaat ili ne. No Toj gi zadr`uva blagoslovite od vremeto {to treba da dojde za tie koi {to sakaat da zemat u~estvo. Ako pobarame, }e najdeme; no ako ne pobarame, ne treba da o~ekuvame na nas da naleta ve~en `ivot.

Veruvawe vo vetuvawata od Bog Obrnete vnimanie deka se vrativme nazad kaj toa koe {to Biblijata saka da nñ go ka`e, a e vo vrska so namerata od Bog. Prepu{teni samite na sebe mo`eme da pomisluvame na sekakvi ne{ta, kako {to i pravat lu÷eto. Na{iroko se veruva, vo odredeni krugovi, deka sekoj }e `ivee po smrtta, ili deka sega ima lu÷e {to `iveat vo neboto koi {to nekoga{ `iveele na zemjava. I ednite i drugite se samo

22

razmisluvawa za uteha i e razbirlivo deka lu÷eto veruvaat vo takvo ne{to. No dali se tie vo pravo, i kako toa go znaeme? Nie samo mo`eme da doznaeme koi veruvawa se ispravni, a koi se pogre{ni, so ~itawe na Biblijata i proveruvaj}i gi ne{tata. Pravete go toa vnimatelno i }e doznaete deka tie dve veruvawa ne se toa {to Biblijata go vetuva, razo~aruva~ki, i pokraj toa {to toa mo`e da bide samo za nekogo. Vsu{nost, toa {to Biblijata go vetuva e mnogu podobro i mnogu pozadovoluva~ki, za onie koi {to }e doznaat {to e toa i potoa da veruvaat vo toa, pravej}i pozitiven izbor da odat kade {to Bog vodi. Kako {to i Biblijata veli: “Preku vera razbirame deka vekovite se sozdadeni so zborot od Bog, taka {to vidlivoto proizleglo od nevidlivoto. A bez vera ne e mo`no da Mu se ugodi, za{to koj Mu pristapuva na Bog treba da veruva deka ima Bog i deka gi nagraduva onie koi Go baraat.”(Evreite 11:3,6); “Verata doa÷a so slu{awe, a slu{aweto preku zborot od Bog.”(Rimjani 10:17).

Kus pregled � Veruvaweto vo Bog i veruvaweto vo

Negoviot Zbor-Biblijata-e samiot po~etok na na{ata potraga za da nau~ime pove}e za sortata na Bog koj {to né sozdal, i koj {to né odr`uva vo `ivot. Ne e skokawe vo temnina, odewe na slepo, ili ne{to sli~no na toa. Dadeni nñ se dobri i cvrsti pri~ini za da ñ veruvame na Biblijata

23

deka e Zborot od Bog i, ako odbereme da znaeme pove}e za namerata od Bog, }e otkrieme deka taa sodr`i izvonredni vetuvawa za ovoj `ivot i za `ivotot {to treba da dojde.

� Nie samite mora da gi proverime tie ne{ta; nikoj drug ne mo`e da go stori toa za nas i da ní go dolovi toa ~uvstvo deka tie ne{ta navistina se vistiniti. Ne mo`ete da dobiete nov `ivot od vtora raka (na staro). Bog veli, ako ja zememe taa maka vrz sebe i da ispituvame, deka nie nema da bideme razo~arani; nie }e bideme obilno nagradeni.

� Steknuvaweto so `iva vera e prekrasno ne{to. Ní dava nade` za idninata i sila da se spravuvame so kakvi i da bilo problemi {to bi mo`ele da gi mame.

4. Kakov e Bog Koga }e po~nete da ja ~itate Biblijata i }e zapo~nete da se zapoznavate so Bogot od Biblijata, edno od prvite ne{ta koi {to }e sakate da gi znaete e “Kakva sorta na Bog e Toj?” Imajte na um deka nie ne mo`eme da storime ni{to za da go promenime Bogot koj {to go sozdade svetot i se objavi Sebe si vo Biblijata. Ako Toj se pretvore{e vo surov, nemilosrden, zbudalen po vlast; ili ako Toj treba{e da postavi nerazumni barawa od nas, ili o~ekuva{e od nas ne{to koe {to nie nikoga{ ne bi mo`ele da go ispolnime-toa ednostavno bi bilo premnogu lo{o! Zatoa {to Bogot koj {to e mo}en i dovolno

24

pameten za da sozdade svet, bi bilo nad na{ite sposobnosti da go promenime ili duri da povlijaeme na Nego. U{te edna{ dojdovme do ne{to od vitalno zna~ewe. Dali e Bogot od Biblijata nekoj koj {to }e go sakame?

Istra`uvaj}i ja Biblijata Ako treba{e da zapo~nete so ~itaweto na po~etok, so Knigata Bitie, postojano pra{uvaj}i se: “Na {to me podu~uva ova vo vrska so Bog?” bi morale da ~itate dovolno dolg vremenski period pred da dobiete nekoi dovolno jasni odgovori.Tokmu od po~etokot, koga Bog e pretstaven so ovie zborovi: “Vo po~etokot Bog gi sozdade neboto i zemjata”, vie bi doznale za Negovata mo} kako Sozdatel i, samo dva stiha ponatamu, vie bi doznale za mo}ta na Negoviot zbor na komanda: “Toga{ Bog re~e, Neka bide svetlina; i bidna svetlina” (Bitie 1:3). Bog izgovoril, i bilo storeno; tokmu taka! No, kako {to prvoto poglavje otkriva, ne mo`ete da mu izbegate na soznanieto kolku sredeno i planski seto toa e. ^ekor po ~ekor, i to~no po vistinski redosled, Bog ja postavuva zemjata, vegetacijata, i toga{ `ivotinskite carstva vo postoewe; za da na kraj ma`ot i `enata gi sozdade, na krajot od toj ciklus na sozdavawe. Toga{ Bog zapo~nuva da komunicira i da se dru`i so niv, preku svoite angeli. Tie se sre}avaat zaedno vo gradinata Edem; Adam i Eva se

25

podu~uvani vo vrska so Bog i Negovite pati{ta; i toga{ (samo vo vtoroto poglavje vo Bitie) Bog im ka`uva za samo ednoto ne{to {to ne smeat da go pravat. Tie se slobodni da jadat od koe i da bilo drvo vo gradinata osven od edno; plodot od toa drvo e zabranet. Tokmu tamu go imate, vo po~etnite dve poglavja na Biblijata. Bogot od Biblijata e mo}en i so namera. Toj mo`e da ja odvoi svetlinata od temninata; i Toj se interesira vo razgrani~uvaweto na pravilnoto od pogre{noto. Razlikuvaweto mo`ebi ne bilo mnogu slo`eno, no bilo kriti~no. Da ne se jade od toa posebno drvo bilo pravilno; da se jade od nego bilo pogre{no. I koga prvo Eva, a potoa i Adam jadele od zabranetoto ovo{je (poglednete vo Bitie poglavje 3), Bog poka`al deka Toj e Bog na pravdata i pravednosta. Toa {to Go rekol, koga Gi predupredil vo vrska so posledicite od neposlu{nosta, se slu~ilo tokmu kako {to i rekol. Bogot od Biblijata e Bog koj go ka`uva toa {to go misli i go misli toa {to go ka`uva. I izleguva, od seta ponatamo{na ~ove~ka istorija, deka toa {to Bog go rekol bilo za dobroto na ~ove{tvoto. Neposlu{nosta na Adam bilo po~etokot na ~ove~koto buntuvawe protiv Bog, i edna{ {tom lu÷eto go po~uvstvuvale toj vid na sloboda, nemalo {to da gi zapre. Eden ~in na buntuvawe vodel kon drug i, za kuso vreme, celokupnoto ~ove{tvo zastranilo. Bog rekol edno;tie storile ne{to drugo.Na kraj Bog izrekol posledno predupreduvawe, predupreduvaj}i gi deka Toj }e ja uni{ti nivnata bezbo`na

26

civilizacija ako tie ne se pokaat za nivniot grev i ne odberat da go po~ituvaat Negoviot Zakon, za nivno dobro. No tie tolku bile zadlabeni vo svoevolnata neposlu{nost taka {to samo osum lu÷e slu{nale i poslu{ale, i pokraj toa {to Bog im dal okolu sto godini vreme na predupreduvawe za toa {to }e se slu~elo ako ne poslu{ale.

