J.J.Duffack

Dr.JosephGoebbels- Poznánía

propaganda

Komentovanýpřekladvybranýchprojevů

OBSAH

PřebalProlegomenonČÁSTI

KapitolaIKapitolaIIKapitolaIIIKapitolaIVKapitolaVKapitolaVI

ČÁSTII-PoznámkyProlegomenonKapitolaIKapitolaIIKapitolaIIIKapitolaIVKapitolaVKapitolaVI

Doslov:ObrazovápřílohaSeznamliteratury

PŘEBAL

VybranéprojevyDr.JosephaGoebbelse (29.10.1897 -1.5.1945), jednohozHitlerovýchnejvěrnějších spolupracovníků, přinášejí v konfrontaci s kvalifikovaným komentářem nevšednípohledna„kulhavéhoďábla“,kterýprohlásil,že„pravda jemnohokrátopakovaná lež“.Zvláštěpozoruhodné je hodnocení říšského ministra národní osvěty a propagandy v souvislosti sesoučasnouúlohoumasovýchsdělovacíchprostředků...Vymývánímozkůtotižnezačaloanineskončilosnacistickouérou.

PROLEGOMENON

AdolfHitlervknizeMeinKampfvyložilcíleněmeckéhonacionálněsocialistickéhodělnickéhohnutí.DoktorJosephGoebbelspronězískalosmdesátpětmiliónůNěmců.Předkládáme vám k posouzení i poučení stěžejní Goebbelsův projev, ve kterém vyložil

základnízásadysvéhopojetípropagandy.Následujepříklad jejichpraktickéaplikace.Vedvoudalších projevech Goebbels objasnil zásady propagandy rozhlasem a filmem. Konec válkyznamenal iúpadeknacionálněsocialisticképropagandy, jak jevidětzposledníhoprojevu, jenžjiž nemá za cíl posluchače získat, nýbrž prostě odstrašit je hrozbou trestu od poslouchánízahraniční propagandy. Pro nás je ovšem zvlášť zajímavý jeho projev k českým novinářům akulturnímpracovníkůmzdoby,kdysivedeníŘíšezačalouvědomovat,ževálkabudeasidlouháaže„českomoravskouzbrojovku“budepotřebovat.Mysamozřejměnemůžemesideologiínacionálníhosocialismusouhlasit,zejménaspostojem

kŽidůmaknižšímrasám,„pololidem“vůbec.Vždyťmysamijsmemeziněbylitakézařazeniaurčeniklikvidaci!To ovšem nemůže zakrýt Goebbelsovy mimořádné organizační schopnosti a inteligenci. Ty

však nejsou hlavním důvodem, proč publikujeme jeho myšlenky, staré přes sedmdesát let.Ačkolivjeformulovaljasněanedvojsmyslně,vjejichtragickouosudovostvdobějejichvzniku-aještědlouhopotom-nikdozvůdčíchpolitikůvesvětěnevěřil.[1]Mnohem,mnohem později M. Greffrathová (1989) ukázalaGoebbelsův význam pro dnešní

dobu,kdyžsepokusilaukázat,jakbyasivyužilmožnostímoderníchmasovýchmédií,zejménatelevize, k účelům propagandy. Jeho základním propagandistickým zásadám by odpovídaladirektiva:

Nelhat,nýbržodvádětpozornostazakrývat...Napřesvědčováníneníčas,využívatlidskýchslabostí.

Nezdásevám,ževesvětěprávědnesažpřílišmnohopolitiků,novinářů,redaktorů,publicistůa reklamních odborníků píše, vysílá amanipuluje s námi, smasouobyčejných lidí, doslova vtomtosmyslu?Anenítedynačasepoznatvcelémrozsahunecenzurovanézákladnímyšlenkyjejíhoautoraa

uvědomitsidůsledky,kekterýmtovede?

J.J.Duffack

ČÁSTI

KAPITOLAI

JosephGoebbels[2]:ErkenntnisundPropaganda.

Poznáníapropaganda.

KapitolazknihySignálynovédoby(Goebbels,1939).Projevz9.ledna1928nashromážděníNSDAPvBerlíně.[3]

Moto:Revoluce nejsou nadiktovány, nýbrž jejich nositelem je lid a vybojují je širokémasy toho

kterého národa.[4] Zákony revoluce jsou prosté a primitivní a nikdy nejsou věcí vzdělání amajetku. Když lid pozná smysl revoluce, převezme na sebe též bez váhání a obětavěvšechnajejírizika.Cílem nacionálně socialistické revoluce bylo získat moc; neboť revoluční ideje zůstávají

prázdnýmiteoriemi,pokudsenespojísmocí.Revolučnípolitickápropagandavnesladomasideje nacionálního socialismu a z nich povstaly železné voje Adolfa Hitlera, jež vírou vevangeliumjehoučenípřivedlyrevoluciažnapráhmoci.[5]

Milísoukmenovciasoukmenovky![6]Téma, jež je předmětem dnešní večerní debaty, je předmětem mnoha rozporů. Když je

osvětlímzesvéhohlediska,vím,že totovysvětleníbudesubjektivní.Diskutovatopropaganděnemámnohosmyslu:propagandanenívěcí teorie,nýbržvěcípraxe.Teoretickyse takénedázjistit, která propaganda je lepší nebo horší, avšak ta propaganda je dobrá, která vede kúspěchu, a ta je špatná, která nedosáhne kýženého úspěchu, i kdyby při tom bylasebeduchaplnější, neboť úlohou propagandy není být duchaplná, jejím úkolem je dosáhnoutúspěchu. A proto se také právem chci vyhnout tomu, abych se teoreticky s někým opropagandědohadoval;neboťtonevedekžádnémuvýsledku.Zdapropagandabyladobrá,tose ukáže poté, co po jistou dobu působila na lidi, které měla rozehřát a získat pro svémyšlenky. A jestli propaganda byla špatná, to se také ukáže až dodatečně. Když si danýzpůsob propagandy získal ten okruh lidí, který získat chtěla, pak skutečně nebyla špatná.Jestliže jenezískala,pakskutečněbylašpatná.Protonikdonemůže říci:vašepropaganda jepříliš surová, příliš sprostá nebo příliš brutální nebo není dost slušná, protože to všechnonejsou charakteristické znaky její různorodosti. Propaganda nemá vůbec být ani slušná, aniněžná, ani měkká, ani pokorná; propaganda má vést k úspěchu.[7] A proto jsem úmyslně kobjasněnírůznýchzpůsobůpropagandypřibralidruhétéma,atotémaopoznání,protožejinakbydnešní diskusenesplnila cíl danýprodnešní večer.Nesešli jsme se, abychom tu vytvářelipěkné teorie, nýbrž abychom našli praktické uspořádání každodenního života a abychomvytvořilijehoformu.Cojetopropaganda?Jakýmásmyslvpolitickémživotě?Tonásteďtadyzajímánejvíceze

všeho.Jakámusíbýtpropaganda,jakéúkolyplnívrámcihnutí?Jecílemsamaprosebe,nebojepouzeprostředkemkcíli?Tovšechnosemusívysvětlit;aletomůžemeprovéstjedinětehdy,když vyjdeme z těch věcí, na něž se propaganda vztahuje, totiž z myšlenky, a když potompřejdemedálnaty,nakterépropagandamávzájemněpůsobit,totižnalidi.[8]

Idejejakotakovénemajíčasovérozměry.Nejsouvázánynalidi,atímméněnalid.Idejejsoutypickým výrazem jistých postojů lidu a jsou vyjádřeny hesly. Ideje visí - jak se říká - vevzduchu.A kdyžpřijde někdo, kdo slovy vyjádří to, co všichni nosí v srdci, pak každýpocítí:ano,tojsemvždyckychtěl,vtojsemdoufal.TakovýpocitmámepřiposloucháníprojevuAdolfaHitlera.Setkaljsemseslidmi,kteřísepoprvévesvémživotěúčastnilischůzesHitleremanakonci jeho přednášky řekli: „Všechno to, co již roky hledám, projevil tento muž svými slovy.Poprvé přišel někdo, kdo dal formu tomu, co jsem sámchtěl.“ Jiní o svých potížích nemluví,zaberousedonich,ažnáhlevyvstaneněkdo,kdotovšechnovyjádříveslovech.[9]AstímsestanouskutečnostíGoethovaslova:„Akdyžčlověkzmlkneutrpením,dalmiBůh,bychřek’,čímtrpím.“Na začátku každého politického hnutí je nějaká idea. Není nutné, aby tato idea byla

zpracovánavnějakétlusté informativníakritickéknize,aniabyvestovkáchparagrafůdostalapraktickou a politickou tvářnost.Dějiny námdokazují, že největší světová hnutí povstala vždytehdy, když jejich vůdcové dovedli sjednotit své přívržence jedním krátkým a populárněsrozumitelnýmsloganem,heslem.To jenejlépezřejméveFrancouzské revoluci,Cromwellověhnutí,buddhismu,islámuivkřesťanství.To,cochtělKristus,bylojasnéaprosté:„Milujbližníhosvého jako sebe samého!“ Pod touto zhuštěnou formulací shromažďoval své následovníky. Aprávěproto,žetotorčeníbyloprosté,stručné,jasnéasrozumitelnéazanímjakozanějakýmpraporemseshromáždilaširokámasa,právěprotozískalototoučenínakoneccelýsvět.Kdyžsenyníztakovéstručněvyjádřenéidejevybudujecelámyšlenkovástavba,původcetéto

ideje nezůstane na tom, aby celé své vyznání víry shrnul do jediné věty, nýbrž použije ho vevšech projevech každodenního života, vytvoří z něj vedoucí motiv každého lidského konání,politiky,kultury,ekonomikyavšechoblastí,kterézahrnuje lidskýduch,ataktopotomztohotosvého vyznání víry vytvoří světový názor. Můžeme pozorovat ve všech velkých revolučníchhnutích,ženapočátkujevjednévětěsrozumitelná,stručněvymezenáidea.[10]Tasečímdále,tím více šíří, a stane se zrcadlem života, ve kterém se odráží činnost lidu, a to ze zcelaurčitéhohlediska.Pak o někommůžeme říci, žemá vlastní světový názor - nikoli proto, žemnoho zná nebo

mnoho četl - nýbrž teprve v tom případě, když všechny projevy každodenního života vidí zjistého hlediska a na všechny věci má určité měřítko. Jsem křesťanem, když na otázku posmyslu svého života odpovídám poznáním plným těžké povinnosti milovat svého bližního takjakosebesamého.JednouřeklKant:„Čiňtak,abyživotnípravidlotvéhoživotaprávětakmohlobýtiživotnímpravidlemceléhotvéhonároda!“Jsemnacionálnísocialista-nikoliproto,žechcito či ono v politice, nýbrž jestliže na všechny otázky každodenního života nahlížím jakonacionálnísocialista.Vevšechvěcechmusímpostupovattak,žeprospěchustátudámpřednostpředvlastnímprospěchem,avšaknadruhéstraněžebudumítizáruku,žetaktopodporovanýstátmámožnostchránitmůjvlastníživot.Jestliževšechnyvěci,kekterýmseať jižvpolitice,kultuře, nebo ekonomice přiblížím, vidím z tohoto hlediska, pak jsem skutečný nacionálnísocialista. To tedy znamená, že například na divadlo nepohlížím jako na něco, co poskytujeněcopěkného,zábavného,nýbržpohlížímnaněz tohohlediska:prospívámému lidu,posilujenárodnípospolitost,abyzasenárodnípospolitostmohlachránit,podporovataposilovatmne?[11]Kdyžnevidímvekonomicepouzenástrojkzískávánípeněz,akdyžjiprotoutvářímtak,žedělá lid silným, zdravým a životaschopným, od tohoto lidu však potom požaduji, aby i mnechránilavydržoval,potomsenaekonomikudívámnacionálněsocialisticky.

Krátce, když se stručně formulovaná idea rozšíří v myšlenkovou stavbu, která obsáhnevšechnylidsképrojevy,snažení,žádostiakonání,stanesesvětovýmnázorem.[12]Připřeměněidejevesvětovýnázorjenakoncistát.Jestližejetotopoznánínejenvlastnictvím

jisté skupiny, nýbrž když se probojuje imocenskopoliticky, tj. jestližemezi lidmi nejsou pouzeřečnící fantastové,nýbržtentonázor je ispolečnýmmajetkemtěch,kteřívládnou, tedykruhů,které mají moc, potom tento názor nepředstavuje pouze myšlenku, nýbrž přizpůsobí ji iprakticky a pak z ideje přes světový názor vznikne stát. Světový názor je státotvorný útvarvždycky, když vede k uchopení moci, a potom, kdy nejen v teorii, nýbrž i v praktickémuspořádáníkaždodenníchvěcíovlivňuježivot.Nyní jenezbytné,abychomzjistili,kdo jenositelem,kdozprostředkovatelemakdostrážcem

duchovníchčinností.Ideažijevždyvjednotlivcích.Kezprostředkovánísvévelkéduchovnímocisivyhledávždynějakéživéindividuum.Ideasevždyckyzrodívnějakémmozkuahledásicestuústy.Ideuhlásajíjednotlivciajednotlivecsenikdynespokojístím,abysesníseznamoval,abyoní věděl jenonsám.Víte to takésamipodlesebe: kdyžněcovíte,nenechátesi tovesvédušijakonějakýzlatýpoklad(vpohádce)někdevhorskémjezeru,aleonositovždyckyhledácestu ven. Vyhledáváte lidi, kteří se to musí dozvědět; myslíte si, že se to musí dozvědětkaždý, když jste poznali něco pouze sami, cítíte se s tímosamělí. Když například objevím vobrazovégaleriipěknýobraz,pakhnedtoužímpotom,abyiněkdodruhýmělpožitekztohotoobrazu,akdyžsesetkámsesvýmpřítelem,řeknumu:„Objeviljsempřekrásnýobraz,musímtiho ukázat.“ Tak je to i s ideami. Když jednotlivec žije ideou, touží po tom, aby s ní seznámildalší.Tkvíažijevnáscositajemného,conásnutísdělittoiostatním.Čímjeideavětšíačímjednodušeji je formulována, čím víc se vztahuje ke každodennímu životu, tím víc pociťujemepotřebuudělatjipřístupnoukaždémujednotlivci.Jakmile jsem tedy došel k poznání, že lidem se musí vládnout podle zásady: společný

prospěch vždy před prospěchem osobním, seznámím s touto ideou pouze ty, jichž se tatozásadabezprostředněmůžetýkat.Jakmilepoznám,žetatovětaplatínejenvesvéobecnosti,aležesedáuplatnitivkaždodennímživotě,potomsemichceoznámittotěmlidem,kteříjsouvestykusekonomikou.Kdyžpotomvidím,žetatovětaplatíiprokulturníživot,snažímsesnídáleseznámit i lidinějakvýznamnévkulturnímživotě.Ikdyžsenikdynestane,žebysevelkámasalidídalaspojitpouzetoutojedinouvětou,přestomusítatovětavrhatrozhodněsvůjstíninavšechnyoblastilidskéčinnosti.[13]Vidíte,jakseurčitáidearozšiřuje,jaksestávásvětovýmnázorem,jakjejínositel,jednotlivec,

stále víc a více zasahuje do společenství lidí a jak z tohoto jednotlivce vyrůstá organizace,hnutí.Nyníideajižnenípochovánavsrdci,vmozkujednotlivce.Nynísejižpřenášínavícelidí,načtyři,pět,deset,dvacet, třicet,padesát,osmdesát,stodalšíchadalších.Avtomjevelkétajemství idejí: rozšiřují se jako oheň, nenímožné je v jejich vítězném postupu nijak zadržet.Jsou jako plyn, jenž proniká nejpevnějšími předměty. Jakmile idea zjistí nějakou mezeru vorganismu,kterýchcezískat,vniknetamapokrátkédoběsipodmanídalšíadalšíorganismy.Nikdo tomu nemůže zabránit. Někteří si myslí, že tento oheň uhasí, když použijí mocensképrostředky.Myslí,žezabrzdíjejívítěznýpostup.Možnásejimtopodařínarok,dva,někdyinadeset,dvacetnebopadesátroků.Aletytorokynehrajívevelkémchodusvětovýchdějinnijakouroli.Jepodružné,zdaseněcostanednes,zítra,neboažponěkolikaletech.Může se jim podařit, že použitím mocenských prostředků zabrzdí na jistou dobu vítězný

postupideje.Veskutečnostinedokážouudělatanito,protožei takpodporují ideutím,žeboří

to, co jednou spadnout musí, a vidí, jak z této stavby, která stojí na oko pevně, postupněopadávají všechny k ní nenáležející části a přecházejí na jiný směr. A tak se z jednotlivcepostupněstanespolečenství,hnutínebo,pokudchcete,strana.Každé hnutí se od počátku stává stranou; ale to neznamená, že by musela pracovat

metodami parlamentních stran. Stranou rozumíme část lidu, a jakmile se idea rozšíří a jakosvětový názor přejde na pospolitost a snaží se uvést prakticky do života, potom tato stranataképocítínutnostsjednotitseorganizačně.Tuněkomunáhlepřijdenamysl:„Tysmýšlíšprávětakjakojá,typracuještuajátamanavzájemosoběnevímenic.Tojevlastněnesmysl;bylobylepší,kdybychomsespojili,atyřekneš:Jázpracujituto,tyzpracuješonuoblast.Nebylobysnaddobré,kdybychomsekaždýměsícscházeliavyměňovalisisvénázory?“Potomjeto jižorganizace.Časemsez tétovolnésouvislostipostupněvyvinesilnýorganismusastrananynízačnebojovat zasvé ideály.Strana,kteránechcebojovat,budesiceosvých ideálechpěkněřečnit,alenikdysenedočkásplněnísvýchideálů.Vysvětlím to na příkladu z nedávné minulosti. Našemu hnutí se často vytýká, že ztrácí

charakterhnutí.Vytýkásenám,žejsmevelký,nekonečněširokýastálepohyblivýmyšlenkovýobsah lidovéhohnutí vtěsnilidoProkrústova lože.[14]Takto jsmeseskutečněnemohli vyhnouttomu, abychom z lože vyčnívající údy, nohy, neodsekli, a kvůli organizaci jsme se skutečněmuselizřícipodstatnýchčástínárodníideje.To,conacionálněsocialistickéhnutíhlásádnes,jetedyprýpouzenáhražka.Národníhnutívlastnějakobynatotodilemazaniklo.Protoženakoneckaždý vyhlásí jistou oblast lidového hnutí za svoji speciální oblast a každého, kdo se nebudechtítnatomúčastnit,označízanelidového.Takovébylonárodníhnutípředválkou.Kdybymělopolitickéhovůdce,kdybysinašloorganizátoraakdybytentovůdcetutovelkouideu-anárodníideabylavyššínežmarxistická idea -vtělildopřísnědisciplinovanépolitickéorganizace,bylaby9. listopaduzvítězilanárodní,anemarxistická idea.Marxismuszvítězilproto,protože léperozumělpolitickýmnezbytnostem,protožesi ukulostrýmeč, kterýmpotompozději zničil stát.Kdybybylbýval tehdynějakýorganizátor liduvytvořil velkéhnutí -a skutečně tehdyšloo to,zda náš národ má žít, nebo zahynout - bylo by zvítězilo národní hnutí, a ne marxismus.Národnímu hnutí chyběla organizace. Bylo pouhým světovýmnázorem, ale nedokázalo si dátformustranyavybrousitsitenostrýmeč,kterýmbybylodobylostát.Stát potřebuje světový názor. I křesťanství si podmanilo stát a teprve tehdy, když si

podmanilo stát, začalo uskutečňovat opravdové praktické a politické akty.Právemmimůžetenamítat: ano, ale v té chvíli, kdy si křesťanství podmanilo stát, přestalo vlastně býtkřesťanstvím.To je tragickýosudvšechvelkých idejí.V téchvíli,kdyvkročído tohotoživota,plného hříchů a všelidské závisti, kdy se postaví na půdu skutečnosti, v tommomentumusísestoupitz říšehvězdavšechny její romantickérysymusízmizet.Teďzačínápraktickýživot.Tennenízlatý,ale jepřirozený.Neníotázkou,zdaživot jakotakový jemožnézměnit.Životsenezměnilanizamiliónyroků;anezměníseanizadalšímilióny.Pročjetotak,natosemusítezeptat někoho Vyššího. V té chvíli, jakmile idea dostane praktickou podobu, musí se jíodstřihnoutandělskákřídla,musí zmizet její romantickékouzlo.Kdyby tehdy lidéměli odvahuzbavit národní hnutí romantického kouzla, kdyby je jako dítě člověka byli postavili do tohotosvětatvrdýchskutečností,nebylobydnestakovouromantickouideou,jakáještěvsoučasnostistrašívhlaváchněkterýchzabedněnců.BylobyvšakvNěmeckuvytvořilosituaci,vekterébynebylymuselymilióny dětí hladovět. Promne víc znamená to, že lidmusí žít, než to, že senějakáidea-nechťjejižjakkoliduchaplná-udržujevhlaváchněkolikablouznivců.

Vidíte, že když si nějaké hnutí chce podmanit stát, potřebuje na to organizaci amusí státdobýt,kdyžchcedokázatněcopozitivníhoadějinného.Zažil jsemmnohokrát,žesenejednouobjevil nějaký kočující apoštol, kterými vyhlásil: „Ano, všechno je pěkné a dobré, ale úlohouvašehohnutívlastnějeodstranitcizíslovaznašířeči.“Potomsezaseobjevíjinýapoví:„Ano,všechnojepěknéadobré,alevesvémprogramumusítehlásat,žealopatieješkodlivá,žeprotiní je třebabojovata jetřeba jinahradithomeopatií.“[15]Kdybysehnutídalosvést takovýmitoapoštoly,přišelbynakonecžidatenbykaždýdenmělněconového.[16]Takdlouhobychodilsnovýminávrhy,ažbyzhnutí nezůstalonic.Taktobyhnutí ztratilo svůj smysl.Alopatie je jistěchybná, ale i homeopatiemá svoje chyby. Vždyť úkolem revolučního hnutí není přece řešeníúlohyalopatieahomeopatie,nýbržjehojedinýmúkolemjezískatmoc.Pokudtotohnutíbojuje,musísestavitsvůjprogramtak,abysekněmumohlpřidatkaždýčestnýbojovník.Nepochybněsednesvmoderníchněmeckýchkulturních institucíchvyrábějí různébláznivénesmysly.Velmidobře vím, že tyto nesmysly otravují duši německého lidu. A když teď někdo přijde a řekne:„Tadysepřecemusíněcostát,musíteněcopodniknout.Kdyžchcetezaútočitnamodernífilmy,musíte přece od prvopočátku vytvářet nové filmy, i kdyby se tomělo nejdříve dělat s jednoujedinoukamerou.Kdyždnesvidíte,žesedětiveškoleotravujínevhodnouliteraturou,kterásepro ně nehodí, musíte začít se získáváním dětských duší a musíte jim podávat protijed.“Všechnatakovátvrzenímohuvyvrátit.Desetrokůmůžetepodávatprotijedprotifalešněřízenékultuřea jedno jedinénařízeníministrakulturyvšechnozmaří.Kdybystev těchtodeseti letechzískali pro hnutí bojovníky, bylo by hnutí dobylo ministerstvo kultury. Všechno ostatní je jenpolovičnípráce.Hnutímusídobýtnejdřívepolitickoumoc, teprvepotémůžedosáhnoutněčehopozitivníhoa

to, čehodosáhne,mupotombudevelmiužitečné.Ažpotommůžepoužítpoliticképrostředkymoci na ochranu kulturního státu, který vede. Ale v té chvíli, kdy strana dobyla státní moc,stávásesvětovýnázorstátemahnutínárodem.Neboťnárodnení to, jakocooznačujeme60miliónůlidí.Tojepouzedivocerozházenýhouf.Kdyžjedenřeknehyjé,druhýřeknečehý.Totojá neoznačuji slovemnárod.Knárodupatří povědomí.Národnení vytvářenpouze instinktem,nýbrž teprve tehdy, když jemi jasné, že jsemčlenemurčitéhonároda, kdy jsemuvědomělýmNěmcem, pak patřím k národu. Velký kurfiřt neřekl: „Mysli na to; ale pomni (také), že jsiNěmec,“ nýbrž: „Uvaž, že jsi Němec.“ Uvážení znamená povědomí. Povědomí patří národu.Adolf Hitler měl pravdu, když kdysi v Mnichově před lidovým soudem na otázku: „Jak si topředstavujete, že chcete s mizivou menšinou uskutečnit diktaturu proti šedesátimiliónovémunárodu,“odpověděl:„Jestližesecelýnárodstalzbabělýmapouzetisíczůstalotakových,kteříchtějístvořitněcovelikéhoamajísíluvytvořitstát,potomprávětěchtotisíctvořínárod.Kdyžtidruzístrpíto,žemenšinovéhnutídobylostát,musístrpětito,žezavedemediktaturu.“Takjetoiskaždýmhnutím.Jestližehnutímámocdobýtstát,máisíluhoutvářet.Pokudse

mnetýká, já jsemposlední,kdobysidnesnaříkal,ženámzestátněpolitickéhohlediskaještěstálevládnemarxismus.Protožepokudnemámesíluhopřemoci,potudmápoliticképrávonadnámivládnout.Velmisedivím,jakmálotohotoprávavyužívá.Jábychtodělaljinak.Alepříčinatoho je v tragickém rozporu jeho vlastního světového názoru. Vůbec pánům z berlínskéhopolicejního ředitelství nezazlívám, že proti nám používají všechny mocenské prostředky,zazlívámjimpouzeto,žeosobětvrdí,žejsoudemokratiažetuvládnesvobodanázoruařeči.Pokládám to za podvod. Je to pokrytectví a přetvářka těch pánů, neboť ve skutečnosti jsoudiktátory.

Jestliže má hnutí sílu dobýt státní mocenské pozice, má i právo tvořit stát podle svýchvlastníchpředstav.Jenzuřivý teoretikbymumohl totoprávoupírat.Vpoliticeneplatímorálníprávnízásady,nýbržmoc.Kdyžnějakéhnutízískámoc,potommáiprávopodlesvýchzásadutvářetstát.Vidítetedy,jaksetentotrojúhelníkdoplňujevideálnímaindividuálním:odidejekesvětovémunázoru,odsvětovéhonázorukestátu,odjednotlivcekestraně,odstranyknárodu.Kdyžněcopokládámzasprávné,nezáležínatom,zdajetosprávnévteoretizování,nýbržv

tom,zdanaleznulidi,kteříjsouochotnibojovatsemnouzatentosvětovýnázor,jejžuznávámezasprávný.Totozískávání,totoverbovánílidíproněco,couznávámzasprávné,tosenazývápropaganda. Nejdříve jde o poznání; to použije prostředků propagandy, aby našlo lidskýmateriál, který má poznání přeměnit v politiku. Mezi ideou a světovým názorem stojípropaganda,mezisvětovýmnázoremastátemstojípropaganda,mezi jednotlivcemastranoustojípropagandaamezistranouanárodemopětstojípropaganda.Vtéchvíli,kdyjsemněcouznal za správnéamluvímo tomv tramvaji, uždělámpropagandu.Tehdy již hledám jiné lidi,kteří to, o čem mluvím, se mnou uznají za správné. Propaganda se tedy vsunuje mezijednotlivce amasu amezi ideu a světový názor. Propaganda není nic jiného než předchůdceorganizace.Kdyžsi jižpropagandavytvořilaorganizaci,potomjepředchůdcemstátu.Vždyckyjepouzeprostředkemkcíli.Zatímcou ideje jde vždy jenoněconeotřesitelného, pevného,nezměnitelného, propaganda

se stále přizpůsobuje daným poměrům. Propaganda je veskrze labilní. Projevuje se jinak vtomto úzkém úseku než v onom a nezáleží na tom, aby byla pěkně uhlazená, upravená,vypolštářovaná,nýbržnatom,abysplnilasvojizprostředkovatelskouúlohumezijednotlivcemamasou.Kdyžstojímvpouličnítramvajiabavímsesprůvodčím,dělámtojinak,nežkdyžsedíms nějakým obchodním radou. Kdybych to takto nedělal, obchodní rada by mne pokládal zabláznaaprůvodčí v tramvaji bymi ani nerozuměl. To znamená, žepropaganda je v podstatěneomezitelná. Řídí se podle toho, koho chce získat. V této souvislosti poukážu na pěknýpříklad, týkající se jistého našeho straníka v Berlíně, jenž od roku 1919 usiluje o nacionálněsocialistickouideuvBerlíněakterýsi,amusímemutoteoretickypřiznat,zauplynulýchosmletdokrverozbíjelhlavuotuzeď,protikteré jižnechcemejíthlavami.VBerlínězačal tím,ženaulici rozdával tynejotřesnějšíantisemitské letáky.Uznával sicesám,že tobyloneohrabanéanesnesitelné - ale tehdy se právě nedalo nic jiného dělat, a tak četl tyto letáky a noviny vpodzemnídráze.Jehospolucestujícíviděli,že je tocelkemneškodný fantasta,akdyžvstalanovinyúmyslněnechalležet,stávalosepravidelně,žehoněkterýzcestujícíchupozornil:„Pane,vezměte si ty své noviny,“ potom celý nazlobený vzal noviny a dal je průvodčímu a řekl: „Tumáš,můjněmeckýbratře.“Průvodčísijistěpomyslel:Tohoopravdumuselipropustitzblázince.Takto nakonec uznal, že metoda, která se osvědčila mezi přáteli a kamarády, je bez účinkumezicizímilidmi.Jinými slovy: propagandě není možné předepsat abecedu a není možné ji vyučovat.

