قصص األنبياء

:جمع و إعدادمعتصم أبو شنبEng-motasem@hotmail.com

Mo`tasem Ashالرئيسية الصفحة

آدمعليه صالحالسالمعليه السالم

إبراهيمعليه السالم

لوطعليه السالم

شعيبعليه السالم إسماعيل

عليه السالم

إسحقعليه السالم

آدريسعليه السالم

نوحعليه السالم

هودعليه السالم

يونسعليه السالم

الكفل ذوعليه السالم

موسىعليه السالم

يعقوبعليه السالم

يوسفعليه السالم أيوب

عليه اليسعالسالم

عليه السالم

إلياسعليه السالم

داوودعليه السالم

يوشععليه السالم

سليمانعليه السالم

زكرياعليه السالم

يحيىعليه السالم

عيسىعليه السالم

محمدسلم و عليه الله صلى

السالم عليه آدم

السالم • عليه آدم سيدنا قصةو مالئكته جمع ثم األرض، و السموات تعالى و تبارك المولى خلق الله، إال يعلمه ال غابر زمن في

تساؤل المالئكة فتساءلت بعضا، بعضه يخلف األرض هذه على خليفة خلق خبر إنه عظيم، بخبر أخبرهم .... TةUيفV ل Uخ VضWر

U األ فVي XلVاعUج Yي Vن إ VةU Vك WمUالئ Vل ل Uك[ ب Uر UالUق WذV وUإ تعالى فقال الله أمر على اعتراض ال استفهام U ال مUا Uم[ UعWل أ Yي Vن إ UالUق UكU ل [قUدYس[ وUن UكVدWمUحV ب Yح[ ب Uس] ن UحWن[ وUن الدYمUاء فVك[ WسU وUي فVيهUا د[ VسWف] ي مUن فVيهUا UجWعUل[ Uت أ W [وا قUال

فVك[ .....) WسU وUي فVيهUا د[ VسWف] ي مUن فVيهUا UجWعUل[ Uت أ W [وا قUال TةUيفV ل Uخ VضWرU األ فVي XلVاعUج Yي Vن إ VةU Vك WمUالئ Vل ل Uك[ ب Uر UالUق WذV وUإ Uم[ونU UعWل ت

) Uم[ونU UعWل ت U ال مUا Uم[ UعWل أ Yي Vن إ UالUق UكU ل [قUدYس[ وUن UكVدWمUحV ب Yح[ ب Uس] ن UحWن[ وUن الدYمUاءمن العلماء من و كلها، األسماء عل_مه ثم روحه، من فيه نفخ ثم سواه بأن آدم سيدنا تعالى الله م كر_ و

بل آخرون قال و ، غيرها و السهل و البحر و الشجر و الدواب أسماء آدم سيدنا علم تعالى الله أن قالواسيدنا على عرضها فلما يعرفوها، فلم المالئكة على األشياء هذه عرض ثم بعده، من ذريته أسماء علمه

تعالى الله علم أن ذلك ، محله في يكن لم تساؤلها أن المالئكة فأدركت كلها، عرفها السالم عليه آدم. عظيم واسع

(W [وا ،قUال UينVقVادUص Wم] [نت ك Vن إ هUؤ[الء مUاء WسU Vأ ب Vي [ون Vئ نب

U أ UالUقUف VةU Vك WمUالئ ال عUلUى Wه[مUض UرUع gم] ث gهUا [ل ك مUاء WسU األ UمUآد Uمg وUعUل Wه[مU Uأ Uنب أ Uمgا فUل WمVهV مUائ Wس

U Vأ ب Wه[م Vئ نبU أ آدUم[ Uا ي UالUق، WحUكVيم[ ال Vيم[ WعUل ال UنتU أ Uكg Vن إ Uا Uن gمWت عUل مUا g Vال إ Uا Uن ل UمW ل Vع U ال UكU ان UحW ب س[

) Uم[ون] Wت Uك ت Wم] [نت ك وUمUا Uد[ونW [ب ت مUا Uم[ UعWل وUأ VضWرU وUاأل VاتUاوUم gالس UبW غUي Uم[ UعWل أ Yي Vن إ Wم] gك ل Uق[ل أ WمU Uل أ UالUق WمVهV مUائ Wس

U Vأ بتعالى، الله لخلق تعظيما و تكريما آدم لسيدنا بالسجود أمرهم و إبليس و المالئكة تعالى الله جمع ثملكن يؤمرون، ما يفعلون و أمرهم ما الله يعصون ال فهم تعالى الله ألمر امتثاال فسجدوا المالئكة فأماو منه، خير فأنا نار من خلقت أنا و طين من خلق لمن أسجد أن لي كيف قال و استكبر و أبى إبليس

. الدين يوم إلى اللعنة و الله رحمة من الطرد فاستحق تعالى الله أمر عصى هكذا

) (UينVرVافU Wك ال UنVم UانU وUك UرU Wب Uك ت WاسUو Uى Uب أ UيسVلW Vب إ g Vال إ W جUد[وا UسUف UمUآلد W ج[د[وا Wاس VةU Vك WمUالئ Vل ل Uا Wن ق[ل WذV وUإسيدنا يغوي أن فقرر السالم عليه آدم سيدنا هو كله ذلك سبب بأن رأى و له، حدث مما إبليس اغتاظ

. أن له كيف لكن و هو طرد كما رحمته من يطرد حتى هو عصاه كما تعالى الله يعصي يجعله و آدمذلك؟ يحقق

حيثما منها يأكال و بنعيمها يتنعما أن و الجنة، حواء أمنا و يسكن بأن آدم سيدنا تعالى و تبارك الله أمر ( U [ال وUك Uةg ن UجW ال Uج[كWو UزUو UنتU أ Wن] ك Wاس آدUم[ Uا ي Uا Wن وUق[ل منها االقتراب عن و بل عنها نهاهما واحده شجرة إال أرادا، ) الفرصة الرجيم الشيطان فوجد ، UينVمV الظgال UنVم Uا [ون Uك فUت Uة UرUج gالش VهVذUه Uا ب UرWقU ت U وUال [مUا Wت ئ Vش Wث[ حUي غUدTا Uر WهUا مVن

: عليه آدم سيدنا إلى فذهب الله، أمر فيعصي منها يأكل آدم أجعل أن استطعت أنني لو قال و له سانحة : في تحيي تجعل التي الشجرة الخلد، شجرة إنها له قال و بل الشجرة تلك أمر له يزين جعل و السالم،

و هو منها أكل إن ما و الشجرة إلى يده فمد آدم سيدنا الشيطان غوى هكذا و األبد، إلى النعيم هذا. للستر طلبا و استحياء الجنة بورقف يغطيانها فجعال عورتيهما، ظهرت حتى زوجه

يتنعم أن بدل و ربه عصى فقد الله، جنب في اقترف ما على شديدا ندما السالم عليه آدم سيدنا ندميقولها كلما فعل_مه به تعالى الله رحمة في سببا كان هذا ندمه لكن عنه، نهي ما يطلب راح له أتيح بماأمنا و هو األرض إلى يهبط بأن أمره ثم توبته تعالى الله قبل آدم سيدنا ذكرها فلما ، عليه يتوب حتى

(. Uا Uان ك مVمgا جUه[مUا UرWخU فUأ WهUا عUن WطUان[ ي gالش gه[مUا ل UزU فUأ الساعة تقوم أن إلى بعضا بعضها يخلف ذرية أنجبا و حواء،

) xينVح VلUى إ XاعU وUمUت zرUقU ت Wم[س VضWرU األ فVي Wم] Uك وUل zد[وUع xضWعU Vب ل Wم] UعWض[ك ب W Vط[وا اهWب Uا Wن وUق[ل VيهVف

إغواء على عزم بل ، الله رحمة من آدم سيدنا طرد في فشل أن بعد يستسلم لم اللعين إبليس لكنالقرآن في علينا قص اللعين هذا شر من تعالى الله يحذرنا لكي و الوسائل، و السبل بشتى ذريته

الرجيم الشيطان خطوات من فنبتعد أجمعين، لنا عبرة تكون كي السالم، عليه آدم سيدنا قصة الكريم. النعيم بجنة نفوز كيمن* بالترتيب .36إلى 30اآليات البقرة سورة ،

المصدر الرئيسية الصفحة

عليه إدريسالسالم

• :) مريم ) سورة في تعالى قال

|ا ) Vي gب ن صVدYيقTا UانU ك gه[ Vن إ UيسVرWدV إ VابU WكVت ال فVي Wر] |ا( 56وUاذWك Vي عUل Tا Uان مUك Uاه[ فUعWن UرUو

العزيز، كتابة في عنهم تعالي الله أخبر الذين الكرام الرسل أحد هو السالم عليه إدريسيجب أي T تفصيال بهم اإليمان يجب ممن وهو القرآن، سور من مواطن بضعة في وذكرهعن وحدث باسمه ذكره قد القرآن ألن والجزم القطع سبيل على ورسالته نبوته اعتقاد

. إلى نسبة وينهي مهالئيل بن يارد بن إدريس هو نسبة والصديقية بالنبوة فوصفه شخصه ) ( ) وهو ) أخنوخ العربية الترجمة وفي خنوخ العبرانيين عند واسمه السالم عليه آدم بن شيث

. السالم عليه نوح أجداد من ) ( ) وذكر ) السالم، عليهما شيث و آدم بعد النبوة أعطي آدم بني أول هو السالم عليه إدريس

السالم عليه آدم حياة من أدرك وقد بالقلم، خط من أول أنه إسحاق ألن 308ابن سنواتزهاء T طويال عمر .1000آدم السالم عليه قصته في مر كما سنة ألف

إنه آخرون وقال ببابل، ولد إدريس إن بعضهم فقال ونشأته، مولده في العلماء أختلف وقدالله آتاه كبر ولما آدم، بن شيث بعلم عمره أول في أخذ وقد االول، والصحيح بمصر ولد

) ) قليل، ) نفر فأطاعه وشيث آدم شريعة مخالفتهم عن آدم بني من المفسدين فنهي النبوةعن الرحيل عليهم فثقل بذلك منهم أطاعه من وأمر عنهم الرحلة فنوى خفير، جمع وخالفه

) فخرج ) غيره، رزقنا الله هاجرنا إذا فقال بابل مثل رحلنا إذا نجد وأين له، فقالوا أوطانهمإدريس وأرقام الله، وسبح النيل على فوقف النيل فرأوا مصر أرض إلى وصلوا حتى وخرجوا

. األخالق مكارم وإلى الله إلى الناس يدعو بمصر معه ومن( ) األرض ) في السالم عليه إدريس إقامة مدة كانت قال( 82وقد كما إليه الله رفعه ثم سنة

) عبادة ) وإلى الله، دين إلى دعا فقد وآداب مواعظ له وكانت عليا T مكانا ورفعناه تعاليوحض الدنيا في الصالح بالعمل اآلخرة، في العذاب من النفوس وتخليص وعال، جل الخالق

في عليهم وغلظ والزكاة والصيام بالصالة وأمرهم الزائلة، الفانية الدنيا هذه في الزهد علىتشديد أعظم فيه وشدد المشروبات من شي كل من المسكر وحرم الجنابة، من الطهارة

زمانه في كان إنه ليعلم 72وقيل T جميعا منطقهم تعالي الله علمه وقد بها الناس يتكلم T لسانا . تمدين قواعد لقومه ورسم المدنية، السياسة علم من أول وهو بلسانهم منهم فرقة كل

زمانه في وانشئت أرضها في T مدنا األمم من فرقة كل فبنت اشتهر 188المدن، وقد مدينةإلى ) ( ) نظر من السعيد وقوله ندم وشرها حسرة، الدنيا خير قوله، حكمة فمن بالحكمة

. ) الظفر يورث اإليمان مع الصبر وقوله الصالحة أعماله ربه عند وشفاعته المصدرنفسه الرئيسية الصفحة

السالم ) عليه (1نوح

السالم )• عليه (. 1نوحورسله أنبيائه على أنزلها التي الله شريعة أصول ونسوا حالهم، فسد قوم إلى الله أرسله وقد . يقدسونها كانوا لهم، أوثان خمسة الكريم القرآن أثبت وقد األوثان يعبدون وصاروا السابقين،

{ : .) - - - - ( : وال آلهتكم تذرن ال وقالوا تعالى الله قال نسر يعوق يغوث سواع ود وهي ويعبدونها، : [ } نوح ونسرا ويعوق يغوث وال سواعا وال ودا [. 23تذرن

: نوح نسب ) " "( ) ( : السالم عليه أخنوخ إدريس بن متوشالح بن المك بن السالم عليه نوح أنه النسابون يذكر

. ) ( ) البشر ) أبي السالم عليه آدم بن السالم عليه شيث بن أنوش بن قينان بن مهالئيل بن يارد بن . أعلم والله

: فقرات في قومه مع نوح حياةفيها ما وأبرز مفصل، بشكل الكريم القرآن من سور ست في قومه مع نوح قصة ذكرت وقد

: التالية النقاط-1 . ورسالته نبوته إثبات-2 . والوسائل الحجج مختلف فيها واتخاذه فيها، وصبره وثباته ملحة، دعوة لقومه دعوتهالباطل، 3- على وإصرارا وإعراضا، فرارا زادوه وتذكيرا دعاء زادهم فكلما عنه، قومه إعراض

. الضعفاء من ألتباعه واحتقارا-4 . الكثير وضاللهم ذكرها، مر التي الخمسة األوثان قومه عبادة-5 . به يعدهم الذي العذاب إنزال طلبهم ثم منهم، رجل أنه بحجة فيها وتكذيبه لدعوته، قومه تنكر-6 . خسارا إال وولده ماله يزده لم من واتبعوا عصوه، قومه أن ربه إلى نوح شكوىفيهم 7- لبعثه طويل زمن بعد وذلك آمن، من إال قومه من يؤمن لن بأنه لنوح الله إخبار أو إعالم

. أجيال منهم عليه تعاقبت وقد عليهم، ويصبر يدعوهم وهو-8 * { : يضلوا تذرهم إن إنك ديارا الكافرين من األرض على تذر ال رب بقوله عليهم نوح دعوة

: [ } نوح كفارا فاجرا إال يلدوا وال [. 27-26عبادكمعه - - 9- ومن هو إلنقاذه تهيئة وذلك النجارة في ماهرا كان وقد السفينة يصنع أن لنوح الله أمر

. الكفر من األرض سيغسل الذي الطوفان منبالضالل 10- منهم إمعانا وذلك السفينة، يصنع ورأوه منهم مأل عليه مر كلما منه نوح قوم سخرية

. العذاب منذرات يرون وهم-11 . التنور من الماء فار أن ذلك عالمة من وكان للطوفان، وقدره الله قضاه الذي األجل حلول

الرئيسية التاليالصفحة المصدر

السالم ) عليه (2نوح

-12 : السفينة في يحمل أن لنوح الله أمر . ) اثنين) زوجين كل من أ

. ) وزوجته) المغرقين من كان الذي ولده ومنهم منهم، كفر من إال أهله ب . ) قليل) وهؤالء معه، آمنوا الذين ج

: [ } { : هود ومرساها مجراها الله باسم وقالوا فيها [. 41فركبواآخر 13- في ولده نوح ودعوة الله، قضاء ووقوع السماء، سحب وانسكاب األرض، عيون تفجر

وجرت بالجبل باالعتصام النجاة وظن اإليمان، رفض الولد هذا ولكن غرقه، قبيل الساعات . المغرقين من نوح ولد وكان األمر، وقضي الله، بأمر السفينة

وقوله 14- ناجيا، معه يكون أن وتمنيه الله بأمر تجري السفينة في وهو ولده على نوح تحسر " عمل: " كافر ألنه أهله، من ليس الولد هذا بأن وإخباره له، الله وعتاب أهلي من ابني إن لربه

. صالح غير عمال-15 : األمر انقضاء عن باإلعالن القصة ختم

الجودي} على واستوت األمر وقضي الماء وغيض أقلعي سماء ويا ماءك ابلعي أرض يا وقيل : [ } هود الظالمين للقوم بعدا [. 44وقيل

. في: ويسمى أرمينية بجبال متصل وهو الجزيرة، بالد من بكر ديار نواحي في جبل الجودي ." أراراط: " التوراة

-16 : مجموع هي فهل عاما، خمسين إال سنة ألف وهي قومه، في نوح لبثها التي المدة ذكر - : إلى - رسالته أو والدته منذ هي أو وفاته حتى رسالته منذ أي لقومه دعوته فترة هي أو حياته،

. بالحقيقة أعلم والله محتمل ذلك كل الطوفان؟ زمن { : فأخذهم عاما خمسين إال سنة ألف فيهم فلبث قومه إلى نوحا أرسلنا ولقد تعالى الله قال

: [ } العنكبوت ظالمون وهم [. 14الطوفان { : } { : إال سنة ألف فيهم فلبث قوله بعد الطوفان فأخذهم تعالى لقوله األخير الرأي ويرجح

. } الترتيب من الفاء تفيده لما ، عاما خمسين-17 { : هم ذريته وجعلنا تعالى قوله في وذلك فقط، ذريته هم نوح بعد بقوا الذين أن بيان

الباقين{. . : ويافث وحام سام الثالثة، أوالده ذرية وهم المؤرخون قال

: أيضا ويقولون-1 . : الروم وفارس العرب أبو سام-2 . : والسند والهند والقبط والفرنج السودان أبو وحام-3 . : ومأجوج ويأجوج والصقالبة والصين الترك أبو ويافث

بالحقيقة أعلم والله

السالم ) عليه (2نوح

المصدر الرئيسية الصفحة

السالم عليه هود

" السالم" عليه هود * * { : . Wم] Uك ل Yي Vن إ Uق[ونg Uت ت Uال أ Xه[ود Wخ[وه[مU أ Wه[مU ل UالUق WذV إ UينV ل Uس Wم[رW ال XادUع WتU Uذgب ك تعالى الله قال عاد إلى الله أرسله وقد

: [ } الشعراء * * UينVمU WعUال ال Yب Uر عUلUى Vال إ UجWرVي أ WنV إ xرWجU أ WنVم VهW Uي عUل Wم] [ك Uل أ WسU أ وUمUا Vيع[ونVطU وUأ Uهg الل gق[وا فUات XينVمU أ Xس[ول U123ر-

127.]: هود* نسب

السالم، عليه نوح بن سام أوالد من المتفرعة البائدة، العربية القبائل من قبيلة في السالم عليه T هودا الله أرسل . : من السالم عليه وهو سام بن إرم بن عوص بن عاد وهو أجدادها، أحد إلى Tنسبة بذلك وسميت عاد، قبيلة وهي

. بعاد نسبه ويتصل القبيلة هذه: يلي كما نسبه أن النسابون ويرجح

- - ) بن: ) سام بن إرم بن عوص ابن القبيلة هذه جد_ عاد بن الخلود بن رباح بن الله عبد بن السالم عليه هود فهو. .) أعلم ) والله السالم عليه نوح

: عاد* مساكن . " حضرموت، " شمال في تقع واألحقاف العربية الجزيرة شبه جنوب من ، األحقاف أرض في عاد مساكن كانت . وال فيها أنيس ال قاحلة، رمال اليوم بالدهم وموضع ع[مان شرقها وفي الخالي، الربع األحقاف شمال في ويقع

ديار. { : Uهg الل Vال إ [د[وا UعWب ت Uال أ VهVفW ل Uخ WنVمUو VهW UدUي ي VنW Uي ب WنVم ]ذ[ر[ الن WتUلUخ WدUقUو VافUقWحU Vاأل ب قUوWمUه[ UرUذW ن

U أ WذV إ xادUع UخUا أ Wر] وUاذWك تعالى الله قال : [ } األحقاف x عUظVيم x UوWم ي UابUذUع Wم] Wك Uي عUل UخUاف[ أ Yي Vن [.21إ

: فقرات* في قومه مع هود حياةالنقاط فيها ما وأبرز سور، عشر نحو في عاد قومه مع السالم عليه هود سيدنا قصة الكريم القرآن فصل لقد

التالية:1. عاد- إلى ورسالته نبوته إثبات2. نوح- قوم بعد من األرض في خلفاء كانوا T عادا أن ذكر3: كانوا- القوم هؤالء أن ذكر

. ) الخلق) في بسطة الله زادهم ممن أشداء، أقوياء أ ) المياه) لجمع مصانع يتخذوا أن وألهمهم وعيون، وجنات وبنين، بأنعام الله أمدهم قد الدنيا، الحياة في مترفين ب

. والترف النعمة مظاهر من ذلك غير إلى شامخة، فخمة T وقصورا فيها، ) بها،) يتباهون Tآية تكون أن g إال تقصد مصلحة فيها لهم ليس شامخة، مباني والمرتفعات الروابي على يبنون جـ

. األرض في وبأسهم قوتهم [ظهر ت. ) جبارين) بطشوا بطشوا فإذا بطش، أهل د

. ) الله) دون من يعبدونها األوثان، من xآلهة أصحاب هـ: [ } { : ) المؤمنون) UينV Wع[وث VمUب ب UحWن[ ن وUمUا Uا ي WحU وUن Uم[وت[ ن Uا Wي الد]ن Uا [ن Uات ي Uح Vال إ UيVه WنV إ ويقولون اآلخرة الدار ينكرون [37و

وعذابه،- 4 الله عقاب وأنذرهم بالتقوى، وأمرهم الرسل، دعوة بمثل الله إلى دعاهم السالم عليه T هودا أن ذكرمنهم، قليل g إال معه يؤمن ولم منهم، عنيد جبار كل أمر واتبعوا العناد، على وأصروا بدعوته، واستهزؤوا فكذبوه

: [ } { : المؤمنون UينVمVادU ن gح[نV [صWب Uي ل xيلV قUل عUمgا UالUق له الله فقال بالله، العقيم،[ 40فاستنصر الريح عليهم الله فأرسل ،من تذر فما ربها، بأمر شيء كل_ تدمر نحسات، x حسوم xأيام وثمانية xليال سبع عليهم سخرها عاتية، T صرصرا T ريحا

. الله أمر بذلك وتم معه، آمنوا والذين T هودا برحمته الله وأنجى فأهلكتهم، كالرميم جعلته g إال عليه أتت شيءوقضاؤه.

المصدر الرئيسية الصفحة

السالم عليه صالح

ـ السالم عليه ـ صـــــــــالــــــــــــــــحعـاد : : . بعد جاؤو وق ثمود اسمها قبيله تعيش كانت وتبوك الحجاز بين الحجر منطقة في ونسبه مولده

ـ السـالم عليـه ـ صــالــح ولـد وفيهمفهو : نسبه أمــا

عليه ـ نـــوح بن سام بن إرم بن عاثـر بن ثمــود بن حـــادر بـن عبيد بن ماسـح بن العبيد بن صـالـحالسالم ..

قومــه : إلــى رسالتهرسالة , ويبلغ قومه يدعو صالح اخــذ T نبيا ليكون النــاس علــى وإصطفاه قــومه إلى T صالحا الله أرسل

قومــه . . من نفــر به امن ربــهالسلطـان .. فوت الحــق رؤية عن يمنعهم ام الذين الناس اولئـك ـ السالم عليه ـ آمن

الله بنعم قومه يذكر صالخ أخذ! ؟ : ارزاقهم الله وقطــع وبادت الجبارة عـــاد هلكت كيف وتذكروا الله اذكروا ياقوم

واشكروه : .. عليكم الله نعمة اذكروا ياقومصالــــح : معجزة

من : اخـــرج بأن لهم الله إستجاب صــدقه على تدل معجزه منه طلبو خينما قومه إن المفسرو[ن يقولجميله . عظيمه ناقـــة ضخمه صخــره

طويلــه , , ... الحــدق سوداء الوبر حمـــراء ناقــه كانتولــــد T جنينا بطنها في تحمل عشراء وكانت

صالح ... قـــوم من كثير المعجزه النـــاقه بهذه آمــنإيذائها ... او الناقه قتــل بعدم صالح امــر وقــد

الناقة . هذه قتل إلى الكفره امـــر إجتمع االيام من يوم وفيفقتلهـــا , ... T Tشديدا رجال لهـــا إنتدبوا

صـــالــح : قـــوم هالكالذي : االليم العذاب اين وقالوا السالم عليه نبيهم الى ذهبــوا بل الناقه بعقر الكافرون أولئك يكتفوا لم

فاتي تزعم بما نبيا كنت ان ؟؟ به وعدتناوعدتنا .. فانت بالعذاب

ايام : . ثالثة عمركم من بقي لقد ربهم برسالة صالــح واخبرهممن : صاعقة اليهم ارسل ذلك بعـــد امضى ثم اهلكتهم حجارة إليهم فأرسل هؤالء هالك عجل الله ان قيل

االرض . من ورجفة السمـــاءالسالم : عليه صالح وفاة

شاء ان إلى رسالته يؤدي صــالــح الله نبي عـــاش معه ومن صالح ونجى ثمود قوم الله اهلك ان بعـــدحياته .... إنها اللــه

المصدر الرئيسية الصفحة

عليه إبراهيم(1السالم )

السالم عليه إبراهيمنبذة:

يعبدون قوم في يعيش إبراهيم كان خلقه، من كثير على وفضله برسالته الله اصطفاه الله، خليل هوبرسالته، واصطفاه الله هداه حتى أعظم إلها هناك أن بفطرته وأحس ذلك، يرضيه يكن فلم الكواكب،

أيديهم، بين من الله فأنجاه إحراقه وحاولوا كذبوه ولكنهم وعبادته الله لوحدانية قومه يدعو إبراهيم وأخذ. إسماعيل مع الكعبة ببناء إبراهيم قام وإسحاق، إسماعيل له فولد إبراهيم نسل من األنبياء الله جعل

المسيرةسيرته:

: السالم عليه إبراهيم منزلة : وعيسى وموسى وإبراهيم نوح وهم غليظا، ميثاقا منهم الله اخذ الذين الكبار الخمسة العزم أولي أحد هو

. . . األعصاب.. وطاقة البشر قدرة فوق بالء مبين ببالء الله ابتاله الذي النبي وهو بعثهم بترتيب ومحمد. . .. باإلحسان الوفاء على وزاد وفى الذي العبد هو إبراهيم كان البالء وعنت الشدة، حدة ورغم

. الشوائب من النقي الخالص التوحيد هي ملته فجعل خاصا، تكريما إبراهيم وتعالى تبارك الله كرم وقد. دينه يتبعون الذين جانب في العقل وجعل

. . األنبياء فكل والكتاب النبوة ذريته في وجعل للناس إماما الله جعله أن إبراهيم على الله فضل من وكان . وسلم، عليه الله صلى محمد األنبياء آخر جاء إذا حتى وأحفاده أوالده فهم نسله من هم إبراهيم بعد من

. منهم رسوال األميين في يبعث أن فيها الله دعا التي إبراهيم لدعوة واستجابة تحقيقا جاء . بقلب ربه جاء بشر أمام نحن بالدهشة نمتلئ فسوف له الله وتكريم إبراهيم فضل في نبحث مضينا ولو

. سمانا. من أول هو نبي العالمين لرب أسلمت قال حتى أسلم له يقول الله يكد لم إنسان سليم. . منيب. أواه حليم متسامح هادئ نبي بعده جاءوا الذين الله أنبياء لكل وأبا جدا كان نبي المسلمين

: . آياته محكم في وجل عز الله فيقول سبق ما كل من أفضل آخر أمرا واإلكرام الجالل ذو ربنا لنا يذكر : . ) لgة) الخ[ العلماء قال إبراهيم غير خليال الله اتخذه لنبي، ذكر الله كتاب في يرد لم T Vيال ل Uخ UيمVاه UرW Vب إ _ه[ الل UذUخg وUات

. : . إبراهيم يجلس الشامخة القمة هذه فوق حبيبا إبراهيم الله واتخذ اآلية تعني وبذلك المحبة شدة هي .. . عز الله يحبوا أن بالله والعارفين المحققين هدف وغاية السالكين، أمل منتهى إن والسالم الصالة عليه

.. فذلك. المحبة شدة وهي لgة بالخ[ يختصه أن بالحب، يفرده أن الله، يحبه أن أحدهم يحلم أن أما وجل. . خليال الله يتخذه أن استحق الذي الرباني العبد هذا هو إبراهيم كان التصور آفاق وراء شيء

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

عليه إبراهيم(2السالم )

: إبراهيم بعثة قبل المشركين حال

في الحياة لجو صورة يرسم ولكنه صراحة، عصره عند يتوقف وال طفولته، أو ميالده عن القرآن يتحدث ال: فئات ثالث انقسموا قد الناس وترى عصره، في الحياة فتدب أيامه،

. والحجرية الخشبية والتماثيل األصنام تعبد فئة

. والقمر والشمس والنجوم الكواكب تعبد وفئة

. والحكام الملوك تعبد وفئة

: السالم عليه إبراهيم نشأة

. . من عاديا كافرا األسرة رب يكن لم البعيد الزمان ذلك أسر من أسرة في ولد إبراهيم ولد الجو هذا وفي . وكان عمه، فرباه والدته قبل مات أباه أن وقيل اآللهة تماثيل بيديه يصنع متميزا كافرا كان األصنام، عبدةأن وقيل حقا، والده هو آزر وكان يمت لم أباه أن وقيل األبوة، بلفظ يدعوه إبراهيم وكان األب، بمثابة له

. .. األسرة هذه في إبراهيم ولد فقد أمر من يكن ومهما بصناعته أبوه اشتهر صنم اسم آزر

. وتجعل قومه، في خاصة قداسة عليه تضفي األب ومهنة اآللهة تماثيل يصنع نحات أعظم األسرة رب. . الحاكمة الصفوة من أسرة مرموقة، أسرة هي المجتمع في ممتازا مكانا كلها ألسرته

قومه أوهام وضد مجتمعه نظام وضد أسرته ضد يقف أن له قدر طفل ولد المقدسة، األسرة هذه من. باختصار الشرك أنواع كل وضد والكواكب النجوم عبدة وضد القائمة العروش وضد الكهنة ظنون وضد

. .. .. والده يصنعها التي التماثيل لهذه صادقة بكراهية طفولته من يمتأل قلبه كان إبراهيم وكبر األيام مرت . الحظ بيديه صنع لما ذلك بعد يسجد ثم تمثاال، بيديه يصنع أن عاقل إلنسان يمكن كيف يفهم يكن لم

. كيف جنبها على أحد قلبها لو تعتدل أن تستطيع وال تتكلم وال تأكل وال تشرب ال التماثيل هذه إن إبراهيم! وتنفع؟ تضر التماثيل هذه أن الناس يتصور

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

عليه إبراهيم(3السالم )

: والنجوم الكواكب عبدة مواجهة

أن الليل، في الكواكب أحد رأى عندما فأعلن قومه، من النجوم عبدة مواجهة السالم عليه إبراهيم قرر . . الكواكب عبادة ويهوى التماثيل عبادة يرفض أنه وحسبوا له، اطمأنوا قومه أن ويبدو ربه الكوكب هذا

. : يدخر كان إبراهيم أن غير والملوك والنجوم التماثيل عبادة الثالث الوثنيات بين حرة المالحة وكانت . . . اآلفلين يحب ال وإبراهيم باألمس بديانته التحق الذي الكوكب أفل لقد الصباح في مذهلة مفاجأة لقومه

. ليدركوا الذكاء من كافية درجة على قومه يكن لم ربه القمر أن لقومه يعلن الثانية الليلة في إبراهيم فعاد . . . هذا قومه يفهم لم يشرق ثم يأفل يظهر ثم يختفي ربا يعبدون كيف وحب ولطف برفق منهم يسخر أنه

. .. . إبراهيم فقال ويختفي يظهر آخر كوكب كأي كالزهرة القمر لكن القمر مع فكرره األولى المرة في ) عن ) قومه يحدث عندما أنه هنا نالحظ UينY الضgال V WقUوWم ال UنVم gنU [ون ألك Yي ب Uر Vي UهWدVن ي Wمg ل Vن Uئ ل القمر أفل عدما

( . . .. Vن Uئ ل ويأفل يختفي ربا الناس يعبد كيف ولطف بهدوء القمرية العقيدة يمزق فإنه القمر أللوهية رفضه . . ) محاولته إبراهيم ويعاود إليهم تصل ال اللفتة أن غير يعبدون ما كل غير ربا له أن يفهمهم Yي ب Uر Vي UهWدVن ي Wمg ل . .. أكبر ألنها ربه، الشمس أن فيعلن والنجوم الكواكب عبدة قومه من األولى الفئة على الحجة إقامة في . . . تأفل مغلوقات فكلها والكواكب النجوم عبادة من براءته أعلن حتى الشمس، غابت أن وما القمر من

. .. مثلهم مشركا ليس حنيفا واألرض السماوات فطر للذي وجهه بتوجيهه األولى جولته وأنهى

. . . والكواكب النجوم عبدة عنه يسكت لم معه قومه صراع وبدأ الحق تظهر أن إبراهيم حجة استطاعت: . قال عليهم إبراهيم ورد وتهديده له وتخويفهم جدالهم بدءوا

U UفUال أ WمTا ل Vع xءWي Uش gل] ك Yي ب Uر Uع VسUو Tا Wئ ي Uش Yي ب Uر اء UشU ي Uن أ g Vال إ VهV ب Uون] رVك Wش] ت مUا UخUاف[ أ U وUال VانUدUه WدUقUو Vه_ الل فVي Yي [حUاج]ون Uت أ( Uون gر[ UذUك Uت ي]( 80ت

U فUأ Tا WطUان ل س[ Wم] Wك Uي عUل VهV ب Wل YزU [ن ي WمU ل مUا Vه_ Vالل ب [م Wت ك Uر WشU أ Wم] gك Uن أ Uاف[ون UخU ت U وUال Wم] Wت ك Uر WشU أ مUا UخUاف[ أ UفW Uي وUك( Uم[ونU UعWل ت Wم] [نت ك Vن إ VنWمU Vاأل ب UحUق] أ VنW WفUرVيقUي (81ال األنعام( )

. . تجاوز لتخويفه معه اتبعه الذي قومه أسلوب وال ضده، الصراع حدة وال عليه الهجوم رهبة نعرف ال . المنطقي إبراهيم رد وذكر القصة، من القرآن فأسقطه باطال جدالهم كان هو رده إلى كله هذا القرآن

باألمن؟. أحق الفريقين أي هم؟ يخافون وال يخوفونه كيف العاقل

. آتاه األصنام لعبدة حجته لتبيين استعد والكواكب، النجوم عبدة لفئة حجته السالم عليه إبراهيم بين أن بعد. مرة كل في الحجة سيؤتيه كما األولى المرة في الحجة الله

. مع.. صراعه بدأ حين إسالمه غير معه يكن لم واألرض السماوات ملكوت ويريه إبراهيم يؤيد كان سبحانه .. . . مكانته وسر األب مهنة هذه الموضوع في أبوه حدة أعظم شكال الصراع يأخذ المرة هذه األصنام عبدة

.. األغلبية تتبعها التي العبادة وهي القوم تصديق وموضع

المصدر الرئيسية الصفحة

السالم عليه لوط(1)

نبذة:على ويعتدون الفواحش يأتون ظالمين قوما وكانوا الله، عبادة إلى ويدعوهم قومه ليهدي الله أرسله

هو يخرجوه أن أرادوا المنكرات لترك لوط دعاهم فلما النساء دون من شهوة الرجال يأتون وكانوا الغرباءويهلك ينجيهم أن الله دعا لوط يئس ولما تؤمن فلم امرأته أما بيته، آل من بعض غير به يؤمن فلم وقومه

. مسومة بحجارة اآلخرين وأهلكوا به آمن ومن لوط وأخرجوا المالئكة له فجاءت المفسدينسيرته:

: لوط قوم حال . واصطدمت والفواحش السيئات كسب عن ونهاهم له، شريك ال وحده الله عبادة إلى قومه لوط دعى

. . كان فقد القرية من بالطرد وأهله لوط على وحكموا متكبر ورفض مريضة وأهواء قاسية بقلوب دعوته . ويخونون الطريق، يقطعون كانوا البشعة الجرائم من كبيرا عددا يرتكبون لوط إليهم بعث الذين القوم

أحد بها يسبقهم لم جريمة جرائمهم سجل في زادوا وقد منكر، عن يتناهون وال باإلثم، ويتواصون الرفيق،. . النساء دون من شهوة الرجال يأتون كانوا العالمين من

.. والطهر النقاء وصار النساء، من بدال مرغوبة أهدافا الرجال فصار لوط قوم عند المقاييس اختلت لقد .. .. تحزن لوط قوم تصرفات كانت ولقد ويقاومونه الشفاء يرفضون مرضى كانوا الطرد تستوجب جريمة .. .. ضيف أو مسافر أو غريب المدينة دخل إذا وكانوا ناديهم في عالنية جريمتهم يرتكبون كانوا لوط قلب

.. : .. شهرتهم واستطارت الرجال لنا ودع النساء أنت استضف للوط يقولون وكانوا أحد أيديهم من ينقذه لمفي ماض وهو والسنوات، والشهور األيام ومرت حجته، عليهم وأقام عظيما، جهادا لوط وجاهدهم الوبيلة،

. .. .. زوجته كانت جميعا به يؤمنوا لم بيته أهل حتى بيته أهل غير به يؤمن لم أحد له يؤمن أن بغير دعوتهكافرة.

