999999 BBBooožžžíííccchhh jjjmmmeeennn aaa jjjeeejjjiiiccchhh vvvyyysssvvvěěětttllleeennnííí

Zpracování a grafická úprava: Imane Korektura: Karima a Imane Překlad: Yasmin, Fatima, Karima a Imane Použité zdroje: www.iberr.co.za/allah.htm, www.islam-qa.com, www.islamophile.org

Bismilláhi ar-Rahmáni ar-Rahím

Předmluva As-salámu alajkum wa rahmatulláhi wa barakátuhu, není zde boha kromě Alláha a Muhammad je Jeho poslem a prorokem. Všechna chvála a moc náleží jedině Bohu. Bez Jeho vůle by tento skromný průvodce Jeho vznešenými jmény nemohl vzniknout. In ša Alláh vám pomůže k obeznámení a zapamatování Jeho jmen. Ráda bych poděkovala sestrám Amal, Fatimě, Karimě, Yasmin a za jejich překlady. Nechť vám Alláh všem žehná a zostří naši paměť, ámin. Imane

Boží jména

Abychom mohli uctívat Boha, musíme ho znát. Proto je nesmírně důležité znát Jeho jména. Nejsou to jen Jeho jména, ale Jeho vlastnosti, Jeho podstata. Znalost Boha nás k Bohu přibližuje.

Když někoho poprvé potkáme, zeptáme se ho, jak se jmenuje. Pak se chceme dozvědět o tom, jak žije a jaké má vlastnosti. Boží jména jsou víc než jména, protože ztělesňují určitý stav, určitou Boží vlastnost. Boží jméno je třeba Al Qadir - moc, to znamená, že Bůh je opravdu mocný, že má moc cokoli udělat, je prostě Al Qadir.

Prorok Mohamed řekl: "Opravdu, Bůh má devadesát devět jmen. Kdo je drží nebo uchovává, ten vstoupí do ráje." (Buchárí)

Boží jména jsou dokonalá a výborná. Každý muslim je musí znát, chápat jejich význam a snažit si je zapamatova. Proto se enchalla budeme tato jména společně učit, souhlasíš?

"Bohu patří dokonalá jména. Vzývejte Ho jimi." súra 7 Al Araf verš 180

Jak se učit Boží jména

Nejprve je potřeba si přečíst 99 jmen Boha. U každého jména bychom se měli zkusit zamyslet a najít si nějakou souvislost s naším životem nebo s našimi znalostmi. Například - Milosrdný - zkusme si najít něco v našem životě, například to, jak je k nám Bůh milosrdný, že jsme věřící a ne nevěřící. U Slitovný - uvědomme si, že Bůh miluje odpuštění a že On jediný může odpustit naše hříchy. Když žádnou souvislost nenajdeme, nevadí, můžeme přejít na další jméno. Cílem tohoto cvičení je vytvořit si základní asociace pro Boží jména.

Potom: Je třeba učit se Boží jména po skupinách tří jmen. Jakmile známe první tři Boží jména - Bůh, Milosrdný, Slitovný - recitujeme si je nahlas. Potom si je šeptáme a zavřeme přitom oči, dokud se je nenaučíme nazpaměť (učíme se snadněji, pokud šeptáme a máme zavřené oči). Pak si dvě nebo tři minuty v klidu odpočineme a podíváme se na další tři jména - Svatý, Vládce, Pokoj a děláme to, co předtím.

Zase si chvíli odpočineme a pak přerecitujeme šest Božích jmen.

Můžeme si také Boží jména napsat na několik listů papíru - například 25 jmen na list. Tím vstoupí do hry i naše vizuální paměť, protože si lépe zapamatujeme první a poslední jméno na každém listu.

Dám vám také další radu - večer před spaním si alespoň třikrát přeříkejte všechna Boží jména, která znáte. Prorok nám přeci radil, abychom před spaním děkovali Bohu a řekli slova "chvála Bohu". Když to řekneme, dostane se nám požehnání a hned se cítíme šťastnější. Kdykoli řekneme díky Bohu, jsme šťastnější, a když jsme šťastní, tak se učíme lépe. (Vzpomeňte si na vlastní zkušenosti. Kdy jste se učili lépe, když jste byli smutní nebo když jste byli spokojení?) Lékaři vědí, že nemocný, který má deprese, má snížené intelektuální schopnosti. Když proto před spaním pochválíme Boha a zopakujeme si Boží jména, budeme požehnáni a naučíme se Boží jména snadněji. Stejné pravidlo platí i pro učení súr.

Rady pro sestry a bratry, pro které není arabština mateřský jazyk:

Když si čtete seznam Božích jmen, snažte se u každého najít překlad a vysvětlení daného jména. Zkuste si třeba každé jméno shrnout do krátké vysvětlující věty ve vaší mateřštině. Stejně tak se význam učte i u každého samostatného jména. Když budete význam dobře chápat ve vašem mateřském jazyku, lépe se ho naučíte. Platí to i pro učení súr.

Chvála a sláva Bohu. Kéž nás Bůh vede ve zkouškách života a v našem praktikování islámu.

Bratrsky váš Sehrine Mokrane, sestersky vaše Amal

List 99 Božích jmen 1. Alláh – Bůh (Jediný všemohoucí, hodný uctívání) 2. ar-Rahmán - Milosrdný (Je milosrdný a laskavý ke všem svým stvořením) 3. ar-Rahím – Slitovný (Laskavý v nejvyšší možné míře) 4. al-Malik – Král (Vládce veškerého světa, král králů) 5. al-Quddús - Svatý, čistý (Nemá žádné chyby) 6. as-Salám - Mír, pokoj (Uvolňuje své služebníky od veškerého nebezpečí) 7. al-Mumin - Podněcuje víru (Vnáší světlo víry do našich srdcí) 8. al-Muhajmin – Ochránce (Hlídá a ochraňuje všechno. Pomáhá v nebezpečí) 9. al-cAzíz - Mocný a silný (Má moc nade vším a nade všemi) 10. al-Džabbár – Podmaňující (Obnovuje všechny zničené věci a dokončuje nekompletní) 11. al-Mutakabbir – Velmožný (Projevuje svou velikost ve všem a všemi způsoby) 12. al-Cháliq – Stvořitel (Vytváří z ničeho vše, určuje vše) 13. al-Bári – Tvůrce, Přetvářející (Stvořil či přetvořil něco z něčeho) 14. al-Musawwir – Utvářející, Dávající tvar (Tvaruje všechno, dává všemu formu a povahu) 15. ar-Ghaffár – Vše-Odpouštějící (Je vždy připraven odpustit) 16. al-Qahhár - Podmanitel (Ovládá vše a nastoluje svou vůli) 17. al-Wahháb – Dárce (Neustále uděluje požehnání různého druhu) 18. ar-Razzáq – Poskytující obživu (Poskytuje svým stvořením vše potřebné) 19. al-Fattáh – Otevírající (Přináší řešení všech problémů a vše ulehčuje) 20. al-cAlím – Vědoucí (Má úplné vědění o všem.) 21. al-Qábid - Třímající, Zadržující (Který zadržuje a omezuje) 22. al-Básit - Rozprostírající (Uvolňuje, roztahuje) 23. al-Cháfid - Ponižující (Potlačuje, pokořuje) 24. ar-Ráfic - Povyšující (Pozvedává, povyšuje) 25. al-Mucizz - Povznášející, Dárce cti (Uděluje čest a důstojnost) 26. al-Mudhill - Pokořující (Pokořuje a zahanbuje) 27. as-Sámí c - Slyšící (Alláh slyší vše) 28. al-Básir - Vidoucí (Alláh vidí vše) 29. al-Hakam - Soudce, Rozhodčí (Soudí a nechá zvítězit pravdu) 30. al-cAdl - Spravedlnost (Je nestranný) 31. al-Latíf – Bystrý, Důvtipný (Je důvtipný a vyzná se ve všech věcech) 32. al-Chabír – Zpravený, Zkušený (Zná všechno skryté a tajné) 33. al-Halím – Shovívavý, Soucitný (Nejvlídnější a Nejlaskavější) 34. al- cAzím - Velkolepý, Nesmírný (Největší a Nejskvělejší) 35. al-Ghafúr - Odpouštějící (Ten kdo odpouští) 36. aš-Šakúr - Uznalý (Nejlépe odměňuje dobré skutky) 37. al- cAlíjj - Ušlechtilý, Velkolepý, Vyzdvižený (Vysoko postavený) 38. al-Kabír – Velký (Svrchovaně Velký) 39. al-Hafíz – Strážce, Uschovávající (Hlídá všechna svá stroření v každém okamžiku) 40. al-Muqít - Vyžívující (Živí každé své stvoření) 41. al-Hasíb – Zúčtovatel (Zná veškeré podrobnosti) 42. al-Džalíl – Velkolepý, Vznešený (Majestátní a Vznešený) 43. al-Karím – Velkorysý, Štědrý (Jeho velkorysost je nejhojnější) 44. ar-Raqíb – Hlídající, Střežící, Pozorovatel, Dozorce (Stále nás sleduje) 45. al-Mudžíb – Odpovídající, Vyslyšující (Odpovídá na prosby) 46. al-Wásic – Chápající, Vše zahrnující (Jeho schopnosti a možnosti jsou bez omezení) 47. al-Hakím – Moudrý (Každý jeho příkaz a čin jsou moudré) 48. al-Wadúd – Milující, Láskyplný (Má rád své dobré služebníky a soucítí s nimi) 49. al-Madžíd – Slavný (Jeho sláva je největší a nejvyšší)

50. al-Bácith – Křísitel (Určuje smrt a vyzdvihuje mrtvé z jejich hrobů) 51. aš-Šahíd – Svědek (Je všudypřítomný a vše pozoruje) 52. al-Haqq – Pravda (Přetrvává nezměněn) 53. al-Wakíl – Ochránce, Ručitel, Obhájce (Řídí záležitosti těch, kteří se mu odevzdávají se svým

břemenem lépe než mohou oni sami) 54. al-Qawí – Nejsilnější (Majitel veškeré síly) 55. al-Matín – Pevný, Stálý (Navždy přetrvá) 56. al-Walí – Ochránce, Blízký druh (Řídí celý svět a ochraňuje jako přítel) 57. al-Hamíd – Chvályhodný (On je jediný hoden chvály) 58. al-Muhsí – Dobře počítající, Vědoucí o každé jednotlivé věci (Zná počet všeho, i nekonečna) 59. al-Mubdí – Původce, Zakladatel (Stvořil vše z ničeho) 60. al-Mucíd – Obnovující (Znovu stvoří svá stvoření poté co je usmrtí) 61. al-Muh’í – Život dávající (Dává život a vitalitu) 62. al-Mumít – Smrt dávající (Stvořil smrt) 63. al-Hajj – Živý (Alláh je trvalý) 64. al-Qajjúm – Soběstačný (Je nezávislý, samostatný) 65. al-Wádžid – Nalézající (Není před ním nic skryto) 66. al-Mádžid – Slávyplný (Jeho důstojnost a sláva jsou největší) 67. al-Wahíd / al-Ahad – Jeden (On je pouze jeden jediný) / – Jedinečný (On je Ojedinělý) 68. as-Samad – Věčný (Soběstačný Pán, všechna stvoření jej potřebují, nepije ani nejí) 69. al-Qádir – Všemocný (Stvořil vše z ničeho) 70. al-Muqtadir – Stvořitel vší moci (On má moc nade vším) 71. al-Muqaddim – Urychlující (Urychluje co si přeje) 72. al-Mu’akhhir – Odkládájící (Odkládá co si přeje) 73. al-Awwal – První (Alláh je prvním) 74. al-Áchir – Poslední (Alláh je posledním) 75. az-Záhir – Zjevný (Ví o každé věci) 76. al-Bátin – Skrytý (Alláh se skrývá v nás samotných) 77. al-Wálí – Vládce (Alláh je nejbližším přítelem a ochráncem Jeho služebníka) 78. al-Muta cálí – Povznesený (Vysoce postavený ve všech vlastnostech) 79. al-Barr – Dobrodinec (Zdroj všeho dobra, Jeho laskavost je největší) 80. at-Tawwáb – Příjemce pokání (Alláh je blahosklonný) 81. al-Muntaqim – Mstitel (Spravedlivý v trestu nepřítelů) 82. al-cAfuw – Promíjející (Odkládá co si přeje) 83. ar-Raúf – Shovívavý (Alláh je soucitný a blahovolný) 84. Máliku ´l-Mulk – Držitel Svrchovanosti (Alláh má absolutní moc) 85. Dhú ´l-Džalál wa ´l-Ikrám – Držitel vznešenosti a velkodušnosti (Majitel jak velikosti tak laskavé

velkomyslnosti) 86. al-Muqsit – Nestranný (Vykonává vše s harmonií a vyrovnaností) 87. adž-Džámic – Shromažďovatel (Shromažďuje co chce, kdy chce) 88. al-Ghaní – Soběstačný (Je zcela nezávislý) 89. al-Mughní – Obohacovatel (Dodavatel potřebného) 90. al-Mánic – Zadržovatel (Odepře cokoliv chce) 91. ad-Dárr – Skličující (Stvořitel věcí způsobujících bolest a poškození) 92. an-Náfic – Dobrodinec (Stvořitel věcí přinášejících užitek a výhody) 93. an-Núr – Světlo (Přináší světlo, osvětluje tváře,mysli i srdce svých služebníků) 94. al-Hádí – Průvodce (Poskytuje vedení) 95. al-Badíc – Prapůvodce (Původce všeho. Řekne jen „Staň se“ a stane se)

96. al-Báqí – Věčný (Stále trvající) 97. al-Wárith – Dědic (Skutečný majitel všeho bohatství.) 98. ar-Rašíd – Vedoucí správnou cestou (Neomylný) 99. as-Sabúr – Trpělivý (Jeho trpělivost je nekonečná)

Boží jména a jejich vysvětlení

Alláh – Bůh (Jediný všemohoucí, hodný uctívání)

Slovo Alláh je vlastně správné jméno Stvořitele jehož vůle je převyšující a Kdož je hoden nejvyšší pocty, největšího respektu a obdivu a jediným předmětem uctívání. Titul Alláh je dokonalý a každé jiné jméno bude jeho chabý nahraditel. Odkazuje na všechny vlastnosti dokonalosti a krásy a presentuje Jednoho a Jediného Boha. Titul Alláh je ideálním jménem Boha, jiné zahrující i Rabb, jsou vlastnostmi Boha. „Je zde devadesát devět jmen Alláha, ten kdo si je zapamatuje se dostane do Ráje.“ (hadíth).