Dolgostradanieto na Bog Jasno e, toga{, deka Bog ne brza so predvremeni odluki, koga sé u{te ima {ansa za nekoj odgovor i za da se spasat pove}e lu÷e od uni{tuvawe. Noe i negovata familija imale vera i hrabrost da odgovorat i da se pogri`at za nivnata bezbednost na podolg vremenski period. Koga Potopot do{ol, Bog ne gi ostavil otvoreni vratite na arkata za sekogo i za kogo i da bilo vo smisla “koj prv-negovo e”. Pismoto veli deka Toj gi zatvoril vratite (Bitie 7:16). Toj gi ~ekal i gi ~ekal lu÷eto da slu{nat i da odgovorat na Negovata ponuda za spasenie, no vremeto za ~ekawe na kraj zavr{ilo. Bogot od Stariot Zavet e isto taka Bogot na Noviot Zavet. Toj ne se menuva zaradi toa {to vremeto izminuva. Neposlu{nosta kon Bog e isto tolku opasna deneska kolku {to bilo i vo starite vremiwa. Poslu{nosta kon Bog sekoga{ bila mudrata nasoka na deluvaweto, zatoa {to Bog znae {to e najdobro za nas, i sekoga{ go saka najdobroto za Svoite deca. Toj e tokmu kako na{ite zemski roditeli koi ní ka`uvaat {to da

27

pravime, a {to ne, zatoa {to tie imaat pove}e iskustvo vo `ivotot od nas, i ne sakaat nie da stradame premnogu. Bog saka nie da imame sre}en i ispolnet `ivot, taka Toj né vodi preku Svojot Zbor i preku Svojot Zakon. Poglednuvaj}i nazad na epizodata so potopot, Noviot Zavet veli deka Noe i negovata familija pre`iveale zatoa {to Mu poveruvale na Bog i napravile {to rekol; i né ohrabruva nas da go pravime istoto, ako sakame da najdeme spasenie od problemite koi {to, vo sprotivno, bi zavladeale so nas. Apostolot Petar pi{uval za potopot koga rekol: “Koga svoevolno sakaat taka, toga{ za niv ostanuva sokrieno deka preku Bo`joto slovo nebesata bea odamna, i deka zemjata od vodata i preku vodata go dobi svoeto postoewe, preku toa i toga{niot svet be{e potopen so voda i taka propadna. A sega{nite nebesa i zemjata so istoto slovo se zapazeni, i se ~uvaat za ogan do denot na sudot i pogibelta na bezbo`nite lu÷e. No edno ne smee da bide nepoznato, vozqubeni: deka za Gospod eden den e kako iljada godini, i iljada godini kako eden den. Gospod ne go zabavuva toa {to go vetil, kako {to nekoi mislat za toa bavewe, tuku go poka`uva Svoeto trpenie kon vas, za{to ne saka nekoj da propadne, tuku site da dojdat do pokajanie.” (2Petar 3:5-9).

28

Planot od Bog za spas Mnogu pati vo istorijata na Biblijata ~itame za Bog koj zapo~nuva so spasuvawe na Svojot narod od edna kriti~na situacija ili nekoja druga. ^esto tie moraat da zaminat so Nego vo nepoznato, veruvaj}i vo toa {to go znaat za Negoviot karakter i dobri nameri, zatoa {to tie ne mo`ele da znaat {to nosi idninata za niv. Tie nikoga{ ne bile razo~arani, isto taka, zatoa {to Bog e sekoga{ nekoj koj {to go saka najdobroto za Svojot narod. Toj saka tie da postanat sovr{eni, taka, tie da postanat kako Nego. Kakvi {to sme sega, site nie sme daleku od toa deka sme sovr{eni. Sosema sprotivnoto, ako celosnata vistina za nas se doznae! Biblijata veli deka nie sme kako zatvorenici, zatvoreni od strana na “Grevot” i “Smrtta”-kako da se tie na{ite ~uvari na zatvorot (Rimjani 6;16). Toa e mra~na slika, navistina, no e na~in da ní se pomogne da sfatime tokmu kolku daleku sme sega od toa kade {to Bog saka nie da bideme. Biblijata isto taka veli deka nie sme kako robovi na Grevot i Bog saka da né oslobodi od takvoto ropstvo i da ní dade ve~en `ivot, vo zedni{tvo so Nego i Negoviot Sin Gospod Isus Hristos. Edna{, mnogu odamna, imalo nekolku milioni lu÷e od Bog koi {to mu bile robovi, vo

29

Egipet, na Faraonot. Mojsej be{e ispraten da gi izvadi od tamu, objavuvaj}i mu na Faraonot vo tekot na toj proces deka toj treba da “Gi pu{ti lu÷eto od Bog da si odat!”. I na kraj tie zaminuvaat, i pokraj toa {to odbivaweto na Faraonot go ~inelo zaguba na najmiloto. Vo serija na dramati~ni dejstvija i dela na mo} Bog go spasuva svojot narod i tie go napu{taat Egipet za da odat vo Vetenata Zemja. Na patot Mojsej koristi mo`nost da go pra{a Bog kakov e Toj - vsu{nost toj pobaral da go vidi Nego! Bog rekol deka toa ne mo`e da bide storeno, zatoa {to ~ovek ne mo`e da go vidi i da ostane `iv, no Toj mu vetil na Mojsej deka }e mu ka`e kakov e Toj po karakter. Bezbeden vo puknatinata od karpata, Mojsej go slu{nal ova: “Jahve! Gospod! Bog dare`liv i milostiv, dolgotrpeliv na gnev, mnogumilostiv i vistinski, iska`uva milost na iljadnici, pro{tava opakost, grev i prestap, ne ostava nekaznet vinovnik, tuku ja kaznuva opakosta na tatkovcite vrz decata - i na vnu~iwa do tretoto i ~etvrtoto pokolenie.” (Izlez 34:6,7). Toa bila izvonredna izjava za toa kakov e Bog, nekoj {to go izdr`uva testot na vremeto; zatoa {to Bogot od Noviot Zavet e isto taka viden tokmu takov. Site deluvawa na Bog se karakteriziraat so milost i blagodat koi {to Gi poka`uva. Ve}e vidovme kolku dolgotrpeliv Toj e, kako {to Toj ~eka{e vo vremeto na Noe, za sekoj eden koj {to mo`e da bide naklonet da slu{ne i da bide spasen. Toj e Bog koj {to

30

prostuva, koj {to ne saka nitu eden da izgine; no toa ne zna~i deka Toj e popustliv, ili deka mo`ete da Go ubedite da zami`i za ne{to pogre{no i zlo, samo zatoa {to vie taka sakate.

Vizijata na Isaija Edna{ prorokot Isaija imal vizija na bo`estvenost koga go videl Gospod visoko izdignat. Toa bilo scena na hram i ednistvenoto ne{to koe {to gi ispolnilo negovite setila bil glasot na su{testvata okolu prestolot, i nivnoto izvikuvawe na pofalbi. Ova e toa {to go peele: “Svet! Svet! Svet e Gospod nad Voinstvata! Seta zemja e polna so Negovata slava!” (Isaija 6:3) Vo seto Svoe deluvawe Semo}niot Bog e svet, praveden i ispraven; Toj ne mo`e da bide poinakov. Pravednosta i vistinata se vo srceto na Negoviot karakter; Toj gi saka ne{tata koi se ispravni i gi mrazi onie ne{ta {to se pogre{ni. Toj e Bog koj {to e posveten na ne{tata {to se prekrasni i vo potpolnost e protiven na zloto. Kako {to Mojsej nau~il, Bog nema, i ne mo`e, da ja prosti ne~istotijata ako lu÷eto prodol`at po svoite zli pati{ta. No koga lu÷eto se pokaat, koga se odvra}aat od nivnite lo{i pati{ta, Bog e blagodaten i milostiv za da im gi prosti nivnite grevovi i da gi is~isti od seta nivna nepravednost.

31

Kus pregled � Bogot koj {to e objaven vo Biblijata se ~ini

deka e prekrasno blagodaten, poln so qubov, milostiv, qubezen, so~uvstvitelen i gri`liv. Nakuso, Toj e sé ona {to nie sakame da bideme samite. Negoviot prekrasen karakter i Bo`estveni atributi ní davaat vistinska i `iva nade` deka nie mo`eme, so Negova pomo{, da izlezeme od situacijata vo koja se nao÷ame, i da najdeme podobar pat vo `ivotot.

� No Bog nema da pravi kompromisi so grevot i nema ni{to zaedni~ko so nepravedno odnesuvawe, ili so onie lu÷e koi se svoevolno neposlu{ni. Toj e vo potpolnost protiven na grevot i zloto, karakteristiki koi {to se tokmu sprotivni na Negoviot karakter. Bog e svet i praveden vo sé {to pravi, i zatoa {to Toj znae kolku opasno i smrtno e toa za nas da zastranuvame vo toj vid na {tetno odnesuvawe, Toj pravi sé {to mo`e za da osigura deka nie mo`eme da izlezeme od opasnost i da najdeme bezbednost i sigurnost so Nego.