( : Uنت] ك Vن إ Vهg الل VابUذUعV ب Uا Vن Wت ائ يقولون فكانوا السالم، عليه لوط برسالة باالستهزاء الكفرة قام بأن األمر وزاد. .) المفسدين ويهلك ينصره أن الله ودعا منهم، لوط فيئس UينVقVادgالص UنVم

: لوط لقوم المالئكة ذهاب .. .. من وعاءها تمأل واقفة لوط وابنة سدوم أسوار بلغوا لوط قرية قاصدين إبراهيم عند من المالئكة خرج

.. : .. .. منزل؟ من هل جارية يا المالئكة أحد فسألها فشاهدتهم وجهها رفعت النهر مياه . .. :] لوط ] فهرع فأخبرته أبيها نحو أسرعت وآتيكم أبي أخبر حتى تدخلوا ال مكانكم قومها تذكر وهي قالت

: ) ( . من سألهم XيبVصUع XمWوU ي ذUا Uهـ UالUقUو عTا WرUذ WمVهV ب UاقUضUو WمVهV ب UيءVس حتى يراهم يكد فلم الغرباء نحو يجري .. . .. أمامهم .. وسار منهم استحى يضيفهم أن وسألوه إجابته عن فصمتوا وجهتهم؟ هي وما جاءوا؟ أين

. : البلد هذا أهل من أخبث األرض وجه على أعلم ال يقول إليهم والتفت توقف ثم قلياليسير وعاد عليه، يعلقوا ولم قوله عن النظر غضوا أنهم غير القرية، في المبيت عن ليصرفهم كلمته قال

.. يخزون - أنهم خبثاء أنهم حدثهم القرية أهل إلى به ويمضي قسرا ويقسره الحديث عنق ويلوي معهم .. . صرف.. أمرين بين التوفيق محاوال داخله يجري الصراع وكان األرض في يفسدون أنهم حدثهم ضيوفهم

.. لهم والتلميح إفهامهم حاول عبثا الضيافة بكرم إخالل وبغير إحراجهم، دون القرية في المبيت عن ضيوفه. القرية بهذه نزول دون رحلتهم، في يستمروا أن

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

السالم عليه لوط(2)

.. .. .. زوجته تكد لم أحد المدينة أهل من يرهم لم بيته إلى ضيوفه لوط صحب المدينة على الليل سقط .. . الخبر وانتشر الخبر وأخبرتهم قومها إلى أسرعت تشعره أن بغير خارجة تسللت حتى الضيوف تشهد .. : .. . أخبرهم؟ الذي من نفسه وبين بينه لوط تساءل مسرعين له لوط قوم وجاء الهشيم في النار مثل

: .. بوعظهم وبدأ أخير، بأمل متعلقا لوط إليهم خرج البيت باب على القوم وقف .. .. - - : ..) السوية) الفطرة يلبين فهن أطهر هن زوجاتكم النساء أمامكم لهم قال Wم] Uك ل طWهUر[

U أ gه[ن Vي Uات Uن ب ؤ[الء Uهـ . - األمر - لهذا _ئهن هي قد عاله في جل_ الخالق أن كما

.. ..) أن) وتذكروا الله اتقوا الفطرة جانب من لمسها أن بعد التقوى جانب من نفوسهم يلمس Uه_ الل W gق[وا فUات. .. غضبه اتقاء بالعقالء وأجدر ويعاقب ويغضب ويرى يسمع الله

. ..) ال) الضيف إكرام عليهم ينبغي و وتقاليدهم نخوتهم UمWس Vل ل يائسة محاولة هي WفVي ضUي فVي Vون [خWز[ ت U وUالفضحه.

. - - .. ..) الجنون) عين هو تحقق لو تريدونه ما إن عاقل؟ رجل فيكم أليس Xيد Vش gر Xج[ل Uر Wم] مVنك UسW Uي Uل أالعقل وال الميت، الجامد القلب وال المريضة، المنحرفة الفطرة تلمس لم السالم عليه لوط كلمات أن إال

. .. اندفاعها على الشاذة الفورة ظلت األحمق المريض .. يدافعون ذكور أوالد وال تحميه، عشيرة بغير بعيد من إليهم نازح القوم بين غريب وهو بضعفه لوط أحس .. .. فدهش.. صامتين هادئين يجلسون استضافهم الذين الغرباء كان بيته باب وأغلق غاضبا لوط دخل عنه

( : .. .. لVي gنU أ WوU ل UالUق خانق يأس لحظة في لوط وصرخ الباب على القوم ضربات وازدادت هدوئهم من لوط .. ) شديد ركن له كان لو وتمنى ضيفه عن تصدهم قوة له تكون أن تمنى xيدVد Uش xنW ك ر[ VلUى إ آوVي Wو

U أ Tةgق[و Wم] Vك ب .. .. يتخلى ال الذي الله ركن شديد ركن إلى يأوي أنه وكربته شدته في لوط عن غاب إليه ويأوي فيه يحتمي

.. " : .. لوط على الله رحمة اآلية هذه يقرأ وهو وسلم، عليه الله صلى الله رسول قال وأوليائه أنبيائه عن ." شديد ركن إلى يأوي كان

: لوط قوم هالك .. .. .. ركن إلى يأوي أنه أفهموه فجأة ونهضوا ضيوفه تحرك كلمته النبي وقال ذروته الضيق بلغ عندما

.. .. .. جبريل،.. نهض ثم القوم هؤالء إليك يصل ولن مالئكة نحن تخف وال لوط يا تجزع ال له فقالوا شديد. أبصارهم القوم ففقد سريعة، إشارة بيده وأشار السالم، عليه

.. أصواتا سيسمعون ويخرج الليل أثناء أهله يصحب أن أمرهم إليه وأصدروا لوط إلى المالئكة التفتت .. .. .. .. من عذاب هو هذا؟ عذاب أي القوم يصيب ما يصيبه ال كي أحد منهم يلتفت ال الجبال تزلزل مروعة .. .. كافرة امرأته الغابرين من كانت امرأته أن أفهموه إليه النظر مجرد بالمرء لوقوعه يكفي غريب، نوع

. أصابهم ما فيصيبها خلفها وستلتفت مثلهم ( .. .. : Wح[ الص]ب UسW Uي Uل أ الصبح هو العذاب مع موعدهم أن أنبئوه اآلن بهم العذاب الله أينزل المالئكة لوط سأل

؟( xيبVرUقV المصدرب الرئيسية التاليالصفحة

السالم عليه لوط(3)

.. .. .. .. أهله مع ابتعد قد لوط كان الصبح واقترب السير وغذوا الليل في ساروا وزوجته بناته مع لوط خرج : .. قرارها من السبع مدنهم جناحه بطرف السالم، عليه جبريل، اقتلع العلماء قال تعالى الله أمر جاء ثمالمدن.. قلب كالبهم، ونباح ديكتهم أصوات المالئكة سمعت حتى السماء عنان إلى جميعا رفعها البعيد

.. .. قوية صلبة حجارة الجحيم من بحجارة تمطرهم السماء كانت السقوط أثناء األرض في بها وهوى السبع .. .. .. تماما لوط قوم وانتهى يمطرهم الجحيم استمر عليهم ومقدرة بأسمائهم، ومعلمة بعضا، بعضها يتبع

.. .. هلك األرض من الماء انفجر حتى األرض، في وغارت رؤوسها، على المدن نكست أحد هناك يعد لم . مدنهم ومحيت لوط قوم

.. .. .. فانتهت الصوت مصدر نحو زوجته نظرت خلفه يلتفت أن يحاذر وكان مروعة أصوات يسمع لوط كان. الملح من ساقط عمود مثل وتفتت جسدها تهرأ

.. .. .. : البحر مياه كثافة من أعظم الماء وكثافة أجاج ماؤها غريبة بحيرة السبع المدن مكان إن العلماء قال .. كانت.. لوط قوم بها ضرب التي الحجارة هذه بأن توحي ذائبة معدنية صخور البحيرة هذه وفي الملحة

.. " " . قوم مدن هي فلسطين في الميت البحر باسم نعرفها التي الحالية البحيرة إن يقال مشعلة شهبا . السابقة لوط

.. .. .. واألحياء الحياة ذاكرة من سقطوا األرض من وأسمائهم مدنهم انمحت لوط قوم صفحة انطوت .. .. .. وأدهشه قومه نبأ عليه وقص إبراهيم زار إبراهيم إلى لوط وتوجه الفساد صفحات من صفحة وطويت

.. .. في إبراهيم المنيب األواه الحليم مضى مثلما الله إلى دعوته في لوط ومضى يعلم كان إبراهيم أن. .. األرض في اإلسالم ينشران االثنان مضى الله إلى دعوته

المصدر الرئيسية الصفحة

عليه شعيب(1السالم )

" السالم" عليه شعيب ) : ( ، لهم كانت الشجر Uناعم Vت[ [نب ت غيضة وهي األيكة، بأصحاب T أيضا ويعرفون مدين أهل إلى الله أرسله وقد

أهل إهالك بعد إليهم الله أرسله مدين، أهل غير آخرون قوم األيكة أصحاب أن المفسرين بعض ويرى . . أعلم والله الظلة يوم عذاب فأخذهم فكذبوه، الله إلى فدعاهم مدين، بقرب يسكنون وكانوا مدين،

: تعالى وقال والسالم، الصالة عليهم والرسل األنبياء مجموعة عداد في السالم عليه T شعيبا الله ذكر وقدوWف[وا}

U فUأ Wم] Yك ب Uر WنVم XةU Yن Uي ب Wم] جUاءتك WدUق ه[ Wر[ غUي xهU Vل إ WنVم Wم] Uك ل مUا Uهg الل [د[وا اعWب V قUوWم Uا ي UالUق Tا Wب عUي ش[ Wاه[مUخU أ UنU مUدWي VلUى وUإ Wم] [نت ك WنV إ Wم] Uك ل XرW ي Uخ Wم] Vك ذUل VصWالحVهUا إ UدWعU ب VضWر

U األ فVي د[وا VسWف] ت وUال Wاءه[مU ي WشU أ Uاسg الن وا WخUس[ Uب ت وUال Uان UيزVمW وUال UلW Uي Wك ال : األعراف{ ] UينV : 85م[ؤWمVن * . كان[. ومساكنهم مدين أهل ته حج_ وقو_ة بيانه لح[سWن األنبياء بخطيب ويعرف

من العقبة خليج حول واقعة أرض وهي الشام، جهة يلي مما الحجاز بالد في يسكنون T عربا T قوما مدين أهل ) ( : . أو ، معان اآلن المسماة األرض في أنها ويظهر فلسطين وجنوب الحجاز شمالي الشمالية نهايته طرف

: . : . قبيلة مدين وأهل ليال ثماني ومدين مصر بين ما أن جبير بن سعيد عن الطبري وفي منها قرب على ) أهل ) ويسميه سارة، موت بعد تزوجها التي قطورة زوجته من السالم عليه إبراهيم بن مدين إلى تنسب

. ) جاء ) T عربا T قوما كانوا القوم هؤالء أن والظاهر إبراهيم سيدنا على الكالم عند سبق كما مديان الكتابأهل الله سماهم ولذلك وأسرة، رهط فيهم له وصار بينهم، وعاش وصاهرهم إبراهيم بن مدين إليهم

" : : * . . السالم عليه شعيب كلياته في البقاء أبو قال السالم عليه شعيب نسب أعلم والله إليه نسبة مدين : . ." عليه لوط بنت وأمه قالوا نسبه في ذلك غير وقيل الخليل إبراهيم بن مدين بن يشجر بن ميكيل ابن هو

: * . فقرات. في قومه مع شعيب حياة أعلم والله السالمفيهم- 1 ودخلت السالم، عليه إبراهيم عن ورثوه كانوا الذي دينهم هجروا حتى العهد مدين بأهل Uط[ل ي لم

: الكيل في التطفيف سيئاتهم من فكان السوي، الصراط عن وانحرفوا غيره، وعبدوا بالله فكفروا الوثنية . األرض في والفساد تجاراتهم، في أشياءهم الناس وبخس والوزن،

الله- 2 إلى فدعاهم السالم، عليه بإبراهيم آبائه جهة من نسبه يتصل منهم T رسوال T شعيبا إليهم الله فأرسلعليهم، الله بنعمة وذكرهم ربه، من ببينة وجاءهم الظلم، عن ونهاهم بالعدل، وأمرهم الرسل، دعوة بمثل

. قوي_ البيان حسن T خطيبا وكان األكثرون وكذبه منهم قليل به فآمن فقر، من وأغناهم قلة، من _رهم كث إذوسلم، عليه الله صلى الرسول عن حديث ذلك في وروي األنبياء، خطيب أنه المفسرون ويذكر ة، الحج_

. عباس ابن عن إسحاق ابن رواه3 { - -gنV إ VهW Uي Vل إ [وا [وب ت gم] ث Wم] gك ب Uر وا UغWفVر[ ت WاسUو له قالوا والموعظة الدعوة في السالم عليه شعيب عليهم ألح ا gولم

.} Xد[ودUو XيمVح Uر Yي ب Uرلرسول- 4 وهيهات ملتهم، في يعود أن إال معه آمنوا والذين هو قريتهم من بإخراجه وتوعدوه هدgدوه ثم

!! Vيمان اإل إلى يدعو وهو الكفر لدعوة يستجيب أن5 { - -Wو

U أ xوح] ن UمWوUق UابUصU أ مUا Wل[ مVث Wم] Uك [صVيب ي WنU أ قUاقVي Vش Wم] gك UجWرVمUن ي ال V قUوWم Uا وUي لهم فقال الله عقاب أنذرهم ولقد

: [ } هود xيدVعU Vب ب Wم] Wك مVن xوط] ل قUوWم[ وUمUا xحV صUال UمWوUق WوU أ xه[ود UمWوU89ق .]

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

عليه شعيب(2السالم )

6 - - أن- T وتحديا وسخرية T وجهال T عنادا منه طلبوا Vنذارات، واإل والمواعظ النصائح كل من الرغم وعلى!! " الصادقين " من كان إن السماء من T قطعا T كسفا عليهم [سقVط ي

بالصيحة- 7 الله فأهلكهم قومه، من كفر من على بالعذاب الله كلمة فحقت بربه، شعيب فاستنصرففزعوا سحابة الله فأرسل تطاق، ال شدة الحرارة فيه اشتدت يوم وذلك الظلة، يوم في الرجفة رافقتها

صيحة وصدمتهم األرض، بهم تزلزلت ظلها، في الكفر أهل عدد تكامل فلما الحر، شدة من T فرارا إليها!! فيها Uوا UغWن ي لم كأن جاثمين ديارهم في فأصبحوا السماء،

8 . برحمته- معه آمنوا والذين T شعيبا الله ونجىلقومه- 9 دعوته أن المحقgق ومن السالم، عليه شعيب فيه عاش الذي للزمن تحديد المؤرخين عند ليس

{ :-) ( لوط - قوم وما هود سورة في المجيد القرآن قص كما لقومه لقوله بعيد، غير بزمن لوط بعد كانت { - - } gم] ث شعيب ومنهم الرسل من عدد عن الحديث عقب تعالى لقوله موسى قبل كانت وأنها ، ببعيد منكم .} ويغلب UينVد VسWم[فW ال Uة[ عUاقVب UانU ك UفW Uي ك Wانظ[رUف VهUا ب Uم[وا فUظUل VهV Uئ وUمUل UنWوUع WرVف VلUى إ Uا Vن Uات Vآي ب م[وسUى WمVهVدWعU ب WنVم Uا Wن UعUث بوفاة بين الواقعة المد_ة وفي مصر إلى إسرائيل بني انتقال بعد كانت قومه إهالك أحداث أن الظن على

. . أعلم والله السالم عليهما موسى ونشأة يوسف10 : التالية- النقاط فيها جاء ما وأهم سور، عدة في قومه مع شعيب قصة الكريم القرآن أوجز وقد

. ) ذلك) في للمفسرين قومان؟ أو قوم هما وهل األيكة وأصحاب مدين أهل إلى ورسالته نبوته إثبات أ . . أعلم والله واحد لمسمى اسمان أنهما األرجح رأيان،

. : ) بموسى) لقاؤه األرض في واإلفساد والبخس، التطفيف منها التي السيئات وفعل بالكفر قومه وصف ب . حجج ثمان يأجره أن على بنته من موسى وزواج

. ) لهم) وإنذاره عليهم، وصبره لقومه، دعوته جـ . ) وفضل) الله من برحمة معه آمنوا والذين هو ونجاته لقومه، الله إهالك د

المصدر الرئيسية الصفحة

عليه إسماعيل(1السالم )

السالم عليه نسبهالذي وأجلهما أسنهما الرسوالن العظيمان النبيان األخوان أشهرهم ولكن ذكرنا، كما بنون للخليل كان وقد

: من السالم عليها المصرية القبطية هاجر من الخليل، إبراهيم بكر إسماعيل الصحيح على الذبيح هوالجليل العظيم

: التوراة وأولوا وحرفوا بدلوا الذين إسرائيل، بني نقلة من تلقاه فإنما إسحاق هو الذبيح إن قال ومن . التنزيل من هذا في بأيديهم ما وخالفوا واإلنجيل،

ألهله بها واألمر الصالة على والمحافظة الوعد، وصدق والصبر، بالحلم ووصفه عليه تعالى الله أثنى وقد . األرباب رب عبادة من إليه يدعو كان ما مع العذاب، ليقيهم

* { : Wظ[رW فUان Uح[كU UذWب أ Yي Uن أ V Uام WمUن ال فVي ى UرU أ Yي Vن إ gيU [ن Uاب ي UالUق UيWع gالس مUعUه[ UغU Uل ب Uمgا فUل x Vيم ل Uح x م Uغ[الV ب Uاه[ ن Wر gشU فUب تعالى قال } UينVرV الصgاب UنVم gه[ الل Uاء Uش WنV إ Vي UجVد[ن ت Uس [ؤWمUر[ ت مUا WلUعWاف VتU Uب Uاأ ي UالUق ى UرU ت مUاذUا

. ذلك على وصبر سيصبر بأن بذلك فوفى سيصبر، بأن ووعده دعاه، إليه ما على أباه فطاوع * { : Vة UالgالصV ب Uه[ هWل

U أ م[ر[W Uأ ي UانU وUك T _ا Vي Uب ن T وال س[ Uر UانU وUك VدWعUوW ال UقVادUص UانU ك gه[ Vن إ UيلVاعUم WسV إ VابU Vت Wك ال فVي Wر] وUاذWك تعالى وقال

} T _ا ضVي WرUم VهY ب Uر UدW ن Vع UانU وUك VاةU ك gالزUو * { : WرUى ذVك xةUصV ال UخV ب Wاه[مU UصWن UخWل أ gا Vن إ VارUصW Uب WاألUو WدVي Uي Wاأل [ولVي أ Uق[وبWعU وUي UاقUحWسV وUإ UيمVاه UرW إب Uا UادUن ب Vع Wر] وUاذWك تعالى وقال

} * * VارU ي WخU Wاأل UنVم zل] وUك VلWفVكW ال وUذUا Uع UسU Wي وUال UيلVاعUم WسV إ Wر] وUاذWك VارU ي WخU Wاأل UنW Wم[صWطUفUي ال UنVمU ل Uا WدUن ن Vع Wه[مg Vن وUإ Vارgالد * { : UنVم Wه[مg Vن إ Uا Vن حWمUت Uر فVي Wاه[مU Wن ل UخWدU وUأ UينVرV الصgاب UنVم zل] ك VلWفVكW ال وUذUا UيسVرWدV وUإ UيلVاعUم WسV وUإ تعالى وقال

} UينVحV الصgال { : UاقUح WسV وUإ UيلVاعUم WسV وUإ UيمVاه UرW Vب إ Uى Vل إ Uا Wن ي UحWو

U وUأ VهVدWعU ب WنVم UينY Vي gب وUالن xوح] ن Uى Vل إ Uا Wن ي UحWوU أ UمUا ك UكW Uي Vل إ Uا Wن ي UحWو

U أ gا Vن إ تعالى وقال }... اآلية VاطU ب WسU WاألUو Uق[وبWعU وUي

} { : VاطU ب WسU WاألUو Uق[وبWعU وUي UاقUح WسV وUإ UيلVاعUم WسV وUإ UيمVاه UرW Vب إ Uى Vل إ UلVزW ن] أ وUمUا Uا Wن Uي Vل إ UلVزW ن

] أ وUمUا Vهg Vالل ب gا آمUن [وا ق[ول تعالى وقال . األخرى. السورة من ونظيرتها األية

{ : Wم] Wت آن Wق[ل ى UارUصU ن WوU أ T ه[ودا [وا Uان ك UاطU ب WسU WاألUو Uق[وبWعU وUي UاقUح WسV وUإ UيلVاعUم WسV وUإ UيمVاه UرW Vب إ gنV إ Uون] Uق[ول ت WمU أ تعالى وقال

. } اآلية gه[ الل V مU أ Uم[ UعWل أ

يؤمن بأن وأمر الجاهلون، إليه نسب ما كل من وبرأه ورسوله، نبيه وجعله جميلة، صفة كل عنه الله فذكر . المؤمنون عباده عليه أنزل بما

. وركبها فأنسها T وحوشا ذلك قبل وكانت الخيل، ركب من أول أنه الناس، وأيام النسب علماء وذكر : قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عمر بن الله عبد عن

.)) إسماعيل)) أبيكم مراث فإنها واعتبقوها الخيل المصدراتخذوا الرئيسية التاليالصفحة

عليه إسماعيل(2السالم )

فأجابته أعطي كان التي بدعوته لها فدعا ،T وحشا العراب هذه وكانتبمكة، عندهم نزلوا الذين العاربة العرب من تعلمها قد وكان البليغة، الفصيحة بالعربية تكلم من أول وإنه

. الخليل قبل العرب من المتقدمين األمم من اليمن وأهل والعماليق جرهم من : قال أنه وسلم عليه الله صلى النبي عن آبائه، عن الحسين، بن علي بن محمد عن

.)) سنة)) عشرة أربع ابن وهو إسماعيل، البينة بالعربية لسانه فتق من أول . : حدثني جرى أبو هكذا سيار أبا يا صدقت يونس له فقال

يجد فلم تركته يطالع إسماعيل، تزوج ما بعد إبراهيم فجاء امرأة، العماليق من شب لما تزوج وقدإسماعيل،

عنه؟ امرأته فسأل . لنا: يبتغي خرج فقالت

وهيئتهم؟ عيشهم عن سألها ثم . إليه: وشكت xوشد_ة ضيق في نحن بشر� نحن فقالت

. بابه: عتبة _ر يغي له وقولي السالم عليه فاقرئي زوجك جاء فإذا قال : أحد؟ من جاءكم هل فقال ،T شيئا آنس كأنه إسماعيل جاء فلما

. وشدة: جهد في أنا فأخبرته عيشنا كيف وسألني فأخبرته، عنك فسألنا كذا، كذا شيخ جاءنا نعم فقالتبشيء؟: أوصاك فهل قال

. بابك: عتبة _ر غي لك ويقول السالم، عليك أقرأ أن أمرني نعم قالتأخرى،: منهم وتزوgج وطلقها بأهلك، فالحقي أفارقك، أن أمرني وقد أبي ذاك قال

. عنه؟ فسألها امرأته على فدخل يجده، فلم بعد أتاهم ثم الله شاء ما إبراهيم عنهم ولبثلنا: يبتغي خرج فقالت

وهيئتهم،: عيشهم عن وسألها أنتم؟ كيف قالوجل،: عز الله على وأثنت وسعة، بخير نحن فقالت

طعامكم؟: ما فقالاللحم: قالت

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

عليه إسماعيل(3السالم )

شرابكم؟: فما قال . الماء: قالت

. والماء اللحم في لهم بارك اللهم قال : " . " : ال فهما قال فيه لهم لدعا حب لهم كان ولو حب يومئذ لهم يكن ولم وسلم عليه الله صلى النبي قال

. يوافقاه لم إال مكة بغير أحد عليهما يخلو . بابه: عتبة يثبت وم[ريه السالم عليه فاقرئي زوجك جاء فإذا قال

أحد؟ من أتاكم هل قال إسماعيل جاء فلما_ا: أن فأخبرته عيشنا؟ كيف فسألني فأخبرته عنك فسألني عليه، وأثنت الهيئة، حسن شيخ أتانا نعم قالت

بخير. بشيء؟: فأوصاك قال

. بابك: عتبة تثبت أن ويأمرك السالم عليك يقرأ هو نعم قالت . أمسكك: أن أمرني العتبة، وأنت أبي ذاك قال . الجرهمي عمرو بن مضاض بنت السيدة وهي

: نابت،: وهم الله رحمه إسحاق بن محمد سماهم وقد ،T ذكرا T ولدا عشر اثني له فولدت ثالثة هذه وقيل . وقذيما وطيما، ونبش، ويطور، وارر، ودوصا، وماش، ومسمع، وميشى، وازبل، وقيذر،

وأهل والعماليق، جرهم، قبائل من واالها، وما الناحية تلك أهل إلى T رسوال السالم عليه إسماعيل وكان . عليه وسالمه الله صلوات اليمن،

السالم عليه وفاتهله فولدت إسحاق بن العيص أخيه ابن من نسمة ابنته وزوج إسحاق، أخيه إلى أوصى الوفاة حضرته ولما

. : ولد ومن األقوال، أحد في اليونان له وولدت العيص في كانت لصفرة األصفر بنو لهم ويقال الروم، . T أيضا منهما قيل األشبان، العيص

عن وروي سنة، وثالثين T وسبعا مائة مات يوم عمره وكان هاجر، أمه مع بالحجر الله نبي إسماعيل ودفن : أني إليه الله فأوحى مكة، gحر وجل عز ربه إلى السالم عليه إسماعيل شكى قال أنه العزيز عبد بن عمر

. القيامة يوم إلى روحها عليك تجري فيه، تدفن الذي الموضع إلى الجنة إلى T بابا لك سأفتح

المصدر الرئيسية الصفحة

عليه إسحقالسالم

....." / / وفاته " / حياته رسالته نسبه السالم عليه اسحق

الصافات : } { UينVحV الصgال UنYم T _ا Vي Uب ن UاقUح WسV Vإ ب Uاه[ ن Wر gشU وUب السالم عليه إبراهيم عن تتكلم وهي واآلية : 112اآليةالصافات} { XينV م[ب Vه VسWفU Yن ل XمV وUظUال Xن VسWم[ح VهVمUا gت ي Yذ[ر وUمVن UاقUح WسV إ وUعUلUى VهW Uي عUل Uا Wن ك UارU 113وUب

السالم … عليه نسبه .. . له تزف المالئكة جاءت والذي إلبراهيم الثاني الولد وهو ساره وأمه السالم عليه إبراهيم بن اسحق هو

بعد . .. من النبوة ان حيث إسرائيل بني أنبياء كان نسله ومن طويل عمر بعد بميالده البشرى وزوجه { .. . . Uق[وبWعU وUي UاقUح WسV إ Uه[ ل Uا Wن وUوUهUب اآلية إبراهيم ذرية في بعد فيما وضعت نوح مع حصل الذي الطوفان

العنكبوت { UينVحV الصgال UنVمU ل Vة UرVخ Wاآل فVي gه[ Vن وUإ Uا Wي الد]ن فVي ه[ UرWجU أ Uاه[ Wن Uي وUآت UابU Vت Wك وUال Uةgو] ]ب الن VهV gت ي Yذ[ر فVي Uا Wن ..27وUجUعUلالسالم ….. عليه رسالته

البيئة .. .. وهي وفلسطين الشام بالد في الكنعانيين إلى أرسل قد السالم عليه اسحق أن األثر من يترجحعاش . الذين لألقوام السالم عليه رسالته كانت فقد السالم عليه الخليل إبراهيم أبيه بها عاش التي

بينهم ..السالم …. عليه حياته

العمر من السالم عليه إبراهيم بلغ ولد .. 100لما وقد السالم عليه إسحاق ساره زوجته له ولدت سنهوهي .. تلد أن تعجبت قد فهي تلد ال عقيما كانت ساره والدته الن الله من بمعجزه السالم عليه إسحاق

. المالئكة. بشرتها عندما عجوزاآلية :-

{ {XيبVجUع XءWي UشU ل ذUا Uهـ gنV إ T Wخا ي Uش UعWلVي ب ذUا UهـUو Xج[وزUع W Uا Uن وUأ Vد[ Uل Uأ أ Uى Uت Wل وUي Uا ي WتU _هV{ 72قUال الل VرWمU أ WنVم UينV ب UجWعU Uت أ W [وا قUال

اآلية ) XيدVجgم XيدVمUح gه[ Vن إ VتW Uي Wب ال UلWهU أ Wم] Wك Uي عUل [ه[ Uات ك UرU وUب Vه_ الل حWمUت[ U72-71ر) هود سورة

تراب .. من ادم خلق الذي الله على Tا عجيب غريبا ليس ولكنهابنه .. .. السالم عليه إبراهيم أوصى ستستمر نبوة والنها أبويه بين وترعرع السالم عليه إسحاق كبر ثم

أنجب .. ) ( .. وقد عمه ابنة وهي رفقه السالم عليه إسحاق فتزوج بيته أهل من امرأة إال يتزوج اال إسحاق ) والمسمى ) ( .. ) السالم عليه يعقوب والثاني عيسو الكتاب أهل ويسميه العيص وهما ولدين منها

.. ) إسرائيل) بني من اليهود ينتسب واليه إسرائيل

السالم … عليه وفاته

السالم عليه اسحق في .. 180عاش فلسطين في الخليل مدينة في ودفن الكنعانيين بأرض ومات سنة … / إبراهيم أبوه فيها دفن التي المغارة وهي الخليل الشريف اإلبراهيمي بالحرم أبويه عند المكفيال مغارة

… رفقه زوجته T وايضا سارة أمه و

المصدر الرئيسية الصفحة

عليه يعقوبالسالم

: لذلك يوسف، فراق على حزنه سوى يعقوب قصة من الكريم القرآن يفصل لم والمؤرخون المفسرون يقول. واالصحاحات التوراة من منقول يعقوب عن الكتب في يذكر ما فإن

: ويوسف وهود واالنعام والنساء عمران وآل البقرة سور عشر في الكريم القرآن في اسمه ورد فيعقوب. وص والعنكبوب واالنبياء ومريم

أحد هو يعقوب بأن ويقال بتوئيل بنت رفقة وأمه السالم، عليهم ابراهيم بن اسحاق بن يعقوب فهو نسبه أما. ايضا اسرائيل يسمى الذي ويعقوب عيسى وهما اسحاق الله نبي توأمي

كال اهدى يعقوب من زوجهما عندما والبان وراحيل، لئيل بنتيه فزوجه العراق، في البان خاله عند يعقوب عاش : . ليئة هن زوجات ألربع يعقوب صار وبذلك الزوج، يعقوب الى الجاريتين أهدتا بدورهما وهما جارية منهما

. . وزبولون ويساكر ويهوذا والوي وشمعون روبين له أنجبت فقد ليئة اما وبلهة وزلفا وراحيلصار وبذلك وأشير، جاد زلفا وأنجبت ونفتالين، دان بلهة له أنجبت كما وبنيامين، يوسف له فأنجبت راحيل وأماان بعد عنهم وتوفي بعد، فيما باالسباط عرفوا ولدا عشر الثني وأبا زوجات ألربع زوجا عين غمضة في يعقوب

.180بلغ بفلسطين الخليل في ودفن سنة: أيضا- وقفات عدة يعقوب مع ولنقف

الى- 1 أحب يعقوب ان يرى كان فهو له، توأمه عيسى جفوة لوال أبويه عن بعيدا خاله الى يعقوب يخرج لمان بعد اال رأسه مسقط الى يعد ولم باقتراحه فأخذ يبتعد ان عليه اقترح أباه فإن لذلك يكرهه، فكان أمه قلب

. قليال قلبه الن عيسي ان وعرف تزوجإخوة- 2 كيد بسبب بعد فيما القاها التي محنته كل في سببا كان بل يعقوب، على يمنا الزوجات تعدد يكن لم

. زوجات أربع من كانواخاله- 3 ان لوال البداية، من له زوجة أرادها ألنه يعقوب، قلب الى أحب وبنيامين يوسف والدة راحيل كانت

اخرى: سنوات عشر اخدمني فقال إياها يزوجه ان يعقوب منه فطلب الكبرى، قبل الصغرى أزوجك ال قال. عشق عن سنوات عشر بعد راحيل تزوج ثم فتزوجها، لية تزوج واآلن إياها أزوجك حتى

إخوته- 4 يرض لم هذا لكن النبوة، وأثر النجابة فيه يرى كان وقد يعقوب، قلب الى احب ايضا يوسف كان. يوسف دم من بريئا كان الذي الذئب قصة فافتعلوا له فكادوا

مما- 5 اكثر، بنيامين وأخاه يوسف قرب ألنه السبب هو كان ربما ولكن كثيرا، يوسف فقد من يعقوب قاسى “ : اني أبت يا ألبيه فقال رؤيا يوسف رأى فعلتهم على يقدموا ان وقبل منه، التخلص في يفكرون إخوته جعل

” فقال الموقف بخطورة يعقوب أحس عندئذ ، ساجدين لي رأيتهم والقمر والشمس كوكبا عشر احد رأيت.” مبين: “ عدو لالنسان الشيطان ان كيدا لك فيكيدوا إخوتك على رؤياك تقصص ال بني يا ليوسف

قافلة- فلعل الجب في يوسف يوضع ان األمثل االسلوب ان على واتفقوا مؤامرتهم ونفذوا االخوة ذهبسوف انه بحجة يوسف وأخذوا المسكين األب على فاحتالوا أبيه، وعين عيونهم عن بعيدا وتأخذه تلتقطه

“ : قالوا غافلون، عنه وأنتم الذئب يأكله ان وأخاف به تذهبوا أن ليحزنني اني األب فقال للتنزه، معهم يخرج.” لخاسرون اذا انا عصبة ونحن الذئب أكله لئن

الذئب- وقالوا الكذب بالدم ويتصنعون يبكون وجاؤوا الجب في فألقوه يعقوب توقعه ما ووقع به ذهبوا نعمأكله.