Propagandudělatbuďtoumíme,neboneumíme.Propagandajeumění.Ajetotak,jakosehřenahousleaždourčitéhostupněmůženaučitkaždýnormálníčlověk.Avšakpaksimusíříci:„Dálto jižnejde, to,cobybylo třebasenaučit, to jepouzeprogénie.Tynejsigénius,amusíšseproto spokojit s tím, co ses naučil.“ Právě tak může pochopit ty nejprimitivnější zásadypropagandy každý rozumnýčlověk. I zde (však) přijde chvíle, kdymusímvidět hranici.Buďtoněkdo propagandistou je, nebo není. A je nesprávné dívat se na propagandistu s jakýmsiopovrhováním.Jsou lidé,kteříoněkomřeknou,že jedobrýmbubeníkem,av těchslovech je

mnohozávistikvůlivlastníneschopnosti.Ti,cotakmluví,jsounejčastějituctovífilozofové,kteříshromažďujímasy bubnováním. Často jstemohli sami zjistit - a nikdo to nemůže popřít - ženaše hnutímá dobré řečníky. Protože ti druzí dobré řečníky nemají, říkají: „No ano, jsou todobříbubeníci.“Hitleranazývalipětroků„bubeníkemzanárodníjednotu“.Akdyžseukázalo,žetento bubeník má ideje, které se nijak nehodí do krámu tohoto panstva, udělali z něho„zdivočeléhopolitika“,jehožjetřebasejakýmkolivzpůsobemzbavit.Jenejvětšínesmysl,shlížetnapropagandistyspatra.Propagandistamáurčitouúlohuvsamotnéstraně.Ajeprávěvelkýmštěstím našeho mladého hnutí, že je ještě chudé na skutečně vynikající vedoucí osobnosti,samozřejměnevpoměrukostatnímstranám.Jedobře,žejetotak,protožeteďjsouvynikajícíosobnostinašehohnutípřinucenyvěnovatsenejentéčionéspeciálníoblasti,nýbržopravdovávůdčí osobnost musí být současně vším: propagandistou, organizátorem, řečníkem,spisovatelem.Musíumětzacházetslidmi,musíumětsehnatpeníze,psátčlánkyaještěmnohojiného.Proto jenesprávnéříkat,žeHitler jepouzevelkýbubeník.To jeprávě toveliké,cohoodlišujeodostatníchavčemjsmepředvšemiostatnímivevýhodě,(totiž)žeHitlerjepolitikasoučasněipropagandista,zatímcotiostatníaninejsoupolitikové,aninerozumějípropagandě.Vidíte,v jakémrozličnémvztahu je tedypropagandakesvětovémunázoruaorganizaci.Kdyžjsmevyčerpávajícímbojemdosáhlitoho,žejsmerozšířili ideuasvětovýnázorzjednotlivcenaspolečenství, jeteďúkolempropagandy,abytotopoznánízprostředkovalatakovémuvelikémuspolečenství,kterébymohlodobýtstát.Zakončilbychtímtopříkladem:Cobypomohlo,kdybyto,cochcemeapokládámezasprávné,strašilopouzevhlaváchnás

několika.Vždyťitěchněkolikmálobyzačaloosprávnostisvéidejepochybovat,kdybyviděli,žese k nám nepřidávají jiní. A kdybychom neměli ty malé jednotlivce od nejmenšího esamana,kterýrozdávánoviny,ažponejvětšíhořečníkaavůdcestrany,nicbynámnepomohlyvšechnypěkné poznatky, toto poznání by bylo pouzemajetkem nás několika a druzí by pokračovali inadálevesvémnesmysluanakonecbynatozahynulveškerýněmeckýlid.Propagandajebezpodmínečněpotřebná,ikdyžjepouzeprostředkemkcíli.Kdybyjínebylo,

nikdyby ideanedobylastát.Záležína tom,abych to,co jsemuznalzasprávné, rozšířilmezimasu lidí. Úlohou skutečně velkých propagandistů bude, aby to, co mnoho hlav dalodohromady,formulovalitak,abytomurozumělaširokámasavzdělancůprávětakjakonejmenšíčlověk.Tomivšichnipotvrdíteapřesvědčil jsemseotomjednouvJeně,kdejsemposlouchalřečnitHitlerakeshromáždění,vekterémzjednépolovinybylibojovníciRotfrontu[17]azdruhépoloviny studenti a univerzitní profesoři, aměl jsem žhavý zájem na tom, abych po skončeníshromáždění pohovořil s příslušníky obou táborů. Tu jsem zjistil, že všemu, co Hitler řekl,rozuměljakuniverzitníprofesor,takidrobnýčlověk.Vtomjeonavelikost,ženašestranamáiřečníky,kteřívesrozumitelnéforměpodávajítentomyšlenkovýobsahširokýmmasám.Temperament zprostředkovatele určuje způsob zprostředkování. Bylo by základní chybou,

kdybychomchtěli,abyvšichnizprostředkovatelé-řečnícibylistejní;neboťjakvelkéaobsáhléjsou ideje, tak rozdílná jsou i individua, kterámají tyto ideje přijmout. Zažijete to často, kdyžposloucháte názory na řečníky, že jednomu se líbil ten, druhému zase onen řečník. Bylo bychybou se domnívat, že z tichošlápka musíme udělat kraválistu a z kraválisty tichošlápka.Docílilibyste,ženakonecanijedenbyzesebenicnevydal,protožetaktobysetentichošlápeksnažil být temperamentní a nemluvil by nikomu do duše, protože by mu to temperamentnínevyhovovalo,atentemperamentníbyusilovaloto,abybylzdrženlivý,astejnětakbynikoho

nenadchl a všichni by se domůvrátili nespokojení.Proto čím větší budenašehnutí, tím víceřečníkůbudemocipojmoutavkaždéhlavěseobraznašehohnutíbudezrcadlit jinak.Protoženic pod sluncem není stejné. Všechno je rozdílné. A tak zrcadlení bude u jednoho jiné než udruhého.Jestliže je tedypropagandaprostředkem, jenžmádookruhu idejevtáhnoutstálevícavíce

stoupenců, stává se idea stále širší, vždy nestálejší; nebude se již zrcadlit v jednotlivýchhlavách, ale bude chtít pojmout to celé, veliké všechno a v té chvíli se z jednotlivých fázíduševního vývoje stanepevněustálenýprogram.S radostímůžemekonstatovat, že v našemhnutíjetoprávětak.Nikdynenajdetemiliónylidí,kteříbydalisvůjživotzanějakouknihunebozanějakýekonomickýprogram.Alemiliónylidíbudoujednouochotnypadnoutzaevangeliumanašehnutí ječímdáletímvíceevangeliem.Všechno,co jsmepoznaliv jednotlivýchprojevechživota,sezhušťujedovelkévíry,kterátakneotřesitelněžijevmnohýchsrdcích,žekaždýznásje ochoten, jestliže to bude třeba, obětovat za ni i to poslední. Nikdo nebude umírat zaosmihodinový pracovní den. Ale je možné zemřít za to, aby Německo patřilo německémunárodu. Vidíte, jak se stále jasněji a přesněji vyvíjí to, co řekl Adolf Hitler jako předpověďspásnými slovy již v roce 1919: „Svobodu a chléb!“, vidíte, jak se hnutí stále víc a víceosvobozujeodškvárypřílišnélidskostiajaksestálevícezvětšujeazhušťuje,ažseznějstávámohutné heslo. Přijde čas, že se nás budou ptát: jaký je váš postoj k osmihodinovémupracovnímu dni, avšak když na Německo dolehne zoufalství, pak se nás lidé budou ptát:„Vrátíte nám zase víru?“ Když hnutí dokáže nakonec vytvořit evangelium v takové jasné ajednoznačnépodobě,žejekaždýochotenzanězemřít,zidejejednotlivce,kteráserozšířilavesvětovýnázor,pakstojíhnutípředsvýmvítězstvím.Aletosenevyřešívestudovnách,nýbržvboji,vetvrdémboji,vekterémsedenněsrážímesnepřítelemapřitomsedivíme,jakdokázalpřivést lid na tuto cestu. Když se například dívám do novin, musím se přiznat, že nejvíc senaučím z Berliner Tagblattu. Ten je veden vzorně po židovsku. Když ho čtu - ze židovskéhohlediska -, nenacházím v něm žádnou chybu, zatímco v našich nacionálních novinách tomnohokrátneníono.Nyníbychvámvkrátkostivysvětlilpodstatnéznakypropagandy.Došli jsmejižkpoznání,že

propagandanenívěcsamaprosebe,nýbržprostředekkcíli.Jejímúkolemjerozšířitpoznánínacionálněsocialistickéhosvětovéhonázorumezilidnebovjistémaselidu.Jestližepropagandadosáhne tohoto cíle, je dobrá, jestliže nikoli, je špatná. Jestliže všichni němečtí peciválovézaútočí na Hitlera, že až do 8. listopadu 1928 dělal příliš hlučnou, příliš hlasitou a přílišplebejskou propagandu, může jim Hitler odpovědět: „Mnichov se měl stát nacionálněsocialistickým.Kdybych tohodosáhl,bylamojepropagandadobrá.Kdybymibylozáleželonatom, abych se vám zalíbil, byla by bývala špatná. Ale to jsem nechtěl.“ Nemůžete tedyposuzovatmetody,kterépropagandavesvéčinnostipoužívá, teprve tehdy,kdydosáhla tohomísta, na němž ji chtěl mít její vedoucí. Nemůžete říci, že naše propaganda byla špatná,protože byla zakázána. To není správné. Neboť kdyby židovské policejní vedení nezakázalonaši propagandu, byla by (proto) nesprávná, protože by (totiž) nebyla nebezpečná. To (tenzákaz)jenejlepšídůkaz,žejsmenebezpeční.Kdyžsenynízákazzruší,nebudetoproto,žebyŽid uznal, že to bylo nespravedlivé. Zákaz zruší tehdy, když Žid zjistí, že (naše propaganda)nedosáhlasvéhocíle.Můžeteprotestovat,kolikchcete,aleŽidzastrčíažtehdydýku,sekteroubojoval proti určité metodě propagandy, když si řekne, lepší bude nebojovat, nebo když sipomyslí,žedýkajižvykonalasvůjúkol.

Záležívždynavýsledku.Propagandanenívěcí tuctovýchvědců,nýbržpraktiků.Nemusíbýtani pěknánebo teoreticky vyhovující.Nemá to žádnývýznam,mít pěkné,estetické řeči nebořečnit tak, že se ženy rozpláčou. Cílem politického projevu je přesvědčit lidi o tom, co jsmeuznali za správné. Když řečním na venkově,mluvím jinak než v Berlíně, a když přednáším vBayreuthu[18] , mluvím o jiných věcech než v posluchárně. Není to věc teorie, nýbrž praxe.Nechcememíthnutípozůstávajícízněkolikaslaměnýchhlav,nýbržhnutí,kterédovedezískatširoké masy. Propaganda nemusí být duchaplná, ale populární. Není úlohou propagandyvyhledávatpsychologicképoznatky.Tysenajdoujinde,ktěmmůžemedojítpřipřemýšlení,zapsacímstolem, jennepři řečněnínashromážděních.Tam je jižmusímvyjadřovathotové.Nashromáždění nechodím hledat duchaplné poznatky, ale abych rozšířil ideje, jež uznávám zasprávné. Tam si mohu osvojit pouze metody, jimiž potom to, co jsem poznal jako správné,objasním.Řečníkapropagátormusítedybýtpředevšímvyrovnánsideou,kteroujižmusímítvsobě,anesijiosvojovatsnadteprveběhempropagačníakce.Teprvevkaždodennímstykuseširokými masami se nejlépe naučí, jak hlásanou ideu co nejlépe vysvětlit ostatním. Protožeúlohou propagandy není poznatky hledat, nýbrž poznatky rozšiřovat; musí se ve všempřizpůsobit těm, jimž chce poznatky zprostředkovat; řeč propagandisty nebo plakáty musíhovořit k zemědělci jinak než k podnikateli, jinak k lékařům než k nemocným. Propagandistatedymusídělatpropagandupodletoho,kohochcezískat.Ztoholzevidět,ževšechnykriticképoznámky jiných stran proti (našim)metodámpropagandy jdoumimo a většina námitek protipropaganděNSDAPvycházíz toho,žekpropagandězaujímají falešnýpostoj.Kdyžminěkdořekne:„Vašepropagandanemávůbecžádnoumravníúroveň,“paksněkýmtakovýmužnemámvůbecočemhovořit.Nezáleží na tom, aby propagandaměla úroveň, nýbrž na tom, aby vedla k cíli. Když jsme

začínali tady, v Berlíně, stanovil jsem vám jako náš první cíl, abyste toto město, které násdosud neznalo, seznámili s naším hnutím, aby nás buďto nenávidělo, nebomilovalo, avšak vkaždémpřípaděabyonásvědělo.Atohotoprvníhocílejsmedosáhli.[19]Nenávidínásimilují.Akdyžslyšípojem „nacionální socialismus“,neříkají: „Co je to zač?“Nyní, když jsmedosáhlitohoto prvního cíle, může se nenávist přeměnit v lásku a láska v nenávist, ale nikdy ne velhostejnost.Bojslhostejnostíjenejtěžší.Jestližednesjsouvtomtoměstědvamiliónylidí,kteřímne na smrt nenávidí, kteřímne pronásledují a pomlouvají, pak vím, že několik z nichmohuzískat.Jižjsmezažili,žeti,conásnejkrvavějipronásledovali,dnesnejodhodlanějibojujízanašiideu. Jak vidíte, záleží na tom, aby propaganda dosáhla cíle, a je nesprávné posuzovatpropagandupodlekritickýchměřítek,kterásenaninehodí.Nejlépe toosvětlímenapříkladu.Vidímnějakéhočlověkaaněkdosemnezeptá: „Jakse ti

líbí?“,odpovím: „No, líbísemicelkemdobře,alekdyžonneumíhrátnaklavír,“pakdostanuodpověď: „Ano, ale on to přece vůbec nepotřebuje. On je přece právní poradce. Proč senezeptáte,zdajedobrýmprávnímporadcem?“Aprávětatoodpověďjesprávná.Právětakjetoispropagandou.Našepropaganda jdesvoupřímoucestou.Není třeba - jakmi to jednouvelmi správně řekl

AdolfHitler-mítnashromážděníliduprogramovouřeč.Lidovéshromážděníjenato,abymezilidemrozšířilotynejprimitivnějšízákladypoznání.Akdyžvámpániřeknou:„Noano,alevyjstepouze propagandisté,“ pak je třeba jim odpovědět: „A byl snad Kristus něco jiného? Nedělalsnadtaképropagandu?Psalknihy,nebospíšeřečnil?AbylsnadMohamedněcojiného?Psalsnad vtipné fejetony, nebo šel mezi lidi a říkal jim, co chce? A nebyli snad Buddha nebo

Zarathuštra taktéž propagátoři?“ Velcí filozofové Francouzské revoluce nepochybně položiliprvní základy revoluce.Ale kdo jeuváděldoživota?Robespierre,Dantonadalší.Psali snadtito lidé knihy, nebo šli mezi lid, na shromáždění? Podívejte se dnes kolem sebe. Je snadMussolini nějaký písmák za psacím stolem, nebo je velkým řečníkem?Když se Lenin vrátil zCurychu do Petrohradu, co dělal, šel snad z nádraží domů psát knihu, nebo promluvil ktisícovým zástupům? Nic jiného neformovalo fašismus a bolševismus (tak) jako velcí řečníci,velcí tvůrcislova!Mezi řečníkemapolitikemnení rozdílu.Vhistoriisemůžemepřesvědčit,ževelcípolitikovébyli ivelcířečníci:Napoleon,Caesar,AlexandrVeliký,Mussolini,Leninanechťsejižjmenujíjakkoli.Všichnibylivelcířečníciavynikajícíorganizátoři.Akdyžsevjednéosoběsetkátrojice:organizační, řečnickýafilozofickýtalent,schopnostpoznávat,poznánírozšiřovata lidi, kteří mají nadání k poznání, shromáždit do jedné fronty, potom máme před seboudokonalývzorgeniálníhostátníka.[20]Jestližemi někdo řekne: „Ale vždyť vy jste demagog,“ odpovímmu: „Demagogie v dobrém

smyslu není nic jiného než schopnost rozšiřovat mezi širokou masou lidu to, s čím ji chciseznámit.“ Samozřejmě se mohu pocitům širokýchmas přizpůsobit, ale teprve pak se stanušpatnýmdemagogem,kdyžbudumasynásledovatnejencodoformy,nýbrživtom,cochci.Nemůžeteříci,žebysevěcizměnily.Dříveprý tobyli řečníci,kteřívytvářelihnutí,alenyní,

kdyžžijemevestoletí tisku,dělají tonovináři.Proti této falešné teorii existujevýbornýdůkaz.Tiskdnesskutečnězmůževelmimnoho.Avšakkdyžseblížepodívátenašikovněudělanýtisk,pak skoro každý úvodník jemalý projev.Marxismus nezvítězil úvodníky, nýbrž tím, že každýmarxistickýúvodníkbylamalápropagačnířeč.Tytoúvodníkypsaliagitátoři.Sedělivkancelářinebo v zakouřeném lokále a psali své úvodníky, ne vtipně, obratně a pěkně, nýbrž brutální,surovémyšlenky, kterým rozuměl každý drobný člověk. Proto širokémasy hltaly rudý tisk. Aproto se stalo, že se na tomto příkladumusíme učit. Marxismus nezvítězil proto, že bymělvelképroroky- tonebyližádníproroci-marxismuszvítězilproto,žedoslužebsvéhošílenstvímohlpostavitagitátoryúrovně,jakobyliAugustBebelaLenin.Tipomohlimarxismukvítězství.Kdybymělonárodníhnutínazákladěsvéhovětšíhoduchovníhozákladuvětšířečníky,bylobyzvítěziloiono.Přijdoukritikové,kteřířeknou:„Vždyťvyjenomkritizujete!To,coděláte,jejenomkritika. Ale nic lepšího nedokážete!“ Přijdou mnozí, kteří vyhlásí: „Váš »Angriff« je pouzenegativní. Nepište jenom negativně, napište jednou něco pozitivního.“ Pravda, já nemohu říciIsidoru Weissovi něco pozitivního. Jemu mohu říci pouze něco negativního. Ani republicenemohu říci nic pozitivního. Nejsem schopen podniknout něco, co by bylo z jejího hlediskapozitivní. To bych mohl až tehdy, když bych nejdříve odstranil všechno negativní. Aninejgeniálnější státníknemůževybudovat stát, kdyžnamístě, kterémá tento stát zaujímat, jetato republika.Marxismusšedesát letnedělalnic jinéhonežnegativníkritiku.Výsledekbyl,že9. listopadu 1918 dobyl stát. Hitler jednou řekl: „Dejte mi pokoj s politickými vševědy, kteřívždyckypožadujíněcopozitivního.“Něcopozitivníhobudememocidokázatažpotom,kdyžsezbavíme negativního, co nás utlačuje. Vůdce nepovstane nikdy za zeleným stolem. Roste smasou,ačím ta jevětší, tímvíce rosteskutečnývůdcenadmasuanakonecstrhnemasussebou.Masa je slabá, líná, zbabělá většina lidí.Širokémasynení nikdymožné získat úplně.Jejich nejlepší části se musí uspořádat tak, aby nakonec zahájily vítězný pochod.[21] Určitzásadyprotentovítěznýpochod,to jeúlohoujednéjedinégeniálníhlavy.Děkujemeosudu,ženámdal tutohlavu,hlavu,kterápřevyšujevšechny -a jížsekaždýdobrovolněpodrobí.To jedůkazem,žetotohnutíjednouzvítězí.Jestližeostatníčerpajísvojimoudrostzusnesenívětšiny,pak,jestližeseprotitomuobjevínějakéhnutí,jehožsměrurčujejedenjedinýčlověk,pakzvítězí

totohnutí.Kdyzvítězí, to jevedlejší.Zvítězí,neboť je topřirozené.Můžetesedívatnaživot,kdeakdychcete,vždyuvidíte,jaksestálezdokonalujevelkýduchovnízákladnašehohnutí.[22]Je úlohou vedení a přívrženců, aby se toto poznání stále hlouběji zakořeňovalo do srdce

našehorozděleného lidu.Každýsi tomusíuvědomit,musísi tentoproblémpromysletanikdyse nesmí zastavit. Všechno u násmusí být jasné.Není nic, před čím bychom kapitulovali. Akdyž jevšechno jasné,nemusíaninikdobýtvelkýmřečníkem.Jestliže tovšechnodovedeříciněkolika slovy, je propagandistou. Když budememít celé vojsko propagandistů, počínaje odnejmenšíhoažnahoruknejvyššímuvůdci,vojsko,kterétytokřišťálovějasnépoznatkyrozšiřujemeziširokýmimasami lidu,přijde jednouden,kdyzesvětovéhonázorupovstanestát,kdyseorganizacezmocnístátnímociakdyjižnebudemepříslušníkykolonieotroků,nýbržčlenynámiuznávanéhoanámipolitickyutvářenéhostátu.Tojenašímúkolemnatétoplanetě:vytvořitzákladnu,nakterébynášnárodmohlžít.Teprve

kdyžtytoúkolysplníme,budenášnárodmociuskutečnitvkultuřetakovéčiny,kterépřejdoudoeónůsvětovýchdějin.

KAPITOLAII

JosephGoebbels:DerSturmbrichtlos.

Bouřepropuká.[23]

ProjevvberlínskéLustgarten9.července1932nashromážďěníNSDAP.

NěmeckýlidevBerlíně!Nestojím před tebou jako zástupce největšího miliónového hnutí, které kdy na sobě nesla

německápůda,abychsivyžebraltvůjhlas,tvojipřízeňnebotvéodpuštění.Chcijen,lide,abysvyužil svého práva. Ty máš vyslovit své rozhodnutí o uplynulých 14 letech potupy a hanby,propadu a národního politického ponížení a tymáš rozhodnout o tom, zdamužové a strany,kteřímusí být za těch14 let voláni k odpovědnosti,mají ještě i nadále právodržet ve svýchrukoumocařízení.Kamarádi,14letuplynulooddoby,kdysenovýsystémpozvedlodsvéhozrození.Systémya

vládysenikdyneposuzujípodletoho,cochtějínebocoslibují,nýbržvždyckyjenpodletoho,codokážouačehodosáhnou.Mužovélistopadu[24]získalimoctím,želidunalhali,ženaceléčářezvítězil. Slibovali vám, dělníkům, občanům a tvořícím Němcům, říši svobody a krásy a cti.Slibovalisocialismus,slibovalistát lidu,slibovališirokýmmasámsplnění jejichtouhy, totiž:mír,práciachléb.Čtrnáct let jsmežiliv tomtoklamu.Čtrnáct let jsmesivyprošovali řádnouformustátu,bylijsmevopovržení,trpělijsme,obětovalise,hladovělijsmeamnohokrátiplakalianynístojímepředhrůznýminásledkytěchto14letavidíme:německéfinancezruinovány,vrozpočtuzejídírydeficitu,celénárodníjměníspotřebovánoapromarněno,lidoloupenýopodstatusvéhobytí, lidé v beznaději a zoufalství, ulice velkoměst naplněné miliónovými armádaminezaměstnaných, střední stav rozbit, zemědělci vyhnáni z domu a dvora, veškerý německýživotní prostor osekán na hranicích k našemu studu a hanbě; uprostřed tohoto životníhoprostoruvraženákrvácejícíránapolskéhokoridoru,celéNěmeckostrávenépolitikouválečnýchreparací, která je zpozdilá a nepřirozená.[25] A mezi tím se v samotné zemi formují rudébatalióny občanské války a krvavého třídního boje, jenž rve tělo národa ve dvě poloviny anedopustí,abyněmeckýlidjižvůbeckdydosáhlmíru.Avtétosituaci,mužovéaženy,podniklizástupci a strany starého systému beznadějný pokus osvobodit Německo od jehozahraničněpolitickýchokovů.Šli jsmeodjednéreparačníkonferencekedruhé.Podepsali jsmeVersailles, Dawese a Younga a každá z těchto smluv znamenala pro zbídačený německý lidnovýhlad,novéutrpení,novézděšeníanovéhrůzy.[26]Jestližesenyníptáme,kdonesevinunatomtostavuakdozatomusínéstodpovědnostpřed

národem,předdějinamiapředBohem,pakodpověďnatutootázkusnadnonajdeme:timužovéatystrany,kteří14letklamaliněmeckýlid,kteříhoklamaliřečmioživotěvkráseacti,kteřímuslibovalinebenazemiakteřínámmohounynídátpouzepusté fráze.Onistojínynípředsoudemaobžalobouliduamusískládatúčtyzbezpříkladnénehospodárnosti,sekterousivedlivuplynulých14letech.Před pěti týdny byla poslední stranická vláda tohoto systému svržena.[27] Noví mužové

vstoupilinapolitickouscénuavyhlásili,žesezabývajíúmyslemodstranit listopadovýsystémanasadit v Německu nový politický kurs. Vy, mužové a ženy, víte, že jsme pohlíželi na tento

pokus od začátku s nedůvěrou. Neboť spatřujeme kořeny našeho znovuoživení ne v převzetímocimalouklikou,kterásenemůžeopřítolid,zastávámenázor:jediněmiliónovéhnutísaktivnísilouazřejmoupádnostímávůbecještěschopnostpřivoditvNěmeckuobrat.Coudělalanovávládavtěchtopětitýdnech?Chtěla uvést finance do pořádku. To bylo nutné, neboť když převzala moc, stála před

prázdnýmipokladnami.Stímsevšakneudělánic,kdyžsevyrovnározpočet.Základníotázkounaší bídy je nezaměstnanost a oběť lze učinit oprávněnou před lidem jen tehdy, když každáoběť v sobě již od prvního kroku zahrnuje opětný vzestup.Co však udělala vláda takzvanéhonárodníhosoustředění?Převzalabrüningovskánouzováopatřenía sociálně je ještěpřiostřila.[28]Tatovládazkrátilanezaměstnanýmjejichhladovégroše,snížilarentyobětemválky,zavedlasociálníopatření,jakodaňzesoli;tatovládanemůževěřit,žemy,nacionálnísocialisté,jejílidunepřátelsképoliticedámesvéano.Ptámsevás,mužovéaženy:odkudsiberesociálnědemokratickástranaprávopředhazovat

námúdajnětolerantnípolitiku(ktétovládě), tu,kterousamadvarokyprovádělazaBrüninga?Sociálnědemokratickástranabybylapřipravenaspolknoutitatonouzováopatření,kdybymělajistotu,ženovávládaprávětakjakoBrüningbudepokračovatvbojiprotinám!Cosezměnilonastarémstavu?Nic, než že vládnoucí mužové mají nové obličeje. Ekonomika běží nadále naprázdno; tato

vláda se neodvážila zavést a uskutečnit žádný velký program zvýšení zaměstnanosti. Bídaširokých mas řádí i nadále a hladovějící již nevědí, jak mají vyjít z jednoho dne na druhý.Střednístavsehroutípodtíživýmbřemenemdaníasedlákmusíopustitsvůjdvůr,protožeužnemůžeplatitúroky,hypotékyadluhy.Vládanámodpovídá:„Nemůžemezapěttýdnůnapravitto, co se pokazilo za 14 let.“ Tedy dobrá! Ale pak bychommuseli přinejmenším vidět pokusvzdorovatneštěstí.Imyvíme,žesenazákladě§48nedajívyprodukovatžádnépeníze.Mohlibychom však od této vlády přinejmenším požadovat, aby přiblížila vyvstávající otázky našívnitropolitickébídykřešení.Cotuvšakvidíme?Ještěvícbezomezenínežkdyjindyzuřívulicíchrudávražda.VMoabitusestavějíbarikády.

Večer co večer sčítáme padesát, šedesát, sedmdesát těžce zraněných a každý denpokládámejednohonebodvanebotřikamarádydohrobu.JeštěvícbezomezenínežkdyjindyvedeprolhanýrudýtisksvojepomlouvačnétaženíanajihuinazápaděrozpoutáváCentrumaduchem s ním spřízněná Bayerische Volkspartei (Bavorská strana lidu) nebezpečíseparatistickéhoodštěpeníodříše.[29]Covšakděláříšskýministrvnitra?Skládárucedoklína.Chcebýtobjektivnínapravo inalevo,a tím jevůčinámnespravedlivý.

Vy, kamarádi, zdestojíte vesvých rozervanýchhnědýchkošilích.Vládadopustila, že jstebylinařčeni,ževašeuniformybylyzaplacenyhladovýmigrošichudých.Vládarudélžinámnepadlado náruče. Vláda nese označení nacionální, my však jsme přesvědčeni: kdyby nebylonacionálních socialistů, pak by tato vláda občanské slabosti již dávno spotřebovala kapitál,kterýzískalonacionálníNěmeckovedvanáctiletémprocesuznovuobnovenísil.NovéNěmeckopovstalo!Německo,kterédvanáctletbojovaloprotimarxistickézraděaproti

občanskéslabosti.Vy však, kamarádi a mužové a ženy, jste nositelé, svědkové, tvůrci a plnitelé tohoto

jedinečnéholidovéhopovstání.Vedlijsmepolitiku,kteránebylapopulární;sloužilijsmepravděa

jediněpravdě.Dvanáctletnámutrhalinacti,ponižovalinás,pomlouvaliapronásledovalianyní,kdyžhnutístojípředbranamimoci,vyvstáváprotinámještějednoumarxistickáležaobčanskáslabostnámpadádonáruče.Kdybychombyli takovástrana jakovšechnyostatnístrany,pakbychomsepodtoutoofenzívouprotivníkazhroutili.Avšakmyjsmehnutílidu,tojenašenejvětšíštěstí.Takjakozdevšudevzemiproudíkrudým,zářícímvlajkámshákovýmkřížemnašíidejelidé ze všech táborů, stran, stavů, povolání a vyznání. Vminulosti se nám vysmívali, ale teďprotivníkysmíchodzákladupřešel.Vy, mužové a ženy, kteří zde přede mnou stojíte, počtem sto nebo dvě stě tisíc, s

pozdviženýmihlavami,zpříma,pyšněaodvážně,poslednínositeléněmeckébudoucnosti,vámstojívočíchnapsáno:Nechceme už myslet jako třídy, nejsme proletáři a nejsme buržousti, nejsme především

protestantianejsmepředevšímkatolíci.Neptámesepopůvodunebostavu.Zahrnujenásvelkápospolitostapronásjepravdouslovobásníka:„Lidpovstává,bouřepropuká!“Ještě jednou,moji kamarádi amužové a ženy, nám lid dává poslední šanci do ruky. Ještě

jednoumámemožnostmluvitklidu.JeštějednoubouříNěmeckemtatoobjasňovacíkampaňaještějednouušinaslouchají,očisezaostřují,srdcetepourychlejiasmyslyjsoujasnější.„Densvobodyachlebanastává!“TaktozbásnilnášmrtvýkamarádHorstWesselatakjsmetotakésplnili.Mohouostatnílhát,

pomlouvat a vylévat na nás vědra svého posměchu a opovržení - jejich politické dny jsousečteny.AdolfHitlerbušínavratamociavjehopěstisesjednocujímiliónypěstízemědělcůadělníků.

Dobapotupyahanbysechýlíkesvémukonci.Avyjstesvědkové,jstetvůrciajstenositelévůlenašíidejeanašehosvětovéhonázoru.BonzovéSPDsipojednouvzpomnělinalid.[30]Ti,kteříbylikviděnívobrázkovýchčasopisech

po desítky let vždycky jen ve fraku a cylindru, sedící za horami ústřic a za bateriemi lahvíšampaňského,nasazujísijakobínskoučapkuapíšívesvýchnovinách:„Lide,probuďse!“Ano,my, lid, jsmeseprobudili!Probudili jsmesenaodporprotisvémuzánikuastojímezde

jakopatnáctimiliónováarmádaodplaty.Vy,kteří jstesisvépanskéoblekydalidarovat,vysivůbecneumítepředstavit,žepočestný

německý dělník si za svůj hladový groš může koupit hnědou košili. Vy, kteří jste se nažralikaviáru dosyta, vy, kteří zastrkujete do svých peněženek sedmdesát a osmdesát a sto tisícmarek ročního příjmu, vy, kteří jste po celém Německu rozšířili mrtvolný puch dosud nikdynevídanékorupce,vychcetenyníještějednouhrátopozici.Opětkřičíte:„Nabarikády!“Ale my k vám voláme: „Dobré časy panství bonzů jsou pryč. Nové Německo povstává.

Německovychovanévespartánskýchzákonechpruskéhoplněnípovinnosti.Německo,kterésenenažralo dosyta, ale vyhladovělo! Německo síly, vůle a idealismu! Německo, které hodilorukavicipodnohymarxistickézraděaburžujskémutichošlápkovství.“Avy,lid,vyjstesvědkytohotoNěmecka.Vy,lid,jstesepřiznaliktomutoNěmecku.Amy,lid,

my mluvíme jeho jménem; neboť my, vůdcové tohoto strhujícího miliónového hnutí, my jsmevzešli z tebe, lide! I my jsme, kamarádi, kdysi kráčeli spolu jako neznámí mužové v šedýchmasách. Lide, imy jsmenosili tvé utrpení, tvoji bídu, tvoji beznaděj a tvé zoufalství ve svýchsrdcích.Imyjsmečástílidu.Akdyžsenásburžoaznívševědovéptají,cojsmedokázali,pak,

mužovéaženy,námmusíteušetřitodpověď.Kdyžsezeptají,cojsmedokázali,pakmusítevy,patnáctmiliónů, dát jako odpověď: „Darovali námopět víru, vložili námdo srdce opět naději.Probudili spící Německo. Zorganizovali milióny, zmobilizovali je a dali se na pochod.“ Tytomilióny nyní nastupují. Nastupují podle zákona, který jim daly dějiny. Tak, jako jsme z malésektysedmineznámýchmužůvyrostlivmiliónovéhnutí,takvyrosteme-dámzatorukudoohně-ztohotopatnáctimiliónovéhohnutídopětašedesátimiliónovéhonároda.Stranymusí pryč! Političtí bonzové budou ze svých křesel vyhnáni. Nebude žádná omluva.

