azatel Mnohé postavy našich dějin se v optice dnešního světa mnohdy jeví schématické, zkostnatělé, jejich životní postoje, činy, hodnoty, které vyznávaly - malicherné. Patří sem i touha po Pravdě? Snaha o nápravu společenského řádu? Co dává člověku sílu stát si za poznanou Pravdou i za cenu svého života? Tyto otázky snad netradičně klade i náš muzikál. Odpověď si ale musí najít každý z nás sám. Zdeněk Plech komorní verze muzikál Many historic characters seem very old fashioned and schematic nowadays and their approach to life, values and actions are trivial in our eyes. But…. What about passion for the Truth? What about efforts to improve our society? What gives people the strength to want the Truth even if their life is at stake? We ask these questions in our musical, maybe in a different way, however, everyone needs to find their own answers. Preacher
Transcript
azatelMnohé postavy našich dějin se v optice dnešního
světa mnohdy jeví schématické, zkostnatělé, jejich životní postoje, činy, hodnoty, které
vyznávaly - malicherné.
Patří sem i touha po Pravdě? Snaha o nápravu společenského řádu? Co dává člověku sílu stát si za poznanou Pravdou i za cenu svého života?
Tyto otázky snad netradičně klade i náš muzikál. Odpověď si ale musí najít každý z nás sám.
Zdeněk Plech
komorní verze
muzikál
Many historic characters seem very old fashioned and schematic nowadays and their approach to life, values and actions are trivial in our eyes.But…. What about passion for the Truth? What about efforts to improve our society? What gives people the strength to want the Truth even if their life is at stake? We ask these questions in our musical, maybe in a different way, however, everyone needs to find their own answers.Pr
each
er
O muzikálu
Muzikál byl nastudován a uveden na scénu občanským sdružením Ver-bum et musika, které působilo při církvi Čs. husitské v Brně-Řečkovi-cích. Tato skupina mladých a nadšených lidí nastudovala a uvedla hned dva muzikály Zdeňka Plecha Marnotratný syn (1999) a Kazatel (2002). Poslední uvedení původního muzikálu se uskutečnilo v roce 2005 v divadle O. Nedbala v Táboře u příležitosti Husových slavností. Sou-časné zpracování je komorní verzí původního muzikálu a v nastudování opět mladých a nadšených lidí je na scénu uvádí Církev československá husitská v Brně-Židenicích a ZUŠ Veveří, Brno.
This musical has been performed by the NGO Verbum et musica, an organization which was set up at Jan Hus Czechoslovak Church in Řečkovice. This group of young passionate people performed two musicals by Zdeněk Plech- Prodigal son (1999) and Preacher (2002). Last per-formance of Preacher happened in Tabor to commemorate the anniversary of Jan Hus. Today’s performance is a chamber version of the musical performed by young people in cooperation with Jan Hus Czechoslovak Church in Brno Židenice and music school ZUŠ Veveří in Brno. A
bout
th
e mus
ical
Zdeněk Plech o svém muzikálu
„Když občanské sdružení Verbum et musica uvedlo můj první muzikál na biblické téma -Marnotratný syn, pocítil jsem neodbytnou touhu na-psat něco nového.
Co ale psát? Téma, které je stále aktuální jsem měl. Český kněz, který v boji za Pravdu proti církevní moci, položí i vlastní život. Ale jsem vůbec oprávněn ztvárnit dílo o Janu Husovi? Potýkal jsem se sám se sebou, zva-žoval jsem všechna pro i proti. Co mohu lidem přinést tímto muzikálem? Jaké reakce mohu čekat, dotknu-li se třeba i nevědomě tohoto českého hrdiny? Jak mě přijme má vlastní církev, Církev československá husitská? Mám divákovi snad nutit svůj postoj k této postavě naší historie?
Ne, zvolil jsem úplně jinou cestu. Když může vzniknout muzikál o Ježíši, o Janě z Arku, nemusím se tohoto tématu bát. Bude však nutno zapojit fan-tasii. Fantasii, kterou člověku nemůže nikdo vzít, ani proti ní nic namítat. Ano tak napíši i toto dílko! Proto doufám, že nebudete pohlížet na náš vý-tvor přísným okem historika, ale přistoupíte na naši hru a necháte se unášet dějem, který se stal,či nestal... Snad nám to mistr Jan odpustí.“
When Verbum et musica performed my first biblical musical Prodigal Son, I felt that I needed to create something new- but what? I had a topic which is still very popular- a Czech priest who dies for the Truth and fights the Church. But was I entitled to write about Jan Hus? I fought a fight with myself and tried to consider all pros and cons. What message can I give people throu-gh such a musical? What reactions are to be expected if I offend this Czech hero, even if it is unintentionally. What will the people at my Church say (Jan Hus Czechoslovak Church)? Am I entitled to bring the audience my point of view towards this great person of our past? No, I chose a different approach. When it is acceptable to write a musical about Jesus or Joan of Arc, I do not have to shy away from this topic. But it was necessary to employ imagination which cannot be taken away from us! So I have written this piece and I hope that you will not scrutinize it in a way that a historian would but you will accept our game and allow the plot to carry you through history whether the events happened or not! I hope Master Jan Hus will forgive us… Z
deně
k Pl
ech
abou
t his
mus
ical
Malý husovský slovníček k muzikálu KazatelHUS KAZATELSvoji kazatelskou kariéru začíná v kostele sv. Michala na Starém městě, pak celých 10 let (1402-1412) působí v Betlémské kapli. Po odchodu z Prahy káže prostému lidu jak sám píše „mezi ploty“.Betlémská kaple pojala až 3000 lidí. Hus častokrát kázal i vícekrát denně, takže jej slyšelo až 10 lidí, což tehdy byla 1/3 celé Prahy. Není divu, že byl ostatním farářům trnem v oku.