.” “ : تصفون- ما على المستعان والله جميل فصبر أمرا أنفسكم لكم سولت بل وقال يعقوب يصدقهم لم

. الله- لقضاء واستسلم عيناه عميت حتى وبكى شديدا، حزنا فحزن بسالم، يعقوب على تمر لم الحادثة هذه

المصدر الرئيسية الصفحة

عليه يوسف(1السالم )

" السالم" عليه يوسف " : بن يعقوب بن يوسف الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

." الله وقال والسالم، الصالة عليهم والرسل األنبياء مجموعة عداد في الله ذكره وقد إبراهيم بن إسحاق { :UثUعW Uب ي WنU ل Wم] Wت ق[ل UكU هUل VذUا إ gى حUت VهV ب Wم] جUاءك مVمgا ك� Uش فVي Wم] Wت زVل فUمUا VاتU Yن Uي Wب Vال ب Wل[ قUب WنVم [وس[ف[ ي Wم] جUاءك WدUقU وUل تعالى

: [ } غافر XابU ت Wم[ر XفVر Wم[س Uه[و WنUم gه[ الل [ضVل] ي UكV UذUل ك س[وال Uر VهVدWعU ب WنVم gه[ [. 34الل

: فقرات* في السالم عليه يوسف حياة : ) يلي) ما السالم عليه حياته من المؤرخون له تعرض ما أبرز أ

1 ) ( " " -، البان خاله عند أبوه كان حينما بالعراق آرام فدان في ولد راحيل، زوجته من يعقوب بن يوسف هو : . لما - - يعقوب عمر وكان قالوا T صغيرا T حدثا معه كان Vبراهيمية اإل األسرة مهجر الشام إلى أبوه عاد ولما

يوسف ) له لمضي( )91ولد كان يوسف مولد وإن .251سنة، إبراهيم( مولد من سنةمنها،- 2 يأخذه أن أبوه أراد T قليال اشتد فلما به، نفسها وتعلقت عمته فكفلته صغير، وهو أمه توفيت

وبحثت منها، س[رقت أنها أظهرت ثم ثيابه، تحت وجعلتها عندها كانت Vبراهيم إل منطقة وألبسته به gت فضنالحيلة وبهذه صنع، بما له Tجزاء Tمدة يخدمها عندها بقاءه وطلبت يوسف، ثياب تحت من أخرجتها حتى عنها

. به مطالبتها عن أبوه وكف عندها، Wه WقUت استب3 - فقال- - أبيه، على قصها رؤيا صغير غالم وهو يوسف رأى وقد إخوته، بين من أبيه عند T أثيرا يوسف كان

: [ } { : يوسف UكV VخWوUت إ عUلUى UاكU ؤWي ر[ Wص[صWقU ت ال أبوه : 5له . أنه[ الرؤيا وخالصة حسدهم من عليه خشية وذلك ،إخوته يجعل ليوسف T مجدا تتضمن أنها يعقوب فعرف له، يسجدون والقمر والشمس T كوكبا عشر أحد رأى

. لسلطانه يخضعون وأبويهقافلة- 4 فمرت الجب، في إلقائه مكيدة له فدبروا عليهم، وإيثاره به أبيهم ولوع على إخوته حسده

مصر إلى أمره وانتهى T رقيقا T عبدا فأخذوه به، يوسف فتعلق دلوه، فأدلى البئر إلى واردها فأرسلت . وعبقريته وأمانته وصدقه، خلقه بحسن اكتسبه T حسنا T مكانا عنده واحتل فيها، الشرطة رئيس فاشتراه

سنة: ) من T قريبا تحديده يمكن مصر إلى يوسف ودخول . 1600قالوا . أبابي( الملك عهد في م قUب_- 5 [ل ي لم إذا سجنه مكيدة له فدبرت فاستعصم، نفسه عن فراودته به، وشغفت سيده زوجة عشقته

: [ } { : يوسف VهW Uي Vل إ Vي Uن UدWع[ون ي مVمgا gيU Vل إ UحUب] أ جWن[ Yالس Yب Uر فقال منه، [. 33رغبتهاتوحيد- 6 إلى معه السجناء دعوة في ذلك فاستخدم المغيبات، بعض وكشف الرؤى، تعبير علم الله أعطاه

. الحق دينه وإلى الله،7 : رؤيا- منامه في منهما كل فرأى الخبازين، ورئيس الملك، Vقاة س[ رئيس[ فتيان السجن في معه كان

: : . السجن من ستخرج يوسف فقال ،T خمرا يعصر أنه رأى فقد الملك سقاة رئيس أما يوسف على وعرضها : . من T طبقا رأسه فوق يحمل أنه رأى فقد الخبازين رئيس وأما T خمرا الملك فتسقي عملك إلى وتعود

. : يوسف وأوصى رأسه من الطير وتأكل سيصلب أنه يوسف فأخبره الخبر، ذلك من تأكل والطير الخبز، . الملك ساقي أن إال الرجلين، من لكل يوسف به عبر ما تحقق وقد الملك عند يذكره أن السقاة رئيس

. يوسف وصية نسي

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

عليه يوسف(2السالم )

العجاف،- 8 والبقرات السمان البقرات رؤيا الملك رأى حتى سنين، بضع السجن في يوسف لبثذلك عند ،T جوابا عندهم يجد فلم والكهنة السحرة على رؤياه فعرض اليابسات، واألخر الخضر والسنابل

في يستفتيه يوسف إلى فأرسله بأمره، الملك فأخبر السجن في يوسف به أوصاه ما الملك ساقي تذكرقحط سنوات سبع بعدها يأتي ثم مخصبات سنوات سبع سيأتيها البالد بأن يوسف جواب فكان الرؤيا،

. البركة. فيه وتعم الناس فيه يغاث عام ذلك بعد يأتي ثم وجدبفي- 9 التحقيق يعاد أن أراد يوسف ولكن السجن، من للخروج فدعاه يوسف، به عبر بما الملك [عجب أ

التي هي بأنها المرأة فاعترفت التحقيق، الملك فأعاد تامة، ببراءة خرج خرج إذا حتى خروجه، قبل تهمته . خزائن على وجعله لنفسه، واستخلصه الملك وقربه السجن، من يوسف خرج ذلك عند نفسه عن راودته

) مصر ) في يألفونه T اسما الملك وسماه ، والتجارة التموين وزارة منصب المنصب هذا ويشبه األرض، ) الذي ) األول الكرسي_ باستثناء مصر، كل_ على T مسل_طا الملك بمثابة وجعله ، فعنيح صفنات لغتهم بحسب

. للملك هوالخصب- 10 سنوات في وادgخر رائعة، إدارة إليه و[كل الذي المنصب دفة وأدار البالد، أمر يوسف نظم

وبالد مصر عمت التي القحط سنوات وجاءت القحط، سنوات في الشدة لمواجهة سنابله، في الحب. عادل حكيم تنظيم ضمن القوت بتوزيع فقام الشام،

طالبين- 11 مصر إلى بنيامين شقيقه _ إال إخوته فوفد مصر، في بأمر الكنعانيين أرض في أسرته علمت - السالم - عليه يوسف رآهم فلما يوسف، ولده فقد أن بعد عليه T حريصا صار يعقوب سيدنا أباه ألن الميرة،فأعطاهم بنيامين، عن فأخبروه الحديث منهم gواستجر أبيهم، وعن أسرتهم عن معهم يحقق وأخذ عرفهم،

لهم فليس وإال األخرى، المرة في بنيامين بأخيهم يأتوا أن وكلفهم أوعيتهم، في فضتهم لهم ورد ميرتهم . بذلك فوعدوه ميرة، عنده

ومواثيق- 12 شديد إلحاح وبعد العزيز، عليهم شرطه الذي والشرط مصر، في لهم جرى ما ألبيهم ذكروا. بنيامين أخاهم معهم يأخذوا بأن السالم عليه يعقوب لهم أذن أنفسهم، على الله من أعطوها

أن- 13 غلمانه فكلف عنده، بنيامين أخاه فيه يستبقي T أمرا لهم gر دب السالم عليه يوسف على وفدوا ولما . أرسل بالدهم إلى عائدين ميرتهم حملوا ولما بنيامين أخيه رحل في به يشرب الذي الفضي_ Vناء اإل يدسوا

قلوبهم، على الوقع شديد T أمرا وكان فأخذوه، بنيامين رحل في فوجدوها الملك، سقاية عن للبحث الجنودمنهم واحدا يأخذ أن عليه وعرضوا أخيهم، سبيل يخلي أن إليه ويتوسلون يرجونه يوسف إلى وعادوا

. T حزنا وحزن ،T سوءا بهم فظن الخبر وأخبروه رأوبين، كبيرهم إال أبيهم إلى فرجعوا رفض أنه إال مكانه، . بالرجاء وألح_وا مصر إلى فعادوا وأخيه، يوسف عن والتحسس مصر إلى بالعودة أمرهم ثم بصره أفقده

نفسه، في يوسف أسرها بادرة منها بدرت معه محادثتهم وخالل أخيهم، عن Vفراج باإل عليهم العزيز gيمن أن } { : كان حينما عمته اصطنعتها التي الحادثة إلى يشيرون ، قبل من له أخ سرق فقد يسرق إن قالوا إذ

. عندها لتستبقيه T صغيرا14 { : }! { : -WدUق UخVي أ وUهذUا [وس[ف[ ي Uا Uن أ قال ؟ [وس[ف[ ي UتW Uن أل Uكg Vن Uئ أ فقالوا بنفسه، يوسف فهم عر_ بارع وبأسلوب

: [ }! يوسف Uا Wن Uي عUل gه[ الل gنU90م : [ }! { : يوسف[ Uا Wن Uي عUل gه[ الل Uك UرU آث WدUقU ل Vهg Uالل ت والصفح[ 91قالوا العفو منه والتمسوا : [ } { : يوسف Wم] Uك ل gه[ الل UغWفVر[ ي UمWوU Wي ال Wم] Wك Uي عUل UيبVرW Uث ت ال فقال منهم، كان بأهلهم[. 92عما يأتوا أن منهم وطلب

عليه موسى مع خروجهم زمن حتى وتوالدوا فيها وأقاموا مصر، إلى إسرائيل بنو انتقل وبذلك أجمعين،السالم.

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

عليه يوسف(3السالم )

15( - - : يعقوب- عمر كان الفراق بعد بأبيه يوسف اجتمع ولما يومئذ( 130قالوا يوسف عمر فيكون سنة،بـ( )39) بعدها يعقوب توفي ثم . )17سنة، السنين( من السالم عليه يوسف وعاش في( 110سنة ومات ،

على بنابلس ودفن السالم، عليهما موسى أيام الشام إلى رفاته نقل ثم فيها، ودفن الحكم في وهو مصر : وبعد. سنة، وستين بأربع السالم عليه موسى مولد قبل السالم عليه يوسف وفاة وكانت قالوا األرجح

بـ ) إبراهيم . 361مولد المقدار( إلى إسرائيل بنوا فيها يتكاثر ألن T مطلقا تكفي ال المدة هذه مثل ولكن سنة . السالم عليه موسى _ام أي إليه وصلوا قد أنهم مؤرخوهم ذكر الذي

) من) أبرزت وقد باسمه، مسماة كاملة سورة في السالم عليه يوسف قصة الكريم القرآن فصgل وقد ب . مصلح رسول حياة في مرت المرشدة، الهادية Vنسانية اإل القصص روائع من T فريدا T مثاال حياته

المصدر الرئيسية الصفحة

السالم عليه أيوب(1)

السالم عليه أيوبوسلم، عليه الله صلى محمد لسيدنا خطابه ففي السالم، عليهم الرسل مجموعة عداد في الله ذكره وقد

{ : UمUا ك UكW Uي Vل إ Uا Wن ي UحWوU أ gا Vن إ الله قال أيوب، ومنهم الرسل من مجموعة إلى أوحى كما إليه أوحى أنه له T مثبتا

وUعVيسUى VاطU ب WسU وUاأل Uق[وبWعU وUي UاقUح WسV وUإ UيلVاعUم WسV وUإ UيمVاه UرW Vب إ Uى Vل إ Uا Wن ي UحWوU وUأ VهVدWعU ب WنVم UينY Vي gب وUالن xوح] ن Uى Vل إ Uا Wن ي UحWو

U أ : [ } النساء ا Tور] ب Uز Uاو[ودUد Uا Wن Uي وUآت UانUمW Uي ل وUس[ Uون وUهUار[ Uس] [ون وUي Uوب[ Uي [. 163وUأ

: أيوب نسب " : ذريته ومن إبراهيم عن الحديث معرض في تعالى لقوله السالم، عليه إبراهيم ذرية من أنه المحقgق من

(." وهارون وموسى Uويوسف Uوأيوب Uوسليمان U48داود/ (. 6األنعام ." " : شيء نسبه في يصح لم كلياته في البقاء أبو وقال نسبه، تفصيل في اختالف حصل وقد

: يلي - - ما هو نظن ما على نسبه في قيل ما وأقرب " " ) إبراهيم ) بن إسحاق ابن العيص وهو و عيس_ بن رعوئيل بن زارح بن أموص بن السالم عليه أيوب فهو

.) السالم ) عليهما الخليل: فقرات في السالم عليه أيوب حياة

: ) يلي) ما السالم عليه حياته من المؤرخون له تعرض ما أبرز أ-1 . وبنين وأهل كبير، Tغنى صاحب ،T صالحا T عبدا أيوب كان

. " والغنى: " المال فآتاه بالرخاء، الله ابتاله فقد دمشق أعمال من وهي جميعها، البثينة يملك وكان قالوا . عليه الله ألنعم T ذاكرا ،T تقيا T عبدا فكان والولد، األهل وكثرة والصحة،

. : T محسنا T عظيما ،T غنيا T أميرا كان السالم عليه أيوب أن المنار تفسير في جاءفصبر 2- المضجرة، المضنية األمراض به ونشبت والولد، واألهل المال ففقد النعمة، بسلب الله ابتاله ثم

. ربه عن والرضا والعبادة التقوى من حاله على زال وما عليه، وأثنى الله وحمد البالء، علىأنف 3- وإرغام الرحمن إرضاء في الصالحين، الله لعباد T رائعا T مثاال والبالء الرخاء حالتي في فكان

الشيطان. -4 ) ( : المرأة هذه رافقت وقد السالم، عليه يوسف أحفاد من رحمة اسمها مؤمنة امرأة له وكانت قالوا

. فصابرة شاكرة زوجها مع الحالين في فكانت وبالئه، بؤسه وزمن وصحته، نعمته حياةإليه 5- يدخل أن حاول ثم به، _ر يؤث فلم بالئه زمن في مباشرة أيوب على يدخل أن حاول الشيطان إن ثم

أن وأرادت أصابه، مما والضجر اليأس نفسها وفي أيوب إلى فجاءت لها، فوسوس امرأته، طريق عن : : : كم قال ثمانين، قالت الرخاء؟ في لبثت[ كم لها وقال أيوب فغضب نفسها، فيه ما ببعض قلبه تحرك : : مدة فيه قضيت[ وما بالئي رفع الله من أطلب أن أستحيي أما قال سنين، سبع قالت البالء؟ في لبثت[

رخائي!! . : ذلك بعد تخدمه أن نفسه على م وحر_ سوط، مائة ألضربنك برئت لئن والله قال ثم

-6 { : gه[ ب Uر UادUى ن االبتالء ذروة بلغ ولما ،T محتسبا T صابرا شدته ويقاسي بالءه يعاني T وحيدا ذلك بعد أيوب أصبح : [ } ص xابUذUعUو xبWص] Vن ب WطUان[ ي gالش Vي ن gسUم Yي Uن {. 41أ { : الراحمين[ أرحم وأنت الضر مسني أني _ه رب ونادى ،

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

السالم عليه أيوب(2)

: [ } { : ص Xاب Uر UشUو XدVارU ب Xل UسU م[غWت هUذUا UكVلWجVرV ب Wض] ك Wار له الله [. 42فقال . : : األرض في ما مكانا برجلك وادفع برجلك، األرض اضرب أي برجلك اركض

. وقوة صحة كان ما أكمل وعاد الله فشفاه واغتسل، شرب الماء له تفجر فلما برجله، فركض-7 gيبر أن أيوب وأراد عليه، وأقبلت به ففرحت العافية، من عليه به الله gمن ما فشهدت امرأته، إليه جاءت

تحلل قد ذلك ويكون به، امرأته ويضرب T ضVغWثا يأخذ أن إليه الله فأوحى سوط، مائة ويضربها فيها بيمينه . . باليمين للبر_ الشرعية الحيل من وهذه حلفها التي يمينه من

-8 . - - T رسوال فجعله واجتباه الله اصطفاه والبالء الرخاء حالتي في االبتالء دور باهر بنجاح أيوب اجتاز ولما-9 . برحمته معهم ومVثلUهم أهله له ووهب النعمة، من فيه كان ما إليه الله gورد

له: ) ولد وقد (. 26قالوا ( ) الكفل( ) ذا وسماه ،T رسوال وجعله الله اصطفاه Vشر ب أوالده من وكان ،T ذكرا T ولدا-10 ) أرسله ) الله وأن ، حواليها أو دمشق في بالشام كان السالم عليه أيوب مقام أن الظن على ويغلب

. الروم أمة من أنه المؤرخين بعض يذكر ولذلك الروم، أمة إلى-11( : أيوب عاش وقد . 93قالوا سنة(

: ) التالية) األمور وهي السالم، عليه أيوب حياة من يسيرة جوانب إلى الكريم القرآن عرض وقد ب-1 . إليه أوحى الله وأن ورسالته، نبوته إثباتله 2- الله هبة ثم وشراب، بارد بمغتسل عنه الضر كشف ثم الضر، من ه gمس وما بالئه قصة إلى إشارة

. معهم ومثلهم أهله-3 . بيمينه فيها gيبر أن الله علمه التي والطريقة حلفها، التي يمينه إلى إشارة

* { : VهV ب مUا Uا فWن UشU فUك Uه[ ل Uا Wن ب UجU ت WاسUف UينVمVاح gالر حUم[ WرU أ UتW Uن وUأ الض]ر] Vي ن gسUم Yي Uن أ gه[ ب Uر UادUى ن WذV إ Uوب[ Uي وUأ تعالى الله قال

: [ } األنبياء UينVدV WعUاب Vل ل ى UرW وUذVك Uا WدVن ن Vع WنVم TةUمWح Uر Wه[مUعUم Wه[مU Wل وUمVث Uه[ هWلU أ Uاه[ Wن Uي وUآت ض[ر� WنV84م .]

* { : هUذUا UكVلWجVرV ب Wض] ك Wار xابUذUعUو xبWص] Vن ب WطUان[ ي gالش Vي ن gسUم Yي Uن أ gه[ ب Uر UادUى ن WذV إ Uوب[ Uي أ Uا WدUن عUب Wر] وUاذWك تعالى وقالTا * * ضVغWث UكVدU Vي ب Wخ[ذUو VابU Wب Uل األ وWلVي

] أل ى UرW وUذVك gا مVن TةUمWح Uر Wه[مUعUم Wه[مU Wل وUمVث Uه[ هWلU أ Uه[ ل Uا Wن وUوUهUب Xاب Uر UشUو XدVارU ب Xل UسU م[غWت

: [ } ص XابgوU أ gه[ Vن إ Wد[ WعUب ال UمWعV ن ا TرV صUاب Uاه[ وUجUدWن gا Vن إ WثU ن WحU ت وUال VهV ب WبVرWاضU44-41ف.]

المصدر الرئيسية الصفحة

عليه الكفل ذوالسالم

السالم عليه الكفل ذو - وصالحه، - لصبره عليه وأثنى وجل عز الله مدحه فقد مرتين، الكريم القرآن في ذكره ورد الله، أنبياء أحد

عز - الله gيقص ولم قومه، إلى دعوته تبليغ سبيل في واآلالم المصاعب من لكثير وتحمله وأمانته وصدقه،. إليهم- أرسل الذين القوم أو دعوته، زمن يحدد ولم قصته، لنا وجل

) . ( : الصالحين من إنهم رحمتنا في وأدخلناهم الصابرين من كل الكفل وذا وإدريس وإسماعيل تعالى قال : [.86-85األنبياء]

) ( : األخيار من وكل الكفل وذا واليسع إسماعيل واذكر تعالى وقال : [.48ص]

: ويكون يغضب، وال الليل ويقوم النهار يصوم أن لي يكفل أيكم معه لمن قال األنبياء من |ا نبي أن روي وقد : . : أعاد ثم أنا، الشاب فقال أعاد ثم أنا القوم من شاب قال مقامي؟ في بعدي ويكون درجتي في معي

: : ليغضبه قال بعدما إبليس فأتاه مقامه في بعده قام مات فلما أنا، الشاب فقال أعاد ثم أنا، الشاب فقال. : معه اذهب الرجل فقال يستعديه

فأخذ معه فقام أتاه ثم Tا، شيئ ير لم أنه فأخبره فجاءه آخر معه فأرسل أتاه ثم Tا، شيئ ير لم أنه فأخبره فجاء.] [. ) تمام ) وأبي المنذر وابن جرير ابن يغضب ال أن كفل ألنه الكفل ذا فسمي منه فانفلت بيده

المصدر الرئيسية الصفحة

السالم عليه يونس(1)

نبذة:بالعذاب وتوعدهم فتركهم واستكبروا أبوا ولكنهم وحده الله عبادة إلى فدعاهم نينوى قوم إلى الله أرسله

وكانوا سفينة في فخرج يونس أما العذاب، عنهم الله فرفع فآمنوا أنفسهم على فخشوا ليال ثالث بعدفي نفسه فرمى يونس على ثالثا فوقع الرجال من سيلقى من يحددوا لكي فاقترعوا الغرق وشك على

الله فاستجاب الظلمات من يخرجه أن ربه يونس فدعا يأكله ال أن إليه الله وأوحى الحوت فالتقمه البحر. يزيدون أو ألف مائة إلى وبعثه له

سيرته:الخير، إلى ويرشدهم وينصحهم، يعظهم، فراح قومه إلى الله أرسله كريما نبيا متى بن يونس كان

عبادة إلى ويدعوهم بالمعروف، ويأمرهم الجنة، إلى ويحببهم النار، من ويخوفهم القيامة، بيوم ويذكرهم. - - . أحد منهم يؤمن فلم قومه ينصح السالم عليه يونس النون ذو وظل وحده الله

.. وقرر غاضبا وخرج يؤمنون، ال ألنهم عليهم بالغضب قلبه وامتأل قومه من باليأس فأحس عليه يوم وجاء . . المفهوم ولكن يونس قوم كان أين القرآن يذكر وال أيام ثالثة بعد بهم العذاب بحلول ووعدهم هجرهم

) ( : . من نينوى أهل إلى السالم عليه يونس الله بعث التفسير أهل وقال البحر من قريبة بقعة في كانوا أنهم . . قد اإللهي األمر يكن ولم مشحونة سفينة ركب حيث البحر شاطىء إلى الغضب فقاده الموصل أرض

. قذف بهم العذاب نزول من القرية أهل وتأكد قريته، من خرج فلما منهم ييأس أو قومه يترك بأن له صدروجل، عز الله إلى وتضرعوا وصرخوا نبيهم إلى منهم كان ما على وندموا واإلنابة التوبة قلوبهم في الله

. . . أجمعين آمنوا وقد ينقصون وال يزيدون ألف مائة وكانوا واألمهات والبنات والبنون والنساء الرجال وبكى. بتكذيبهم استحقوه الذي العذاب عنهم ورحمته ورأفته وقوته بحوله العظيم الله فكشف

: السفينة أمر . بأن القوم عند عالمة هذا وكان الموج حولها من وارتفع البحر، بها هاج فقد يونس، ركبها التي السفينة أما

. من السفينة لتنجو الماء في يلقى أن بد ال وأنه خطيئة ارتكب ألنه عليه T مغضوبا T راكبا الركاب بين من - فأعادوا. . - بالصالح عندهم T معروفا وكان يونس سهم فخرج السفينة من يلقونه من على فاقترعوا الغرق

هو - ألقى أو البحر في فألقوه أكيد بشكل خرج سهمه ولكن ثالثة، فأعادواها ثانية، سهمه فخرج القرعة، . , له. الله يأذن أن قبل T مغاضبا قومه وترك بها الله أرسله التي المهمة عن تخلى ألنه الحوت فالتقمه نفسه

. يونس بقاء مدة في المفسرون واختلف عظما له يكسر وال لحما ليونس يخدش ال أن للحوت الله وأحى . انه قال من ومنهم العشاء عند وأخرجه الضحى، عند التقمه الحوت أن قال من فمنهم الحوت، بطن في

. سبعة قال من ومنهم أيام، ثالثة بطنه في لبث

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

السالم عليه يونس(2)

: الحوت بطن في يونس - الله - سبح الليل وظلمة البحر، وظلمة الحوت، ظلمة الظلمات في الحوت، بطن في بالضيق أحس عندما .) ( : . الله فسمع UينVمV الظgال UنVم [نت[ ك Yي Vن إ UكU ان UحW ب س[ UنتU أ gالV إ UهU Vل إ gال وقال الظالمين من كان أنه وذكر واستغفره

.) ( . . وقد يبعثون يوم إلى بطنه في للبث المسبحين من كان أنه فلوال الحوت فلفظه له واستجاب دعاءه . . في العلماء بعض قال القرع شجرة عليه الله وأنبت الشاطىء على T عاريا T سقيما الحوت بطن من خرج

. من ثمره ويؤكل ذباب، يقربه وال وظليل وكثير النعومة غاية في ورقه أن منها جمة حVكUم عليه القرع إنبات . . كثير نفع وفيه ولطفه الله تدبير من هذا وكان T أيضا وببزره وبقشره ،T ومطبوخا T نيا آخره إلى طلوعه أول

. . T مغاضبا تركهم الذين قومه إلى الله رده عافيته استكمل فلما ذلك وغير للدماغ وتقوية: السالم عليه يونس فضل

" : ينبغي ال وسلم عليه الله صلى النبي قول منها السالم، عليه يونس فضل عن كثيرة أحاديث وردت لقد " : " بن يونس من خير أنا قال من والسالم الصالة عليه وقوله متى بن يونس من خير أنا يقول أن لعبد

." كذب فقد متى: السالم عليه يونس ذنب

. وهل للذنب؟ الحقيقي بالمعنى ذنبا يونس ارتكب هل يونس ذنب العلماء يسميه فيما ننظر أن اآلن نريد .. . عند هي أشياء يرتكبون ال أنهم تعني ال العصمة هذه أن غير معصومون األنبياء أن الجواب األنبياء يذنب

. . إذن نسبية المسألة العتاب تستوجب أمور الله . .. : قريته من يونس فرار إلى فلننظر صحيح وهذا المقربين سيئات األبرار حسنات إن بالله العارفون يقول . .. . عليها يثاب حسنة منه ذلك لكان يونس غير صالح إنسان أي من التصرف هذا صدر لو المعاندة الجاحدة

. مجرمين قوم من بدينه فر قد فهو .. نتائج ينتظر أو التبليغ بنهاية يعبأ وال الله عن يبلغ أن والمفروض إليهم الله أرسله نبي يونس ولكن

. البالغ.. إال عليه ليس الدعوة

. .. .. وعقابه له تعالى الله تعليم يستوجب أمر األنبياء ميزان في إذن القرية من خروجه

. أن عليه وليس مهمته حدود هذه فقط الله إلى النبي ليدعو إليه، الدعوة في درسا يونس يلقن الله إن. يؤمنون ال قومه ألن يحزن ثم قلبه أو ببصره يتجاوزها

.. . ذلك ألدرك فيهم مكث أنه ولو خروجه بعد به آمنوا لقد لقومه وقع ماذا فانظر إذن بغير يونس خرج ولقد .. .. أن رغبته في فيض سوى هذا تسرعه وليس متسرعا كان أنه غير غضبه وذهب قلبه واطمأن وعرفه

.. يدعو أن النبي على أن وعلمه الله فعاقبه إيمانهم لعدم لهم كراهية الخروج إلى اندفع وإنما الناس، يؤمن. . يشاء من يهدي والله فحسب لله

المصدر الرئيسية الصفحة

عليه موسى(1السالم )

{ : gنV إ ، Uون] [ؤWمVن ي x VقUوWم ل YقUحW Vال ب UنWوUع WرVفUو م[وسUى V Uإ Uب ن WنVم UكW Uي عUل [و Wل Uت ن ، VينV Wم[ب ال VابU Vت Wك ال Uات[ آي UكW Vل ت طسم، تعالى الله قال WنVم UانU ك gه[ Vن إ Wه[مUاء UسV ن VيWحU ت WسU وUي Wه[مUاءU Wن Uب أ Yح[ [ذUب ي Wه[مW مVن TةUفV طUائ UضWعVف[ ت WسU ي T Uعا ي Vش UهUا هWل

U أ UلUعUجUو VضWرU األ فVي عUال UنWوUع WرVف

فVي Wه[مU ل UنY [مUك وUن ، UينV WوUارVث ال Wه[مU عUل WجU وUن TةgمV ئU أ Wه[مU عUل WجU وUن VضWر

U األ فVي [ضWعVف[وا ت Wاس UينVذg ال عUلUى gم[نU ن WنU أ [رVيد[ وUن ، UينVد VسWم[فW ال .} Uون UحWذUر[ ي [وا Uان ك مUا Wه[مW مVن [ودUه[مUا وUج[ن UانUامUهUو UنWوUع WرVف [رVي وUن VضWر

U األ } { : T Uعا ي Vش UهUا هWل

U أ UلUعUجUو VضWرU األ فVي عUال UنWوUع WرVف gنV إ القصة وملخص

إلى رعيته قسم أي ، شيعا أهلها وجعل ، الله طاعة عن وأعرض الدنيا، الحياة وآثر وبغى وطغى وعتا _ر تجب أييعقوب الله نبي ساللة من هم الذين إسرائيل، بني شعب وهم منهم، طائفة يستضعف ، وأنواع xقVرUوف أقسام . الغاشم الظالم الملك هذا عليهم سلط وقد األرض أهل خيار ذاك إذ وكانوا الله، خليل إبراهيم بن إسحاق بن

{ Wه[مUاءU Wن Uب أ Yح[ [ذUب ي هذا ومع وأدناها وأرداها والحرف الصنائع أخس في ويستخدمهم يستعبدهم الفاجر الكافر .} UينVد VسWم[فW ال WنVم UانU ك gه[ Vن إ Wه[مUاء UسV ن VيWحU ت WسU وUي

عليه إبراهيم عن يأثرونه ما بينهم فيما يتدارسون كانوا إسرائيل بني أن القبيح الصنيع هذا على له الدافع وكانبني في مشهورة البشارة هذه وكانت يديه على مصر ملك هالك يكون غالم ذريته من سيخرج أنه من السالم

وجود من T حذرا إسرائيل بني أبناء بقتل ذلك عند فأمر أمرائه بعض له فذكرها فرعون إلى ووصلت إسرائيل . قدر من حذر يغني ولن الغالم هذا

المقدس بيت نحو من أقبلت قد T نارا كأن منامه في رأى فرعون أن الصحابة من أناس وعن مسعود ابن وعن . والسحرة الكهنة فجمع ذلك هاله استيقظ فلما إسرائيل بني تضر ولم القبط Uوجميع مصر دور فأحرقت : بقتل أمر فلهذا يديه على مصر أهل هالك سبب يكون هؤالء من يولد غالم هذا فقالوا ذلك؟ عن وسألهم

. النساء وترك الغلمان { : UينV WوUارVث ال Wه[مU UجWعUل وUن TةgمV ئ

U أ Wه[مU UجWعUل وUن VضWرU األ فVي [ضWعVف[وا ت Wاس UينVذg ال عUلUى gم[نU ن WنU أ [رVيد[ وUن تعالى الله قال ولهذا

} Uون UحWذUر[ ي [وا Uان ك مUا Wه[مW مVن [ودUه[مUا وUج[ن UانUامUهUو UنWوUع WرVف [رVي وUن VضWرU األ فVي Wه[مU ل UنY [مUك وUن

الحبالى على يدورون وقوابل T رجاال جعل حتى موسى، يوجد ال أن االحتراز كل احترز فرعون أن والمقصود . ساعته من الذباحون أولئك ذبحه إال T ذكرا امرأة تلد فال وضعهن، ميقات ويعلمون

الذي : المولود هذا أن جنوده بكثرة المغرور الجبار الملك أيها يا لفرعون يقول أن أراد تعالى الله لكن ووال فراشك وعلى دارك، في إال مرباه يكون ال يحصى وال يعد ال ما النفوس من بسببه قتلت وقد منه، تحترزلتعلم يديه، على وأخراك دنياك في هالكك يكون ثم تتبناه الذي وأنت منزلك، في وشرابك بطعامك إال يغذى

لما . الفعال هو واألرض السماوات رب أن الخلق وسائر أنتولدانهم قتل بسبب إسرائيل بني قلة فرعون إلى شكوا فرعون أعوان أن المفسرين من واحد غير ذكر وقد

من إسرائيليعملون بنو كان ما يلون الذين هم فيصيرون الصغار قتل مع الكبار تتفانى أن وخشي الذكور . الخدمة اعمال

عن المسامحة عام في ولد السالم عليه هارون أن فذكروا عاما، يتركوا وأن ،T عاما األبناء بقتل فرعون فأمرحبلت، ما أول من واحترزت T ذرعا به أمه فضاقت قتلهم، عام في ولد السالم عليه موسى وأن األبناء، قتل

. متاخمة دارها وكانت حبل في ربطته T تابوتا له تتخذ أن ألهمت وضعت فلما الحبل مظهر عليها يظهر يكن ولمالحبل طرف وأمسكت البحر في فأرسلته التابوت ذلك في وضعته أحد من خشيت فإذا ترضعه فكانت للنيل

. به إليها استرجعته ذهبوا فإذا عندها { : gا Vن إ Vي ن UزWحU ت وUال UخUافVي ت وUال YمU Wي ال فVي VيهVقW Uل فUأ VهW Uي عUل VتWفVخ VذUا فUإ VيهVعVض Wر

U أ WنU أ م[وسUى Yم] أ Uى Vل إ Uا Wن ي UحWوU وUأ تعالى الله قال

[ودUه[مUا ن وUج[ UانUامUهUو UنWوUع WرVف gنV إ T نا UزUحUو T عUد[و_ا Wه[مU ل Uون] Uك Vي ل UنWوUع WرVف آل[ UقUطUه[ Wت فUال ، UينV ل Uس Wم[رW ال WنVم [وه[ ل VاعUجUو VكW Uي Vل إ اد]وه[ Uرال Wه[مUو T Uدا وUل gخVذUه[ Uت ن Wو

U أ Uا UنفUعUن ي WنU أ عUسUى [وه[ [ل UقWت ت ال UكU وUل لVي xنW عUي ة[ gق[ر UنWوUع WرVف Uة[ أ UرWام WتUالUقUو ، UينV خUاطVئ [وا Uان ك .} Uون ع[ر[ WشU ي

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

عليه موسى(2السالم )

وذكر فرعون دار على فمر النيل مع فذهب عندها الحبل طرف تربط أن ونسيت يوم ذات فأرسلتهبين وضعنه حتى فتحه على يتجاسرون فلم عليه مغلق تابوت في البحر من التقطنه الجواري أن المفسرون

مزاحم بنت آسية فرعون امرأة يدي T حبا أحبته عليه نظرها ووقع رأته فلما ، النبوية األنوار بتلك يتألأل وجهه رأت الحجاب وكشفت الباب فتحت فلما

. T جدا T شديدا : عنه ودافعت منه فاستوهبته بذبحه، وأمر هذا؟ ما قال فرعون جاء فلما

} {UكU وUل لVي xنW عUي ة[ gق[ر UنWوUع WرVف Uة[ أ UرWام WتUالUقUو . : به لي حاجة ال أي فال، لي وأما فنعم لك أما فرعون لها فقال

. . جنته فأسكنها اآلخرة في وأما به، الله فهداها الدنيا في أما النفع من WتUج Uر ما الله أنالها وقدامه الى موسى رد

{ : WنVم Uون] Uك Vت ل VهUا Wب قUل عUلUى Uا UطWن ب Uر WنU أ UوWال ل VهV ب WدVي [ب Uت ل WتUادU ك WنV إ T فUارVغا م[وسUى Yم] أ ف[ؤUاد[ UحU صWبU وUأ تعالى الله قال

WتU فUقUال Wل[ قUب WنVم UعVاض UرUمW ال VهW Uي عUل Uا مWن gرUحUو ، Uون ع[ر[ WشU ي ال Wه[مUو xب] ج[ن WنUع VهV ب Wت Uص[رU فUب VيهYق[ص VهV ت Wخ] أل WتUالUقUو ، UينV Wم[ؤWمVن ال gنU أ UمU UعWل Vت وUل Uن UزWحU ت وUال [هUا Wن عUي gرUقU ت WيU ك VهYم

] أ Uى Vل إ Uاه[ دUدWن UرUف ، Uح[ونVاصU ن Uه[ ل Wه[مUو Wم] Uك ل Uه[ [ون Wف[ل Uك ي xتW Uي ب VلWهU أ عUلUى Wم] ]ك Uد[ل أ WلUه .} Uم[ونU UعWل ي ال Wه[م UرU Wث ك

U أ gنVكU وUل zقUح Vهg الل UدWعUوتظهر أن كادت حتى موسى من إال الدنيا، أمور من شيء كل من T فارغا موسى أم فؤاد اصبح عباس ابن قالواطلبي , أثره اتبعي الكبيرة ابنتها وهي ألخته قالت و تعالى الله وثبتها صبرها أن لوال جهرة عنه وتسأل أمره

خبره لي ،T طعاما أخذ وال T ثديا يقبل فلم برضاعة، يغذوه أن أرادوا فرعون بدار استقر لما السالم عليه موسى ألن وذلك } { . Wل[ قUب WنVم UعVاض UرUمW ال VهW Uي عUل Uا مWن gرUحUو تعالى قال كما يفعل فلم ممكن بكل تغذيته على واجتهدوا أمره في فحاروا