Slovo Alláh znamená v arabštině Bůh. Všichni muslimové toto slovo vyslovují mnohokrát za den, za různých okolností. Cokoli muslim udělá, doprovází to jménem Božím (bismillah). První pilíř islámu spočívá v uznání, že Allah je jediný (la illaha illa Allah) a že Mohamed je Jeho prorok. Také říkáme Allahu Akbar - Bůh je veliký.

Tohle jméno je první, které je uvedené v Koránu: "Chvála Bohu, Pánu světů" Al Fatiha, verše 1 - 2

A je také poslední, které je uvedené v Koránu: "Řekni, hledám ochranu u Pána lidí, vládce lidí, Boha lidí" súra 114, an Nas, verše 1 -3

Súry: (1:1) (2:7, 8, 9, 10, 15, 17, 19, 20, 22, 23, 26, 27, 28) (3:18) (5:109) (20:14) (59:18, 19, 22, 23, 24)

ar-Rahmán – Milosrdný (Je milosrdný a laskavý ke všem svým stvořením)

ar-Rahím – Slitovný (Laskavý v nejvyšší možné míře)

Tato dvě slova mají stejný kořen - rahma – což znamená milosrdenství (mít slitování nad někým, soucit, dávat mu..).

ar-Rahmán - milosrdný – Rahma znamená něhu, která způsobuje jednomu ukázat milost druhému. Proto ar-Rahmán znamená, že Alláh má mnoho milosrdenství a lásky pro Jeho stvoření. On dává požehnání a prosperitu všem.

"Řekni: Vzývejte Boha nebo vzývejte Milosrdného, ať už Ho vzýváte jakkoli, Jemu patří výborná jména." 17:110

Súry: (1:3) (2:163) (13:30) (17:110) (19:18, 19, 26, 44, 45, 58, 61, 69, 75, 78, 85, 87, 88, 91, 92, 93, 96) (20:5, 90, 108, 109) (21:26, 36, 42, 112) (25:26, 59, 60) (26:5)

ar-Rahím – Slitování je trpělivost a odpuštění, které pro nás Alláh má a které od Něj odchází ke všem Jeho stvořením, ochraňujíce je, uchovává je, vede je k dobru a provází je. Slitování Boží je pro každého, zatímco Jeho spravedlnost a trest jsou pro ty, kteří se odvrátí od dobra. Odměny, které dostáváme od jiných jsou z důvodu Alláhova slitování jim a nám.

"K věřícím je slitovný." 33:43

Súry: (1:3) (2:37, 54, 128, 160, 163,) (3:31) (4:100) (5:3) (5:98) (9:104, 118) (10:107) (11:41) (12:53, 64, 98) (15:49) (26:9, 104, 122, 140, 159, 17, 191, 217) (27:30 )

Všechny súry Koránu (kromě 9 - Kajícnost) začínají slovy : Bismilláh ar Rahmán ar Rahím - ve jménu Boha Milosrdného a Slitovného

al-Malik – Král (Vládce veškerého světa, král králů)

Toto jméno má několik významů - Vládce, Král, Vlastník království nebo Ten, který panuje. Všechna tato slova odkazují na stejnou myšlenku - Bůh, kterému všechno patří, může nakládat s čím chce, protože on je Pán všeho. Dělá, co chce, má dokonalou moc. Je vlastník nebe i země, všeho, co obsahují, živých bytostí i jejich duší. To on dává každému jídlo, zdraví a život. Jemu patříme a k němu se vrátíme a budeme skládat účty ze všeho, co jsme v životě dělali.

"On, Bůh, není Boha kromě Něho, Král, Přesvatý." 59:23

Súry: (20:114) (23:116) (59:23) (62:1) (114:2)

al-Quddús - Svatý, čistý (Nemá žádné chyby)

Toto slovo je odvozené od slova "quds" - svatost. Al Quddus znamená Nejsvětější, Přesvatý, Nekonečně svatý.

Al Quddús je ten, který nedělá žádnou chybu, nemá žádnou nedokonalost a je ve všem nejlepší. Je dokonalý a všechno, co dělá, je dokonalé. Odpouští a očišťuje duše.

"Co je na nebi a na zemi oslavuje Boha, Krále, Přesvatého." 62:1

“On je Bůh - a není božstva kromě Něho - vládce, přesvatý, mír, věrný, ochránce bezpečný, mocný, samovládný, velmožný; oč slavnější je Bůh než vše to, co k Němu přidružují.” 59:23

as-Salám - Mír, pokoj (Uvolňuje své služebníky od veškerého nebezpečí.)

Tohle jméno pochází ze slova salám - což znamená pokoj a bezpečí.Jako jméno Alláha to také znamená, že všichni Jeho poslušní sloužící jsou pod jeho ochranou.

“On je Bůh - a není božstva kromě Něho - vládce, přesvatý, mír, věrný, ochránce bezpečný, mocný, samovládný, velmožný; oč slavnější je Bůh než vše to, co k Němu přidružují.” 59:23

al-Mumin - Podněcuje víru (Vnáší světlo víry do našich srdcí)

Al Mumin zase můžeme přeložit několika způsoby - ochránce víry, věrný, ten, který je v bezpečí, ... Slovo Mumin pochází ze slova amana - tedy důvěřovat nebo učinit pravdou, je to opak toho, co může vzbuzovat pochybnosti a obavy. Ze stejného kořene pochází i slovo imán - víra neboli skutek věrnosti.

Bůh je věrný a umožňuje nám, abychom byli věrní a věřící. On dává víru a důvěru do srdcí svých služebníku a chrání ty, kteří u něj hlídají útocište. Všechna stvoření se u něj cítí v klidu, bezpečí a mají k němu důvěru.

“On je Bůh - a není božstva kromě Něho - vládce, přesvatý, mír, věrný, ochránce bezpečný, mocný, samovládný, velmožný; oč slavnější je Bůh než vše to, co k Němu přidružují.” 59:23

al-Muhajmin – Ochránce (Hlídá a ochraňuje všechno. Pomáhá v nebezpečí)

Al Muhajmin je ten, který hlídá, chrání a svědčí. Bůh poslouchá své služebníky, slyší jejich děkování a také slyší, když si u něj lidé stěžují. Je svědkem všech myšlenek, i těch nejskrytějších, a je svědkem všech slov i všech činů všech lidí.

“On je Bůh - a není božstva kromě Něho - vládce, přesvatý, mír, věrný, ochránce bezpečný, mocný, samovládný, velmožný; oč slavnější je Bůh než vše to, co k Němu přidružují.” 59:23

al-Azíz - Mocný a silný (Má moc nade vším a nade všemi)

Al Azíz znamená mocný, obrovský, nedostupný. Nic není jako On, On a jenom On má klíče od království nebe i země a dělá, co chce. Je mocný a nemá žádnou slabost.

“naopak Bůh jej k sobě pozdvihl , neboť Bůh je mocný, moudrý.” 4:158

"naplnuje svou majestátností nebe a zemi, je Mocný, Moudrý." 45:37

Súry: (3:6) (4:158) (9:40) (9:71) (48:7)

Al-Džabbár – Podmaňující (Obnovuje všechny zničené věci a dokončuje nekompletní)

Al Džabbar je ten, koho nemůžeme dosáhnout ani podmanit, ten, který neustále opravuje, ten, který nutí a podmaňuje. Znamená to, že naše premýšlení Ho nemuže obsáhnout ani dosáhnout, nemužeme Ho pojmout zrakem, nemužeme si Ho predstavit svým rozumem. Opravuje poškozené věci, dodělává, co není dodělané, a má schopnost a sílu donutit svá stvoření udělat to, o čem rozhodl.

“On je Bůh - a není božstva kromě Něho - vládce, přesvatý, mír, věrný, ochránce bezpečný, mocný, samovládný, velmožný; oč slavnější je Bůh než vše to, co k Němu přidružují.” 59:23

al-Mutakabbir – Velmožný (Projevuje svou velikost ve všem a všemi způsoby)

Je to Alláh Který je opravdu Velmožný.

„On je Bůh - a není božstva kromě Něho - vládce, přesvatý, mír, věrný, ochránce bezpečný, mocný, samovládný, velmožný; oč slavnější je Bůh než vše to, co k Němu přidružují.” 59:23

al-Cháliq – Stvořitel (Vytváří z ničeho vše, určuje vše)

Al-Cháliq pochází ze slova Chalaq, což znamená tvořit, udělat z ničeho. Alláh je Ten, Který stvořil nebesa a zemi, Který stvořil noc a den, život a smrt.

„Takový je Bůh, Pán váš! A není božstva jiného kromě Něho, stvořitele věcí všech! Uctívejte tedy Jeho, vždyť On věru ochráncem je všeho!” 6:102

„Rci: "Kdo Pánem je nebes a země?" Odpověz: "Bůh!" Rci: "Chcete si vzít vedle Něho ochránce, kteří nemohou prospět ani uškodit ni sobě samým?" Rci: "Cožpak jsou si rovni slepý a vidoucí či rovná se temnota světlu?" Což budou přidružovat k Bohu společníky, kteří snad stvořili něco podobného Jeho stvoření, takže se obě tvoření zdají podobná? Rci: "Bůh všech věcí je stvořitelem a On je jediný, vše podmaňující." 13:16

„Bůh stvořitelem je věcí všech a On ručitelem je též všeho.“ 39:62

„Takový je Bůh, váš Pán, stvořitel věci každé; není božstva kromě Něho! Jak se jen můžete odvracet od Něho?“ 40:62

Súry: (6:102) (13:16) (39:62) (40:62) (59:24)

al-Bári – Tvůrce, Přetvářející (Stvořil či přetvořil něco z něčeho)

Al-Bari je od slova baraa a je to proces vývoje z předešle stvořené látky či stavu. Nikoliv z ničeho, ale z něčeho, co už bylo stvořeno předtím. Alláh je Tvůrcem, protože všechno vytváří vyváženě, v určité formě a za určitým účelem. On je Tím Který uspořádává své dílo do dokonalého souladu. Vše ladí v sobě samém a je v souznění se vším ostatním. On tě obdaroval inteligencí, svobodnou vůlí a volbou.

„On je Bůh, stvořitel, tvůrce i utvářející. Jemu přísluší jména překrásná a Jeho slaví vše, co na nebesích je i na zemi - On mocný je i moudrý!” 59:24

al-Musawwir – Utvářející, Dávající tvar (Tvaruje všechno, dává všemu formu a povahu)

Al-Musawwir je od slova sawwara a znamená to vtisknout formu či barvu, dát věci konečnou podobu. Alláh utváří Jeho dílo. Například různým druhům ptactva dává různorodé tvary, velikosti a barvy. Je návrhářem a Tím, kdo Jeho dílu dává tvar a barvu.

„On je Bůh, stvořitel, tvůrce i utvářející. Jemu přísluší jména překrásná a Jeho slaví vše, co na nebesích je i na zemi - On mocný je i moudrý!” 59:24

al-Ghaffár – Vše-Odpouštějící (Je vždy připraven odpustit)

Alláh je Velikým Odpouštějícím, protože zakrývá či schovává hříchy Jeho služebníků. Alláh odpouští těm, kteří žádájí prominutí.