HUS A ŠTĚPÁN Z PÁLČEMistr Štěpán Páleč byl Husův kolega a přítel, rektor artistické fakulty Pražské univerzity (1400). Spolu s Husem a celou českou částí univerzity byl stoupencem myšlenek anglického reformá-tora Johna Wicklefa. V roce 1408 byl na cestě do Pisy přepaden a vězněn pozdějším papežem Janem XXIII. Při odpustkových bouřích v roce 1412 se postavil proti Husovi a nakonec se stal jedním z jeho žalobců. Králem Václavem IV byl vypovězen z Čech, kam se po Kostnickém koncilu již nikdy nevrátil. Hus jeho vystoupení na koncilu komentuje: „Přítel Páleč, přítelkyně pravda , ale přednost je třeba dát pravdě“.
HUS A ODPUSTKYOdpustky byly původně křesťanským úkonem pokání (vyjádřením touhy po nápravě hříšného života) Nahradily dříve praktikované kající skutky veřejného pokání, místo kterého se kajícník očišťoval modlitbou a almužnou. Koupí odpustků bylo také možno vykoupit duše hříšníků z očistce. Hus považuje odpustky za biblicky nepodložené a kritizuje jejich zneužívání k finan-cování papežské politiky. V roce 1412 při prodeji odpustků vyhlášených papežem Janem XXIII vznikly v Praze lidové bouře, které vyústili v popravu tří tovaryšů.
HUS KLATBA A INTERDIKTNa Husa byla uvalena první klatba již v roce 1410, kdy se postavil proti pálení Wicklefových knih. Znamenalo to, že nesměl kázat, sloužit mše, vysluhovat svátosti ani je sám přijímat. Hus však s vědomím podpory krále Václava IV na tuto klatbu nebral zřetel. Vše se vyostřilo při odpustkových bouřích v roce 1412 kdy byl papežem Janem XXIII vyhlášen nad Prahou inter-dikt. Veškerý církevní život v Praze se zastavil, nesměly se sloužit mše, křtít ani pohřbívat. Pro věřícího člověka středověku to bylo tragédií. Proto Hus v této době Prahu opustil.
HUS A PRAVDAHledání a držení pravdy se pro Husa stalo náplní jeho života. Pro Husa je zosobněním absolut-ní pravdy Ježíš Kristus. Být věrný Kristu a jeho učení, znamená být věrný pravdě. Jedině životem podle Božího zákona- Pravdy Boží se dospěje k harmonickému životu jedince i společnosti. V jednotě se svým učením se proto Hus při nařčení z kacířství (bludnému učení, které odporuje nauce církve) neodvolává k papeži, jak bylo zvykem, ale přímo ke Kristu, nejvyššímu soudci. Husova slova „ Stůjte v poznané pravdě, která vítězí nade vším a sílu má až na věky“ se stala předlohou hesla naší prezidentské vlajky.
HUS A PRELÁTIPrelátem jsou v církvi nazývání kněží s biskupským svěcením a kardinálové. Důstojnost preláta může být uznána i zasloužilým kněžím bez biskupského svěcení. V době Husově byly často i tyto hodnosti předmětem kupčení. Hus nikdy nevystupoval proti církvi, ale vždy jen proti zhýralým kněžím a prelátům či proti nesmyslnosti jejich nařízení: „ A poněvadž.....naši preláti zakazují kázat v kaplích , což však nemohou opřít o Písmo, jsou protivníci Písma a nemáme jich poslouchati jako falešných svědků...“
Jan Hus: Jaroslav Bašus Prelát: Dominik Levíček Prelate
Štěpán z Pálče: Pavel Mazánek Stephen from Palce
Kateřina z Husince: Monika Kulhánková Catherine from Husinec
Nešťastná žena: Iveta Baráková Sulking woman
Mistr Theobald: Gabriel Štěpánek Master Theobald
Hudba, scénář: Zdeněk Plech Music, script/ lyrics
Instrumentální aranžmá: Martin Křižka Instrumental arrangement
Úprava hudby pro zpracování 2015: Jiří Najvar Musical arrangement 2015
Úprava scénáře pro zpracování 2015: Denisa Zlámalová Script adaptation 2015
Překlad: Irena Todd Translation
Obsazení Cast
Režie: Aleš Kučera Directed by
Asistent režie: Tobiáš Štěpánek Assistant director
Hudební nastudování: Jiří Chlebníček Rehearsals
Produkce: Eva Chlebníčková, Anna Štěpánková Produced by
Choreografie: Kristýna KučerováChoreography
Václav IV: Petr Řezníček Vaclav IV
Šéfová: Kristýna Kučerová Female boss
Pobuda 1: Tobiáš Štěpánek Vagabond I
Pobuda 2: Jiří SklenákVagabond II
Sbor: Denisa ZlámalováChoir: Lucie Kvapilová
Nikola Třísková
Scéna: Veronika ŠikulováScene
Základní umělecká škola, Brno,Veveří 133
Tel.: 541 424 411Ředitelka školy: Eva Chlebníčková