والناس به وقوف هم فبينما رضاعته، يوافق من يجدون لعلهم السوق إلى والنساء القوابل مع فأرسلوه { : Uه[ ل Wه[مUو Wم] Uك ل Uه[ [ون Wف[ل Uك ي xتW Uي ب VلWهU أ عUلUى Wم] ]ك Uد[ل أ WلUه قالت بل تعرفه أنها تظهر فلم أخته به بصرت إذ عليه عكوف

.} Uح[ونVاصU ن . : : منفعته ورجاء الملك، سرور في رغبة فقالت عليه؟ وشفقتهم بنصحهم يدريك ما لها قالوا ذلك قالت فلما T فرحا بذلك ففرحوا ويرتضعه، يمتصه وأخذ ثديها، التقم أرضعته فلما أمه، فأخذته منزلهم، إلى معها فذهبوا

وان عندها، تكون أن عليها وعرضت منزلها إلى فاستدعتها بذلك، يعلمها آسية إلى البشير وذهب ،T شديدامعها فأرسلته معي، ترسليه أن إال هذا، على أقدر ولست ،T وأوالدا T بعال لي إن وقالت عليها، فأبت إليها تحسن

. بشملها شمله الله جمع وقد به، فرجعت والهبات، والكساوي النفقات عليها وأجرت راتب، لها وجعلت } {zقUح Vهg الل UدWعUو gنU أ UمU UعWل Vت وUل Uن UزWحU ت وUال [هUا Wن عUي gرUقU ت WيU ك VهYم

] أ Uى Vل إ Uاه[ دUدWن UرUفمصر من موسى خروجه سبب

VهUا} هWلU أ WنVم xةU غUفWل VينVح عUلUى UةU WمUدVين ال UلUخUدUو ، UينV ن VسWم[حW ال UجWزVي ن UكV UذUل وUك T Wما ل VعUو T Wما ح[ك Uاه[ Wن Uي آت UوUى ت WاسUو دgه[ Uش[ أ UغU Uل ب Uمgا وUل

ه[ UزU فUوUك VهYد[وUع WنVم gذVي ال عUلUى VهV يعUت Vش WنVم gذVي ال Uه[ UغUاث ت WاسUف VهYد[وUع WنVم وUهUذUا VهV يعUت Vش WنVم هUذUا VالنV Uت UقWت ي VنW Uي ل ج[ Uر فVيهUا UدUجUوUفلVي WرVفWاغUف UفWسVي ن UمWت[ ظUل Yي Vن إ Yب Uر UالUق ، XينV م[ب zلVم[ض zد[وUع gه[ Vن إ VانUطW ي gالش VلUمUع WنVم هUذUا UالUق VهW Uي عUل فUقUضUى م[وسUى

.} UينVمVرWم[جW Vل ل T ظUهVيرا Uون] Uك أ WنU فUل gيU عUل UتWمUعW Uن أ VمUا ب Yب Uر UالUق ، حVيم[ gالر WغUف[ور[ ال Uه[و gه[ Vن إ Uه[ ل UرUفUغUف

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

عليه موسى(3السالم )

عدوه من اآلخر و إسرائيلي أي شيعنه من أحدهما ويتهاوشان يتضاربان رجالن فيها فوجد المدينة موسى دخل . قبطي أي

} {VهYد[وUع WنVم gذVي ال عUلUى VهV يعUت Vش WنVم gذVي ال Uه[ UغUاث ت WإسUفبيته في وتربيته له فرعون تبني إلى نسبته بسبب صولة مصر بديار له كانت السالم عليه موسى ألن وذلك

من أي أخواله وهم أرضعوه أنهم بسبب رؤوسهم وارتفعت وجاهة لهم وصارت عزوا قد إسرائيل بنو وكانت .} أي } ه[ UزU فUوUك موسى إليه أقبل القبطي ذلك على السالم عليه موسى اإلسرائيلي ذلك استغاث فلما الرضاعة

. } { : . منها فمات أي VهW Uي عUل فUقUضUى معه كانت بعصا وقيل كفه بجمع طعنةوردعه زجره أزاد وإنما بالكلية قتله موسى يرد ولم

Uمgا} فUل ، XينV م[ب zيVوUغU ل Uكg Vن إ م[وسUى Uه[ ل UالUق UصWرVخ[ه[ ت WسU ي VسWمU Vاأل ب ه[ UرUنصU ت Wاس gذVي ال VذUا فUإ قgب[ UرU Uت ي T Vفا ائ Uخ VةU WمUدVين ال فVي UحU صWبU فUأ

WنU أ Vال إ [رVيد[ ت WنV إ VسWمU Vاأل ب T UفWسا ن UتWلU قUت UمUا ك Vي Uن [ل UقWت ت WنU أ [رVيد[ تU أ م[وسUى Uا ي UالUق Uه[مUا ل zد[وUع Uه[و gذVي Vال ب UشVطW Uب ي WنU أ Uاد Uر

U أ WنU أم[وسUى Uا ي UالUق عUى WسU ي VةU WمUدVين ال UقWصUى أ WنVم Xج[ل Uر UاءUجUو ، UينVحV Wم[صWل ال WنVم Uون] Uك ت WنU أ [رVيد[ ت وUمUا VضWر

U األ فVي T gارا ب Uج Uون] Uك ت V WقUوWم ال WنVم Vي UجYن ن Yب Uر UالUق قgب[ UرU Uت ي T Vفا ائ Uخ WهUا مVن Uج UرUخUف ، UينVحVاصg الن WنVم UكU ل Yي Vن إ Wج فUاخWر[ Uوك] [ل UقWت Vي ل UكV ب Uون UمVر[ Wت Uأ ي U WمUأل ال gنV إ

.} UينVمV الظgالرفع - - الذي القتيل هذا أن يعلموا أن وملئه فرعون من أي T خائفا مصر بمدينة أصبح موسى أن تعالى يخبر

ذلك على ويترتب منهم موسى أن ظنونهم فتقوى إسرائيل بني من رجل نصرة في موسى قتله إنما أمره إليه . عظيم أمر

} الرجل } ذلك إذا كذلك هو فبينما يلتفت أي قgب[ UرU Uت ي T Vفا ائ Uخ اليوم ذلك صبيحة في المدينة في يسير فصاروالمه موسى _فه فعن قاتله، قد آخر على ويستغيثه به يصرخ أي يستصرخه باألمس استنصره الذي اإلسرائيلي

.} { : XينV م[ب zيVوUغU ل Uكg Vن إ له قال ومخاصمته، شره كثرة علىعلى عزم فلما منه ويخلصه عنه فيردعه ولإلسرائيلي لموسى عدو هو الذي القبطي بذلك يبطش أن أراد ثم

{ T gارا ب Uج Uون] Uك ت WنU أ Vال إ [رVيد[ ت WنV إ VسWمU Vاأل ب T UفWسا ن UتWلU قUت UمUا ك Vي Uن [ل UقWت ت WنU أ [رVيد[ تU أ م[وسUى Uا ي UالUق القبطي على وأقبل ذلك

.} UينVحV Wم[صWل ال WنVم Uون] Uك ت WنU أ [رVيد[ ت وUمUا VضWرU األ فVي

باألمس موسى صنع كان ما على اطلع الذي اإلسرائيلي الكالم هذا قال إنما بعضهم قالطريق من ناصح رجل وسبقهم طلبه في أرسل باألمس المقتول ذلك قاتل هو موسى أن فرعون بلغ ولما

{ WنVم UكU ل Yي Vن إ Wج فUاخWر[ Uوك] [ل UقWت Vي ل UكV ب Uون UمVر[ Wت Uأ ي U WمUأل ال gنV إ م[وسUى Uا ي قال VةU WمUدVين ال UقWصUى أ WنVم Xج[ل Uر UاءUجUو أقرب } UينVحVاصg الن

مدين الى موسى توجه {WنU أ Yي ب Uر عUسUى UالUق UنU مUدWي UاءUقW Vل ت UهgجUوU ت Uمgا وUل ، UينVمV الظgال V WقUوWم ال WنVم Vي UجYن ن Yب Uر قال قgب[ UرU Uت ي T Vفا ائ Uخ WهUا مVن Uج UرUخUف

VانUذ[ودU ت VنW Uي أت UرWام WمVهV د[ون WنVم UدUجUوUو Uق[ون WسU ي Vاسg الن WنVم Tةgم] أ VهW Uي عUل UدUجUو UنU مUدWي UاءUم Uد UرUو Uمgا وUل ، VيلV ب gالس UاءUو Uس Vي Uن UهWدVي ي

Yب Uر UالUقUف YلYالظ VلUى إ gى UوUل ت gم] ث Uه[مUا ل قUى UسUف ، XيرV Uب ك XخW ي Uش Uا [ون Uب وUأ عUاء[ Yالر UرVدWص] ي gى حUت قVي WسU ن ال Uا Uت قUال [مUا [ك خUطWب مUا UالUق .} XيرVقUف xرW ي Uخ WنVم gيU Vل إ UتW ل UنزU أ VمUا ل Yي Vن إ

قوم من أحد يدركه أن خشية يتلفت أي يترقب T خائفا مصر من وكليمه ورسوله عبده خروج عن تعالى يخبر . مدين وصل حتى قبلها مصر من يخرج لم ألنه وذلك يذهب، أين إلى وال يتوجه، أين يدري ال وهو فرعون

. بغنم تختلط أن غنمهما عنهما تكفكفان أي أمرأتين وجد و منها يسقون الرعاء فوجد منها يستقون T بئرا وكانتالناس.

الرعية : هذه مباشرتنا وسبب لضعفنا الرعاء صدور بعد إال الماء ورود على نقدر ال قالتا حالهما عن فسألهما .} Uه[مUا } ل قUى UسUف تعالى الله قال وكبره أبينا ضعف

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

عليه موسى(4السالم )

: هاتان فتجئ عظيمة صخرة البئر فم على وضعوا وردهم من فرغوا إذا كانوا الرعاء أن المفسرون قال . وحده الصخرة تلك فرفع موسى جاء اليوم ذلك كان فلما الناس، أغنام فضل في غنمهما فيشرعان المرأتان . . وإنما عشرة إال يرفعه ال وكان عمر المؤمنين أمير قال كان كما الحجر رد ثم غنمهما وسقى لهما استقى ثم

. فكفاهما واحدا T ذنوبا استقى { . : . gيU Vل إ UتW ل UنزU أ VمUا ل Yي Vن إ Yب Uر UالUقUف ترف خضراء رآها أنه السمر من شجرة ظل وكان قالوا الظل إلى تولى ثم

.} XيرVقUف xرW ي Uخ WنVمأمر من كان بما فأخبرتاه رجوعهما؛ سرعة استنكر إنه فيقال أبيهما إلى فذهبتا قيل فيما المرأتان فسمعته

فتدعوه إليه تذهب أن إحداهما فأمر السالم، عليه موسى {VهW Uي عUل gصUقUو جUاءUه[ Uمgا فUل Uا Uن ل UتW قUي Uس مUا UرWجU أ UكU UجWزVي Vي ل Uع[وكWدU ي Vي ب

U أ gنV إ WتUالUق xاءU ي WحV ت Wاس عUلUى UمWشVي ت VحWدUاه[مUا إ Wه[ اءUت UجUفWقUوVي] ال Uت WرUج

W Uأ ت Wاس WنUم UرW ي Uخ gنV إ ه[ WرVجW Uأ ت Wاس VتU Uب أ Uا ي VحWدUاه[مUا إ WتU قUال ، UينVمV الظgال V WقUوWم ال WنVم UتWوUجU ن WفUخU ت ال UالUق UصUصUقW ال

UكVدW ن Vع WنVمUف T را WشUع UتWمUمW تU أ WنV فUإ xجUجVح UةU Vي UمUان ث Vي ن Uج[ر

W Uأ ت WنU أ عUلUى VنW Uي هUات gيU Uت Wن اب VحWدUى إ UكUحVنك] أ WنU أ رVيد[] أ Yي Vن إ UالUق ، UمVين[ األ

فUال Wت[ قUضUي VنW Uي ل UجU األ gمUا يU أ UكU Wن Uي وUب Vي Wن Uي ب UكV ذUل UالUق ، UينVحV الصgال WنVم gه[ الل Uاء Uش WنV إ Vي UجVد[ن ت Uس UكW Uي عUل gق Uش[ أ WنU أ رVيد[

] أ وUمUا .} XيلV وUك Uق[ول[ ن مUا عUلUى gه[ وUالل gيU عUل UانUوWع[د

إحدى قالت ذلك فعند نجا، قد بأنه بشره أمره كان ما عليه وقص مثواه واكرم أضافه موسى جاءه فلما . } أمين } قوي بأنه مدحته ثم غنمك، لرعي أي ه[ WرVج

W Uأ ت Wاس VتU Uب أ Uا ي ألبيها البنتينإال : رفعها يطيق ال صخرة رفع إنه فقالت بهذا؟ علمك وما أبوها لها قال ذلك قالت لما عباس وابن عمر قال

أعلم. بحصاة لي فاحذفي الطريق اختلف فإذا ورائي من كوني فقال أمامه تقدمت معه جئت لما وأنه عشرة . الطريق كيف بها

" : وطعام فرجه بعفة نفسه آجر موسى إن قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن [دWر، الن بن عتبة عن ." " : : وأوفاهما". أبرهما قال األجلين؟ أي الله رسول يا قيل األجل، وفى فلما بطنه

UسWت[ } آن Yي Vن إ [وا [ث امWك VهV UهWل أل UالUق T Uارا ن Vالط]ور VبV جUان WنVم UسU آن VهV UهWل Vأ ب Uار UسUو UلUجU األ م[وسUى قUضUى Uمgا فUل تعالى الله قالفVي VنUمW Uي األ WوUادVي ال VئVاط Uش WنVم [ودVي ن UاهUا Uت أ Uمgا فUل ، Uون] UصWطUل ت Wم] gك UعUل ل Vارg الن WنVم xةUوWذUج Wو

U أ xرU ب UخV ب WهUا مVن Wم] Vيك آت UعUلYي ل T Uارا ن zانUج gهUا ن

U Uأ ك Uز] UهWت ت آهUا Uر Uمgا فUل UاكUصUع VقW Uل أ WنU وUأ ، UينVمU WعUال ال ب] Uر gه[ الل Uا Uن أ Yي Vن إ م[وسUى Uا ي WنU أ Vة UرUج gالش WنVم VةU ك UارU Wم[ب ال VةUعWق] Wب ال VرW غUي WنVم UاءUضW Uي ب Wج UخWر[ ت UكV Wب ي Uج فVي UكUدU ي Wك] ل Wاس ، UينV اآلمVن WنVم Uكg Vن إ WفUخU ت وUال WلV قWب

U أ م[وسUى Uا ي WبYقUع] ي WمU وUل T Vرا م[دWب وUلgى .} UينVق VاسUف T قUوWما [وا Uان ك Wه[مg Vن إ VهV Uئ وUمUل UنWوUع WرVف VلUى إ UكY ب Uر WنVم VانU هUان Wر] ب UكV فUذUان VبWه gالر WنVم UكUاحU ن Uج UكW Uي Vل إ Wم[مWاضUو xوء س[

. مقامه مدة استفادها قد وغنم منهم، ولدان ومعه بأهله سار فلماواشتد المألوف، الدرب في السلوك إلى يهتدوا فلم طريقهم في وتاهوا باردة مظلمة ليلة في ذلك كان و

. والبرد الظالم } والله - } وكأنه ، T Uارا ن UسWت[ آن Yي Vن إ [وا [ث امWك VهV UهWل أل UالUق فـ الط_ور جانب في تأج_ج T نارا بعد عن أبصر إذ كذلك هو فبينما

} أي } xرU ب UخV ب WهUا مVن Wم] Vيك آت UعUلYي ل أحد لكل رؤيتها يصلح وال الحقيقة، في نور هي النار هذه ألن_ دونهم، رآها أعلم } عن } تاهوا قد كانوا أنهم على فدل Uل[ونUطWصU ت Wم] gك UعUل ل Vارg الن WنVم xةUوWذUج Wو

U أ الطريق عن عندها من أستعلم لعليومظلمة باردة ليلة في الطريق

شجرة في تأجج وجدها إليها فانتهى رآها التي النار تلك إلى موسى قصد لما المفسرين من واحد غير قال ،T متعجبا فوقف ازدياد، في الشجرة تلك لخضرة ما وكل اضطرام في النار لتلك ما وكل العوسج، من خضراء

{ : Uا Wن قUضUي WذV إ YيV ب WرUغW ال VبV ان UجV ب Uنت] ك وUمUا تعالى قال كما يمينه، عن منه غربي جبل لحف في الشجرة تلك وكانت " " } القبلة، مستقبل موسى فكان طوى اسمه واد في موسى وكان UينVدVاه gالش WنVم Uنت] ك وUمUا UرWمU األ م[وسUى VلUى إ

} { T تعظيما نعليه بخلع T أوال فأمر ط[وTى VسgدUم[قW ال WوUادVي Vال ب ]ه[ ب Uر UادUاه[ ن WذV إ الغرب ناحية من يمينه عن الشجرة وتلك . المباركة الليلة تلك في والسيما المباركة البقعة لتلك T وتوقيرا T وتكريما

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

عليه موسى(5السالم )

{ } { : Uة Uالgالص WمVقU وUأ Vي [دWن فUاعWب Uا Uن أ gالV إ UهU Vل إ Uال gه[ الل Uا Uن أ Vي gن Vن إ UينVمU WعUال ال ب] Uر gه[ الل Uا Uن أ Yي Vن إ له T قائال يشاء كما تعالى خاطبه ثم . له{ إال الصالة وإقامة العبادة تصلح ال الذي هو إال إله ال الذي العالمين رب أنا أي WرVي VذVك ل

[جWزUى } Vت ل ووجودها كونها من البد التي القيامة يوم الباقية الدار وإنما قرار بدار ليست الدنيا هذه أن أخبره ثم . } مواله عصى ممن بها يؤمن ال من ومجانبة لها العمل على وحثه وحضه وشر خير من أي عUى WسU ت VمUا ب xسWفU ن [ل] ك

. هواه واتبع { . UكW Vل ت وUمUا فيكون كن للشيء يقول والذي شيء، كل على القادر أنه له T ومبينا T ومؤانسا T مخاطبا له قال ثم

} صحبتها؟ منذ تعرفها التي عصاك هذه أما أي ى Uم[وس Uا ي UكV UمVين Vي ب } [خWرUى} أ مUآرVب[ فVيهUا UيV وUل UمVي غUن عUلUى VهUا ب Uه[ش] وUأ WهUا Uي عUل

] gأ UوUك تU أ UايUصUع UيVه UالUق

.} عUى} WسU ت Xةg ي Uح UيVه VذUا فUإ WقUاهUا Uل فUأ م[وسUى، Uا ي WقVهUا لU أ UالUق

فجمعت حركة سرعة في ذلك مع وهي تصك وأنياب هائلة ضخامة لها عظيمة حية صارت قد هى فإذا } البشرية } طبيعته ألن منها T هاربا أي T Vرا م[دWب وUلgى السالم عليه موسى رأها فلم_ا الشديدة، رعة والس_ الضخامة

.} { : } { UينV اآلمVن WنVم Uكg Vن إ WفUخU ت وUال WلV قWبU أ م[وسUى Uا ي له T قائال ربه فناداه يتلفت، ولم أي WبYقUع] ي WمU وUل ذلك تقتضي

{ { . [ولUى األ UهUا ت Uير Vس [عVيد[هUا ن Uس WفUخU ت وUال خ[ذWهUا UالUق يمسكها أن تعالى الله أمره رجع فلما . غير من أي سوء، غير من T بياضا كالقمر تتألأل هي فإذا بنزعها أمره ثم جيبه في يده بإدخال تعالى أمره ثم

} { : . Vم هWب gالر WنVم UكUاحU ن Uج UكW Uي Vل إ Wم[مWاضUو xوء س[ VرW غUي WنVم UاءUضW Uي ب Wج UخWر[ ت UكV Wب ي Uج فVي UكUدU ي Wك] ل Wاس قال ولهذا UهUق ب وال xبرصفرعون الى موسى ارسال

آل من يتخوف ما تعالى الله إلى فشكا فرعون إلى بالذ_هاب السالم عليه موسى تعالى و سبحانه الله أمرإنه قيل الكالم، من كثير من تمنعه عقدة لسانه في كان فإنه لسانه؛ وعقدة قتله الذى القتيل في فرعون

حين عقله اختبار أراد فرعون كان والتي لسانه على وضعها التي الجمرة تلك بسبب لثغة لسانه في أصابه : يديه، بين وجمرة تمرة بوضع فاختبره طفل إنه وقالت آسية، عليه فخافت بقتله gفهم صغير، وهو بلحيته أخذ

زوال فسأل بسببها، لثغة فأصابه لسانه على فوضعها فأخذها الجمرة إلى يده الملك فصرف التمرة بأخذ gفهم . بالكلية زوالها يسأل ولم قوله، يفهمون ما بمقدار بعضها

وجل عز الله فآتاه لسانه، به يفصح ال مما الكثير عنه يتكلم ،T ردءا له يكون هارون؛ بأخيه يعينه أن ربه وسأل . يلقاه أن فأمره هارون إلى الله وأوحى لسانه، من عقدة وحل سؤله،

{T رVدWءا مUعVي Wه[ ل Vس WرU فUأ T انا UسV ل Yي مVن UفWصUح[ أ Uه[و ون[ هUار[ UخVي وUأ Vي، [ون [ل UقWت ي WنU أ UخUاف[ فUأ T UفWسا ن Wه[مW مVن UلWت[ قUت Yي Vن إ Yب Uر UالUق

} Vي [ون UذYب [ك ي WنU أ UخUاف[ أ Yي Vن إ Vي [صUدYق[ن ي {Uك Uر] UذWك وUن ،T Vيرا Uث ك UكUحY ب Uس] ن WيU ك مWرVي،

U أ فVي Wه[ رVك WشU وUأ رVي، WزU أ VهV ب Wد[د Wاش UخVي، أ Uون هUار[ UهWلVي، أ WنVم T وUزVيرا لVي WلUعWاجUو .} م[وسUى Uا ي UكU ؤWل س[ UيتV [وت أ WدUق UالUق ،T UصVيرا ب Uا Vن ب UتW [ن ك Uكg Vن إ ،T Vيرا Uث ك

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

عليه موسى(6السالم )

بني أسارى gيفك وأن له، شريك ال وحده تعالى الله عبادة إلى دعوته من به أرسال ما _غاه وبل فرعون الى ذهبا فلما . لديه ع والتضر_ ودعائه لتوحيده غون ويتفر_ شاؤا حيث ربهم يعبدون ويتركهم وسطوته، وقهره قبضته من إسرائيل

{ : UتW Vث Uب وUل T Vيدا وUل Uا فVين UكY ب Uر] ن WمU Uل أ له T قائال والتنقص االزدراء بعين موسى إلى ونظر وطغى وعتا نفسه في فرعون gر فتكب } الدهر؟ من مدة عليه وأنعمنا إليه وأحسنا منزلنا في ربيناه الذي أنت أما أي UينV ن Vس UكVع[م[ر WنVم Uا فVين

. } نعمتنا} وجحدت منا وفررت القبطي_ الرجل وقتلت أي UينVرVافU Wك ال WنVم UتW Uن وUأ UتWلUعUف Vي gت ال UكU Uت فUعWل UتWلUعUفUو } علي } وينزل إلي يوحى أن قبل أي UينY الضgال WنVم Uا Uن وUأ T Vذا إ [هUا Wت فUعUل UالUق موسى فقال

} من} به امتن عما لفرعون T مجيبا قال ثم UينV ل Uس Wم[رW ال WنVم Vي Uن وUجUعUل T Wما ح[ك Yي ب Uر لVي UبUهUوUف Wم] [ك خVفWت Uمgا ل Wم] Wك مVن ت[ Wر UرUفUف } أحسنت } أنك من ذكرت التي النعمة وهذه أي UيلV إسرائ Vي Uن ب UتWدg عUب WنU أ gيU عUل ]هUا Uم[ن ت XةUمWعV ن UكW Vل وUت إليه واالحسان التربية

أعمالك في واستعبدتهم بكماله العظيم الشعب هذا استخدمت ما تقابل إسرائيل بني من واحد رجل وأنا إلي . وأشغالك وخدمتك

Uال} أ Uه[ حUوWل WنUمV ل UالUق ، UينV م[وقVن Wم] [نت ك Wإن Uه[مUا Wن Uي ب وUمUا VضWرU وUاأل VاتUاوUم gالس ب] Uر UالUق ، UينVمU WعUال ال ب] Uر وUمUا عUوWن[ WرVف UالUق

VبVرWغUمW وUال VقVر WشUمW ال ب] Uر UالUق ، Xون] UمUجWن ل Wم] Wك Uي Vل إ Uل Vس Wر] أ gذVي ال Wم] Uك ول س[ Uر gنV إ UالUق ، UينV وgل

U األ Wم] Vك Uائ آب ب] UرUو Wم] ]ك ب Uر UالUق ، Uع[ونVمU ت WسU ت .} Uون] UعWقVل ت Wم] Wت [ن ك WنV إ Uه[مUا Wن Uي ب وUمUا

االله و الرب هو انه زعم و خلقه و صنعه و تعالى الله وجود فرعون جحد فلما .} WرVي} غUي xهU Vل إ WنVم Wم] Uك ل VمWت[ عUل مUا ] WمUأل ال ]هUا ي

U أ Uا ي عUوWن[ WرVف UالUقUوالعناد سوى قول له يبق ولم شبهته وانقطعت فرعون على الحجج قامت فلما وكفرانه وعناده طغيانه على استمر_ و

{ : Uك] Wت ئ Vج WوU وUلU أ UالUق ، UينV ج[ون WسUمW ال WنVم Uكg Uن UجWعUل أل WرVي غUي UهU Vل إ UتWذUخg ات WنV Uئ ل UالUق وسطوته وجاهه سلطانه استعمال إلى عدل

WضUاء[ Uي ب UيVه VذUا فUإ UدUه[ ي Uع UزU وUن ، XينV م[ب XانU [عWب ث UيVه VذUا فUإ عUصUاه[ WقUى Uل فUأ ، UينVقVادgالص WنVم UتW [ن ك WنV إ VهV ب VتW فUأ UالUق ، xينV م[ب xءWي UشV ب .} UينVرVاظg Vلن ل

فإذا األبصار تبهر T نورا تتألأل القمر كفلقة وهي أخرجها واستخرجها جيبه في يده السالم عليه موسى أدخل لما وهكذا . األولى صفتها إلى رجعت جيبه إلى أعادها

وأراد - - سحر، كله هذا أن وأظهر عليه، هو ما على استمر بل ذلك من بشيء الله لعنه فرعون ينتفع لم كله هذا ومعمملكته سائر من يجمعهم فأرسل بالسحرة معارضته

السحرة يجمع فرعون { : VهV Wل مVث xرWح VسV ب Uكg Uن Vي ت

W Uأ Uن فUل م[وسUى، Uا ي UكVرWح VسV ب Uا ضVن WرU أ WنVم Uا [خWرVجUن Vت ل Uا Uن Wت ئ Vج

U أ UالUق Uى، Uب وUأ UبgذU فUك gهUا [ل ك Uا Vن Uات آي Uاه[ Wن ي UرU أ WدUقU وUل تعالى قال

.} ض[حTى gاس[ الن Uر UشWح] ي WنU وUأ VةU ين Yالز UوWم[ ي Wم] مUوWعVد[ك UالUق وTى، س[ T Uانا مUك UتW Uن أ وUال UحWن[ ن Vف[ه[ ل Wخ] ن ال T مUوWعVدا UكU Wن Uي وUب Uا Uن Wن Uي ب WلUعWاجUفموسى من طلب ثم بمثله، نعارضك ونحن سحر به جئت الذي هذا gإن لموسى وقوله فرعون استكبار عن تعالى يخبر

. معلوم ومكان معلوم وقت إلى يواعده أن { : UالUق ولهذا _اس الن بحضرة جهرة وبراهينه وحججه الله آيات يظهر أن السالم عليه موسى مقاصد أكبر من هذا وكان } { } وقت في النهار أول من أي ض[حTى gاس[ الن Uر UشWح] ي WنU وUأ لهم ومجتمع أعيادهم من عيد يوم وكان VةU ين Yالز UوWم[ ي Wم] مUوWعVد[ك

T نهارا يكون أن طلب بل ، ظالم في T ليال ذلك يكون أن يطلب ولم وأجلى، أظهر الحق فيكون الشمس ضياء اشتدادودينه كلمته سيظهر الله بأن ويقين Yه رب من بصيرة على ألنه جهرة

فنهم في فضالء، سحرة مملوءة الزمان ذلك في مصر بالد وكانت السحرة، من ببالده كان من فجمع فرعون فذهببلده وأهل دولته وأهل وأمراؤه فرعون وحضر كثير خلق منهم فاجتمع مكان، كل ومن بلد، كل من له فجمعوا غاية،

{ : . Vع[ gب Uت ن Uا gن UعUل ل يقولون وهم فخرجوا العظيم الموقف هذا يحضروا أن فيهم نادى فرعون أن وذلك أبيهم بكرة عن .} UينV Vب WغUال ال Wه[م [وا Uان ك WنV إ Uة UرUح gالس

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

عليه موسى(7السالم )

معارضة فيه الذي الباطل السحر تعاطي عن وزجرهم فوعظهم السحرة إلى السالم عليه موسى وتقدم { : ع[وا UازU Uن فUت ى، UرU افWت WنUم UابUخ WدUقUو xابUذUعV ب Wم] Uك ت Vح Wس] فUي T UذVبا ك Vهg الل عUلUى وا Uر[ UفWت ت ال Wم] Uك Wل وUي فقال وحججه، الله آليات

.} Wه[مU Wن Uي ب Wه[م UرWمU أ

: : ساحر: هو بل يقول منهم وقائل بساحر، وليس نبي كالم هذا يقول فقائل بينهم، فيما اختلفوا أنهم معناه قيل . . وغيره بهذا التناجي وا وأسر_ أعلم فالله

{WنVم VهW Uي Vل إ gل[ ي Uخ] ي Wه[م[ وUعVصVي Wه[م] Uال ب Vح VذUا فUإ Wق[وا Uل أ WلU ب UالUق WقUى، Uل أ WنUم UلgوU أ Uون] Uك ن WنU أ Vمgا وUإ UيVقW [ل ت WنU أ Vمgا إ م[وسUى Uا ي [وا قUال

WفUقW Uل ت UكV UمVين ي فVي مUا VقW Uل وUأ UعWلUى، األ UتW Uن أ Uكg Vن إ WفUخU ت ال Uا Wن ق[ل م[وسUى، TةUيفVخ Vه VسWفU ن فVي UسUجWوU فUأ عUى، WسU ت gهUا ن

U أ WمVهVرWح Vس .} Uى Uت أ Wث[ حUي احVر[ gالس Vح[ [فWل ي وUال xرVاح Uس Wد[ Uي ك Uع[وا صUن gمUا Vن إ Uع[وا صUن مUا

نلقي أن وإما قبلنا، تلقي أن إما له قالوا تجاههم الس_الم عليهما وهرون موسى ووقف السحرة اصطف لما } تضطرب } التي اآلالت من وغيره الزئبق فملؤها وعصي_ حبال أخذوا قد وكانوا أنتم Wق[وا Uل أ WلU ب UالUق قبلك؟

. ذلك فعند ذلك بسبب تتحرك وإنما باختيارها، تسعى أنها للرائي يخيل T اضطرابا والعصي الحبال تلك بسببها .} { Uون] Vب WغUال ال UحWن[ Uن ل gا Vن إ UنWوUع WرVف Vة gزVعV ب يقولون وهم وعصيهم حبالهم وألقوا واسترهبوهم الناس أعين سحروا[وا} Vب فUغ[ل ، Uون] UعWمUل ي [وا Uان ك مUا UلUطU وUب WحUق] ال UعUقUوUف [ون، WفVك Uأ ي مUا WقUف[ Uل ت UيVه VذUا فUإ UاكUصUع VقW Uل أ WنU أ م[وسUى VلUى إ Uا Wن ي UحWو

U وUأ .} Uون وUهUار[ م[وسUى Yب Uر ، UينVمU WعUال ال Yب UرV ب gا آمUن [وا قUال ، UينVدVاج Uس ة[ UرUح gالس UيVقW [ل وUأ ، UينVرVاغUص [وا Uب وUانقUل UكV Uال ه[ن

أن بحيث مزعج هائل وشكل عظيم عنق ذات عظيمة حية صارت ألقاها لما السالم عليه موسى أن وذلكفي T واحدا T واحدا تلقفه فجعلت والعصي الحبال من ألقوه ما على هي وأقبلت T سراعا وهربوا منها خافوا الناس

. منها ويتعج_بون إليها ينظرون والناس الحركة، من يكون ما أسرعليس هذا gأن ذلك فعند بالهم وال خلدهم في يكن لم و أمرهم في _رهم وحي هالهم ما رأوا فإنهم الس_حرة وأما

وأنابوا وأنارها الغفلة غشاوة قلوبهم عن الله وكشف الحق إال عليه يقدر ال حق بل خيال وال شعوذة وال بسحرفرعون عقوبة يخشوا ولم للحاضرين جهرة وقالوا ساجدين له وا وخر_ ربهم إلى

gه[ } Vن إ Wم] Uك ل UنUآذ WنU أ UلW قUب Uه[ ل Wم] Wت آمUن UالUق وUم[وسUى Uون هUار[ Yب UرV ب gا آمUن [وا قUال T جgدا س[ ة[ UرUح gالس UيVقW [ل فUأ تعالى قال كما[وا قUال ، UينVعUمWجU أ Wم] gك Uن Yب صUل

] وUأل xف UالVخ WنVم Wم] Uك ل ج[ WرU وUأ Wم] Uك WدVي Uي أ gنUعYطUق] أل Uم[ونU UعWل ت UفWو UسUلUف UرWح Yالس Wم] gمUك عUل gذVي ال Wم] ك Vير[ Uب Uك ل

.} UينV Wم[ؤWمVن ال UلgوU أ gا [ن ك WنU أ Uا Uان خUطUاي Uا ]ن ب Uر Uا Uن ل UرVفWغU ي WنU أ UطWمUع[ ن gا Vن إ ، Uون] Vب WقUل م[ن Uا Yن ب Uر VلUى إ gا Vن إ UرW ضUي ال

قومه و فرعون على الله انزله الذى البالء { : Uا Uن ل [وا قUال Uة[ ن UسUحW ال Wه[مW جUاءUت VذUا فUإ ، Uون gر[ Uذgك ي Wه[مg UعUل ل Vات UرUمg الث WنVم xصWقU وUن UينV ن YالسV ب UنWوUع WرVف Uآل Uا UخUذWن أ WدUقU وUل تعالى قال

مUهWمUا [وا وUقUال ، Uم[ونU UعWل ي ال Wه[م UرU Wث كU أ gنVكU وUل Vهg الل UدW ن Vع Wه[م Vر[ طUائ gمUا Vن إ Uال أ مUعUه[ WنUمUو Vم[وسUى ب وا gر[ Uطgي ي XةU Yئ ي Uس Wه[مW [صVب ت WنV وUإ VهVذUه

UمgالدUو UعVادUفgالضUو Uلgق[مW وUال Uاد UرUجW وUال UانUالط]وف WمVهW Uي عUل Uا Wن ل Uس WرU فUأ ، UينV Vم[ؤWمVن ب UكU ل UحWن[ ن فUمUا VهUا ب Uا ن UرUح WسU Vت ل xةU آي WنVم VهV ب Uا Vن Wت Uأ ت

.} UينVمVرWم[ج قUوWمTا [وا Uان وUك وا Uر[ Wب Uك ت WاسUف xالتgصUم[ف xاتU آيو الشر في والتمادي الكفر على االقامة إال أبى ثم T مغلوال T مغلوبا السحرة آمنت حين فرعون الله عدو فرجع

ع و موسى اذية على الوزراء و االمراء زيادة 7حرضه آمنوا الذين اسرائيل بنى غلمان قتل على و تصديقه دمثم القمل ثم الجراد ثم الطوفان عليه فأرسل بالسنين فأخذه باآليات الله فتابعه مهانتهم و اذاللهم فى

مفصالت آيات الدم ثم الضفادع . شيئا - - يعملوا أن وال يحرثوا، أن على يقدرون ال ركد ثم األرض وجه على ففاض الماء وهو الطوفان فأرسل