Nenecháme Německo klesnout do hanby. Dáme tomuto Německu opět důvod k existenci asmyslživota.Protovy,mužovéaženy,tadystojíte,dvousettisícovévojsko.JeštěnikdynevidělototohlavníměstoŘíšepozdviženílidustakovoudemonstrativnípádností.Odevšadjsteproudilina totomísto.Občanzezápaduaproletářzvýchoduazeseveru,vystoupili jstez tmavýchabezradostných nájemných kasáren. Zde přede mnou stojí mí kamarádi z SA, s vysocepozdviženouhlavou,jakobybylikrálovéNěmecka.Ajávím,kamarádi,mezinámistojímnohý,kterýneví,odkudmávzítchléb,abysezítradosytanajedl.Myjsmetotěmtomaterialistickýmbonzůmukázali,ževNěmeckuidealismusještěžije.Ukázalijsmevám,žezhladuaobětiabídymůžemeliduukázatcestuvzhůru.Tomutolidupřísahámevěrnost.Slavnostněvztyčmesvéruceaslibme:Pokud v násbude jedinýdech, obětujemeseněmeckému lidu.Vyšli jsme z lidua k lidu se

vždybudemevracet.Lidpronásstojívestředuvšechvěcí.Pro tento lidseobětujemeaprotentolidjsme-kdybytoněkdybylotřeba-připraveniizemřít.Věrnostlidu,věrnostideji,věrnosthnutíavěrnostVůdci!Tobudižnášslib,kdyžvoláme:NašemuVůdcianašístraně-slávavítězství!

KAPITOLAIII

JosephGoebbels:DerRundfunkalsAchteGrossmacht.

Rozhlasjakoosmávelmoc.

Projevpřiotevřeníprvnínacionálněsocialistickéradiovýstavy18.srpna1933.[31]

Mojisoukmenovciasoukmenovky!Rčenío„tiskujakosedmévelmoci“sepřipisujeNapoleonovi.Jehovýznambylpolitickyzřejmý

a výrazný od začátku Velké francouzské revoluce a politika ho uměla využívat po celé 19.století.Politika tohoto století byla vpodstatě spoluvytvářena tiskem.Velkéhistorickéudálostimezi(roky)1800a1900sisotvamůžemepředstavitavysvětlitbezmocnéhovlivužurnalistiky.Cojetiskpro19.,tobuderozhlaspro20.století;mohlibychomproně,přiměřeněnašídobě,

Napoleonovo rčení pozměnit v tom (smyslu), že rozhlas představuje osmou velmoc. Jehovynálezaformovánímajípropraktickýspolečenskýživotlidívpravděrevolučnívýznam.Možnápozdější pokolení jednou budoumuset konstatovat, že rozhlas pro naši dobu uvedl do choduprávě takový rozvoj duchovního a duševního působení namasy, jaký pro počátek reformaceznamenalvynálezknihtisku.[32]Listopadovýrežimzdalekanebylschopententovšeobjímajícívýznamrozhlasuvevšechjeho

formáchpochopitaocenit.Právěti,kteřítupředstírali,želidprobudiliapřivedlikpraktickémuspoluutvářenísvéhobytí,chodilinezúčastněněaskoroslepěkolemmožnostípůsobení tohotomoderníhozpůsobumasovéhoovlivňování.Vnejlepšímpřípadětoproněbylapohodlnámožnost,jaklidi,kterýmsenedostávalochleba

a základních (prostředků) k existenci, klamat o těžkostech našeho národního a sociálněpolitickéhoživotahrouazábavou.Jenváhavěpřistupovalikvyužitírozhlasupropolitickéúčely.Jako zakrývali všechny ostatní projevy naší národní existence plevelem zdánlivě vědeckéobjektivity, tak to (činili) i zde. Přenechali rozhlas a jeho vývoj v podstatě jeho technickým aorganizačním vedoucím a omezovali se na to, posloužit si jím pouze v období mimořádnýchvnitřníchnapětíprosvépartajněpolitickéúčely.Není třeba nijak zvlášť zdůrazňovat, že nacionálně politická přeměna, jež je takmoderní a

akčněpohyblivá, jako je totonámi vedenéaorganizovanépozdvižení lidu,muselaodzákladuskoncovats těmitosvětucizímiaživotuvzdálenýmimetodami ivoblasti rozhlasu.Starýrežimsespokojilvšeobecně(řečeno)stím,žeobsazovaluprázdněnámístaneboměnilobličeje,nikolivšak ducha a obsah veřejného života. Naproti tomu my jsme se zaměřili na principiálnísvětonázorovýpřevratceléhobytínašeholidu,atímjsmeprovedlirevolucinejvětšíhorozsahu,kterounikdonemohlzastavita(která)revolucionářskypřetvořilaživotnašehonárodavevšechvztazíchisměrech.[33]Tento děj, jenž byl uskutečněn v politickém bytí našeho lidu v průběhu posledních šesti

měsíců,kterýjezřejmýizpohledulaika,přirozeněnepřišeljentak:bylplánovitěorganizovánapřipraven.Kdyžjsmeužívalimoci,abychommocdobyli,bylotokvůlistejnémucíli,onějžjsmemocíusilovalivuplynulýchšestiměsících.Jakdobytí,takvyužitímocibyvtétoforměbylynaprostonemyslitelnébezrozhlasualetadla.

Ano, můžeme bez přehánění říci, že německá revoluce přinejmenším v těch formách, ve

kterýchseodehrála,bysenemohlaodehrát,kdybynebyloletadlaarozhlasu.Byla to ve skutečnosti moderní revoluce a posloužila si také nejmodernějšími prostředky k

dobytíavyužitímoci.Protonenívícenutnéžádnézdůrazňování,ževláda,kterávzešlaz tétorevoluce,nadálenemůžechoditkolemrozhlasua jehomožnostívyužitínezúčastněně,naopak,je rozhodnutazařadithonynívnejširšímíředoprácenanacionálnívýstavbě,která ležípřednámiajižmusímezvládnout,jestližerevolucemáobstátpředdějinami.[34]To ovšem na druhé straně podmiňuje řadu tvrdých reforem, které se musí vztahovat na

rozhlas v jeho duchovní a organizátorské celistvosti. Reformy, jež na jedné straně majízaručovat organické přežití rozhlasu a jeho vývojových možností do bližší i vzdálenějšíbudoucnosti,avšaknadruhéstraněhočástečně,ale i vcelé jehovlastníexistencipřetvářejí,abyhotímuvedlydosouladuasouhlasusmodernímspolečenskýmživotemnašeholidu.Jako jinde je i v tétooblasti reforma, kterouchcemeprovést, primárněduchovní. Jde o to,

přesunout rozhlas ze zafixované prázdnoty jeho technických omezení do duchovního naplněníaktivnímvývojemnašídoby.Nenípravda,žebyrozhlasmohlvéstvlastníživotmimo(naši)dobu.Vícnežkaždájináforma

našeho veřejného bytí má za povinnost být odpovědny době, a tím i jejím požadavkům apotřebámavyjadřovat je.Rozhlas, kterýsenechopíproblémůdobyanepokusí se jevyložit,tensivůbecnezasloužímítmožnostpůsobenínaširokémasylidu.Brzybyběželnaprázdnovbezvzdušném prostoru a stal by se hračičkou pro techniky a intelektuální umělce vexperimentování.Žijemevdoběmasy;masaprávempožaduje,abysemohlaniterněúčastnitvelkých událostí doby. Rozhlas je zde prvním a nejvlivnějším prostředníkemmezi duchovnímhnutímalidem,meziideouačlověkem.To na druhé straně vyžaduje jasně rozpoznanou a stejně tak jasně vyjádřenou tendenci.

Častěji jsemsevyjádřilo různýchoblastechnašehoduchovníhoživota,žebeztendenčnostanimezilidmi,animezivěcminemůžeexistovat,žemorálníhodnotanebonehodnotanenízaloženave slovech, nýbrž v obsahu a že vždycky záleží na směru a cíli tendence, zda je pro životnašeholiduvýznamná,nebobezužitku,čidokonceškodlivá.Vláda,kterásidalazacílspojit lidvnitřně,abyhomohlahoditnamiskvvahvelkýchsvětově

politických rozhodování jako mocné centrum síly, má nejen právo, nýbrž povinnost podříditvšechny projevy života lidu tomuto úmyslu a tendenci nebo je přinejmenším pozitivně do nějvtáhnout.Toplatíiprorozhlas.Ačímvětšíjejehovýznamprovědomé,vůlířízenéovlivňováníširokýchmaslidu,tímvícetoplatíaotojevětšíodpovědnost,kteroupřijímápředbudoucnostínároda.[35]To nemá znamenat, že chceme rozhlas degradovat na sluhu našich stranickopolitických

úmyslů, kterýnemávůli.Nováněmeckápolitika leží dalekoodkaždépartainickéomezenosti.Rozprostírá se na lid a národ v jejich celku a práce na výstavbě, kterou již udělala nebo seprávě chystá udělat, se týká všech, jižmají dobrou vůli.V rámci našeho velkého cíle rozhlasmusí dodržovat své vlastní umělecké a duchovní zákonitosti, musí je pěstovat a usilovněrozvíjet, aby zůstal životaschopný. Tak, jako tu nikdy (dříve) nebyly jeho technické výrazovéprostředky, jež jsou (dnes) moderní a řídí se vlastními zákonitostmi, tak je to i s jehozákonitostmi uměleckými. Rozhlas je jen zprostředkovaně ve vztahu k jevišti a k filmu. Jenvýjimečnějemožnévýraznourealizacipředstavenípřevzítzjevištěnebozfilmubezezměnydorozhlasu. Je to jiný způsob projevu, jenž je vlastní pro vysílání dramat, opery nebo činohry.Rozhlas není odrůda jeviště a filmu, nýbrž je to v tomto směru svébytné umění a vyžaduje v

tomtosvébytnémuměníivlastníživot.Ještě více je (rozhlas) vázán na okamžitou situaci. Čerpá z úkolů a požadavků dne. Má

povinnost pozvednout je k vyššímu významu a dodat jim smysl nad daný moment a dát jimnadčasovézdůraznění.Aktualitana jednéstraněznamenánejvětší rizikonebezpečí,nadruhéstraně je to i jeho nejmocnější síla. Jak časově blízkomůže spojit lid s největšími dějinnýmiudálostmi našich dnů, toho jsou nejpůsobivějším dokladem události 31. března a 1. května.Kdyžsevtomtoprvnímdnucelýnárodpřihlásilkesvémunacionálněpolitickémuavedruhémsociálněpolitickémuosudu,kdy totopřiznáníse rozšířilonaveškerý lida (šlo)všemi třídami,stavyivyznánímiazískalosvézřejméformyvýrazu,musímezatopoděkovatpředevšímtvrdécentralizaci,sílevyjádřeníaaktuálníčasovostiněmeckéhorozhlasu.Časovost znamená lidovost. Ne nadarmo se naše revoluce nazývá lidová. Vyvstala z

nejhlubších prazákladů lidu. Byla nesena lidem, byla dělána pro lid, svrhla z trůnu bezmeznýindividualismusa lid sámopětnastolilado centradění.Skoncovala sonímživotemomrzelýmskepticismem našich duchovních tvůrčích aktivit, jenž se nakonec obracel pouze k teninképovrchovévrstvěmorbidníhometropolitníhointelektualismuapřitompřenechávallidsámsoběajehobezvýchodnénouzi.Problémy, ježnás ve vládězaměstnávají, jsou tytéž, kterédneszaměstnávajímužezulice.

Problémy,onichžmluvímeslidemprostřednictvíméteruvčinohře,projevechapředstaveních,jsou i problémy, které pálí i lid. Čím více je rozhlas pozná a předvede stále se měnícímimetodami, plasticky a srozumitelně, tím více bude plnit svoji vlastní úlohu a s tím většímzanícenímučinílid,jenžbudetěmitoproblémyuchvácen,zesvévěcivěcceléhonároda.Musíme ovšem, dříve než dospějeme k tomuto ideálnímu stavu naší rozhlasově politické

tvůrčí činnosti, vyřešit řadu předběžných prací a vyvstávajících úkolů. Ty leží především voblasti organizátorské. Bylo výrazemdoby, která leží za námi, že se pro nedostatek velkýchduchovních a politických úkolů omezovala na (úkoly) organizační a umění podřizovalaorganizování až v neúnosné míře. I do budov rozhlasu vtáhla tato nemoc doby. I zde seorganizovaloneto,coseorganizovatmuselo,nýbržto,coseorganizovatmohlo.Tak,jakostokuchařů zkazí kaši, stejně tak sto instancí zkazí každý duchovní čin. Čím více výborů,dohlížecích komisí, intendantur a vrchních vedení se zařazovalo do ustanovování německéhorozhlasu,otoméněcennějšíbylyjehopozitivnívýkony.Vícenežvkterékolivjinéoblastibyzdesilné,odpovědnostívázané,aletéžodpovědnostvyžadujícívedenímělobýtsvěřeno(skutečné)osobnosti.Nesmíanemábýt úlohoukomisí, poradcůa výborůurčovatduchovnípohyblivost, elasticitu

blízkou časovosti a lidu v rozhlasově politické tvůrčí aktivitě nebo, lépe řečeno, brzdit ji neboomezovat. I v tomto vztahu dojdeme dříve, než se obecně mohlo věřit, k absolutnímu ajednoznačnémuprosazenívůdcovskéhoprincipu.Každápřeorganizovanostmůžebýtproduktivnímuvýkonujennaškodu.Čímvíceinstancíse

zařadí, tím méně přehledný bude vnitřní provoz a tím snáze se nefachčenkovi dostanepříležitostzakrýtsebeasvojinekompetentnostnějakýmvýboremneboporadcem.Tonenívše.Přeorganizovanost je vždy počátek korupce. Smazává odpovědnost a přímo pobízícharakterověslabélidiktomu,abysesamipřiživilinaveřejnýchprostředcích.To jecesta,kteroušelněmeckýrozhlasvuplynulých letech.Mamutíplaty, ježvesrovnánís

výkonemztratilyjakékolivoprávnění,dogroteskypřehnanénáklady,fantastickézajištěníživotaabudoucnostibylyvětšinouvobrácenémpoměrukpozitivnímvýsledkům.Kdyžti,jižsenatom

podíleli, se dnes označují za „otce rozhlasu“, můžeme jim namítnout, že to nebyli oni, kteřívynalezlirozhlas,žetovšakbylioni,kteřívněmvětřilivčasmožnostizisku,jižnebylyvžádnémpoměru k bídě té doby, a kteří toho uměli využít tím nejbezskrupulóznějším způsobem.Bezpochyby by prospělo lépe pověsti těch, již se skutečně zasloužili o rozvoj německéhorozhlasu,kdybysepředveřejností(nadále)nechtěliztotožňovatstěmitodobrodruhyseširokoupeněženkou a ještě širším svědomím, aby i na ně nepasovalo přísloví: „Řeknimi, s kým sestýkáš,ajátiřeknu,kdojsi.“Nemusímsnadještězvlášťzdůrazňovat,ževládanacionálněsocialistickérevolucesevtomto

ohledu nikým a ničím nedá svádět od pevného odhodlání udělat zde pořádek, odstranitpřeorganizovanost v nejkratší době, zavést princip spartánské jednoduchosti a úspornosti i vdomech rozhlasu, zato však výkonnost ve všech oblastech plánovitě zvýšit, přitáhnout kmikrofonu,jenždnesznamenásvět,nejlepšíduchovnísílynárodaaudělatzrozhlasuskutečněvšestranný,plastickýzpůsobvyjádřenínašídoby,našichpřání,bídy,touhyinadějí.Vůbec nejde o to, abychom vysílali pouze partajní programy. Chceme dát největší prostor

zábavě, lehkémúze, hře, žertu a hudbě; to všechno by všakmělomít vnitřní vztah k době.Všechnobymělotvrděodpovídatnašívelképrácipřivýstavběnebopřinejmenšímsenesmístím nacházet v rozporu. Při tom je zapotřebí: silná centralizace veškeré rozhlasově politickétvůrčí aktivity, přednost duchovních úkolů před technickými, prosazení vůdcovského principu,jednoznačnost světově názorových tendencí a široká elasticita, s níž tyto světonázorovétendencebudouprosazoványdopraktickéhovysílání.Chceme rozhlas, který bude prostředníkemmezi vládou a lidem, rozhlas, jenž za hranicemi

bude podávat světu obraz našeho umění, našeho života a naší práce. Peníze, které rozhlasvydělává,majípředevšímjítopětvjehoprospěch.Jestližesepřitomdocílípřebytků,mělybybýtpoužityktomu,abysloužilyduchovníauměleckétvůrčíčinnosticeléhonároda.Kdyžjevištěa kniha utrpí škodu rychlým rozvojem rozhlasu, vyvstává tu na druhé straně povinnost, abypříjmy, ježnebudoupoužitybezprostředněpro rozhlas, bylyopětpoužityproudržováníaprodalšíčinnýrozvojnašehoduchovníhoauměleckéhoživota.Jdeoto,abyrozhlas,jehožúlohoujeposkytovatlidupoučení,zábavuapovznesení,tímnadruhéstraněnepřispívalkpostupnémuumrtvováníduchovníhoauměleckéhoživotalidu.Vytvořit takúčelnouasmysluplnourovnováhubudevblízkéivzdálenějšíbudoucnosti jedenzmýchhlavníchúkolůajsempevněpřesvědčen,žejakrozhlas,takijeviště,knihaafilmztohobudoumítsvůjprospěch.Se začátkem této výstavy bymělo počít plánovité získávání nových posluchačů rozhlasu v

rozsahu celé Říše. Využijeme při tom velkých zkušeností v propagandě, které jsme získali vuplynulých letech. Naším cílem je zdvojnásobit německé posluchačstvo, a tím vytvořit prorozhlas finanční základnu, ježbynámumožnilanejenhopřivést knejvyššímuvýkonu,nýbrž zjehopřebytkůstabilněpodporovatcelýduchovníauměleckýživotnároda-jeviště,film,hudbuaknihuvobecnémsmysluslova-apostavitjenapevnou,neotřesitelnouexistenčnízákladnu.Letošní radiovýstava stojí ve znamení těchto velkých úkolů. Dostává rozhodující příspěvek

lidovýmradiopřijímačem.Vněmsemomentálněvytvořilanejlacinějšímožnost,jakzařaditširokémasy účinně pod (vliv) rozhlasu. Technika a průmysl vykonaly, co vykonatmohly, a za to jimvyjádřemedíkvlády,a tímdíkvšeho lidu.Nechťnyníduchovnívedení rozhlasuudělásvůjdíl.Paknebudemevůbecmociminoutsvůjcílvespolečnépráci.Kdyžtechnika,průmysladuchovnívedení pracují ruku v ruce, když tato spolupráce je podložena nikdy nekolísajícím pocitemnejvyšší státně politické odpovědnosti, pak po tolika omylech a blouděních jdeme konečně

vstříc novém rozkvětu německého rozhlasu. Ten bude pak razit cestu nejen našemuněmeckémuspolečenskémuživotu,nýbrždoceléhosvětaiprorozhlasověpolitickoupráci.Ve stínu těchto velkých úkolů bychom měli vidět letošní rádiovou výstavu. Je to počátek,

začátek,výrazněmeckéodvahyiněmeckéhosebeurčení.Jenašímpřánímodsrdce,abytechnika,průmysladuchovnívedeníněmeckéhorozhlasuod

nynějškavykročilyodhodlaněnovoucestou,najejímžkoncistojínášvšemspolečnývelkýcíl:Jedennárod,jednaříše,jednavůle,krásnějšíněmeckábudoucnost.Vtomtosmysluprohlašuji10.německouradiovýstavuzaotevřenou.

KAPITOLAIV

JosephGoebbels:DerFilmalsErziehler.

Filmjakovychovatel.

Projevkotevřenívýstavy„FilmovápráceHJ“12.října1941.[36]

S letošnímpočínajícímpodzimembudouuskutečněnyFilmovéhodinkyHJ,kterésevedvouminulých válečných zimách tak mimořádně osvědčily a měly tak příznivý vliv na duchovní aduševní zaměření německé mládeže. Tím se rozsáhlá činnost HJ i na tomto poli opětrozeběhne.Film je dnes mezi lidem a jako dalekosáhlý lidový prostředek výuky přichází nyní opět k

německé mládeži, aby zde splnil své velké nacionálně politické úkoly; a to velmi odlišně oddřívějška,kdybiografysemnohdymohlysrovnávatspochybnýmihospodskýmilokály.Podařilose nám nejintenzivnější výchovnou a usměrňovací prací v celé filmové produkci pozvednoutněmeckéfilmovéuměnínavýši,kteroubydřívenikdonepokládalzavůbecmožnou.Zatímcovletech po válce by bylo možné směrnici pro filmovou tvorbu celkově shrnout do slov:„Mladistvýmvstup zakázán!“, zažíváme v nacionálně socialistickémvěku, zejménaod začátkuválky,přímopohádkovýumělecký,národníavýchovnývzestupněmeckého filmu.Jednes -adokazujetotisícdůkazů-vedoucívcelémsvětě.Připoslednívelkémezinárodnífilmovésoutěžina Biennale v Benátkách byl německý film v nejsilnější konkurenci všech ostatních národníchfilmovýchprodukcívýrazněvýznamnýadalekopřednimi.Přitom nechceme vůbec zanedbávat, že film přirozeně jako velké a do hloubky působící

masové umění v nejsilnější mířemá sloužit i zábavě. Avšak v době, kdy na celý národ jsouuvalena těžká břemena a starosti, má ze státně politického hlediska i zábava zvláštní cenu.Nestojíprotonaokrajiveřejnéhoděníanemůžeuniknoutúkolům,dávanýmpolitickýmvedením.Naopak, vedení národa, které si chce dělat nárok na takový čestný titul, si musí klást zapovinnostprovázet lidnejenv jehostarostech,nýbrž iv jehoradostech,nejenv jehoobtížích,nýbrž i v jeho uvolnění laskavě a nápomocně. V tomto vztahu je film jedním z nejcennějšíchčinitelů zkrášlení těch několika málo hodin, které jednotlivému Němci vedle jeho práce dneszbývajíproznovunabytíjehoduševníchsil.Navícjevšakfilmvesvémmodernímvývojiprvotřídnímlidovýmprostředkemvýchovy.Všíři

svého působení ho lze srovnávat téměř se základní školou, jen s tím rozdílem, že základníškolamladémučlověkupřinášízákladnívědění,kterénezasahujetaksilnědosvětonázorovéavýchovné (oblasti), zatímco film na dospělé a zralé lidi nepřetržitě působí svým nacionálnímvlivemavýchovou.Protosestátnemůžestavětstranoukmožnostem,ježvtomspočívají.Byloby myslitelné pouze v rámci liberálně demokratické státní doktríny, že by národní vedenínechalovýchovnéprvky,vlastnífilmu,ležetnepovšimnuty.Nacionálněsocialistickévedenístátusenaproti tomutěchtodovýjimečnéšířkyahloubky jdoucíchnacionálníchprostředkůvýchovyzmocnilo a nasazuje všechny síly na to, aby je podporovalo v jeho utváření a působení azasadilo je dalekosáhle do veřejného života. My, nacionální socialisté, nezavíráme oči přednesmírnými možnostmi vedení tohoto lidového prostředku. Nepřenecháváme je také politickyneutrálním nebo dokonce zničujícím silám ve veřejném životě, jako to dělala demokratická

republika.Říkásesice,žestátnívedeníapodporamohoujenzkazituměleckýcharakterumění.Tose

také tvrdilo, když nacionálně socialistické vedení státu začalo využívat filmu a jehomožností.Celákulturněhistorickáminulost lidstvaasamozřejmě ipřítomnostvšakdokazujípravýopak.Nelzepopřít,žeuměnívnejširšímsmysluprožívalosvůjnejvětšírozkvět,kdyžsetěšiloochraněa podpoře veřejných vedoucích instancí. Nebylo by myslitelné žádné antické umění, žádnářeckánebořímskástavebnípamátka,žádnýobrazneboplastikadobyrenesance,kdybyjejichtvůrcenatonedostalobjednávkuodnadřazenéhovedoucíhomísta.Jesprávné,kdyžseříká,ževeřejnévedenísenemůževměšovatdovnitřníhoutvářeníumění,

aniž by při tom umění neutrpělo těžkou újmu. Proto si nacionálně socialistický stát vždyckyodříkal tu ctižádostivost, aby sám dělal umění. V moudrém omezení se spokojil s tím, žepodporoval umění a zaměřil se duchovně a duševně na jeho výchovnou činnost mezi lidem.Považujizasvoupřednívedoucíúlohunaplňovatuměnínovýmiimpulsy,otevřítmuočikvelikostidoby a naplnit ho také ctižádostivostí, aby uchopilo a předvedlo dobu ve svých uměleckýchobrazech.[37]Stejně jako je objednávka nejdůležitějším popudem pro uměleckou tvorbu v oblasti všech

ostatníchumění, je tomu tak i ve filmu.Veřejnostznáažpřílišmálo,nežaby topřijímalabezodporu. Za největší úspěchy, kterých za souhlasu všeho film milujícího publika dosáhl filmpředevším v uplynulých dvou válečných letech v Říši i daleko za našimi hranicemi, vděčímepředevším nejmocnějšímu státnímu popudu. Mysleli jsme na to, aby dostával přidělenyobjednávky v nejširším smyslu. Největší umělecká díla uplynulých dvou let jsou výsledkypřiděleníobjednávekstátnímivedoucímiinstancemi.Stát neprodukoval tyto filmy, pouze je vyvolal.Určil jejich volní a výchovnou tendenci.Dal k

tomuobjednávku,asicenikolivvševědoucímdiletantůmneboignorantům,kteřísenatomchtělipřiživovat, protože by ve volné soutěži nedosáhli žádného úspěchu. Objednávku dostali tynejosvědčenějšíanejkvalifikovanějšísílyněmeckého filmovéhoumění;a jakdokazujeúspěch,dosáhlosetímrozvojeněmeckéhofilmuktakovýmvýškám,kteréjsmemyvšichni,kdyžjsmestímzačínali,pokládalizanemožné.Státní objednávka tím na poli filmové tvorby není již něčím, co by mělo špatnou pověst;

představuje nejvyšší čest a největší pobídku pro toho, kdo ji získá. Státní objednávka jevystavenaveřejnékritice,asicetímnejpovolanějšímkritikem,samotnýmpublikem.Apublikumsvýmimasovými návštěvami rozhodlo tak, že to všechnyestetické námitky odkazuje do jejichmezí.Coprotitomuznamenáhysterickýpovykdemokratickýchtiskovýchauměleckýchsnobů?Šli jsme zde jako ve všech ostatních oblastech svou vlastní, individuální, typicky nacionálněsocialistickou cestou a ta nás vedla v oblasti, kde se to celé roky pokládalo za nemožné, ktrvalýmúspěchům, jež vyvolávají nadšení všeho lidu.A je to konečněúspěch, který potvrzujesprávnostnastoupenécestyapoužitémetody.Tím získává i film jako lidové výchovné umění zcela nový vztah k samotnému lidu. My,

nacionální socialisté, jsme vstoupili do politiky s vášnivým přáním nasměrovat a nastavitvšechnyzáležitostiveřejnéhoživota jednoznačněanekompromisněna lida jehoblaho.V tétosnaze nemůžeme vynechat film.Musíme ho vtáhnout jakomasové umění promilióny našehonárodadookruhuveřejnéhovedení.Film,nakterýstátdalobjednávku,byl,atímsoučasněijejedním z našich nejcennějších lidových výchovných činitelů. Avšak právě svým nacionálnímzaměřovánímcílůpůsobí takémezinárodně,cožsahá rovněždalekozadosudobvykloumíru.

Jehoúspěchy,ježvedlykeskutečnémuprůlomuněmeckéhofilmovéhoumění,jsoupříklademapopudemprovšechnynárodyEvropy.Acobylonejvícekritikynašeho(způsobu)vykročenínanovoucestu zpochybňováno, k tomudošlonyní vdůslednémuskutečňování našich tehdejšíchpředpovědí; naše nejzávažnější národní filmová témata vedla k největším mezinárodnímúspěchům, tyto největší národní amezinárodní úspěchy představují nejvýznamnější uměleckéúspěchy,avšaknejsilnějšíuměleckéúspěchypřineslyinejvětšítržby.Jsmezdetedyvtaženidoexperimentu, jenž představuje něco zcela nového v oblasti uměleckého života v našem státě.Když jsme plánovali své velké lidové výchovné filmy, nehleděli jsme vůbec na otázku peněz.Pouze jsme dbali na to, aby se posloužilo umění a výchově. Filmům, které vzniklynekompromisně uměleckým a pedagogickým způsobem, jež tedy v žádném případěnenadbíhaly penězům, naběhly, když vystoupily na veřejnost, peníze (samy). Tím jsme odzákladu hodili přes palubu mnohé zastaralé demokratické názory na umění. Opak liberálníteorieuměníseopětjednouukázaljakosprávný.Předhazuje se nám z tábora protivníků, že tedy usilujeme o propagandistické umění.Nikdy

jsmesitohonebylivědomi.Nechcemesvýmifilmyprovádětžádnoupropagandu.Chcemesnimitvořitumění,asiceumění,kterévnejvyššímsmyslupůsobínalidvýchovně.Jestližetotouměnítím,žejehokvalitasedástěžípřevýšit,současněpůsobíipropagačně,tj.získává(lidi)pronása naše názory, pak to sice není výslovně v našich úmyslech, avšak bezpochyby je to vítanýpřínosknašimuměleckýmúspěchům.[38]Uměnímázaúkolnejvětšímrozvinutímsvéhouměleckéhocharakteruprokázatlidutunejvětší

službu.Tosezdepodařilo.Německýfilmprodělalvzestup,kterýprávěvuplynulýchdvouletechpůsobíobdivuhodně.Našebiografyjsouvlétěivziměvšudepřeplněnyjakonikdy.Vmiliónechdonichproudíněmeckýlid,abyvnich,stejnějakovněmeckýchdivadlech,hledalpovznesení,poučení,aleizábavu.Codorozsahujemezidivadlemafilmemstěžírozeznatelnýrozdíl.Nikdosejižneodvážíodkazovatfilmzpětdopostavenívedruhétřídějakouměnínižšíkategorie.Příkladnou a v nejvyšším stupni povzbuzující práci vykonal německý týdeník (Deutsche

Wochenschau).Bylunáspodpořenzejménaheroickýmnasazenímnašichpropagačníchskupin(PK, Propagandakompanie) v takovém rozsahu, že dnes můžeme klidně tvrdit, aniž bychomupadlidonacionalistickéhovychloubání,žev tétooblastisvětovéprodukcemámekilometrovýnáskok, který již nelze dohonit. Děkujeme za to především našim PK-mužům, kteří většinouvzešli z řadnašich filmovýchkameramanůnebo jimibyli vychováni.Mnohoznichpoložilosvůjživotveslužběněmeckémunárodu.Zde jevidětvnejvyššímstupniuměnívedeníválky, jemužse diletantská propaganda nepřátelských mocností vůbec nemůže rovnat.[39] Co proti tomuznamenajídemokratickážvanění,kteráodporujísamasoběsvoubezúspěšností?Ostatněizdemůžeme tvrdit, co ve všech ostatních oblastech opět znovu a znovu zažíváme, totiž že našiprotivníci proti nám nejdříve bojují, aby nás potom kopírovali. Co nejzoufaleji se snaží, abydohnali náskok, jejž máme na tomto poli. Nepodaří se jim to. Německý dokumentární aněmeckýuměleckýhraný filmseprávěpodsilnouastrhujícípobídkouválky rozvinuldovýše,kterouudržetadálerozvíjetbudeúkolemdalšíchlet.Dnesjsmeopětotevřelibránysvýchkinveměstechinavenkověproněmeckoumládež.Opět

vyzývámzpaláceUFAvBerlíně tutomládež,poukazuji jínavýchovnýcharakter tétočinnosti,zaměřené namiliónymladíků a dívek, a vyzdvihuji i podíl, jejžmá zábava v našem filmovémumění.Vdnešnínedělisevněmeckýchkinechshromáždilodevětsettisícmladíkůadívekjakooslavaprvních slavnostních filmovýchhodineknapodzim1941.Tímdosahujeněmecký filmu

dorůstající mládeže již v jejích časných letech působení do šířky a hloubky v netušenémrozsahu.Vystupujezdejakovýchovný,aleizábavnýčinitel.Vtěchtohodinkáchsenesmíjednatvýlučněovnitřníčivnějšíusměrňováníněmeckémládeže;naopak,chápeme jakosvůjúkol ivtěchtotěžkýchdobách,kterénenechávajímládežbezestopy,nabídnoutuvolněníatakézábavuvnejlepšímsmyslu(slova).Kdyžjsemserozhodlposkytnoutsvojinejsilnějšípodporutétomládežvychovávajícíčinnosti,

byl jsem přesvědčen, že z toho vzejde široký proud požehnání pro celou naši německoumládež. Když jsem byl ještě ve vašem věku, bylo neslušné chodit do kina, a proto jsmemymladídělalipředevšímprávěto.Museli jsmeseještětajněvkrádatdozakouřenýchsálůnebokůlen přebudovaných pro předvádění filmů; to, co se tam v počátcích filmu nabízelo jakomasovázábava,byloovšemvšechno jinénežuměníanezasluhovalosi tentočestnýtitulanivnejvzdálenějším smyslu. Dnes se německá mládež nemusí vkrádat či plížit do kin. Když uvchodu do kina stojí (nápis): „Mládeži nepřístupno!“, pak to není ani nějaký zvlášť přitažlivýkasovní film a není to již ani lákadlo pro dospělé. Naopak, naše filmová produkce se snažívyrábět stále víc a více filmů, které jsou přístupné pro veškeren lid, pro vysoce i nízkopostavené,chudéibohatéamladéistaré.Přivádímeněmeckoumládeždokina,protožetojižnejsou líhně státu nepřátelských a zničujících názorů, nýbrž místa národní výchovy vnejpravdivějším smyslu slova. Německý film konečně pod naším silným a povzbudivýmpůsobenímpřekonalsvédětskénemoci.Jetím,takříkajíc,zasvýmiklackovskýmilety.Jaký vývoj zde můžeme zaznamenat? Od grotesky k filmovému umění! Kolik potu, kolik

námahy,kolikidealismuavznešenéhouměleckéhofanatismusenasadiloktomutovysokémuapovznášejícímucíli!Momentálněběžívněmeckýchkinechfilm, jenžpředstavujeosudKarolinyNeuberové[40] , která razila cestu německému divadlu, pod titulem Komedianti. Tehdy stáloněmeckédivadlopředstejnýmrozhodovánímjakodnesfilm;itehdysemuseloodvážitskokuodšmíry k umění. Jen s jediným rozdílem proti dnešku: tehdy nechávali pionýry skutečnéhodivadelního umění v posměchu nebo v zapomnění umírat na silnici; dnes pověřujeme pionýryskutečnéhofilmovéhouměnístátnímizakázkamiadávámejimtímmožnost,abysvévelképlánya vysoké cíle s největší ekonomickou a duchovní podporou nacionálního vedení převedli veskutečnost.Jak šťastná musí být mládež žijící v takovém státě! Jaké perspektivy se tím otevírají ve

všech oblastech pro toho mladého, jenž, vybaven mocnými silami a povzbuzením své rasy,vstupujedočinnéhoživota.Německý film, jenž se právě chystá odvrhnout od sebe poslední nešvary minulého

uměleckého vývoje, otevírá od dnešní neděle německémládeži před přicházející zimou opětširoce svébrány.Pomnohonedělí v nejbližšíchměsících sebudemnohomiliónůněmeckýchmladíků a dívek shromažďovat před (promítacím) plátnem a v dramatických událostech,odehrávajícíchsepředjejichplanoucímaočima,sebudouučitpoznávatachápatživot.Tímplnífilm právě u (té) části německého lidu, která je nejschopnější k výchově a nejhladovější povýchově,ujehomládeže,svéposláníjakonacionálnívychovatel.V tomtosmysluotevírám tutočinnostmiliónůsmýmnejlepšímpřáním, (abybyla)německé

mládežipropotěšení,německémufilmukectianašemunárodukpožehnání.

