D. D.DISSERTATIONEM HISTORICO-'

THEOLOGICAM,DF

CATECHUMENISVETERIS BCCLESldE.,

CUM CONSENS. VENER. FACULT. THEOL.IN REGIA ACADEMIA UI'SALIENSI,

PRjESIDE,

DnDoaLAURENTIOBENZELSTIERNA,

S. S. THEOL. PROFESS. REG. ET ORDIN".PUBUCO EXAMIM MODESTE SUBMITTIT

PAULUS OLAI TÖRNEBOHM,GOimpURGENSIS.

IN AUDIT. GAROiT-MAJ, DggfOCTOBR.ANNI MDCCLV.

1l A. MS.

xxxx)mxymxxxxxxxxxxxxm.xxxxUPSALl/E,

Excud. LAUR, MAGN« HÖJER, Reg. Aead. Typogr.

*>>«

S:^E R-.JE M:TISMAGN/E FIDEI VIRO,

RrverendifftmoPATRI ac DOMINO,

D*o GEORGIOWALLIN,

S. S. Theologie DOCTORI Confummatiflimo, in-«lutae Diceccfeos Gothoburgenfis EPISCOPO Emi-nentiflimo, Ven. Confiftorii PRiESIDI Gravis-fimo* Regiique ibidem Gymnafii, Schola-

rumque EPHORO Accuratiflimo,

MitCENATI MAGNO,

sa Vw ovnVfe ma km Vim mai 'JHM ^3 Infertn Vk wmd■,ww nuya "payajnaaV nn' »*«*Vy na viartüf^K • nsm rrvyyn -i£o nVjo tVjtd:dk oVnpa onua n« duöV o pjn® cnvun nunVaa Vaa om jw 'br r« nm 'ba Vyifia o ynv ur ojip' myco pm »at nVfif wuo» 'B Vy n« n»inn u> -nnao Vy nrvR niVynD yir**1 «V iV» n-iRSnrVh -nan Va nnyna nnco nVi n*r inVoa nnoanVWD.

■S- * f

rv kw nrb on«*? «in a«w id^di nn«

-p'Dn W? non 2-11 d'ö« "p** Tin« dji *nn vtaDn:$n on *d n^«n niy: ^iaa nnn m owon «V jsts^iY^nin aon «3 nnyi roeopn vcnaa yi&nniDin mw n«n« p o -TiiVtfo ^ «3 «^on «*?«•DiwSiy Siona va« nn oyi inay oy n^yp yonnkp«i naiD pnDi oyi: ^00 Ton tro«i ^j« ^« djik"?i rt?«n onan n« ynno nono *6 «&i 'öd ono^To^ tfon Tan« Va ty mna pp nin'1 on* •cnn'1*jn«ya dj "|«iaa dj mm "pna mnni man dw myrnawD nowv *pn nnn« nyi yn y:& ty ^n«o pnmimm jm p nn«i -own Din \jdd tvpdeaw ninat? yaw nra py pa tuwi orrtoa ^«an

:nyi oVitf»

REVERENDISSIMI NOMINIS TUI

cultor clietis åévotiffimurrPaulus O. Turnebohm.

VIRO Admoclum Reverendo,CUrißimo^ue

D» OLAVOTÖRNEBOHM,Civitatis Kongsbackenfis nec non adiacentis Parcecias

PASTORI Vigilantiflimo,

PARENTI INDULGENTISSIMO. '

Eu fxccKoc efxo) avveifidc 7ToAocv rrqoff Eeoc-vrS ea mottosTvycvTi evs^yevioov , £x.7iXrjTTciJicct re atyo^cc Au-ttS/uou rrjv EeavrS %$r,TcTyiTC6 ypiqiGW djrlous ccfxet-

ße&cct cc7TO(3oov. To yccg rrjv ivvciotv Zf* tgo hoyco fitocyqcc-\Lacåoii, , to ry? 7Aoott^s c67ropov iL rtjy rrjc yvoouyj^;t > > J \ I " /"V ' 1* ^ J1 (Vt/XoCTTOäGlV , £71 efJLOl 7TPCaS<^l. ll^e hos/jltuv , o, TlOY\7tOTi£Vysvctrs j Ea %cc(>iv d7toot£vou rijv EeocvrS /uvi/uriv, eoos-dv rov ßtov hdyoo, tillqov SiocreXhoo» Zu $é (LiKoQeovcast

_ < '\ » t ' <V ' V 'WTCOOV/jtS TUTO TO £77l%6l^Y]fJL0C fJL# OoGTCeg T/jC 7t£GS ES £U-seßslöts fj.8 avjixeTov ßeßociov.