5. Kako Bog se odnesuva kon ~ove{tvoto

[to bi napravile ako ste potro{ile navistina mnogu vreme ka`uvaj}i ñ na grupa na lu÷e {to treba da pravat, a {to ne treba, a potoa tie prifatat samo malku od toa ili ni{to, i go pravat tokmu toa {to go sakaat? Dali bi bile

32

samo voznemireni, no bi gi krenale va{ite ramenici i bi rekle: Pa, {to o~ekuvate? Ili, bi bile navistina luti; bi odzele privilegii, bi nametnale kazni, ili duri bi otka`ale sé? [to ako vie znaevte od samiot po~etok deka ne{tata }e odat na lo{o i deka nikoj nema da obrne vnimanie {to vie ka`uvate? Dali voop{to bi razmisluvale da se prodol`i so toa? Verojatno ne! Sepak Bog, koj {to go znae krajot u{te od samiot po~etok, i koj {to ja pretska`uva i ja kontrolira idninata, mora da znael od samiot po~etok deka ~ove{tvoto }e go ignorira toa {to Toj go rekol i }e `iveat sebi~no. Pa {to storil Toj? Toj go sozdal svetot i napravil plan za da go spasi ~ove{tvoto od grevot i smrtta. Kolku prekrasen Bog! Toj postojano e dobar kon site Svoi sozdanija, bez razlika dali go zaslu`uvaat toa ili ne, zatoa {to takva sorta na Bog e Toj.

Dneven Leb Sekoj den Bog obezbeduva za potrebite na seto Svoe sozdanie. Gospod Isus be{e toj koj {to edna{ re~e deka Bog: “Koj pravi negovoto sonce da izgreva nad zlite i nad dobrite, i dava do`d na pravednite i na nepravednite” (Matej 5:45); i negovite apostoli koi {to rekle deka Bog go pravi ova so pri~ina: “... (Toj e) `iviot Bog, Koj gi sozdade neboto i zemjata, moreto i sé {to e vo niv; Koj vo minatite pokolenija gi pu{ti site narodi da odat po svoite pati{ta, i sepak nikoga{ ne

33

prekratuva{e da svedo~i za Sebe si so svoite dobrini, davaj}i vi od neboto do`dovi i plodonosni vremiwa i polnej}i gi va{ite srca so hrana i veselba.”(Delata 14:15-17). Obrnete vnimanie na zna~ajnata poenta. Bog obezbeduva za site lu÷e i za site nacii, davaj}i ní na nas ne samo sredstva za da se odr`uvame vo `ivot tuku i sredstva za da postaneme sre}ni i zadovolni-ispolnuvaj}i gi na{ite srca so hrana i veselost- i toa postojano snabduvawe e samoto po sebe svedo{tvo za nepogre{livata qubov na Bog kon Svoeto sozdanie. Den za den Bog obezbeduva; den za den nie treba da si pripomnuvame deka Toj e onoj {to ní dava sé; i sekoj den treba da bideme blagodarni i da znaeme toa da go cenime.

Bo`estven Zakon Edna{ Psalmistot kleknal da go vosfaluva Bog za prirodniot svet i posle toa napi{al prekrasni zborovi za toa {to Bog go sozdal i za na~inot na koj {to tie ne{ta komuniciraat so nego, iska`uvaj}i kakov e Bog. Eve eden izvadok: “Nebesata ja raska`uvaat Bo`jata slava, nebesniot svod go navestuva deloto na Negovite race. Denot na den mu go objavuva toa, a no}ta na no} i soop{tuva. Nema govor na jazik, kade ne }e se ~ue nivniot glas.”(Psalm 19:1-3). Toga{ vedna{ toj zapo~nuva da razmisluva za drug Zakon koj {to treba da go regulira i

34

kontrolira ~ove~koto odnesuvawe - ne “zakonite na Prirodata”, tuku Zakonot na Bog. Se ~ini deka toj pomisluval, deka, kako {to Bog go kontrolira prirodniot red na ne{tata preku principi kako {to e zakonot na gravitacijata, ili zakonot na pri~ina i posledica, tokmu na ist na~in Toj saka da ní pomogne da najdeme stabilnost i bezbednost vo duhovniot red na ne{tata. Eve eden izvadok od toj del od negovata molitva: “Gospodoviot Zakon e sovr{en - ja krepi du{ata; Gospodovoto svedo{tvo e verno - mu dava mudrost na neukiot; Gospodovite povelbi se pravedni - go veselat srceto; Gospodovata zapoved e svetla - gi prosvetluva o~ite; stravot od Gospod e ~ist - ostanuva doveka; Gospodovite sudovi se vistinski - site se ednakvo pravedni;”(Psalm 19:7-9) Ovoj zakon ne e ugnetuva~ki ili neprijatelski; daleku od toa! Pi{uva~ot na Psalmot go gleda kako najdobroto ne{to koe {to najverojatno mu se slu~ilo - Bog zainteresuvaj}i se za ~ove{tvoto preku davawe na napatstvija i struktura vo `ivotot. Zamislete si deka ste bile zaskitani vo pustina i ne ste mo`ele da go najdete patot; toga{ nekoj ve podu~il da se orientirate spored yvezdite. Namesto da odite vo krug i da zavr{ite mrtov, sega mo`ete da go najdete pravecot i da ostanete na nego. Taka e i so zakonot od Bog. Edna{ {tom razbereme {to ní veli Bog, Negoviot Zbor ní dava pravec i vodstvo, i pat za izlez od neizbe`nata smrt. Zatoa, Psalmistot veli, mo`e:

35

� da né napravi sovr{eni; � da né preobrati, od beskorisni vo korisni; � da ní dade mudrost i razbirawe; � da né podu~uva {to e pravilno pred Bog; � da gi is~isti na{ite misli i dela; � da ní pomogne da go cenime i

dlaboko po~ituvame Semo}niot Bog; i

� da né vodi vo vistinata. Toga{, nema somne` koga veli za ovie ne{ta: “Poskapoceni se od zlatoto, od ~istoto zlato; poslatki se od medot, poslatki od kapkite na medovata pita. Tvojot sluga e predupreden od niv, koj gi ~uva, ima golema nagrada.”(Psalm 19:10,11).

Bog Spasitelot Nesre}ata e, kolku i da e prekrasen Zakonot od Bog, nikoj ne mo`e sovr{eno da go zapazuva, kolku i da se trudi. Po priroda ne sme skloni na poslu{nost; mnogu sme podobri vo praktikuvawe na na{ata sopstvena sloboda na misla i delo, i toa e ona {to site nie go pravime so generacii. I zatoa {to Zakonot od Bog e otslikuvawe na Negoviot karakter-Toj Samiot e praveden, svet i vistinit, i Zakonot e karakterot na Bog preto~en vo delo-Bog ne mo`e lesno da go ostavi nastrana toj Zakon, kolku i da saka. Za da go stori toa bi trebalo da se odre~e Sebe si, a Bog nikoga{ nema da go stori toa!

36

Toj znael od po~etok deka nie nema da uspeeme, i milostivo, Bog isto taka planiral na~in na koj site tie koi {to sakaat da bidat spaseni od neredot na nivnoto potfrlawe da poslu{aat, i e vrzan za pri~ina. Bog Sozdatelot i Davatelot na `ivot e isto taka Spasitel na site tie koi sakaat da bidat spaseni. Zatoa Toj im ponudil na Noe i na negovite sovremenici ja`e za spasuvawe, koe {to go prifatile samo osum lu÷e. Od taa pri~ina Toj ja spasil nacijata na robovi od Egipet. I povtorno vo prikaznata od Biblijata, Bog e viden kade {to im pomaga na lu÷e koi se vo o~ajna situacija iznao÷aj}i za niv bezbeden izlez. Za postoeweto na Bog od fundamentalno za~ewe e toa, zatoa {to Toj gi saka lu÷eto, Toj saka da im pomogne i kolku dlaboko vo neprijatnosti da navleguvaat Toj e spremen da pojde i da gi spasuva i da gi oporavuva. Bog e Spasitelot na site koi {to:

� sakaat da bidat spaseni; i � se volni da odgovorat na ponudata od Bog

na na~in na koj {to Toj o~ekuva. Ova e toa {to go veli Biblijata za ovoj vitalen aspekt na karakterot od Bog;

“Nema drug Bog osven Mene; praveden Bog i Spasitel nema osven Mene. Obratete se kon Mene za da se spasite, site krai{ta na zemjata, za{to Jas Sum Bog i nema drug!” (Isaija 45:21,22);

“Ova e dobro i ugodno pred Bog, na{iot Spasitel, Koj saka site lu÷e da se spasat i da

37

dojdat do poznavawe na vistinata. Za{to Bog e Eden, i Eden e Posrednikot me÷u Bog i lu÷eto: ^ovekot Hristos Isus, Koj se dade Sebe si kako otkup za site, za svedo{tvo vo vistinsko vreme”(1Timotej 2:3-6); “Za{to se nadevame vo `iviot Bog, Koj e Spasitel na site lu÷e, osobeno na vernite”(1Timotej 4:10); Zabele`ete deka Bog saka da spasuva, no toj e “praveden Bog i Spasitel”, za{to Toj nema nikoga{ da napravi ne{to nepravedno ili nesoodvetno; i dodeka Toj saka site da se spasat, lu÷eto mora da “veruvaat” i “da se steknat so znaewe za vistinata”. Nema drug na~in. Bog go pratil svojot edinstven za~nat Sin-Gospod Isus Hristos-da bide “Posrednik pome÷u Bog i lu÷eto”, i ako dojdeme do Bog, mora da dojdeme do Bog preku Nego. Toj e “patot, vistinata i `ivotot”-patot, preku vistinata, do `ivot.