„Já věru jsem odpouštějící tomu, kdo pokání činí, věří, zbožné skutky koná a potom po správné cestě se ubírá.“ 20:82

„Pána nebes a země a všeho, co mezi nimi je, mocného a odpouštějícího! “ 38:66

“On stvořil nebesa a zemi jako skutečnost vážnou a On zavinuje noc dnem a den nocí; a podmanil si slunce a měsíc, takže obě tělesa ke lhůtě stanovené ubíhají. Což tedy není mocný, odpouštějící?” 39:5

„Vyzýváte mne, abych nevěřil v Boha a k Němu přidružoval to, o čem nemám žádné vědomosti, zatímco já vás vyzývám k mocnému, odpouštějícímu.“ 40:42

„a pravil jsem jim: ,Proste Pána svého za odpuštění, vždyť On věru je odpouštějící!“ 71:10

Súry: (20:82) (38:66) (39:5) (40:42) (71:10)

al-Qahhár - Podmanitel (Ovládá vše a nastoluje svou vůli.)

Je to jedině Alláh, který má úplnou vládu nade vším, co se ve vesmíru stane. Je absolutní Podmanitel, Který je Velkolepější, než jakýkoli král či vůdce na tomto světě.

„Rci: "Kdo Pánem je nebes a země?" Odpověz: "Bůh!" Rci: "Chcete si vzít vedle Něho ochránce, kteří nemohou prospět ani uškodit ni sobě samým?" Rci: "Cožpak jsou si rovni slepý a vidoucí či rovná se temnota světlu?" Což budou přidružovat k Bohu společníky, kteří snad stvořili něco podobného Jeho stvoření, takže se obě tvoření zdají podobná? Rci: "Bůh všech věcí je stvořitelem a On je jediný, vše podmaňující.” 13:16

„v den, kdy země nahrazena bude zemí jinou a nebe jiným nebem a kdy lidé stanou před Bohem jediným, podmanitelem.” 14:48

„Rci: "Já jenom varovatel jsem a není božstva žádného kromě Boha jediného, podmaňujícího” 38:65

„Kdyby si byl Bůh přál mít děti, byl by si věru vybral podle libosti z těch, které stvořil. Sláva Jemu - On Bůh je jediný, vše podmaňující.” 39:4

„dnem, kdy mrtví se vynoří a kdy o nich nebude skryto před Bohem nic. "Komu dnes náleží moc královská?" "Bohu jedinému, podmaniteli! ” 40:16

Súry: (13:16) (14:48) (38:65) (39:4) (40:16)

al-Wahháb – Dárce (Neustále uděluje požehnání různého druhu.)

Alláh je Dárce či Propůjčovatel. Alláh je opravdovým Vlastníkem všeho, o čem věříme, že patří nám, neboť cokoli máme, máme pouze díky Alláhově štědrosti.

“Pane náš, nedej odchýlit se srdcím našim poté, cos uvedl nás na cestu správnou, daruj nám milost, jež od Tebe vychází, vždyť Tys věru dárce největší.” 3:8

„Což oni vlastní pokladnice milosrdenství Pána tvého mocného a dárce?“ 38:9

„a volal: "Pane můj, odpusť mi a daruj mi království takové, jakého nikdo po mně nedosáhne, vždyť Tys věru štědrý dárce!" 38:35

Súry: (3:8) (38:9) (38:35)

ar-Razzáq – Poskytující obživu (Poskytuje svým stvořením vše potřebné.)

Jídlo a pití, které denně konzumujeme, oblečení, které nosíme, domy, v nichž bydlíme a bohatství, které máme je pouze díky Alláhovi.

„vždyť Bůh sám je živitel, vládce síly a nezviklatelný!” 51:58

al-Fattáh – Otevírající (Přináší řešení všech problémů a vše ulehčuje)

Alláh je Absolutním a Konečným Soudcem. Je to Alláh, Kdo ví, co se skrývá v našich srdcích a bude to On, kdo ukáže pravdivost našich činů.

„Rci: "Pán náš všechny nás shromáždí a potom rozhodne mezi námi podle pravdy - a On rozhodčí je i vševědoucí!” 34:26

al-Alím – Vědoucí (Má úplné vědění o všem.)

Alláh ví o všem, co existuje. Je znalý o tom, co je skryté i zjevné, ať na zemi či v nebi. Zná minulost i budoucnost. Ví o tom, co si myslíme, cítíme i mluvíme. Jeho vědomost je největší.

„Hle, Pán tvůj k andělům pravil: "Umístím na zemi náměstka!" I řekli: "Chceš tam ustanovit někoho, kdo pohoršení na ní bude šířit a krev na ní prolévat, zatímco my slávu Tvou pějeme a svatost Tvou prohlašujeme?" Pravil: "Já věru znám to, co vy neznáte!“ 2:29

„As-Safá a al-Marwa věru patří k posvátným místům Božím; a kdo plní povinnost pouti k Chrámu nebo koná malou pouť, ten nedopustí se hříchu, když vykoná obcházení okolo obou těch míst. A kdokoliv dobrovolně koná dobré,. . . vždyť Bůh je za díky uznalý a vševědoucí.” 2:158

„Nikdy nedosáhnete pravé zbožnosti, dokud nebudete rozdávat z toho, co milujete - a cokoliv z věcí rozdáte, Bůh o tom dobře ví.” 3:92

„A obáváte-li se rozvratu mezi oběma, povolejte rozhodčího z jeho rodiny a rozhodčího z její rodiny. A přejí-li si oba manželé usmíření, Bůh mezi nimi zařídí shodu, neboť Bůh je vševědoucí a dobře zpraven.” 4:35

„Což jsi neviděl, že Boha slaví všichni, kdož na nebesích jsou i na zemi, a rovněž ptáci, v řadách letící? A vše zná modlitbu i volání slávy Jeho. A Bůh dobře ví o všem, co dělají.” 24:41

„A Muhammad není otcem žádného muže z vás, ale je poslem Božím a pečetí proroků. A Bůh je vševědoucí o věci každé. ” 33:40

„Bůh dobře zná nepoznatelné na nebi i na zemi a On dobře ví, co hrudi skrývají.” 35:38

„On dává přejít noci v den a dni v noc a On dobře zná vše, co v hrudích se skrývá.” 57:6

Súry: (2:29) (2:158) (3:92) (4:35) (24:41) (33:40) (35:38) (57:6)

al-Qábid - Třímající, Zadržující (Který zadržuje a omezuje) Alláh je ten, kdo svírá živobytí Jeho moudrostí.

“Kdokoliv dá Bohu půjčku výhodnou, tomu bude vrácena mnohonásobně; Bůh zavírá a otevírá dlaň svou a k Němu budete navráceni.” 2:245

Al-Básit - Rozprostírající (Uvolňuje, roztahuje) Alláh je ten, kdo svírá živobytí Jeho moudrostí a zvětšuje je a rozšiřuje Jeho velkomyslností a milostí

“Kdokoliv dá Bohu půjčku výhodnou, tomu bude vrácena mnohonásobně; Bůh zavírá a otevírá dlaň svou a k Němu budete navráceni.” 2:245

Al-Cháfid - Ponižující (Potlačuje, pokořuje)

Alláh je ten, kdo poníží kohokoliv chce Jeho zkázou a povýší kohokoliv chce Jeho obdařením.

“Až dopadne událost nezvratná - a nemůže popřít její dopadnutí duše žádná, poníží, povýší.” 56:1-3

Ar-Ráfic- Povyšující (Pozvedává, povyšuje)

Alláh je ten, kdo poníží kohokoliv chce Jeho zkázou a povýší kohokoliv chce Jeho obdařením.

“Až dopadne událost nezvratná - a nemůže popřít její dopadnutí duše žádná, poníží, povýší.” 56:1-3

Al-Mucizz - Povznášející, Dárce cti (Uděluje čest a důstojnost) Alláh je ten, kdo dává úctu komukoliv chce, proto zde není nikoho, kdo by Jej pokořil.

“Rci: „Bože veliký, vládce království! Ty dáváš vládu, komu chceš, a odebíráš ji, komu chceš; Ty povyšuješ, koho chceš, a ponižuješ, koho chceš, v ruce Tvé je dobro a Tys věci každé mocen.” 3:26

Al-Mudhill - Pokořující (Pokořuje a zahanbuje) Alláh je ten, kdo pokořuje kohokoliv chce, proto zde není nikoho, kdo by Mu dal cti.

“Rci: „Bože veliký, vládce království! Ty dáváš vládu, komu chceš, a odebíráš ji, komu chceš; Ty povyšuješ, koho chceš, a ponižuješ, koho chceš, v ruce Tvé je dobro a Tys věci každé mocen.” 3:26

As-Samíc- Slyšící (Alláh slyší vše) Alláh neslyší lidi stejným způsobem, neboť slyší vše od řečí a zvuků lidí, zvířat a hmyzu, vodu a vzduch a pocity a modlitby, které nejsou proneseny slovy či zvuky.

„Pane náš, učiň, ať jsme do vůle Tvé odevzdáni, a učiň z potomků našich obec Tobě oddanou; ukaž nám obřady naše a vyslyš pokání naše, vždyť Tys věru odpouštějící, slitovný!“ 2:127

„Toto je pomazání Boží, a kdo lepší je než Bůh v pomazání? A Jemu sloužíme.“ 2:137

„Nebudiž žádného donucování v náboženství! A již bylo jasně rozlišeno správné vedení od bloudění! Ten, kdo nevěří v Tághúta a věří v Boha, ten uchopil se rukojeti spolehlivé, jež nikdy se neutrhne. A Bůh je slyšící, vševědoucí.“ 2:256

„A hle, pravila manželka ´Imránova: „Pane můj, zaslibuji Ti, co je v lůně mém, aby se zasvětilo Tobě. Přijmi to ode mne, vždyť Tys slyšící, vševědoucí!“ 3:35

„Tehdy tam Zachariáš poprosil Pána svého: „Pane můj, dej mi z milosti Své potomstvo výtečné, vždyť Ty jsi ten, jenž rád prosby vyslyšuje!“ 3:38

súry (2:127) (2:137) (2:256) (3:35) (3:38) (8:17) (49:1)

Al-Basír - Vidoucí (Alláh vidí vše) Alláh nám dal náš zrak, ale Jeho zrak jde za schopnosti našich možností. On vidí minulost, přitomnost a budoucnost, vidí do srdcí a myslí, do hlubin oceánů a tmy noci, nic před ním není ukryto či je drženo před Ním jako tajemství.

„Rci: „Mám vás zpravit o tom, co lepší je než toto? Pro ty, kdož jsou bohabojní, u Pána jejich připraveny jsou zahrady, pod nimiž řeky tekou a v nichž nesmrtelní budou, a manželky čisté a zalíbení Boží. A Bůh jasně zří služebníky Své.“ 3:15

„Bůh vám přikazuje, abyste vraceli svěřené majetky jejich vlastníkům, a když soudíte mezi lidmi, abyste soudili spravedlivě. Vždyť Bůh - a jak krásné je to, k čemu vás napomíná - vždyť Bůh slyšící je i jasnozřivý.“ 4:58

„Sláva tomu, jenž za noci přenesl služebníka Svého z Posvátné mešity do mešity nejvzdálenější, jejíž okolí jsme požehnali, abychom mu ukázali některá Svá znamení. A On věru slyšící je a jasnozřivý.“ 17:1

„Stvořitel nebes a země, jenž učinil vám manželky vaše z vás samých a stvořil zvířata v párech, a tím vás rozmnožuje. A není nic, co by podobné Mu bylo a On slyšící je i jasnozřivý.“ 42:11

súry (3:15) (4:58) (17:1) (42:11) (42:27) (57:4) (67:19)

Al-Hakam - Soudce, Rozhodčí (Soudí a nechá zvítězit pravdu)

On je Vládcem a Jeho rozhodnutí je Jeho slovo. On je tím, kdo dává rozkazy. On je tím, kdo přináší spravedlnost a pravdu. On je Soudcem. A On koná svou spravedlnost.