INDULGENTISSIMI PATRIS

Filius obeäientifflmus >

Paulus O. Törnebohm,

Xantiquioris Ecclefi# mo-numentisfacillime conftat,certos ordines in Ecclefianon fine rationc fuifle con*ftitutos a) , qui commodcin tres clafles pofluiH di-

fpefci > 'hysjuHf b) nianrum , c) &cKOLTYjXPuéws.

a) Cum nulla focietas, fine ordine quodam at-que dire&ione confiftere queac, presbyterorum eratdifpicere, ut omnia éwxtpéw; ty närd rctfyv fierenci. Cor. XIV.4Ö. Ut vero (aluberrirr.um hoc Apofto-li monitum, irritum non evaderet, tamresipfa,quam ecclefiaz requirebat utilitas, ut a Deo ipfo con-ftitutum munus docendi, arque myfteria Divina ritedifpenfåndi, in Ecclefia etiam Apoftolica falvum in-

A tegrum-

/

) 2 c

tegrumque maneret ac retineretur. De do&oribCiSitaque, a Laicis didin&is , frequenter loquitur SacraSenftura N. T. quorum tarnen munera, uti fine im-perio fieri poteranc, ita radla quoque ejus ibi depre-"hendunrur vefligia. Difcrimen inter Epifcopos at-que Presbyteros Ecclefa ea setate prorlus ignorabat,uti abunde fatis ab Erudiris antea eft evi&um. Ec-elefiae quidem praeerant illius xv\ Dolores , fed ita,ut munus eorum praeeipuum fuerit , propagare fi-dem, atque ad vitam moresque fingulorum, ut fideiprofeffioni refponderent, artendere. Non diu au-tem inträ hos limites fubfiftebat regimen hoc eccle-fiafticum, quippe quod fucceflu temporis infignesmutationes fubiit, tandemque in crudelem Pontifi-cum Romanorum tyranrridem degeneravit.

b) De diverfis hominum ordinibus in Eccleftaquando apud Patres fermo eft, in eo quidem difere-pant, quod alii plures , alii vero pauciores ordinesconftituant. ctr. loca eorum, apud JOS. BINGHA-MUM Anttqv.Ecclefiaß. V.l. L. I. C. //f, unde conftatEUSEBIUM tres duntaxat, ORIGINEM vero &HIERONYMUM eorum qninque numerafle; quaevero diverfitas tantum in verbis, non vero ipfa reconfiflit, fi obfervemus, illum lub nomine qyufAsvuvcomprehendere, tarn Epifcopos* quam Presbyteros& Diaconos. quos vero hi figillatim recenfent* Nosvero divifionem, ab Eufebio fa&am, eam inprimis obeauflam retinendam efle exidimavimus, quod con-ftet, vocem hane tam late etiam in facris literis ufur-pari, dr. Ebr. XIII. 7.17.24.. quemadmodum etiam

1, Thefl.

$23? ) 3 ( $23>

i.Thed. V, i2. vocantur xojiäns; -x{oi<rsé[JtEvoi i»Kvft».

c) HKet fen fideles in Sacra Scriptura adpellan-tur iili, qui credunt Dei promiflis, <eu qui credunt,in Deum , ac proinde religionem ampIe&unturChri-ftianam, ut hasc vox eo fcnfu occurrit Job. XX. 27.Ubi Salvator Thomas ait fjaij yfoa anfof uXXol 7n<r<?e,ex quo etiam loco rite adverlus Henr. Stepha-mim , oftendit J. FULLERUS Mifccll. Sacris L. I.c. ig. rkriy, a&iva fignificatione inveniri pro eo, quifidem alicui rei adhibet. Fatemur quidem, ejusmo-di pradicata in Sacra Scriptura fidelibus adplicari, -quas innnant, eos ita fuifle di&os, non a doctrinafolum, quam profirebantur, fed etiam ab ipfa praxiChridianiimi, qua erant imbuti, unde tarnen perver-fé colliguntNovaturientes, primam fidei partem finereliquis duabus exiftere non pofle; quemadmodumenim diflin&io, a Theologis noftratibus ufitata , in-ter fidem quae & qua creditur in ipfo vcrbo Divinoeft fundata , ita prono, ut ajunt alveo, exinde fluit,notitiam, licet praxi carentem, fidei tarnen nomenmereri. In Patrum Scriptis Fideles primario adpel-lantur, qui per baptifroum in Ecclefiam recepti &Eucharifliae participenfa&i erant, quae ftgnum com-munionis primarium'habebatur. cfr. J. H. BOEH-MERUS jfure Fcckf. Proteft. Tom. III. Ltb. 111. Tit.XXXIII, f. V. Hinc fideles tin&os & intinttos ap<pellat TERTULLIANUS Libro de pöcuit. C, 6. hincduos ordines fubjefrorum in Ecclefia Chriftianaeonftituk EUSEBIUS Demonfir. Evang, L. j.f). 200.