KAPITOLAV

JosephGoebbels:DieSachemitLeichenpest.

Případsmorem.

Rozhlasovýprojev5.října1941.[41]

Německázpravodajskápolitika tovminulých týdnechneměla lehké.Sohledemna to,žesepřipravovalyvojenskéoperacevnejvětšímstylu,onichžnepřítelnicnetušil,aprotosenedalyani naznačit, musely se zprávy OKW[42] po celou dobu omezovat na stereotypně působícíkonstatování,žebojovéakcenavýchoděpostupujípodlesvéhoplánu.Vícsenedalosdělovat,pokud jsmesenechtělidostatdonebezpečí,žedámeveleníRudéarmádycennépoukazy,atímvůbecazávažněohrozitplánovanéoperace.Velení německého zpravodajství bylo proto přinuceno v zájmu vedení války stát se obětí

mlčení, což přirozeně vedlo i k jisté strázni ve smýšlení německého lidu. A v tom nyní vidělaanglickáabolševickápropagandasvojivelkoupříležitost.Mohlimluvit,zatímcomyjsmemuselimlčet.CosevtěchtodnechatýdnechLondýnuaMoskvěpodařilozešvindlovat,topřekračujeveškerou míru. Je zbytečné opakovat z toho byť i jen zlomek. (Stejně) je to již pouzemakulatura,odvátážhavoubouříudálostíhýbajícíchsvětem, jejichždalšídůsledkydnes ještězdalekanemůžemedohlédnout.Mlčenísevyplatilo.Ze samého řečnění a tlachání bolševici a Angličané dokonale zapomněli dávat pozor.

Pokládali naši zdrženlivost k odpovědi na jednoduchéapošetilé lži za rozpakya jednohodneseděl Buďonnyj s pěti armádami v pasti. Vybojovali jsme vítězství, které vejde do dějin válkyjakoklasickázničujícíbitva.Ateďdostalinaprotistraněvelkoukocovinu.Takový a podobný vývoj jsme zaznamenali v průběhu této války již častěji. Odehrává se to

vlastně vždycky podle stejného schématu a mohli bychom z toho dojít k názoru, že našiprotivníciseztohopoučili.Avšakpotomneníanistopy.Vběhnouvždyckydootevřenépastinamyši, jakjenucítíšpek,adělajívšechnomožné,abypředčasnýmpokřikemovítězstvíkesvévojenské porážce připojili i tumorální. Kdyby aspoňmlčeli a čekali! Ale to ne, vytáhnou svéiluzorníúspěchyapakzůstanousedětnasvémchvastounství.Kdybyjenzlomekomylů,kterýchsedopustili,dokázalinám, takbyodnáspesnevzalanikůrku.Začalo tosPolskema teď todošlo do Sovětského svazu. Vždycky dělali falešné předpovědi. A přesto mají ještě dnes tudrzost nabízet se světové veřejnosti jako čistí a neochvějní fanatici pravdy, kteří uvádějí věcitak, jak jsou, zatímco podle jejich tvrzenímy terorizujeme svobodu tisku, pouštíme do světajedenklamzadruhýmazesamýchlžíužnevímekudykam.Zajisté jsme se v průběhu této války dopustili několika omylů. Nemáme nic proti tomu,

abychom to přiznali. Ale vcelku jsme přece jen měli vždycky pravdu. Na rozdíl od Angličanůjsmesprávnězhodnotilivojenské,ekonomickéapsychickésílyválčícíchmocností.Nemusímese stydět, když nám někdo připomene řeči a projevy z roku 1939 nebo 1940.Může totéž osobětvrditMr.Churchill?Odzmeškanéhoautobusukrátcepřednorskýmpolnímtaženímpřesnepřekonatelnou Maginotovu linii, k přechodu přes Rupel, který budou držet věčně, ostrovKrétu,kterouchtěliAngličanéhájitjakosvůjživot,ažkeStalinovělinii,kteráseměladržetažnasmrtapaknajednouvůbecnikdynemělaexistovat,všechnojenšvindlapodvod.[43]

Mohli bychomvlastněpředpokládat, žeanglická zpravodajskápolitika vneutrálnímsvětěuždávnoztratilaposlednídůvěru.Alenaopak!Švédskéašvýcarskénovinykaždodenněcitujíjejichlži s velkou blahovolností a poskytují našim hlášením o skutečnosti stejný prostor jen tehdy,kdyžužsevůbecnedajívyvrátit.Baiunásjsouještěněkteřínepoučitelní-dvarozsudkysmrtia řada trestů káznice z poslední doby to dokazují - kteří nemohou zapomenout večer přizavřených dveřích potají, potichu naladit si Rádio Londýn, aby si obohatili své politické avojenskéznalostioanglickéšvindly.Cosiodtohovlastněslibují?Nejenžejednajíjakozločinci,ale také bezmezně hloupě. Přece nebudou brát vážně, že páni plutokrati v Londýně budouudržovat (svoji) nákladnou německou zpravodajskou službu, aby panu Bramsigovi a paníKnöterichovévyjasnilipolitickouavojenskousituaci.Častosepřecepřiznávají,že todělají jenproto,abyvnašem liduvyvolalineklidazaseli rozkolmezivedeníanárod.Jejichzprávy jsoutedyplnězaměřenyktomutocíliaabysloužilytomutoúčelu.PanBramsigapaníKnöterichováse tedy dobrovolně a bez donucení poddávají takové drzosti. Mají z toho snad prospěch?Vůbecne!Neboťzaprvésedostávajídonebezpečí,žejakovelezrádcipoputujídokáznice,aza druhé si připravují, i když nebudou dopadeni, jen starosti a bezesné noci, neboť nemajížádnoumožnostrozlišitsprávnéodnesprávnéhoapravduodšvindlu.[44]Angličanénapříkladvyčíslilinašeztrátyz týdnůnašehomlčenínadalekopřes třimilióny.To

byl přirozeně holý nesmysl. Neboť za prvé nejsou Angličané vůbec v postavení, aby mohlispočítat naše ztráty, a za druhé to ani nechtějí, neboť mají v úmyslu vnést bezmezněpřehnanýmipočtyneklidmeziněmeckéobyvatelstvo.Nemůžemenajejichlžiodpovídat,protožečekámenapřesnéčíselnéúdaje,kterévšakještěnejsoukdispozici.Takžesemusímeomezitnavysvětlení,ženašeztrátyjsounormální,cožmůžemesdobrýmsvědomímtvrditnazákladěpodkladů,kterémámeporuce.AtakdokáznicezralýposluchačRádiaLondýnssebouvláčítřičtyři týdny počet ztrát tří miliónů, šeptá to od ucha k uchu dál a pak se jednoho dne musínechatpoučit,ženašeztrátyjsousicevjednotlivostechbolestné,alenečinívícenež10procentanglickýchúdajů.Odhlédneme-li zcela od zločinného charakteru takového způsobu jednání, vyplatí se vlastně

Angličanůmnaslouchat?Mytomusímedělatzprofese.Alerukunasrdce,bylibychomšťastni,kdybynásněkdotétotíživépovinnostizprostil.Jetotaknudnéahloupé,žetohomámepokrk.Apřitomvíme,jakjetoveskutečnosti,můžemetedyvždyckypřesněodlišitpravduodšvindlu,což pan Bramsig a paní Knöterichová nemohou. Těm nikdo nepřednesl přednášku o stavu(situace) ve všech oblastech. A když u nás rádio a tisk mlčí, což většinou znamená, že sepřipravují operace vpravdě gigantických rozměrů, mělo by to pro každého Němce znamenatpovinnost čekat a mít důvěru - důvěru, kterámá své oprávnění v nespočetných historickýchúspěších - tunaladípanBramsigapaníKnöterichovápotajmuRádioLondýn,abysedali odnašichnejzavilejšíchnepřátelanenávistníkůoblbovat.To není jen zločinné, to je v nejvyšší míře neférové. Vůdce a jeho vojenští a političtí

spolupracovnícisenamáhají,vednevnocipracují,aleneprosebe,nýbržpro lid,který je jimvším.Vposledníchhodináchpředvelkýmiúspěchyzadržujíčastodechzestarosti,zdavšechnoklapne, zda vývoj skutečně probíhá tak, jak to bylo naplánováno a vymyšleno, zda někdenedojde k nepředvídanému selhání, a pak se těší na okamžik, kdy opět vystoupí před lid svelkýmvítězstvímaodškodníhotímzadlouhémlčení.Našivojácipochodujíapochodujívednevnoci,deštěmaprachem,dobývajíbunkryapřecházejípole,brodísepotoky,plavousesvýmipředvoji vodními toky, posedlí jedinou myšlenkou, uzavřít včas (ten) kotel a položit tak

nerozlomitelnéželeznékleštěkolemnepřítele.A mezitím sedí pan Bramsig a paní Knöterichová u rádia a dávají se poučovat od pana

Churchilla.Tojedrzostkpoblití.Jetonevděčné,opovrženíhodnéaponižující.Postrádátotennejprimitivnějšíohledkpráciazodpovědnostivedení.Vím,želondýnskýrozhlas,kdyžsedozvío těchto věcech, napadne stranu za pana Bramsiga a paní Knöterichovou. Však si také nicjinéhonezaslouží.LondýnštíŽidiaplutokratibynásrádizapletlidodebaty.Jsoupronáspřílišhloupíaktomuipošetilí.Navícnámktomuchybíčasichuť.Mámetohovícalepšíhonapráci.Nemáme povinnost, abychom jim dělali potěšení, nýbrž abychom sloužili německému lidu,pomohlimuvyhráttutoválku,protoževíme,žejetonašeposlední,aletakénejvětšíšance.Jenám zřejmé, jaké hnusné činy britská lživá propaganda připisovala našemu národu ve (I.)světové válce. Nechceme, aby se náš lid do tohoto nebezpečí dostal podruhé. Kdyby setenkrát našel někdo, kdobymohl vystoupit na stejnéúrovni proti londýnským lhářům, pakbytato válka pravděpodobně nebyla nutná. Tentokrát se z toho poučíme, a to od základů anavždy.Cořeknetenásledujícímupříkladu:německábrannámocdnyatýdnyneútočilanaKyjev,aby

ušetřilakrevněmeckýchvojákůaprotože jejívelenívědělo,že totoměstoběhemobkličovacíbitvy ukončenéminulý týden tak jako tak padne do našich rukou.O plánu takové obkličovacíbitvypřirozeněnemohlonicříci,protožebyseotomtakédozvědělnepřítelapakbyučinilsváprotiopatření. Během doby příprav, které se dály s horečným spěchem, rozšíří britská lživápropagandazprávu-amůžetoučinitbeznebezpečí,protožemyjsmeodsouzenikmlčení-,ženášútokuvázl,protoževKyjevěvypuklmor.PanBramsigapaníKnöterichovátoslyšívesvémvolnuzanglickéhorozhlasuavyprávějítošeptandoudáljednépaníčimatce,jejížsynležípředKyjevem,připravíjítímmnohostarostíabolestiamyjimnemůžemeřícipravdu,protožemámemlčetvzájmunašichvojáků.Nezasloužísititonašeptávačikáznici,anavícopovrženívšeholidu?Hloupostzdenemůžeme

hodnotit jakopolehčujícíokolnost. Jsmeveválce.Bojujemeosvůj život.První světovouválkujsmeztratilinezezbabělosti,alezhlouposti.Protonásnechejte,aťjsmenejensilníjakolvi,aletakéchytříjakohadi.Musímenepřítelepřekonatsnejvyššímírousílyainteligence,akdyžpanBramsig a paníKnöterichová nemají dostmozku v hlavě, aby nahlédli, že se ve válce nesmínaslouchatnepříteli,pakzatomusídostatexemplárnítresty.Itojepožadavekvítězství.

KAPITOLAVI

JosephGoebbels:RededesHerrnReichsministersDrJosephGoebbelsandietscehechischenKulturschaffendenundJournalistenam11.september1940inBerlin.

Projevpanařišskéhoministradr.JosephaGoebbelsekčeskýmkulturnímtvůrcůmanovinářům11.září1940vBerlíně.[45]

Těší mne, že mám příležitost mluvit s vámi o celé řadě otázek, které podle mého názorujednoumusíbýtprodiskutoványsplnouotevřenostíprovyjasněnívztahuŘíšekprotektorátu.Asicepřesválečnéudálostipokládámzanutné,abysetostaloprávěvtomtomomentu.Protožesemůžemeobávat,žekdyžválkaskončí,tytootázkybynemohlybýtprodiskutoványvěcnětak,jakojetomunyní.Jako mužové ducha si uvědomujete, že v tomto okamžiku se odehrává největší historické

drama,jakédějinyevropskéholidstvavůbecznají.Jsempevněpřesvědčenotom-ajakbytomohlobýtjinak!-,žetotodramaserozhodnevnášprospěch.V tom momentu, kdy se anglická moc zhroutí k zemi, budeme mít možnost organizovat

Evropu nově, a sice na základě hledisek, která odpovídají sociálním, ekonomickým atechnickýmmožnostemdvacátéhostoletí.Naše Německá říše prošla před sto lety podobným procesem. Byla tenkrát zrovna tak

rozštěpena vmnoho částí, větších imenších, jako je tomudnes vEvropě.Toto rozdělení namalé státy je snesitelné tak dlouho, pokud nejsou technické prostředky, především doprava,natolik vybudovány, aby přechod z jedné malé země do druhé vyžadoval jen krátkou dobu.Vynálezemparníhostrojebylvšakstarýstavznemožněn.Neboťpokudseaždosudkpřechoduzjednémalézemědodruhépotřebovalokolemčtyřiadvacetihodin,bylapozaloženíželeznicektakové cestě třeba pouze, řekněme, tři nebo čtyři hodiny. Jestliže se tedy před vynalezenímparníhostrojemuselocestovatvždyckyčtyřiadvacethodin,nežsedoraziloknovécelnici,paksenyník tomupotřebovalonejdřívepět,pak tři,pakdvěakonečněpůlhodiny, takže takovýstavbyliprofederalistickéhofanatikanesmyslný.Byly v Říši síly, které se pokoušely tento stav řešit vyjednáváním. Tyto síly byly dějinným

vývojem poraženy, a sice způsobem, ke kterému dochází častěji. Historie se totiž odehrávápodle tvrdších zákonů, než jaké obvykle obecně platí u vyjednávacího stolu. Znáte snadBismarckovaslovaztehdejšíchlet,ženěmeckéjednotysedosáhnenikoliřečmiausneseními,nýbržžemusíbýtvykovánakrvíaželezem.Otatoslovasetehdyvedlomnohosporů,pozdějivšakbylautvrzenadějinnýmoprávněním.VždyťjednotaŘíšebylaskutečněvykovánavbitvách.Překonala sepřitomcelá řadaodlišností jednotlivých zemí, předsudků, omezení, neúměrnýchpolitických představ. Musely být překonány; neboť jinak by Říše nebyla s to dosáhnout tétojednoty, aby se účastnila velkého konkurenčního bojemocností v Evropě. To, že jsme vůbecdosáhli státně politického sjednocení, se odvozuje od toho, že jsme tehdy překonali tytoomezujícíhranice.Samozřejměse tehdyBavorákneboSasíkneboWürttemberčanneboBádeňákčiněkdoze

Schaumburg-Lippecítilnějakzkrácen;ažnakonecpodvlivemdynamikytohotonovéhostavusepřecejenpředsudkyvícavíceotupovalyapohledylidísemocnějiupíralynavelkécíle,které

nyníbylypostavenypředŘíši.Je samozřejmé, že Bavorák zůstal Bavorákem, Sasík Sasíkem, prušák Prušákem. Avšak

přestatolokálníomezenísenaučiliběhemdesetiletívidětapakichápat,žeteprvevdůsledkuexistencetétovzájemnostisemohlavyřešitcelářadaotázekekonomické,finanční,zahraničně-politickéavojensképovahy.VelikostŘíšeseodvozujeod tohotoprocesu-procesu, jenžsenámdneszdásamozřejmý,

kterémuvšak tenkrátsoučasnícinevždychtěliamohli rozumět.Byli takzaujatisvoudobouasvými předsudky, že neměli sílu, překročit svoji dobu a představit si konstruktivně stav, jejžjednoupřijde,kterývšakpředvídaliataképřipravovalipouzeprorocitehdejšídoby.Dnesjižželeznicenenímodernímprostředkemdopravynašídoby,bylamezitímpředběhnuta

letadlem. Prostor, který jsme dříve překonali železnicí za dvanáct hodin, překonáme dnes vmoderním letounu za půldruhé hodiny nebo jednu hodinu. Technika k sobě přiblížila nejenoblasti, nýbrž i národymnohemblíže, než si dříve vůbec kdomohl představit. Zatímco dřívejsme potřebovali čtyřiadvacet hodin, abychom se oklikou přes tisk domlouvali z Berlína doPrahy,nepotřebujiktomudnesanisekundu.Kdyžpřistoupímktomutomikrofonu,mohoumneslyšet ve stejném okamžiku v Praze, na Slovensku, ve Varšavě, v Bruselu a Haagu. Jestližejsemdřívepotřebovaldvanácthodin,abychdojelželeznicídoPrahy, letímtamdnes letounemjedinouhodinu.Toznamená: technikaopět,osto letpozději,přiblížilaksoběnárody.Není tojistě náhoda, že tyto technické prostředky vznikly právě teď. Neboť v Evropě přibylo lidí amnožstvílidípostaviloevropskouspolečnostpředzcelanovéproblémyživotně-aekonomicko-politické, finanční a vojenské povahy. Působením těchto technických vymožeností sesamozřejměksoběpřiblížilyikontinenty.Mezievropskýminárodysivšakstálevícerazícestuvědomí,žemnohoztoho,cosemezinámidálo,bylyvzásadějenrodinnérozmíšky,pokudjepoměřujemevelkýmiotázkami,kterédnesmusívyřešitkontinenty.Jsem o tom pevně přesvědčen; právě tak, jako dnes pohlížíme zpět s jistým úsměvem na

rozdílnosti mezi německými státečky o rozměru „půl korce horizontu“ ze čtyřicátých apadesátých let minulého století, budou se během padesáti let pokolení, již nás budounásledovat, s jistým pobavením dívat na spory, které se momentálně v Evropě politickyodehrávají. Budou vidět v „dramatických konfliktech národů“mnohamalých evropských státůpouze rodinné rozmíšky.Jsempřesvědčen,žeběhempadesáti let senebudemysletpouzev(pojmech)zemí-mnohodnešníchproblémůpakúplněvybledneamnohoznichtohonezbude;budesepakmyslet v (pojmech) kontinentůaevropskémyšleníbudounaplňovatabudou jímhýbatmožnámnohemvětšíproblémy.Vžádnémpřípaděsinesmítemyslet,žemy,pokudzavádímevEvropějistýprocespořádku,

todělámeproto,abychomjednotlivýmnárodůmzkrátiliživot.Podleméhonázorusemusípojemsvobody nějakého národa uvést do souladu se skutečnostmi, před kterými dnes stojíme, a sjednoduchýmiotázkamiúčelnosti.Takjakovrodiněnemůžemítjedenjejíčlenprávorušittrvalesvousobeckostíjejívnitřnímír,taknemůžeanijednotlivýnárodvEvropěmítnatrvalomožnoststavětseprotivšeobecnémuprocesupořádku.Sami o sobě jsme nikdy neměli v úmyslu zavádět tento proces pořádku a přeorganizování

Evropy násilím.Stejně tak jakomy jako lidémyslící velkoněmecky nemáme zájemnarušovatekonomické, kulturní nebo sociální jednotlivosti takového nějakého bavorského nebo saskéhokraje-stejnětaknenívnašemzájmunarušovatekonomické,kulturnínebosociálníjednotlivostiřekněme českého národa. Jen se k tomu musí mezi oběma těmito národy vytvořit jasná

základna porozumění.Musíme se setkávat buď jako přátelé, nebo jako nepřátelé. Amyslím,natolik nás znáte zminulosti, žeNěmci dovedoubýt hrozní nepřátelé, avšak také velmi dobřípřátelé. Můžeme podat příteli ruku a skutečně loajálně s ním spolupracovat; můžeme všakbojovatjakonepřítelaždozničení.Národy, které se do tohoto procesu pořádku zapojily nebo ještě zapojí, stojí nyní před

otázkou, zda v tomto procesu zapojování budou spolupracovat rády a z plného srdce, takříkajíc z loajality, nebo zda se mu vnitřně budou vzpírat. Na skutečnostech samotných tonezměnínic.Mohoubýtpřesvědčeny,žemocnostiOsy,potécoAngliebudesraženakzemi,navelmocenskopolitických skutečnostech nové organizace Evropy podle velkých politických,ekonomických a sociálních hledisek nepřipustí nic změnit. Když na tom Anglie nic nezmůže,nehne s tím tady ani český národ. Pokud jste se poučili z dějin nejmladší doby, pak budetevědět, že na dnešním mocenskopolitickém stavu se již nic nemůže změnit a také se nicnezmění.Proto,pánové -anynímluvímnaprosto reálněpoliticky,bez jakéhokolivdovolávání secitů:

Jestliže s tímto stavem budete souhlasit, či nebudete, je lhostejné; jestliže ho pozdravíte odsrdce, nebo ne, je nepodstatné; na samotném stavu nezměníte nic. Jsem nyní toho názoru:kdyžnanějakémstavunicnemohuzměnitamusímstejněbrátvúvahunevýhodytohotostavu,kterétu jistě jsou,pakbybylopošetilé,kdybychsinezajistil také jehovýhody.Jestliže jstesetak jako takstalisoučástíŘíše,paknevidímdůvod,pročbysečeskýnárodstavěldovnitřníopoziceprotiŘíšiapročbynemělradějiprosebevyužívatvýhodŘíše.Muselijstejistěučinitřadupolitickýchprohlášení.Vím,žetoprovásnemuselobýtpříjemné,

nikdo tomunemůže lépe rozumětnež já.Vím,že jstesemuseli zříci jistýchvěcí, které jstevminulostimělirádiaoceňovali,avím,žesetakovémutaknovémustavunemůžemepřizpůsobitze dne na den, tak říkajíc přes noc. Jsou tu jisté třecí plochy, na něž se na místě samémdívámeostřejiasvětšítvrdostí,nežjetomuzperspektivyŘíše.Avšakještějednou:Kdyžjstejižjednoumuselivzítvúvahunevýhody,paksimyslím,žebyste

mělivyužítivýhod.Chtělbychvámtovysvětlitnapříkladu:Vroce1933jsmestálipředotázkou,jakvyřešitžidovskouotázku.ŽejsmeprotivníciŽidů,to

bylojižodroku1933vesvětějasné.Pociťovalijsmetedytakjakotaknevýhodyantisemitismuvesvětovépropagandě; tak jsmesiklidněmohlizajistit ivýhodyanaŽidysizasednout.Kdyžjsme jižvesvětě tak jako takbyliohrožovániapomlouváni jakoprotivníciŽidů -pročbychompakměli přijímat pro sebe pouze nevýhody, a ne též výhody, totiž vyloučení Židů z divadla,filmu,zveřejnéhoživotaazestátnísprávy.IkdyžbychominadálebylinapadánijakoprotivníciŽidů,mohlijsmepřinejmenšímsdobrýmsvědomímříci:vyplatíseto,něcoztohomáme!Pánové, vy jste nahlédli doŘíšea velmi jsemusiloval o to, abyste vykonali tuto cestu, než

bychsesvámisetkal.Viděli jsteŘíšiveválceabudetesimociudělatpřibližnoupředstavuotom, co to bude znamenat v míru. Pak naše velká, národně nejsilnější Říše kromě ItáliepraktickypřevezmevedeníEvropy.Natomsejižvůbecnicnezměníanezpochybní.Totedyprovásznamená:jstejižnyníčlenemvelkéŘíše,kteráseprávěchystádátEvropěnovýpořádek.Chce strhnout omezení, která ještě oddělují evropské národy, a srovnat jim cestu navzájem.Skončísestavem, jenžnatrvalosamozřejměnemůže lidstvouspokojovat.Konámetureformnídílo, o kterém jsem přesvědčen, že jednou bude zapsáno do knihy evropské historie docelavelkýmipísmeny.Dovedetesipředstavit,copakbudeŘíšeznamenatpoválce?Víte,žeseconejvícesnažímedosáhnoutkroměpolitickéhovzestupuŘíšetakévzestupuna

kulturníaekonomickéúrovni.Víte,žechceme,abysetěchtoopatřeníajejichvýsledkůúčastnil(celý) národ. Uvedu příklad: Zatímco až dosud jsme německým filmem zajišťovali našich 86miliónůNěmců,mámedobudoucnaoblastodbytunesouměřitelněrozsáhlejší.Záležíjennavás,zdasetohoúčastníte,nebozdasepostavítedotichépasivityvůčiŘíši.Můžetenámvěřit,ževtom druhém případě máme dostatek prostředků a možností, abychom například český filmpotlačili. Avšak to vůbec nechceme. Naopak, chtěli bychom, abyste se účastnili v naší velkéodbytovéoblasti.Stejnětakmálochcemepotlačovatváškulturníživot.Naopak,chtělibychom,aby se vám umožnila bohatší výměna. To se přirozeně může dít pouze na základě loajality.Musíte se proto vnitřně přiznat k dnešnímu stavu a nesmíte si ponechávat otevřená zadnívrátkaapřitomsimyslet:„Kdybytosnadšlošpatně,můžemejimiuniknout.“Tadymátejakopřirovnánípříkladzhistorienacionálněsocialistickéhohnutí:Jistýpočetčlenů

naší strany nosí zvláštní odznak se zlatým věncem; tím dokazují: „Stál jsem při nacionálnímsocialismuvdobě,kdyseještěnedaloniczískat;bojovaljsemzatotohnutí,kdyžještěnebyloumoci.“Tisekněmupřidávalijižvdobě,kdyvítězstvíhnutízdalekanebylojednoznačné.Přidatse k věci, když je jednoznačná, to není žádné umění. Jestliže byste tedy chtěli vyhlásit svojiloajalituažtehdy,kdyžbudevítězstvídefinitivnědobyto-pánové,paknásbudousvojíloajalitouujišťovattakmnozí,ženatomjižnebudememítžádnýzvláštnízájem.Jsem tohonázoru,žeses tímtoproblémemmusítevyrovnat. I já jsem takučinil.Například

jsemvposlední doběpřečetl celou řadu českých knih, viděl celou řadu českých filmů, opatřiljsemsicelouřaduhlášeníočeskékulturnípráci;avlastně jsemlitoval,že jsemtytovýsledkyvašehokulturníhoživotanemohlpředestřítněmeckému liduvevětšímměřítku.Avšaknejdřívemusídojítk tomutoočištění.Ocelé řaděčeských filmůbychsinapříkladpřál,abych jemohlpředvéstněmeckémulidu.Chcetesesesvýmifilmyspokojitsodbytovouoblastíčeskéholidu,nebojechceteradějividět,jaksešířídoceléŘíše?Nenaplňujeiváspýchou,žekdyžvy,kdyžpřijdetedoHamburku,sibudetemoci říci: „To je imojepřístavníměsto.“Akdyžbudetevidětněmeckéloďstvo:„Tojeloďstvo,kteréochraňujeinášživot!“,akdyžbudetesledovathrdinskévýkonyněmeckébrannémoci: „To je tabrannámoc, ježochraňuje inášnárod,která i kolemnáspoložilaželeznouzávorusvéochrany!“Tobychpokládalzaužitečnějšíauspokojivějšínežříci:„Notakholtmusímejítspolu!“apřitommítvhloubisvéhosrdcevýhrady.Otomsemusítevyičeskýnárodrozhodnout.Neříkejte:českýnárodchcetonebochceono.