„A potom budou k Bohu, Pánu svému skutečnému, navráceni. Zdaž Jemu nepřísluší soudit? On věru nejrychlejší je v účtování.“ 6:62

„a Bůh rozsoudí mezi vámi v den zmrtvýchvstání to, o čem jste se tak hádali.“ 22:69

Al-cAdl - Spravedlnost (Je nestranný)

Alláh je tím, kdo má pravomoc udělat, co chce. On je absolutní spravedlnost. Dobro i zlo je zapotřebí, Alláh ukazuje jedno druhým, správné proti špatnému a ukazuje nám důsledky každého z nich. Poté nás nechává svobodně se rozhodnout. Člověk často potřebuje okusit a poznat obě stránky každé věci, aby jí pochopil. Musíme býti vděční za dobro a přijmout, bez osobních posudků či ztěžování si, i to, co se nám nezdá dobrým. „A toto je Písmo požehnané, jež seslali jsme jako potvrzení pravdivosti toho, co dříve bylo sesláno, abys jím varoval Matku měst i ty, kdož kolem ní žijí. Ti, kdož věří v život budoucí, věří i v ně, a to jsou ti, kdož pečliví jsou v modlitbách svých.“ 6:92

„Nechť tedy dovrší se slova Pána tvého jako pravda a spravedlnost! A nikdo nemůže změnit slova Jeho - a On slyšící je i vševědoucí.“ 6:115

al-Latíf – Bystrý, Důvtipný (Je důvtipný a vyzná se ve všech věcech)

Alláh je Důvtipný – to znamená, že disponuje vlastnostmi jako mírnost, vlídnost a jemnost. Je tak znamenitý, že Jej žádný člověk není schopen vidět, tak čistý, že nemůže být lidmi pochopen, avšak dívající se tak perfektně, že ví o všem na tomto světě i mimo něj a tak laskavý, že nás obdarovává dary té nejlepší kvality.

„Zraky lidí Ho nedosáhnou, leč On jich dosahuje; On bystrý je i dobře zpravený.“ 6:103

„Což jsi neviděl, jak Bůh seslal z nebes vodu, takže se země zazelenala? Vždyť Bůh je věru rychlý a dobře zpravený.“ 22:63

„ . . . Synáčku, i kdyby to byla váha zrnka hořčičného a i kdyby to bylo ve skále či na nebi anebo na zemi, Bůh to přinese! Vždyť Bůh věru bystrý je i dobře zpravený.“ 31:16 „Vy, kteří věříte! Některé z manželek vašich i dětí vašich jsou vám nepřáteli, střezte se jich! Vymažete-li však chyby druhému, prominete a odpustíte, pak i Bůh je odpouštějící, slitovný!“ 64:14

Al-Chabír – Zpravený, Zkušený (Zná všechno skryté a tajné)

Alláh je svědkem všeho, vidí vše a je zpraven o všech stavech kdekoli, ať skryté či zjevné. „On vládu neomezenou má nad služebníky Svými a On moudrý je i dobře zpravený.“ 6:18

„Pán tvůj otevřenou rukou uštědřuje obživu anebo ji odměřuje, komu chce, neboť On dobře je zpraven o služebnících Svých a jasně je zří.“ 17:30

„Chvála Bohu, jemuž náleží vše, co je na nebesích a na zemi, a jemuž patří chvála i v životě budoucím -On moudrý je i dobře zpravený.“ 34:1

„Lidé, vy chudáci jste na Boha odkázaní, zatímco On soběstačný je a chvályhodný.“ 35:14

„Lidé, věru jsme vás stvořili z muže a ženy a učinili jsme z vás národy a kmeny, abyste se vzájemně poznali. Avšak nejvznešenější z vás před Bohem je ten, kdo je nejbohabojnější - a Bůh je vševědoucí a dobře zpravený.“ 49:13

„Vy, kteří věříte, bojte se Boha! Nechť duše každá popatří na to, co si již dříve připravila pro zítřek. Bojte se Boha, vždyť Bůh je dobře zpraven o všem, co děláte.“ 59:18

„Ale Bůh nedá odklad duši žádné, když dostaví se lhůta její, a Bůh dobře je zpraven o všem, co děláte.“ 63:11

Al-Halím – Shovívavý, Soucitný (Nejvlídnější a Nejlaskavější)

Alláh, Shovívavý, znamená, že Alláh nikdy nespěchá s potrestáním svých služebníků za jejich hříchy a dává jim dostatek času, aby Jej požádali za odpuštění. Jeho slitování přemůže Jeho hněv a nikdy netíhne k odpustění z lítosti. Alláh oslavoval a oceňoval shovívavost Hathrata Ismaila (mír s ním) a nazýval jej soucitným, neboť jakmile se doslechl hroznou zprávu o tom, že měl být na příkaz Alláha obětován, byl stejně vyrovnaným a klidným jako předtím.

Zatímco se modlíme k Alláhovi s tímto jménem Al-Halím, musíme být tolerantní, shovívaví a vlídní v našem zacházení a jednání se všemi.

„Bůh vás nepotrestá za nevážnost řeči vaší v přísahách, ale potrestá vás za to, co srdce vaše si vysloužila.252 Bůh věru je odpouštějící, laskavý.“ 2:225

„A není pro vás hříchem, jestliže se budete ucházet o tyto ženy či budete-li mít podobný skrytý úmysl v duších svých. Bůh ví dobře, že si na ně budete myslit, avšak nesmlouvejte se s nimi v tajnosti, leda promluvíte-li slova zvyklostí uznaná. A nečiňte rozhodnutí o svazku manželském (s vdovou), pokud neuplyne lhůta předepsaná, a vězte, že Bůh dobře zná, co skryto je ve vašich duších! Střezte se Ho a vězte, že Bůh je odpouštějící, slitovný!“ 2:235

„A pěje slávu Jeho sedm nebes a země i vše, co na nich je. A není věci, jež by chválu Jeho neslavila, avšak vy nevěřící slavení jejich nechápete. On věru mírný je i odpouštějící.“ 17:44

„A věru je uvede na místo, jež se jim bude líbit; a Bůh zajisté je vševědoucí, soucitný.“ 22:59

„Bůh věru pevně třímá nebesa a zemi, aby se nesesuly; kdyby se sesuly, pak by je po Něm nikdo jiný nemohl udržet, a On soucitný je a odpouštějící.“ 35:41

„Dáte-li Bohu výhodnou půjčku, On vám ji navrátí dvojnásobně a odpustí vám; vždyť Bůh je za vděčnost uznalý a laskavý,“ 64:17

Al-cAzím- Velkolepý, Nesmírný (Největší a Nejskvělejší)

Alláh je tou Nejvelkolepější bytostí všech dob. Jeho trůn se rozprostírá nade všemi světy a Jeho moc je všude cítit.

„Kdykoliv zrušíme verš nějaký či dáme ti naň zapomenout, přineseme jiný, lepší anebo podobný. Což nevíš, že Bůh je všech věcí mocen?“ 2:105

„Bůh - není božstva kromě Něho, živého, trvalého! Nepadá naň ani dřímota, ani spánek, Jemu náleží vše, co na nebesích je i na zemi! Kdo může se u Něho přimluvit jinak, než s dovolením Jeho? On zná, co je před rukama jejich i co je za zády jejich, zatímco oni neobejmou z vědění Jeho nic leda to, co On chce. Trůn Jeho obepíná nebesa i zemi a střežení jich mu potíží nečiní - On vznešený je a mohutný!“ 2:255

„Jemu náleží vše, co je na nebesích a co je na zemi, a On vznešený je i nesmírný.“ 42:4

„Oslavuj tedy jméno Pána svého mocného!“ 56:96

Al-Ghafúr - Odpouštějící (Ten kdo odpouští)

Alláh odpouští hříchy těch, kteří žádají upřímně o odpuštění. I když je Alláh Odpouštějící, neměli bychom vést hříšné životy, avšak spíše se za naše hříchy stydět a vyvarovat se jejich opakování. Když nám odpustí,

Alláh nám může dát zapomenout na tyto hříchy. Nic nezpůsobí, aby se nám přestalo dostávat štědrého přívalu Jeho požehnání, když jsme jich hodni.

„Bůh zakázal vám jedině zdechliny, krev, vepřové maso a to, co bylo zasvěceno někomu jinému než Bohu. Kdo však byl donucen jísti toto, aniž po tom toužil nebo přestupníkem byl, na tom nebude hříchu, vždyť Bůh je odpouštějící, slitovný.“ 2:173

„Jezte z toho, co jste ukořistili, jen dovolené a výtečné a bojte se Boha, vždyť Bůh je odpouštějící, slitovný“ 8:69

„Pán tvůj však bude k těm, kdož se vystěhovali poté, co útisk zakusili, a poté, co bojovali a neochvějní byli - k těm zajisté bude Pán tvůj po tom všem odpouštějící a slitovný“ 16:110

„Ti, kdož přednášejí Písmo Boží, dodržují modlitbu a dávají almužnu skrytě i veřejně z toho, co jsme jim uštědřili, ti mají naději na obchod, jenž nebude nevýnosný,“ 35:28

„jako pohoštění od odpouštějícího, slitovného.“ 41:32

„Možná že Bůh způsobí, že mezi vámi a těmi, s nimiž jste v nepřátelství, zavládne láska, neboť Bůh je všemohoucí a Bůh je nejvýš odpouštějící a slitovný.“ 60:7

Aš-Šakúr - Uznalý (Nejlépe odměňuje dobré skutky)

Alláh je vděčný za dobré činy a odměňuje je. Je vděčný za jakýkoli dobrý skutek, jakkoliv malý, a je vždy připraven odměnit ty, kteří činí dobro. „To, co jsme ti vnukli z Písma, je pravda potvrzující to, co již předtím bylo sesláno. A Bůh je dobře zpraven o služebnících svých a jasně je vidí.“ 35:30 „On je ten, který nás z milosti své ubytoval v příbytku trvalém, v němž nedotkne se nás námaha žádná a nedotkne se nás v něm ani únava." 35:34

„A věru ten, kdo trpělivý je a odpouští . . . a vskutku to patří k podstatě věci.“ 42:23

„Dáte-li Bohu výhodnou půjčku, On vám ji navrátí dvojnásobně a odpustí vám; vždyť Bůh je za vděčnost uznalý a laskavý,“ 64:17

Al-cAlij - Ušlechtilý, Velkolepý, Vyzdvižený (Vysoko postavený)

Alláh je Velkolepý, Slavný a Skvostný. Je nade vším zlem a špatnými návyky. Náleží mu ten nejvyšší rozkaz a my bychom si měli jeho Velkolepost připomínat v našich modlitbách a pátrat po ní v tomto světě i v tom budoucím.

“Muži zaujímají postavení nad ženami proto, že Bůh dal přednost jedněm z vás před druhými, a proto, že muži dávají z majetků svých (ženám). A ctnostné ženy jsou pokorně oddány a střeží skryté kvůli tomu, co Bůh nařídil střežit. A ty, jejichž neposlušnosti se obáváte, varujte a vykažte jim místa na spaní a bijte je! Jestliže vás jsou však poslušny, nevyhledávejte proti nim důvody! A Bůh věru je vznešený, veliký.“ 4:34

„A je to proto, že Bůh je skutečnost, zatímco to, co vzýváte vedle Něho, je falešné - a Bůh věru je vznešený i veliký.“ 31:30

„A odměnou za špatné je jen špatnost podobná. Ten, kdo odpouští a o nápravu se snaží, toho odměna je u Boha, jenž věru nespravedlivé nemiluje.“ 42:4

„A není dáno smrtelníku žádnému, aby s ním Bůh rozmlouval, leda prostřednictvím vnuknutí či zpoza clony anebo tak, že vyšle posla, jenž vnuká lidem z dovolení Jeho to, co On chce a On vznešený je a moudrý.“ 42:51

„Oslavuj jméno Pána svého nejvyššího,“ 87:1

súry (2:255) (4:34) (31:30) (42:4) (42:51) (87:1)

Al-Kabír – Velký (Svrchovaně Velký)

Alláh je tou Největší a Jedinou bytostí, která má moc nade vším, co známe a neznáme. Je tím Největším. Jeho velikost se rozpíná od před začátku až za konec. Nerozlišuje mezi stvořením atomu či nekonečna – zdánlivý vesmír. Toto je Jeho Vznešenost, alespoň kolik jsme schopni pochopit. Přesahuje vše.

„On zná nepoznatelné a všeobecně známé, On veliký je, sám sebou povznesený!“ 13:9

„je to proto, že Bůh je pravda a že to, co je místo Něho vzýváno, je nicotné a Bůh věru je vznešený, veliký.“ 22:62

„je to proto, že Bůh je skutečnost, zatímco to, co vzýváte vedle Něho, je falešné – a Bůh věru je vznešený i veliký.“ 31:30

„A nebude platná u Něho přímluva žádná, leda pro toho, komu On to dovolí. A až nakonec strach vyprázdní srdce jejich, řeknou: „Co pravil Pán váš?“ a bude jim řečeno: „Pravdu, a On vznešený je i veliký!“ 34:23

„A toto je trest za to, že když vyzýváno bylo k víře v Boha jediného, vy jste neuvěřili, však když k Němu byli jiní přidružováni, věřili jste. Rozsudek pak náleží Bohu vznešenému, velikému!“ 40:12

Al-Hafíz – Strážce, Uschovávající (Hlídá všechna svá stroření v každém okamžiku)

Alláh je Střážcem všech stroření. Nebe vytvořil v prostoru bez pilířů a zemi bez základů, společně se sluncem, měsícem, hvězdami – všechny fungují pod Jeho péčí, která Jej nikdy neunají. Alláh říká andělům, aby nás ochraňovali a On přemáhá zlo Satana proti nám. Odhalil nám Korán jako průvodce a jedině Alláh je schopen nás ochránit před zlem a katastrofami. Alláh je ten, Kdo si pamatuje vše, co bylo a je a uchovává v Jeho božské ochraně vše, co bude.