A 2 popu-

J85GP ) 4 (

populo Chriftiano in duos ordines divifo, nempe fi-delium & eorum, qui nondum regeneratione pertavacrum digni funt habiti, & hoc prsecipuum eratXfmletov, quo fideles a Cacechuminis dignofceban-tur, uti plurima Parrum effata, apud CASP. SUICE-RUM THES. Eccl. Tom. 2. />. 74. CAROL. DuFRESNE Glojfario ad Scriptores medias c5 infamt Lat i-nitatis T. /./>.427. aliosque occurrentia, ab inds pro-bant. Tantum vero abelT, quod in hoc folum rpo-mento diverfitas quasdam fideles inter & Catechu-menos fuerit, ut potius conflet, fidelesadhuc pluraprae Catechumenis antiquiori illa xtate habuifle pri-vilegia, quorum prccipua non tantum enumerat,.verum etiam ex Scriptis Patrum egregie illurtratBINGHAMUS L c. T. 1. L 1. C.IV. f. V. feqv.Fi-delibus itaque non vero Catechumenis concefiumerat , ut ad menfam Domini accederent, & in-vicem corporis ap fangvinis Chrifti fymbola eoramaltari parciciparent. Uli remanebanr & cum Mini.Bro Eccleföe , omnibus Ecclefiae precibus fefe ad»jfcngebant , id quod Catechumenis facere haud Ii-cebat. Ufus Orationis Dominicas propria eorumpraerogativa erat. Profundiffima religionis Chrifba-nse myReria illis aperiebantur, a quibus audiendis,Catechumeni ftpdiole arcebantur. Hinc nec iisdem,quibus Catechumeni, cenfuris ecclefiaftiris fubjicic-bantur. Liquet itaque ftatum Catechumenorum,qui facra infidelium ejurare animo intendebant,revera efTe intermedium inter fideles & infideles^adeogue quaevis jura facra fidelium iis adplicari non

potte.

) 5 (Plnra vero, huc pertinentia, adferre conabimur,qüando mox ad fpecialiorem Catechumenorumdefcriptionem perucntum fuerit.

§. II.Catechumeni a) didti funt illi, qui ex

gentilibiK b) ad Chriftianam religionemconverfi, impofitione manuum, c) fignocrucis obfignata,^) in numerum Ecclefiae ex-ciperencur , inque fundamentis fidei infor-marentur. e) Inde vero tempus quoddamprobationis fübetndum erat, quod Apo-ftolico xvo perbreve /), poftea vero dila-tatupa eft, ita tamen, ut, pro ingenii ala-critate, & progreffionibus ipforum in fa*niori dodtrina variaverit, g) quemadmo-dum etiam aliar fuerunt cauflae, b) ob quastempus illud catechilationis interdum adamguftiores limites reducebatur.

a) Varias hujus vocis acceptiones, ad praesensnegotium pertinentes, ex profetfo collegic SU1CE-RUS L c. T. 2. p jo. frqu. ex quo inprimis fequen-tia com nemorafie (ufficiat. Dicti funt Catechumenia Grzeco vocabulo quod generali fua (i-gnificationc denotat:, audire aliqaid ex aliorum fer-mone, cfr. Art. XXf. 21.24. KaTyj^rjSrjostv fs nsglffovt ojL dnczariav &c. Kstl yyuai 7ram£,