. T جوعا جهدوا حتى { : UكUعUم gنU ل Vس Wر] Uن وUل UكU ل gنU [ؤWمVن Uن ل UزWج Yالر gا عUن UتWف UشU ك WنV Uئ ل UكUدW ن Vع UدVهUع VمUا ب Uكg ب Uر Uا Uن ل ادWع[ م[وسUى Uا ي [وا قUال ذلك بلغهم فلما

.} UيلV إسرائ Vي Uن ب

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

عليه موسى(8السالم )

فيما الشجر فأكل الجراد عليهم الله فأرسل بشيء به يفوا لم فلما لم فلما عنهم فكشفه ربه موسى فدعاقالوا، ما مثل فقالوا ومساكنهم، دورهم تقع حتى الحديد من األبواب مسامير ليأكل كان أن حتى بلغني

غلب حتى ،T قمال عليهم فانثال القمل عليهم الله فأرسل قالوا مما بشيء له يفوا فلم عنهم، فكشف ربه فدعا . والقرار النوم ومنعهم واألطعمة، البيوت على

قالوا مما بشي يفوا لم فلما عنهم فكشف ربه فدعا له، قالوا ما مثل له قالوا جهدهم فلماقد الضفادع فيه وجد إال T طعاما وال T ثوبا أحد يكشف فال واآلنية واألطعمة البيوت فمألت الضgفادع عليهم فأرسل

. ) ( . الضفادع تلك من ضفدعة فيه سقطت شراب أو لطعام فاه فتح إذا أحدهم إن حتى عليه غلبتعليهم الله فأرسل قالوا، مما بشيء يفوا فلم عنهم فكشف ربه فدعا قالوا، ما مثل له قالوا ذلك جهدهم فلما

. T عبيطا دما عاد _ إال إناء من يغترفون نهر وال بئر من يستقون ال T دما فرعون آل مياه فصارت الدم . الباهرة المعجزة تمام من وهذا بالكلية شيء ذلك من إسرائيل بني ينل لم كله هذا

{ : UزWج Yالر gا عUن UتWف UشU ك WنV Uئ ل UكUدW ن Vع UدVهUع VمUا ب Uكg ب Uر Uا Uن ل ادWع[ م[وسUى Uا ي [وا قUال جWز[ Yالر WمVهW Uي عUل UعUقUو Uمgا وUل تعالى الله قالUا UقUمWن فUانت ، Uون] [ث Uنك ي Wه[م VذUا إ Vغ[وه[ Uال ب Wه[م xلUجU أ Uى Vل إ UزWج Yالر Wه[مW عUن Uا فWن UشU ك Uمgا فUل ، UيلV إسرائ Vي Uن ب UكUعUم gنU ل Vس Wر] Uن وUل UكU ل gنU [ؤWمVن Uن ل

.} UينV غUافVل WهUا عUن [وا Uان وUك Uا Vن Uات Vآي ب [وا Uذgب ك Wه[مg نU Vأ ب YمU Wي ال فVي Wاه[مU قWن UرWغU فUأ Wه[مW مVن

مصر من اسرائيل ببنى يخرج موسىورسوله الله لنبي ومخالفة فرعون لملكهم متابعة وعنادهم وعتوهم كفرهم على مصر أهل تمادى ولما

خوارق من وأراهم القاهرة العظيمة الحجج مصر أهل على الله وأقام السالم؛ عليه عمران بن موسى وكليمه . يرجعون وال ينزعون وال ينتهون وال يرعون ال ذلك مع وهم العقول، وحير األبصار بهر ما العادات

خفية كان وإيمانهم إسرائيل بني شعب وجميع كلهم، والسحرة فرعون، قوم من القليل إال منهم يؤمن ولموسلطته وجبروته وسطوته فرعون من لمخافتهم

بيوت عن بينهم فيما متميزة T بيوتا لقومهما يتخذا أن السالم عليهما هارون وأخيه موسى إلى تعالى الله أوحىفيها , الله ليعبدوا و بعض بيوت بعضهم ليعرف به أمروا إذا الرحيل من أهبة على ليكونوا فرعون اتباع

.} {UينV Wم[ؤWمVن ال Wر YشU وUب Uالةgالص UقVيم[وا وUأ TةU Wل قVب Wم] Uك [وت [ي ب [وا وUاجWعUل Tا [وت [ي ب UرWصVمV ب [مUا VقUوWمVك ل Uا Uوgأ Uب ت WنU أ VيهVخU وUأ م[وسUى VلUى إ Uا Wن ي UحWوU وUأ

وتأهبوا للخروج تجهزوا ولكنهم كاره، وهو لهم فأذن لهم عيد إلى الخروج في فرعون إسرائيل بنو استأذن و . عنهم ويخرجوا منهم ليتخل_صوا وجنوده بفرعون مكيدة األمر نفس في كان وإنما له،

{ : gنV إ ، UينVر VاشUح VنV WمUدUائ ال فVي عUوWن[ WرVف UلUس WرU فUأ ، Uع[ونU gب م[ت Wم] gك Vن إ UادVي VعVب ب Vر Wس

U أ WنU أ م[وسUى VلUى إ Uا Wن ي UحWوU وUأ تعالى الله قال

x وUمUقUام xوز] [ن وUك ، xون] وUع[ي xاتg ن Uج WنVم Wاه[مU ن Wج UرWخU فUأ ، Uون حUاذVر[ XيعVمUجU ل gا Vن وUإ ، Uظ[ونV UغUائ ل Uا Uن ل Wه[مg Vن وUإ ، Uون] Vيل قUل XةUمVذ Wر VشU ل Vؤ[الءUهgا Vن إ م[وسUى صWحUاب[

U أ UالUق VانUعWمUجW ال اءUى UرU ت Uمgا فUل ، UينVقVر Wم[ش Wع[وه[مU Wب تU فUأ ، UيلV إسرائ Vي Uن ب UاهUا Wن ث UرWو

U وUأ UكV UذUل ك ،x UرVيم ك xق WرVف [ل] ك UانU فUك UقUلUانفUف UرWحU Wب ال UاكUصUعV ب WبVرWاض WنU أ م[وسUى VلUى إ Uا Wن ي UحWو

U فUأ Vي، UهWدVين ي Uس Yي ب Uر مUعVي gنV إ Uال ك UالUق ، Uون] ك UرWم[دU ل TةU ي Uآل UكV ذUل فVي gنV إ ، UينVرUاآلخ Uا قWن UرWغU أ gم] ث ، UينVعUمWجU أ مUعUه[ WنUمUو م[وسUى Uا Wن ي UجW Uن وUأ ، UينVرUاآلخ gمU ث Uا UفWن ل WزU وUأ ،V WعUظVيم ال VدWوgالطU ك

.} حVيم[ gالر WعUزVيز[ ال Uه[وU ل Uكg ب Uر gنV وUإ ، UينV م[ؤWمVن Wه[م Uر[ Wث كU أ UانU ك وUمUا

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

عليه موسى(9السالم )

صاحبه الفريقين من zكل ورأى الجمعان وتراءى الشمس شروق عند فأدركهم بالجنود لحقهم فرعون أن : في اضطروا ألنهم وذلك لمدركون، إنا خائفون وهم موسى أصحاب قال فعندها المقاتلة إال يبق ولم وتحققه . عن والجبال عليه، يقدر وال أحد يستطيعه ال ما وهذا وخوضه سلوكه اال طريق لهم فليس البحر، إلى طريقهم

. واجههم قد وفرعون أيمانهم وعن يسرتهم } UهWدVينVي , } ي Uس Yي ب Uر مUعVي gنV إ Uال ك موسى لهم فقال شاهدوه قد مما فيه هم ما الله نبي إلى فشكوا

: أمرت هاهنا يقول وهو بأمواجه يتالطم وهو البحر إلى ونظر . . : نعم فيقول أمرت أههنا الله نبي يا السالم عليه لموسى فيقولون

العرش رب] القدير العظيم الحليم أوحى ذلك فعند فرعون واقترب األمر واشتد الحال وضاق األمر تفاقم فلماالكليم موسى إلى الكريم

} { : V WعUظVيم ال VدWوgالطU ك xق WرVف [ل] ك UانU فUك UقUلUانفUف UرWحU Wب ال UاكUصUعV ب WبVرWاض WنU أ م[وسUى VلUى إ Uا Wن ي UحWوU فUأ تعالى الله قال

, أن: السالم عليه موسى تعالى الله وأمر فيه يسيرون طريق سبط لكل طريقا عشرة اثنتي انفلق إنه ويقالمنه أخرهم وخرج وجاوزوه جازوه فلما مبادرين مستبشرين مسرعين فيه فانحدروا إسرائيل ببني يجوزه

. عليه ووفودهم إليه فرعون جيش أول قدوم عند ذلك كان عنه وانفصلواإليه، وصول وجنوده لفرعون يكون لئال عليه كان كما ليرجع بعصاه البحر يضرب أن السالم عليه موسى فأراد } أي } هWوTا Uر UرWحU Wب ال Wك Wر[ وUات تعالى قال كما الحال هذه على البحر يترك أن الجالل ذو القدير فأمره عليه، سبيل وال

الصفة . هذه عن تغيره ال هيئته على ساكنامن هذا أن من وتحقق العظيم المنظر هذا هاله رأى ما فرأى فرعون وانتهى وحالته هيئته على تركه فلما

يعبر ان على الكافرة النفس وحملته ، T _دا تجل لجنوده أظهر لكنه ، يتقدم ولم فأحجم الكريم العرش رب فعلاسرائيل بنى مثل بجنوده

كان كما البحر عليهم فارتطم فضربه البحر بعصاه يضرب أن إليه أوحاه فيما كليمه تعالى الله أمر ذلك فعند . إنسان منهم ينج فلما

األحد الواحد بالله آمن غرقه من فرعون أيقن عندما و فقط هنا و { : : VهV ب WتU آمUن gذVي ال Vال إ UهU Vل إ ال gه[ ن

U أ Wت[ آمUن فرعون قال لما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عباس ابن عن ." : } الرحمة تناله أن مخافة فيه في فدسته البحر حال من أخذت وقد رأيتني لو جبريل لي قال UيلV إسرائ [و Uن ب

األصنام عبادة يطلبون إسرائيل بنو { : UوWا ت

U فUأ UرWحU Wب ال UيلV إسرائ Vي Uن Vب ب Uا ن WزUاوUجUو الكتب من عداه ما على المهيمن العزيز كتابه في تعالى الله قال وقد Vؤ[الءUه gنV إ ، Uون] هUل WجU ت XمWوUق Wم] gك Vن إ UالUق XةUهV آل Wه[مU ل UمUا ك UهTا Vل إ Uا Uن ل اجWعUل م[وسUى Uا ي [وا قUال Wه[مU ل x Uام صWن

U أ عUلUى Uف[ون] UعWك ي x قUوWم عUلUى } UعWمUل[ون ي [وا Uان ك مUا XلVاطU وUب VيهVف Wه[م مUا Xرg Uب م[ت

واإلكرام، الجالل ذو رسول به جاءهم ما صدق على _هم دل ما وقدرته الله آيات من عاينوا ما بعد انهم ذلك و : : فزعموا يعبدونها؟ لم سألوهم فكأنهم البقر، صور على كانت قيل ،T أصناما يعبدون x قوم على مروا أنه وذلك

ذلك، في صد_قوهم منهم الجهgال بعض gفكأن الضرورات، عند بها ويسترزقون وتضرهم تنفعهم أنها لهمآلهة ألولئك كما آلهة لهم يجعل أن العظيم الكريم الكليم نبيهم فسألوا

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

عليه موسى(10السالم )

ربه لميقات يذهب موسى { : Uون هUار[ VيهVخU Vأل م[وسUى UالUقUو TةU Wل Uي ل UينVعU ب Wر

U أ VهY ب Uر مVيقUات[ gمU فUت xر WشUعV ب UاهUا WمUمWن تU وUأ TةU Wل Uي ل UينV ث UالU ث م[وسUى Uا وUوUاعUدWن تعالى قال

{ UينVد VسWم[فW ال UيلV ب Uس WعV gب Uت ت UالUو WحV صWلU وUأ قUوWمVي فVي Vي [فWن ل Wاخ

فلما هارون أخاه إسرائيل بني شعب على استخلف و ربه ميقات الى ذهب السالم عليه موسى أن ذلكلحاء أخذ الشهر كمل فلما الطعام، يستطعم لم إنه يقال T صائما فيه وكان ليلة، ثالثين الميقات استكمل

. في ثبت ولهذا ليلة أربعين فصارت أخرى، T عشرا يمسك أن الله فأمره فمه، ريح ليطيب فمضغه شجرة . المسك: ريح من الله عند أطيب الصائم فم خلوف أن الحديث

فVي{ Uه[ ل Uا Wن Uب Uت وUك ، UينVرV اك gالش WنVم Wن] وUك Uك] Wت Uي آت مUا Wخ[ذUف مVي UالU Vك وUب Vي االت UسVرV ب Vاسg الن عUلUى Uك] Wت اصWطUفUي Yي Vن إ م[وسUى Uا ي UالUق UارUد Wم] رVيك

] أ Uس VهUا ن UسWحU Vأ ب Wخ[ذ[وا Uأ ي UكUمWوUق Wم[ر

W وUأ xةgق[وV ب فUخ[ذWهUا xءWي Uش Yل] Vك ل T UفWصVيال وUت TةUظVعWوUم xءWي Uش Yل] ك WنVم VاحUوW لU األ

{ UينVق VاسUفW الالحالل من إليه يحتاجون ما لكل وتفصيل اآلثام، عن مواعظ وفيها التوراة ربه أعطاه و الميقات أتم فلما

والحرام. العجل يعبدون اسرائيل بنى

gخUذ[وه[} ات T Vيال ب Uس WمVيهVدWهU ي UالUو Wم[ه[مY Uل [ك ي Uال gه[ نU أ وWا UرU ي WمU Uل أ XارUخ[و Uه[ ل T دا UسUج T عVجWال WمVهY Vي ل ح[ WنVم VهVدWعU ب WنVم م[وسUى قUوWم[ UذUخg وUات

WنVم gنU [ون Uك Uن ل Uا Uن ل WرVفWغU وUي Uا ]ن ب Uر Uا حUمWن WرU ي WمU ل WنV Uئ ل [وا قUال ]وا ضUل WدUق Wه[مg نU أ وWا

U أ UرUو WمVيهVدW يU أ فVي UطVق س[ Uمgا وUل ، UينVمV ظUال [وا Uان وUك

WقUى Uل وUأ Wم] Yك ب Uر UرWمU أ Wم] Wت ل VجUعU أ UعWدVي ب WنVم Vي [م[ون UفWت ل Uخ مUا UسW Vئ ب UالUق T فا VسU أ UانU غUضWب VهVمWوUق VلUى إ م[وسUى UعUج Uر Uمgا وUل ، UينVر VاسUخW ال

UاءUدWعU Wاأل Vي ب WتVم Wش] ت فUال Vي Uن [ون [ل UقWت ي Uاد[وا وUك Vي UضWعUف[ون ت Wاس UمWوUقW ال gنV إ gم] أ ابن UالUق ،VهW Uي Vل إ ه[ Uج[ر] ي VيهVخU أ VسW أ UرV ب UذUخU وUأ UاحUوW ل

U األ { UينVمVاح gالر حUم[ Wر

U أ UتW Uن وUأ UكV حWمUت Uر فVي Uا Wن ل VخWدU وUأ UخVي وUأل لVي WرVفWاغ Yب Uر UالUق ، UينVمV الظgال V WقUوWم ال UعUم Vي Wن عUل WجU ت وUالعن السالم عليه موسى ويسأله ربه يناجيه الطور على فمكث ربه ميقات إلى السالم عليه موسى ذهب حين

. عنها يجيبه تعالى وهو كثيرة أشياءفيه وألقى T عجال منه فصاغ الحلي، من استعاروه كانوا ما فأخذ السامري، هارون له يقال منهم رجل فعمد

. فيه ألقاها فلما يديه على فرعون الله أغرق يوم رآه حين جبريل، فرس أثر من أخذها كان التراب، من قبضةتخور كمن فيخور فمه من خرجت دبره من دخلت إذا الريح كانت بل وقيل الحقيقي العجل يخور كما خار

. ويفرحون حوله فيرقصون البقرة، ! .} عما} الله تعالى هاهنا وهو يتطلبه وذهب عندنا، ربه موسى فنسي أي UيVسU فUن م[وسUى Uه[ Vل وUإ Wم] Uه[ك Vل إ هUذUا [وا فUقUال

T كبيرا T علوا يقولونالتوراة، المتضمنة األلواح ومعه العجل، عبادة من عليه هم ما ورأى إليهم، السالم عليه موسى رجع ولما

{ .V WقUوWم ال VةU زVين WنVم T ارا UزWوU أ Uا Wن ح[مYل إنا قالوا بصحيح، ليس بما إليه، فاعتذروا ووبخهم فعنفهم عليهم أقبل ثم ألقاها

.} بأخذه الله أمرهم وقد حرب، أهل وهم فرعون آل حلي تملك من تحرجوا امVرVي] gالس WقUى Uل أ UكV UذUل فUك UاهUا فUقUذUفWنعبادة !! من يتحرجوا ولم لهم، وأباحه

.} رأيت } لما هال أي Vي VعUن gب Uت ت g الU أ ]وا، ضUل Wه[مU Wت ي

U أ Uر WذV إ UكUعU مUن مUا ون[ هUار[ Uا ي له T قائال السالم عليه هارون أخيه على أقبل ثم .} { : تركتهم أي UيلV إسرائ Vي Uن ب UنW Uي ب UتWق gرUف Uق[ولU ت WنU أ يت[ VشUخ Yي Vن إ فقال فعلوا، بما فأعلمتني اتبعتني صنعوا ما

. فيهم استخلفتني قد وأنت وجئتني

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

عليه موسى(11السالم )

بني وأمر البحر، في ذراه ثم بالمبارد وقيل بالنار، قيل فحرقه العجل، هذا إلى السالم عليه موسى فعمداصفرت بل وقيل عليه، يدل ما الرماد ذلك من شفاههم على علق عابديه من كان فمن فشربوا، إسرائيل

ألوانهم. : ما عنا فتكفر نصنعها توبة باب لنا يفتح ربك لنا سل موسى يا لجماعتهم فقالوا ، بالفتنة إسرائيل بنو فاستيقن

في. يشرك لم ومن إسرائيل بني خيار من الخير يألو ال لذلك، T رجال سبعين قومه من موسى فاختار عملنا . األرض بهم فرجفت التوبة لهم يسأل بهم فانطلق الحق،

{ : WنVم Wه[مU Wت Uك هWلU أ UتW ئ Vش WوU ل Yب Uر فقال فعل ما بهم فعل حين وفده ومن قومه من السالم عليه الله نبي فاستحيا

.} العجل حب من قلبه أشرب ما على منه اطلع الله كان من وفيهم gا مVن فUهUاء[ الس] UلUعUف VمUا ب Uا [ن Vك [هWل تU أ Uايg Vي وUإ Wل[ قUب

{ UاةU ك gالز Uون] [ؤWت وUي Uق[ونg Uت ي UينVذg Vل ل [هUا [ب Wت كU أ UسUف xءWي Uش gل] ك WتUع VسUو Vي حWمUت UرUو فقال األرض بهم رجفت فلذلك به، وإيمانه

Vاة UرWوg الت فVي Wه[مUدW ن Vع T [وبا Wت مUك Uه[ UجVد[ون ي gذVي ال gيYم] األ gيV gب الن Uس[ول gالر Uع[ونV gب Uت ي UينVذg ال ، Uون] [ؤWمVن ي Uا Vن Uات Vآي ب Wه[م UينVذg وUال .} VيلVنجV وUاإل

: في: تخرجني حتى أخرتني فليتك قومي، غير لقوم كتبتها رحمتي إن فقلت لقومي، التوبة سألتك رب يا فقال : . بالسيف فيقتله وولد والد من لقي من منهم رجل كل يقتل أن توبتهم إن له فقال المرحوم الرجل ذلك أمة

. الموطن ذلك في قتل من يبالي والما وفعلوا بها، فاعترفوا ذنوبهم من الله واطلع أمرهم، وهارون موسى على خفي كان الذين أولئك وتاب

العجل عابدي على مالوا ثم نسيبه، النسيب وال قريبه القريب يعرف ال حتى T ضبابا عليهم الله وألقى ، أمروا . والمقتول للقاتل الله وغفر وحصدوهم فقتلوهم

بعدما األلواح وأخذ المقدسة، األرض نحو T متوجها السالم عليه موسى بهم سار ثم : سهلة ونواهيها أوامرها كانت فإن علينا انشرها فقالوا الوظائف من به أمر بالذي فأمرهم الغضب، عنه سكت

: صار. حتى رؤوسهم على الجبل فرفعوا المالئكة الله فأمر ،T مرارا فراجعوه فيها، بما اقبلوها بل فقال قبلناهابأيمانهم الكتاب فأخذوا عليهم، يقع أن خافوا حتى منهم ودنا ظلة، كأنه

عليهم يقع أن مخافة الجبل وراء من وهم بأيديهم والكتاب الجبل، إلى ينظرون مصغون وهم ..} {Uق[ونg Uت ت Wم] gك UعUل ل VيهVف مUا وا [ر[ وUاذWك xةgق[وV ب Wم] Uاك Wن Uي آت مUا خ[ذ[وا WمVهV ب XعVاقUو gه[ ن

U أ ]وا وUظUن Xةg ظ[ل gه[ نU Uأ ك Wه[مUقWوUف UلU ب UجW ال Uا UقWن Uت ن WذV وUإ

جبارون قوم فيها فوجدوا المقدسة، األرض أتوا حتى مضوا ثمالجبارين قتال عن إسرائيل بني نكوث

_ارين الجب من T قوما فيها وجد المقدس بيت بالد وواجه مصر بالد من انفصل لما السالم عليه موسى أن وذلك . وغيرهم والكنعانيين و الحيثانيين من

لهم كتبه الله فإن المقدس، بيت عن إياهم وإجالئهم ومقاتلتهم عليهم بالد_خول الس_الم عليه موسى فأمرهمالجبارين هؤالء من فخافوا إياه ووعدهم

{ : Tا [وك م[ل Wم] Uك وUجUعUل UاءU Vي Wب نU أ Wم] فVيك UلUعUج WذV إ Wم] Wك Uي عUل Vهg الل UةUمWعV ن وا [ر[ اذWك V قUوWم Uا ي VهVمWوUقV ل م[وسUى UالUق WذV وUإ تعالى الله قال

عUلUى Uد]وا ت WرU ت وUال Wم] Uك ل gه[ الل UبU Uت ك Vي gت ال Uة UسgدUم[قW ال UضWرU األ [وا ل ادWخ[ V قUوWم Uا ي ، UينVمU WعUال ال WنVم UحUدTا أ VتWؤ] ي WمU ل مUا Wم] Uاك وUآت

ج[وا UخWر[ ي WنV فUإ WهUا مVن ج[وا UخWر[ ي gى حUت UهUا ل UدWخ[ ن WنU ل gا Vن وUإ UينVارg ب Uج قUوWمTا فVيهUا gنV إ م[وسUى Uا ي [وا قUال ، UينVر VاسUخ [وا Vب WقUل Uن فUت Wم] UارVك UدWب أ { Uون] دUاخVل gا Vن فUإ WهUا مVن

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

عليه موسى(12السالم )

رسولهم ومخالفتهم جهادهم ترك على بالتيه وعاقبهم تخاذلهم في الله فذمهم }Uال Yي Vن إ Yب Uر UالUق ، Uد[ونVاعUق Uا هUاه[ن gا Vن إ Vال فUقUات Uك[ ب UرUو UتW Uن أ WبUهWاذUف فVيهUا دUام[وا مUا UدTا Uب أ UهUا ل UدWخ[ ن WنU ل gا Vن إ م[وسUى Uا ي [وا قUالفVي Uيه[ونV Uت ي TةU ن Uس UينVعU ب Wر

U أ WمVهW Uي عUل XةUم gرUم[ح gهUا Vن فUإ UالUق ، UينVق VاسUفW ال V WقUوWم ال UنW Uي وUب Uا Uن Wن Uي ب Wق فUافWر[ UخVي وUأ UفWسVي ن Vال إ Vك[ مWلU أ

.} UينVق VاسUفW ال V WقUوWم ال عUلUى UسW Uأ ت فUال VضWر

U األ Tومساء T وصباحا T ونهارا T ليال مقصد غير إلى األرض فى يسيرون فكانوا

{ : gنUمW ال Wم] Wك Uي عUل Uا Wن ل gزU وUن UنUمW Uي األ Vالط]ور UبV جUان Wم] Uاك وUوUاعUدWن Wم] عUد[وYك WنVم Wم] Uاك Wن ي UنجU أ WدUق UيلV إسرائ Vي Uن ب Uا ي تعالى الله قالهUوUى، WدUقUف Vي غUضUب VهW Uي عUل WلV ل WحU ي WنUمUو Vي غUضUب Wم] Wك Uي عUل gلVحU فUي VيهVف UطWغUوWا ت وUال Wم] Uاك قWن Uز Uر مUا VاتU Yب طUي WنVم [وا [ل ك WوUى، ل gالسUو

.} UدUى اهWت gم] ث T Vحا صUال UلVمUعUو UنUآمUو UابU ت WنUمV ل XارgفUغU ل Yي Vن وUإضرع، وال زرع فيها ليس التي األرض في سفرهم في وضرورتهم شدتهم حال في عليهم أنزل أنه تعالى يذكرالغد، من مثله إلى اليوم ذلك في حاجتهم قدر منه فيأخذون بيوتهم، خالل فيجدونه يصبحون السماء، من T gا من

الخبز، مثل منه فيصنعون عنه، يفضل لم T كثيرا أو كفاه، T قليال منه أخذ ومن فسد، ذلك من ألكثر منه ادخر ومنما كلفة بال منها فيقتنصون السلوى، طير غشيهم النهار آخر من كان فإذا والحالوة، البياض غاية في وهو

. لعشائهم كفايتهم حسب إليه يحتاجونالباهر وضوءها الشمس حر عنهم يستر الذي السحاب وهو الغمام، عليهم الله ظلل الصيف فصل كان وإذا

. منه فانفجرت بعصاه، فضربه موسى وأمر T مربعا T حجرا ظهرانيهم بين وجعل تتسخ وال تبلى ال T ثيابا لهم وجعلإال محلة يرتحلون فال منها، يشربون التي عينهم سبط كل وأعلم أعين، ثالثة ناحية كل في ،T عينا عشرة اثنتا

. باألمس األول بالمنزل فيه الذي بالمكان بينهم الحجر ذلك وجدواالسالم عليه وفاته ذكر

: : gه صك جاءه فلما السالم، عليه موسى إلى الموت ملك أرسل قال هريرة أبي عن صحيحه في البخاري قال : متن على يده يضع له فقل إليه ارجع قال الموت، يريد ال عبد إلى أرسلتني فقال وجل، عز ربه إلى فرجع

. : : : فاآلن قال الموت، ثم قال ماذا؟ ثم رب أي قال سنة شعرة بكل يده غطت بما فله ثور، : صلى: الله رسول فقال هريرة أبو قال بحجر رمية المقدسة األرض من يدنيه أن وجل عز الله فسأل قال

." األحمر : " الكثيب عند الطريق جانب إلى قبره ألريتكم Uم ث كنت فلو وسلم عليه الله

المصدر الرئيسية الصفحة

السالم عليه يوشع(1)

السالم عليه نون بن يوشع قصة

. من إسرائي بني يديه على الله أخرج الذي النبي وهو الخضر للقاء موسى صاحب الذي الفتى أنه ورد. عليهم وانتصروا فلسطين أهل وحاربوا سيناء، صحراء

سيرته:

. . إسرائيل بني مأل على أشارا اللذان الرجالن هما اثنين سوى موسى مع كان ممن التيه من أحد يخرج لم . : . مع قصته في موسى فتى هو وهذا نون بن يوشع أحدهما إن المفسرون ويقول الجبارين قرية بدخول

. بدخولها. الله أمرهم التي األرض نحو يتجه لجيش وقائدا إسرائيل، بني أنبياء من نبيا اآلن صار الخضر

, . هذه كانت المقدسة األرض بهم وقصد سنة، أربعين بعد التيه، من إسرائيل ببني نون بن يوشع خرج - مصر، - من السالم عليه موسى مع خرج من جميع فيها يموت بأن كفيلة العلماء يقول كما سنة األربعينويؤمن الزكاة ويؤتي الصال يقيم جيل نون، بن ويوشع وهارون موسى أيادي على تربى جديد جيل ويبقى

. . أهال وأكثرها قصورا وأعالها سورا المدائن أحصن من وكانت أريحا، إلى األردن نهر بهم قطع ورسله بالله. أشهر ستة فحاصرها

( : ال لقومه فقال األنبياء من نبي غزا قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن مسلم صحيح في ورويسقفها يرفع ولما بنيانا بنى قد آخر وال يبن ولما بها يبني أن يريد وهو امرأة بضع ملك قد رجل يتبعني

قريبا أو العصر صالة حين للقرية فأدنى فغزا قال والدها منتظر وهو خلفات أو غنما اشترى قد آخر والعليه الله فتح حتى عليه فحبست شيئا علي احبسها اللهم مأمور وأنا مأمورة أنت للشمس فقال ذلك من

قبيلة كل من فليبايعني غلول فيكم فقال تطعمه أن فأبت لتأكله النار فأقبلت غنموا ما فجمعوا قالرجلين بيد فلصقت قال فبايعته قبيلتك فلتبايعني الغلول فيكم فقال بيده رجل يد فلصقت فبايعوه رجل

في فوضعوه قال ذهب من بقرة رأس مثل له فأخرجوا قال غللتم أنتم الغلول فيكم فقال ثالثة أورأى وتعالى تبارك الله بأن ذلك قبلنا من ألحد الغنائم تحل فلم فأكلته النار فأقبلت بالصعيد وهو المال

) وال يعملون ال اليهود كان فقد نون، بن يوشع هو النبي هذا أن العلماء ويرى لنا فطيبها وعجزنا ضعفنايحبس أن الله فدعى القتال، عن اليهود توقف إذا النصر يذهب أن خشي وعندما السبت، يوم يحاربون

, : , : , ترد. ولم وقفت وقيل أدراجها على ردت فقيل هنا المذكور الشمس حبس في UفVتـلWواخ الشمس. , النبوة: معجزات من ذلك وكل بحركتها أبطئ وقيل

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

السالم عليه يوشع(2)

.. عز لله شاكرين رءوسهم مطأطئي راكعين أي سجدا المدينة يدخلوا أن إسرائيل لبني اإللهي األمر صدر ..) ( : . التي خطايانا عنا حط بمعنى XةgطVح دخولهم حال يقولوا أن أمروا الفتح من عليهم به من ما وجل

. آبائنا من تقدم الذي وجنبنا سلفت،

.. الذي غير قوال وبدلوا متكبرين، متعالين الباب فدخلوا وفعال قوال به أمرت ما خالف إسرائيل بني أن إال . .. األبناء جريمة وأصبحت الذل، هي اآلباء جريمة كانت ظلموا بما الله من عذاب فأصابهم لهم قيل

. واالفتراء الكبرياء

موسى، بعد كثيرا رسلهم عذبوا فقد جرائمهم، آخر وال إسرائيل بني جرائم أول هي الجريمة هذه تكن ولم . وتدفع األحوال تقتضي حسبما كثيرا ويخفون بعضها يبدون قراطيس إلى أيديهم بين التوراة وتحولت

. عقوبات من إسرائيل بني أصاب عما المسؤول هو الجحود هذا وكان المباشرة، المصلحة

.. االعتقاد هذا من انطالقا وتصوروا المختار، الله شعب أنهم اعتقدوا ألنفسهم ظلمهم إلى إسرائيل بنو عاد .. بعد الجرائم وامتدت الخطايا وتكاثرت األخطاء فيهم وعظمت شيء وكل شيء أي ارتكاب حقهم من أن

. األنبياء من قتلوا من فقتلوا أنبيائهم، إلى كتابهم

الله وسلط دمائهم، ويسفكون يظلمونهم الجبارين، الملوك قسوة األنبياء رحمة بعد عليهم الله وسلط. وأموالهم رقابهم من لهم ومكن عليهم أعدائهم

. كان التابوت هذا إن ويقال وهارون، موسى ترك مما بقية يضم تابوت وهو الميثاق تابوت معهم وكان . تمتد بركة التابوت لهذا وكان الزمان يد من ونجت موسى على أنزلت التي التوراة ألواح من بقي ما يضم

إلى ويدفعهم والثبات، بالسكينة يمدهم الحرب، في بينهم التابوت وجود فكان وحروبهم، حياتهم إلىوهكذا معهم، نسختها لبقاء معنى هناك يعد لم قلوبهم من التوراة ورفعت أنفسهم ظلموا فلما النصر،

. فيها هزموا التي حروبهم من حرب في وضاع العهد، تابوت منهم ضاع

. . واشتدت وسنوات سنوات ومرت ألنفسهم وظلمهم وتعنتهم ذنوبهم بسبب إسرائيل بني أحوال وساءت. الخطايا وكبائر اآلثام فواجع إليها أوصلتهم التي السحيقة الوهدة من ينتشلهم نبي ظهور إلى الحاجة

المصدر الرئيسية الصفحة

السالم عليه الياس

{ :" " : WنVمU ل UاسU Wي Vل إ gنV وUإ الصافات سورة من وهارون موسى قصة بعد تعالى الله قال السالم عليه إلياس ، UينV وgل

U األ Wم] Vك Uائ آب gب UرUو Wم] gك ب Uر Uهg الل ، UينVقV ال UخW ال Uن UسWحU أ Uون UذUر[ وUت T UعWال ب Uع[ونWدU Uت أ ، Uق[ونg Uت ت Uال أ VهVمWوUقV ل UالUق WذV إ ، UينV ل Uس Wم[رW الgا Vن إ ين، VاسU ي WلV إ عUلUى XالمUس ، UينVرVاآلخ فVي VهW Uي عUل Uا Wن ك UرU وUت ، UينVصUل Wم[خW ال Vهg الل UادU ب Vع g Vال إ ، Uون Uم[حWضUر[ ل Wه[مg Vن فUإ [وه[ Uذgب فUك

.} UينV Wم[ؤWمVن ال Uا UادVن ب Vع WنVم gه[ Vن إ ، UينV ن VسWم[حW ال UجWزVي ن UكV UذUل ك : النشبي، إلياس هو النسب علماء قال

. عمران: بن هارون بن العيزار بن العازر بن إلياس وقيللهم صنم عبادة يتركوا وأن وجل عز الله إلى فدعاهم دمشق، غربي بعلبك أهل إلى إرساله وكان قالوا

. " " " أعلم " والله بعل اسمها امرأة كانت وقيل بعال يسمونه كانوا : لهم قال ولهذا أصح واألول

.} {UينV وgلU األ Wم] Vك Uائ آب gب UرUو Wم] gك ب Uر Uهg الل ، UينVقV ال UخW ال Uن UسWحU أ Uون UذUر[ وUت T UعWال ب Uع[ونWدU Uت أ ، Uق[ونg Uت ت Uال أ

. عنهم واختفى منهم، هرب إنه فيقال قتله وأرادوا وخالفوه فكذبوه : حتى سنين، عشر الدم تحت الذي الغار في قومه ملك من اختفى إلياس إن قال أنه األحبار كعب عن

غير عظيم خلق قومه من وأسلم فأسلم، اإلسالم عليه فعرض إلياس فأتاه غيره، وولgى الملك الله أهلك . . آخرهم عن فقتلوا بهم فأمر منهم آالف عشرة

: : في كهف في قومه من T هاربا السالم عليه إلياس أقام قال دمشق مشيخة بعض عن الدنيا أبي ابن وقال . برزقه - - الغربان تأتيه ليلة أربعين قال أو ليلة عشرين جبل

} { : Uون Uم[حWضUر[ ل Wه[مg Vن فUإ [وه[ Uذgب فUك تعالى وقوله . والمؤرخون المفسرون ذكره ما على أظهر واألول اآلخرة في أو واآلخرة، الدنيا في إما للعذاب، أي

. } منهم: } آمن من إال أي UينVصUل Wم[خW ال Vهg الل UادU ب Vع g إال وقوله } { :UينVرVاآلخ فVي VهW Uي عUل Uا Wن ك UرU وUت وقوله

بخير إال يذكر فال العالمين في له T حسنا T ذكرا بعده أبقينا أي } { : إلياس على سالم أي Uين VاسU ي WلV إ عUلUى XالمUس قال ولهذا

. : وإسرائيل وإسماعين إسماعيل قالوا كما غيرها من وتبدلها كثيرة أسماء في النون [لحق ت والعربوإلياسين . وإلياس وإسرائين،

. . : أعلم والله تقدم كما غيره أنه والصحيح محمد آل على أي ياسين، آل على سالم قرئ وقد

المصدر الرئيسية الصفحة

السالم عليه اليسع

السالم عليه اليسع قصة اسرائيل بنى أنبياء منUا } Wن فUضgل T [ال_ وUك T [وطا وUل Uس] [ون وUي Uع UسU Wي وUال UيلVاعUم WسV وUإ قوله في األنعام سورة في األنبياء مع تعالى الله ذكره وقد

.} { : .} VارU ي WخU األ WنVم zل] وUك VلWفVكW ال وUذUا Uع UسU Wي وUال UيلVاعUم WسV إ Wر] وUاذWك ص سورة في تعالى وقال UينVمU WعUال ال عUلUى : : قال الحسن، عن قتادة، عن إسحاق ابن قال

بمنهاج T مستمسكا الله إلى يدعوهم يمكث أن الله شاء ما فمكث السالم، عليه اليسع إلياس بعد كانوالخطايا األحداث فيهم وعظ[مت الخلوف فيهم خلف ثم إليه وجل عز الله قبضه حتى وشريعته إلياس

تاب هو إن الكفل ذو له تكفل الذي إنه ويقال طاغ، عنيد ملك فيهم وكان األنبياء، وقتلوا الجبابرة وكثرت . الكفل ذا فسمي الجنة دخل ورجع

. أخطوب بن اليسع هو إسحاق بن محمد قال : بن يعقوب بن يوسف بن أفرايم بن شوتلم بن عدي بن األسباط وهو اليسع عساكر ابن الحافظ وقال

. الخليل إبراهيم بن إسحاقثم بعلبك ملك من قاسيون بجبل معه T مستخفيا كان ويقال السالم عليهما النبي إلياس عم ابن هو ويقال

بعده الله ونبأه قومه في اليسع خلفه إلياس رفع فلما إليها، معه ذهب : من قتلوا من وقتلوا والخطايا، الخطوب منهم وعظمت إسرائيل، بني أمر مرج ثم وغيره جرير ابن قال

عليهم الله وسلط دماءهم، ويسفكون يظلمونهم جبارين، T ملوكا األنبياء بدل عليهم الله سلط األنبياء،قبة في كان الذي الميثاق تابوت معهم يكون األعداء من T أحدا قاتلوا إذا وكانوا ،T أيضا غيرهم من األعداء

آل ترك مما والبقية السكينة من فيه الله جعل وبما ببركته، [نصرون ي فكانوا ذكره، تقدم كما الزمان، . هارون وآل موسى

أيديهم، من فانتزعوه أخذه على وقهروهم غلبوهم وعسقالن غزة أهل مع حروبهم بعض في كان فلما . T كمدا فمات عنقه مالت الزمان ذلك في إسرائيل بني ملك بذلك علم فلما

يقيم أن منه فطلبوا شمويل، له يقال األنبياء من T نبيا فيهم الله بعث حتى راع بال كالغنم إسرائيل بنو وبقي. كتابه في الله قص مما سنذكره ما أمرهم من فكان األعداء، معه ليقاتلوا T ملكا لهم

المصدر الرئيسية الصفحة

السالم عليه داود(1)

نبذة:

شكورا لله خالصا عبدا كان الحديد، له وأالن معه يسبحن والطير الجبال له وسخر والحكمة العلم الله آتاهملكا أوتي وقد الزبور عليه الله وأنزل سدسه ويقوم ثلثه وينام الليل نصف يقوم يوما ويفطر يوما يصوم

. بالعدل يحكم أن الله وأمره عظيما

سيرته:

: داود قبل إسرائيل بنو حال

. الفترة تلك في إسرائل بنو عاشها التي األوضاع لنرى السالم، عليه داود بقصة البدء قبل

.. .. بني تسوس الملوك فكانت بعده من أما نون بن يوشع كان ملك نبي فآخر الدين عن الحكم انفصل لقد . الله فسلط نبي، تلو نبيا األنبياء، يقتلون فكانوا إسرائيل، بني طغيان وزاد تهديهم األنبياء وكانت إسرائيل

. عليهم وطغوا ألوهم جبارين، ظلمة منهم ملوكا عليهم

. موسى آل ترك مما بقية التابوت في وكان التابوت أضاعوا انهم حتى إسرائيل، بني على الهزائم وتتالت . بنو كان آخرى وأمورا وعصاه، موسى، على الله أنزلها التي األلواح من بقية فيها أن فقيل وهارون، . وساءت فتشروا النصر ويحققوا السكينة عليهم لتحل معاركهم في معهم التابوت يأخذون إسرائيل

حالهم.