Kus pregled � Bog obezbeduva za site Svoi sozdanija,

dali tie zaslu`uvaat ili ne. Toj ni go dal bescenetiot dar na `ivot, vo ubav svet, i saka nie da bideme sre}ni. I Toj isto taka nñ dal na~in za nao÷awe na ve~no ispolnuvawe - Negoviot blagodaten i prekrasen Zakon, koj {to mo`e da né vodi niz `ivotot.

� Zborot od Bog-Biblijata-e prekrasniot pat koj {to Bog go izbral za da né podu~uva

38

kakov e Toj, i duhovno naklonetite lu÷e niz vekovite bile mnogu zbogateni so nea. (Nie vidovme samo eden od takvite lu÷e-pi{uva~ot na Psalm 19.)

� Bog saka da gi spasi Svoite lu÷e od grevot i smrtta i odlo`uva {to pove}e za da go napravi toa spasenie vozmo`no. No sekoga{ mora da bide spored Negovite uslovi. Bog ne gi spasuva lu÷eto {to ne veruvaat vo Nego; nitu Gi spasuva tie koi {to ne se voznemiruvaat so toa da doznaat {to ima Toj da ponudi. Spasenieto e dvonaso~na rabota. Ako go sakate, mo`ete da go imate; ako ne go sakate, nema da go dobiete. Seriozna rabota!

6. Mnogute Imiwa i Tituili na Bog

Na{ite roditeli gi odbrale na{ite imiwa i, dali ní se dopa÷aat ili ne, nie sme zaglaveni so niv! Tie gi odbiraat imiwata koi {to im se dopa÷aat i ako tie imiwa imaat nekoe zna~ewe i ~ista su~ajnost. Vo vremeto na Biblijata bilo poinaku, koga imiwa bile davani od strana na proroci ili vidoviti - imiwa koi {to imale zna~ewe i va`nost, koi bile so namera da bidat izraz na sortata na osoba koja {to bebeto trebalo da postane. “Jakov”, na primer, taka bil nare~en zatoa {to bil predodreden da bide “istisnuva~”; i pokraj toa {to podocna Bog go

39

narekol Izrael, zatoa {to toj trebalo da postane “princ so Bog”. Bog go narekol Svojot Sin “Isus”-{to zna~i “Bog e Spasitel” - za{to, kako {to angelot rekol za negovoto ra÷awe: “Toj }e go spasi svojot narod od nivnite grevovi” (Matej 1:21). Ve}e vidovme deka ima mnogu aspekti na karakterot i namerata od Bog i ako tie trebalo da bidat opfateni kako del od imeto na Bog, toa nesomneno bi bilo dolgo ime! Kako {to zapo~nuva Biblijata, Bog ednostavno e pretstaven kako “Bog” koj {to go sozdal svetot preku davawe na zborovi na komanda - Evrejskiot zbor upotreben, koj {to e del od toa, opi{uva Su{testvo na mo} i sila, koe {to pravi ne{tata da se slu~uvaat preku zbor na zapoved i preku naveduvawe na Svoite angeli. No ne mnogu pred drugite aspekti na namerata od Bog da bidat obznaneti preku cela niza na tituli koi {to lu÷eto gi koristat koga go obo`uvaat Bog koj {to gi sozdade niv i koj {to gi vklu~uva niv vo Svojata blagodatna namera.

Mnogute Tituli na Bog Nekoi od tie tituli ja opi{uvaat mo}ta na Bog. Toj e Semo}en Bog, ili samo “Semo}niot”; ponekoga{ “Mo}niot”, ili “Karpata”. Ovoj aspekt na postoeweto na Bog ne smee nikoga{ da bide zaboraven; zatoa {to Toj otsekoga{ `iveel, koj nema ni po~etok ni kraj. Toj e od “vek do vek” (Psalm 90:2), Ve~niot. Ovie se opisite na izvorot i potekloto na Bog na{iot Sozdatel, i na Negovata postoe~ka sila i mo}. Prorokot Isaija edna{ razmisluval za Bogot {to go obo`uval i ja sfatil Negovata

40

prevlast nad sé, i na{ata celosna bezna~ajnost i nemo} kako sporedba. Eve primerok od toa {to go izvel kako zaklu~ok: “Zar ne znaete? Zar ne ste ~ule? Ne li vi e otkrieno od starini? Zar ne sfativte koj ja osnova zemjata? Toj prestoluva nad zemniot krug, `itelite se kako skakulcite pred Nego. Kako zavesa gi prostre nebesata, gi optegna kako {ator za `iveewe. Toj gi obrnuva knezovite vo ni{to, gi uni{tuva zemnite sudovi. [totuku bea zasadeni, {totuku bea poseani, {totuku nivnoto steblence ispru`i koren vo zemjata, Toj duvnuva na niv, i tie se isu{uvaat, viorot gi raznesuva kako pleva”. (Isaija 40:21:24)

Da ne pogre{ime {to se odnesuva do toa. Bogot od Biblijata stoi vo prevlast nad sé; nema nikoj ili ni{to kako Nego. Vo vremeto na Biblijata imalo mnogu idolopoklonstvo-lu÷eto rezbale i leele likovi za da pretstavuvaat bogovi koi {to gi obo`uvale. Toa bilo strogo zabraneto vo Izrael, za{to lik od Bog ne mo`e nikoga{ da bide napraven koj {to }e mo`e soodvetno da go pretstavuva Nego, i mnogu pati Bog gi predzvikal lu÷eto da go sporedat Nego i Negovata sila i razbirawe. Na krajot na razmisluvaweto na Isaija za Bog, Bog go dodava predizvikot:

“So kogo }e Me izedna~ite Mene, koj Mi e

ramen?” (Isaija 40:25)

41

Svet, Svet, Svet Zabele`ete deka Bog, koga go dava toj predizvik, se opi{uva Sebe si kako “Svetecot”. Ova otvora drug aspekt za Bo`estveniot karakter. Bog ne e samo mo} i sila. Toj e svet Bog koj nema ni{to zaedni~ko so zlo, grev ili slabost vo nikoja forma. Na na{ jazik, ova e kako nekoi koi se alergi~ni na ne{to {to bi gi povredilo; tie postanuvaat totalno sprotivno na toa, i nikoga{ ne pravat kompromis vo vrska so toa. Biblijata veli za Bog deka Toj e: “Tvoite o~i se pre~isti za da gledaat zlo. Ti ne mo`e{ da gi gleda{ bezzakonijata.” (Habakuk 1:13). Prorokot Isaija, za kogo zboruvavme pred malku, bil nazna~en za prorok preku vizija na nebesni su{testva vo situacija kako vo hram. Kako {to bogoslu`ele, tie izjavuvale: “Svet! Svet! Svet e Gospod nad voinstvata! Seta zemja e polna so Negovata slava!” (Isaija 6:3). Tie ka`uvale pred vreme koga svetosta i slavata od Bog }e ja ispolnat zemjata. Toa sé u{te ne se slu~ilo. No }e zabele`ite deka kako {to tie go vosfaluvale Bog, koj {to treba da bide obo`uvan vo “ubavinata na svetosta”, tie Go narekuvale Nego “Gospod nad Voinstvata”. Bog e “Sudijata na seta zemja” (Bitie 18:25) i toj e vo namera da go vospostavi praviloto na Bo`estveniot Zakon na zemjava, za{to toj saka svet vo koj principite na svetosta, pravdata i pravednosta }e imaat prevlast. Toa e va`en del od Negovata blagodatna namera. No ako Bog go primeni praviloto na zakonot, i zapo~ne da né sudi spored Negovite standardi, site nie bi

42

potfrlile i bi izginale; toga{ svetot ne bi bil naselen so lu÷e. Sepak “Toj e Gospod na voinstvata”. Bog ima namera da ja ispolni Svojata cel preku ispolnuvawe na zemjata so Svojata slava, a toa zna~i spasuvawe na lu÷e od grev i bezzakonie i da gi napravi `iteli so moral, podobni za Negoviot nov svet.