en

QLXjP ) 6 ( <0X3)cti'uv xolty)xy\vtoli 7vtfl aS vdsv icrnv &c.. Spccialitervero /j/r. I 4. ubi dicitur "ha STriytug vs?} ot>j-xföw xcyuv t?)v dvtyxxeiav, applicatur ad ferrno-nem de myfleriis laliitis, quo etiam fenfu duplici.modo fumitur. 1:0 Latins pro inftieuere in cogni-tione myfteriorum religionis , quam fibi vindicat^fignificationcm Rom II. ig- KatTiixpp&ig e\ Ta vofjtx& gall vi. 6. konwshu ds o xotiv^^og tov ao-yov tw XÄT^am, ubi xonyjx^^ov vertit HESY-CH1ÜS per täw/oyLtvov atque itou$eui}JLevo)>. 2:0Stri&ius xaTYiXfiP denotat viva voce erudire in co-gnitione priinorum capirum fidei feu do&rinas Chri-ffcianse, (Te de Apoiline Att. XVIII. 25. dicitur cvt^Yjv xcnrjxyfiévoc trjv odov tv xvfiv , & hane inftituen-di rationem Apoftolorum temporibus in Ecclefiaviguifle,rice colligitur ex Hebr. V. 12. quemadmo-dum etiam hi diicipnli feu novirii aut tirones DEf*uti illos vocant TERTULL1ANUS & AUGUSTI¬NUS veotyvToi, appcllantur a Paulo /. Tim. III. f.Hinc poft Apoftolorum cempora in Ecclefia obti-nuit, quod illi, qui relr£ta infidelitate ad Ecclefiamaccedentes, Chrirfiana fide prxeeptisque imbueban-tur, xuTYf/vyLtm funt di£ti.

_ b) Certum eft, fidelium parentum liberos (la*trm'.poft nativitatem baptizatos fuifle; Erat autembaptifmus x^nyjfnv illud praxipuum quo a fidelibusdignofcebantur Catechumeni prac. Lit. c) Undelequitur, infantes Chriftianorum, lauacro hoc rege-Rerationis tinttos , inrpr fideles, non vero Catechu-menos efle referendos. Confirmat hoc iplum AU-

* GUSTI-

* S» ) 7 C

GUSTINUS Fpiß. 23. ad Bonif. Epi/c. Parvnktminquif, etfi uondum fides illa, in credentium m-luntate confißit, jam tarnen ip/ius fidei facramehtumfidelem facit. Hoc vero non impedivit, quo minus

. infances illi, id commune habuerint cum Catechu-menis, quüd in do&rinae ChnQianae capiribus in-ftruerentur, fimulac, ad imbibendam doÖxinam es-

fejnt idonei. Porro elegans eft obfervatio du FRES-Nll /. C. T. /. 887- ex ge(l is Dagoberti Regis,Regitionc, Maib&o Parifienfi aliisque , oftendentis,fequioribus feeulis, uc umbra antiquioris difciplinaeEcclefiattica? fervaretur, pueros, recens natos,ante-quam offerrentur ad baptifmum, a patrinis, tanquameorum fidei fponforibus, fuifle catechizatos & Ca-tecbumenos fa&os. Gentiles vero quod attinef ,nihil obflat, quin affirmemus , illis ad hunc infi-mum ordinem accedere femper licitum fuifle,quando ad eam setatem perveniflenc, ut rudimen-ta (altem fidei capere poflent, & huc fpe&ant ver-ba Timotbei Alexandrini aptid BINGHAMUM l. c.T. IF. L. X. C. /. /. 4. utpote qua? probant, pue-ros ante feptimum setatis annum Catecbumenos fu¬ifle fa&os.

r) Ex pancis illis, quae huc tisque diximus,liquet, Catechumenos latiori (altem fenfu, nonvero flriftiori, fuifle Chriftianos, adeoque haeretFcos anteceffifle, licet nondum baptizaii eflenc,quaetiam de caufla,j in hunc ftatum, non flne folemnimaniium impofitione & precibur, adm/tcebantur.Hane impoficionem manuum Sacramereum non

fuifle x

) 8 (

fuifle, varii funt, qui demonftrarunt: quid enimaliud eft impofitio manus, inquit AUGUSTINUS aJOH. FORBESIO InßruH. Hiß. Theolog. Z. IX. QIV. §. S' citatus , iiifi oratio fuper hominem, ex qui-bus verbis etiam Gratianus fuo tempore probavit,cxremoniam illam, Sacramenti nomen haud mere-ri, quippe qua, nihil amplius (ignificare volueruntChriftiani, quam jus quoddam gentilibus acceffiffe,quo fimul ac converterentur, Chriftiani nomina-rentur, uti fufe hac de re agit BINGHAMUS /. c.7, IV. L. X. C. I. §. 2. De csetero autem, paucisobfervafle juvabit, %sifOTovi'ay hanc, in non paucisreligiofis Chriftianorum aftibus ufitatam, oblervan¬te JÜSTELLO ad Canonem V. Laodicenum , uno ££«•$£V feu a gentilibus in Ecclefiam Chriftianam fa¬ifle translatam. Porro, oblcuros quosdam Conci-liorum Canones & difficiliora quaedam veterumScriptorum loca re£te ut intelligamus, probe di-ftinguenda eft haec impofitio manus Catechumeno-rum, ab illa, qux non tantum in bapcifmo, ve¬rum etiam confirmatione, habuit locum, qua ne-gle£ta obfervatione, nc« pauci inter eruditos a ve-ro tramite aberrarunt confr. BINGHAMUS locönuper cit. Apud quem etiam, di£ta veterum legipoflunt, qux probant, more in antiquiori Ecclefiafuifle receptum, quod non tantum ritibus illis, in§:pho memoratis, verum etiam aliis cxremoniis u-terentur.