Myslím,žesimohučinitnároknajistézkušenostivoblastivedenílidu.Lidmyslítak,jakhoučíjeho vrstva inteligencemyslet; má vždycky takové představy, jakémá jeho duchovní vedení.Nemělobyvašeduchovnívedenínynínaprostovážněvystoupitpředčeskýnárodaujasnitmu,že se nyní musí rozhodnout? Nemělo by mu říci, že si tento český národ možná přece jenvybral tennejlepšíúděl?-Viděli jsteRotterdam;právěvybystemělinyníuznatplnouhodnotutehdejšíhohistorickéhorozhodnutívašehostátníhoprezidenta.Nikdobynemělříkat:„Ano,mělijsmetomuvůbeczabránit!“Našejednánívůbecnevycházíz

nálady.Imyjsmepouzesluhydějinnéhoosudu;nemůžemevůbecjednatjinak,nežjakjednáme.Jsmepouzeplniteléauskutečňovatelédějinnéhopříkazu.Nemůžemeříkat:„Kdybynebyližádnínacionálnísocialisté,bylbyvEvropěklid.“Nikoliv,pakbyprostě tadybyli jiní,kteříbymuselijednatnanašemmístě. Jestliže jistádobauzraje,musí senaplnit tak, jako jablkospadnesestromu,kdyžjezralé.Nemůžemeseobracetprotiosudu,převálcovalbynás.Jinýmislovy:stojítepředvolbouujasnitsvémunároduskutečnýstavvěcí,představitmupřed

očizvyššíhohlediska,nežsedálodosud,historickéúkoly,předkterýmistojíEvropa.Myslím,

že jestližesi ještě jednouvyvolátevpamětivývojprávěvuplynulýchválečných letech,dojdetepřecekzávěru: „Možnáže jsmemyČešizvolili tennejlepšíúděl.Tak, jak tomubylodříve, todálnešlo.Bylobytomožnéjedinětehdy,kdybyNěmeckobylostáletisknutokzemi,avšaktojenemyslitelné.“Mátednesmožnostpřivlastnitsivšechnyvýhody,kterémůženabídnoutVelkoněmeckáříše.

Máte zaručenou ochranu. Nikdo vás nenapadne. Měli byste také možnost, přednosti svéhonárodního bytí předat celému Německu. Měli byste možnost svoji hudbu uvádět v Říši, svéfilmy, svou literaturu, svůj tisk, svůj rozhlas.Víte, ženěmecký lidbyl kulturněvždyotevřenýkpřátelskému přijetí. Nechceme a ani to nemůžeme změnit. Neboťmy nejsme diktátoři, nýbržplnitelévůlenašehonároda.Jakjsemřekl,nabízímevámmožnostkespolupráci.Pozvaljsemvássem,abychvámvytvořil

základnu, na které bychom semohli dorozumět. Vůbec od vás nepožadujeme, abyste udělaliněcoprotictisvéhonárodníhobytí,nepožadujeme,abysteudělaliněco,cobyvásdeklasovalojakopřizvancenebopochlebovačenebonevímcojiného.Natrvalo bychom se z takového vztahu přece nemohli těšit. Myslím však, že v těchto

dramatických hodinách evropského utkání, jež povede ke zcela novým formám lidskéhospolužití, nepožadujeme příliš, když se chceme dorozumět v těchto věcech, když si chcemezjednatjasnoařícisinarovinu,zdasebudemestýkatjakopřátelé,nebojakonepřátelé.Chceme vědět, v jakém poměru jsme k inteligenci jednoho národa, zda se setkáváme jako

nepřátelé, nebo jakopřátelé. Že sedovedemechovat jakonepřátelé, to jste snad v průběhuposledních letmohli pozorovat. Že semůžeme chovat jako přátelé, to bystemohli pozorovattehdy, kdyby se rozvinula mezi oběma národnostmi, mezi německým a českým národem,pozitivníaaktivníloajalita.Dnes jsem pokládal za svůj úkol ujasnit vám to; myslím, že se na této základně můžeme

dorozumět. Jsem pevně přesvědčen, že vy, jestliže položíte základy této loajality, nássamozřejmě uspokojíte, avšak na druhé straně že prokážete svému českému národu velkouhistorickou službu. Nesmíme usuzovat podle toho, co lidé říkají dnes. Průměrný člověk totižnevidí příliš daleko. Je právě úkolem inteligence pozvednout se nad úzký horizont a získatpřehled v širším měřítku, představit si ve své fantazii stav, k němuž dojde jednou a protikterémunesvědčískutečnost,žetuještěnení.Jevždyúkoleminteligencenějakéhonárodabýtprůkopníkempřicházejícíhostavu,aneslepýmzbožňovatelemsoučasnosti.Vyzývám vás proto, abyste k českému národumluvili v tomto smyslu. Kdybychom to učinili

my, český národ by nám nevěřil, protože nás nezná, protože neví, jací jsme my, nacionálnísocialisté, protože v nás snad viděl nacionální egoismus tam, kde jsmeměli pouze v úmysluvytvořitočištěnývztahmezidvěmanárody,kterésenavzájempřecemusídorozumět.Vyžijetetam,my žijeme zde. Jedině gigantická katastrofa, jež by zničila náš národ, bymohla přinéstjednostranné řešení. Protože to neočekáváme, musíme se nějak dorozumět. Zda jsme sisympatičtí,nebone, toneníani takmocvěcídebaty.Jetonepodstatné.Podstatné jepouze,že dáme oněmmnohamiliónům v Evropě společnou životní základnu a také společný životníideál.TentoideálbylaždosudnarušovánpouzeodAnglie.AngliebychtělaudržovatEvropuvneklidu,protožev tomspatřovalanejlepšízajištěnísvéostrovníexistence.Tentozdrojneklidubude nyní gigantickými údery naší branné moci odstraněn. Pak budeme mít možnost dátEvropějejímír.Jstektomusrdečněpřizváni.

ČÁSTII-POZNÁMKY

PROLEGOMENON

(1)V roce 1934 Goebbels napsal v příspěvku do sociologického časopisu Schriften zur

politischenBildung(Listykpolitickévýchově):„Dostatečněčastojsmezdůrazňovali,žejsmesisiceposloužilizbraněmi(demokracie)apřijalijejípravidlahry,nijakjsmesevšaksníduchovněanipolitickynesbratřili.Naopak;spíšetobyloproto,abychomjitímtozpůsobemúčinnějipřivedlik pádu a její teoretický a praktický obsah konečným způsobem vyřadili ze života německéhospolečenství.“ Nemohlo být zřetelněji vyjádřeno, že nacismus je režim demokracii z principunepřátelský.Přestotonikdonebralvážně.DiplomatBarzini(1984;s.84)psaloroce1934:„...zcela určitě jsme nového říšského kancléře nemohli brát vážně, jeho myšlenky byly takvzdálené, jehoprogramytakabsurdní,primitivníabarbarské,taknevhodnépro20.století,žejsemmyslel,ženebudemítaninejmenšínadějijesplnit.“Avšakiracionálníemocezřejměhýbouvětšímimasamiautvářejíudálostisnázenežstudené

ekonomické,vědeckénebosociálnímotivace.Amůžetobýtještěhorší.Totalitní režimy se neprohlašují za nedemokratické nebo antidemokratické - spíše naopak.

Jsouvyhlašoványjakonový,lepšízpůsobdemokracie.„Nacionální socialismus stojí jako každé skutečné hnutí prosazované vůlí na totalitním

hledisku. Buď je takové hnutí přesvědčeno o tom, že jeho světový názor a jeho praktickédůsledky jsou správné, a pak nemůže vedle sebe strpět nikoho dalšího, nebo o tompřesvědčenoneníapaksivůbecnezasluhuje,abydosáhlomoci.Mypřesvědčenijsme.Nemůžebýtsmyslemaúčelemdemokracieproblémyjendiskutovat,avšakneřešitje.Princip

demokracie však zůstane zcela nepochopen, jestliže si budeme myslet, že z něj musímevyvodit,želidésichtějísamivládnout.Nemohouaanitonechtějí.Jejichjedinýmpřánímje,abyse jim vládlo dobře, a cítí se šťastni, jestližemohoumít vědomí toho, že jejich vlády pracujípodlesvénejlepšívůleasvědomíkpožehnáníablahujimsvěřenéholidu.“Tojezprojevu„DasnationalsozialistischeDeutschlandundseineAufgabefürdenFrieden“(„NacionálněsocialistickéNěmecko a jeho úloha promír“).Mezinárodní tisková konference, hotelCarlton, Ženeva, 28.září1933(Goebbels,1939;s.233-249).Jestliže se podíváme na celosvětově klesající účast lidí na volbách, pak přinejmenším

musímepřijítkzávěru,žeGoebbels (ať jižsvůjprojevmyslel jakkoliv)zdepregnantněvypíchlskutečný,čímdáletímzávažnějšíproblém!Problémslabinnašísoudobédemokracie!

ZPĚT

KAPITOLAI

(2)Dr. Joseph Paul Goebbels se narodil 29. října 1897 v městečku Rheydt v Porýní, v

maloburžoazní katolické rodině, jako třetí z pěti dětí. Otec, účetní vmalé továrně, byl svýmzaloženímmaloměšťáckýintelektuál.TřivěcipoznamenalyGoebbelsůvživot.Jehopůvod,jehoschopnostiajehotělesnávada.Prvnípodmiňovalajehonedůvěrukešlechticům,monarchůmamonarchiímvůbec.Pramenilaz

názorů jeho okolí, rodiny imístní společnosti. Neboť Porýnímělo daleko ke strohémentalitěukázněných Prušáků, „Čehonů“ císařského Německa (Čehona - věrný, poslušný a poněkudomezenýobčanříše-ironickádobovázkomoleninajednohoveršezhymnyrakousko-uherskéhomocnářství: „Čehonabyl [čti “Čehonabyl„]občanpilný,vojínzbranízastávej...“).Druhá- jehovýjimečná inteligence.Goebbelsstudovalgymnázium,dostal katolické, církevní stipendiumodSpolkuAlbertusMagnus.Jestliževzhledemkesvévaděsenemohlrovnatdruhůmvprostředí,kterézbožňovalomoc,síluaarmádu,rozhodlse,žebudetennejlepšívevšemostatním.Jakostudent byl vždycky první. Kromě tělesné výchovy. Značný hendikep představovala jehoznetvořenánoha-tzv.koňskánoha,pesequinus-apocelýživotnosilkovovouortézu.Vdoběválečnéhonadšení roku1914,kdy jehosedmnáctiletí spolužáci sehromadněhlásili na frontu,zůstávalstranou.On-mrzák.Zcelanepochybnětoznějudělaloimrzákaduševního.Zdáse,žebylmiláčkemsvématky(velmijimilovalačastoknídojížděl),jehopoměrkotcije

nejasný. Nelze vyloučit, že se neduživým synem nijak nepyšnil. To deformovalo i Goebbelsůvvztah k ženám. Musel sám sobě dokazovat svoji mužnost sexuálními excesy s celou řadoumilenek,ikdyžsetímpozdějiHitlerovi(tenbylzřejměimpotentníavztahEvyBraunovékněmubylspíšemateřský)nejednouznelíbil.Od roku 1917 do roku 1921 studoval na univerzitě v Heidelbergu - germanistiku, literaturu,

historiiafilozofii.Promovalvroce1922jakodoktorfilozofie.Jedenzjehopřátelhoseznámilsesocialistickýmiakomunistickýmiideami.Odčasnéhomládí

byl tedy zaměřen levicově, proti buržoazii, jak je to u postarších extrémních pravičáků téměřpravidlem. Původně snad ani nebyl antisemitou. Chodil s dívkou, položidovkou, a je otázka,nakolikrozchodsnípoznamenaljehodalšíživot.Sexuálníavantýrymutotižběhemceléhojehoživota měly kompenzovat jeho tělesnou vadu, což bývá také obvyklé u podobných typů. Asexuálnífrustrace(pocitzmaruzneuskutečněnýchaneuskutečnitelnýchvlastníchúmyslů,přáníasnah)upodobnýchsubjektůčastopřecházíažvextrémníagresivitu.Zasexuálníneúspěchysetakmstilcelérase.Do života po válce, na počátku dvacátých let, nevstoupil nijak slavně. Pokusil se o literární

dráhu.V roce1924 se stal dopisovatelemčasopisuVolkischeFreiheit (Lidová svoboda), pakNationalsozialistische Briefe (Nacionálně socialistické listy), nevýznamného nacionalistickéhočtrnáctideníkuvElberfeldu.Napsaldvěneúspěšnádivadelnídramata,DerWanderer(Poutník)aDieBlutsaat (Krvavásetba)a románMichael.V roce1925začala jehopolitickádráha.Bylpřijat jako osobní sekretářGregoraStrassera, významného německého nacionálního politika.Goebbels se stal politickým publicistou. Od roku 1925 do roku 1927 řídil novinyNationalsozialistische Briefe - Národně socialistické listy. S větším ohlasem se setkaly jehoknihy,BriefeanZeitgenossen(Dopisysoučasníkům)aDieZweiteRevolution(Druhárevoluce).KdyžseStrasservroce1926spojilsHitlerem(tehdynepřílišúspěšnýmhospodskýmřečníkemspověstí nespolehlivého fanatika, až fantasty - posměšněmupřezdívali „bubeník“ -myslí se

tím bubeník, který tluče na buben a vyvolává pouťové atrakce), propadl Hitlerovu osobnímukouzluastalsejehooddanýmstoupencemnacelýživot.Strasser později i jako vedoucí osobnost NSDAP - byl od roku 1926 říšským vedoucím

propagandyNSDAP,kteroužtofunkciponěmGoebbelspozdějizdědil,aodroku1928říšskýmorganizačním vedoucím NSDAP - neustával v kritice Hitlera pro jeho pravicové, reakčnízaměření (z hlediska Strasserovy radikální sociálně revoluční frakce, jež chtěla po převzetímocipokračovatdálev tzv.druhé revoluci);Strasser,který, jaksiGoebbelsstěžujevesvýchdenících, tím působil vedení strany mnoho potíží, byl proto v tzv. Röhmově puči 30. června1934zavražděnesesmany.

Goebbelsbylmimořádněschopnýnejenjakopublicista,nýbržijakoorganizátor.Začínaljakogauleiter,župnívedoucíoblastiRheinland-Nord.Vroce1926hoHitlerzvděčnostizato,žesekněmu připojil, jmenoval gauleiterem, župním vedoucím v hlavním městě Říše, v převážnědělnické čtvrti Berlín-Brandenburg, jedné z komunistických bašt. Zde nastoupil 15. listopadu1928spověřením,aby„dobyl“„rudý“BerlínproNSDAP.Vletech1927až1935vydávalvelmiúspěšný revolverový bulvární plátek, Der Angriff, Útok (Goebbels, 1943 a), který výrazněpřispělkesplněníjehostranickéhoúkolu.Goebbelsmistrněstřídallákáníateror,poutavéveřejnéslavnostiademonstrace,završované

plamennýmiprojevy,skrvavýmipouličnímibitkami,kterémělyrozhodujícírolipřizískávánímaslidíproHitlera.Mohli byste sepodivit, žeobčaspoužívámezpůsobu vyjadřování a terminologie, ježmohou

připomínatdobyreálnéhosocialismu.Jetovšakterminologieobecnětotalitníajezajímavé,jakmnohomajívšechnytotalityivtomtosměruspolečného.V roce 1928 se stal poslancem Reichstagu, Říšského sněmu. Od roku 1929 jako

ReichspropagandaleiterderNSDAP, říšský vedoucí propagandyNSDAP,mohl plně rozvinoutsvé demagogicko-agitátorské schopnosti a názory, o kterých se v brožuře zmiňuje zcelanezakrytě.Vjehoorganizačníapropagandisticképráciúčinnostmělapřednostpředlpěnímnadogmatu (AlfredRosenberg aniAdolfHitler to nikdy nepochopili), účelnost před principy.Mělracionálnízásadu:nepřetržitáagitacevedek jedinému-časemotupíschopnostposluchače jipřijímat.Běhempouhýchpěti letzískalproHitlera rozhodujícípodíl jehoberlínskýchvoličů.Neboť to

bylapředevšímGoebbelsovazásluha,žeHitler-ačsetomůžezdátneuvěřitelné,bavětšinousetospíšestydlivězamlčuje-přišelkmoci legálnímademokratickýmzpůsobem.Ostatnětobylo stejné jako u všech totalitních režimů moderní doby - všechny získaly moc takdemokratickýmzpůsobem,jaktobylovdanézemi,vdanédoběasituacivůbecmožné.Včetněnašeho Gottwalda, který využil k převzetí moci v únoru 1948 vládní krize, vyvolané opozicíspoléhajícísenaprezidentaBeneše,jenžpaknedodrželsvéslovo(slíbil,žepřinutíGottwaldakvytvoření úřednické vlády a ustoupil před jeho velmi reálnou hrozbou generální stávky až iobčanskéválky).

Hitler nejen že vyhrál volby a stal se 30. ledna 1933 říšským kancléřem jako vedoucínejsilnějšípolitickéstrany(získal42%hlasů)(Machtübernahme-převzetímoci).Poprovokacis požárem Říšského sněmu 27. února 1933 mu poslanci Říšského sněmu 24. března 1933odhlasovali čtyřpětinovou (!) většinoumimořádnédiktátorsképlnémoci na čtyři roky, čímžse

samiadobrovolnězřeklisvýchprávaHitlerovitaklegálněpředaliveškeroumocvzemi.A to přesto, žeHitler aniGoebbels se nikdy předtímnijak netajili tím, že jakmile se jednou

dostanoukmoci,nikdysejínevzdají.Goebbels to řekl nedvojsmyslně v článku v Angriffu o pět let dříve: „Was wollen wir im

Reichstag?“-„CochcemevŘíšskémsněmu?“30.dubna1928(Goebbels,1943a):„... Nežebráme o hlasy (voličů). Požadujeme 30. dubna 1928 přesvědčení, odevzdanost,

vášeň! Hlas je pouze pomocným prostředkem pro nás stejně jako pro vás. Vstoupíme namramorovoupodlahuparlamentutvrdýmkrokem,vnesemetamrevolučnívůliširokýchmaslidu,znichžjsmevyrostlimy,určeníosudemaosudurčující.Kašlemenaspoluprácinapáchnoucímhnojišti.Přicházíme,abychomtenhnůjvykydali.Nepřicházímejakopřáteléanijakoneutrálové.Přicházímejakonepřátelé!Přicházímestejně,

jakovlkvtrhávádohoufuovcí.Teďjižnejstemezisebou!Atakznásnebudetemítžádnouvelkouradost!“Ještě zřetelněji cíle NSDAP formuloval tamtéž 7. května 1928 v článku „Mich willst du

wählen?“-„Mnechcešzvolit?“:„Zřetelně jsemnapsal, nechť přijde jednouden, kdy cílevědomá, rozhodnámenšina vykročí

protitomutostátuzbabělýchvětšin,abynásilímudělalakonecútlakuavykořisťování.“Goebbelsseaninetajil,cosopozicíudělají!DerAngriff17.června1929:„Požadujemeještěmnohemvíc,nežvůbeczamýšlíobčanskýstát.Trestsmrtiprovrahy,toje

pronássamozřejmost.Navícmámevúmysluudělatstejněkrátkýprocessešíbry,utlačovateli,zrádciotčinyazločinciproti ctiaexistencinároda.Kdosi zasloužísmrt, tensmrtdostane.Aten,kdoprotitomukřičí,jesilněpodezřelý,žesijizasluhuje.“Ajak?„Opětsemusímeodvolávatkprimitivníminstinktůmmas.“(Goebbels,1938)Mohlibychomsepodivovattomutozpůsobudemokracie,avšakvNěmeckutédobytonebylo

nictakzvláštního-třivládypředHitlerem,odroku1931Brüningova,potévonPapenovaaponí von Schleicherova do 28. ledna 1933, vládly úplně bez parlamentu, pouze na základěprezidentskýchdekretů.Proti tomuto usnesení Říšského sněmu byli pouze socialisté a nehlasovali komunističtí

poslanci,kterédalGöring(mělfunkcipruskéhoministravnitra)preventivnězatknoutaposlatdokoncentrákůhnedpopožáru.PřestovšechnoHitlernemělGoebbelserád.NavícGoebbelsbylposlední,kdobyodpovídal

ideálůmčisténordickérasy.AtakpouchopenímociGoebbelsněkoliktýdnůprožilvobaváchosvoji kariéru - až se dočkal. Třináctého března 1933 byl jmenován Hitlerem do funkceReichsminister für Volksaufklärung und Propaganda, říšský ministr pro národní osvětu apropagandu.SoučasněsestalprezidentemnovězřízenéReichskulturkammer,Říšskékulturníkomory, což byl všemocný orgán - jedině ten rozhodoval o tom, kdo, co a jak bude dělat voblastikulturyaumění.TímsiHitlerGoebbelse,toužícíhonezřízeněpomoci,získalnavždy.Z „vděčnosti“ se jeho aktivita stupňovala až k iniciativě, se kterou vedl pogrom na Židy v

Berlíně a v celém Německu v noci z 9. na 10. listopadu 1938, známá „křišťálová noc“,„Reichskristallnacht“.PřestomuHitlerneradodpouštěl jehomilostnádobrodružství,zejménasčeskouherečkouLídouBaarovou.PojalšílenýnápadachtělsníasMagdou,svoumanželkou,vytvořit jakýsimanželský trojúhelník.Vycházel zezásady,oníž semezinacistyuvažovalo, žejedinec „čisté“ rasy bymělmít více pečlivě rasově vybranýchmanželek - logicky by takměl

vícesynůtaké„čisté“rasy.Bylztohoskandál,LídaBaarovábyla„uklizena“doprotektorátuaGoebbelsmusel osobně prosit za odpuštění u Hitlera; přesto pro něj vždycky zůstával onímpříliš chytrým intelektuálem. Teprve po roce 1939, když si vydobyl zásluhy v psychologickéválce proti Československu, se opět dostal do vlivného postavení (v roce 1938 prohlásil, ževojáky nepotřebuje, že Československo vyřídí jeho ministerstvo; tím pomohl Hitlerovi vyříditodporWehrmachtu). Goebbels zdaleka nebyl pouhým ministerským úředníkem. Každoročněmělněkolikvelkýchazásadníchprojevů;abylytořečistrhující.Odroku1940psalpravidelnéúvodníky do jím nově založeného politického týdeníku Das Reich, Říše. Dovedl v nichinstinktivně vystihnout hlavní rysy německé „duše“, zejména německého maloměšťáka aintelektuála,soustavněseobracelkevzdělanýmvrstvámněmeckéhonárodaasoustřeďovalsenavzbuzovánínadějínaobratveválce,kdyžcitovalhistoricképaralelyazdůrazňovaldosavadníúspěchy.HitlervesvémprojevuveSportovnímpaláci9.října1941halasněprohlásil:„Nepříteljezcela

zlomenanikdyjižvícenepovstane...“,cožsenestalo,apoStalingradusezhroutiljehomystickýsvětovýnázor,založenýnarase,násilíabojinaživotanasmrt.Odtédobyomezilsvéřečinaveřejnosti na minimum a na jeho místo nastoupil Goebbels. Nelze mu upřít statečnost avytrvalost, když vystupoval jako mistr propagandy „na výdrž“, čelící porážce, jejížnevyhnutelnost byla časem jasná všem kromě těch největších fanatiků. Vrcholem jeho aktivitbyla výzva k totální válce v berlínském Sportovním paláci 18. února 1943: „Nur der totalsteKrieg ist genug total...“ - „Jen ta nejtotálnější válka je dost totální...“ V souvislosti s tím bylHitlerem25.srpna1944jmenovánjakoGeneralhevollmächtigterfürdentotalenKriegseinsatz,generální zplnomocněnec pro totální nasazení, ovšem musel se omezit jen na zavedeníšedesátihodinového pracovního týdne, trojsměnný provoz, na zavírání kaváren a divadel anasazování herců a hereček na manuální práci v továrnách. To samozřejmě, jak sámpoznamenal,bylopřílišmáloabylo topřílišpozdě...Tvrdýsystém totálníhonasazenízavedliRusové ihneds vypuknutímválky22. června1941 (kdyžho jiždříveuplatňovali vedvacátýchletech v dobách válečného komunismu - „kdo nepracuje, ať nejí!“ - a později v pětiletkáchsystémempracovnípovinnosti).Odroku1944bylGoebbelsstarostouměstaBerlína,respektivetoho,coznějzbývalo.Goebbels Hitlera ve všem podporoval. Zachránil ho po atentátu 20. července 1944 svým

rozhodným zákrokem proti spiklencům vBerlíně. Sloužilmu věrně až do konce, i když se zaválkyosobněpřílišnestýkali.Hitlerhojmenovalsvýmnásledníkemvefunkciříšskéhokancléře29.dubna1945,kdyžsejižrozhodlprosebevraždu.Goebbelskancléřemdlouhonebyl.Stalseposledním říšským kancléřem od roku 1870, posledním nástupcem Otty von Bismarcka.Německá říše tak nevydržela nejen ani jeden tisíc, nýbrž ani jedinou stovku let. Jako věrnýnohsledspáchalněkolikhodinpoHitleroviaEvěBraunové-Hitlerové1.května1945sebevražduisesvoumanželkouMagdou,fanatickounacistkou,kterábylajedinouženou-nositelkouzlatéhoodznaku NSDAP v Německu - když před tím jedem násilně usmrtil svých šest dětí.Pohmožděniny namrtvém tělíčku nejstarší dvanáctiletéHelgy dostatečně svědčí o tom, jak jinemilosrdněvleklinasmrtanicnedbalinato,žesezoufaleamarněbránila.(Goebbels,1938;Brockhaus,1989;DeutscheBiographischeEnzyklopädie,1999)

ZPĚT

(3)Text byl také srovnán s překladem jedné kapitoly z knihy Dr. Jozeph Goebbels, hrabě

GaleazzoCiano:Propaganda.ÚvodAlexanderMach.PřeložilaAlenaHollá-Bednárová.VyšlovBratislavě,Universum,1939.NikolivnáhodoupublikovalGoebbels svůjprojevpodnázvem:Poznáníapropaganda.Tento

mistr všech demagogů dovedl pouhými několika málo slovy vystihnout podstatu problému.Skutečnějdenejenopropagandu-toznamenáošíření(latinskypropagatio,podlecírkevníhobratrstvapřetrvávajícíhoveŠpanělskuzestředověkuCongregatiodePropagationeFideiDei)informaceonějakémjevu,oformutétoinformace-,nýbržjdeiopoznání,čehosepropagandatýká, to znamená o její obsah. Goebbels vynakládal velké úsilí nejen na výklad, jak sepropaganda šíří, nýbrž aby i ukázal, jak se tento obsah dá zhustit efektivním způsobem dozákladnímyšlenky,dosvětovéhonázoru,ideje,respektivedohesla.Je skutečností, že Goebbels byl autorem všech úderných nacistických hesel. Od

sjednocujícího Ein Volk, ein Reich, ein Führer! (Jeden lid, jedna říše, jeden vůdce!) přesmobilizující Es kommt der Tag! (Přijde den! - rozumí se našeho vítězství) nebo Der Führerbefiehl, wir folgen! (Vůdce rozkázal, my posloucháme!). Na válečné úsilí byly zaměřeny DerFeindhörtmit!(Nepřítelnaslouchá-protivyzrazováníutajovanýchskutečnostíiprotišeptandě)neboDerFeind ist hart,wir sindhärter! (Nepřítel je tvrdý,my jsme tvrdší) až kekonečnémuUnddochhabenwirgesiegt!(Apřecejsmezvítězili!- jetoheslozkvětna1945apřipomínalosejímvítězstvívroce1933poporážceHitlerovamnichovskéhopučevedvacátýchletech,kdysesituacetakézdálabeznadějná.)Méně je známo, že Goebbels osobně vybíral i působivé znělky a hudební doprovody; byl

výbornýmklavíristou...Nacionálnísocialistéměliv tédobě, tj.koncemdvacátých let,heslo:Deutschland,erwache!

(Německo, probuď se!) Jeho smyslem bylo, aby se Němci probudili z depresivní nálady poporážcevprvnísvětovéválce,kterouještězesíliloožebračeníceléhonárodanáslednouinflacígigantických rozměrů i politické zmatky při pokusech Komunistické strany Německa (KPD) obolševickou revoluci a po její porážce. Efektivnost tohoto hesla ještě vzrostla v letechhospodářské krize, která začala právě v roce 1929 a jíž bylo Německo postiženo nejvíc zevšech evropských zemí - ve světě hned poUSA.Dva faktory přispěly kHitlerovu vítězství anepochybně to byla Goebbelsova propaganda, která o tom Němce přesvědčila: naděje naopětný ekonomický vzestup, jež do jeho slibů vkládali němečtí nezaměstnaní a vůbec celázbídačeláněmeckádělnickátřídaiožebračenéstřednívrstvy,adůvěraněmeckéekonomické,politické i vojenské elity, že zničí silné (a stejně násilnické, jako byli nacisté) německékomunistickéhnutí,kterézávažnýmzpůsobemohrožovalo jejichvládu, jejichmajetky,ale - jakmohli všichni vidět podle toho, co se tehdy dělo v Sovětském svazu - i demokracii vůbec.Třicátá léta vSSSR, tobyl začátek čistekapolitickýchprocesů, kdypoobdivunadúspěchyprvních pětiletek a centrálně plánované ekonomiky vznikly ve světě, předevšímmezi levicověladěnýmiintelektuály,prvnípochybyolidskémcharakterunového,komunistickéhorežimu.DoktorJosephGoebbels(zásadněpublikovalvždyckynejenpodsvýmjménem,aleistitulem

- nesporný projev skrytého komplexu méněcennosti) ve svém projevu i v brožuře Poznání apropaganda vyložil způsoby, jakým cíle nacistického hnutíměly být (a také byly) realizovány.Dalhnutíjehoformu.

Naprvnípohledselogickynabízíotázka,nakolikazdavůbeclzesouhlasitsGoebbelsovýminázory.Odpovědětvšakjeprosté:„Nikdysniminemůžemesouhlasitajsouzavrženíhodné!“Skutečně,nemůžemesouhlasitsněčím,covedlokeglobálníkatastrofě,kterázměnilaosudy

stamiliónůlidíavedlakzáhubědesítekmiliónůnevinnýchobětínelidskýmzpůsobem.Samozřejmě nemůžeme zůstat lhostejní ani ke způsobu, jakým Hitler zotročil nejdříve

Německoachtělpakzotročitcelýsvětajakýmibrutálnímianelidskýmimetodamisenacismusprosazoval.My,Češi, jsmeseo tompřesvědčili jakoprvní—třebavnevyhlášenéválcemezinacistickýmNěmeckemaČeskoslovenskemv letech1938—1939,vekteréČeskoslovenskopřestaloexistovat.Prostí lidétoshrnulidorčení:„Držethubuakrok!“,GoebbelstovyjádřilvesvémprojevuvBerlíně11.září1940(Goebbels,1944).

ZPĚT

(4)Nelzepopřít,ženacistétomyslelisrevolucínaprostovážně.Vondung (1973) sice popírá, že by vítězství nacionálního socialismu v Německu bylo

skutečnourevolucí.Jakodůvodyuvádí:a. Nacisté převzali státní správní aparát i s ministerskými byrokraty; v klasických

ministerstvechdošlopouzekmizivýmpersonálnímzměnám(Zapf,1965).b. Armáda (Wehrmacht) se sice zavázala novému režimu, avšak v podstatě si po dlouhou

dobuzachovalavolnostvjednání.c. Vedoucíprůmysluaekonomikysiudrželisvápostavení.d. Vlastnictví finančního kapitálu, výrobních prostředků a pozemkové vlastnictví zůstaly

nedotčeny.e. Rozvrstvení a sociální struktura německé společnosti se vcelku nezměnily, s výjimkou

toho,žesevytvořilanováhornívrstvastranickýchfunkcionářů.Vondung z toho vyvozuje, že politicky se v Německu vlastně nezměnilo nic. Přitom však

přehlíží, že nacisté převzali v Německu moc. A otázka, kdo vlastní moc, ta je v politicerozhodující.Abystenemělinepřiměřenépředstavy,corozumímepodpojmemmoc,zdejejejídefinice:Mocjezpůsob,jakpřinutittydruhé,abyudělalito,cochcememy-ikdyžbytřebanechtěli!NepochybněHitlervNěmeckusvojimocuplatňoval.Mocserozlišujejako:a. potenciální,tj.možná,předpokládaná,ab. aktuální, tedyskutečná,kterázávisína její legitimitě (zda ji ostatní lidéuznávají),avšak

takénapotřeběmoci,kterouten,kdojivlastníčinevlastní,pociťuje.I když se to zdá absurdní, bylo v historii nemálo situací, kdy se vlastníci moci sami vlády

zřekli. Tak skončil Romulus Augustulus, poslední císař římského impéria. Naposled to bylo unás v roce 1989, kdy Jakeš a společníci nebyli schopni moc vykonávat - přesto, že měli kjejímu udržení k dispozici rozsáhlý utlačovatelský aparát Lidovýchmilic, Státní bezpečnosti aarmády.Vlastněnímoci je důležitýmpředpokladempro společenskéhodnocení skupiny i jednotlivce,

pro jejichprestiž; jeukazatelemspolečensképozice.Bojemoprestiž,omoc jedánkonflikt vsociálnímsystému.Nevěřte,ževtomtoboji,toznamenávpolitice-vjakékolivpolitice-,jdeoprospěchlidínebolidu.Politikům,vládnoucíelitěvždyckyjdepředevšímomoc,ojejichmoc!Mocsloužíkzískáníprospěchu!A pod pojmem prospěch rozumíme jakýkoliv prospěch, nejen finanční či materiální, nýbrž

třeba i ideální (vítězství myšlenky) nebo morální (uskutečnění spravedlnosti), či dokoncealtruistický(dosaženíprospěchuproněkohojiného)...