. غالما فولدت ذكرا ولدا يرزقها أن كثيرا الله تدعو حامل امرأة هنالك كانت الصعبة، الظروف هذه في .. .. .. المسجد إلى بعثته ترعرع فلما دعائي الله سمع أي إسماعيل بالعبرانية ومعناه أشموئيل فسمته

: . إذا نائم ليلة ذات هو بينما أشده، بلغ فلما عنده، فكان والعبادة الخير منه ليتعلم صالح لرجل وأسلمته : . يسأله إلى أشموئيل فهرع يدعوه الشيخ أن ظانا مذعورا فانتبه المسجد ناحية من يأتيه صوت

.. .. .. : فنام.. نم نعم فقال يفزعه أن الشيخ فكره ؟ أدعوتني

. : . .. قومك إلى بعثك ربك إن يدعوه السالم عليه جبريل إلى وانتبه وثالثة ثانية مرة الصوت ناداه ثمالمصدر الرئيسية التاليالصفحة

السالم عليه داود(2)

: ملكا طالوت اختيار

: .. مظلومين؟ ألسنا سألوه يوما لنبيهم إسرائيل بنو ذهب.. بلى: قال

مشردين؟: ألسنا قالوا.. بلى: قال

. ومجدنا: أرضنا ونستعيد الله سبيل في نقاتل كي رايته تحت يجمعنا ملكا لنا ابعث قالوا : القتال؟ عليكم كتب لو القتال من واثقون أنتم هل بهم أعلم وكان نبيهم قال

حالنا؟: وساء أبناؤنا، وتشرد ديارنا، من طردنا وقد الله، سبيل في نقاتل ال ولماذا قالوا. : عليكم ملكا طالوت لكم اختار الله إن نبيهم قال

- ليس: - أنه كما يهوذا أبناء الملوك منها يخرج التي األسرة أبناء من ليس وهو علينا ملكا يكون كيف قالوامنه؟ أغنى هو من وفينا غنيا

. : جسمه وقوة بعلمه عليكم وفضله اختاره، الله إن نبيهم قالملكه؟: آية هي ما قالوا

. : المالئكة تجمله التابوت لكم يسرجع نبيهم لهم قال .. .. أحس حتى طويال الجيش وسار طالوت، جيش تجهز ثم يوما التوراة إليهم وعادت المعجزة هذه ووقعت

: .. من فليخرج منه شرب فمن الطريق، في نهرا سنصادف لجنوده طالوت الملك قال بالعطش الجنود.. الجيش في معي فليبق فقط ريقه بل وإنما يذقه لم ومن الجيش،

من ليعرف االمتحان هذا أعد قد طالوت وكان الجيش، من وخرجوا الجنود، معظم فشرب النهر وجاءاإلرادة ضعيف وأيهم العطش، ويتحمل اإلرادة قوي أيهم وليعرف يعصاه، ومن الجنود من يطيعه

. . الشجعان من جميعهم لكن رجال، عشر وثالثة ثالثمئة إال يبق لم بسرعة ويستسلم - - .. أنهم الصفوة هؤالء بعض فشعر وقويا كبيرا العدو جيش وكان قليال، طالوت جيش أفراد عدد كان

! .. : ؟ الجبار الجيش هذا نهزم كيف وقالوا وجيشه جالوت من أضعف ( .. : xةU Vيل قUل xةU فVئ مYن Uم ك الله عند من النصر إنما والعتاد، بالعدة ليس النصر طالوت جيش من المؤمنون قال

. ..) _توهم فثب Vه_ الل VنWذV Vإ ب Tة UيرV Uث ك TةU فVئ WتU Uب غUل .. .. وهنا جميعا طالوت جنود منه وخاف يبارزه أحدا يطلب وهو وسالحه، الحديدية دروعه في جالوت وبرز

.. هو بالله اإليمان أن يعلم وكان بالله، مؤمنا داود كان داود هو صغير غنم راعي طالوت جيش من برز. الباطل ومظهر الجسم ضخامة وال السالح، بكثرة ليست العبرة وأن الكون، هذا في الحقيقية القوة

.. : كثيرا يهتم داود يكن ولم ابنتي ويتزوج الجيش على قائدا يصير جالوت يقتل من قال قد الملك، وكان .. .. لداود الملك وسمح بالله يؤمن وال وظالم جبار رجل جالوت ألن جالوت يقتل أن يريد كان اإلغراء لهذا

.. جالوت يبارز أنالمصدر الرئيسية التاليالصفحة

السالم عليه داود(3)

..) بالسالح ) المدجج جالوت تقدم الرعاة يستخدمها نبلة وهو ومقالعه أحجار وخمسة بعصاه داود وتقدمفي.. به وطوح مقالعه في قويا حجرا داود ووضع منه، وضحك وأهانه داود من جالوت وسخر والدروع. . . جالوت جيش على طالوت جيش وانتصر المعركة وبدأت فقتله جالوت فأصاب الحجر وأطلق الهواء

: لداود والنبوة الملك الله جمع

. - أخرى - مرة والملك النبوة يديه على الله فجمع إسرائيل، لبني ملكا السلم عليه داود أصبح فترة بعد

وتستمر قتله، وحاول قلبه، الغيرة أكلت داوود نجم اشتهر أن بعد طالوت بأن لتخبرنا الروايات بعض وتأتي . . هو يهمنا ما عليها قوي دليل لدينا فليس فيها الخوض نود ال لكننا األمور هذه مثل نسج في الروايات

. داود إلى الزمن من فترة بعد الملك انتقال

) ( . الصوت، جمال وآتاه ، ا Tور] ب Uز Uاو[ودUد Uا Wن Uي وUآت الزبور عليه أنزل لقد معجزات بعدة الكريم نبيه الله أكرم لقد . أنه قيل حتى الحديد، يديه في الله وأالن ينظرون والناس معه، والطيور الجبال تسبح _ح، يسب عندما فكانأول أنه بمعنى اإلالنة هذه تكون وقد والشمع، الطين مع يتعاملون الناس كان كما الحديد مع يتعامل كان

. . الدروع منه يصنع فكان بالحرارة ينصهر الحديد أن عرف من

كما يتحرك أن يستطيع حرا المحارب تجعل وال ثقيلة الدروع صناع يصنعها التي الحديدية الدروع كانت . . حديدية حلقات من يتكون درع الدروع من جديدة نوعية بصناعة داوود فقام يريد كما يقاتل أو يشاء .. الدروع من أفضل والخناجر والفئوس السيوف من جسده وتحمي الحركة، بحرية للمحارب تسمح

.. أيامها الموجودة

.. بغير حتى األعداء يخيف عظيما قويا ملكه وجعل دائما أعدائه على منصورا الله جعله داود، ملك الله وشدحكمة والملك النبوة مع الله أعطاه الخطاب، وفصل الحكمة فأعطاه داود على نعمه من الله وزاد حرب،

. .. قاضيا ملكا نبيا فأصبح ومساندته الحق ومعرفة الباطل من الحق تمييز على وقدرة: داود على عرضت التي القضايا

. السالم - عليه داود على وردت التي القضايا من بعضا الكريم القرآن لنا يروي.. .. آخر رجل ومعه حقل صاحب رجل وجاءه مشكالتهم في الناس بين يحكم يوما كعادته داود جلس فلقد

.. : العنب عناقيد كل وأكلت الليل، أثناء حقلي نزلت الرجل هذا غنم إن النبي سيدي الحقل صاحب له وقال.. .. بالتعويض لي لتحكم إليك جئت وقد فيه كانت التي

: الرجل؟ هذا حقل أكلت غنمك أن صحيح هل الغنم لصاحب داود قال.. : سيدي يا نعم الغنم صاحب قال

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

السالم عليه داود(4)

. : أكلته الذي الحقل من بدال غنمك تعطيه بأن حكمت لقد داود قال

.. : .. أبي يا آخر حكم عندي والده من ورث ما إلى تضاف حكمة علمه قد الله وكان سليمان قال

.. : سليمان يا قله داود قال

.. : حتى ويزرعه له ويصلحه الغنم أكلته الذي الرجل هذا حقل الغنم صاحب يأخذ بأن أحكم سليمان قالكبرت فإذا منه، ويأكل ولبنها صوفها من ليستفيد الغنم يأخذ أن الحقل لصاحب وأحكم العنب، أشجار تنمو

.. غنمه الغنم صاحب وأعطى حقله الحقل صاحب أخذ كان كما سليما الحقل وعاد الغنم عناقيد

.. .. : الحكمة وهبك الذي لله الحمد سليمان يا عظيم حكم هذا داود قال

: VنUع VادU ن Yالز Vى بU أ WنUع قUاء[ WرUو Vى Uن حUدgث Uة[ Uاب ب Uش Vى Uن حUدgث xب WرUح Wن[ ب Wر[ هUي ز[ Vى Uن حUدgث أخرى قصة الصحيح في ورد وقد

Wب[ الذYئ UاءUج Uاه[مUا Wن اب مUعUه[مUا VانU Uت أ UرWام UمUا Wن Uي ب « UالUق وسلم عليه الله صلى YىV gب الن VنUع Uة UرW ي Uه[ر Vى بU أ WنUع Vج UرWعU األ

. . . VكV Wن Vاب ب UبUهUذ gما Vن إ ى UرWخ] األ VتUالUقUو VتW Uن أ VكV Wن Vاب ب UبUهUذ gمUا Vن إ VهUا Uت ب VاحUصV ل VهVذUه WتUالUقUف VحWدUاه[مUا إ VنW Vاب ب UبUهUذUفVى [ون Wت ائ UالUقUف Uاه[ ت UرU ب Wخ

U فUأ Uم[ ال gالس WهVمUا Uي عUل Uاو[دUد VنW ب UانUمW Uي ل س[ عUلUى Uا ت Uج UرUخUف ى UرW [ب Wك Vل ل VهV ب فUقUضUى Uاو[دUد VلUى إ Uا UمUت اك UحU فUت . . . Uة UرW ي Uه[ر [و Uب أ UالUق UالUق » Vلص]غWرUى ل VهV ب فUقUضUى [هUا Wن اب Uه[و gه[ الل Uم[كUح WرU ي U ال ى UرWالص]غ VتUالUقUف [مUا Uك Wن Uي ب ق]ه[ Uش[ أ VينY ك YالسV ب

. UةU Wم[دWي ال g Vال إ Uق[ول[ ن gا [ن ك مUا xذV UوWمUئ ي g Vال إ قUط] VينY ك YالسV ب مVعWت[ Uس WنV إ Vهg وUالل

: داود فتنة

إذا إال أبدا يحكم أال يوما الله علمه وقد الله، من دائما يتعلم له، الله وحب الله من قربه رغم داود وكان .. داود على عرضت أخرى قضية الكريم كتابه في المولى لنا فيذكر المتخاصمين الطرفين ألقوال استمع

. السالم عليه

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

السالم عليه داود(5)

ألحد يسمحوا أال حراسه أمر حجرته دخل إذا وكان فيه، ويتعبد لله يصلي الذي محرابه في يوما داود جلس .. .. منهما وخاف الرجال من اثنين أمام بأنه محرابه في يوما فوجئ ثم يصلي وهو إزعاجه أو عليه بالدخول

: . أنتما؟ من داود سألهما أحد عليه يدخل أال أمر أنه رغم دخال ألنهما داود

. .. : بالحق بيننا لتحكم جئناك وقد خصومة الرجل هذا وبين بيني سيدي يا تخف ال الرجلين أحد قال .) ( : : وقد XةUدVاحUو XةUجWعU ن UيV وUل TةUجWعU ن Uع[ون WسV وUت Xع WسV ت Uه[ ل UخVي أ هUذUا gنV إ األول الرجل قال القضية؟ هي ما داود سأل

.. . مني وأخذها لي أعطها قال مني أخذها ..) ( : من كثيرا وإن VهVاجUعV ن Uى Vل إ UكV ت UجWعU ن VالUؤ Vس[ ب UكUمU ظUل WدUقU ل وحجته اآلخر الطرف رأي يسمع أن بغير داود وقال

.. آمنوا الذين إال بعضا بعضهم يظلم الشركاء .. داود وأدرك الجو في تبخرت سحابة كانا لو كما الرجالن اختفى أمامه من الرجلين باختفاء داود وفوجئ

.. سمع إذا إال الناس من المتخاصمين بين يحكم فال درسا ليعلماه إليه الله أرسلهما ملكان الرجلين أن .. واستغفر لله، وسجد راكعا، داود وخر الحق معه نعجة والتسعين التسع صاحب كان فربما جميعا، أقوالهم

ربه..جيشه قواد أحد امرأة اشتهى أنه وقيل السالم، عليه داود فتنة حول مريبة قصصا اليهود أساطير نسجت

.. من داود تصرفات عن أبعد وليس امرأته على واستولى نهايتها، البداية من يعرف معركة في فأرسله .. يستحيل والجمادات، الكائنات بتسبيح تسبيحه ويتصل بالله، قلبه يتصل إنسانا إن المختلقة القصة هذه

.. جسدها أو امرأة وجه في محصورا بشريا جماال يالحظ أو يرى أن عليه: السالم عليه وفاته

.. … عبد بن محمد الله رسول قال يوما ويفطر يوما يصوم داود كان مات حتى ويسبحه الله يعبد داود عاد . . " : يقرأ وكان يوما ويفطر يوما يصوم كان داود صيام الصيام أفضل داود عن وسلم عليه الله صلى اللهبصوته ويشفي شيء كل ببكائه ويبكي نفسه فيها يبكي الليل من ركعة له وكانت صوتا، بسبعين الزبور

.." والمحموم المهمومقصر، في نساءه فكانت نساءه، على الغيرة شديد كان السالم عليه داود أن الصحيح الحديث في جاء

. القصر، صحن في رجال النسوة رأى األيام أحد وفي نساءه من أحد يقترب ال حتى أسوار، القصر وحول : - - . أنت؟: من للرجل فقال السالم عليه داود الخبر فبلغ به ليبطشن_ داود رآه لن والله هذا من فقالوا

. . : . : روحه الموت ملك فأخذ له فأذن الموت ملك أنت قال حاجز أمامه يقف ال من أنا قال دخلت؟ وكيف . حتى الناس، بين جدا محبوبا فكان اآلالف، عشرات جنازته وشيع سنة مئة وعمره السالم عليه داود مات

.. .. داود على منهم عليه جزعا أشد إسرائيل بنو كان أحد وهارون موسى بعد إسرائيل بني في يمت لم قيل . . : األرض عليه أظلمت حتى فأظلته داود على أظلي قال الطير سليمان فدعا الناس الشمس وآذت

. : . وأطاعت الريح ناحية من وتنحي الشمس ناحية من الناس أظلي للطير سليمان وقال الريح وسكنت. سليمان. ملك من الناس رآه ما أول ذلك فكان الطير

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

السالم عليه داود(5)

ألحد يسمحوا أال حراسه أمر حجرته دخل إذا وكان فيه، ويتعبد لله يصلي الذي محرابه في يوما داود جلس .. .. منهما وخاف الرجال من اثنين أمام بأنه محرابه في يوما فوجئ ثم يصلي وهو إزعاجه أو عليه بالدخول

: . أنتما؟ من داود سألهما أحد عليه يدخل أال أمر أنه رغم دخال ألنهما داود

. .. : بالحق بيننا لتحكم جئناك وقد خصومة الرجل هذا وبين بيني سيدي يا تخف ال الرجلين أحد قال .) ( : : وقد XةUدVاحUو XةUجWعU ن UيV وUل TةUجWعU ن Uع[ون WسV وUت Xع WسV ت Uه[ ل UخVي أ هUذUا gنV إ األول الرجل قال القضية؟ هي ما داود سأل

.. . مني وأخذها لي أعطها قال مني أخذها ..) ( : من كثيرا وإن VهVاجUعV ن Uى Vل إ UكV ت UجWعU ن VالUؤ Vس[ ب UكUمU ظUل WدUقU ل وحجته اآلخر الطرف رأي يسمع أن بغير داود وقال

.. آمنوا الذين إال بعضا بعضهم يظلم الشركاء .. داود وأدرك الجو في تبخرت سحابة كانا لو كما الرجالن اختفى أمامه من الرجلين باختفاء داود وفوجئ

.. سمع إذا إال الناس من المتخاصمين بين يحكم فال درسا ليعلماه إليه الله أرسلهما ملكان الرجلين أن .. واستغفر لله، وسجد راكعا، داود وخر الحق معه نعجة والتسعين التسع صاحب كان فربما جميعا، أقوالهم

ربه..جيشه قواد أحد امرأة اشتهى أنه وقيل السالم، عليه داود فتنة حول مريبة قصصا اليهود أساطير نسجت

.. من داود تصرفات عن أبعد وليس امرأته على واستولى نهايتها، البداية من يعرف معركة في فأرسله .. يستحيل والجمادات، الكائنات بتسبيح تسبيحه ويتصل بالله، قلبه يتصل إنسانا إن المختلقة القصة هذه

.. جسدها أو امرأة وجه في محصورا بشريا جماال يالحظ أو يرى أن عليه: السالم عليه وفاته

.. … عبد بن محمد الله رسول قال يوما ويفطر يوما يصوم داود كان مات حتى ويسبحه الله يعبد داود عاد . . " : يقرأ وكان يوما ويفطر يوما يصوم كان داود صيام الصيام أفضل داود عن وسلم عليه الله صلى اللهبصوته ويشفي شيء كل ببكائه ويبكي نفسه فيها يبكي الليل من ركعة له وكانت صوتا، بسبعين الزبور

.." والمحموم المهمومقصر، في نساءه فكانت نساءه، على الغيرة شديد كان السالم عليه داود أن الصحيح الحديث في جاء

. القصر، صحن في رجال النسوة رأى األيام أحد وفي نساءه من أحد يقترب ال حتى أسوار، القصر وحول : - - . أنت؟: من للرجل فقال السالم عليه داود الخبر فبلغ به ليبطشن_ داود رآه لن والله هذا من فقالوا

. . : . : روحه الموت ملك فأخذ له فأذن الموت ملك أنت قال حاجز أمامه يقف ال من أنا قال دخلت؟ وكيف . حتى الناس، بين جدا محبوبا فكان اآلالف، عشرات جنازته وشيع سنة مئة وعمره السالم عليه داود مات

.. .. داود على منهم عليه جزعا أشد إسرائيل بنو كان أحد وهارون موسى بعد إسرائيل بني في يمت لم قيل . . : األرض عليه أظلمت حتى فأظلته داود على أظلي قال الطير سليمان فدعا الناس الشمس وآذت

. : . وأطاعت الريح ناحية من وتنحي الشمس ناحية من الناس أظلي للطير سليمان وقال الريح وسكنت. سليمان. ملك من الناس رآه ما أول ذلك فكان الطير

المصدر الرئيسية الصفحة

عليه سليمان(1السالم )

السالم عليه سليمان قصة : عمينا بن نخشون ابن سلمون بن عابر بن عويد بن إيشا بن داود بن سليمان هو عساكر ابن الحافظ قال

ابن الله نبي الربيع، أبي إبراهيم بن إسحاق بن يعقوب بن يهوذا بن قارص بن حصرون بن إرم بن اداب : . ذكره مما T قريبا نسبه وذكر المهمة، بالصاد فارص ماكوال ابن قال دمشق، دخل أنه اآلثار في جاء الله نبي

. عساكر ابن : تعالى الله قال

الفضل} لهو هذا إن شيء، كل من وأوتينا الطير منطق علمناه الناس أيها يا وقال داود، سليمان وورث: النمل{ ) سورة ( 16المبين

ليخص: كان فما غيره، بنون له كان قد ألنه المال؛ في ورثه المراد وليس والملك، النبوة في ورثه أيوألنه دونهم، بالمال

" : ال قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن الصحابة من جماعة عن وجه غير من الصحيح في ثبت قد " صدقة فهو تركنا ما نورث

: اآليات من هذا بعد قوله هذا على والدليل المخلوقات، صنوف وسائر الحيوانات من عداها ما وكذلك : ) والجماعات) والجيوش والجنود واآلالت العدد من إليه الملك يحتاج ما كل من أي شيء كل من وأوتينا

ضمائر عن والتعبير والفهم والعلوم والسارحات والشياطين والوحوش والطيور واإلنس الجن من : ) ( : وخالق البريات بارئ من أي المبين الفضل لهو هذا إن قال ثم والصامتات، الناطقات من المخلوقات

: تعالى قال كما والسماوات، األرضقالت} * النمل وادي على أتوا إذا حتى يوزعون فهم والطير واإلنس الجن من جنوده لسليمان وحشرمن * ضاحكا فتبسم يشعرون ال وهم وجنوده سليمان يحطمنكم ال مساكنكم ادخلوا النمل أيها يا نملة

وأدخلني ترضاه T صالحا أعمل وأن والدي وعلى علي أنعمت التي نعمتك أشكر أن أوزعني رب وقال قولها: ( } النمل سورة الصالحين عبادك في ( 19ـ17برحمتك

مقدمون، منها صنف كل على كانت الطيور أن وذلك والهدهد، سليمان أمر من كان ما تعالى يذكر . الهدهد وظيفة وكانت الملوك مع الجنود عادة هي كما بالنوبة عنده ويحضرون منهم، يطلب بما ويقومون

لهم فينظر يجئ اإلسفار حال في القفار في الماء أعوزوا إذا كانوا أنهم وغيره عباس ابن ذكره ما علىاألرض، تخوم تحت الماء إلي ينظر أن فيه، تعالى الله أودعها التي القوة من وفيه ماء، من البقاع بهذه هل

. السالم عليه سليمان تطلبه فلما لحاجتهم واستعملوا وأخرجوه واستنبطوه عنه، حفروا عليه دلهم فإذا : ) أي ) الغائبين من كان أم الهدهد أرى ال لي ما فقال خدمته محل من موضعه في يجده ولم فقده يوم ذات

) من ) بنوع توعده ، T شديدا T عذابا ألعذبنه بحضرتي؟ أراه فال بصري عن غاب قد أو هاهنا، من مفقود له ما ) أي ) مبين بسلطان ليأتيني أو ألذبحنه أو تقدير، كل على حاصل والمقصود فيه، المفسرون اختلف العذاب

. الورطة هذه من تنجيه بحجة ) ( : ) ( : لسليمان فقال منها قدم ثم بطويلة، ليست غيبة الهدهد فغاب أي بعيد غير فمكث تعالى الله قال

( : ) ( : ) إني) صادق بخبر أي يقين بنبأ سبأ من وجئتك عليه تطلع لم ما على طلعت أي به تحط لم بما أحطت ) اليمن بالد في سبأ ملوك عليه كان ما يذكر عظيم عرش ولها شيء كل من وأوتيت تملكهم امرأة وجدتملكهم ابنة منهم امرأة إلي الزمان ذلك في آل قد الملك وكان المتوجين، والتبابعة العظيمة المملكة من

. بعد فعم T رجال أبيها بعد عليهم ملكوا قومها أن وغيره الثعلبي وذكر عليهم فملكوها غيرها يخلف لمبابها، على ونصبته رأسه حزت ثم T خمرا سقته عليه دخلت فلما فتزوجها، تخطبه إليه فأرسلت الفساد،

. بن جدن ذي بن شراحيل وقيل الهدهاد وهو السيرح بنت بلقيس وهي عليهم وملكوها عليها الناس فأقبلأكابر من أبوها وكان قحطان، بن يعرب بن يشجب بن سبأ بن سيفي بن قيس بن الحارث بن السيرج : بنت ريحانه اسمها الجن من بامرأة تزوج إنه فيقال اليمن، أهل من يتزوج أن تأبى قد وكان الملوك،

: بلقيس لها ويقال تلقمة، واسمها المرأة هذه له فولدن .السكن،

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

عليه سليمان(2السالم )

عن هريرة، أبي عن نهيك، بن بشير عن النضر، عن قتادة، عن بشير بن سعيد طريق من الثعلبي روى وقد . " : ضعف سنده وفي غريب حديث وهذا جنيا بلقيس أبوي أحد كان قال أنه وسلم عليه الله صلى النبيعليه الله صلى الله رسول أن بكر أبي عن الحسن، عن عوف، حديث من البخاري صحيح في ثبت وقد

" " : امرأة أمرهم ولوا قوم يفلح لن قال كسرى ابنة عليهم ملكوا فارس أهل أن بلغه لما وسلمالله عبادة عن إياهم وصده لهم الشيطان وإضالل الله دون من الشمس وعبادتهم بالله كفرهم ذكر ثم

: يعلم أي يعلنون، وما يخفون ما ويعلم واألرض السماوات في الخبء يخرج الذي له شريك ال وحده تعالى : ) ( : العرش له أي العظيم العرش رب هو إال إله ال الله والمعنويات المحسوسات من والظواهر السرائر

. المخلوقات في منه أعظم ال الذي العظيمواإلنابة رسوله وطاعة الله طاعة إلي لهم دعوته يتضمن كتابه السالم عليه سليمان بعث ذلك فعند

: ) ( : عن تستكبروا ال أي علي تعلوا أال لهم قال ولهذا وسلطانه، لملكه الخضوع في الدخول إلي واإلذعان : ) مراودة، ) وال معاودة بال مطيعين سامعين على واقدموا أي مسلمين وائتوني أوامري وامتثال طاعتي

! كانت البطاقة تلك الثرى من الثريا أين ولكن البطائق الناس اتخذ ثم ومن الطير، مع الكتاب جاءها فلماالهدهد أن وغيرهم المفسرين من واحد غير فذكر له، ويقال يقول بما عالم فاهم مطيع سامع طائر هي

: المأل ) أيها يا قالت مشورتها إلي وقف ثم لها، خلوة في وهي إليها فألقاه قصرها، إلي وجاء الكتاب، حمل ( : ) ( : ) الرحمن الله بسم وإنه قرأته ثم سليمان من إنه T أوال عنوانه عليهم قرأت ثم كريم كتاب إلي ألقى إني

) وخاطبتهم معهم وتأدبت بها، حل قد وما أمرها في شاورتهم ثم مسلمين وائتوني علي تعلوا أال الرحيم : ) : كنت ) ما تعني تشهدون حتى T أمرا قاطعة كنت ما أمري في أفتوني المأل أيها يا قالت يسمعون وهم : ) الجالد ) على وقدرة قوة لنا يعنون شديد بأس وأولو قوة أولو نحن قالوا حاضرون وأنتم إال T أمرا ألبت

( ) فانظري ) إليك األمر فـ هذا مع و القادرين من عليه فإنا ذلك منا أردت فإن األبطال، ومقاومة والقتال ) األمر، ذلك إليها وفوضوا االستطاعة، من عندهم بما وأخبروها والطاعة السمع لها فبذلوا تأمرين ماذا

. ولهم لها األرشد هو ما فيه لترىيخادع وال يخالف وال يمانع وال يغالب ال الكتاب هذا صاحب أن وعلمت رأيهم، من وأشد أتم رأيها فكان

: ) : السديد) برأيها تقول يفعلون وكذلك أذلة أهلها أعزة وجعلوا أفسدوها قرية دخلوا إذا الملوك إن قالتالشديدة الحدة تكن ولم إلي، إال بينكم من األمر يخلص لم المملكة هذه على غلب قد لو الملك هذا إن ) عن ) تصانع أن أرادت المرسلون يرجع بم فناظرة بهدية إليهم مرسلة وإني على إال البليغة والسطوة

والحالة منهم يقبل ال السالم عليه سليمان أن تعلم ولم تبعثها، وتحف ترسلها بهدية مملكتها وأهل نفسها ( . بمال أتمدونن قال سليمان جاء لما ولهذا قادرون عليهم وجنوده وهو كافرون، ألنهم ،T عدال وال صرفا هذه

) أمور على مشتملة الهدايا تلك كانت وقد هذا تفرحون بهديتكم أنتم بل أتاكم مما خير الله آتاني فما . المفسرون ذكره كما عظيمة،

( : ال بجنود فلنأتينهم إليهم ارجع يسمعون حاضرون والناس عليه قدم الذي ووافدها إليه لرسولها قال ثم : ) بها، من قد من إلي بها قدمت التي بهديتك ارجع يقول صاغرون وهم أذلة منها ولنخرجنهم بها لهم قبلمن وخير هذا، أضعاف هو ما والرجال والتحف األموال من إلي وأسداه علي الله أنعم قد مما عندي فإن

: ) فألبعثن ) أي بها لهم قبل ال بجنود فلنأتينهم بسببه جنسكم أبناء على وتفخرون به تفرحون أنتم الذي هذاوحوزتهم بلدهم من وألخرجنهم قتالهم، وال ممانعتهم وال نزالهم وال دفاعهم يستطيعون ال بجنود إليهم

. ) لم ) الله نبي عن ذلك بلغهم فلما والدمار والعار الصغار عليهم صاغرون وهم أذلة ودولتهم ومعاملتهمأجمعين الملكة بصحبة واقبلوا الساعة، تلك في إجابته إلي فبادروا والطاعة، السمع من بد لهم يكن

له مسخر هو ممن يديه بين لمن قال إليه ووفودهم عليه بقدومهم سمع فلما خاضعين، مطيعين سامعينالقرآن في عنه الله قصه ما الجان :من

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

عليه سليمان(3السالم )

أن * } قبل به آتيك أنا الجن من عفريت قال مسلمين يأتوني أن قبل بعرشها يأتيني أيكم المأل أيها يا قالإليك * يرتد أن قبل به آتيك أنا الكتاب من علم عنده الذي قال أمين لقوي عليه وإني مقامك، من تقوميشكر فإنما شكر ومن أكفر، أم أأشكر ليبلوني ربي فضل من هذا قال عنده T مستقرا رآه فلما طرفك،

يهتدون * * ال الذين من تكون أم أتهتدي ننظر عرشها لها نكروا قال كريم غني ربي فإن كفر ومن لنفسه،تعبد * كانت ما وصدها مسلمين وكنا قبلها من العلم وأوتينا هو، كأنه قالت عرشك، أهكذا قيل جاءت فلما

عن * وكشفت لجة حسبته رأته فلما الصرح، ادخلي لها قيل كافرين قوم من كانت إنها الله، دون منرب لله سليمان مع وأسلمت نفسي ظلمت إني ربي قالت قوارير، من ممرد صرح إنه قال ساقيها،

) {العالمين : النمل 44ـ38سورة ) وقت عليه تجلس التي مملكتها سرير وهو بلقيس، عرش له يحضروا أن الجان من سليمان طلب لما

: ) أن ) قبل يعني مقامك من تقوم أن قبل به آتيك أنا الجن من عفريت قال عليه قدومها قبل حكمها،إسرائيل بني لمهمات يتصدى الزوال قريب إلي النهار أول من يقال فيما وكان حكمك، مجلس ينقضي

: ) من ) فيه ما على وأمانة إحضاره على قوة لذو وإني أي أمين لقوي عليه وإني األشغال من لهم وما ) ( : سليمان، خالة ابن وهو بزخيا بن آصف أنه المشهور الكتاب علم عنده الذي قال لديك النفيسة الجواهر

: من: إسرائيل بني من رجل وقيل األعظم، االسم يحفظ يقال فيما كان الجان مؤمني من رجل وقيل : : وقد قال الكالم، سياق في يصح ال بأنه السهيلي وضعفه ،T جدا غريب وهو سليمان، إنه وقيل علمائهم،

: ) إلي ) T رسوال تبعث أن قبل معناه قيل طرفك إليك يرتد أن قبل بما آتيك أنا جبريل، وهو رابع قول فيه قيل . إليك يعود ثم األرض من طرفك إليه ينتهي ما أقصى