d) Heic quoque, üt in aliis officiis Ecclefix,adhibitum eft (ignum crucis, eurn in finem, ut

con-

©8P ) 9 ( £*3

convertendi, vivida quafi repraelentatione meritiChrifti, ad ardentiores preces ftimularentur, atquead miferia; iuas pieniorem cognitionem perducerencur.

e) Inträ gremium Ecclefise jam recepti Cate-chomeni ad Catechiftas ablegabantur, eorumque.information i, in xdibns huic negotio deflinatis .in-choandse, tradebantur. De forma initifucionisfufficiat dixifle , eam fuifie claram & finceram,captuique difcentium quam maxirne accommodacam./) Quemadmodum alia eft ratio plantandae

quam plantatae Ecclefia*, ita infantilis ejus flatus,& zelus eorum, qui facra Chriftiana appetebant,dum plantaretur ecclefia hxc DEI, requirebat, ucftatina baptizarentur, quod conftat ex hifloria Cor-n^lii A£h X. i. fequ. Lydke, A&. XVI. i^. &c.Ifl graciam itaque Catechumenorum aliorumque,qui in falutari do&rina informarentur, inflituti erancCatechiltee, uti in Ecclefia etiam Conftanrinopolita-na erat dignitas quaedam, quam xaTJJXtjTU voca-banc, cujus munus erat kottqyjfav tov åaov, xalirafoag fospfofyw sig ty)v oftidofyvzfciy. (fr* du FRESNE /. c. T* /. p. SSS*

, g) Inter Catechumenos, nec omnes ejusdemaetatis fuerunt nec eadem fagacitate ingenii erantpraediti, hinc non potuit non fieri, quin pro diver-fa ratione circumftantiarum, diverfum quoque fue-rit tempus, quo ipfis erat injunäum, ut in hocftatu permancrent. Hinc de biennio loquitur C0/1-cilium llliberitanum; De intervallo trium annorumConßitutmes Apoflolica; De tempore jejunii quadra-

B gefi-

cw ; lo c COT

gefimaUs Hieronymus, & fic porro; Quse tamerromnia jufta illa limiratione intelligi debent, qutodaditus ad propiorcm Ecclefiae communionem illisnon fueric denegatus, qui ante definitnm tempusdigni funt habiti, ut fidclium numerum augerent.

b) Cafus, quos vocant neceflitatis, «ertis legi¬bus non poffe adftringi , apud omnes in confeflocft. Eadem ratio etiam in antiquiori Ecclefia va-lebat, quoad illos ex Catechumenis, qui in pcricu*lofo quodam morbo aut agone mortis erant conrti-tuti \ His enim, non minus quam illis, qui ibi lo-corum vitam degebant, ubi generalis totius cujus-dam nationis converfio fafta ed, concedcbatur, ut,ante praelcriptum teihpus, baptizarentur.

§. III.Dcvoluimur jam ad Cultum Divi¬

num, qui a Catechumenis pcragebatur, &comprenenditur lub Mifla Catechumeno-rum. a) Huic proximum numero pona-inus S:x Sacrae ledtionem > in omnibus fereecclefiis fingulis integram. b) Ulu SacraGcenae, qvum non dum eflent illuminati,excludebantur c)< Si quis deinceps, in gra¬viore peccata prolaberetur, ccniur* £c-clefiafticae eo anitwo non iubjiciebatur, uta Communione ecclefiae excluderetur, in

earo

SÄ# ) il ( &&

cam narnque non dum intromiflus erat}Sed terminus, quo alias baptizaretur progravitatc deli&i prorogatus fuit. Quicun-que etiam fua culpa fine baptifino vitadifcederet, Chriftiana lepultura indignusjudicabatur. d)