Pokudsestane,žezpolitickéhobojemajíprospěchiobyčejní lidé, jetojenzpůsobpolitiků,jakzískatjejichpřízeň-třebasohledemnaočekávanévolby.V sociálním konfliktu je cílemproti sobě stojících stran neutralizovat, postihnout nebo zničit

soupeřeazískatmoc.

Revolucejepřechodmocizrukoujednéelitydorukouelityjiné...V Německu moc přešla z rukou dosavadní (relativně demokratické) elity do rukou elity

nacionálněsocialistické.NSDAPměladostatekmoci,abypřinutilavšechnyNěmce,abydělalito,cochtěla.ProtopřevzetímociHitlerem30.ledna1933bylorevolucí.Otázkamocinenípouzeotázkouvlastnictvínebosociálníchpozic.Mocsouvisípředevšíms

její legitimitou. Byla to právě Goebbelsova zásluha, že dovedl zpracovat Němce tak, žepraktickynebylvŘíšinikdo,kdobynacismusnepřijímal,včetnědůsledků,jakobylaválka,kterésevětšinaještěkoncemtřicátýchletobávala.Avšakpočátkemčtyřicátýchletjivšichninadšeněpřijímali ... „Jestližemnozí (Němci) i válkupociťovali na začátku jakobezsmyslnou,nyní jejichpochybyzmlklynebosepřevrátilyvrespektaodevzdanost“(Leiser,1963).

MyšlenkynacistickéideologieaVelkéhoNěmeckaproniklytakhlubokodoněmeckémysli,ženapříklad i jeden ze spiklenců proti Hitlerovi, antinacista Dr. Goerdeler (Carl Friedrich, 31.července1884-2.února1945-oběšen),chtělsiceFührerasvrhnout,avšakpřitompokládalza samozřejmé, že Německu zůstanou zachovány jeho výdobytky - Rakousko, Sudety zČeskoslovenska,PoznaňskoaPovislízPolskaaMemelzLitvy.Během války přestala německá dělnická třída jako celek existovat. Pozice německého

proletariátu zaujali zahraniční dělníci,Ausländři, nahnaní do továren vŘíši z celé Evropy, odPyrenejí až po Ukrajinu. Logicky se proto pojem revoluce během války postupně z projevůnacistických pohlavárů vytrácel. Neměli zájem o revoluci těchto polootroků (které ostatněpokládalizarasověméněcenné,zaněcojakopodlidi).

ZPĚT

(5)Goebbels připojil toto moto k textu projevu dodatečně. Není náhodou, že zdůraznil, že

nacionálním socialistům nešlo vůbec o nějakou ideu, nýbrž že základem všeho usilování odsaméhoprvopočátkujejichhnutíbylozískatmoc.Narozdílodřadysoudobýchpolitikůvtomhlemluvilnaprostopravdu.V sociálním systému je kritickou otázkou boj o moc. Problém je v tom, o jakou, v jakém

rozsahu-anakolikjetakovýbojvdemokratickémprávnímstátělegitimní.Goebbels negativní postoj nacionálního socialismu k demokracii v projevu ještě podtrhl:

„Jestližehnutímámocdobýtstát,máimochotvořit.Pokudsemnetýká,jávůbecnenaříkám,že státně politicky ještě stále nad námi vládne marxismus, protože pokud nemám sílu hopřemoci, potudmá politické právo nad námi vládnout. Velmi se divím, jakmálo tohoto právavyužívá. Já bych to udělal jinak.“ Povšimněte si, je to nejen projev politického realismu(Realpolitik),nýbržobhajobanacistickéhoprincipunásilívsituaci,vekteréjímbylpostihován!Řeklibychom,žezřetelněji tojižřícinemohl.Apřestoještězřetelněji:„Jestližemáhnutísílu

dobýtstátnímocensképozice,máiprávotvořitstátpodlesvýchvlastníchpředstav.Jenzuřivýteoretikbymumohltotoprávoupírat.Vpoliticeneplatímorálníprávnízásady,alemoc.Kdyžnějakéhnutízískámoc,potommáiprávopodlesvýchzásadutvářetstát.“Někdo tomůže označit za demagogii. A takovámorálka se nám vůbec nemusí líbit. Avšak

kdyžsepodívámevesvětěkolemsebe,cožsednešnípolitikovéchovajíjinak?Goebbelspět rokůpřed tím,nežseHitlerskutečnědostalkmoci, toznamenávdobě,kdy

NSDAP dostávala něco kolem pouhých čtyř procent preferencí hlasů německých voličů,naprosto jasně vyjádřil cíle nacistického hnutí. Jestliže se něčemu můžeme divit, pak pouzetomu,žetonikdonebralvážně.StejnězřetelněvyhlásilsvécíleiHitlervMeinKampfu.Vespolečenskémuvažováníse tusetkávámesezvláštním fenoménem,kterýbychommohli

nazvat fenomén nevěření, inkredibility. Jestliže je informace příliš vzdálena okruhu našehopoznání, našeho uvažování, jestliže se nám zdá až neuvěřitelná, pak jí neuvěříme - i když jepravdivá.Lidévěříjentomu,čemuvěřitchtějí.Němcichtělivěřit,žejeněkdovyvedezoprávněnéhopocitujejichponíženípoprohranéprvní

světové válce - kterounezavinili o nic víc aonicmíňnež všechnyostatní velmoci.Angličanéchtěli věřit, že jim Chamberlain v Mnichově 1938 zajistí mír. Pro ty, kteří mysleli v pojmechBritskéhoimpéria,proAngličanyvkoloniíchadominiíchbylajakásizemičkavestředníEvropěskutečněněčímzanedbatelným.Avnašemuvažovánínámvlastněnejdeopravdu(kteroučastoaninemámemožnostpoznat),nýbržodůvěryhodnost!HitlerapokládalipoliticinejenvNěmecku,nýbržvcelémsvětězaneseriózního fanatika, jehomyšlenkyzaneuskutečnitelnéacíle,kteréproklamoval,zanesmyslné.Hitlerproněnebyldůvěryhodný, ikdyžmluvilpravdu.Přílišpozděpoznali, že všechno, co napsal, všechno, co řekl, myslel naprosto vážně. Právě to jsouparadoxyabsurdistánu,vekterémžijeme.Důvěryhodný nebyl ovšem ani Beneš. Prostí Američané (Wilson, 2001) ho pokládali za

hlavníhoexponentabolševismuvestředníEvropě.Taironieosudu!

ZPĚT

(6)Termín„soukmenovec“jepřekladněmeckého„Volksgenosse“.Bylunászavedenzaněmecké

okupacepočátkemdruhésvětovéválky,aprotozhistorickýchdůvodůsenámnezdábýtnutnéani vhodné ho měnit. „Soukmenovka“ jako oslovení žen se nám zdá přijatelnější, než tehdypoužívané„soukmenovkyně“.Užilijsmeanalogie„Japonec“a„Japonka“.

ZPĚT

(7)Goebbelsjakoperfektnípropagandistazačínástímnejdůležitějším.Ajehodefinice,vekteré

bezostyšněpodřizujepravduúčelu,jeotřesná.Propaganda jemanipulacesmasami lidízaúčelemdrženípolitickémoci.Jakovšechnomá

svéstránkypozitivníinegativní.Ajakovšechnojezneužitelná...NikdoGoebbelsenepřekonalvumění,jakpropagandyzneužívatkmanipulacislidmi.Někdeprýřekl:„Nemámčaspřesvědčovatlidi.Využívámjejichslabostí!“Nepřipomíná vám tento nemorální, nemravný závěr názory některých publicistů na

uveřejňování intimností a skandálů ze života významných osobností nebo názory televizníchpředstavitelůnarvačkyavraždyvakčníchseriálech?Existujíprýstatistiky,žednešnídítěvidív„zábavných“televizníchpořadechzasvéhoživotaokolo15000vražddříve,neždospěje!Seznamte se proto s myšlenkami, které vznikaly v době před téměř sto lety. Čtěte - a

srovnávejtejesdneškem...

ZPĚT

(8)Zásadypropagandy, jež ve svémprojevuGoebbelsnarýsoval, jsou i dnesvelmiaktuální.V

životě jsme vystavováni rafinovanému a skrytému působení propagandy každodenně, každouhodinu,neustále(kdyžnejinde,takvreklamě).Dokoncejsmejižpřestalivnímat,žejsmetaktomanipulováni.Ajestliženásněkdoupozorní,žejsmemanipulováni,odmítámetomuvěřit!Právětojeovšemcílempropagandy.

ZPĚT

(9)Mnoho se mluvilo o Hitlerově schopnosti získávat lidi. Hitler se bezpočtukrát dovolával

Prozřetelnosti, ba osobně byl pevně přesvědčen, že jen uskutečňuje poslání, jímž bylProzřetelností pověřen (zejménakdyž tak „zázračně“ vyvázlpři atentátuv červenci1944, kdese znovu osvědčila Goebbelsova věrnost a rozhodnost). Paradoxně se nakonec Hitlerovýmcílem stalo zničení Německa a Němců, jež sám označil za horší než rasově méněcenné,protože podlehli ve válce - dostatečně jsme to rozebrali v předchozí knize (Duffack, 2001):„Jestliženěmeckýnárodneníschopenzvítězit,neníhoden,abyžil.“V Hitlerovi bylo skutečně něco fascinujícího. Díval se na každého studenýma, vodovýma,

hadímaočima,kteréjakobyhypnotizovalysvojioběť.PřiprocesechsvedoucíminěmeckýmianacionálněsocialistickýmifunkcionářivNorimberku1945-1946mnozíudávali,ženaněpůsobilpřímo magickou, nadpřirozenou silou, které nemohli odolat. Většina z takových tvrzení jesmyšlenka, která měla svalit veškerou vinu na Vůdce. To však je využívání neznalostí ozpůsobu,jakýmNSDAPvládla.„Führerprinzip“-„Vůdcovskýprincip“-vůbecneznamenal,žebyovšemrozhodoval jedinýVůdce jakocentrální řídícímanažer.Naopak.Byl tozpůsobvysocedecentralizovaný,kdekaždýbyl„vůdcem“vurčitévymezenéoblasti,kderozhodovalanikdomunemohl ani nařizovat, ani ho kritizovat - a odvolat ho mohl jedině vyšší vůdce. Dokud bylúspěšný,bylnesesaditelný.Hitlertentoprincipabsolutníosobníodpovědnostinikdyneporušilaodpíral se do záležitostí podřízených (a kompetenčních sporů bylo mezi řídícími pracovníkyŘíše víc než dost - Goebbels, 1943 a) jakýmkoliv způsobem vměšovat. Kouzlo Hitlerovyosobnosti spočívalo v jeho empatii,mimořádné schopnosti vcítit se do smýšlení druhých lidí,poznat,cocítíacochtějí,apodletohoreagovat.Pronás,ČechyvČeskoslovensku,kteříjsmenebyli posedlí velkoněmeckými ideami, nebyl Hitler okouzlující. Naopak, byl odpuzující.Vzbuzovaljediné-strach.Strach,kterývászbavovalvůlekodporu.Cožovšembylotakéjehoúčelem.Neboť:„...cojinéhosimůžepřátvlkodovce,kterouchcezadávit?“(Solženicyn,1991)

ZPĚT

(10)Konkrétně to bylo ve Francouzské revoluci heslo: „Volnost, rovnost, bratrství!“ Nebo v

počátcíchdělnickéhohnutíMarxovonarevolucizaměřené:„Proletářivšechzemí,spojtese!“Čipozdější Leninovo: „Všechnamocsovětům!“a charakteristika socialismu: „Každýpodle svýchmožností,každémupodlejehopráce!“Respektivekomunismu:„Každýpodlesvýchschopností,každémupodlejehopotřeb!“Bylatohesla,kterádokázalapřeměnitmasylidívdav,jenžuvedldějinydopohybu...Jenaprostonepodstatné,nakolikdanéheslobylouskutečňováno, jakbylouskutečňovánoa

zdavůbecsepodnímněcouskutečnilo,bazdabylovůbecuskutečnitelné...Podstatné je, žehesloodpovídalopostojůmurčitéčástilidí.Vpodstatěheslajeironickéjádro:„Každýsložitýjevmájednojednoduché,avšaknesprávnéřešení!“

ZPĚT

(11)28. března 1933, Goebbels: „V uměleckém díle může být obsažena tendence a i ta

nejšpatnějšítendencesedápropagovat,jestližesetoprávěstaneprostřednictvímvynikajícíhouměleckéhodíla.“Zastávalnázor:„Nicnepůsobítakstabilizujícímzpůsobemjakozábava.“Vulgárnípropagandaoperetníhoblahobytuvnacistickýchvýpravnýchfilmechbyladoplňována

lží převlečenou v dokumentární výpověď válečných týdeníků, natáčených mezi jiným i vateliérechnaBarrandově...Zneužití masových médií totalitními systémy dokazuje nezbytnost práva na skutečně

svobodnéinformování.Neboťs televizísepropagandavetřelaaždonašichdomovů,baaždonašichpostelí.Lidé

jsouvšakmanipulováni,jsoujimpodúrovníjejichvědomíamputoványjejichvlastnínázoryajsoudo nich imputovány názory, které by sami a dobrovolně třeba ani nikdy nepřijali. Jsoumanipulovánidomoderníhodavu!Vdobě,kdyneexistovalatelevize,bylamanipulacesdavemzáklademnacionálněsocialistické

propagandy.Goebbelsbylgeniálnímrežiséremmasovýchakcí,průvodů,manifestací.Otevřeně formuloval hlavní zásadu totality: „... dosavadní stát jednotlivce kontroloval, nový

státsehozmocňuje.“Totálnízmocněníspočívávtom,žerežimseprezentujeveforměumění,zábavy,masovýchakcí,atodotakovémíry,ženakonecbeznichobčannemůžebýt!Vzniknevněmpotřeba citovýchprožitkůapolitický režim, jenž je jejichnositelem,přestává vnímat jakopotlačovatelskýazačnehoskutečněpotřebovatvesvémživotě.Leiser(1963)pokládáHitleranejen za geniálního demagoga, nýbrž za umělce, pro kterého Goebbels organizoval davy amasová shromáždění jako divadlo.Byl předchůdcemorganizátorůmasových scén, jež všichnidobře známe z dnešních (perfektně promyšlených a režírovaných) megakoncertů rockovýchkapel.Byla tonáboženskyaerotickynabitáshromážděníženvevytrženísesvým„svůdcem“,kde dívkám bylo horko a potily se vzrušením a muži opojeni svou předestíranou velikostí,ukájejícíjejichješitnost,přestávalireálněuvažovat.

ZPĚT

(12)Stěžímůžemepochybovato tétocharakteristice, kteráskutečně jdek jádruvěci - jakákoliv

idea(toznamená i idea liberalismu,ba idemokracie)mátedyzákonitěnejentendencistátsesvětovýmnázorem,nýbržstátsetotalitnímsvětovýmnázorem.Každáideasetedydostávádorozporu s procesem globalizace, jež vychází z principu pluricentrismu, souběžné existencemnohakooperujících,partnerskýchcenter(kultury,ekonomiky,způsobuživota-aleimoci!).

ZPĚT

(13)Totojepoprvé,kdyGoebbelspostupně-avlastnětéměřnepozorovaněajakobyneúmyslně-

docházíkpojmutotality.Nesmímezapomínat,ževtétodoběsepojemtotalityteprvevyvíjelachápalsespíšeekonomicky,zejménapakvdoběválky.Totalitasedlouhopokládalaspíšezaúchylku nejdříve vynucenou potřebou koncentrace válečného úsilí, pak potřebou koncentracemoci do rukou jediného politického vůdce. Nechápali jsme, že tato nebezpečná tendence jepodstatným rysemkaždé idejevprocesuusilovánío její prosazení vespolečnosti.Kristusbynepochybně odmítal snahy církve o světovládu (řekl to ostatně výslovně: „... moje královstvíneníztohotosvěta...“)-apřestoktomudošlo.Vespolečensképraxiseukázalo,jaksetotalitaneúprosněanezbytnězmocňujevšechoblastílidskýchaktivit.Každýpolitickýrežimzaloženýnanásilíanamoci(akterýnení?)musínutněmíttendencistátsetotalitnímazasahovatdovšechoblastíživotajednotlivcůispolečnosti,neexistuježádnátřetícesta.Každá totalita, nejen nacionálně socialistická, ohrožuje samotné kořeny naší křesťanské,

západní civilizace, založené na úctě k jednotlivci. V tomto směru nevidíme žádný rozdíl mezitotalitou nacionálně socialistickou nebo reálně-socialistickou. To však nijak neznamená, žebychomsenemohlipoučitzdílaamyšlenektřebaisvýchodpůrců.Zprojevuuvidíte,jakpečlivěado jakéhloubkyGoebbels studoval způsob, jakýmbyla vedenaVelká francouzská revoluce(byl toklasický totalitní režim!) i jakýmvedlsocialistickourevolucivRuskuVladimír IljičLenin!Jakiocenilzpůsob,kterýmmanipulovalmasy.Manipulacemasami,tojezákladníprinciptotality.Neuznávatapodceňovatnázorysvýchprotivníků,tojevšaktakémanipulace!Manipulacejeovšemtakézákladempolitiky.Vždyťkoneckoncůikřesťanstvíprošloobdobím

totality, manipulací věřících, znásilňování vědomí a svědomí lidí, prosazovalo svá dogmatanejenvkázáních,nýbrž ipřed inkvizičními tribunály,upalovánímkacířů- jakobylJanHus-nahranicíchagenocidounárodůveStředníaJižníAmerice.Křesťanstvítojistěnijakneprospělo.Došlo k reformaci a vzniku protestantských hnutí. Poklesl význam církve jako politické síly.Nepoklesl však význam náboženství zneužívaného k politické manipulaci. Druhořadá roleklasickýchforemnáboženstvívdnešnímsvětěnemůžesicesnížitvýznamzákladníchKristovýchidejí - i když jim dnes rozumíme docela jinak než před dvěma tisíci lety. Minulost je všakdůkazem, že žádné násilí, žádná totalita, žádná manipulace, žádná propaganda nemohoudopomoci k vítězství ani tomu ideově nejčistšímu hnutí, jestliže není založeno na základnímspolečenskémprincipu,jímžjesvobodajednotlivce.

ZPĚT

(14)Prokrústés-lupičvřeckémytologii,kterýpřepadenépocestnéukládalna(Prokrústovo)lože

a na něm je buď násilně natahoval, nebo přečnívající údy odsekával, aby je přizpůsobil jehodélce. V přeneseném smyslu slova se tak označuje každé násilné přeměňování skutečnostinebosmýšlenílidí.

ZPĚT

(15)Vmedicíněexistujídvazásadněodlišnénázorynazpůsob léčení: - léčitprostředkem,který

působíprotiškodlivémučiniteli,jejehoopakem,protikladem,krátceřečeno,podávatprotijeduprotijed,protibakteriálnínákaze-antibiotikum;tojealopatie(řeckýalloios-jiný,odlišný);-léčittímtéžprostředkem,avšakvnesmírněmalékoncentraci;vycházízmyšlenky,žeřadačinitelů,které působí léčivě, může být ve vyšší koncentraci jedem (z řeckého homoios - stejný);prokázalosemimoveškeroupochybnost,že léčebnýúčinekhomeopatik, jaksepodobné lékynazývají(kterýnesporněexistuje),jezaloženjediněnasugesci.

ZPĚT

(16)Zdá se, že lidstvo vždycky potřebovalo nepřítele a obětní beránky; pokud nebyli hned k

dispozici,vytvořili jsmesi je (Beres,Anderson,1999).Vevšech lidech jeněco,copůsobí,žepřímo potřebujeme nějakého nepřítele. Obraz nepřítele je výrazem, konkretizací stádnéhopudu, kde se lidé jako stádo seskupují ve snazeodolat zevnímuohrožení.Goebbels dokázalvyužítobrazunepřítele-Žida-kmanipulacispořádanýminěmeckýmiobčanydokrajnosti.Bylotojedinečnéspojeníživotnípraxe,politikyimagieamystiky.MimořádnýHitlerůvaGoebbelsůvgéniussloučiltématatradičníhoněmeckéhovlastenectví,pojmyjakočest,láskakvlasti,právo(nepouzepovinnost!)nasmrtvesvatémbojizaotčinu,snacistickýmimytickýmiideologickýmimotivy „druhé“ reality - mýtus „Blut und Boden“ („Krev a půda“), rasismus, židobolševismus,vůdcovský princip vedení (Führerprinzip), kult násilí a boje až k smrti. Goebbels výslovnědotvrdil své pohrdání realitou a pravdou: „Propaganda nemá nic společného s pravdou!Sloužíme pravdě tím, že sloužíme německému vítězství!“ (citát viz Baird, 1974). Nebo Hitlerpředsvýmigenerály:„Vítězesenakonecnebudouptát,zdaříkalpravdu,čine!“

ZPĚT

(17)Rotfront, Rudá fronta, označení komunistů z KPD, Kommunistische Partei Deutschlands

(KomunistickástranaNěmecka).

ZPĚT

(18)Míněn je velký všeněmecký kulturní podnik, festival oper Richarda Wagnera v Bayreuthu,

kteréhonacistévyužívalikesvépropagandě.

ZPĚT

(19)Právě to je jedním z důvodů, proč jsme se rozhodli k překladu Goebbelsova projevu.

Goebbelsbylgéniuspropagandy.Mámevýhradykideologii,kterouzastával.Nelzevšakpopřít,žebezGoebbelsovaorganizátorskéhoúsilí,bezjehopropagandybyAdolfHitlernikdynedosáhlsvýchcílů,včetněkonečnéhocíle,jímžsevšaknestalatisíciletáříše.V roce1928bylovBerlíněpouhých1400přívržencůnacionálníhosocialismu.Zapět let se

jich pod vedením berlínského gauleitera (župního vedoucího) Josepha Goebbelse natempelhofském letišti shromáždilo půldruhého miliónu. Za dalších deset let jich bylo šedesátmiliónů!Dr. JosefGoebbels (jehonacističtí soukmenovcimu říkali „Doktor“, jehonepřátelé „Kulhavý

ďábel“)bylosobnost.Nesouhlas s politickým systémem, jehož byl Goebbels hlavním propagátorem, vůbec

neznamená,žebychomnesměliocenit,cojenajehoprojevuskutečněpravdivéacoplatíiprodnešek.Ktomunásnevedenostalgienadjakýmsihistorickyneúspěšnýmpolitickýmsystémemnacionálního socialismu, nýbrž nepříjemný pocit, že náš dnešní politický systém až přílišdovoluje,abyseúspěšnýmistaliprávětakovípolitikové,kteřípoužívajíprávěgoebbelsovskýchmetod a způsobů propagandy, jimž Goebbels tak výstižně nastavil zrcadlo - aniž by tosamozřejměměl v úmyslu.NeboťGoebbels by byl ten poslední, kdoby radil demokratickýmpolitikům,jakmajídemokraciiposilovat.Povšimnětesi,jakpečlivěsevmasovýchmédiíchmlčíotom,žeivdemokratickéspolečnosti

vládnejenomezenýokruhlidí,elita(Zapf,1965).Nicnatomnemění,že jemaselidímilostivědovoleno jednou za několik roků hlasovat o tom, kdo koho v této elitě nahradí. AmerickýsociologBurnhamřeklv roce1953: „Protielitěnemůžetedělatnic.Protonevěřtepolitikům,apředevšímnevěřtetěm,kteříříkají,žetovšedělajívevášprospěch.“Bohuželnatomnicnemění,žetentozpůsobvládyjevpodstatěvpraxinevyhnutelný,protože

lepšízpůsobřízenílidskéspolečnostineznámeavšechnyjinéskončilykatastrofálně.To,coelitadělá, jepředevšímv jejímzájmu.To,copřitomudělápro tyostatní,proneelitu,

masu obyčejných lidí, je pouze minimum nezbytně nutné k tomu, aby masy elitě vládnoutdovolilyanesvrhly jivrevoluci.Jenževýsledkemtétorevolucebybylo jediněto,žestaráelitabybylanahrazenaelitounovou.Abytovšechnoelitadělatmohla,ktomupotřebujezpracovatmasylidí,masysvýchvoličů.K

tomusloužípropaganda...Alexandr Solženicyn jednou napsal: „Přijeli z ÚV z Moskvy, aby se poradili s dělníky o

podstatě diskuse o odborech. Zástupce opozice J. Larin vyložil dělníkům, ... že mají práva,která si vybojovali a na která jim nikdo nesmí sahat. Dělníci se chovali úplně lhostejně, oniprostě nechápali, proti komu by ještě potřebovali ochranu a nač by ještě potřebovali nějakápráva...“ (Hekrdla, 2001). „Kdyby..., kdyby... My jsme si všechno, co pak přišlo, prostězasloužili.“(Solženicyn,1991)Nezasloužili si vlastně i Němci svůj osud ve druhé světové válce tím, že se Goebbelsovou

propagandoudalizmanipulovat?Acosizasloužímemy?

ZPĚT

(20)ObjektemGoebbelsovypropagandybylymasylidí,dav.Hitler,aleiGoebbelsmistrněovládalidavy.VtomtosměrunemělivNěmecku-avlastněaniv

celéEvropě,basnadnacelémsvětě-nikohosoběrovného,kdobydovedltakfascinovatdavyjako oni. Dnes se zdá, jako by doba velkých řečníků již minula, ačkoliv televize jim dávápříležitosti,ojakésetěmdřívějšímaninesnilo!Pod pojmem dav se obvykle rozumí skupina lidí prostorově omezená, ovládaná nějakou

společnou myšlenkou. V posledních desetiletích (konkrétně od roku 1937) se setkáváme stypickýmidavovýmireakcemi(sugestibilita, iracionalitavmyšlení,agresivníchování)umaslidívcelýchoblastech,navelkýchúzemích.Davovéreakcetedybylyvyprovokoványivsituacích,kdeselidénijaknenahromadili,akdetedynedošlokprostorovémuomezení.Jsoutosituace,kdydavbylsjednocenpocitemintenzivníhoohrožení,ježbylovyvolánopořademneboinformacívysílanou rozhlasem (dnes i televizí). Působením hromadně sdělovaných informací jsou lidéshromažďováni„duchovně“ausměrňovánidozpůsobureagovánídavu,vznikámetadav...Omezeníspočívávtomtopřípaděpředevšímvomezeníinformativním.Myšlení metadavu je tedy výsledek manipulace. Může tak vzniknout davová reakce, která

zasahuje milióny lidí i v rozsahu subkontinentu. Dochází ke hromadné agresi lidí a skupin,prostorově od sebe oddělených avšak sjednocovaných, vedených a posilovaných soustavnouinformativní manipulací. Moderními prostředky masových médií jsou lidé manipulováni dometadavu,kterýmávobliběstejnéseriály,uvažujeshodněs jejich idoly,stejněsevyjadřujeapřejímájejichmentalituimorálku-apostupněsizvykánemysletsamostatně...Metadav vznikl prokazatelně (ale neúmyslně) na východním pobřeží USA, v New Yorku a

okolí, v roce 1937 při vysílání rozhlasové adaptace knihy H. G.Wellse: Válka světů. TehdymladýazačínajícíOrsonWellestextupravil(podnázvemMarťané)tak,jakobykinvazidošlovokolíNewYorku.Hrabyla taksugestivní,že lidévěřili,žeskutečněkpřistáníMarťanůdošlo,vznikla panika, lidé masově prchali z měst, byly způsobeny miliónové škody. Všechno sevysvětliloaždruhéhodne,autorseposluchačůmomluvil...JestližepozorujemezpůsobyGoebbelsovypropagandy,zejménajakvyužívalrozhlasu,zdáse

nepochybné-zejménapodlevytrvalosti,kterouNěmciprojeviliběhemválky-žedokázalvytvořitfanatickýmetadavvcelémNěmeckudávnopředOrsonemWellesem.Čtyři faktory byly příčinou zaryté vytrvalosti, se kterou Němci vydrželi vzdorovat až do

naprostézkázyroku1945:a. Přesvědčení o správnosti toho, co nacisté dělali a co udělali z Německa, utvrzované

soustavnou a rafinovanou nacionalistickou propagandou kolem obrazu nepřítele. Předtouto rafinovanou propagandou nebylo úniku. Objektivně to bylo podporováno každémuzřejmým a nepopiratelným skutečným zlepšením ekonomické i vnitropolitické situace -byla odstraněnanezaměstnanost, lidemse vedlo lépe, dostali sociální jistoty, zvýšila sebezpečnostnaulicích ...zejménavšakvojenskýmivítězstvímipočátkemčtyřicátých letasoustavnýmidezinformacemi(Wunderwaffen-zázračnézbraně)kekonciválky.

b. VíraveVůdce,zbožštěníFühreravrámcikultuosobnostineuvěřitelnýchrozměrů.V19.a20. století vznikla nová, „politická“ náboženství, jako byl kult Čistého rozumu nebo kultNejvyšší bytosti ve Francouzské revoluci nebo „nacistické náboženství“ v Hitlerově

Německu. A nebyl nakonec kult osobnosti, ať již Hitlera, nebo Stalina, projevem onohozcela zvláštního „politického“ náboženství (Voegelin, 1938), zbožštění osoby diktátoranadanéhoažnadpřirozenoumocíainteligencíjakobytostivševědoucíavšemohoucí?Bainesmrtelné, neboť je příznačné, že žádný z diktátorů moderní doby si nevychoval aninepřipravilsvéhonástupce.Projevem„politického“náboženstvíbylykulty(kultVůdce,kultvlajky, kult věrnosti, kult oběti a smrti za vlast), jejich veřejnou formou byly parády aslavnostiseskutečnýmiliturgiemiapevněstanovenýmirituálynabázi ideologickéhokultu(podlescénářůvypracovanýchprávěpodGoebbelsovýmvedením).

c. Změna sociálních pozic Němců, jež je nesporně Hitlerovou zásluhou - ze všech se stalipříslušníci střední třídy, která je obecně charakterizovánasvojí politickou setrvačností akonzervativismem.Taksestalo,ževšichniNěmcisevíceméněpodílelinamociNěmecka(takésepodletohochovalikostatnímnárodům!),atakměliocopřijít!

d. Ke konci války strach objektivně podmíněný nepříliš šťastnou Rooseveltovou aChurchillovou formulací „bezpodmínečné kapitulace“. V Německu tak vznikl dojem(podporovaný Goebbelsovou propagandou), že jde o bytí či nebytí všech Němců, že vpřípaděporážkybudouvystěhovánineboúplnězlikvidováni - tak jak toostatnězamýšleliudělatonisamistěmi,kteréporazili,neboť:„Podlesebesoudítebe!“

Dostali jsmese takkdůležitéotázce.Jak jemožné,žesezobyčejnýchNěmců,prostýchaslušnýchobčanů,stalimasovízabijáciavrahové?Nešlopřecejenobojveválce.NebylyjednyLidice - byly i tisíce dalších.Desítkymiliónů naprosto nevinných lidí, civilistů, žen a dětí bylyhromadněanesmyslnězabíjeny.Vždyťtopřinejmenšímmohlybýtpracovnísíly,otroci!Epstein (1999) studoval aktivity 500 příslušníků záložního policejního praporu 101, kteří

běhemsedmnáctiměsícůnasazenínavýchodnífrontězastřelilinebojinakusmrtili38000Židůadalších45000nacpalidonákladníchaut,abybylipřevezenidovyhlazovacíchtáborůsmrti;adobřevěděli,kamjeposílají!TihleNěmcinebyližádnízabijáci,původněplnilirozkazyzasvýmipsacímistolydalekoodbojištěakroměněkolikamálovýjimektonebylifanatičtíhitlerovci.Bylito normální pracovníci kolem třiceti - čtyřiceti let, v civilním životě mnoho z nich byli běžnípolicejní důstojníci, kteří byli odesláni doPolska na práci, o níž jim předemnikdo nic neřekl.Pokudjimněkdosdělil,žejejichúkolemjezabíjetŽidy,téměřcelýpraporpostupovalmetodickya ukázněně. Usmrcovali „své“ Židy jednoho po druhém, obvykle kulkou do týla svých obětí,včetněstarců,žen idětí ležícíchnazemi.Abyušetřiličas,malédětinebylyodváděnynapolesmrti, nýbrž zabíjeny na místě, kde je našli. Když byli příslušníci praporu vyslýchánizápadoněmeckýmsoudemvroce1960,snadvšichniprohlašovali,žezpočátkubyli„zděšeniaznechuceni“tím,codělali,avšaktéměřvšichnipřekonalisvůjodporapřipojilisekzabíjení.Atopřesto,žejejichvelícídůstojníkjeujistil,žekdosezabíjeníneúčastní,nebudepotrestán.Maláhrstka tuto nabídku přijala, ale zakrátko se připojila k ostatním (jde o vliv „týmového ducha“,skupinovémentality,odborně„groupthink“,„jednomysl“,kterávedejednotlivce,abysenelišilodostatních v zájmu celistvosti skupiny nebo v zájmu jednoty smýšlení skupiny v rámci nějakéideje, ikdyžstímvesvémnitrunesouhlasí-„Kdochcesvlkybýti,musísnimivýti!“).Zbytekpolicistů se ujal „práce“ bez váhání. Někteří zabíjeli horlivě. Několik málo zjistilo, že je tosexuálněvzrušující.Provětšinusejejichčinnoststalazvykem.Někteříonídokoncevtipkovali.Nezdáse,žebyjetakováprácetěšila,přestozabíjelidenpodni,měsícpoměsíci,jakobytobylo to nejpřirozenější chování na světě. Po válce se ti, kteří přežili (někteří byli zabitipostupujícímiRusy)vrátilidosvéhonormálníhoživota-bezproblémů...