Svetecot na Izrael Bog go zapo~nal procesot na sobirawe na narod za Sebe koga go predizvikal ~ovekot koj se vikal Avram da veruva vo Negovata namera i da dojde so Nego, {to Avram i go storil. Od toj veren ~ovek izrasnala nacijata Izrael, i Bog bil predodreden za da bide objaven kako “Svetecot na Izrael” (Psalm 71:22). Preku taa nacija Bog se objavil Sebe si na ~ove{tvoto na mnogu poseben na~in. Toj im dal Zakon, im poka`al kako da go obo`uvaat na prifatliv na~in, vostanovil sve{tenstvo, im dal proroci i voda~i, i sklopuva so nacijata mnogu seriozen i obvrzuva~ki dogovor so zavet. Vo predve~erieto na seto toa, koga Bog samo {to ne go spasil i izbavil narodot od ropstvoto vo Egipet, Toj go objavil Svoeto ime na prorokot Mojsej koj {to, ne bez pri~ina, go pra{al Bog kako treba da im go opi{e Nego na robovite koi {to trebalo da bidat izneseni. Toga{ Bog go objavil zna~eweto na Svojot zavet ili memorijalno ime. Bog mu ka`al deka Negovoto ime e “Jahve”. Vo pove}eto Biblii ovoj evrejski

43

zbor e naglasen so golemi bukvi “GOSPOD”, i pokraj toa {to nekoi verzii go preveduvaat kako “Jehova”. Toga{, vo dve razli~ni prigodi, Bog objasnil {to zna~i toa ime. Prvo, Toj rekol deka Toj bil Bog so namera -Toj e Bogot koj bil, e i }e bide (Izlez 3:14-15). Toga{, Toj objavil deka Negovoto ime ja iska`uva Negovata namera da postigne dogovor, ili da sklopi zavet, so tie {to se Negov narod. Za{to, Bog rekol:

“I taka ka`i im na Izraelcite deka Jas Sum Gospod; deka }e ve izbavam od tovarot {to vi go nametnaa Egipetcite. ]e ve oslobodam od ropstvoto vo koe ve dr`at; }e be izbavam udiraj}i silno i kaznuvaj}i strogo. ]e ve zemam za Svoj narod, i }e bidam va{ Bog.

Toga{ }e znaete deka Jas, Gospod, va{iot Bog, ve izbavi od egipetskoto ugnetuvawe. ]e ve dovedam vo zemjata za koja se zakolnav deka }e im ja dadam na Avraam, Isak i Jakov, i }e vi ja dadam vo nasledstvo, Jas, Gospod.” (Izlez 6:6-8). Bog prvo so Izrael sklu~il zavet. Tie bile narodot koj {to Toj go izbavil i spasil i Bog rabotel so niv vo tekot na mnogu generacii. Toj gi odnesol niz pustelijata vo zemjata, davaj}i im sudii, carevi, sve{tenici i proroci, i im ja objavil na niv Svojata namera {to se odvivala. Nivniot neuspeh da go postignat toa {to Bog go imal vo namerata trebalo da rezultira vo najzabele`itelnoto od site dela na Bog za ~ove{tvoto.

44

Tatko Zatoa {to nemalo drug izlez, i zatoa {to Toj go saka ~ove{tvoto tolku mnogu, Bog ja spasil situacijata samo kako {to Toj mo`el. Koga na sekogo mu bilo o~igledno deka narodot ne mo`e da se dr`i do svojot del od dogovorot - da bidat celosno poslu{ni na Bog - Bog napravil Negoviot Sin da bide roden, od devicata Marija preku upotreba na Negovata sila, Negoviot Svet Duh. Do sega vo ovaa bro{ura namerno se skoncentriravme na ulogata na Tatkoto vo procesot na spasenieto i za sporedba ka`avme mnogu malku za Sinot, Gospod Isus Hristos. Nie }e go popravime toa naskoro, no prvo treba da zabele`ime deka inicijativata so koja Isus dojde da ja spasi situacijata na neuspehot na ~ove{tvoto be{e vo celost deluvawe na Tatkoto. Se bara{e sorabotkata na Sinot, sekako, no bez odlukata i posvetenosta na Tatkoto nema{e da ima Sin, i nema{e da ima spasenie. Sekoj roditel znae deka negovite deca objavuvaat ne{ta povrzani so nego koi {to toj pove}e bi sakal da ne bidat otkrieni. U~itelite na {kolo znaat mnogu dobro, posebno koga tie zboruvaat so deca koi nemaat razvieno ~uvstvo za toa {to smee da bide otvoreno ka`ano, a {to e najdobro da ostane vnatre vo familijata! Za sporedba, prekrasnoto ne{to koe {to Isus go objavil vo vrska so Bog, koe {to ne bilo vo potpolnost ceneto pred toa, bila goleminata na Negovata qubov kon nas. Pridonesuvaj}i kon toa Sin da bide roden, koj {to }e `ivee `ivot bez

45

gre{ka, }e umre kako `rtva za grevovite, i toga{ da bide krenat od mrtvite, Bog poka`al deka nema granici za toa {to Toj }e go stori za da spasi i da izbavi za Sebe lu÷e koi treba da bidat Negov sopstven narod. Kako {to veli Pismoto: “Za{to Bog tolku go vozqubi svetot, {to Go dade Svojot Edinoroden sin, ta sekoj, koj veruva vo Nego, da ne zagine, tuku da ima ve~en `ivot. Za{to Bog ne Go isprati Svojot Sin vo svetot za da mu sudi na svetot, tuku svetot da se spasi preku Nego.” (Jovan 3:16,17); “Vo toa ní se otkri Bo`jata qubov, kon nas, {to Bog Go isprati vo svetot Svojot Edinoroden Sin za da `iveeme preku Nego. Qubovta e vo ova: ne deka nie sme Go vozqubile Bog, tuku Toj né vozqubi nas i Go isprati Svojot Sin kako `rtva pomirnica za na{ite grevovi. Vozqubeni, ako Bog né vozqubi taka, i nie treba da se qubime eden so drug.” (1Jovan 4:9-11)

Toa be{e tajnata koja {to ~ekala da bide otkriena - deka vo pogodno vreme Bog }e ja otkrie polnotata na Svojata qubov. Deka Toj }e bide Tatkoto na Svojot narod, i toa }e go stori vozmo`no preku ra÷aweto na Svojot vozquben Sin.

46

Kus pregled � Ima mnogu strani na karakterot i

namerata od Bog, kako {to i bi o~ekuvale. Toj e izvorot na seta mo} i sila-bez po~etok ili kraj-Ve~niot. Toj go sozdal i go hrani svetot, i go storil toa so namera. Toj ima namera da ja ispolni Zemjata so narod koj {to }e gi spodeluva Negovite vrednosti i }e gi otslikuva Negovite karakteristiki. Nakuso, toj saka nie da postaneme lu÷e koi znaat za Bog.

� Bog e kompletno dobar; Negoviot karakter e vo potpolnost osloboden od grev ili zlo; i Toj voop{to ne mo`e da ima ne{to so toa. Navistina, Bog e posveten na uni{tuvaweto na seto zlo, taka da Negovata pravednost }e ima prevlast-i toa }e bide za ve~noto dobro na sekogo. Toj e so namera i odlu~nost, kako {to Negovoto memorijalno ime “Jahve” i poka`uva. Toj e izbavitel i spasuva~ na lu÷e so koi Toj }e sklu~i dogovor preku zavet.

� Bog prvo sklu~il zavet so Negoviot odbran narod Izrael, no so toa {to tie bile samo lu÷e i skloni na gre{ewe, narodot na Izrael ne uspeal kako {to ne uspeale ni ma`ite i `enite od site nacii i vekovi. Ne{to drugo bilo potrebno ako treba namerata od Bog da uspee, i Bog go predizvikal toa isto taka. Toj napravil Sin da bide roden od devicata Marija. Sevkupnata namera na Gospod Isus e da gi

47

“spasi svoite lu÷e od nivnite grevovi”. Toj golem nastan go prika`uva Bog kako nikoga{ pred toa, kako Tatko koj tolku go saka svetot {to Go sozdal taka {to Toj }e odi do krajnost, zaedno so Gospod Isus, za da im dade na drugite {ansa da najdat spasenie.