a) Mifla Catechumcnorum illam in fe com«

prehendit Cultus Divini partem, cui omnibus ades-fe licitum fuit: Antecedebat vero eadem commu-nes communicantium preces ad altare; atque plabmodia, icripturarum le&ione, & Ipecialioribus proCatechumenis & energumenis ihprimis abfolveba«tur precibus. Ampla quidem heic fefe fiflit oc-cafio quamplurima. Conciliorum decreta atquePatrum difta proferendi, quibus oftenditur, nemi-ni aditum in Ecclefiam fub mifla Catechumenorumfuifle denegatum , Do&oresquej illius aetatis, expraelentia hac gentilium atque Judaeorum, Audito¬res luos Chriftianos ad fludium pietatis excitafle ,

reliquosque ex inlidelibus haud raro impulifle, utidem cum illis in doörina fidei fentirent. Verumenim vero, tam folide atque accurate, hoc argu¬mentum explicavit lacpius a nobis laudatus BING-HAMUS /. c. Vol. V. L. XIII. C. /. f. 2- fequ. utnottra opera in nuda fere eorundem repetitioneconfifteret, .(i huic operi manum admoveremus;Leftorem itaque Humaniflimum ad Auöorem huncablegamus , juxta, praeeunte eodem, quando /. c.T. III. C. III. ea de re diflerit, obfervantes; Certo

B 2 loco

8» ) 12 (

loco Catechumenis iubfiftendum fuifle, & quidernin npovdy, qui dicebatur N'dfivfc , cujusque de-icriptionem traditidem Vir clariflimus. Hifceitaquepera&is, tempore jaminftantc, ut e templo cumreliquis abirent Catechumeni , o fodxovog inquitCHRYSOSTOMUS Hmil. /7. in Ep. ad Hebr%Cipqiog hcog fjLsyctty (ptoyy, (pfixrjf T? ßoji,xaS-djSf t\g 1rjv Reifet aifuv sig To vtyog, jxg(jlm xa?.ei, T*g fö dnejfysi, lüg (asv ixßxÅtei, vsgfö iiaäyei. Form u las quoque , quibus hac occa-fione utebantur Diaconi, uiperfti tes habemus inantiquioribus Liturpiis, ubi fequentia frequenreroccurrunt verba : 'O<701 xaryjx^evoi ir{oétåew 'OtXoltyjX*^91 KtoéxbsTB* M>/' Tig twv xarvjx^^uv,

01 Ttizol hi »t hl iv eifyjvy ra Kvtfov hySüfjiev:Nos quidem non tugit, fOLYDORUM VERGf-LIUxVI in ea fuifle opinione, quod Chriftiani huncmorem a gentilibus mutuo acceperint, apud quostefte APULFJO Ltb. XL Metamorph, olim poftcelebrata myßeria Ifiais, dicebat Scriba Tixoi; dtys-ffig , quam vero fententiam, ut a prafenti fcopoalienam, aliis examinandam relinquimus.

b) Meliorem hoc aevo ecclefoe fuilTé fortem ,

quam fequcntium feculorum , neminem fane dnbi-taturum fore crediderim , qui ex aQris fide dignifll-mis cottegerit, Catechumenos quoque propria ex-perientia didicifle, quam vera fic promjffio illa Divi¬na, apud Oavidem P£ CXIX- v.4%&r- *p3T-flnfc

P3Ö TK> & obfervatu certe dignum eft,ipfos Catechumenos % qui imperfe&i tancum Chri-

ßiani

QXD ) *3 (

ftiani erant , ad libros Canonicos m omnibus, 8c Ft-bros Apocryphos in quibusdam Ec clefiis, pro inftf-tutione morum legendos, admonitos fuifle & cxct*

tatos, unde firmiter adverfus Komanenfes conclu-ditur ♦ nullam olim Ecclefiam ulli Chriflianorumordini Sacrarum Scripturanim ufum in lingva vill-gari interdixifle.

c) Nemini ignotum efle debet, Romanenfes imconflitnendo numero Sacramentorum, ab CitoTv*ttot&ei tuv \jyictivdvtuv tcyuv recedere. Hnic veroerrori adeo quidem indulgenc non pauci inter il-los , ut quoque contendant, Catechumenos, licet