Jakjetomožné?Jsou snad lidé od přírody krutí a agresivní a válka pro ně byla jen příležitostí, jak se toto

primitivní divošství v nichmohlo projevit? Analýza výpovědí a deníků ukazuje, že někteří lidéjsou skutečně schopni zuřivé krutosti, a Freud upozorňoval na její sexuální náboj. Podstatnévšakjsoukulturnífaktory.Ochotalidí(atomužůižen)zabíjetadátsezabítjevpřímémvztahuktomu,pročsebojuje(Epstein,1999).Zabíjet beze smyslu je však projevem citové deformace. Lidé to dělají, jestliže ty druhé

nepokládají za lidi. Jsou to pro ně jakési subhumánní bytosti, skoro zvířata, která je nutnosprovodit ze světa podle rozkazu (Bourke, 1999). Lidé jsou schopni to dělat, jestliže se stalisoučástízmanipulovanéhometadavu.Na základě těchto zkušeností přicházíme nezbytně k závěru, že lidé v jakémkoliv režimu či

společenskémsystému jsouažneuvěřitelněmanipulovatelní.Je to jenotázkapsychologickýchpostupůatechniky.Podobnénázorynacharakterlidskéspolečnostimohouvéstkpostojihistorickéhopesimismu.

Tenvedeksociálnírezignaci,ažknihilismu,knázoru,žeselidskáspolečnostnemůžezlepšit,aťbychomotousilovalisebevíce.Neboťvždyckyexistujerizikomanipulace.Proti tomuto názoru stojí například názor presidenta Havla: „Svět se jistě může vyvíjet

spontánně ... a je docelamožné, že spontánně spěje do záhuby ... Jsem hrdý na to, že sezdvořilenesklánímpředspontánnímběhemvěcí,alesnažímsedělatněcoproto,abysvětbyllepší.“(Havel,2001)Jenže-cojeono„lepší“?Chod lidské společnosti má specifický chaotický charakter. Jeho hlavním rysem je

nepředpověditelnost budoucího vývoje. Z principu nemůžeme vědět, zda v chaosu spěje, činespějesvětdozáhubynebocotutozáhubumůžeodvrátit.Baaninevíme,cojetoona„záhubasvěta“!Jakpakmůžemevědět,cojeono„lepší“?Protokaždáideologie,každýpolitickýnázor-i ten sebelépe míněný - jsou zavádějící, neboť nejsou ničím jiným než manipulací s našímmíněním.Existujejedináobranaprotitakovémanipulaci.Bránitsejí,nedatsezmanipulovat.Ktomuje

předevšímnutnépoznatvčas,žejsmemanipulováni.Amanipulacerovnásepropaganda.Avšakjakjinaktomámepoznatnežtak,žeseseznámímesezásadamitétomanipulace,se

zásadami propagandy. Jak jinak semáme ubránit než tak, že se naučíme rozpoznat, že i vdnešní době ten či onen autor, politik či novinář bezostyšně používá právě těch nejvícezavrženíhodnýchzpůsobůpropagandy.Akdejindeseotommámepoučit,jaktomámepoznat,nežugeniálníhomistrapropagandy,uDr.Goebbelse...Bohuželjepronašilidskouspolečnostažpřílišcharakteristické,žepravdanemusíbýtto,co

jevystavenonablýskanénapiedestalu.Pravdasedátakénajítpohozenávžumpě...

ZPĚT

(21)Není toto až příliš podobné marxisticko-leninským teoriím o předvoji dělnické třídy?

Odsouzenímasprostých lidí je veliceošklivé. Jenžepodobněsevyjádřily i takovéosobnosti,jako byl americký spisovatelMark Twain, když prohlásil: „Lidé jsou ovce!“, nebo francouzskýprezident de Gaulle: „Lidé jsou telata!“ Lidé nejsou ani ovce, ani telata. Je však smutnýmfaktem,žeseobčastakchovají...

ZPĚT

(22)Přiúvaháchopřirozenostiprávamoci,právasilnějšího,vpodstatěnejdevlastněospormezi

demokraciíatotalitou.VždyťprávomocivyhlašujíidnespřednídemokracienaZemi.Podstataproblému je mnohem hlubší. Je to rozpor mezi společenskou hierarchií dominance, která jezaloženanasíle,naovládánísiloumuženebonahrozběpoužitísíly,napotlačovánímocí,cožvšechno podporuje nejnižší lidské vlastnosti, pudy a instinkty, dominanci, nerovnost,dobyvačnost; a společenskou hierarchií partnerství, založenou na seberealizaci rozvíjejícíodpovědnost, tvořivost a toleranci, nejvyšší lidské tužby, soucit, empatii, touhu po pravdě aspravedlnosti(Eislerová,1990).Podlearcheologickýchnálezů(Eislerová,1990)původnísměrkulturníhovývojelidstvaobecně

směřoval spíše k partnerství. Snad se vznikem individuálního vlastnictví po období chaosu atéměř úplného rozkladu dosavadní kultury (šlo o kulturu mladší doby kamenné, megalitickoukulturu-nejentypuStonehengevEvropěaAfrice,nýbržijindepocelémsvětě,přesArábiidoIndie, Číny, Indonésie až poVelikonoční ostrov v Tichém oceánu) došlo k zásadní změně. VEvropětobylopodlevšehospříchodemIndoevropanů.Nebezpečítkvívtom,žeksoučasnémustupni technického vývoje, k informačnímu věku, k podmínkám globalizace a polykulturníhocharakterusvětasedominačnímodelspolečenskéorganizaceadaptuješpatně.Odstarověkuažpodnešekkonfliktyaválky,kteréspíšejakopravidloneskončilytak,jaksitojejichiniciátořipředstavovali,jsoutohodostatečnýmdůkazem.Pokusototalitnířešení,aťpravicové,nebolevicové,aťkřesťanské,čimuslimské,neníničím

jiným a ničím méně než dobovou aktualizací dominačního, patriarchálního, maskulinníhozpůsobu řešení. Jeho přitažlivost není v tom, že by se tím nabízela odpověď na narůstajícíproblémydnešníhosvěta.Jevtom,žese jeví jakořešení jednoduché!Současnějepřitažlivé,neboťpramení zhlubocevpodvědomí lidí zakořeněnýchmaskulinních symbolůamýtů, kterévzbuzujívnašímyslistrach,žeipouhépomyšlenínajakoukolivodchylkuodtradičníchpoučekbude porušením tabu, a proto bude krutě potrestáno nebo povede k nezdaru, nebopřinejmenšímkposměchu.Málocolidésnášejítakšpatnějakovýsměch!Mýtusmaskulinníkulturyjeprotovelmiinertní(setrvačný).Nedocenění moci mýtů by pro nás mohlo být osudné. Člověk má zřejmě v sobě nějak

zabudovanou potřebumýtů. Je to součást jeho společenské existence. Jejich síla spočívá vtom, že lidem dodávají jistotu uprostřed chaosu, i když je to jistota klamná, „virtuální“. Nejdeovšemoto,potlačitvše,conenímožnézredukovatna„maskulinní“přímočarostvakci,rozumainvenci, či na druhé straně potlačit intuitivní, nelineární, realistické funkce našeho mozku,nazývané „femininní“. Problém je v tom, jaké druhy symbolů a mýtů mají být obsahem našímysli. A to v situaci, kdy symboly a mýty „femininní“ povahy byly úmyslně jako součástnejrůznějšíchkultůanáboženstvíodstraněnyvprůběhumnohaminulýchtisíciletí-likvidacíkultuneolitické „Venuše“, Bohyně, Ísis, zkreslením obrazu Evy či Panny Marie... Jde o zásadníkonfliktdvouodlišnýchzpůsobůživota,názorůnavšenatétoZemi,dvoumentalit.Téměř tragické je,žesenacistůmpodařilozmanipulovat i ženy,které jsouprávěmaskulinní

kulturou znevýhodňovány. Goebbels (1939 - „Deutsches Frauentum“ - „Německé ženství“,zahajovací projev na výstavě „Žena“, 18. března 1933 v Berlíně, s. 118-126) rafinovanýmzpůsobem (je to přímo klasický příklad demagogie) přesvědčoval ženy: „Nacionálně

socialistické hnutí jako jediná strana nepřitahuje ženy k bezprostřední každodenní politice.Nikolivproto,ževženěvidímeněcoméněcenného,nýbržproto,ževníavjejímposlánívidímeněco cenného jiným způsobem, než je poslání, jež plnímuž. Proto jsme byli přesvědčeni, žežena, a především německá žena, která víc než kterákoliv jiná je ženou v nejlepším smysluslova, musí své síly a schopnosti nasazovat v jiných oblastech než muž.“ A pak nastínínacisticképojetíposláníženy,cožnenínicjinéhonež„všechnamocmužům“-aženámtostaré„Kinder,Küche,Kirche“-„Děti,kuchyň,kostel“.

V sociálním konfliktu si Řekové dávno uvědomili, že politická moc znamená spíšeodpovědnostnežpouhounadvládunad lidmi.TopragmatickýmŘímanůmnikdynedošlo -ba idnešní elitě je to „Terra incognita“ - „Neznámý terén“. Jenže toto pojetí bylo potlačenopatriarchálnímsystémem,založenýmnatřechsložkách:

mužské dominanci, vycházející z kategorické potřeby fyzické síly a jejího významu prozískáníaudrženímoci,autoritářskémzpůsobuvedeníspolečnosti,vlády,institucionalizovanémspolečenskémnásilí,kjehožrealizacijeurčenapolicieaarmáda.

Není divu, že ten, kdo zaútočil na tento systém nebo ho jen kritizoval, krutě na to doplatil.ProtomuselzemřítSókratés,kdyžodmítalchápatjakohlavnízásaduspravedlnosti,žemocjezdrojempráva.Proti Sokratovi stál Glaukon (Eislerová, 1990), když tvrdil, že „promuže vládnoucí třídy je

spravedlnost a právo pouze věcí osobního prospěchu“. Nebo sofisté: „Muž dokazuje svojipravduozbrojenousilou.“Nebotakvelikýstátník,jakobylThúkýdidés:„...otázkaspravedlnostivznikápouzemezidvěmastejněsilnýmistranami, jinaksilníčiní to,comohou,aslabísnášejíto, co musí.“ A nakonec Aristoteles ve svém díle Politika: „... v přírodě existují ti, kdo jsouurčeni vládnout, a jiní, kteří jsou předurčeni k tomu, aby byli ovládáni... Princip, jenž bymělvládnout společenské organizaci, je principem podřízenosti, nikoli součinnosti.“ Hierarchizacelidskéspolečnostizaloženánasíle je takchápána jakopřirozená,aprotosprávná (Eislerová,1990)!

ZPĚT

KAPITOLAII

(23)KapitolazknihySignálynovédoby(Goebbels,1939,s.82).Projev jsmezařadili jakonázornýpraktickýpříkladuplatněníGoebbelsovazpůsobuazásad

propagandyvespolečensképraxi.

ZPĚT

(24)Listopad 1918 - listopadová revoluce - těsně před skončením první, světové války 8.,

respektive 9. listopadu 1918 provolal 19. listopadu 1918 vBerlíně, vŘíšském sněmuPhilippScheidemann(1865-1939;jedenzpravicovýchvůdcůněmeckésociálnídemokracie)německou(tzv.výmarskou)republiku.Výmarská republika - 1919 zasedal ve Výmaru (v 18. a 19. stol. duchovní středisko

Německa) první parlament německé republiky, odtud název. Jejím prvním prezidentem bylzvolenFriedrichEbert(1871-1925),1918říšskýkancléř,1918včeleprozatímnívlády,vletech1919-1925německýříšskýprezident.

ZPĚT

(25)Projev uvádíme jako příklad, jak důsledně byly Goebbelsem dodržovány zásady: nelhat,

zakrývat,odvádětpozornost.Projevcílínacityprostéhočlověkaa jenaprostopravdivývcharakteristicezpůsobu, jakým

sesNěmeckemzacházelopoprvnísvětovéválce.VždyťNěmeckoneslostejnouvinunaprvnísvětovéválce(odlišněoddruhésvětovéválky,kterouúmyslněrozpoutalo)jakovšechnyostatnívelmoci.Veskutečnosti šloo spiknutíFrancie koslabenínepřítelepo její hanebnéporážcevroce 1870. První zásada, nelhat, byla dodržena. Nelhat ovšem zdaleka neznamená mluvitpravdu.To se týká druhé zásady - zakrývat skutečnost. Vždyť zde se zakrývá skutečnost, že

Německobylo„osekáno“pouzeoúzemí,kterýchsevminulostisamozmocnilonásilím-aťjižtobyla území na východě, Slezsko (od Rakouska, respektive od Českého království), nebo ta,jichž sePrusko zmocnilo při děleníPolska v 18. století, či v 19. století Šlesvicko odDánskanebo Alsasko-Lotrinsko, které patřilo do roku 1871 Francii. Ve skutečnosti versailleský mírponechalhistorickéúzemívlastníNěmeckéříšezcelanedotčeno.Třetí zásadou propagandy je odvádět pozornost - od hlavní příčiny ekonomické bídy

Německa, kterou byla celosvětová hospodářská krize. Poukazuje se tu na neschopnostněmecké vládypohnout s nezaměstnaností běhempěti týdnů!Když senacionální socialisté vroce 1933 dostali kmoci,muselGoebbels v roce 1934, po více než jednom roce nacistickévlády,přiznat,žesejimnepodařilosnížitnezaměstnanostvícnežnapolovinu.Atobylojednakvobdobí, kdy již vesvětězačalpokrizovývzestupekonomiky,apředevšímvsituaci, kdyHitlerrozpoutalmasovézbrojení, jehožfinancováníněmeckýmkapitálemsivynutilhrozbaminásilí.Vhistorii ovšem platí: „... kdyby jsou chyby...,“ avšak kdyby v Německu zůstalo zachovánodemokratické zřízení, je velmi pravděpodobné, že by ke vzestupu ekonomiky došlo také. Jeotázka, zda nakonec veškeré Hitlerovo usilování nezpůsobilo pouze zdržení přirozenéhoekonomickéhoapolitického(ivojenského)vývojeNěmeckajakohegemonaEvropy-možnážebymírovýmzpůsobemdosáhlovedoucíhopostavenívEvropějižpočátkempadesátýchlet20.století-místotoho,abysetakstaloažopadesátletpozději.V projevumusíme ocenit na jedné straně bohatost Goebbelsova slovníku, na druhé straně

přiměřenostslovcharakterupublika.

ZPĚT

(26)Charles Gates Dawes (1865-1951) - americký republikánský politik a finančník, předseda

komise, která vypracovala Dawesův plán (podepsán 16. srpna 1924 v Londýně; vstoupil vplatnost od 1. září 1924), dohodu o placení německých reparací Spojencům. Plán urychlilstabilizaci rozvráceného německého hospodářství. Podle dalšího, Youngova plánu (Owen D.Young, 1874-1962) byly německé reparace rozvrženy od roku 1929 do roku 1988. Spláceníreparacísestalo iluzornípokrachuvesvětovéhospodářskékrizi třicátýchlet.NěmeckédluhypodleDawesovaaYoungovaplánusestalysoučástílondýnskédohodyodluzíchNěmeckapodruhésvětovéválce(uzavřena27.února1953),poslednísplátkuvsouladusdohodamisplatiloNěmeckovroce1984.

ZPĚT

(27)Je tím míněno odstoupení vlády říšského kancléře Brüninga, kterého říšský prezident

Hindenburgodvolal30.května1932,protoženesouhlasilsezpůsobem,jakýmzvládal-čispíšenezvládal - rostoucí nezaměstnanost (šest miliónů nezaměstnaných) a nepokoje, jež vedly kradikalizacimas lidu,přiklánějícíchse jakdoprava (NSDAP), takdoleva (KPD -Komunistickástrana Německa). Protože obě strany měly své představy o socialismu, polarizace výrazněpřispělaknesmiřitelnostijejichkonfliktu.NazákladěHindenburgovapověřenísestavil1.června1932 Franz von Papen novou vládu, zvanou „vláda baronů“ - na tu je mířena Goebbelsovakritika. Papen se neopíral o parlament, nýbrž vládl na základě prezidentských dekretů podleústavního zákona o opatřeních v případě nouze - často zmiňovaný § 48 výmarské říšskéústavy. Papen 16. června 1932 zrušil zákaz SA, vydaný Brüningem, a nahrál tak Hitlerovi;vzhledemknepokojůmpřevzal20.července1932vláduvPruskujakoříšskýkomisař.Poměrysemuvšaknepodařilostabilizovat,aproto3.prosince1932odstoupil.JehonástupcegenerálKurt von Schleicher (šedá eminence německé politiky, zavražděn později esesmany běhemRöhmovapuče)vedlvládudo28.ledna1933afaktickypřipravilHitlerovicestukpřevzetímoci- nikoliv ze sympatií, nýbrž proto, že si všichni tito politikovémysleli, že se jim podaříHitlerazkrotit(!).Funkce říšského kancléře ovšem Hitlerovi, jako předsedovi nejsilnější politické strany

přinejmenšímmorálněpatřila!Coznípakdokázaludělat,jeužněcodocelajiného...Nelzemuvšakvytýkat,žebytoveřejněmnohokrátoniostatnívedoucífunkcionářiNSDAPnevyhlásili.BrüningHeinrich,1885-1970,německýkatolickýstátníkvýmarskéhoúdobí,1930-1932říšský

kancléř, 1939 emigroval doUSA. I on v roce 1933 hlasoval pro udělení diktátorských plnýchmocíHitlerovi...PapenFranzvon(1879-1969),1921-1932poslanecpruskéhozemskéhosněmuzapravicové

katolickéCentrum,1932říšskýkancléř,1933-1934místokancléřvHitlerověvládě.Podporovalnacionální socialisty („najali jsmesiHitlera...“), teprve v červnu1934 seodnacisticképolitikydistancovalvtzv.marburskémprojevu.

ZPĚT

(28)Šlo o zoufalá ekonomická opatření k zastavení hrozivě narůstajícího schodku ve státních

financích-snahaosnížení tzv.mandatorních(zákonemurčených)výdajů.Ukázalose,žetatosnahabylamarná.

ZPĚT

(29)Jdeopolitickéstrany,kterévyužívalyrozdílůmezikatolickýmjihem(stěžištěmvBavorsku)a

protestantským severem (těžiště Prusko) Německa ke svým cílům, spíše ovšem než k jehorozštěpeníkpolitickémuvydírání.

ZPĚT

(30)SPD-Sozial-DemokratischeParteiDeutschlands-Německásociálnědemokratickástrana.

ZPĚT

KAPITOLAIII

(31)Při otevření první nacionálně socialistické radiovýstavy 18. srpna 1933 podal Dr.Goebbels

přehledozničujícírozhlasové(dnesbychomřeklimediální)politicestaréhosystému,kterádáváo to nadějněji a úspěšněji zazářit reformě a novému utváření rozhlasu v nacionálněsocialistickémstátě(Goebbels,1939,s.197-207).

ZPĚT

(32)OvysokéúrovniGoebbelsovarozhledusvědčí,žesizřejměuvědomoval,žerozhlas(a ještě

vícedalšíelektronickémédium, televize- jejízáklad, televizníobrazovka, tj.Braunovatrubice,bylavynalezenavNěmecku)běhemkrátkédobypřetvořílidskouspolečnostauvedejinapráhnovéhověku,cožshrnujemepodpojmemglobalizace.Nemohlovšemtušit,žeprávěrozhlas(aještěvícetelevize)svýmglobálně,celosvětověsjednocujícímvlivemsevlastněstanehrobařemzákladní nacionálně socialistické ideje, ideje výjimečného postavení jediného národa a jedinérasy.Tvořilabáziideologienárodníhostátu19.století(jehožbylamyšlenkarasistickéŘíšejenumocněním),jenžsestalzáklademprovznikmodernízápadnícivilizace.

ZPĚT

(33)Jeopětzajímavépozorovat,jaksevGoebbelsovýchprojevech-nyníjižpopřevzetímoci30.

ledna 1933 - postupně upřesňuje jeho pojetí totality. V té době v Německu zdalekanedosahovala „dokonalosti“ totality sovětské. Nepochybně si však uvědomoval její podstatu,když řekl: „... dosavadní stát jednotlivce kontroloval (není to míněno v českém smyslu slovajakopouhézjišťovánístavu,nýbržzjišťováníanazákladě toho i řízení),novýstátsehovšakzmocňuje.“Málokdo si plně uvědomuje nebezpečí takto pojaté totality, která pouze v prvnímstadiu politického vývoje je založena na teroru (sovětská totalita se nikdy nedostala dál), vedruhém stadiu si však lidé na ni zvykají, ba dokonce (když se učiní přitažlivá zábavou, filmy,rozhlasem, dnes i televizí) časem bez ní nemohou být. Hitler řekl ve svých rozhovorech: „Potisíci letechživotavnacionálněsocialistickémrežimu(cožznamenávtotalitě) lidéaninebudouvědět, že existuje něco jiného.“ A my k tomu můžeme dodat, že, budou-li správnězmanipulováni, ani nebudou chtít něco jiného, i kdyby to znali. Totalita zbavuje lidi svobody,avšak přináší jim životní jistotu - třeba i špatného života. Ale z praxe (například po velkýchpřesunech obyvatelstva tichomořských ostrovů po druhé světové válce, kde se značná částněkterýchostrovníchpopulacívystěhovaladovyspělýchdemokratických,tj.svobodnýchzemí-NovéhoZélandu,Austrálie,USA - zatímcozbytekzůstal vdosavadníchprimitivníchpoměrechkmenového,nesvobodnéhozřízení,vekterémjednotlivecnemělžádnápráva)jeznámo,želidésnášejí lépe otroctví, pokud jim dává životní jistotu, než svobodu v nejistotě. Nejistotasvobodného života u nich vede k psychosomatickým potížím, až chorobám, jako žaludečnívředy,zvýšenýkrevnítlak,srdečníinfarktyazhoubnénádorovébujenívsouvislostispoklesemimunity. Sociální nejistotu života ve svobodné společnosti shrnul prezident Havel poněkudliterátsky,avšakvýstižněpodpojmem„blbánálada“.Revoluci a socialismus brali nacionální socialisté (aspoň významná levicová část vedení

NSDAPvčelesGregoremStrasserem,aždoRöhmovapuče30.června-1.července1934,ve kterém byli současně s řadou opozičních politiků vyvražděni esesmany) naprosto vážně,přinejmenším stejně vážně, jako komunisté; včetně tendencí k totalitě. Proto byl boj mezioběma stranami tak nesmiřitelný a úporný - vždyť oba se obraceli ke stejným masám lidu,neboť šlo v podstatě o jedinou ideologii, s absolutizací rasy (německé) u NSDAP a třídy(dělnické)uKPD.Protoževeskutečnostišlovoboupřípadechpouzeozástěrkukzakrytívládyelity partajních funkcionářů, jakýchsi novodobých pseudofeudálů, vedených jediným vůdcem,jednalo se o rozdíl v zásadě nepodstatný. Z dnešního pohledu na Německo nepostřehnemerozdílmeziAdolfemHitlerematakovýmWilhelmemPieckem.Je zajímavé, že tento zakrývací manévr unikl i tak významnému autorovi, jako Vondung

(1973),kterýnepochopil,ževhitlerovskémNěmeckuvroce1933skutečnědošlokzásadnímupřesunupolitickémoci,krevoluci,akevznikuelitynového(mohlibychomříci totalitního)typu,jakjipředstavovalivNěmeckunikolivčlenovéNSDAP,nýbržesesmaniavSSSRnikolivčlenovéKPSS(aobdobněvostatníchzemích „socialistického tábora“),nýbrž tzv.partijní „verchuška“,nomenklaturníkádry.Protutoelitubylacharakteristickánepeněžníekonomika(privilegiamociapoužívánístátníchprostředkůkosobnímúčelům),sociální izolace(manželstvínebopředávánífunkcí jenmezi sebou; zvláštní právní řád s praktickou beztrestností) a život v ghettu (vládníčtvrti,vily,dači, rekreace,kterésiovšemsamiprosebevytvořili,abyseodděliliodostatníchlidí,původnězdůvodůosobníbezpečnosti).Vnějšíformoutumnohépřipomínábývaléfeudálnívrchnosti a je pozoruhodné, jak poměr k materiálním podmínkám, tj. k moci, přispívá i k

utvářenísociální(tj.duchovnímipodmínkamidané)formyživotadržitelůtétomoci.

ZPĚT

(34)Goebbelsovo opakované zdůrazňování nezbytnosti podřízení rozhlasu nacistickému vedení

nám po zkušenostech s totalitami může připadat nepochopitelné. Nesmíme zapomínat, ževyužitírozhlasupropolitickoupropagandubylovtédoběsvěžínovinkou.Vedlysediskuse,zdarozhlas a film patří vůbecmezi umění! Přitom rozdělení konkrétních dílčích kompetencímezinacionálně socialistickými pohlaváry nebylo jednoduché. Hitler podle všeho některé problémydelimitace působností ponechával úmyslně nedořešené, aby mohl se svými spolupracovníkylépemanipulovat.TakGoebbelsvedlneustálésporyomezinárodníchaspektechpropagandysministrem zahraničních věcí Joachimem von Ribbentropem. I cesta armádních informací zvrchníhovelitelstvíbrannémocidoministerstvapropagandybylasložitá.ApřesveškeréúsilíseGoebbelsovinikdynepodařilo,abysezmocnilvedeníněmeckýchvysokýchškol.

ZPĚT

(35)Goebbels tu bez obalu ukazuje, že ve společenské praxi neexistuje promasovámédia (jak

říkámednes)jistotasvobodyprojevu,projevubeztendence...Jenpřipovrchnímpohledujetoproblémpravdyasvobodyinformací.Všichnilidémajíprávo

na všechny informace, bezohleduna to, co je jejich obsahem. Jakákoliv omezování svobodyinformací jsou nepřípustná. Neboť kdo bude rozhodovat o tom, které informace semohou akterénemohouzveřejnit?Ajakýmprávemotombuderozhodovat?Jakájevšakskutečnost?Skutečným problémem je, že se musíme zeptat: neměl Goebbels v něčem vlastně také

pravdu?Paktotižmáidnessmysl,abychomjehoklasickýprojevpublikovali.Je to problém, který jasně formuloval již před staletími nejvýznačnější středověký politolog,

NiccoloMachiavelli. Nejde nám o to, abychom říkali, jaký by svět, jaká by lidská společnostmělabýt.Těch,kteřítoříkali,říkajíabudouříkat,jeažpřílišmnoho.Aostatnějacíbylidémělibýt,tořekldostatečnějasněJežíšKristusjižpředdvěmatisícilet.Veskutečnostivšakjdeoto,poznatapřiznat,jakátatospolečnostskutečněje!Je to společnost pokrytecká, kde se na jedné straně říká, jak by tomělo být, mluví se o

morálce,apřitomseveskutečnostiděláněcodocela jiného,neboťvšechnosedělá jediněkzískáníprospěchu.Jako se obává Albert Camus (1951): „Důležité přece ... není sestoupit ke kořenům věcí,

nýbrž,kdyžužsvětjetakový,jakýje,vědět,jaksevněmchovat.“Neboť„...táboryotrokůpodzástavamisvobody,masakryospravedlňované láskoukčlověkunebochuťnadlidskostimatouúsudek.Můžemesenakonecrozhodnoutproakci...avšaknicnenípravdivéanifalešné,dobréči zlé, cílem je prokázat se jako nejúčinnější, což znamená jako nejsilnější. Svět pak nebuderozdělenmezispravedlivéanespravedlivé,nýbržmezipányaotroky.ByltoHitler(pozn.překl.:a stejně takStalin, a ještě víceTrockij), kdo vynalezl věčnédobyvatelskéhnutí.Avšak věčnýnepřítel, to je i věčný teror, tentokrát na úrovni státu. Dobyvatelské úsilí zaměřené do nitrazeměsenazývápropagandaneboútlak.Pokudjezaměřenonavenek,vytváříarmádu.Všechnyproblémy jsoutakzmilitarizovány,představenyve forměmociaúčinnosti.JedenVůdce, jedennárod,toznamenájedenpánamiliónyotroků“(Camus,1951).TakbyloobelhánošedesátmiliónůNěmců...„Německo v roce 1933 se rozhodlo přijmout degradované hodnoty pouhých několika lidí a

pokusilosejevnutitceléjednécivilizaci.Atakvtomsmyslu,jaktovyjádřilGoethe(Německýmosudemjemítvšechnyvěcitěžké!),vybralosiapřijalomorálkugangu“(Camus,1951).BylatozásluhaJosephaGoebbelse.Jehopropagandabylaskutečněúčinná...Nenídivu,žeseveskutečnostiidnespropagandařídíjehozásadami.Není udivující, že v reálném společenském životě proti populistické demagogii, tvrdící:

„Normálníjenelhat!“,stojíjakokrutá,aleveskrzepravdivárealita:„Normálníjelhát!“Amyslísisnadněkdozvásněcojiného?

ZPĚT

KAPITOLAIV

(36)HJ-Hitlerjugend (Há-jot),nacionálněsocialistickámládežnickáorganizace.UveřejněnovDr.

JosephGoebbels:DaseherneHerz(Železnésrdce).Projevyapojednánízlet1941/42.S.37-46(Goebbels,1943b).