“Jestliže se odvrátíte zády, nevadí, já předal jsem vám již to, s čím poslán jsem byl k vám. Pán můj vás může jiným lidem nahradit, však vy Jemu nikterak nemůžete uškodit; Pán můj je věru strážcem všech věcí." 11:57

“Neměli však nad nimi žádné pravomoci a stalo se tak jedině proto, abychom rozeznali ty, kdo v život budoucí uvěřili, od těch, kdo o něm na pochybách byli. A Pán tvůj strážcem je všech věcí.“ 34:21

„Ty, kdož si vzali ochránce jiné vedle Něho, ty Bůh dobře střeží - ty však nad nimi nejsi dozorcem žádným.“ 42:6

Al-Muqít - Vyžívující (Živí každé své stvoření)

Alláh je Ten, který nás podporuje a vybavuje fyzickými, intelektuálními a duševními schopnostmi. Je tím, kdo vyživuje veškerá stvoření. Alláh vytváří potravu pro všechny Jeho bytosti předtím, než je samotné stvoří. Nikdo nemůže odepřít výživu určenou pro každý článek jeho díla.

„Kdo se přimluví krásnou přímluvou, bude mít z ní podíl; kdo však se přimluví s úmyslem špatným, dostane také z toho podíl - a Bůh dává na vše dobrý pozor.“ 4:85

al-Hasíb – Zúčtovatel (Zná veškeré podrobnosti)

Všechny naše skutky na tomto světě budou spočítány, zúčtovány a souzeny Alláhem ve Dni Soudném a podle nich budeme odměněni nebo potrestáni.

„A když jim předáte majetky jejich, dejte si to potvrdit svědky a Bůh postačí jako zúčtovatel.“ 4:6

„Když jste pozdraveni zdvořilým pozdravem, pozdravte ještě vlídněji nebo odpovězte stejným způsobem. A Bůh věru vše počítá.“ 4:86

Súry: (4:6) (4:86) (33:39)

al-Džalíl – Velkolepý, Vznešený (Majestátní a Vznešený)

Alláh je tak slavný, že Jeho velkolepost je mimo naše chápání. Prorok Muhammad pravidelně recitoval toto jméno jako součást svých proseb po modlitbě.

al-Karím – Velkorysý, Štědrý (Jeho velkorysost je nejhojnější)

Alláh je štědrý, protože poslal Proroka Muhammada a Vznešený Korán jako vedení pro celé lidstvo. Odměňuje ty, kdo Ho uctívají a přijme je do Ráje. Alláh má hojnost všeho, udržuje veškerá svá stvoření, zabezpečuje jím jídlo a vše, co potřebují. Jeho štědrost a přízeň nemají hranice.

„Nechť je povznesen Bůh, vládce skutečný! Není božstva kromě Něho, Pána trůnu vznešeného!“ 23:116

„Ten, kdo je vděčný, je jím pro vlastní duši svou, však ten, kdo nevděčný je a Pán můj soběstačný je i štědrý!“ 27:40

ar-Raqíb – Hlídající, Střežící, Pozorovatel, Dozorce (Stále nás sleduje)

Alláh může vidět vše. Sleduje neustále všechny činnosti v celém vesmíru. Je informován o všem, co jsme udělali, nezáleží na tom, kde jsme. Víme, že Alláh je stále s námi a ochraňuje nás.

„A bojte se Boha, v Jehož jménu se vzájemně prosíte, a dbejte na pravidla o pokrevních svazcích, neboť Bůh zajisté nad vámi je pozorovatelem.“ 4:1

„Neříkal jsem jim, leda to, cos mi nařídil, to jest: Uctívejte Boha, Pána mého i Pána vašeho! A byl jsem svědkem o nich, dokud jsem žil mezi nimi. A když jsi mne povolal k Sobě, byls to Ty, kdo byl nad nimi dozorcem a Tys svědkem věcí všech.“ 5:117

Súry: (4:1) (5:117) (33:52)

al-Mudžíb – Odpovídající, Vyslyšující (Odpovídá na prosby)

Alláh je jediný, kdo odpovídá na naše prosby. Odpoví na naše modlitby a postará se o naše potřeby, jak je to pro nás nejlepší.

„A k Thamúdovcům jsme vyslali bratra jejich Sáliha, jenž pravil jim: Lide můj, uctívejte Boha a nemějte božstvo jiné kromě Něho; On dal vám vzejít ze země a usídlil vás na ní. O odpuštění Jej proste a pokání čiňte, neb Pán můj blízký je a popřeje sluchu prosícím.“ 11:61

al-Wásic – Chápající, Vše zahrnující (Jeho schopnosti a možnosti jsou bez omezení)

Ohromnost Jeho vědění je větší než velikost všech světů a nebes dohromady.

„Bohu náleží východ i západ, a ať se obrátíte kamkoliv, všude je tvář Boží. A Bůh věru je všezahrnující, vševědoucí!“ 2:115

„A řekl jim prorok jejich: Bůh vám posílá Saula (Talút ) jako krále. Pravili: Jak by nám tento mohl vládnout, když my máme větší nárok na vládu než on, jenž nemá dostatek majetku? Odvětil: Bůh jej pro vás vyvolil a obohatil jej ve vědění i v síle tělesné. Bůh dává vládu Svou tomu, komu chce, a Bůh je nesmírný, vševědoucí.“ 2:247

„Ti, kdož vydávají jmění své na stezce Boží, jsou podobni zrnu, z něhož vyrůstá sedm klasů, z nichž každý má sto zrn. A Bůh mnohonásobně odplácí tomu, komu chce, neboť Bůh je velkorysý, vševědoucí.“ 2:261

„Satan vám vyhrožuje chudobou a přikazuje vám hanebnosti, avšak Bůh vám slibuje odpuštění Své laskavost a Bůh věru je velkorysý, vševědoucí.“ 2:268

„Rci: Milost je věru v rukou Božích a On ji uštědřuje, komu chce a Bůh je nesmírný, vševědoucí.“ 3:73

„Vy, kteří věříte! Kdo z vás se odřekne náboženství svého . . . A Bůh přivede lidi, které bude milovat a kteří budou milovat Jeho a kteří budou pokorní vůči věřícím a přísní vůči nevěřícím, budou bojovat na cestě Boží a nebudou se bát výčitek nikoho. A toto je laskavost Boží a On ji uštědřuje, komu chce, a Bůh je velkorysý, vševědoucí.“ 5:54

Súry: (2:115) (2:247) (2:261) (2:268) (3:73) (5:54)

al-Hakím – Moudrý (Každý jeho příkaz a čin jsou moudré)

Alláh je nejmoudřejší, protože má znalosti o zřejmém i skrytém významu všech věcí celého vesmíru. Může dát jakoukoliv část poznání nebo moudrosti komukoliv se mu zlíbí.

„Pane náš, vyšli mezi obyvatele města tohoto posla ze středu jejich, aby jim sděloval znamení Tvá, naučil je Písmu a vědění a očistil je, vždyť Tys věru mocný i moudrý!“ 2:129

„A hle, pravil Abraham: Pane můj, ukaž mi, jak oživuješ mrtvé! I odpověděl: Což ty mi nevěříš? Řekl: Ano, avšak je to pro uklidnění srdce mého! Pravil: Vezmi čtyři ptáky a přitiskni je k sobě, potom umísti na každé hoře část z nich a posléze je zavolej a přiletí rychle k tobě. A věz, že Bůh je mocný, moudrý!“ 2:260

„Kdyby všechno stromoví, jež je na zemi, bylo pery, a kdyby moře, rozmnožené ještě o sedm moří,bylo inkoustem, nevyčerpala by se nikdy slova Boží a Bůh mocný je i moudrý.“ 31:27

„Chválí Boha vše, co na nebesích je i na zemi a On mocný je i moudrý.“ 57:1

Súry: (2:32) (2:129) (2:260) (31:27) (46:2) (57:1) (66:2) (2:32)

al-Wadúd – Milující, Láskyplný (Má rád své dobré služebníky a soucítí s nimi)

Al-Wadúd je to někdo, kdo miluje a je milován. Alláhovi oddaní služebníci Ho milují a On miluje je. Alláh miluje toho, kdo Ho poslouchá a projevuje mu svou náklonnost.

Pána svého o odpuštění proste a pokání před Ním čiňte vždyť Pán můj slitovný je i láskyplný! 11:90

“On odpouštějící je, láskyplný” 85:14

al-Madžíd – Slavný (Jeho sláva je největší a nejvyšší)

Je to jméno cti, slávy, ušlechtilosti a dokonalosti. Je to jméno toho, kdo je Nejvyšší, Stvořitel a pán všech stvoření.

I zvolala: Běda mi, jak porodit mám, když již stařena jsem a tento manžel můj stařec? To věru by bylo věcí podivuhodnou! Řekli: Jsi snad udivena rozhodnutím Božím? Nechť na vás spočine milosrdenství Boží i požehnání Jeho, lidé domu tohoto a On chvályhodný je i slávyplný! 11:72-73

al-Bácith – Křísitel (Určuje smrt a vyzdvihuje mrtvé z jejich hrobů)

Alláh je ten, kdo bude všechny křísit ve Dni vzkříšení. Je také Křísitelem, protože posílá své proroky s radostným poselstvím a varováním; protože poslal negramotného Posla z jejich středu; a protože Alláh vyvede všechny mrtvé z jejich hrobů. Nakonec vyzvedne svého Posla na nejvyšší stupeň chvály, cti a slávy.

A to je proto, že Bůh je vskutku pravda, a proto, že On oživuje mrtvé a je všemocný nad věcí každou a že Hodina přijde a není o ní pochyby žádné a že Bůh vzkřísí ty, kdož v hrobech jsou. 22:6-7

aš-Šahíd – Svědek (Je všudypřítomný a vše pozoruje) Alláh o Sobě svědčí, že On je ten Jediný hoden uctívání a nikdo jiný, a že je Všemocný a Vševědoucí. Alláh je znovu popisován jako mající schopnost vidět vše. Poučením pro nás je, abychom vždy hájili spravedlnost a pravdu o tom, co svědčíme. „To dobré, jehož se ti dostane, pochází od Boha a to zlé, jež tě postihne, pochází od tebe samého. A vyslali jsme tě k lidem jako posla a Bůh ti stačí jako svědek!“ 4:79 „Avšak Bůh dosvědčí to, co ti seslal; a seslal to ve vědění Svém a andělé to též dosvědčí. Avšak Bůh stačí jako svědek“ 4:166

„A věru ti, kdož uvěřili – a ti, kdož vyznávají židovství, sabejci, křesťané a zoroastrovci – a ti, kdo k Bohu přidružují, zjistí, že Bůh mezi nimi rozliší v den zmrtvýchvstání, neboť Bůh svědkem je všech věcí.“ 22:17

„Ukážeme jim znamení Svá ve všech světa končinách i v nich samých, dokud se jim jasným nestane, že toto pravdou je. A což Pánu tvému nestačí, že svědkem je všech věcí?“ 41:53

„ A On je ten, jenž vyslal Posla Svého se správným vedení a s náboženstvím pravdivým, aby mu dal zvítězit nad každým jiným náboženstvím. A Bůh je svědkem dostačujícím!“ 48:28

Súry:(4:79) (4:166) (22:17) (41:53) (48:28)

al-Haqq – Pravda (Přetrvává nezměněn)

Haqq znamená Pravda – Alláh je Pravda. Toto jméno Alláh je v Koránu zmíněno mnohokrát, což dokazuje, že je důležité pro popis záměrů ve zjeveních v Koránu, která dokazují a jsou základem pravdy. Korán byl zjeven v pravdě a ta nás povede přímou stezkou, a tak nám Posel Boží, mír a požehnání s ním, přinesl pravdu. Pouze Alláh sám je ten, Kdo zjevuje pravdu a ruší lež; Ten kdo volá lidi ke Svému náboženství Islámu; Ten kdo dává zprávy o posmrtném životě; Ten který vykonává a vykonávat bude spravedlnost a pravdu.