: ) اليمن) بالد من القريبة المدة هذه في عنده T مستقرا بلقيس عرش رأى فلما أي عنده مستقر رآه فلما : ) الله ) فضل من هذا أي أكفر أم أأشكر ليبلوني ربي فضل من هذا قال عين طرفة في المقدس بيت إلي : ) نفع ) يعود إنما أي لنفسه يشكر فإنما شكر ومن خالفه أو الشكر على ليختبرهم عباده على وفضله علي . : ) أمر ) ثم الكافرين بكفر يتضرر وال الشاكرين، شكر عن غني أي كريم غني ربي فإن كفر ومن عليه ذلك

( : أم أتهتدي ننظر قال ولهذا وعقلها، فهمها ليختبر لها وتنكر العرش هذا حلي تغير أن السالم عليه سليمان ) : وغزارة * فطنتها من وهذا هو كأنه قالت عرشك؟ أهكذا قيل جاءت فلما يهتدون ال الذين من تكون

على يقدر T أحدا أن تعلم تكن ولم اليمن بأرض وراءها خلفته ألنها عرشها يكون أن استبعدت ألنها فهمها؛ ( : وكنا قبلها من العلم وأوتينا وقومه سليمان عن T إخبارا تعالى الله قال الغريب، العجيب الصنع هذا

: ) التي * الشمس عبادة ومنعتها أي كافرين قوم من كانت إنها الله دون من تعبد كانت ما وصدها مسلمينحداهم وال ذلك إلي قادهم لدليل ال وأسالفهم آبائهم لدين T اتباعا الله دون من وقومها هي لها تسجد كانت

ذلك .علىفيه وجعل زجاج، من T سقفا عليه وجعل ماء، ممره في وعمل زجاج من صرح ببناء أمر قد سليمان وكان ( : رأته فلما فيه سريره على جالس وسليمان الصرح بدخول وأمرت الماء، دواب من وغيرها السمك من

مع وأسلمت نفسي ظلمت إني رب قالت قوارير من ممرد صرح إنه قال ساقيها عن وكشفت لجة حسبته : ) ساقيها عن تبدي وأن سليمان عند منظرها يبشعوا أن أرادوا الجن إن قيل وقد العالمين رب لله سليمان

. معه عليهم فتتسلط الجان من أمها ألن يتزوجها؛ أن وخشوا منها ذلك فينفره الشعر من عليهما ما ليرى : ) ( : رجاع أي أواب إنه العبد نعم فقال تعالى عليه أثنى ثم السالم، عليه سليمان لداود وهب أنه تعالى يذكر

كان ما تعالى ذكر ثم الله، مطيع : وتعالى تبارك الله قال

كانوا} لو أن الجن تبينت خر فلما منسأته تأكل األرض دابة إال موته على دلهم ما الموت عليه قضينا فلما: ( } سبأ سورة المهين العذاب في لبثوا ما الغيب التي( 14يعلمون وهي الصافنات، الخيل في أمره من

السراع المضمرة وهي والجياد الرابعة، حافر وطرف ثالثة على .تقف

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

عليه سليمان(4السالم )

" : رأى صلى إذا السالم عليه الله نبي سليمان كان قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عباس، ابن عن : : لغرس كانت فإن أنت؟ شيء ألي فيقول كذا، فتقول اسمك؟ ما لها فيقول يديه بين نابتة شجرة

: اسمك؟ ما لها فقال يديه، بين شجرة رأى إذا يوم ذات يصلي هو فبينما أنبتت لدواء كانت وإن غرست، : : : والجن: T حوال عليها اللهم سليمان فقال البيت، هذا لخراب قالت أنت؟ شيء ألي قال الخروب، قالت ." المهين العذاب في T حوال لبثوا ما الغيب يعلمون كانوا لو الجن أن اإلنس فتبينت األرضة فأكلتها تعمل،

بالماء: تأتيها فكانت لألرضة الجن فشكرت كذلك يقرؤها عباس ابن وكان قالذلك من وأقل والشهرين والشهر والسنتين السنة المقدس بيت في يتجرد السالم عليه سليمان كان

فيه يصبح يوم يكن لم أنه ذلك بدء فكان فيها توفى التي المرة في فأدخله وشرابه، طعامه يدخل وأكثر، : كانت فإن وكذا، كذا اسمي الشجرة فتقول اسمك؟ ما فيسألها، فيأتيها شجرة المقدس بيت في نبتت إال

: فسألها الخروبة، لها يقال شجرة نبتت حتى كذلك فيجعلها وكذا، لكذا دواء نبتت كانت وإن غرسها، لغرس : : : : سليمان فقال المسجد، هذا لخراب نبت فقالت نبت؟ شيء وألي فقال الخروبة، أنا قالت اسمك؟ ما

حائط في وغرسها فنزعها المقدس، بيت وخراب هالكي وجهك على التي أنت حي، وأنا ليخربه الله كان مايعملون ذلك في وهم الشياطين، به تعلم ولم فمات، عصاه على T متكئا يصلي فقام المحراب دخل ثم له،يديه بين كوى له المحراب وكان المحراب، حول تجتمع الشياطين وكانت فيعاقبهم، يخرج أن يخافون له

فيدخل الجانب، ذلك من فخرجت دخلت إن T جليدا ألست يقول يخلع أن يريد الذي الشيطان فكان وخلفه،عليه سليمان إلي ينظر شيطان يكن ولم فمر، أولئك، من شيطان فدخل اآلخر، الجانب من يخرج حتى

في فوقع رجع ثم يسمع، فلم رجع ثم سليمان، صوت يسمع فلم احترق، إال المحراب في وهو السالممات، قد سليمان أن الناس فأخبر فخرج ،T ميتا سقط قد السالم عليه سليمان إلي ونظر يحترق ولم البيت

كم منذ يعلموا ولم األرضة، أكلتها قد الحبشة، بلسان العصا وهي منسأته، ووجدوا فأخرجوه عنه ففتحواسنة، منذ مات قد فوجدوه النحو ذلك حبسوا ثم وليلة، T يوما منها فأكلت العصا على األرضة فوضعوا مات، : كانوا الجن أن ذلك عند الناس فأيقن ،T كامال T حوال موته بعد من له يدأبون فمكثوا مسعود ابن قراءة وهيقول وذلك له، يعملون سنة العذاب في يلبثوا ولم سليمان، بموت لعلموا الغيب علموا أنهم ولو يكذبون،

( : تبينت خر فلما منسأته تأكل األرض دابة إال موته على دلهم ما الموت عليه قضينا فلما وجل عز الله : ) كانوا أنهم الناس أمرهم تبين يقول المهين العذاب في لبثوا ما الغيب يعلمون كانوا لو أن الجن

: تشربين كنت ولو الطعام، بأطيب أتيناك الطعام تأكلين كنت لو لألرضة قالوا الشياطين إن ثم يكذبونهم، . : كانت حيث ذلك إليها ينقلون فهم قال والطين، الماء إليك سننقل ولكنا الشراب، أطيب سقيناك الشراب

. من: فيه وهذا لها T تشكرا الشيطان به يأتيها ما فهو الخشب جوف في يكون الذي الطين إلي تر ألم قال . تكذب وال تصدق ال التي اإلسرائيليات

: روحي تقبض أن أردت إذا الموت لملك قال السالم عليهما داود بن سليمان أن شيبة أبي بن عثمان عن . : لملك سليمان قال يموت من تسمية فيها إلي تلقى كتب هي إنما منك، بذلك أعلم أنا ما قال فأعلمني

: الشيطان: فدعا سويعة، لك بقيت قد بك، أمرت قد سليمان يا فقال فأتاه فأعلمني، بي أمرت إذا الموت : الموت ملك عليه فدخل قال عصاه، على فاتكأ يصلي فقام باب، له ليس قوارير من T صرحا عليه فبنوا

: يديه بين تعمل والجن قال الموت، ملك من T فرارا ذلك يصنع ولم عصاه، على متوكئ وهو روحه فقبض : جوف أكلت إذا حتى فأكلتها منسأته إلي يعني األرض دابة الله فبعث قال حي، أنه يحسبون إليه وينظرون

( : : الموت عليه قضينا فلما قوله قال وذهبوا، انفضوا ذلك الجن رأت فلما فخر، عليها وثقل ضعفت العصافي لبثوا ما الغيب يعلمون كانوا لو أن الجن تبينت خر فلما منسأته تأكل األرض دابة إال موته على دلهم ما

.) المهين العذابسنة وخمسين T نيفا السالم عليهما داود بن سليمان عمر وكان سنة عشرين كان ملكه أن عباس ابن عن

سنة عشرة سبع مدة رخعيم ابنه بعده ملك ثم ذكر، فيما المقدس بيت ببناء ابتدأ ملكه من أربع سنة وفي. : إسرائيل بني مملكة بعده تفرقت ثم وقال جرير، ابن ذكره فيما

المصدر الرئيسية الصفحة

السالم عليه زكريا(1)

السالم عليه زكريانبذة:

له فوهب صالحة ذرية يرزقه أن الله دعا العذراء، مريم كفل الحنيف، للدين يدعو أخذ تقي صالح عبد. القهار الواحد الله لعبادة الدعوة في خلفه الذي يحيى

المسيرةسيرته:

: عمران امرأة .. .. .. .. السالم عليه زكريا النبي اسم كان بالناس يصلي عظيم وعالم نبي هناك كان القديم العصر ذلك في

. السالم عليه عمران اسمه فكان بالناس، للصالة الله اختاره الذي العظيم العالم أما .. .. جناحه تحت ويأخذه ويسقيه فمه في الطفل ابنه يطعم طائرا رأت يوم وذات تلد ال زوجته لعمران وكان

.. .. تدعو وراحت يديها ورفعت تلد أن الله على فتمنت بنفسها المشهد هذا وذكرها البرد من عليه خوفا.. بطفل يرزقها أن خالقها

.. بطنها في ما فنذرت لله والشكر الفرح ومألها حامل أنها يوم ذات فأحست الله رحمة لها واستجابت .. .. الله لعبادة يتفرغ حياته طوال للمسجد خادما ابنها يكون أن لله نذرت أنها هذا معنى كان لله محررا

. بيته وخدمة: مريم والدة

! المسجد خدمة في ليكون ولدا تريد كانت األم وفوجئت بنتا، عمران زوجة ووضعت الوضع يوم وجاء. كاألنثى ليس الذكر أن برغم لله بنذرها تفي أن األم قررت أنثى المولود جاء فلما والعبادة،

أن نتمنى وما ألنفسنا، به نهمس وما نقوله، ما يسمع والله عمران، زوجة دعاء وتعالى سبحانه الله سمع .. .. والله بنتا، وضعت قد أنها تخبره وهي عمران زوجة الله سمع ويعرفه كله هذا الله يسمع نفعله وال نقوله

.. .. زوجة الله سمع أنثى يخلقه أو ذكرا فيخلقه المولود نوع يختار الذي وحده هو الله وضعت، بما أعلم. الرجيم الشيطان من ذريتها يحفظ وأن مريم، سمتها التي الفتاة هذه يحفظ أن تسأله عمران

: WنUع YىVرWه الز] VنUع xرUمWعUم WنUع UعWلUى األ Wد[ عUب Uا Uن حUدgث UةU Wب ي Uش Vى بU أ Wن[ ب VرW Uك ب [و Uب أ Uا Uن حUدgث صحيحه في مسلم اإلمام ويروي

WطUان[ ي gالش ه[ UسUخU ن g Vال إ Uد[ [ول ي xود] مUوWل WنVم مUا « UالUق وسلم عليه الله صلى Vهg الل Uس[ول Uر gنU أ Uة UرW ي Uه[ر Vى بU أ WنUع xيدVع Uس

( . [عVيذ[هUا أ Yى Vن وUإ Wم] Wت ئ Vش WنV إ ء[وا UرWاق Uة UرW ي Uه[ر [و Uب أ UالUق gم] ث » مgه[] وUأ UمU ي WرUم UنW اب g Vال إ VانUطW ي gالش Vة UسWخU ن WنVم T صUارVخا UهVل] ت WسU فUي

.) V جVيم gالر VانUطW ي gالش UنVم UهUا gت ي Yذ[رUو UكV ب: لمريم زكريا كفالة

.. .. وأراد مريم والدة قبل مات قد عمران كان األمر بداية في صغيرة مشكلة عمران بنت مريم ميالد أثار .. .. شيخهم ابنة يربي أن الشرف هذا لنيل يتسابق واحد كل مريم يربوا أن وشيوخه الزمان ذلك علماء

. فيها وإمامهم صالتهم وصاحب العالم الجليل. .. .. .. : بها وأوالكم األمة هذه نبي وأنا خالتها هي زوجتي قريبتي هي أنا أكفلها زكريا قال

.. : بغير الفضل هذا على تحصل نتركك أن نستطيع ال ؟ أحدنا يكفلها ال ولماذا والشيوخ العلماء وقال. فيه اشتراكنا

. شرف له ويكون ويربيها، مريم، يكفل الذي هو القرعة يكسب واحد أي قرعة إجراء على اتفقوا ثم .. وهي مريم وضعت القرعة وأجريت الله، لعبادة وتتفرغ المسجد تخدم وهي هي تكبر حتى خدمتها،

فأخرج صغيرا، طفال وأحضروا كفالتها، في يرغبون الذين أقالم جوارها إلى ووضعت األرض، على مولودة.. زكريا قلم

. : أكفلها بأن لي الله حكم زكريا قال

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

السالم عليه زكريا(2)

. .. : مرات ثالث القرعة ال والشيوخ العلماء قال .. : .. النهر في بأقالمنا نلقي وقالوا خشبي، قلم على اسمه واحد كل حفر الثانية القرعة في يفكرون وراحوا

. الغالب فهو وحده التيار ضد قلمه سار من .. .. وظن التيار ضد وحده سار زكريا قلم عدا ما التيار مع جميعا أقالمهم فسارت النهر، في أقالمهم وألقوا

.. : . النهر في أقالمنا نلقي قالوا مرات ثالث القرعة تكون أن على أصروا لكنهم سيقتنعون، أنهم زكريا . . زكريا قلم عدا ما التيار ضد جميعا فسارت أقالمهم وألقوا مريم يأخذ وحده التيار مع يسير الذي القلم

.. .. كبرت حتى ويكرمها ويربيها مريم، يخدم زكريا وبدأ ليكفلها مريم وأعطوه لزكريا، وسلموا .. .. .. قليال إال مكانها تغادر ال وكانت فيه تتعبد محراب لها كان المسجد في فيه تعيش خاص مكان لها كان

.. .. لله والحب والشكر والذكر والعبادة الصالة في كله وقتها يذهب .. .. يكون مدهش شيء أمام أنه عليها دخل كلما يفاجأه وكان المحراب في أحيانا يزورها زكريا وكان

. .. الصيف فاكهة عندها فيجد شتاء الوقت ويكون الشتاء فاكهة عندها فيجد صيفا الوقت.. ؟ الرزق هذا جاءها أين من زكريا ويسألها

.. : الله عند من إنه مريم فتجيب. مرة من أكثر المشهد هذا وتكرر

: ربه زكريا دعاء .. وكانت طويال يعيش لن أنه وأحس األبيض، بالشعر رأسه واشتعل عظمه، ضعف عجوزا شيخا زكريا كان .. له يكون أن يتمنى زكريا وكان عاقر ألنها حياتها في قبل من تلد ولم مثله عجوزا مريم خالة وهي زوجته

.. يقول ال زكريا وكان ومغفرته الله كتاب إلى ويدعوهم قومه يهدي أن ويستطيع نبيا ويصير علمه يرث ولد .. .. .. على الصباح ذلك زكريا ودخل تقال أن قبل يعرفها كان تعالى الله ولكن لزوجته حتى ألحد هذه أفكاره

. .. أوانها هذا ليس فاكهة عندها فوجد المحراب في مريم! ) ( : ؟ ذUا Uهـ VكU ل gى Uن أ Uم[ ي WرUم Uا ي UالUق زكريا سألها

.) ( :xاب UسVح VرW VغUي ب اء UشU ي مUن ق[ ز[ WرU ي Uه_ الل gإن Vه_ الل VندVع WنVم Uه[و WتUالUق مريم .. .. .. : الذرية وتمنى قلبه في أعالمه الحنين وغرس شيء كل على قادر الله سبحان نفسه في زكريا قال

. ربه فدعا .. زكريا وكان والعلم والفضل والحكمة النبوة يرث طفال يرزقه أن صوته يرفع أن بغير خالقه زكريا سأل . .. زكريا يكد فلم له واستجاب زكريا تعالى الله فرحم نبي فيهم يبعث ولم بعده من القوم يضل أن خائفا ( : x م Uغ[الV ب Uك ر[ YشU [ب ن gا Vن إ gا UرVي ك Uز Uا ي المحراب في يصلي قائم وهو المالئكة نادته حتى لله بدعائه قلبه في يهمس

.) |ا مVي Uس Wل[ قUب مVن gه[ ل UجWعUل ن WمU ل Uى ي WحU ي م[ه[ Wاس .. .. الفرح فرط من زكريا أحس قبل من مثيل أو له شبيه ال ولد له يكون أن البشرى بهذه زكريا فوجئ

( : ..UنVم UغWت[ Uل ب WدUقUو ا TرVاقUع Vي Uت أ UرWام VتU Uان وUك Xم Uغ[ال لVي [ون[ Uك ي gى Uن أ Yب Uر UالUق الدهشة موضع من تسائل باضطراب.. ) تلد ال وامرأته عجوز وهو ينجب أن أدهشه |ا Vي ت Vع VرU Vب Wك ال

) الله) مشيئة هذه أن المالئكة أفهمته Tا Wئ ي Uش Uك[ ت WمU وUل Wل[ قUب مVن Uك] UقWت ل Uخ WدUقUو XنY هUي gيUلUع Uه[و Uك[ ب Uر UالUق UكV UذUل ك UالUق .. .. يريده شيء كل وتعالى سبحانه الله على يصعب شيء هناك وليس النفاذ إال الله مشيئة أمام وليس

.. .. تعالى الله يخلقه شيء وكل وجود له يكن ولم قبل من نفسه زكريا الله خلق وقد فيوجد بالوجود يأمره.) [ون[ ) Uك فUي Wن] ك Uه[ ل Uق[ولU ي WنU أ Tا Wئ ي Uش Uاد Uر

U أ VذUا إ ه[ مWر[U أ gمUا Vن إ المشيئة بمجرد

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

السالم عليه زكريا(3)

. .. أنه الله فأخبره عالمة أو آية له يجعل أن ربه وسأل وتمجيده وحمده لله بالشكر زكريا قلب امتأل .. .. المزاج صحيح سيكون الكالم على قادر غير نفسه سيجد النطق فيها يستطيع ال أيام ثالثة عليه ستجيء .. .. يتحدث أن ساعتها وعليه تحققت قد الله معجزة وأن حامل، امرأته أن أيقن هذا له حدث إذا معتل غير

.. .. والمساء الصباح في كثيرا الله يسبح وأن اإلشارة طريق عن الناس إلى

.. .. وعرف ينطق ال لسانه أن فاكتشف يكلمهم أن وأراد بالشكر مليء وقلبه الناس على يوما زكريا وخرج .. .. في الله يسبح هو وراح والعشاء الفجر في الله يسبحوا أن قومه إلى فأومأ تحققت قد الله معجزة أن

.. يحيي.. ومنحه لدعوته استجابته على شكرا لله صلى قلبه

. وفاته جاءت حتى ربه إلى يدعوا السالم عليه زكريا ظل

- - . جنود يد على قتله أوردت ضعيفة كثير ورايات لكن السالم عليه وفاته عن صحيحة روايات ترد ولم. قبل من يحيى قتل الذي الملك

المصدر الرئيسية الصفحة

السالم عليه يحيى(1)

يكلم ال أن مولده آية فجعل الصالحة الذرية يرزقه أن لله زكريا لدعاء استجابة ولد زكريا، الله نبي ابنصباه منذ ورعا تقيا بارا كان كما ، الصالحين ومن وحصورا نبيا يحيى كان وقد سويا، ليال ثالث الناس

:) عمران ) آل سورة في تعالى قالالد]عUاء ) مVيع[ Uس Uكg Vن إ TةU Yب طUي Tةg ي Yذ[ر UكW gد[ن ل مVن لVي WبUه Yب Uر UالUق gه[ ب Uر gا UرVي ك Uز دUعUا UكV Uال VمX( 38ه[ن قUائ Uه[وUو Uة[ Vك WمUآلئ ال Wه[ UادUت فUن

UينVحV الصgال UنYم |ا Vي Uب وUن ا Tص[ورUحUو YدTا ي UسUو Vه_ الل UنYم xةUمV Uل Vك ب م[صUدYقTا ى Uـ ي WحU Vي ب Uك ر[ YشU [ب ي Uه_ الل gنU أ Vاب UرWحVمW ال فVي [صUلYي ي:) مريم ) سورة في تعالى وقال

|ا ) Vي صUب UمW Wح[ك ال Uاه[ Wن Uي وUآت xةgق[وV ب UابU Vت Wك ال Vخ[ذ Uى UحWي ي Uا |ا( )12ي UقVي ت UانU وUك TاةU ك UزUو gا gد[ن ل مYن Tا Uان ن UحU13و )WمU وUل VهW VدUي VوUال ب ا Uر| وUب|ا ) عUصVي ا Tارg ب Uج [ن Uك |ا( 14ي ي Uح WعUث[ [ب ي UمWوU وUي Uم[وت[ ي UمWوU وUي UدV و[ل UمWوU ي VهW Uي عUل Xم Uال UسUو

:) مريم ) سورة في تعالى وقال|ا مVي Uس Wل[ قUب مVن gه[ ل UجWعUل ن WمU ل Uى ي WحU ي م[ه[ Wاس x م Uغ[الV ب Uك ر[ YشU [ب ن gا Vن إ gا UرVي ك Uز Uا ي

النبي وهو مثيال، وال شبيها قبل من له يجعل لم أنه له وجل عز الحق شهد الذي الله نبي يحيي، هو هذا..) ( : gا gد[ن ل مYن Tا Uان ن UحUو عنه الحق قال الذي

العلم هو والحنان مفهوم، والعلم الله، لدن من حنانا يحيي أوتي الله، لدن من علما الخضر أوتي ومثلماالحب درجات من درجة الحنان كأن بها، ورحمة للكائنات عميق حب نسيجه في يشيع الذي الشمولي

. العلم من ينبع الذي . .. كان الناسك النبي هو اإللهي والحب والزهد النسك في له مثيل ال نموذجا األنبياء في يحيي كان ولقد

كلمة دمه أهدرت ثم والجبال، والصحاري والوحوش الطيور وأحبته الناس وأحبه الكائنات، لكل حبا يضيء. بغي براقصة يتصل أمر بشأن ظالم، ملك بالط في قالها حق

( . ابن األم جهة من وقريبه لعيسى معاصرا يحيي كان كثيرة أمثلة لذلك ويوردون يحيي فضل العلماء يذكر..) أمه خالة

. يوما التقيا وعيسى يحيي أن السنة وتروي. .. : مني خير أنت يحيي يا لي استغفر ليحيي عيسى فقال

. . : مني خير أنت عيسى يا لي استغفر يحيي قال. .. : عليك الله وسلم نفسي على سلمت مني خير أنت بل عيسى قال

. حيا يبعث ويوم يموت ويوم ولد يوم عليه الله سلم حين يحيي فضل إلى القصة تشير. األنبياء فضل يتذاكرون فوجدهم يوما أصحابه على خرج وسلم عليه الله صلى الله رسول إن ويقال

. : الله كليم موسى قائل قال. : وكلمته الله روح عيسى قائل وقال

. : الله خليل إبراهيم قائل وقال . يحيي يذكرون ال رآهم حين والسالم الصالة عليه الرسول فتدخل األنبياء، عن يتحدثون الصحابة ومضى

. زكريا؟ بن يحيي أين الذنب مخافة الشجر ويأكل الوبر يلبس الشهيد؟ ابن الشهيد أين .. .. من الشيخ يئس حتى طال عمر بعد زكريا ألبيه جاء فقد معجزة ميالده كان السالم عليه يحيي ولد

. زكريا.. النبي قلب بها تحرك نقية دعوة بعد وجاء الذريةالمصدر الرئيسية التاليالصفحة

السالم عليه يحيى(2)

.. أما اللهو، يمارسون األطفال معظم كان األطفال دنيا عن غريبة طفولته فجاءت السالم عليه يحيي ولد .. الحيوانات يطعم يحيي وكان الحيوانات، بتعذيب يتسلى األطفال بعض كان الوقت طوال جادا فكان هو

. .. ثمارها أو الشجر أوراق من يأكل أو طعام بغير هو ويبقى عليها، وحنانا بها، رحمة طعامه من والطيور . وكان والسالم والمعرفة الله وحب بالحكمة قلبه وامتأل وجهه في النور زاد السن في يحيي كبر وكلما

: .. ربه رحمة نادته صبيا صار فلما طفولته من العلم في يقرأ وكان القراءة، يحب يحيي|ا Vي صUب UمW Wح[ك ال Uاه[ Wن Uي وUآت xةgق[وV ب UابU Vت Wك ال Vخ[ذ Uى UحWي ي Uا ي

.. رزقه الشريعة كتاب بإحكام، الكتاب يدرس أن بمعنى بقوة، الكتاب يأخذ أن صبي وهو ليحيي األمر صدر .. في حكمة وأشدهم الناس أعلم كان صبي وهو الناس بين والقضاء الشريعة معرفة على اإلقبال الله

.. ويبين الناس، بين يحكم كان صبي وهو الحكم الله آتاه السبب ولهذا كاملة، دراسة الشريعة درس زمانه. الخطأ طريق من ويحذرهم الصواب طريق ويعرفهم الدين، أسرار لهم

.. واألشجار والطيور، والمخلوقات، والناس، بوالديه، حنانه وزاد رحمته، وزادت علمه، فزاد يحيي وكبر .. .. ولم لهم الله يدعو وكان الذنوب، من التوبة إلى الناس يدعو كان بالرحمة ومألها الدنيا حنانه عم حتى .. . زاد ثم وفضله وعلمه وتقواه وزكاته لحنانه محبوبا كان الضرر له يتمنى أو يحيي يكره إنسان هناك يكن

. بالتنسك ذلك على يحيي .. بصدق قلوبهم في وأثر والخشوع الحب من أبكاهم الله إلى ليدعوهم الناس بين وقف إذا يحيي وكان

.. الله عهد وعلى الله من العهد قريبة وكونها الكلمات : .. .. قال يتحدث وبدأ زكريا بن يحيي ووقف بالناس، المسجد امتأل الناس على يحيي فيه خرج صباح وجاء .. .. فمن شريك بال وحده الله تعبدوا أن بها تعملوا أن وآمركم بها، أعمل بكلمات أمرني وجل عز الله إن .. أيكم سيده غير لسيد عمله ثمن ويؤدي يعمل فراح سيده اشتراه عبد مثل فهو غيره وعبد بالله أشرك

.. عن يلتفت لم ما يصلي، وهو عبده إلى ينظر الله ألن بالصالة وآمركم ؟ كذلك عبده يكون أن يحب .. .. جميل.. مسك من صرة معه رجل كمثل ذلك مثل فان بالصيام وآمركم فاخشعوا صليتم فإذا صالته

. فان كثيرا، وجل عز الله بذكر وآمركم المعطر المسك رائحة منه فاحت الرجل هذا سار كلما الرائحة، .. .. نجاة وال الله ذكر الحصون وأعظم عليه فأغلقه حصين لحصن فأسرع أعداؤه طلبه رجل كمثل ذلك مثل

. الحصن هذا بغير .. بالطه في منتشرا الفساد وكان برأيه، يستبد القلب غبي العقل ضيق طاغية الزمان ذلك ملوك أحد كان

يحبه ال ذلك ورغم ملك وهو القدر، بهذا أحدا يحبون الناس ألن فيدهش يحيي عن متفرقة أنباء يسمع وكانأحد.

على أمها وشجعتها بالملك، طمعت أيضا وهي جمالها، أعجبه حيث أخيه، ابنة من الزواج يريد الملك وكان . . فذهبوا. السالم عليه يحيى من اإلذن يأخذ أن الملك فأرد دينهم في حرام هذا أن يعلمون وكانوا ذلك

. الملك ليستثني باألموال ويغرونه يحيى يستفتون . أمام أعلن السالم عليه يحيى لكن فاجرة بغي_ كانت فلقد بالحرام، الزواج من حرج أي الفتاة لدى يكن لم

. - – . الملك فغضب انحراف هذا أن الملك فعلها إن الناس يعلم حتى عم_ها من البنت زواج تحريم الناس. الزواج عن فامتنع يده، في وأسقط

. فأرادها وترقص تغني البنت أخذت الفاجرة الليالي إحدى وفي الملك في طامعة تزال ال كانت الفتاة لكن : . : . : يحيى برأس ائتني قالت يحيى نهانا وقد أتزوجك كيف قال تتزوجني أن إال وقالت فأبت لنفسهن الملك

. . له يحيى رأس بإحضار حينه في فأمر شديدا إغراء وأغرته لي مهرا . فقد_م للملك، صحن على رأسه وقدموا وقتلوه، المحراب في يصلي وهو يحيى على ودخلوا الجنود فذهب

بالحرام وتزوجها البغي_ هذه إلى الصحن

المصدر الرئيسية الصفحة

عليه عيسى(1السالم )

وكلمته الله رسول مريم بن عيسى هو فيكون، كن له وقال تراب من الله خلقه آدم مثل عيسى مثلالدنيا في وجيها وكان القدس بروح وأيده البينات الله آتاه محمد، بالنبي بشر الذي وهو مريم، إلى ألقاها

فتكون فيها فينفخ الطير كهيئة الطين من يخلق وكان وكهال المهد في الناس كلم المقربين، ومن واآلخرةاألحد الواحد الله لعبادة قومه المسيح دعا الله، بإذن كل الموتى ويخرج واألبرص األكمه ويبرئ طيرا،

حينما وسيهبط السماء إلى الله رفعه قومه، بسطاء سوى به يؤمن ولم وعارضوه، واستكبروا أبوا ولكنهم. الناس على شهيدا ليكون األرض إلى الله يشاء

هذه عمران آل ذرية وعن بل مريم، أمه عن الحديث يستدعي السالم، عليه عيسى الله نبي عن الحديث. العالمين على إبراهيم وآل ونوحا آدم اختار كما واختارها، تعالى الله اصطفاها التي الذرية

عليه وعيسى ومريم، مريم، أم عمران وامرأة مريم، والد عمران من مكونة كريمة أسرة عمران آلفي إسرائيل بني صالة صاحب عمران وكان ألمه، جدته عمران وامرأة ألمه، عيسى جد فعمران السالم؛ولدا، يرزقها أن تعالى الله فدعت تلد، ال وكانت كذلك، صالحة امرأة عمران امرأة زوجته وكانت زمانه،

أنثى تلد أن الله شاء ولكن دعاءها، الله فاستجاب المقدس، بيت ولخدمة للعبادة مفرغا تجعله أن ونذرتذلك الله قدر وإنما خالتها، زوج وهو السالم، عليه زكريا إلى ورعايتها كفالتها تعالى الله وجعل مريم، هي

. صالحا وعمال نافعا، علما منه لتقتبسفكان اآلخرين، أنظار لفت مما ونعمه فضله عليها تعالى الله وأسبغ والتقوى، للعبادة مثاال مريم كانت

( : Uه[و WتUالUق فتجيب هذا، لك أين من فيسألها رزقا، عندها وجد المحراب عليها دخل كلما السالم عليه زكريا.) xاب UسVح VرW VغUي ب اء UشU ي مUن ق[ ز[ WرU ي Uه_ الل gإن Vه_ الل VندVع WنVم

النقية، الطاهرة المرأة هذه من السالم عليه عيسى ولد حيث العظمى؛ للمعجزة تمهيدا كان إنما ذلك كل: تعالى قال الكريم، القرآن أوردها كما القصة بداية إلى واستمع الخلق، كسائر أب له يكون أن دون

( UينVمU WعUال ال اء UسV ن عUلUى VاكUفUطWاصUو Vك UرgهUطUو VاكUفUطWاص Uه_ الل gنV إ Uم[ ي WرUم Uا ي Uة[ Vك Uئ WمUال ال VتUالUق WذV (42وUإ عمران( ) آل .. الوجود نساء رأس على ويجعلها ويختارها ويطهرها يختارها، الله أن مريم فهمت البسيطة الكلمات بهذه

.. .. اآلخرة وخلق األموات قيامة وبعد الدنيا في فتاة أعظم هي بعد يخلق لم الذي والوجود الوجود، هذا: تتحدث المالئكة وعادت

( UينVعV اك gالر UعUم UعVي ك WارUو وUاسWج[دVي VكY ب UرV ل Vي [ت اقWن Uم[ ي WرUم Uا (43ي عمران( ) آل: السالم عليه عيسى والدة

.. إحساس مريم قلب ومأل لله وركوعها وسجودها خشوعها، من تزيد أن البشارة بعد الصادر األمر كان .. عليه عيسى والدة قصة الكريم القرآن في تعالى الله ويروي يقع أن يوشك عظيما شيئا بأن مفاجئ

: فيقول السالم( T رقVيا Uش T Uانا مUك VهUا هل

U أ مVن UذUت Uب انت VذV إ UمU مUري VابU Vت الك فVى [ر UيهUا( 16وUاذك Vل إ Uا لن UرسU فUأ T ابا UجVح VهVم د[ون مVن فUاتخUذUت( T وVيا Uس T را UشU ب UهUا ل UثلUمU فUت Uا ن Uوح T( )17ر[ UقVيا ت Uنت] ك Vن إ UنكVم VـنUالرحمV ب Uع[وذ[ أ Vني إ بكV( 18قUالUت Uر س[ول[ Uر Uا Uن أ VنمUا إ UالUق

( T Vيا ك Uز T غ[الما VكU ل UبU19أله( )T UغVيا ب Uك[ أ Uم وUل Xر UشU ب Vى UمسUسن ي Uم وUل Xغ[الم لVى [ون[ Uك ي أنى قUالU( 20قUالUت UكV Uذل ك UالUق( T مقضVيا T Uمرا أ UانU وUك منا TةUحم UرUو Vللناس TةU ءاي Uه[ UجعUل Vن وUل XينUه عUلUى Uه[و Uبك U21ر) مريم( )

. - مريم – فخافت الجمال غاية في بشر صورة على المحراب في وهي لمريم السالم عليه جبريل جاء .. ) طيب: ) إنسان هو هل وسألته الله في تحتمي أن أرادت |ا UقVي ت Uنت] ك Vن إ UنكVم حWمUن gالرV ب Uع[وذ[ أ Yي Vن إ وقالت

. ويتقيه الله يعرف

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

عليه عيسى(2السالم )

) (: |ا Vي ك Uز مTا Uغ[ال VكU ل UبUهU Vأل VكY ب Uر س[ول[ Uر Uا Uن أ gمUا Vن إ UالUق ويتقيه الله يخاف بأنه ليطمئنها جوابه فجاء

) من ) العذراء مريم استغربت |ا Vي ك Uز مTا Uغ[ال VكU ل UبUهU Vأل قاله ما _رت تذك ما سرعان لكن للغريب، مريم اطمئنت !! .. لرسول.. فقالت زواج بغير تنجب كيف أحد، يخطبها ولم تتزوج، ولم قبل من بشر يمسسها فلم ذلك

) |ا: ) UغVي ب Uك[ أ WمU وUل Xر UشU ب Vي ن WسUسWمU ي WمU وUل Xم Uغ[ال لVي [ون[ Uك ي gى Uن أ _ها رب

) ( : |ا مgقWضVي ا TرWمU أ UانU وUك gا مYن TةUمWح UرUو Vاسg Vلن ل TةU آي Uه[ عUل WجU Vن وUل XنY هUي gيUلUع Uه[و Vك[ ب Uر UالUق VكV UذUل ك األمين الروح قال

.. .. .. الله أمر إذا ينفذ شيء وكل ؟ الله أمر هو هذا إن لها يقل ألم األمين الروح كلمات مريم عقل استقبل .. لم أم، أو أب غير من آدم وتعالى سبحانه الله خلق لقد ؟ بشر يمسسها أن بغير تلد أن في غرابة أي ثم .. . ابنها ويخلق أنثى بغير ذكر من خلقت قد فهي آدم من حواء وخلقت آدم خلق قبل وأنثى ذكر هناك يكن .. .. .. أب له يكون أن العادة وأنثى ذكر من اإلنسان يخلق أن والعادة ذكر بغير أنثى من يخلق أب غير من ( : .. ..Vك ر[ YشU [ب ي Uه_ الل gنV إ يتحدث السالم عليه جبريل عاد تقع أن تعالى الله يريد عندما تقع المعجزة لكن وأم

( UينV ب gرUم[قW ال UنVمUو Vة UرVاآلخUو Uا Wي الد]ن فVي وUجVيهTا UمU ي WرUم Wن[ اب عVيسUى يح[ VسUمW ال م[ه[ Wاس Wه[ مYن xةUمV Uل Vك فVي( 45ب Uاسg الن Yم[ Uل [ك وUي) UينVحV الصgال UنVمUو T UهWال وUك VدWهUمW ال

.. .. وعند الله عند وجيها سيكون أنه وتعرف اسمه تعرف بطنها في تحمله أن قبل مريم دهشة زادت .. .. جبريل نفخ آخر بسؤال مريم فم يتحرك أن وقبل كبير وهو طفل وهو الناس سيكلم أنه وتعرف الناس،

. - فورا – فحملت الصدر في يكون الذي الثوب شق هو الجيب مريم جيب في السالم عليه

.. .. زاد شيئا أن أحست وال بثقل تشعر ولم تمرض لم النساء حمل عن يختلف حملها كان األيام ومرت .. . .. يقول من العلماء وفي التاسع الشهر وجاء طيبة نعمة به حملها كان النساء كعادة بطنها ارتفع وال عليها

.. مباشرة ولدته وإنما أشهر، تسعة بعيسى تحمل لم مريم أن بمعنى السريع التعقيب تفيد الفاء إنكمعجزة..