^ S. Euchariftia utendi non habuerint veniam, fr-mile tatnen aliquid habuifle, quod hXoytatg, fenPanem benedi&um vocanc, fumtum de illis ipfisoblationibus, ex quibus Euchariftia olfm fumtafuit. In hujns fententiae robur, provocant ad ver-ba AUGUSTINI , quando is de Vecator. meritisL> IL c. XXVL hunc in modum loquitur. Quod ac-tifiunt Catecbumeni , quamvis non fit corpus Cbrifli,farvttumefi tarnen , 8$ fandtus quam eibi , quibus alumur, quoniam facramentum efl» Verum enim vero,vox Sacramenti diverfis acceptionibus apud Scri-ptores wfurpatnr. Ita , late fumitur pro quavis rearcana atque fecreta, ftritle, pro qaovis rei facraefigno five fifDivinitus inftitutum , five a piis vi-ris excoeitatum; vel ftri&iffime & maxime proprie,pro a&ione quadam, a Deo mandata, in qua per e-lementum aliquod externum 8c vifibrle , accedenteverbo inftitucionis , evangelii promiffio contertur 8c

obfigqa-

\

) i4 (

obfignatur. Primam autem vel (altem fecundamfigniticationem heic habere locum , tam res ipfä,quam mos iftius ieculi abunde oftendit, prafertim,cum conllet , Auguftinum , (requenter in fuis fcri-ptis hoc fenfu, voce illa uti , eumque , per Sacra-mentnm hoc , intelligere caerimoniam dandi Cate-chumenis alicjuid falls, ut ex hocfymbolo, animasfuas a peccatis purgare & mundare difcerent.

d) Confr. B1NGHAMÜM L c. T. I V. LtkX jf.J7- & 18. -

$. IV.Convenit inter Eruditos, diverios fuiflc

gradus Catechumenorum, itatamen, uta-Tii plures, alii vero pauciores ftatuant* ju-fta vero lance fi pcrpendantur ca > qux deCatcchumenis in veterum lcriptis occur*runt, patet, eos in quatuor clafles comaio-de pofle dilpefci ä\ Novitios nimirum b)Auaientes c) Genuflettentes d) & Compe-tentes leu Eledtos e).

a) Rejicienda prorfus quidem non eft diftin&ioCatechumenorum, a Grsecis inprimis Scriptoribusfa&a , in aisXs<ré^g & isXti<*yve^ag ; nititur enim ,omnibus illis teftimoniis, quae confirmant, diverlameorum, pro ratione progrefluum, fuifte indolem &ftatum. Ut autem , diftintte de circumllantiis hucpertinentibus agatur, potius eorum aflentimur fen-tentise, qui plura eorum fuifle genera ftatuunt.

Hane

«3® ) i3 ( tHane autem ineuntes viam itérum in venimus Scri-ptores , in diverlas partes abeuntes. Ita CARO-LUS' du FRESNE /. c. T. L p. iSi 9 eos in tri-plici differentia, pro majori minorive in do&rinafidei ac virtute profe&u, Audicntes, Genufle&en-tes & Competentes, nuncupatos tuifle contendic.Hifce claflibus Card. BONA rerum Liturg. L. 1. C. VI.Op. p. quartam addit , nimirum eleclorum ,

qui eo usque pervencranr, ut in albo baptizando-rum eflent defcripti , qui vero haud iramerito incödem cum Competentibus collocari poflunt ordi*ne. Quemadmodum vero ex vetuftioribus monu-mentis conftat, infideles , quando primum decla-rabant, fe Chrifti fidem ample&i velie , privatimin aliqua domo de paganifmi talfitate edo&os fuis-fe, antequam ad conciones audiendas , in Ecclefiaadmitterentur, ka, inde oritur quartus ordo, illosfuoambitu comprehendens, qui privatim inftitue-bantur, neque ad Sacra fpe&anda admittebantur.cfr. ALBASPIN^EUM obC. Ecclef. L. z. C. t. & z.

ejusdemque in hoc negotio fequaces , BINGHA-MUM l. c. T. VI. L. X. C. 2. jf. /. atqueJOfi.AND. QUENSTEDII Antiqu. Ecclef. p. ju. Tri-bus itaque , a du Frefnio memoratis, Catechume-norum generibus, quartum hutic fi addamus, nu¬merus quaternarius, in $:pho pofitus , inde efK-citur.