„A potom budou k Bohu, Pánu svému skutečnému, navráceni. Zdaž Jemu nepřísluší soudit? On věru nejrychlejší je v účtování.“ 6:62

„A to je proto, že Bůh je vskutku pravda, a proto, že On oživuje mrtvé a je všemocný nad věcí každou“ 22:6

„Nechť je povznesen Bůh, vládce skutečný! Není božstva kromě Něho, Pána trůnu vznešeného!“ 23:116

„V ten den jim dá Bůh v plné míře podle jejich víry skutečné a poznají, že Bůh je skutečnost zjevná.“ 24:25

„ A je to proto, že Bůh je skutečnost, zatímco to, co vzýváte vedle Něho, je falešné – a Bůh věru je vznešený i veliký.“ 31:30

Súry: (6:62) (22:6) (23:116) (24:25) (31:30)

al-Wakíl – Ochránce, Ručitel, Obhájce (Řídí záležitosti těch, kteří se mu odevzdávají se svým břemenem lépe než mohou oni sami)

Alláh je Ochránce, Ručitel, protože od Něj a Jeho Proroka, mír a požehnání s ním, jsou požehnání pro ty, kteří věří v Alláha a spoléhají se na Něj vždy a za každých

okolností. Věřící má pouze k Němu vzhlížet pro pomoc, správné vedení, spoléhat na Něj a věřit Mu. Alláh je Ochránce, Ručitel, protože nám zajišťuje řešení všech problémů nejlepším způsobem.

„A když jim lidé řekli: „ Lidé se proti vám shromáždili, bojte se jich!“, tu zvětšila se ještě víra jejich a zvolali: „Nám postačí Bůh, a jaký výtečný On je ochránce!““ 3:173

„Říkají „Poslušnost!“ , ale když od tebe odejdou, tu část z nich tráví noc hloubáním o něčem jiném, než jsi říkal. A Bůh zapisuje to, co v noci dělají. Straň se jich a spolehni se na Boha – a Bůh plně dostačuje jako ochránce!“ 4:81

„Vlastníci Písma! Nepřehánějte v náboženství svém a mluvte o Bohu jedině pravdu! Vskutku Mesiáš Ježíš, syn Marie, je pouze poslem Božím a slovem Jeho, které vložil do Marie, a duchen z Něho vycházejícím. A věřte v Boha a posly Jeho a neříkejte: „Trojice!“ Přestaňte, a bude to tak pro vás lepší. Bůh vskutku je jediným Bohem, On povznesen je nad to, aby měl dítě, vždyť náleží Mu vše, co na nebesích je i na zemi; a Bůh dostatečným je ochráncem.“ 4:171

„I řekl Mojžíš: „Dohodnuto je mezi mnou a tebou. A ať se rozhodnu pro kteroukoliv z těchto dvou lhůt, nechť na mne není činěn žádný nátlak. A Bůh je ručitelem toho, co říkáme.““ 28:28

„Spolehni se na Boha, neboť Bůh zajisté stačí jako ochránce.“ 33:3

„On Pánem je východu i západu a není božstva kromě Něho; učiň jej svým ochráncem“ 73:9

Súry: (3:173) (4:81) (4:171) (28:28) (33:3) (73:9)

al-Qawí – Nejsilnější (Majitel veškeré síly)

Alláh je Všemocný a všechna moc pochází od Něj. On dává sílu Svým stvořením v závislosti na jejích účelech, potřebách a schopnostem. Dává víru do srdcí věřících, aby je posilnila a oni mohou sebe ochránit před jakýmkoli zlem.

„To jsou ti, pro něž v životě budoucím je pouze oheň připraven, marné bude to, co zde vykonali, a nicotné bude to, co zde dělali.“ 11:16

„těm, kdož byli bezprávně vyhnáni ze svých domovů jedině proto, že říkali: „Pánem naším je Bůh!“ A kdyby byl Bůh nezahnal jedny lidi druhými, věru by byly bývaly zničeny poustevny, kostely, modlitebny a místa klanění, v nichž hojně je vzpomínáno jména Božího. – A Bůh vskutku pomůže těm, kdož pomáhají Jemu – a Bůh věru je silný, mocný.“ 22:40

„Nevěřící neoceňují Boha pravdivou mírou a Bůh věru je silný a mocný.“ 22:74

„Bůh ke služebníkům Svým je láskyplný, a uštědřuje, komu chce – On silný je i mocný.“ 42:19

„A vyslali jsme již posly s důkazy jasnými a seslali jsme s nimi Písmo a váhu, aby lidé jednali poctivě a seslali jsme také železo, v němž nebezpečí je strašné i užitek pro lidi – aby Bůh poznal ty, kdož pomáhají Jemu i poslům Jeho v tajnosti. A Bůh silný je i mocný.“ 57:25

„A Bůh napsal: „Věru že zvítězím Já i poslové Moji!“, vždyť Bůh vskutku je silný a mocný.“ 58:21

Súry: (11:16) (22:40) (22:74) (42:19) (57:25) (58:21)

al-Matín – Pevný, Stálý (Navždy přetrvá)

Alláh je Pevný, protože On bude přetrvávat po všechny věky věků. Je neunavitelný a Nejsilnější. Lehce a bez námahy udržuje vesmír. Všechna stabilita a síla je řízena Jeho rozkazem.

„ Vždyť Bůh sám je živitelem, vládce síly a nezviklatelný!“ 51:58

al-Walí – Ochránce, Blízký druh (Řídí celý svět a ochraňuje jako přítel)

Alláh je Ochránce, Blízký druh, protože miluje, pomáhá, ochraňuje, zajišťuje, vede, žehná a odměňuje všechny věrné služebníky. Je k nám laskavější a blíže než kdokoli z našich nejdražších a nejbližších přátel a příbuzných. Každý by měl vzdávat chválu a být Mu vděčný a hledat Jeho dobrodiní a pomáhat ve všech problémech tohoto světa a pro spásu na onom světě.

„Což nevíš, že Bohu náleží království nebes i země a že nemáte kromě Boha ochránce ani pomocníka žádného?“ 2:107

„Bůh je ochráncem těch, kdož uvěřili, a dal jim vyjít z temnot ke světlu. Avšak ochráncem těch, kdož neuvěřili, jsou Tághútové, kteří je vyvedou ze světla do temnot – a takoví budou ohně pekelného obyvateli a v něm budou nesmrtelní.“ 2:257

„A nejblíže k Abrahamovi byli věru ti, kdož jej následovali, a tento posel a ti, kdož v něj uvěřili. A Bůh je blízkým druhem věřících.“ 3:68

„Bůh však dobře zná vaše nepřátele! A Bůh je dostatečným ochráncem i dostatečným pomocníkem.“ 4:45

„Vždyť přítelem mým je věru Bůh, jenž Písmo seslal – a On bezúhonných je přítelem,“ 7:196

„On je ten, kdo déšť hojný sesílá poté, co lidé již naději ztratili, a milosrdenství Své rozšiřuje. On ochránce je a chvályhodný.“ 42:28

„Vždyť tihle nikterak ti proti Bohu neprospějí, nespravedliví jsou si navzájem přáteli, však Bůh bohabojných je přítelem.“ 45:19

Súry: (2:107) (2:257) (3:68) (4:45) (7:196) (42:28) (45:19)

al-Hamíd – Chvályhodný (On je jediný hoden chvály)

Alláh je Chvályhodný. Všechna chvála a dobrota pochází od Něj. Musíme Ho chválit a milovat, vzdávat Mu díky a uctívat Jej s upřímností, čistotou a celým naším srdcem. On je jediný hodný chvály a slávy všemi stvořeními.

„Alif lám rá! Toto je Písmo, jež jsme ti seslali, abys vyvedl lidi s dovolením Pána jejich z temnot ke světlu a ke stezce mocného, chvályhodného“ 14:1

„I řekl Mojžíš dále: „Budete-li nevděční, vy, i kdož jsou na zemi všichni … pak věru On soběstačný je i chvályhodný.““ 14:8

„Jemu náleží vše, co na nebesích je i na zemi, a On je soběstačný, chvályhodný.“ 22:64

„Kdysi jsme darovali Luqmánovi moudrost řkouce: „Buď vděčný Bohu, neboť ten, kdo vděčný je Bohu, je vděčný pro dobro své vlastní. Kdo však je nevděčný… tedy Bůh soběstačný je i chvályhodný.““ 31:12

„Bohu náleží vše, co na nebesích je i na zemi, a Bůh věru je soběstačný, chvályhodný.“ 31:26

„a nic falešného se doň ni zpředu ni zezadu nedostane, vždyť seslání od moudrého, chvályhodného to je!“ 41:42

Súry: (14:1) (14:8) (22:64) (31:12) (31:26) (41:42)

al-Muhsí – Dobře počítající, Vědoucí o každé jednotlivé věci (Zná počet všeho, i nekonečna)

Alláh je Vlastníkem veškerých znalostí a vědomostí. Ví a zná vše v celé své podstatě.

„v den, kdy Bůh je všechny vzkřísí a oznámí jim, co vlastně dělali. Bůh dobře to spočítal, zatímco oni na to zapomněli – a Bůh svědkem je všech věcí.“ 58:6

al-Mubdí – Původce, Zakladatel (Stvořil vše z ničeho)

Ten, kdo dal začátek lidskému bytí. Tj., On je stvořil.

„K Němu se uskuteční návrat váš, a to slib boží je pravdivý! On zahájil první stvoření a potom je bude opakovat, aby spravedlivě odměnil ty, kdož uvěřili a zbožné skutky konali; pro ty, kdož nevěřícími byli, pak připraven je nápoj vroucí a trest bolestný za to, že nevěřili.“ 10:4

„Rci: „Je mezi těmi, jež k Bohu přidružujete, někdo, kdo zahájil první stvoření a potom je opakuje?“ A dodej: „Jedině Bůh zahajuje první stvoření a potom je opakuje! Jak jen můžete tak lhát?““ 10:34

„Ten, jenž počátek dává stvoření a potom to opakuje a jenž vám z nebe i země obživu uštědřuje – je ten božstvem nějakým vedle Boha? Rci: „Ukažte důkazy své, jste-li pravdomluvní!““ 27:64

„Což neviděli, jak Bůh tvoří prvním tvořením a pak to opakuje? A to je pro Boha velmi snadné.“ 29:19

„On je ten, jenž vzniknout všemu dává a návrat působí“ 85:13

Súry: (10:4) (10:34) (27:64) (29:19) (85:13)

al-Mucid – Obnovující (Znovu stvoří svá stvoření poté co je usmrtí)

Ten, kdo svým stvořením dává po smrti znovu vstát.

„K Němu se uskuteční návrat váš, a to slib boží je pravdivý! On zahájil první stvoření a potom je bude opakovat, aby spravedlivě odměnil ty, kdož uvěřili a zbožné skutky konali; pro ty, kdož nevěřícími byli, pak připraven je nápoj vroucí a trest bolestný za to, že nevěřili.“ 10:4

„Rci: „Je mezi těmi, jež k Bohu přidružujete, někdo, kdo zahájil první stvoření a potom je opakuje?“ A dodej: „Jedině Bůh zahajuje první stvoření a potom je opakuje! Jak jen můžete tak lhát?““ 10:34

„Ten, jenž počátek dává stvoření a potom to opakuje a jenž vám z nebe i země obživu uštědřuje – je ten božstvem nějakým vedle Boha? Rci: „Ukažte důkazy své, jste-li pravdomluvní!““ 27:64

„Což neviděli, jak Bůh tvoří prvním tvořením a pak to opakuje? A to je pro Boha velmi snadné.“ 29:19

„On je ten, jenž vzniknout všemu dává a návrat působí“ 85:13

Súry: (10:4) (10:34) (27:64) (29:19) (85:13)

al-Muh‘í – Život dávající (Dává život a vitalitu) Alláh dává život věcem bez života. Alláh stvořil život a stvořil smrt, nikdo jiný tak

nemůže učinit. „On je ten, jenž pro vás stvořil vše, co na zemi je, potom se k nebi obrátil a v sedmi nebesích je vyrovnal. On věru všech věcí je znalý.“ 2:28 „...A Bůh dává život i smrt a Bůh jasně zří vše, co děláte.“ 3:156

„...Není božstva kromě Něho a On je ten, jenž život i smrt dává...“ 7:158

„A jsme to My, kdo život i smrt dáváme...“ 15:23

„Pohlédni tedy na stopy milosrdenství Božího, pohlédni, jak zemi oživuje po smrti její. A On věru je ten, jenž mrtvé k životu přivádí, vždyť On věcí všech je mocen.“ 30:49

„Jemu náleží království nebes i země a On život i smrt dává a On všech věcí je mocný.“ 57:2

Súry: (2:28) (3:156) (7:158) (15:23) (30:50) (30:59) (57:2)

al-Mumít – Smrt dávající (Stvořil smrt)

Záhady života a smrti jsou v Jeho rukou. Pokud Alláh chce, vezme život. Alláh nás stvořil a při smrti se k Němu navrátíme. Také může přivést k životu všechno co je mrtvé, tak jako tomu dal život na začátku. A tak všichni budou oživeni ke Dni Soudnému.

„...A Bůh dává život i smrt a Bůh jasně zří vše, co děláte.“ 3:156

„...Není božstva kromě Něho a On je ten, jenž život i smrt dává...“ 7:158

„A jsme to My, kdo život i smrt dáváme...“ 15:23

„Jemu náleží království nebes i země a On život i smrt dává a On všech věcí je mocný.“ 57:2

Súry: (3:156) (7:158) (15:23) (57:2)

al-Hajj – Živý (Alláh je trvalý)

Existence Alláha nemá začátku ani konce. On byl vždy naživu a vždy bude. Jméno al Hajj zahrnuje všechny kvality Jeho podstaty.