7. Bog Tatkoto na Gospod Isus I Semo}niot Bog i Negoviot Sin se unikatni. Ve}e vidovme deka Bog jasno mu stavil na znaewe na Izrael u{te od samiot po~etok na nivnata duhovna avantura kako Negov narod deka Toj ne treba da bide sporeduvan so nitu eden od bogovite obo`uvani od drugite narodi. Toj bil, e, i sekoga{ }e bide vo Prevlast nad sé, i taa poraka se sre}ava niz celata Biblija, glasno i jasno. Eve samo nekolku primeri: “Ne }e ima{ nikakvi drugi bogovi pokraj Mene. Ne }e si pravi{ vrezan lik, nitu nekakva slika na ona {to e gore vo neboto, ili dolu na zemjata, ili vo vodata, pod zemja. Ne }e im se poklonuva{ nitu }e im slu`i{“ (Izlez 20:3-5; edna od 10-te Zapovedi); “Za{to Gospod, va{iot Bog, e Bog nad bogovite, Gospodar nad gospodarite, Bog golem, silen i stra{en, Koj ne e pristrasen i ne se potkupuva; im dava pravda na sirakot i na vdovicata; go qubi pridojdenikot, mu dava hrana i obleka. Qubete go i vie pridojdenikot, za{to i samite bevte pridojdenci vo Egipetskata Zemja. Boj se od Gospod, Svojot Bog; slu`i Mu Nemu;

48

prilepi se do Nego; zakolnuvaj se vo Negovoto ime, toj e tvoja slava, tvojot Bog, Koj zaradi tebe napravi golemi i ~udesni dela {to gi vidoa tvoite o~i.” (Povtoreni Zakoni 10:17-21); “Tvoja e, Gospodi, veli~inata, silata, slavata, sjajot i veli~estvoto i na zemjata; Tvoe e, Gospodi, carstvoto, i Ti si vozvi{en nad sé, Glavatar na sé! Od Tebe se bogatstvoto i slavata, Ti vladee{ nad site, vo Tvojata raka se silata i mo}ta, vo Tvojata vlast e da napravi{ golemo i silno sé.” (1Letopisi 29:11,12; isto kako i Molitvata od Gospod); “... Eden Bog i Tatko na site, Koj e nad site, i preku site i vo site.” (Efesjani 4:6) “Bla`eniot i edinstveniot Vladetel, Car nad carevite i Gospodar nad gospodarite; Koj edinstveno ima besmrtnost, `iveej}i vo nepristapna svetlina Kogo nikoj od lu÷eto ne go videl nitu mo`e da Go vidi. Nemu ~est i ve~na sila. Amin!” (1Timotej 6:15,16).

Bog e Eden Unikatnata i nepromenlivata pozicija na Semo}niot Bog e dominantna tema vo dvata Zaveta-Stariot i Noviot. Vo edna prilika Gospod Isus bil pra{an koja bila najgolemata zapoved vo Zakonot, a negoviot odgovor bil: “Qubi Go Gospod tvojot Bog so seto svoe srce, i so seta svoja du{a i so seta svoja misla!

49

Toa e najgolemata i prva zapoved;” (Matej 22:37,38). Toa go potvrdilo ona koe {to Evreite otsekoga{ go smetale za va`en element na karaterot i liceto na Bog-deka ima samo Eden Bog i deka Toj mora da bide sakan so seta na{a sposobnost. Toa e golemata izjava na Knigata Povtoreni Zakoni: “^uj, Izraelu! Gospod e na{ Bog, Gospod e Eden! Zatoa qubi Go Gospod, svojot Bog, so seto svoe srce, so seta svoja du{a i so seta svoja sila!” (Povtoreni Zakoni 6:4,5) I eve go paradoksot! Isus podu~uval deka Bog trebalo da bide obo`uvan kako unikaten i vrhoven so vlast nad site, ne{to {to Toj ~esto go naglasuval. Sekoj tatko e pogolem od svojot sin, i vo toa toj e prv, go donesol svojot sin vo postoewe, se gri`el za nego kako {to i e sposoben, i go saka kako svoj sopstven. Taka Semo}niot Bog e pogolem od Svojot Sin, Gospod Isus Hristos. Sepak, zatoa {to Isus tvrdel deka e Sin na Bog, negovite Evrejski sovremenici tvrdele deka toj sebe si se izedna~uval so Bog! Kolku Isus da negoduval i se trudel da gi objasni ne{tata, tie nastojuvale da go obvinat za bogohulewe, zaradi tie izjavi. Eve eden primer:

“Mojot Tatko - Koj mi gi dade - e pogolem od site, i nikoj ne mo`e da gi grabne od rakata na Mojot Tatko. Jas i Tatko Mi edno sme.

50

Judejcite pak donesoa kamewa, za da Go ubijat so kamewa. Isus im odgovori: Vi poka`av mnogu dobri dela od Mojot Tatko; za koe od tie dela frlate kamewa na Mene? Judejcite Mu odgovorija: Ne Te kamenuvame zaradi dobro delo, tuku zaradi bogohulstvo-za{to Ti, bidej}i ~ovek, se pravi{ Bog.” (Jovan 10:29-33)

Bog i Isus se "Edno" Probal kolku {to mo`el; Isus izgleda deka ne mo`el da gi dovede religioznite voda~i do razbiraweto koe {to toj go veruval, vo prevlasta i vozvi{enosta na Bog. Faktot, deka toj tvrdel deka bil so ista misla i namera kako i negoviot Tatko, se ~ini deka samo gi odminal. No, sovr{eno e jasno deka ova bilo Edinstvoto koe {to i Tatkoto i Sinot go spodeluvale-tie gi sakale istite ne{ta, ja imale istata nade` i ja imale istata qubov eden za drug. ^udno, crkvata vo tretiot i ~etvrtiot vek po Hristos, ja napravila vsu{nost istata gre{ka vo vrska so relacijata Tatko i Sin. Pismoto podu~uva deka Isus e edinstven, kako edinstveniot Sin koj {to Bog nekoga{ go za~nal: “I Zborot stana telo i se nastani me÷u nas i ja vidovme Negovata slava, slavata {to ja ima kako Edinoroden od Tatkoto-poln so blagodat i vistina. Nikoj nikoga{ ne go videl Bog; .. Edinorodniot Bog, Koj e vo pregratkata na Tatkoto, Toj Go objavi.” (Jovan 1:14,18);

51

“A koga se ispolni vremeto, Bog Go isprati Svojot Sin, roden od `ena, roden pod Zakonot, za da gi otkupi onie koi bea pod Zakonot, za da go primime posinuvaweto.” (Galatjani 4:4,5). No, mnogu odamna, crkovnite voda~i odlu~ile deka toa ne e dovolno za niv i crkovna formula bila smislena koja {to go pravi Gospod Isus ednakov i ve~en kako i Tatkoto. Ova go potvrdilo nego deka e od ista supstanca. Anatemi, ili prokletstva, se naso~eni kon site koi imaat poinakvo mislewe-vklu~uvaj}i go i pi{uva~ot na ovaa bro{ura! (kako i mene koj {to ja preveduvam) U~eweto na crkvata za Trojstvoto ne e spored Pismoto. Mo`ebi bilo izmisleno so najdobri nameri, i pokraj toa {to duri i toa e somnitelno-mnogu od politikata na crkvata povlijaelo na rabotata na crkovniot Sovet {to ja vtemelilo izjavata na veruvawata sega vikana Kredo(vera, veruvawe). No u~eweto koe {to tie go promovirale bilo {tetno za Tatkoto i Negoviot Sin. Zatoa {to, spored vistinata, Tatkoto ostanuva so prevlast-vrhovna vlast nad site, vklu~uvaj}i go i Negoviot Sin:

Apostolot Pavle napi{al: No sakam da znaete deka Hristos e glava na sekoj ma`, a ma`ot e glava na `enata; a pak Bog e glava na Hristos. Isus rekol: “Se vra}am kaj Mojot Tatko i Va{iot Tatko, pri Mojot Bog i va{iot Bog “ (Jovan 20:17).