.. .. .. الشيء هذا حقيقة تعرف ال لكنها اليوم سيقع شيئا أن تحس إنها بعيد مكان إلى يوم ذات مريم خرجت .. .. .. لم غيرها يعرفه ال مكان لبعده أحد يقصده ال مكان والنخل، بالشجر يمتلئ مكان إلى قدماها قادتها

.. .. فال تتعبد أنها يعرفون والناس عليها، مغلقا المحراب كان ستلد وإنها حامل مريم أن يعرفون الناس يكن.. أحد منها يقترب

سبحانه الله معجزات لتظهر فقط، جذع إنما كاملة، نخلة تكن لم نخلة؛ جذع تحت تستريح مريم جلست .. .. .. األلم وراح بألم تشعر كانت نفسها في تفكر وراحت قلبها فيطمئن عيسى والدة عند لمريم وتعالى

.. .. تلد مريم وبدأت متقاربة مراحل في ويجيء يتزايد

|ا ) ي Vنسgم Tا ي WسU ن [نت[ وUك هUذUا UلW قUب مVت] Vي Uن Wت Uي ل Uا ي WتU قUال VةU ل Wخg الن VعWذVج VلUى إ WمUخUاض[ ال جUاءهUاU (23فUأ مريم( )

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

عليه عيسى(3السالم )

.. طفلها الناس يستقبل كيف بعد تقع ولم تتوقعها أخرى آالما الطاهرة العذراء لنفس يحمل الميالد ألم إن .. .. .. ولدته.. أنها الناس يصدق هل ؟ العذراء تلد فكيف عذراء أنها يعرفون إنهم ؟ عنها يقولون وماذا ؟ هذا

.. .. .. .. قلبها وامتأل الناس وتعليقات الفضول وكلمات الشك نظرات وتصورت ؟ بشر يمسسها أن بغيربالحزن..

.. تمنيها من تنتهي مريم تكد لم البشرية أحزان قلبه في يحمل أن عليه قدر من اللحظة نفس في وولدت: ولد الذي الطفل نادها حتى والنسيان، الموت

|ا ) رVي Uس VكU ت WحU ت Vك[ ب Uر UلUعUج WدUق Vي ن UزWحU ت gالU أ VهUا ت WحU ت مVن UادUاهUا |ا( 24فUن Vي ن Uج Tا طUب ر[ VكW Uي عUل WطVاق Uس] ت VةU ل Wخg الن VعWذVجV ب VكW Uي Vل إ ي Yه[زUو(25 )UمWوU Wي ال UمY Uل [ك أ WنU فUل صUوWمTا VنUمWح gلرV ل ت[ WرUذU ن Yي Vن إ Vي فUق[ول UحUدTا أ Vر UشU Wب ال UنVم gنV ي UرU ت Vمgا فUإ Tا Wن عUي ي YرUقUو Vي ب Uر WاشUو [لVي فUك

|ا ) ي VنسV (26إ مريم( )

.. .. النخلة جذع تهز أن منها ويطلب حزنها عن تكف أن منها يطلب سمعته المسيح إلى مريم نظرت .. .. فإذا شيء في تفكر وال والفرح بالسالم ولتمتلئ ولتشرب، فلتأكل، الشهية ثمارها بعض عليها لتسقط

.. .. الباقي له ولتدع إنسانا اليوم تكلم فلن صوما للرحمن نذرت أنها لهم فلتقل أحدا البشر من رأت

.. .. كان مالبسها في الطفل ولفت وشربت فأكلت شهي رطب عليها تساقط حتى جذعها تلمس تكد لم : .. يستقبله كيف نفسها وبين بينها تتساءل وهي عيسى، هو واحد مركز حول يدور كله العذراء مريم تفكير

.. والخديعة.. الغش على يعيشون الذين اليهود كهنة من أحد يصدق هل ؟ فيه يقولون ماذا ؟ اليهودخلوتها.. موعد إن الطفل؟ هذا رزقها الذي هو الله أن الله عن بعيد وهو أحدهم يصدق هل ؟ والسرقة

.. الناس؟ يقولون فماذا قومها إلى تعود أن بد وال ينتهي،

: القوم مواجهة

.. بالناس يمتلئ المسجد إلى طريقها في يقع الذي الكبير السوق وكان مريم عادت حين عصرا الوقت كان . تحمل أنها الناس الحظ حتى السوق تتوسط مريم تكد لم يثرثرون وجلسوا والشراء البيع من فرغوا الذي

.. وبطئ جالل في به وتمشي لصدرها وتضمه طفال،

.. .. : ؟ صدرها على تحمله الذي هذا من طفل ؟ العذراء مريم هذه أليست الفضوليين أحد تسائل.. .. : ؟ علينا بها ستخرج قصة أي ترى طفلها هو أحدهم قال

.. .. وأنت ولد جاءك كيف قطعا ابنك هو تردين؟ ال لماذا مريم؟ يا هذا من ابن يسألونها اليهود كهنة وجاءالمصدرعذراء؟ الرئيسية التاليالصفحة

عليه عيسى(4السالم )

|ا ) UغVي ب Vم]ك] أ WتU Uان ك وUمUا xءWو Uس

U أ UرWام Vوك] Uب أ UانU ك مUا Uون هUار[ UتWخ] أ Uا (28ي مريم( )

.. .. من بأنها وتعيرها بالبغاء ترميها تثبت أو تحقيق أو استماع دون مباشرة هكذا بالبغاء مريم ترمي الكلمة .. مرفوعة وهي عليها تسقط االتهامات راحت كذلك؟ هي صارت فكيف بغيا أمها وليست طيب بيت

.. .. وضاق.. األسئلة، زادت فلما بالثقة يفيض نور وجهها من ويشع واألمومة بالكبرياء عيناها تومض الرأس.. إليه وأشارت الجالل ذي على توكلها اشتد المقال، وامتنع المجال، وانحصر الحال،

.. .. كيف هو يسألوه أن منهم وترجو الكالم عن صائمة أنها فهموا الناس واندهش لعيسى بيدها أشارت .. في.. طفل يتكلم هل أيام منذ ولد لطفل السؤال يوجهون كيف اليهود ورؤساء الكهنة تساءل جاء

! ؟.. لفافته

.) ( : |ا Vي صUب VدWهUمW ال فVي UانU ك مUن Yم[ Uل [ك ن UفW Uي ك لمريم قالوا

: عيسى قال

|ا ) Vي Uب ن Vي Uن وUجUعUل UابU Vت Wك ال UيV Uان آت Vهg الل Wد[ عUب Yي Vن إ UالUا( 30قUم VاةU ك gالزUو Vة UالgالصV ب Vي وWصUانU وUأ [نت[ ك مUا UنW Uي أ Tا ك UارU م[ب Vي Uن وUجUعUل

|ا ) ي Uح |ا( )31د[مWت[ قVي Uش ا Tارg ب Uج Vي Wن UجWعUل ي WمU وUل Vي VدUت VوUال ب ا Uر| WعUث[( 32وUب [ب أ UمWوU وUي م[وت[U أ UمWوU وUي Vدت] و[ل UمWوU ي gيU عUل م[ Uال gالسUو

|ا ) ي U33ح) مريم( )

.. معجزة يشهدون كانوا وشاحبة ممتقعة واألحبار الكهنة وجوه كانت حتى كالمه من ينتهي عيسى يكد لم .. .. .. الكتاب آتاه قد الله أن يقول طفل أب بغير جاء طفل مهده في يتكلم طفل هذا مباشرة أمامهم تقع .. .. يكبر عندما قيمة بال فيهم واحد كل سيصبح االنهيار إلى طريقها في سلطتهم إن يعني هذا نبيا وجعله

.. على السماء ظل أنه ادعائه طريق عن يحكمهم أو للناس، الغفران يبيع أن يستطيع لن الطفل هذا .. بميالد جاءتهم التي الشخصية بالمأساة اليهود كهنة شعر الشريعة في العارف الوحيد باعتباره أو األرض،

.. .. الديانة إعدام معناه وهذا وحده الله عبادة إلى الناس إعادة يعني المسيح مجيء مجرد إن الطفل هذا .. ووحل السماء نجوم بين الفرق يشبه كان اليهود وتصرفات موسى تعاليم بين فالفرق الحالية اليهودية

.. .. عظيم.. ببهتان العذراء مريم واتهموا المهد في وكالمه عيسى ميالد قصة اليهود رهبان وتكتم الطرقات. .. المهد في ابنها كالم معجزة بأنفسهم عاينوا أنهم رغم بالبغاء اتهموها

كانت هجرتها بأن أخرى روايات تخبرنا بينما مصر، إلى بعيسى هاجرت مريم أن الروايات بعض وتخبرنا. . بعثته قبل كانت الهجرة هذه أن هو لدينا المعروف أن إال المقدس لبيت لحم بيت من

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

عليه عيسى(5السالم )

معجزاته:

- - . .. العلماء من الكثير يرى كما آنذاك عمره وكان اإلنجيل الله وأعطاه الوحي، عليه ونزل عيسى كبر . . عليه عيسى معجزات عن كتابه في وجل عز_ المولى يقول المعجزات يديه على الله وأظهر سنة ثالثون

السالم:( UيلVنجV وUاإل Uاة UالتورUو UةUكمVالحUو UابU Vت الك [عUلم[ه[ Vي( 48وUي Uن أ [م ربك من xةU Vآي ب [م [ك جVئت قUد أني UسرائيلV إ Vي Uن ب Uى Vل إ T وال س[ UرUو

Uى المUوت [حي وUأ UصUواألبر UهUاألكم WىVبر] وUأ Vالله VذنV Vإ ب ا TيرUط [ون[ Uك فUي VيهVف Uنف[خ[ فUأ Vالطير VةU UهUيئ ك Vالطين Uمن Uك[م ل [ق[ Uخل أ( UينV مؤمVن [م [نت ك Vن إ [م لك TةU آلي UكV ذل فVي Vن إ [م Vك [وت [ي ب فVى Uون UدخVر[ ت وUمUا Uون] [ل Uأك ت VمUا ب [م [ك Uبئ [ن وUأ Vالله VذنV Vإ وUم[صUدقTا( 49ب

Vيع[ونVطU وUأ Uالله فUاتق[وا [م ربك من xةU Vآي ب [م [ك وUجVئت [م Uيك عUل Uح[رم الذVي UعضU ب [م Uك ل وUألحVل Vاة Uالتور UنVم UدUي ي UينU ب لمUا(50( )XيمVقU مست XراطVص ذUا Uهـ [د[وه[ فUاعب [م بك UرUو بي Uر Uالله Vن (51إ عمران( ) آل

: . - هي – ومعجزاته فقط إسرائيل لبني رسوال السالم عليه عيسى فكان . التوراة الله عل_مه

. أعينهم أمام يطير _ا حي طيرا فيصبح فيه ينفخ ثم الطير شكل الطين من يصنع

. ) فيبصر ) أمامهم عينيه على فيمسح ، أعمى ولد من وهو األكمه يعالج . ) سليما ) فيعود جسمه على فيسمح ، أبيضا لونه فيجعل الجلد يصيب الذي المرض وهو األبرص يعالج

. طعام من زوجاتهم لهم أعد_ت وما بيوتهم، في يخبئون بما يخبرهم . - الموتى – يحيي السالم عليه وكان

: الحواريون إيمان . بني أن إال لهم عقابا عليهم التوراة حرمتها التي األمور بعض بإباحة إسرائيل بني عن ليخفف عيسى جاء

: . - تعالى – قال كفروا اآليات هذه كل مع إسرائيل WدUه WاشUو Vه_ Vالل ب gا آمUن Vه_ الل UنصUار[ أ UحWن[ ن Uون[ WحUوUارVي ال UالUق Vه_ الل VلUى إ UنصUارVي أ WنUم UالUق UرWف] Wك ال Wه[م[ مVن عVيسUى gسUحU أ Uمgا فUل

( Uم[ونV ل Wم[س gا Uن Vأ اهVدVينU( )52ب gالش UعUم Uا Wن [ب Wت فUاك Uس[ول gالر Uا UعWن gب وUات WتUل UنزU أ VمUا ب gا آمUن Uا gن ب U53ر) عمران( ) آل: تعالى وقال

UالUق Vهg الل VلUى إ UنصUارVي أ WنUم UينY WحUوUارVي Vل ل UمU ي WرUم Wن[ اب عVيسUى UالUق UمUا ك Vهg الل UارUنصU أ [ونوا ك [وا UمUن آ UينVذg ال ]هUا يU أ Uا ي

WمVهYد[وUع عUلUى [وا UمUن آ UينVذg ال Uا gدWن يU فUأ XةUفV طgائ UفUرUت وUك UيلV ائ Uر WسV إ Vي Uن ب مYن XةUفV طgائ Uت UمUن فUآ Vهg الل UنصUار[ أ UحWن[ ن Uون[ وUارVي UحW ال

( UينVرVاهUظ Uح[وا صWبU (14فUأ الصف( )

. آمن رجال عشر اثني كانوا أنهم األرجح الروايات لكن رجال، عشر سبعة كان الحواريين عدد أن قيل: . التردد هذا قصة تعالى الله قال نفوسهم في موجودا يزال ال التردد لكن الحواريون،

Vن إ Uه_ الل W gق[وا ات UالUق مUاء gالس UنYم TةUدV مUآئ Uا Wن Uي عUل Uل YزU [ن ي Uن أ Uك[ ب Uر UطVيع[ ت WسU ي WلUه UمU ي WرUم UنW اب عVيسUى Uا ي Uون[ WحUوUارVي ال UالUق WذV إ( UينV م]ؤWمVن [م [نت مVنU( 112ك WهUا Uي عUل Uون] Uك وUن Uا Uن صUدUقWت WدUق Uن أ UمU UعWل وUن Uا [ن [وب ق[ل gنV UطWمUئ وUت WهUا مVن Uل] Wك gأ ن Uن أ [رVيد[ ن W [وا قUال

( UينVدVاه gا( 113الشU وUآخVرVن Uا Vن وgلU Yأل T عVيدا Uا Uن ل [ون[ Uك ت مUاء gالس UنYم TةUدV مUآئ Uا Wن Uي عUل WلVنزU أ Uا gن ب Uر gه[مg الل UمU ي WرUم Wن[ اب عVيسUى UالUق

( UينVقVاز gالر Wر[ ي Uخ UنتU وUأ Uا قWن ز[ WارUو UنكYم TةU [ه[( 114وUآي [عUذYب أ Yي Vن فUإ Wم] مVنك UعWد[ ب Wف[رW Uك ي فUمUن Wم] Wك Uي عUل [هUا ل YزU م[ن Yي Vن إ _ه[ الل UالUق( UينVمU WعUال ال UنYم UحUدTا أ [ه[ [عUذYب أ g ال Tا (115عUذUاب المائدة( )

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

عليه عيسى(6السالم )

. وأكل المائدة، نزلت لطلبهم تلبية جاءت التي اآلية هذه بعد الكفر من حذ_رهم لكنه وجل، عز الله استجاب - عيسى – رفع بعد كفر واحد رجل إال السالم عليه لعيسى وتصديقهم إيمانهم على وظلوا منها، الحواريون

. السالم عليه

: السالم عليه عيسى رفع

الجديد الدين الناس يتبع أن اليهود رهبان خاف السالم، عليه عيسى معجزات عن يتحدثون الناس بدأ لما . . اليهود، مUلك أنه يزعم عيسى أن له وقالوا للروم تابعا وكان المناطق تلك لمUلك فذهبوا سلطانهم فيضيع

. - – . ليقتله السالم عليه عيسى عن بالبحث وأمر المUلك فخاف منك الم[لك وسيأخذ

- عن – نقال أو اإلسرائيليات من معظمها السماء، إلى السالم عليه عيسى رفع عن جدا كثيرة روايات جاءت. هنا. رواية أرجح إلى وسنشير اإلنجيل

يلقي أن مستعد منهم من وسألهم أصحابه على خرج قتله، يريدون أنهم السالم عليه عيسى بلغ عندما . ال ألنه السالم عليه عيسى عليه فحن_ شاب، فقام الجنة في معه ويكون منه بدال فيصلب شبهه عليه الله . . عيسى الله ورفع السالم، عليه عيسى شبه عليه فنزل الشاب نفس فقام ثانية، مرة فسألهم شابا يزال

. . الحواريين اليهود أمسك ثم صلبوه ثم وقتلوه الشبه وأخذوا اليهود وجاء السماء إلى الحواريين أعين أمام . . . النصارى وظل بالسر يدعون الحواريون فظل الناس يغضب أن خشية أطلقوهم ثم منهم واحد فكفر

. دين في الشركيات وأدخل قسطنطين، واسمه الروم ملوك أحد آمن ثم سنة مئتين من أكثر التوحيد علىالنصارى.

. : . : السماء إلى صعد ثم شاء ما فينا الله كان طائفة فقالت فرق ثالث النصارى افترق عباس ابن يقول : . : شاء ما ورسوله الله عبد فينا كان طائفة وقلت إليه الله رفعه ثم شاء ما الله ابن فينا كان طائفة وقالت

. الله بعث حتى طامسا اإلسالم يزل فلم فقتلوها المسلمة على الكافرتان فتظاهرت إليه الله رفعه ثم.) ( : - – UينVرVاهUظ Uح[وا صWب

U فUأ WمVهYد[وUع عUلUى [وا UمUن آ UينVذg ال Uا gدWن يU فUأ تعالى الله قول فذلك وسلم عليه الله صلى محمدا

: رفعه عن تعالى وقال

UينVالذ Vن وUإ Uه[م ل Uبه ش[ كVن Uـ وUل [وه[ Uب صUل وUمUا [وه[ Uل قUت وUمUا Vالله Uس[ول Uر UمU مUري Uابن عVيسUى Uيح VسUالم Uا Uلن قUت Vنا إ VهVم وUقUول( T UقVينا ي [وه[ Uل قUت وUمUا الظن UاعU اتب Vال إ x عVلم مVن VهV ب Uه[م ل مUا منه[ ك Uش UفVي ل VيهVف Uف[وا Uل UانU( 157اخت وUك VيهU Vل إ الله[ رفUعUه[ Uل ب

( T حUكVيما T عUزVيزا T( 158الله[ هVيدا Uش UيهVم عUل [ون[ Uك ي VةUامU القVي UومU وUي VهV مUوت UبلUق VهV ب Uن [ؤمVن Uي ل Vال إ VابU Vت الك VهلU أ من Vن وUإ(159) النساء( )

المصدر الرئيسية الصفحة

عليه الله صلى محمدوسلم

" وسلم" عليه الله صلى محمد سيدنا. xشاملة xعامة xبرسالة ،Tكافة الناس إلى الله أرسله وقد وأنبيائه، الله رسل خاتم هو

} { : VيمTا عUل xءWي Uش Yل] Vك ب gه[ ال UانU وUك UينY Vي gب الن UمU ات UخUو Vهg ال Uس[ول Uر WنVكU وUل Wم] Vك ال UجVر WنVم xدUحU أ Uا Uب أ XدgمUم[ح UانU ك مUا تعالى قال : [.40األحزاب]

{ : gنVكU وUل ا TيرVذU وUن ا Tير VشU ب Vاسg Vلن ل TةgافU ك Vال إ UاكU Wن ل Uس WرU أ وUمUا وسلم عليه الله صلى محمد لنبيه T خطابا تعالى وقال

: [ } سبأ Uم[ونU UعWل ي ال Vاسg الن UرU Wث كU [.28أ

: وسلم* عليه الله صلى الشريف نسبه. أحمد Vنجيل اإل في واسمه محمد، سيدنا هو

1. العشرة- المطلب عبد أوالد أصغر وهو الله، عبد ابن2 : عمه- - - ألن المطلب، عبد له قيل وإنما شيبة وله ولد ألنه الحمد شيبة واسمه المطgلب عبد ابن

!! : : سأله من حياء عبدي، فقال هذا؟ من له فقيل لفقره، رثة بهيئة وكان خلفه أردفه المطgلب3 : - - -،T قريشا أصابت شديدة مجاعة في الشام إلى خرج ألنه T هاشما وسمي عمرو واسمه هاشم ابن

،T ثريدا ذلك وجعل T را ج[ز[ ونحر والكعك، الخبز فهشم الموسم، في مكة به وقدم ،T وكعكا T دقيقا فاشترى. أشبعهم حتى الناس وأطعم

4. : : صنم- - - اسم ومناف وجماله، لحسنه البطحاء قمر له يقال وكان المغيرة واسمه مناف عبد ابن5 : . : م[جم_ع- - - له ويقال أبيه وفاة بعد أمه مع وطنه أهله عن [بعد أ ألنه بقصي ولقب زيد واسمه قصي_ ابن

. تفرقها بعد مكة في قريش من القبائل به جمع الله ألن6. : - : بالكالب- - الصيد يكثر كان ألنه بكالب [قYب ول عروة وقيل حكيم، واسمه كالب ابن7. عنه- الله رضي الصديق بكر ألبي السادس الجد وهو ة م[ر_ ابن8 - : ويذكرهم- - فيعظهم الجمعة يوم وهو الرحمة، يوم أي العروبة يوم قومه يجمع كان وقد كعب ابن

. باتباعه ويأمرهم ولده، من بأنه وينبئهم وسلم، عليه الله صلى النبي بمبعث9. الوحشي- الثور وهو ألي، تصغير ولؤي لؤي ابن

10. غالب- ابن11 : ملء- مقدار على للحجر اسم وفهر إليهم، فيحسن الحاجات ذوي عن يفتش T كريما وكان فهر ابن

الكف.12. مالك- ابن13 . والنضر- بقرشي فليس ولده من يكن لم ومن قرشي، فهو ولده من كان فمن قريش وهو ر Wضg الن ابن

. : . : مالك بن فهر هو قريش وقيل األحمر الذهب اللغة في14. كنانة- ابن15. خزيمة- ابن16. م[درVكة- ابن17. قومه- في الحكيم لقمان مثل العرب في وكان إلياس ابن18 . : . ولد- من ومضر األبيض اللغة في والمضر Xمأثورة XمU حVك وله أحبه، g إال أحد يره لم T جميال وكان م[ضUر ابن

. النسب أهل جميع باتفاق إسماعيل

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

عليه الله صلى محمدوسلم

19. . القلة- وهي النزارة، من مأخوذة اللغة في ونزار T عقال وأرجحهم زمانه، أهل أجمل وكان Vزار ن ابن20 : . إذا- تمعدد، من مأخوذ ومعد] بال رجع g إال T أحدا يحارب ولم وغارات، حروب صاحب كان وقد مUعUد_ ابن

. وقوي اشتد21. عدنان- ابن

عنه الله رضي عباس ابن فعن وسلم، عليه الله صلى الرسول نسب سلسلة من gصح ما يقف عدنان وعند. : ابون النس_ كذب ههنا من قال عدنان إلى الكريم نسبه بلغ لما وسلم عليه الله صلى النبي أن

. األنساب أشرف وسلم عليه الله صلى الرسول ونسب ،T أطهارا Tقادة قومهم، في سادة الجدود هؤالء وكلعدنان من اختلفوا وإنما عدنان، إلى وسلم عليه الله صلى محمد سيدنا نسب في ابون النس_ يختلف والإلى - -: ينتهي والسالم الصالة عليه نسبه أن فيه ريب ال الذي الحق_ عليه المجمع ومن إسماعيل، إلى

. السالم عليهما إبراهيم بن إسماعيل .. : آخر حتى وهكذا مرة بن كالب بن زهرة بن مناف عبد بن xوهب بنت آمنة هي وسلم عليه لله صلى وأمه

. كالب في الله عبد وزوجها هي فتجتمع عليه، الله صلوات الرسول نسب سلسلة. خيار من خيار من خيار وسلم عليه الله صلى الله ورسول

" : خيرهم، من فجعلني الخلق خلق الله إن قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنه الله رضي العباس فعنفأنا بيوتهم، خير من فجعلني البيوت تخير ثم ،xقبيلة خير من فجعلني القبائل gر تخي ثم_ قرنهم، خير من

." T بيتا وخيرهم T نفسا خيرهم " : : من اصطفى الله إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي األسقع بن واثلة وعنواصطفى ،T قريشا كنانة بني من واصطفى كنانة، بني إسماعيل ولد من واصطفى إسماعيل، إبراهيم ولد

." هاشم بني من واصطفاني هاشم، بني قريش من

: وسلم* عليه الله صلى حياتهاالثنين- )1 يوم وسلم عليه الله صلى محمد سيدنا حوالي( 9ولد وذلك الفيل، عام األول ربيع شهر من

بنحو( )570سنة ) الهجرة قبل أي ، .53م سنة( العمر- )2 من بلغ لما بخديجة .25وتزوج سنة( سنة- )3 حوالي وذلك سنة، أربعين عمره بلغ لما إليه الله م(.610وأوحىوالموعظة- 4 بالحكمة الله إلى يدعو فقام نبوته، من سنين ثالث نحو بعد إليه [نزل أ ما بتبليغ الله وأمره

بالهجرة له الله أذن حتى بعثته، بعد سنين عشر من T نحوا حولها وما مكة في الله إلى يدعو ولبث الحسنة،.) المنورة ) المدينة يثرب إلى

في- 5 ذلك وكان Vسالم، اإل دولة الدينية، دولته وعاصمة دعوته، مركز وجعلها إليها األول 12فهاجر ربيع منأولها ) يوافق التي الهجرية، السنوات حساب من األولى م(.622تموز 16للسنة

وبلغ- 6 األمانة، عليه الله صلوات محمد رسوله وأدى نعمته، عليهم وأتم دينهم، للناس الله أكمل ولمااالثنين يوم في ذلك وكان روحه، فقبض الله اصطفاه المبين، بال عليه الله وفتح األمة، ونصح 12الرسالة،

لسنة األول ربيع الموافق )11من الهجرة، كونه(. 632حزيران 7من واستشكل الجمهور، عليه ما هذا ميوم األول ربيع من عشر الثاني يكون فال باتفاق الجمعة يوم الوداع حجة في عرفة يوم كان إذ االثنين Uيوم

. التاريخ تحديد في أو اليوم، تعين في الخطأ يكون أن ا فإم_ وعليه االثنين،

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

عليه الله صلى محمدوسلم

تعرض- 7 وقد النبوية، السيرة كتب في محقة فمبسوطة بحياته يتعلق ما وسائر وغزواته سيرته وأماالتي Vسالمية اإل والعقيدة الرسالة، بعد وسلم عليه الله صلى حياته من األعظم القسم إلى الكريم القرآنهذا به جاءنا ما اإلعتقادي Vيماني اإل للجانب الكاملة الفلسفة هي وفروعها، بأصولها فيها البحث بصد نحن

. العظيم الرسولاسمه. 1

بنت آمنة وأمه مرة بن كالب بن قصي بن مناف عبد بن هاشم بن المطلب عبد بن الله عبد بن محمد . مرة ابن كالب بن زهرة بن مناف عبد بن وهب

حمله. 2 . حيضتي رفع أنكرت قد أني إال النساء، يجد كما T ثقال له وجدت وال حملت أني شعرت ما تقول آمنة كانت

مولده. 3الموافق االثنين يوم وسلم عليه الله صلى الله رسول . 10ولد الفيل أصحاب قدوم وكان األول ربيع من

أسماؤه. 4 ) ( ) ( ) ونبي ) ، األنبياء آخر والعاقب بالحشر الناس يقدم والحاشر الكفر به يمحو والماحي واحمد محمد

) ( ) والنذير، ) والمبشر، والشاهد، العاقب بمعنى والمقفي ، الحروب المالحم ونبي التوبة، ونبي الرحمة،والقثم واألمي، والنبي، والرسول، والمصطفى، والخاتم، واألمين، والفاتح، والمتوكل، والقتال، والضحوك

.) للخير) المعطاءمرضعاته. 5

.. " " " حمزة " قبله أرضعت قد وكانت حليمة تقدم أن قبل T أياما مسروح لها ابن بلبن ثوبية أرضعه من أول . لرضاعته عندها وأخذته السعدية حليمة جاءت ثم عنه، الله رضي

والده. 6 وفاةالله وعبد بالمدينة مروا رجعوا فلما قريش، من جماعة مع تجارة في الشام إلى الله عبد والد خرج

وعمره بالمدينة توفى ثم T شهرا T مريضا عندهم فأقام النجار، بن عدي بني أخوالي عند أتخلف فقال مريض،واسمها 25 تحضنه أيمن أم وكانت الله رسول ذلك فورث غنم وقطعة أجمال خمسة ميراثه وكان سنة،

بركة. والدته. 7 وفاة

فأقامت تحضنه أيمن أم ومعها تزورهم النجار بني أخواله إلى سنين ست وعمره المدينة إلى به أمه ذهبت " باألبواء " فتوفيت رجعت ثم T شهرا عندهم

" أمه " قبر زيارة في لمحمد أذن قد الله إن الله رسول قال الحديبية عمرة في فإنه ولهذا . فبكيت رحمتها أدركتني فقال ذلك في له فقيل لبكائه، المسلمون وبكى عنده، وبكى فأصلحه فأتاه

صفاته. 8بالسبط ليس الشعر رجل البياض، شديد وال باآلم وليس القصير وال بالطويل ليس ربعة الله رسول كان

. طويل الفم عظيم الله، رسول كف من ألين T حريرا مسست ما أنيس قال منكبيه شعره يضرب الجعد والخشن الجبين، واسع األصابع غليظ العين، سواد شديد االحمرار، إلى يميل أبيض الوجه مدور العين، شق

. الزندين طويل والمنكبين، الذراعين أشعر الصدر، عريض الخدين، سهل اللحية،المصدر الرئيسية التاليالصفحة

عليه الله صلى محمدوسلم

أوالده. 9وأمهم الله عبد اإلسالم في له ولد ثم كلثوم أم ثم فاطمة ثم رقية ثم زينب ثم القاسم له ولد من أول . أنه إال القبطية مارية من إبراهيم ورزق كما الله عبد ثم القاسم ولده من مات من وأول خديجة T جميعا

. T شهرا عشرة ستة وعمره توفىمعجزاته. 10 من

. القرآن ـ . والمعراج اإلسراء ـ . النخلة جذع حنين ـ

. أصابعه بين من الماء تفجير ـ . الغيبية باألمور اإلخبار ـ

. عليه والشجر الحجر تسليم ـ . المستقبلية باألمور األخبار ـ

. القمر انشقاق ـ . ببركته والشراب الطعام تكثير ـ

. بيده ومسحه بدعائه الصحابة ألمراض عالجه ـ . لدعائه االستجابة ـ

. معه المالئكة قتال ـالرسول معجزات من كتابه في السلمان العزيز عبد الشيخ ذكر وقد . 194ـ إليها الرجوع يمكنهم معجزة

وسلم عليه الله صلى الرسول غزواتزوجاته. 11

خويلد بنت خديجةعن عليها الله سلم ولقد أسلم، من أول وهي ـ وسلم عليه الله صلى ـ النبي قبل اثنين من متزوجة كانت

معها ومكث ماتت، حتى عليها النبي يتزوج ولم جبريل، يبر 24طريق موتها بعد لها T وفيا وكان وأشهر، سنة. ذكرها كلما لها واالستغفار لها الدعاء من ويكثر أصدقاءها

الصديق بكر أبي بنت عائشةتسع بنت وهي إليه وزفت سنين سبع بنت وهي وتزوجها مرتين، يتزوجها أن قبل المنام في النبي رآها

أنها وقالت لها، ويدعو صائم، وهو ويقبلها معها يلعب وكان سنة، عشرة ثماني بنت وهي عنها وتوفى سنين : غيرها، مهاجرين مؤمنين أبواها امرأة ينكح ولم غيرها T بكرا ينكح لم أنه بعشر النبي نساء على فضلت

واحد، إناء في النبي مع تغتسل وكانت حريره، في بصورتها جبريل وجاء السماء، من براءتها الله وأنزلفيها عليها الدور كان التي الليلة في ومات سحرها بين وهو وقبض معها، وهو الوحي عليه ينزل وكان

. بيتها في ودفن

المصدر الرئيسية التاليالصفحة

عليه الله صلى محمدوسلم

الخطاب بن عمر بنت حفظة

ثم ليالي فلبث يحبه فلم عثمان على وكذلك يحبه فلم يتزوجها حتى بكر أبي على والدها عرضها وقدسمعت أني إال خطبتها من يمنعني لم فإنه لعمر بكر أبو فقال ـ وسلم عليه الله صلى ـ النبي خطبها

سنة توفيت وقد راجعها، ثم النبي طلقها وقد الله، رسول سر ألفشي أكن ولم يذكرها الله هـ 41رسولبلغت .60وقد سنة

جحش بنت زينبوعمرها النبي سنة 35تزوجها : ) 3سنة، ما نفسك في وتخفي تعالى فقال ربه بها استخار قد وكان هجرية

) تقية وكانت تعالى الله وزوجني أهلوكن زوجكن وتقول النبي أزواج على تفخر زينب فكانت مبديه اللهسنة وتوفيت الصدقة، من وتكثر الرحم صلة من وتكثر الحديث بن 20وصادقة عمر عليها وصلى هـ

الخطاب. " العاص" أبي بنت صفية حبيبة أم

للنجاشي وأرسل الحبشة بأرض وهي النبي فتزوجها ومات، زوجها فتنصر زوجها مع الحبشة إلى هاجرتالنجاشي وأصدقها الله سنة 400رسول في شرحبيل مع النجاشي وأرسلها الله رسول عن . 9دينار هـ

سنة . 44وتوفيت هـ خزيمة بنت زينب

. حي وسلم عليه الله صلى ـ الله ورسول وتوفيت المساكين تطعم ما T كثيرا ألنها المساكين أم وتسمى . أشهر ثمانية الله رسول عند مكثت وقد

الحارث بنت ميمونة ( : خالصة يستنكحها أن النبي أراد إن للنبي نفسها وهبت إن مؤمنة وامرأة تعالى قال للنبي، نفسها وهبت

) سنة وتوفيت بمكة اعتمر حين وتزوجها المؤمنين دون من . 61لك هـ الحارث بنت جويرية

بني من بيت أهل مائة لها الله اعتق ولقد المصطلق، بني سبايا من كانت حيث اعتقها ما بعد النبي تزوجهاسنة وتوفيت قومها على بركة أعظم فكانت . 50المصطلق هـ

حيي بنت صفيةتبكي وهي الله رسول عليها دخل وقد صداقها، عتقها الله رسول وجعل النضير بني سيد أبوها وكان

أال النبي لها فقال الله، رسول عم بنات نحن منك خير نحن يقوالن مني، يناالن وعائشة حفصة له فقالتسنة وتوفيت محمد، وزوجي موسى وعمي هارون، وأبي مني T خيرا تكن كيف لهن . 50قلت هـ

زمعة بنت سودة

أريد فأنا مني، حل في وأنت تطلقني ال له فقالت بطالقها هم أسنت ولما العاشرة السنة في النبي تزوجهاآخر في وتوفيت عنها توفى حتى الله رسول فأمسكها لعائشة يومي وهبت قد وإني أزواجك في أحشر أن

. عمر خالفة

المصدر الرئيسية الصفحة

ن م

يناهل

و أنا

سو تن

ال

كموات

دع