„Bůh - není božstva kromě Něho, živého, trvalého!...“ 2:255

„Bůh - není božstva kromě Něho - je živý stále trvající.“ 3:2

„A tváře se pokorně skloní před živým a samým o sobě trvajícím,...“ 20:111

„On živý je a není božstva kromě Něho!...“ 40:65

Súry: (2:255) (3:2) (20:111) (40:65)

al-Qajjúm – Soběstačný (Je nezávislý, samostatný)

Alláh je Soběstačným, protože nepotřebuje žádnou podporu. Živý a soběstačný jsou vlastnosti Alláha, které ukazují na to, že zde není možnost aby měl Alláh nějaké partnery. On je Všemohoucí a Samo-dárce. Alláh obstarává a stará se o všechny lidi země i nebes. Spravuje jejich záležitosti a vyživuje je. Jméno al-Qajjúm zahrnuje všechnu kvalitu Jeho skutků.

„Bůh - není božstva kromě Něho, živého, trvalého!...“ 2:255

„Bůh - není božstva kromě Něho - je živý stále trvající.“ 3:2

„A tváře se pokorně skloní před živým a samým o sobě trvajícím,...“ 20:111

Súry: (2:255) (3:2) (20:111)

al-Wádžid – Nalézající (Není před ním nic skryto)

Nalézá co si přeje, kdy si přeje.

„A dali jsme mu zpět jeho rodinu a s nimi ještě jednou tolik z milosrdenství Svého a jako připomenutí těm, kdož nadáni jsou rozmyslem.“ 38:43

al-Mádžid – Slávyplný (Jeho důstojnost a sláva jsou největší)

Alláh je Nejskvělejší a ten s uctíváním. Alláha je Slávyplný, kdož ukazuje nekončící velkorysost a štědrost těm, kdo jsou blízko Něho.

„On odpouštějící je, láskyplný, Pán trůnu slavený, uskutečňovatel toho, co jemu se zlíbí.“ 85:14-16

al-Wáhid – Jeden (On je pouze jeden jediný) al-Ahad – Jedinečný (On je Ojedinělý)

Alláh je Jeden, Jedinečný. On je jediný hoden uctívání. Jen On nemá začátku ani konce. Jediný kdo je Trvalý a bude navždy. Jen On je Všemohoucí, Vševědoucí a Všudypřítomný a nic před ním není skryto. On je Jediný, kdo nebyl nikomu narozen a nikdo nebyl narozen Jemu. Nemá partnery ani společníky. Alláh je jeden, protože On je Jedinečný a Jeden ve svých činnostech a jeho jménech a nemá ani společníka ani partnera nebo někoho, kdo je roven Jeho vlastnostem. Jméno al-Ahad je stejné jako al-Wáhid, ale s větším důrazem na Jeho Jednotu. Al-Ahad je také rozdílný v tom, že toto jméno je použito jen pro Alláha, ale se stejným významem jako al-Wáhid.

„Váš Bůh je Bůh jediný a není božstva kromě Něho, milosrdného, slitovného.“ 2:163

„A jsou věru nevěřící ti, kdo prohlašují: "Bůh je třetí z trojice" - zatímco není božstva kromě Boha jediného. A nepřestanou-li s tím, co říkají, věru se dotkne těch, kdož z nich jsou nevěřící, trest bolestný!“ 5:73

„A vzali si učence své a mnichy své za pány vedle Boha a stejně tak i Mesiáše, syna Mariina, ačkoliv jim bylo přikázáno uctívat toliko Boha jediného. A není božstva kromě Něho, jenž slávou Svou povznesen je nad ty, kdož jsou k Němu přidružováni!“ 9:31

Rci: "Já pouze smrtelník jsem jako vy a bylo mi vnuknuto, že božstvem vaším je Bůh jediný. A kdo doufá v setkání s Pánem svým, ať zbožné skutky koná a nechť v uctívání nepřidružuje nikoho k Pánu svému!" 18:110

„Věru Bůh váš jediný jest,“ 37:4

„Rci: "Kdo Pánem je nebes a země?" Odpověz: "Bůh!" Rci: "Chcete si vzít vedle Něho ochránce, kteří nemohou prospět ani uškodit ni sobě samým?" Rci: "Cožpak jsou si rovni slepý a vidoucí či rovná se temnota světlu?" Což budou přidružovat k Bohu společníky, kteří snad stvořili něco

podobného Jeho stvoření, takže se obě tvoření zdají podobná? Rci: "Bůh všech věcí je stvořitelem a On je jediný, vše podmaňující."“ 13:16

Súry: (2:163) (5:73) (9:31) (18:110) (37:4) (13:16) a súra 112

as-Samad – Věčný (Soběstačný Pán, všechna stvoření jej potřebují, nepije ani nejí)

Věčnost je jméno popisující Alláha jako někoho bez začátku a konce. Alláh je Neustálý.

„Rci: "On Bůh je jedinečný,“ 112:1

al-Qádir – Všemocný (Stvořil vše z ničeho)

Alláh má moc a schopnost učinit vše jak se mu zlíbí. Může oživit mrtvé, učinit kameny mluvícím, zničit nebe a zemi kdykoliv se mu zachce.

„Rci: "A jest v moci Jeho, aby na vás poslal trest, jenž postihne vás shora i zdola, či aby vás rozdělil na protivné strany a dal jedněm z vás okusit násilí druhých!" Pohleď, jak činíme znamení Svá srozumitelnými - snad to pochopí.“ 6:65

„Což není ten, jenž stvořil nebesa a zemi, schopen stvořit jim podobné? Však ano, vždyť On stvořitel je, vševědoucí.“ 36:81

„Což nevidí, že Bůh, jenž stvořil nebesa a zemi, aniž se unavil jejich stvořením, je též schopen mrtvé oživit? Ba ano, vždyť On všemocný je nad věcmi všemi.“ 46:33

„Což není v moci jeho, aby mrtvým opět život dal?“ 75:40

„Bůh zajisté je schopen k životu jej navrátit“ 86:8

Súry: (6:65) (36:81) (46:33) (75:40) (86:8) (17:99)

al-Muqtadir – Stvořitel vší moci (On má moc nade vším)

Nařizuje život a smrt, řídí naše přírodní prostředí, může způsobit zánik nebo vzrůst jakéhokoliv národu. Uvědoměním si tohoto jména, si můžeme být vědomni pravdy.

„...A Bůh všemocný je nad věcí každou.“ 18:45

„však za lež prohlásili všechna Naše znamení a uchvátili jsme je tak, jak mocný a všemohoucí činí.“ 54:42

„v příbytku pravdy, u vládce všemohoucího!“ 54:55

Súry: (18:45) (54:42) (54:55)

al-Muqaddim – Urychlující (Urychluje co si přeje)

Alláh dává věci na správná místa. Urychluje co si přeje. „I řekne Bůh: „Nehádejte se tu přede mnou, vždyť jsem vás již dříve o své hrozbě uvědomil.“ 50:28

Súry: (50:28)

al-Mucachhir – Odkládájící (Odkládá co si přeje)

Alláh dává věci na správná místa. Odkládá a opožďuje co si přeje.

„...A jestliže jim odložíme trest až ke lhůtě stanovené, jistě řeknou: "Co jej zadrželo?".“ 11:8

„On odpustí vám vaše viny a dá vám odklad až do lhůty určené....“ 71:4

Súry: (11:8) (71:4)

al-Awwal – První (Alláh je prvním)

Alláh je prvním, On je před vším a všemi. Počátek každého činu, nařízení, myšlenky, intelektu a znalosti a stejně tak i všechny světské, fyzické a duševní záležitosti pochází od Něj a Jeho vůle.

„On počátkem je i koncem, zjevný i skrytý; On o každé věci je vševědoucí.“ 57:3

al-Áchir – Poslední (Alláh je posledním)

Poté, co vše zmizí, Alláh nadále zůstává. Jeho stvoření může příjít ke konci, ale Jeho přítomnost je nekonečná. On je Konečným a Dokonalým.

„On počátkem je i koncem, zjevný i skrytý; On o každé věci je vševědoucí. “ 57:3

az-Záhir – Zjevný (Ví o každé věci)

Alláh je Vševědoucí, protože před ním není nic skryto. Není zde nic, co by člověk mohl před ním schovat ze svých činnů. Alláh chápe vše co vidí nezáležíce na čase, místě či okolnostech.

„On počátkem je i koncem, zjevný i skrytý; On o každé věci je vševědoucí. “ 57:3

al-Bátin – Skrytý (Alláh se skrývá v nás samotných)

V tomto okamžiku Skryté je to, co je uvnitř. Alláh má obě vlastnosti zjevného i skrytého. Jeho znamení jsou všude ve vesmíru ke shlédnutí, ale některá jsou skrytá. On je také skrytý v nás samotných a v duši všech dobrých věcí. Je na nás nalézt tyto skryté vlastnosti.

„On počátkem je i koncem, zjevný i skrytý; On o každé věci je vševědoucí. “ 57:3

al-Wálí – Vládce (Alláh je nejbližším přítelem a ochráncem Jeho služebníka) Alláh je Správce a Vládce, jelikož je to pouze On, kdo řídí, spravuje, nařizuje,

odměřuje, plánuje každou věc, která se stane v jakémkoliv okamžiku v celém vesmíru. „tak jako tak má pozorovatele před sebou i za sebou, kteří jej střeží z rozkazu Božího. Bůh nezmění to, co je v lidu nějakém, pokud se tento sám nezmění; když Bohu se zlíbí postihnout něčím zlým lid některý, je nemožné to odvrátit a nebudou mít kromě Něho ochránce žádného.“ 13:11

„Naopak, oni si vzali ochránce jiné vedle Něho, ačkoliv Bůh jediným je ochráncem. On mrtvé oživuje a všemocný je nad každou věcí.” 42:9

Súry: (13:11) a (42:9) al-Mutacálí – Povznesený (Vysoce postavený ve všech vlastnostech)

Ten, kdo je osvobozen od atributů stvoření.

„On zná nepoznatelné a všeobecně známé, On veliký je, sám sebou povznesený!“ 13:11

al-Barr – Dobrodinec (Zdroj všeho dobra, Jeho laskavost je největší)

Alláh je ten, kdo je laskavý k Jeho stvoření, kdo je zahrnul Svou výživou a předepsal komukoliv chtěl z Jeho podpory, ochrany a zvláštní milosti.

„zajisté vzývali jsme Ho již předtím, neb On věru dobroditelem je slitovným!"“ 52:28

at-Tawwáb – Příjemce pokání (Alláh je blahosklonný)

Alláh je ten, kdo odpouští a přijímá naše pokání. Žádání o odpuštění obnáší přiznání hříchů; a pevnou vůli hříchy neopakovat.

„Adam přijal pak od Pána svého slova a On mu odpustil, vždyť On odpouštějící je i slitovný.“ 2:36

„Pane náš, učiň, ať jsme do vůle Tvé odevzdáni, a učiň z potomků našich obec Tobě oddanou; ukaž nám obřady naše a vyslyš pokání naše, vždyť Tys věru odpouštějící, slitovný!“ 2:127

„A nevyslali jsme posla žádného, leč aby mu byla, z dovolení Božího, prokazována poslušnost. Však jestliže k tobě přijdou poté, když sami sobě ukřivdili, prosíce Boha o slitování a žádajíce, aby posel poprosil o slitování pro ně, pak věru naleznou, že Bůh odpouští kajícníkům a je slitovný.“ 4:64

„viny odpouštějícího, pokání přijímajícího a v trestu strašného i shovívavosti plného. Není božstva kromě Něho a u Něho je cíl cesty konečný.“ 40:3

„Vy, kteří věříte! Střezte se přílišného podezřívání druhých, vždyť některá podezření jsou hříchem! Nevyzvídejte a nepomlouvejte se vzájemně! Což si někdo z vás přeje jíst maso bratra svého mrtvého - vždyť by vám to bylo odporné! Buďte bohabojní, neboť Bůh věru je blahovolný ke kajícníku a slitovný.“ 49:12

„pak oslavuj chválou Pána svého a pros jej o odpuštění, vždyť On věru ke kajícníku je milostivý!“ 110:3

Súry: (2:26) (2:127) (4:64 (40:3) (49:12) (110:3)

al-Muntaqim – Mstitel (Spravedlivý v trestu nepřítelů)

Vítězně zvítězí nad Jeho nepříteli a potrestá je za jejich hříchy. Může to také znamenat, Ten kdo je zničí. „Kdo je nespravedlivější než ten, jenž - když připomínána jsou mu znamení Pána jeho - od nich se odvrátí? My věru se provinilým pomstíme.“ 32:22 „A buď tě vezmeme od nich a pomstu nad nimi vykonáme,“ 43:41 „však v den, kdy udeříme velkým útokem, pomsty Naší okusíte!“ 44:16

Súry: (32:22) (43:41) (44:16)

al-cAfuw – Promíjející (Odkládá co si přeje)

Alláh je Ten kdo odpouští, promíjí a ruší špatnosti těch, kteří se kají. Alláh je Ten kdo soudí hodnotu našich skutků

„Bůh možná vymaže viny jejich, neboť Bůh je odpouštějící, milostivý.“ 4:99

„Ať již ukazujete či skrýváte dobro anebo odpouštíte zlé Bůh zajisté je odpouštějící a všemohoucí.” 4:149

„Tak bude! Tomu, kdo potrestá stejným způsobem, jakým byl sám trestán, a potom je mu kvůli tomu ukřivděno, tomu věru Bůh pomůže, vždyť Bůh je promíjející, odpouštějící.“ 22:60

Súry: (4:99) (4:149) (22:60)

ar-Raúf – Shovívavý (Alláh je soucitný a blahovolný)

Alláh je Shovívavý protože je pln laskavosti a milosti. Měli bychom se pokoušet býti čisti jak v našich myšlenkách tak i činnech a pouze skrze laskavost Alláha bude čistota bez poskrvny, neboť On slyší naše modlitby a zná všechna pokušení se kterými se my, lidé, musíme potýkat.