52

Volna @rtva U~eweto za Trojstvoto isto taka mu {teti na Gospod Isus, zatoa {to go prika`uva za ne{to sosema poinakvo od ona {to navistina e. Toj e “edinstveniot za~nat Sin od Bog”, roden preku silata na Bog-Svetiot Duh-i vaka e postaven na unikaten na~in. Od svojata majka Marija toj gi nasledil site karakteristiki {to nie gi imame, vklu~uvaj}i gi site tie sklonosti {to né naso~uvaat nadvor od patot na poslu{nost i vernost. Od svojot Tatko toj gi nasledil karakteristikite od Bog. Nikoj ne go prisilil Isus da go dade svojot `ivot kako `rtva za nadminuvawe na grevovite na svetot; toj go prifatil toj povik so slobodna voqa. Edna{ toj rekol: “Tatkoto Me qubi zatoa {to Jas go davam Svojot `ivot, za da go zemam pak. Nikoj ne Mi go odzema, tuku Jas go davam Sam od Sebe. Imam vlast da go dadam, i imam vlast da go zemam pak. Ovaa zapoved ja primiv od Mojot Tatko.” (Jovan 10:17,18). Koja i da bilo sugestija deka Isus ne bil na svoja voqa sou~esnik, tuku deka bil nekako predprogramiran da uspee, odvra}a mo{ne silno od toa {to Gospod go postignal, kako {to Pismoto e brzo vo potvrduvaweto na toa. Duri i samoto nebo e prika`ano deka go prifa}a kako Eden koj zavrednuva da sedne so svojot Tatko na Negoviot prestol i da vladee so Nego zaradi toa {to go postignal.

53

“Dostojno e Jagneto, Koe e zaklano, da primi: sila i bogatstvo, i premudrost i mo}, i ~est i slava i blagoslov. I go ~uv sekoe sozdanie, koe e na neboto i na zemjata, i od zemjata i vo moreto, i sé {to e vo niv, da zboruvaat: Na Onoj Koj sedi na prestolot, i na Jagneto, blagoslov i ~est, i slava i vlast, vo site vekovi!” (Otkrovenie 5:12,13) Vaka duri i samoto nebo e prika`ano kako da e blagodarno za vernoto i poslu{no delo na Gospod Isus Hristos, ovde spomenat kako Jagneto od Bog, {to gi ~isti grevovite na svetot-edna od mnogute tituli na Gospod Isus, ~ie {to delo be{e kako so {iroko pole na deluvawe taka i so {irok efekt na postignuvawe. Ovde, toga{, be{e iskombinirana qubov i delo - qubovta od Bog vo obezbeduvaweto na Svojot Sin i potoa volnosta za nego da umre; qubovta od Sinot vo volnosta da sorabotuva vo potpolnost so Svojot Tatko. “No Bog ja poka`a Svojata qubov kon nas so toa, {to Hristos umre za nas, dodeka u{te bevme gre{nici.” (Rimjani 5:8).

Kus pregled � Nema nekoj koj mo`e da se sporeduva so Bog.

Toj e, i sekoga{ }e bide vrhoven nad site. Ima samo Eden Bog, Tatkoto; i eden Gospod Isus Hristos. Isus e edinstveniot za~nat Sin od Bog; roden od Marija koga Svetiot Duh od Bog ja “osenil” nea. Deteto {to se rodilo bilo samo po sebe “sveto” (Luka 1:35)

54

� Gospod Isus Hristos isto taka e unikaten, kako {to mu dolikuva na nekoj {to e vikan “edinstveno-za~nat”. Nikoga{ nemalo, i nikoga{ nema da ima drug Sin od Bog. Isus do{ol zaradi posebnata namera za spasuvawe na ^ove{tvoto od sigurnoto uni{tuvawe. Toj bil isku{uvan tokmu na istiot na~in na koj {to i nie sme isku{uvani za da iska`eme neposlu{nost kon Bog, no vo tekot na siot svoj `ivot toj ne popu{til; taka da toj go odbral patot na poslu{nosta. Za nego mo`e da se ra~e, kako za nikoj drug, deka toj be{e “bez grev”; i deka toj be{e “svet, bezopasen, neizvalkan i izdvoen od gre{nicite” (Evreite 4:15; 7:26)

� Deka Bog trebalo da go prati Svojot Sin, i deka Isus trebalo da sorabotuva vo potpolnost so svojot Tatko, ni dava golema nade`. Tie rabotele zaedno za da ja dostignat mo`nosta na spasenieto za nas, a nie treba da ja razbereme nivnata zaedni~ka aktivnost kako {to Pismoto toa go opi{uva. Navistina e od va`nost da gi vozdignuvame i dvajcata, i Tatkoto i Sinot zaradi golemata Nade` koja {to sega ní e dadena na nas, ako sakame da ja iskoristime pridobivkata od toa.

8. Bogot od Biblijata i Vie Ova mo`e da e od kratkotraen interes, ako ste qubopitni vo vrska so religijata i sakate da doznaete vo {to veruvaat drugite lu÷e. No

55

situacijata e mnogu poseriozna od ova. Zamislete si deka ste oti{le da si go proverite zdravjeto, zatoa {to ne ste go storile toa so godini i posakavte da go zapoznaete noviot doktor-samo za da vi ka`e deka imate nekoja bolest tolku seriozna i deka, bez iten tretman, }e umrete pred krajot na godinata. Toa bi bilo {ok, zarem ne! Nekoj koj {to mnogu retko ja prelistuva Biblijata, od ~ista radoznalost, }e do`ivee duri i pogolem {ok od toa, za{to Biblijata ní ka`uva, povtorno i povtorno, deka na{ata situacija kako ~lenovi na ~ove~kata rasa e beznade`na. Nie }e umreme, sekoj eden od nas. Bez pomo{ta od Bog nitu eden od nas {to go ~ita ova nema da bide ovde ili kade i da bilo, po 100 godini. I pokraj narodnoto veruvawe deka ima ne{to vnatre vo nas {to `ivee za sekoga{, Biblijata go ka`uva toa kako {to e. Bez planot od Bog za spasenie, na{ata situacija e beznade`na. No ne treba da bide!

Nade`ta na Evangelieto Bog ostavil da pomine mnogu vreme za da otkrie kakov e Toj - i se poka`uva deka e najdobroto ne{to. Toj blagodaten, milostiv, dolgotrpeliv, poln so qubov, gri`liv, so namera, mo}en, sposoben da gi re{i na{ite najdlaboki problemi i volen da ní dade `ivot. Bog ní nudi ne{to koe {to nie ne go zaslu`uvame i ne mo`eme da go postigneme samite od sebe - ve~en `ivot vo sovr{en svet. Bog ima namera da go vospostavi

56

Svoeto Carstvo na zemjava, so Gospod Isus Hristos kako Car. I zatoa {to Toj e “Gospod na voinstvata”, Bog ima namera da go naseli toj svet so lu÷e koi Go sakaat Nego, se kako Nego, i sakaat da bidat pobo`ni za sekoga{. Ako mislite deka zvu~i dosadno, toga{ ponudata od Bog mo`e da ne ve privle~e. No ako sakate podobra i pozadovolitelna idnina toga{ e na raspolagawe. Navistina! Koga Gospod Isus Hristos `iveel na Zemjava, lu÷eto bile v~udonevideni od kvalitetot na negoviot `ivot. Ne{tata {to gi storil, i zborovite {to gi izgovoril, ne bile kako ne{tata {to gi videle ili slu{nale pred toa. Za{to Isus ja donesol vizijata za vistinska pobo`nost kaj lu÷eto. Toj bil kako svetlina {to sveti vo temnina, koe {to ja poka`alo temninata tokmu takva kakva {to bila, i postanal za nas svetilnik {to treba da go sledime. Apostolot Jovan na vakov na~in go opi{al vlijanieto koe {to `ivotot na Isus go ima izvr{eno: “Sudot se sostoi vo ova: Svetlinata dojde vo svetot, a lu÷eto ja zasakaa temninata pove}e od svetlinata, za{to delata im bea zli. Za{to , sekoj koj pravi zlo ja mrazi svetlinata i ne odi kon svetlinata, za da ne bidat otkrieni negovite dela; a koj ja izvr{uva vistinata odi kon svetlinata, za da se vidat negovite dela, bidej}i se izvr{eni vo Bog.” (Jovan 3:19:21)

Svetlina ili Temnina? Toa e izborot za nas, za sekoj eden od nas. Dali sakame da ja prifatime ponudata od Bog i da

57

bideme prosvetleni od toa {to Toj saka da go stori za nas i so nas? Ili pove}e sakame da se pletkame naokolu i da go postigneme najdobroto na na{eto postoewe dostignuvaj}i starost od sedumdeset godini? Nikoj nema da né prisili da doneseme odluka; od nas zavisi. No eve gi dvete strani kako {to gi razgleduvavme zaedno na poslednite nekolku strani.