b) De privata hac Cafechumenorum infticu-tione loqVuntur paffim Scriptores; ex quibusetiam conftat, hifce primum propofka fuifle com-

munia

(ÖS? } iß ( $££

munia vera religionls principia , eum in finem, utpriftinos fuos errores viderent, eosque ex menteejicerent, fpeciatim autem ,• nec certa quaedam ca¬pita , ntfc unus idemque iliorum ordo poterat prae-fcribi. Pro varia Catechtimenorum condicione,i'pfa catechefeos ratio fuit quoque diverfa. Quifuerant paganis facris addi&i, illis necefle erat, utvera Dei ratio explicarctur atque demonftraretur;quod unicus tantum fit Deus , quem homincs colq?re debeant, omriiaautem idola plane rejicienda.'Ja-daeorum religione antea imbutis, pracipue eratmonftrandum, quod Meffias inani fpe adhuc ex-fpe&etur , quodque ille fit JEfus, natus ex Mariavirgine ? & fic porro cum caeteris. Quibus prp?pofitis , progrediebantur poftmodum ad reliqua ft-dei capita magis recondita , quas ipfis fenfini fen-fimque iub diverfis eorum ftatibiis aperiebantur.Eleganter itaque hac de re loquitur J. L. MOSHE-.MIUS ltißit. Ht/I* Ecclef. antiqu. cS recent, P. L G.3• V' 53- Inßitutioms eorum , inquit, qui Catechu«.meni~ dicebantur, diverfa erat pro captu tf ingeniobcminum ratio, . Nam qui ratione modice valebanf,Ulit tantum religionis capitibus, qu<e etterorum vel-

- utt fundamenta funt , itnhuebantur. Quos vero do-Höres aptos cognoveraut ad univerjam japientiam Cbruftianam animo eomprehendendam , eos nihil eorumignorare patiebantur, qu<e Chriftianum hominem pro£tät is illius ratione perficere ac munire poterant• Ge¬nus vero hoc Catechumenorum , de quibus heicfermo eft, i%u$v}isvis; vccat BINGHAMUS, idco

quod

) *7 ( (£»

quod Audientes aut GenufleEfentes, in vitia prolap*fos , ca ratione puniverit vetus Ecclefia , ut illosin hunc tironum ffatum relcgavcrif. Sicuti autemhi sluSvfJL&m non certum quendam ordinem interCatechumenos conftituebant, fed potips in (infe¬riorem quendam ordinem, antea ab ipfis occupa-tum , fuerunt redafti, ira potius eos ab ipfa primaeorum inflitutione tirones feu novitios efle vocan-dos, exiffimamus.

O Nomine audientium, alios intelligebantGrae-ci quam Latini, apud illos enim , dxaooJusvoi funtquilibet homines , qui in porticu, magnis ecclefoeportis connexa, verbi Divini audiendi caufla fnbfi-flebant; hi vero certum quendam ordinem interCatechumenos audientes vocabant, cfr. loca Ter-tulltani 8z Cypriani apud QUENSTEDlUM /. c.;p. 923. Mulca de his verba faciunc Patres, offen-dentes , iüos ideo audientes di£fos fuifle, quodpartem quandam cultus Divini, usque ad miflamCatechnmenorum audirent, (cfh§. 3. not. a.)

d) Manuum impofitionem fcfr. §. 2. not. c.J ingenua provolnti recipiebant Catechnmeni , nndeetiam hoc nomine funt infigniti. Diverfos vero hosab audientibus fuifle indicat BALSAMON ad Canon.K. Neccxfar. p. 7x9, quando illos tsÅeiUTÉpas au¬dientibus appellat, quemadmodum etiam, quxdaniprivilegia his erant conceßa, qux tarnen audiennbusdenegabantur.

e) Competentet, funt, ait, TSIDORUS apudBONAM /. c. qui jam paß de firinam fidei, poßC c*//-

<9X2 ) «8 ( <S*U*

s

j t * * ?(öntintntiam vita , ad pratiam Chrifti percipiendamjeftinant : iåeoqne appellantur competentes , id eft yvratiam Chrifti petentes, nam Catechumeni tantum au*diunt, nec dum vetent. Craeci hos vocabant ßot-KTifypLSitss & QocTifyfjisvts;, inde vero, guod, tera¬to defiderio baptiimi, nomiaa fua Epifcopo dede-rint, Candidati dicebantur. Infigni in pretio inVeteri Ecdefia funt habiti hi competentes , hinctsxmtzfd; éft}' ixmov tct tw t/<tw fjlol§y)tsv§'evtotqyeos appellat ALEXIUS ARISTENUS, quemadmo-dum etiam de illis agit MATHA?,LTS BLASTA-RIUS, quando dicit quosdam efie rsXsuTSfag,

•xfciv , vitsgTiSzpLéva; & to ßx-zjifjpLot, vid. SVICERUS /. c.

T. 2. p. 73.

S. D. G,