„A není to nesnází velkou pro ty, které vede Bůh, vždyť Bůh nechce, aby zanikla víra vaše, neboť Bůh vůči lidem je blahovolný a slitovný. “ 2:143

„Mezi lidmi jest i takový, jenž prodá i sebe sama v úsilí dosáhnout zalíbení Božího - a Bůh věru je blahovolný k služebníkům svým.“ 2:207

„V ten den nalezne každá duše před sebou to, co vykonala dobrého, i to, ca provedla špatného, a tehdy zatouží, aby mezi ní a oním byla vzdálenost velká. Bůh vás varuje před sebou samým a Bůh je shovívavý k služebníkům Svým.“ 3:30

„A Bůh již věru odpustil prorokovi, vystěhovalcům i pomocníkům,kteří jej následovali v hodině nesnází, poté, co srdce jedné části z nich se málem odklonila;a potom přijal pokání jejich a byl vůči nim shovívavý, slitovný.” 9:117

“A kdyby nebylo laskavosti Boží vůči vám a milosrdenství Jeho a toho, že Bůh je shovívavý, slitovný.” 24:20

Súry: (2:143) (2:207) (3:30) (9:117) (24:20) (57:9) (59:10)

Máliku ´l-Mulk – Držitel Svrchovanosti (Alláh má absolutní moc)

Ten kdo řídí nadvládu a dává navládu komukoliv zachce. Alláh je věčný držitel Jeho království. Nedělí se s nikým o vlastnictví ani moc, vládu nebo poručnictví vesmíru.

„Rci: „Bože veliký, vládce království! Ty dáváš vládu, komu chceš, a odebíráš ji, komu chceš; Ty povyšuješ, koho chceš, a ponižuješ, koho chceš, v ruce Tvé je dobro a Tys věci každé mocen.” 3:26

Dhú ´l-Džalál wa ´l-Ikrám – Držitel vznešenosti a velkodušnosti (Majitel jak velikosti tak laskavé velkomyslnosti)

Ten, kdo si zasluhuje býti Vyvýšen a nepopírán. Alláh je Pán majestátnosti a velkomyslnosti. Není zde dokonalosti, jež Mu nenáleží nebo požehnání nebo cti, které nepochází od Něj. Alláh je majitelem vší majestátnosti.

„a zůstane jen tvář Pána tvého, majestátnosti a velkomyslnosti plného.“ 55:27

„Požehnáno budiž jméno Pána tvého, majestátnosti a velkomyslnosti plného!“ 55:78

Súry: (55:27) a (55:78)

al-Muqsit – Nestranný (Vykonává vše s harmonií a vyrovnaností)

On je Ten, kdo je Spravedlivý v Jeho soudu. Alláh je Ten, kdo vykonává a rozdává podle spravedlivosti a správnosti. Jak harmonické a vyrovnané je stvoření: všechny krásy nebes a země – hory, moře, slunce západy, květiny – a vše co oko vidí.

„Bůh sám svědčí, že není božstva kromě Něho; a dosvědčují to i andělé a ti, jimž dáno bylo vědění. On stará se o spravedlnost - a není božstva kromě Něho, mocného, moudrého.“ 3:18

adž-Džámic – Shromažďovatel (Shromažďuje co chce, kdy chce) Alláh je Shromažďovatel, protože On je Ten, kdo může shromáždit cokoliv chce kdykoliv a kdekoliv. Například Alláh má moc shromáždit lidstvo najednou na jedno místě, v Den Soudný.

„Pane náš, Ty věru shromáždíš lidi v den, o němž pochyby není; a Bůh zajisté slib svůj nezruší.“ 3:9

al-Ghaní – Soběstačný (Je zcela nezávislý)

Alláh není závislý na našem uctívání nebo obětech nebo chválách. Člověk je tím, kdo je závislý na Alláhu a potřebuje Ho v každém okamžiku života. Alláh je Soběstačným, což znamená, že je osvobozen od jakýchkoliv potřeb. Z Jeho Milosti žádá pro nás dobro. Jakýkoli mocný národ, který byl zničen díky jejich špatnosti, by měl vědět, že to neovlivnilo Alláha. Může stvořit jiný národ na jejich místě, který je více hoden Jeho Milosti.

„Laskavé slovo a odpuštění je lepší než almužna, za níž následuje špatnost. A Bůh je soběstačný a laskavý.” 2:263

„. . . vždyť Bůh věru je soběstačný a obejde se bez lidstva veškerého.“ 3:97

„...A obáváte-li se kvůli tomu nedostatku, pak vás Bůh obohatí ze štědrosti Své, bude-li chtít, a Bůh věru je vševědoucí i moudrý.“ 9:28

„Kdyby chtěl, dal by vám zaniknout a nahradil by vás tvorstvem novým,“ 35:15

„Jestliže jste vy nevděční, je Bůh věru soběstačný i bez vás a nelíbí se mu nevděk u služebníků Jeho. Jste-li vděční, pak ve vás nalezne zalíbení...“ 39:7

„Hle, takoví jste - jste vyzýváni, abyste rozdávali na cestě Boží, avšak mezi vámi jsou lakomci. Kdo však je lakomý, je jim ke škodě vlastní, neboť Bůh je soběstačný, zatímco vy jste potřební. A obrátíte-li se zády tedy On vás vystřídá lidem jiným, jenž vám nebude podoben.“ 47:38

Súry: (2:263) (3:97) (9:28) (35:15) (39:7) (47:38) (57:24)

al-Muqhní – Obohacovatel (Dodavatel potřebného)

Alláh je Ten, kdo uspokojuje potřeby stvoření. Učiní koholiv chce bohatým a kohokoliv chce chudým.

„A obáváte-li se kvůli tomu nedostatku, pak vás Bůh obohatí ze štědrosti Své, bude-li chtít, a Bůh věru je vševědoucí i moudrý.“ 9:28

al-Mánic – Zadržovatel (Odepře cokoliv chce)

Obránce, který ochrání a dá vítězství Jeho spravedlivým věřícím. Nikdo nemůže zadržet co dává a nikdo nemůže dát co On odepřel. Všechny zájmy a výhody jsou od Něj a všechny potřeby všech jsou směřovány k Němu. On je dává komukoliv chce a odepře je komukoliv chce, podle Své moudrosti a laskavosti. Al Mánic je opakem al Mucti (Dárce).

ad-Dárr – Skličující (Stvořitel věcí způsobujících bolest a poškození)

Ten, který působí, že se bolest a ublížení dotkne každého, pro koho si to přeje. V súře 11:10 se říká: A když dáme mu okusit přízně poté, co dotklo se jej neštěstí ...

an-Náfic – Dobrodinec (Stvořitel věcí přinášejících užitek a výhody)

Ten, který obdaří dobrem koho chce. Alláh je stvořitel dobrého. Stvořil člověka jako nejlepší ze svých stvoření a udělil mu dary, které ho činí jedinečným a nadřazeným ostatním stvořením.

an-Núr – Světlo (Přináší světlo, osvětluje tváře,mysli i srdce svých služebníků)

Ten, který poskytuje božské světlo celému světu; tvářím, myslím a srdcím svých služebníků. Alláh je definitivní světlo, světlo které není rozněcováno jinými světly. Světlo je nejčistší věc, kterou známe, ale fyzické světlo díky své povaze ustupuje. Je například závislé na nějakém externím zdroji, je to přechodný jev, závislý na prostoru a času.Dokonalé světlo Alláha je prosto takových nedostatků.

„A Bůh je světlem nebes i země. Světlo Jeho podobá se výklenku, v němž hoří lampa, a lampa je v nádobě skleněné. A nádoba skleněná se podobá hvězdě zářící; a je zapalována ze stromu požehnaného, stromu olivového, jenž není ani východní, ani západní, a olej jeho lehko vzplane, i když se ho nedotkne oheň žádný. A je to světlo na světle! A Bůh vede k světlu Svému, koho chce, a Bůh uvádí lidem podobenství různá. Bůh vševědoucí je o věci každé.“ 24:35

al-Hádí – Průvodce (Poskytuje vedení)

Toto jméno označuje Alláhovu vlastnost vedení po správné stezce. Toto vedení můžeme rozdělit následujícím způsobem: 1. Vedení pro veškeré stvoření, což obsahuje nerosty, rostliny, živočichy atd. 2. Vedení, které bylo kázáno Alláhovými posly jejich následovníkům.

3. Vedení, které můžeme definovat jako duchovní pomoc. 4. Vedení, díky kterému dobří věřící získají spásu na Onom světě. „A takto jsme udělali každému proroku nepřítele z hříšníků vzešlého, leč Pán tvůj ti zcela jako vůdce i pomocník stačí.“ 25:31

Súry: (25:31), v súře 27:63 se říká: Ten, jenž vede vás v temnotách země a moře ....

al-Badíc – Prapůvodce (Původce všeho. Řekne jen „Staň se“ a stane se)

Alláh je Ten, kdo je původcem všeho. Když něco chce, řekne jen „Staň se“ a stane se.

„On stvořitelem je nebes a země, a když rozhodne věc nějakou, pak řekne toliko „Staniž se!“ a stane se.“ 2:117

„Tvůrce nebes a země jak by mohl mít děti, když nemá družku žádnou a Sám stvořil všechny věci a o všem je vševědoucí.“ 6:101

Súry: (2:117) (6:101), v súře 29:20 se říká: Rci, cestujte po zemi a popatřte, jak On zahájil stvoření.

al-Báqí – Věčný (Stále trvající)

„Všichni, kdož na zemi jsou, dočkají se konce svého a zůstane jen tvář Pána tvého, majestátnosti a velkomyslnosti plného.“ 55:26-27

Súry: (6:101 – viz nahoře) (55:27), súře 20:73 se říká: Uvěřili jsme v Pána svého, aby nám odpustil naše hříchy a kouzelnictví, k němuž jsi nás ty donutil. A Bůh je lepší a trvalejší.

al-Wárith – Dědic (Skutečný majitel všeho bohatství.)

Alláh je Dědicem, protože jemu náleží dědictví nebes i země. Všechno, co máme, nám pouze svěřil a vše se nakonec navrátí k Alláhu, kterému skutečně patří vše to, co je v nebesích i na zemi. Od Alláha všechny věci pochází a k Němu se navrátí.

„A jsme to My, kdo život i smrt dáváme,a My sami všeho jsme dědici.“ 15:23

Súry: (15:23), v súře 19:40 se říká: A věru my zdědíme zemi se vším, co je na ní a k nám budou všichni navráceni.

ar-Rašíd – Vedoucí správnou cestou (Neomylný)

Díky své moudrosti vede všechna stvoření dle svého plánu k jejich konečnému osudu. Nikdy nedělá chyby ve svých rozhodnutích, je spravedlivý a přikazuje spravedlnost všem svým stvořením. „Odpověděli: Šu´ajbe, nařizuje ti snad modlitba tvá, abychom opustili to, co otcové naši uctívali, anebo abychom přestali nakládat s majetkem svým, jak chceme? Tys přece jinak člověk mírný a rozvážný!“ 11:87

as-Sabúr – Trpělivý (Jeho trpělivost je nekonečná)

Netrestá hříšníky rychle a okamžitě.

Poslouchejte Boha a posla Jeho a nehádejte se, abyste neztratili odvahu a neodvrátil se od vás vítr příznivý! Buďte trpěliví, neboť Bůh stojí na straně trpělivých! 8:46

Súry: (8:46)

AAA AAAlllllláááhhh vvvííí nnneeejjjlllééépppeee