1. Bog se obznanil Sebe si na razli~ni na~ini. Otkako go sozdal svetot, Toj progresivno ja otkril Svojata namera preku patrijarsite, sve{tenicite i prorocite. Biblijata go sodr`i toa otkrovenie i nie mo`eme da go ~itame samite, i da vidime {to se nudi. Apostolot Petar go objasnuva toa kako “golemoto i skapoceno vetuvawe” na Bog, i toga{ rekol deka tie mo`at da né preobrazat. Nie ne mora da umreme vo na{ite grevovi; nie mo`eme da bideme spaseni i da postaneme pobo`ni, so Bog. Toa sega e vozmo`no zatoa {to Bog ja prevzel inicijativata i predizvikal Sin da bide roden od Devicata Marija. Toa bilo delo na sebeotkrivawe-ne{to {to ní ka`uva pove}e za srceto i mislata od Bog otkolku {to i da bilo drugo {to storil.

“Bog, Koj od stari vremiwa, mnogupati i na mnogu na~ini, im zboruva{e na na{ite tatkovci preku prorocite, vo poslednive denovi ní zboruva{e preku Sinot, Kogo Go postavi za naslednik na sé ...” (Evreite 1:1)

58

2. Isus `iveel spored vrednostite na familijata od Bog. Toj bil sozdaden kako nas, vo sekoj pogled, no toj `iveel sosema poinaku od nas. Tamu kade {to nie ne uspevame, toj pobedil; kade {to nie gre{ime, toj ne pogre{il; kade {to nie ne poslu{uvame, toj poslu{al, vo bukvalna smisla na zborot. Vo sé mu ugodil na nebesniot Tatko. Tatko i Sin bile edno vo namerata i celta. Zaedno tie poka`ale sovr{eno edinstvo na qubov i posvetenost. Od Isus bilo pobarano da go dade svojot `ivot kako `rtva za grev, i toj go storil toa na svoja voqa, prifa}aj}i ja smrtta na krst kako edinstveno re{enie, veruvaj}i vo ova kako i vo sé drugo za{to Bog znae najdobro. Toj be{e, veli Pismoto:

“... poslu{en do smrt, duri i do smrt na krst. Zatoa i Bog Go prevozvi{i i Mu podari ime, {to e nad sekoe ime, i vo imeto na Isus da se pokloni sekoe koleno na onie: koi se na neboto, i na zemjata, i pod zemjata; i sekoj jazik da ispoveda deka Isus Hristos e Gospod, za slava na Bog Tatkoto.” (Filipjani 2:8-11)

3. Nie sme tokmu sega vo situacija na is~ekuvawe. Isus sega sedi od desnata strana na Bog, ~ekaj}i na vremeto koga }e se vrati za da upravuva nad Carstvoto od Bog na Zemjava. Lu÷eto se molat za toa sekoj den bez da go cenat toa {to go baraat: Bog da bide nivni Tatko (taka da tie mora povtorno da bidat rodeni); deka Negovoto

59

ime treba da bide objaveno kako sveto niz siot svet (koe {to }e bide koga Isus }e vladee kako Car); i deka Negovoto Carstvo treba da bide vospostaveno na zemjava, koga toa {to toj saka (a ne ~ove{tvoto) }e bide ostvareno.

“Tatko na{, Koj si vo nebesata, da se sveti Tvoeto ime; da dojde Tvoeto carstvo, da bide Tvojata volja, kako vo neboto, taka i na zemjata ...” (Matej 6:9,10).

Izbirawe Tokmu kako {to za Isus imalo samo eden pat-patot na krstot-i toj go odbral bez da se `ali, taka ima samo eden pat za sekoj od nas. Ako sakame ponuda od Bog za ve~en `ivot, nie isto taka mora da odime po patot na krstot-ne deka nie vsu{nost morame da bideme raspnati, za{to Isus umre za nas: “pravedniot za nepravednite”. Bog nudi da se sklu~i dogovor so site onie {to sakaat da imaat pridobivka od toa {to Isus go storil preku svojata smrt za spasuvawe i izbavuvawe. Toj e Izbavitelot i Spasitelot i sega, bez da ja kompromitirame Negovata svetost i pravednost-za{to Bog ja objavil svojata omraza kon grevot preku toa {to se slu~ilo na Kalvari-nie mo`eme da postaneme ispravni pred Bog. No ova spasenie e spored uslovite od Bog, ne na{ite, i mora da se usoglasi so toa {to Bog od Biblijata go objavil. Ne e dobro razmisluvaweto

60

deka nie mo`eme da najdeme spasenie za nas; ne mo`eme. Toga{ {to saka Bog od nas? [to mora da storime ako sakame da go obo`uvame Bogot od Biblijata i da bideme del od Negovata golema namera?

Kus pregled � Bog saka nie da najdeme vreme za da go

~itame Negoviot Zbor-Biblijata-i da Go zapoznaeme Nego i Negoviot Sin, Gospod Isus. Toa e vistinsko zadovolstvo {to se ~uva za nas, ako sé u{te ne ste se zapoznale so u~eweto na Biblijata. Nie mo`eme da pomogneme so Planer na Biblijata, koj {to }e vi pomogne da po~nete. Nema zamena za discipliniran pristap na ~itawe i razmisluvawe za sebe.

� ]e najdete deka Biblijata im dava napatstvija na vernicite da bidat baptizirani-so potopuvawe pod voda-vo spasuva~kata smrt na Isus. Mo`ebi ste krsteni kako bebiwa, no ova e ne{to poinakvo. Toa e na~inot koj {to Bog go nazna~il za nas javno da ja obznanime promenata na na~inot na `iveewe, i na{ata `elba da go sledime Isus. Baptizmot e na~inot na istapuvawe nadvor od temnite senki vo svetlinata na vistinata od Bog.

� Na baptiziranite vernici im se dava napatstvie da se sre}avaat za da go

61

obo`uvaat Bog, preku vosfaluvawe na Bog za seto ona {to e Toj i zablagodaruvaj}i Mu se za sé {to Toj pravi. Koga }e bidete spremni mo`eme da ve upatime kaj lu÷e koi mo`at da vi pomognat i kaj zaednici kaj koi }e bidete dobredojdeni.

� Vernicite se sre}avaat zaedno za da se zajaknat i da si pomognat eden na drug da `iveat spored zapovedite od Bog i zaedno da se pripremaat za Doa÷aweto, na Zemjava, na Gospod Isus Hristos. Izgleda deka negovoto Doa÷awe }e bide naskoro, koga blagodatnata namera od Bog }e vleze vo svojata zavr{na faza.

� Bog }e go ispolni svetot so Svojata slava. Slavete go sega, u~ej}i za site prekrasni ne{ta {to Toj gi napravil, Gi pravi, i }e Gi pravi.

� Odberete go Patot {to vodi kon ve~en `ivot i radost!

Tekvin Morgan

62

Ako sakate da nau~ite pove}e za Biblijata ve molime da ní pi{ete

na: ili: Christadelphian Bible Mission Hillside Road, Sidmouth Devon EX10 8JE, UK

MHB po{. pregradok 148 Ki~evo, 6250

email: info@cbm4yu.com www.thisisyourbible.com www.cbm4yu.com

mhbmk@yahoo.com

63

Bro{uri 1.Im trebaat li sve{tenici na Hristijanite? 2. \avolot i demoni 3. Koi se Hristodelfijanite 4. Neboto i pekolot 5. Svetiot Duh 6. Isus Sinot Bog ili Sinot Bo`ji 7. [to posle smrtta? 8. Edna Biblija mnogu crkvi 9 Tvojot del od Bo`jite vetuvawa 10. Bo`joto Carstvo na zemjava 11. Zo{to e kr{tevaweto va`no 12. Nade` za beznade`niot svet

Knigi 1. Istra`uvaj}i ja Biblijata �

Ve molam da mi gi pratite besplatnite bro{uri pod broj: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

(zaokru`ete go brojot od bro{urata)

Ve molam da mi ja pratite besplatnata kniga pod broj: 1 (zaokru`ete go brojot od knigata)

Ime i prezime________________________________________ Adresa_______________________________________________ Mesto________________________________________________ Tel.: ________________________ Mob.___________________ Email:_____________________________ Jazik: Makedonski � English �

64

DRUGI Bro{uri OD ISTATA SERIJA Im trebaat li sve{tenici na Hristijanite? \avolot i demoni Koi se Hristodelfijanite Neboto i pekolot Svetiot Duh Isus Sinot Bog ili Sinot Bo`ji [to posle smrtta? Edna Biblija mnogu crkvi Tvojot del od Bo`jite vetuvawa Bo`joto Carstvo na zemjava Zo{to e kr{tevaweto va`no Nade` za beznade`niot svet

The God of the Bible