ZPĚT

(37)Jako obvykle byla skutečnost daleko od toho, co doktor Goebbels hlásal. Denně pořádal

tiskovékonferencevedoucíchžurnalistů(mimochodembývalyprývelicezajímavé),kdevydávaldirektivy,jakpsát.Hlavnímzpůsobemjejichovlivňováníbylavlastníautocenzuranovinářů(stejnějakotomubylounászatotalitníhosocialismu).Avšakanivedenímasnechápal jakoomezujícízásahycenzora,nýbrždoslovajakodobřerežírovanéuměleckédílo.Pravidelněkaždýmrokempořádal masová partajní rituální shromáždění charakteru starořímského „chléb a hry“,režírovanájakonadivadlevestyluwagnerovskéopery.Vědoměapromyšleněnanichčasodčasu rozpoutával vášně i obrazotvornost mas lidu a připoutával je tím i citově ještě více krežimu(Baird,1974).Goebbelssoustavněvytvářelpozoruhodnou„nacionálněsocialistickoureligiozitu“.Vroce1938

ve svých předlohách pro vedení propagandy v Říši při organizaci nacionálně socialistickýchslavnostíuvedl(Vondung,1973):„... jdeoto,aktivizovat»vnitřníprožívání«,účastnícimajíbýt»strženi k (náboženskému) vyznání«, ... ano, musí být naším cílem v každém německémsoukmenovcovipostupněprobuditpřímopotřebustálenovéhoprožívání takovýchslavnostníchokamžikůtohotovyznání.“Zdánlivě improvizované projevy, které vyvolávaly bouřlivé emoce, byly ve skutečnosti

promyšlenémyšlenkovékonstrukce,ježbylypopřednesenípečlivěanalyzoványaposuzovány:co nezabralo - příště nepoužívat, co zapůsobilo, použít znovu a lépe... Hitlerovamyšlenkováschémata se nám pak jeví jako zvrácené nebo zkreslené formy náboženského myšlení(Vondung,1973).BezGoebbelsovasouhlasunemohlobýtrealizovánoanijedinéuměleckédílo.Nejedenfilmse

musel předělávat po jeho připomínkách. Pořádal přímo mystické rituály kolem pálení„závadnýchknih“ (Bücherverbrennung)naohnivýchhranicích, kde vBerlíněpronesl známouaštvavou „Feuerrede“ („Ohňovou řeč“) 10. května 1933. Kulturní teror vyvrcholil hromadnýmpálenímobrazů„moderních“malířůvroce1939.Goebbelsneváhaldeformovatuměnívzájmupropagandy.Známýje jehovýrokz28.března

1933(Leiser,1989):„Tendencemůžebýtobsaženav(každém)uměleckémdíleaitanejhoršítendencesedápropagovat,jestližesetakstaneprostředkyvynikajícíhouměleckéhodíla.“

ZPĚT

(38)Leiser (1989) uvádí ve své knize Goebbelsovy názory, které vyslovil v roce 1941 v

Reichsfilmkammer, v Říšské filmové komoře, orgánu, který zřídil při svém ministerstvu kusměrňování filmových pracovníků a jehož byl prezidentem: „To je koneckonců vlastně velkéumění: vychovávat, aniž bychom vystupovali s nárokem na vychovávání. Plnit úlohuvychovávání, aniž by osoba, na kterou výchovně působíme, vůbec zpozorovala, že jevychovávána - to je vlastně vlastnímúčelempropagandy.Nejlepší propaganda není ta, kteráneustále zřetelně vystupuje najevo, nýbrž to je ta nejlepší propaganda, jež tak říkajíc působíneviditelně, proniká do celého života, aniž by lidé na veřejnosti z iniciativ propagandy vůbecněcozpozorovali.“Přesto, že byl za tyto své názory nelítostně kritizován Hitlerem, a ještě více hlavním

nacistickým ideologemArthuremRosenbergem (jejich názory bychommohli označit výrazem,který známe ze socialistické totality, jako tvrdě dogmatické - Goebbels, 1943 a), dokázalzejména v nejúčinnější propagandistické oblasti, ve filmu, nacionálně socialistickou ideologiidůmyslnězakrýt.Jefaktem,žeasiv150hranýchfilmechnatočenýchvNěmeckuběhemválkyanijedinkrátnikdonepozdravilzdviženoupravicíči„HeilHitler!“.Terornacionálněsocialistickéhostátubylzcelazakrytestetizovánímpolitikytak,jakbylavefilmechpředstavována.

ZPĚT

(39)Goebbelszdejakoprvníformulujezásadytoho,codnesnazývámepsychologickáválka.Byla

toválkazaměřenápředevšímnaNěmce.HitleraniGoebbelssiobyčejnéholidupřílišnevážiliaviděli v něm spíše objekt pro propagandu. SámHitler formuloval následující zásady efektivnípropagandy(Baird,1974)takto:a. Propaganda se má zaměřovat vždycky na nevzdělané masy, nezabývat se otázkami

intelektuálů;čímvětšíjedav,tímnižšímábýtintelektuálníúroveňprojevu.b. Propaganda se má dovolávat emocí, nikoliv rozumu; jednoduchá témata mají být

opakovánaznovuaznovu.c. Národ se neskládá z lidí schopných rozumného uvažování, nýbrž z odrostlých dětí se

sklonemknerozhodnosti,pochybnostemanejistotě.Nacistická propaganda byla jedinečná v tom, jak dovedně dokázala směšovat otázky

praktického života prostých lidí s politickými problémy uchopení a udržení moci ve státě, anavíc i s mytickými aspekty vůle k moci a nadřazenosti „čisté“ rasy. Přesto v počátečnímobdobí války se dodržovaly přísné zásady pro informování veřejnosti: „Nejvyšší účinnostkomunikéWehrmachtujevjehodůvěryhodnosti.Může,amusímepřipustit,častoimusískrývatpravdu,avšaknikdy jinesmínahrazovat lží“ (generálJodl)(Baird,1974).Jenžetouměrou, jakubývalo úspěchů, posunovalo se jádro propagandy od faktické, i když mýticky podbarvené(glorifikaceneporazitelnéněmeckéarmády;mýtustankovýchklínů,střemhlavýchletadelštuka,Blitzkriegu, bleskovéválky; německýWehrmacht jako nositel světového historického poslání)kezvětšujícísezávislostinairacionálníchtématechnaúkorfaktickéhoválečnéhozpravodajství.Začala se narušovat původní jednota zázemí a fronty. Propaganda se soustřeďovala naprimitivní způsoby, takže lidé pak rozuměli jen dvěma tématům: okamžitá pomsta a radikálnířešení (jako vyhubení Židů a „pololidí z Východu“). Stalingrad znamenal důležitou kapitolu vtomtovývojipsychologickéválky.Hitlerůvsvětovýnázorspočívalnaideáchrasy,krutostiabojena život a na smrt. Němci si náhle uvědomili nesouladmezi Hitlerovým hlavním ideologickýmpředpokladem, že bolševický systém je archaický, ekonomicky neschopný a dekadentní, aobjektivní organizační a vojenskou výkonností Sovětského svazu a Rudé armády. Stalingradznamenal růst emocionality v nacistické propagandě, což vyvrcholilo vmytickém iracionálnu vroce 1945. Strach se stal hlavní složkou propagandy doma, v zázemí. Na krátkou dobu semorálka zlepšila „zázračným“ zachráněním Vůdce při atentátu v roce 1944. Projevilo seskutečné nadšení. Brzy postupně opět začaly převládat stížnosti, poraženecká nálada,pesimismus.VčlánkuvDasReichu22. října1944Goebbelsuvádí:Nepřítelplánuje likvidovat30 až 40 miliónů Němců krvavým terorem, masovými deportacemi, hladem, ekonomickýmotroctvím,zNěmeckasemástátzemědělskázeměpastevců.Goebbelsovaposlednítiskovákonferencebyla21.dubna1945.Německoměloposlednínové

heslo- jižpouzeproWerwolfy(nacističtípartyzáni,kteříměliveválčenípokračovat,bylivšakběhemněkolikaměsíců jižvroce1945zlikvidováni): „Nenávist jenašemodlitbaapomstanášbojový pokřik!“ Goebbels se snažil režírovat i poslední dny nacismu, jako by šlo o divadelnídrama ve stylu wagnerovské opery Soumrak bohů! Hitlerův kult udržoval až do konce, bavlastněsesámstaljednouzjehoposledníobětí.Porážkabylaformovánazpůsobemtypickýmpro teatrální způsoby nacionálního socialismu jakomanželství nihilismu a smrti (Baird, 1974).Jeho poslední heslo na zdech zničeného Berlína znělo: „Wir kapitulieren nie!“ - „Nikdy

nebudemekapitulovat!“Goebbelsseméněstaralo to,zdaBerlín,Německo,celýněmeckýnárodbudouzničeny,a

víceodojem,kterýzůstanepropotomstvo:Germánivdalekébudoucnostibymělipohlížetnajeho iHitlerovochovánívposledníchdnech tisíciletéŘíšenikoli jakonazbabělýútěkzločincůpředtrestem,nýbržjakonaněcovznešenéhoahrdinského.Jeotázka,nakoliksemutopodařilo.

ZPĚT

KAPITOLAV

(40)Caroline Friderike Neuberová, rozená Weissenbornová (1697-1760), německá herečka,

ředitelkadivadelníspolečnosti,literátkaapřekladatelka,bojovalaouznánídivadlajakouměníahercůjakostavu.

ZPĚT

(41)UveřejněnovDr.JosephGoebbels:DaseherneHerz(Železnésrdce)(Goebbels,1943b,s.

30-36).

ZPĚT

(42)OKW - zkratka pro Oberkommando der Wehrmacht, vrchní velitelství branné moci, které

vydávalokomunikéosituacinafrontách.

ZPĚT

(43)Jednotlivé příklady omylů jsou skutečné a téměř doslovné vybrané citace z Churchillových

projevů. Přesto se potvrdila pravdivost starého anglického přísloví: „Británie může prohrávatvšechnybitvykromětéposlední!“Jednotlivépasáže jsouznámé-Rupel je řekavHolandsku,pravýpřítok řekyŠeldy,kdese

HolanďanéhrdinněbránilipřipřepadeníWehrmachtemvroce1940.

Hitlerůvodhadvojenských,politických,ekonomickýchimorálníchsilprotivníkůseukázaljakototálněpochybený(přesto,žemujehovojenštípodřízeníčastopoukazovalinaopak):a. Podcenil buldočí povahu Angličanů, kteří se nevzdávají, a přecenil fascinaci fašismem

(Leiser,1989)části - ikdyžvýznamné-britskýchkonzervativníchkruhů(mělypodporuvkratičce vládnoucím královi Eduardu VIII., jenž musel abdikovat formálně proto, že seoženil s rozvedenou Američankou, paní Simpsonovou, a byl ve skutečnosti odklizen prosvésympatiekHitlerovizúzemíAngliejakobezvýznamnýguvernérBahamskýchostrovů).Nedošlo k podpoře Hitlerova úsilí o zničení SSSR, naopak, Churchill odhadl správně,kteréhonepřítelemusíporazitnejdříve.

b. PodcenilvojenskousíluSSSR.Vefinskéválcevletech1939až1940bylaRudáarmádaoslabena čistkami v armádním vedení (poprava Tuchačevského a následující masovéčistky mezi důstojníky) a zdála se neschopna porazit nepřítele mnohem slabšího - veskutečnostišlo taktéžopsychologickou lest,neboť tutovojenskouoperacivedlsamotnýLeningradský vojenský okruh s úmyslně stěží dostačujícími silami (jako obvyklebolševikům na lidských obětech nezáleželo). Podcenil i sovětskou ekonomiku, kdecentrální plánování umožnilo rychlý přechodna válečnou výrobu (principy totální válečnéekonomikybylyvSSSRzavedenyjižvroce1940,vNěmeckuažvroce1944-atoještěvelmi váhavě, například v Německu nebylo nikdy zaměstnáno víc než 50%práceschopnýchžen!)ievakuacipodstatnéčástiprůmyslovéhovybavenízevropskéčástiRuska,okupovanéNěmci,naSibiřaobnovenívýrobyvnejkratšímčase (hlavnízásluhu,zcela opomíjenou v sovětské historii, měl její organizátor Alexej Nikolajevič Kosygin). Anakonec podcenil i morálku sovětských vojáků, jež pokládal za podlidi - a kteří bojovalistatečněabrániliseúporně,nesrovnatelněsdosavadnímibitvamivEvropě.

c. Podcenil rozmyslprezidentaUSAFranklinaD.Roosevelta,kterémusepodařilopřekonatamerický izolacionismus, i sílu americké ekonomiky, zaměřené na válečnou výrobu apodporuspojenců,anakonecivýznampříméúčastiAmeričanůveválcevEvropě.

d. HitlernikdynepochopilúmyslyJaponska (Baird,1974).Japonštímilitaristépokládali svésnahy o světovládu za naprosto přirozené, odpovídající jejich kvalitám jako rasy (vpodstatě to byli ještě větší rasisté než Němci, avšak rafinovanější), a nikdy neměli vúmyslutahatzaNěmce„kaštanyzohně“tím,žebybojovalinadvoufrontách,protiSSSR(jehoporážkounemělicozískat)aprotiUSA(konfliktsAmeričanypokládalizaprimárníanaprosto nevyhnutelný - z jejich hlediska bylo ovládnutí Pacifiku klíčovým bodem kezmocněnísesvěta).

ZPĚT

(44)Válka byla v těžišti nacionálně socialistické ideologie.Ve druhé polovině roku 1941 dosáhlo

válečnénadšenínacisticképropagandysvéhovrcholu.Vítězstvívruskékampanisepokládaloza jisté. Goebbelsův projev však svědčí o počínající změně v chápání situace vedením třetíříše.Kdezůstalabrilantnostjehovystupování,jehoinvence,jehomyšlenkyoúčelupropagandynebo o psychologické válce, kterými daleko předčil svoji dobu? Kde zůstala jeho schopnostnadchnout davy lidí pro své ideje? Jeho projev ztratil mnoho na účinnosti přepisem. Ztratilaktuálnost, když uplynuly desítky let. Takže dnes působí dojmem bezzubého vyhrožovánípotrestánímsmrtíčikáznicí jakéhosismyšlenéhopanaBramsigaapaníKnöterichové,kteřízhlouposti poslouchají londýnský rozhlas, a dokonce jeho zprávy šeptandou šíří dále.Buďte sivšak jisti, tehdy to vyznělo docela jinak. Hitler i Goebbels vždycky dosahovali svými projevytakovýchúčinků,jakézamýšleli,vzbuzovalitakovécity,jakéchtěli.Hrálinacitylidíacelýchmasjako virtuos na svůj hudební nástroj. Jenže jim nakonec zbylo jen to vyhrožování a poslechlondýnskéhorozhlasunebodomácíšeptandaskutečněbylytímnejvětším-anakonecjediným-problémempronacistickoupropagandu!Goebbelssezdedotklproblémupravdivosti informací.Stalosepravidlem,že jakmilevojáci

jedné strany vstoupili sebeméně do některéhoměsta čimísta, bylo ohlášeno jako dobyté. Adruhá strana teprve tehdy prohlásila, že stejné místo vyklidila, když z něj odešel její úplněposlední voják. Kdo mluvil pravdu? Otázka pravdivosti informací není pouze věcí nějakédefinice.Nenítotižvůbecsprávněpoložena.Pravdajeproblémempoznávání,vědy.Tamjdeoto,prokázat,žeinformacejsouobjektivní,tj.nezávislénasubjektu,atedyobjektivněpravdivé.V propagandě však nejde o pravdu, nýbrž o důvěryhodnost informace. Každá informace jesubjektivně zkreslená, tím spíše, že dnes prakticky nikdo nemá možnost poznat skutečnostsvětaaspolečnostivjejichcelku(napříkladivhistorickýchsouvislostech,atoibudoucích-nenadarmosearchívyotevírajíažpopadesátiletech).Protonásjakékolivzpravodajstvíinformujepouzeo„virtuální“realitě,orealitě,jaksenámjevítadyateď,neotom,jakáje.Míra,v jakéseinformaceblížíkvystiženískutečnéreality,určujejejídůvěryhodnost.Tosoučasněznamená,že nás zde nezajímá její pravdivost, neboť ta je dána ještě souhlasem s určitou teorií.Důvěryhodnostjerozhodujícípronášpostojkinformátoroviikjehoinformaci-zdajipřijmeme,nebo odmítneme. Způsob Goebbelsovy propagandy, kde jde nepokrytě o manipulaci seskutečností islidmi, jakjsmetomohlipoznatzpředchozíchprojevů,vnásmusívzbudit jedinýpostoj-přesvědčeníoGoebbelsověmaximálnínedůvěryhodnosti.Nacionální socialismus dosáhl pod Goebbelsem vrcholu manipulace, který dosud nikdo

nepřekonal.Hitler a Goebbels byli mistry projevů na masových shromážděních, kde předestírali i

neexistující realitu a z lidí vytvářeli dav, jehož chování mělo charakter kolektivní psychózy,davovépsychicképoruchy.Měliobdivuhodnýcit,jímžpoznali,cojejichposluchačichtějíslyšet.Tohraničiloažsjevem,kterýnazýváme„magieslova“,tj.přesvědčení,žejakmilejevdovedemenazvat, jistýmzpůsobemsehozmocňujeme-nikolivveskutečnostisvětamimonás,nýbržvevědomí lidí, kde s ním (a s jeho pomocí i s nimi) můžeme manipulovat. „Magické“ je jenvyjádřenímtzv.psychismu, jenžtvořil jedenzezákladůnázorunacionálníhosocialismunasvět.Goebbelstovyjádřil lapidárně:„Nenínic,cobymohlobýtnemožné.Jednásepouzeoto,abyto,cosezdábýtnemožné,byloudělánomožnýmsilouducha“(1934)-tj.siloupsychiky.

ŽádnásíladuchavšaknepomohlaNěmcůmzvítězitveválce...Jakto,žetakovénázoryjsouvůbecmožné?Manipulacejevesvéjednéforměřízenímživotalidíideologickýmapolitickýmpůsobením.Manipulace je však také magickým fenoménem (Vondung, 1973). Pod pojmem magie zde

nerozumíme činnost eskamotérů nebo varietních iluzionistů. Je to snaha o jiné vyjádřenískutečnosti.Svýmzpůsobemjetomanipulacenássamýchsesebou.Cílemtétomanipulacejetransformace,přeměnaobsahufaktůreality,jakjsouzachycenyvnašemvědomí,naentity,naútvary,kterévevnějšískutečnostivůbecneexistují, jež tedy jsouvykonstruoványpouzevnašímyslijakoobsahy„druhé“,neskutečnéreality.Reality,jižbychomsipřáli,abybyla.Současnějetopopíráníreality,kteráje.Studentdoufá,ženebudevyvolán.Podváděnýmanželsipředstavuje,ževjehomanželstvíje

všechnovpořádku.Neschopnýmanažersipředstavuje,žeřídípodnikdobře.Makléřnaburzesi namlouvá, že senepříznivý chod kursůakcií conejdříve zvrátí.Hitler byl přesvědčen, žeuStalingraduRusovénevydržítlakWehrmachtu.Představovalsi,žeseválkaobrátí,RusovésevyčerpajíaAngliesUSAsekněmupřipojívbojiprotibolševikům.Jerozdílmezi„virtuální“realitou,kteráje(subjektivním,úmyslnýmčineúmyslným)zkreslením

realityskutečně,objektivněexistující,a„druhou“realitou,ježvůbecneexistujeapředstavujejenmyšlenkovýkonstrukt,výplodnašímysli...V tomtosmyslumluvímeo „magii“propagandy (Vondung,1973).Je tospecifickáobsahová

manipulace reality v našem vědomí, jejímž cílem je změnit charakter (objektivně existující)realitysvěta ispolečnostinějakouduchovní,spirituálnísilou.Je tozřejmépřeceněnímožnostívlivu psychických sil ve snaze ovládnout realitu. Je to přesvědčení, že existuje „vůle“ kmoci,která může realitu světa a společnosti překonat. Psychismus v politice vede k vytvoření vevědomí lidí jakési jiné, „druhé“ reality, odlišné od té, která existuje skutečně ve světě. Pojmytéto „druhé“ reality ve vědomí vedou k odporu uznat realitu tak, jak je. Proto psychismusnemůže být trvale úspěšný a nemůže semu zdařit získat totálnímoc nad skutečností. Protonakonec vmateriálním světě končí porážkou a v psychice frustrací. To je skutečnou příčinouonoho trvalého pocitu nejistoty, „blbé“ nálady, deprese, což vede ke hledání únikovýchvýchodisek, jako jsou drogy, rituály v náboženských sektách, ale i v politických stranách a vpolitice vůbec (vytváření stínové vlády, která nevládne), hledání a vytváření mýtů (jako žemůžemespolečnostudělat „lepší“),popření individuahledánímviníkazadanousituaciv „těchdruhých“ nebo (obrazně) „rozpuštění“ individuality jedince v davu v masových produkcíchpromyšlenoumanipulací, a končí v absolutním pesimismu, lhostejnosti ke světu, nihilismu, ažanarchismu.Vesmyslutétomagieadogmatumoci(„mohuto,cochci“-apokudtonevyjde,pakjsemne

dost chtěl!) chápali nacisté válku jako magický boj proti „světovému židovstvu“, proti„židobolševismu“ nebo „anglo-americkým plutokratům“. Z toho vyplývá ona úpornost jejichantisemitismu, založenánamýtu rasya krve.Po celoudobu své vládynacisté v Institutu prorasovývýzkumvBerlíněmarnězkoumali,čímsekrevrasově„čistého“člověkališíodrasovéhobastarda... Nacisté se takovým způsobem prostě chovat museli! Což je ovšem nezbavujeodpovědnosti! Nelze se divit dojemné shodě, se kterou marxismus-leninismus vedl obdobněmagický boj proti jiným nepřátelům, proti kapitalismu, „západnímu imperialismu“,„kosmopolitismu“či „mendelismu-morganismu“ -nemluvěovšemoshoděnacistůsbolševikyvjejichantisemitismu.

Příkladem takového mytického postoje je bulharský prezident a vůdce strany bulharskýchkomunistůTodorŽivkov(1986),jenžbojovalprotiglobalizacisvěta,kdyžvyhlásilsvézásadyvesmyslu „druhé reality“ - pouhé tři roky před úplným rozpadem posledních zbytků světovésocialistickésoustavy:„...neoglobalismusjepolitikaprotikladnámírovémusoužití,politikanerovnosti,diktátu,podmanění,politika, která vede k zostřování mezinárodního napětí, k vytváření ostrých konfliktníchsituacíamezinárodníchkrizí,kehromaděnísložitýchaneřešitelnýchproblémů,knarůstánínebezpečíjadernékatastrofy.“

Ataktoprotitomubojovalvesvé„druhé“realitě:„Protineoglobalismusestavíneorealismus,novépolitickémyšlení,rozhodujícínástupvtomto

historickém revolučním věku k řešení nejodpovědnějších osudových problémů lidstva - zdabude,činebude!“Jestližetomyslelvážně,vjakémsvětětovlastněžil?Avjakémklamu,vjaké„druhé“realitěžijememy?Aprotičemuvedemebojmy?

ZPĚT

KAPITOLAVI

(45)ProjevvříšskémministerstvunárodníosvětyapropagandyvBerlíně11.září1940.

ZPĚT

DOSLOV:

Goebbels splnil Hitlerův požadavek vychovat celý německý národ k absolutní, pevné,samozřejmé, spolehlivé víře ve správnost všeho, co Vůdce dělá. Nemůžeme všechnyNěmcečinitodpovědnýmizanacismus-nejenproto,žeprincipkolektivnívinynenídobrýprincip.Nýbržproto, že vlastně jediné provinění, jehož se Němci jako celý národ dopustili, je, že Hitlerovivěřili...Nechalisezmanipulovat.Máloznamená,žedátsezmanipulovatsamichtěli...Nejsmesnadvpodobnésituaci?Jak by Goebbels využil možností dnešních masovými médií? Co jeho tvrzení: „Zábava je

nejvícestabilizujícíspolečenskýfaktor!“Masovámédia,azejména televize jakosociálníčinitel jsoudnesdůležitějšínežškola.Je to

způsob,prostředekkřízení jednotlivceispolečnostizprostředkovánímpostojůavymazávánímproblémůkaždodenníhoživota.Televize nás sjednocuje do jednoho kolektivního nadorganismu. Nejen to, spolu s ostatními

masovými médii nás sjednocuje do jednoho obrovského davu, metadavu, který přestávásamostatně myslet, v němž se ztrácí soudnost a vůbec lidská individualita. Davu, jenž jeochoten poslouchat jakákoliv vhodně zvolená, třeba i nesmyslná hesla. Jak vidíme v bývaléJugoslávii,jetakovýmasovýmimédiizmanipulovanýmetadavschopenténejděsivějšíagrese.Nejvíc na pováženou je, že tato manipulace využívá davové sugestibility a předkládá nám,

všem lidem, jednoduchá řešení - tím všechny sjednocuje, protože každý si pod takovýmřešením představuje něco jiného. Využívá lidských slabostí působením na jejich instinkty.Paradoxnímdůsledkemtohojezvýšeníživotníjistoty-jestližesitotižmyslíme,žeznámeřešenísituace,mámepocitjistoty,žejepodkontrolou.V principu tak televize „osvobozuje“ naši společnost od jejího sociálního obsahu. Předvádí

nám umělý, neexistující svět psychologických problémů, plný citů ať pozitivních (sexuálních),nebonegativních(agrese).Avšakprávě tímtozpůsobemodvádíodskutečnostivšechny,kteříjsou frustrováni. A kdo z nás není v dnešní společnosti frustrován - poručníkováním rodičů,neposlušností dětí, neuspokojením v manželství, učiteli ve škole, nesplněnými cíli v životníkariéře,poměrynapracovištianakonec-nevšaknaposlednímmístě-celouspolečností,jejídavovou anonymitou, lhostejností k utrpení a ke druhým lidem, agresivitou, nespolehlivostí,celkovounejistotou...Televizenásuvádídosvěta,jenžjetakkrásněcharakterizovánrefrénemjednépísněsnávodemkživotní filozofii: „Don’tworry,behappy!“ „Nestarejse,buďšťastný!“Nestarejse,všechnozanásněkdozařídí!Nenítonejkrásnějšípříkladnaprostéhonihilismu?Nemusímedělatnic,jensebavit!Pokudto

nejde,tidruzíjsouvinni...Není právě to jádrem naší kultury? Není snad pravda, že se na nás všech i reklama,

propaganda,zpravodajstvídopouštějípodvodu?Ženásmanipulují,anižbychomtopozorovali?Pokudsivčasneuvědomímerizikamodernímasovémanipulace,soustavněvnásvytvářející

obraz„druhé“reality,bude,ažseprobudíme,možnájižpozdě...

OBRAZOVÁPŘÍLOHA

V letech 1927 až 1934 byl Joseph Goebbels vydavatelemprotidemokratickéholistuDerAngriff(Útok)

Goebbels, stojící mezi župními funkcionáři, řeční z otevřenéhomercedesukliduvBernauuBerlínavroce1928

PřemýšlíDr.Goebbelsosvémdalšímprojevu?

TřiznejvyššíchpohlavárůVelkoněmeckéříše-Göring,HitleraGoebbels

Joseph Goebbels se rád nechával na miliónech pohlednic zobrazovatobklopendětmi

Adolf Hitler, Rudolf Hess, Wilhelm Frick, Joseph Goebbels a WaltherFonkvněmeckémReichstaguvroce1939

Snímek z roku 1936 zachycuje Goebbelse před mikrofonem přirozhlasovémprojevukrakousko-německésmlouvě

Říšský ministr osvěty a propagandy v rozhovoru s vrchním velitelemLuftwaffe

Léto1944,ministrnacisticképropagandyJosephGoebbelspromlouvávBerlíněkněmeckémunárodu

PoporážceuStalingradu v zimě roku1942až 1943 zahájil jako říšskýkomisařprototálnímobilizacikampaňapropaganduprototálníválku.

HlavníideolognacismuJosephGoebbelssespravedlivéhosouduajistěinásledného trestu v norimberském procesu s válečnými zločincinedočkal...spáchalsebevraždu,kdyžpředtímusmrtilisvéděti.

SEZNAMLITERATURY:

Baird J. W.: The Mythical World of Nazi War Propaganda, 1939-1945. Univ. MinnesotaPress,Minneapolis,1974BarziniL.:TheEuropeans.PenguinBooks,Harmondsworth,1984BeresL.R.,AndersonG.L.:Death,theherdandhumansurvival.Comments.InternationalJournalonWorldPeace,16,1999,Sep.,3,3-26.Bourke Joanna: An Intimate History of Killing: Face-to-face Killing in Twentieth-CenturyWarfare.Granta,London,1999BrockhausEnzyklopädie.BrockhausFA,Mannheim,1989,s.627BurnhamJ.:1953CamusA.:L’HommeRévolté.Gallimard,Paris,1951Deutsche Biographische Enzyklopädie. Ed. W. Kelly, R. Vierhaus. K. G. Saur, München,1999DuffackJ.J.:Démonzjinéhosvěta.II.vydání.Naševojsko,Praha,2001EislerováRiane:Číšeameč,agresea láska.Lidovénakladatelství,Praha,1990;překladTheChaliceandTheBlade,ourPast,ourFuture.Pandora,Harper&Collins,London,1987EpsteinJ.:Alwaystimetokill.TheNewYorkReviewofBooks.NY,NYRev,Inc.,46,1999GoebbelsJ.:RassenfrageunciWeltpropaganda.SchriftenzurpolitischenBildung,XIIReihe,H.6, 1934, -, 1-17; Fr.MannsPädagog.Magazin, Langensalza, Beyer &Mann, 1934, H.1390GoebbelsJ.:MyPartinGermany’sFight.ThePaternosterLibrary,London,1938GoebbelsJ.:SignalederneuenZeit.Signálynovédoby.Zentralverl.derNSDAP,München,1939GoebbelsJ.:DerAngriff.AufsätzeausderKampfzeit.ZentralverlagNSDAP,München,1943aGoebbels J.:DaseherneHerz.RedenundAufsätzeausdenJahren1941/42.Zentralverl.NSDAP,München,1943b.Goebbels J.:Rede desHerrnReichsministersDr. JosephGoebbels an die tschechischenKulturschaffendenundJournalistenam11.September1940 inBerlin.Volk&ReichVerlag,Prag,1944GoebbelsJ.:Deníky.Dialog,Praha,1992GreffrathováM.:WiehätteGoebbelsdasFernsehengenutzt?S.155-163vknizeE.Leiser:Deutschland,erwache!Rowohlt,Reinbek,1989Havel V.: Až bude Zeman prezidentem, ocení, že nejsem robot na podpisy. InterviewAlexandraKramerasprezidentemVáclavemHavlem,Právo,sobota19.května2001,1,10HekrdlaM.:Podtrženázkušenost.Právo,sobota19.května2001LeiserE.:Deutschland,erwache!Rowohlt,Reinbak,1989SolženicynAlexandr:ArchipelagGULAG.INKOM,Moskva,1991VoegelinE.:DiepolitischeReligionen.Bernab-FischerVerlag,Wien,1938Vondung K.: Magie und Manipulation. Ideologischer Kult und politische Religion desNationalsozialismus.Göttingen,Vandenhoeck&Ruprecht,1973

WilsonUve:Ústnísdělení,Praha,2001Zapf W.: Wandlungen der deutschen Elite. Ein Zirkulationsmodell deutscherFührungsgruppen1919-1961.München,R.Piper&Co.,1965ŽivkovT.:Projevnamezinárodnímshromáždění„Zavítězstvímíruabezpečnostsvěta“,22.května 1986, Sofia. In Markov E.: Politika, propaganda i kontrapropaganda. Partizdat,Sofia,1986

název:Dr.JosephGoebbels-Poznáníapropagandaautor:J.J.Duffackvydalo:nakladatelstvíNaševojsko,s.r.o.rokvydání:2009ISBN:978-80-206-1009-6verze:2015.02.06OCR:em