Муниципальное общеобразовательное учреждение
«Коротановская основная общеобразовательная школа»
Областная конференция исследовательских краеведческих работ обучающихся
«Отечество»
Номинация: «Летопись родного края»
Тема работы: «Летопись родного края: деревня Казбаево»
Подготовил:
Ибрагимова Илиза Алимовна, 15лет,
МОУ «Коротановская ООШ»
Адрес: 456404, Челябинская обдасть,
Чебаркульский район,
д.Казбаево, ул.Новая, д.1
Руководитель:
Юмашева Гульсима Абударовна,
учитель истории и обществознания,
МОУ «Коротановская ООШ»
Адрес: 456404, Челябинская обдасть,
Чебаркульский район,
д. Каратаново, ул. Лесная,
д.1А, тел. 89028980441
эл.почта: [email protected]
д. Казбаево 2015 г.
Оглавление.
1. Введение………………………………………………………………….. 3
2. История появления и возникновение названия деревни Казбаево.
2.1. Принципы называния.
2.2. Легенда о Кызылбае.
2.3. Что означает имя этого человека?
2.4. Причина переселения.
2.5. Что такое «Ревизские сказки»?
2.6. О чём говорят монеты?
2.7. Почему современное название деревни Казбаево, а не Кызылбаево?
3. Служба башкир
3.1. Кантоны.
4. Заключение.
5. Литература
6. Приложения
1.Введение.
Родина…Для каждого из нас это слово священно. Произнося его, мы, прежде
всего, представляем не огромные просторы России, а то место, где родился и
вырос, где находится отчий дом.
В истории любого города, посёлка, деревни немало славных страниц,
написанных вместе с историей страны, которую мы узнаём из летописей.
Слова «летопись» и «летописец» были синонимами, но летописцем мог
называться также и сам составитель произведения (например, летописец
Нестор). Как настоящие историки, летописцы стремились как можно точнее
рассказать обо всем, что происходило в стране. Чтобы составить краткий и
точный рассказ, летописцам приходилось быть в самой гуще событий. Они
сражались «подле стремени» своего князя, участвовали в походах и осадах
городов, принимали участие в мирских делах.
Начиная новую летопись, летописец очень бережно относился к тому,
что было сделано его предшественниками. Когда удавалось дополнить и
уточнить описания событий прошлых лет, они добавлялись к уже имевшимся
под соответствующим годом записям. Чтобы подтвердить верность
написанного, в текст летописи включались различные документы: договоры,
завещания, письма. При этом он не боялся выразить и свое отношение к
включаемым материалом. Составляли летописи, как правило, ученые монахи.
Начиная свою исследовательскую работу, я поняла, что, прежде всего,
нужно узнать природные, культурные, социальные и экономические
особенности моего края.
Любой уголок нашей страны неповторим, В одном городе много заводов,
фабрик, высокие дома, широкие проспекты. Другой славен своим
революционным прошлым, памятниками старины. Одно село стоит на берегу
большой реки, а другое затерялось в глухих лесах, широко раскинулось в степи
или на берегу моря.
В каждой местности есть свои герои, ветераны, художники, поэты
передовые рабочие или колхозники.
Многое связывает человека с местом, где он родился и вырос. Родной
край, его люди, природа, пройдя через сознание, становятся частью
человеческой судьбы. Где бы мы не жили, на каком бы языке ни говорили,
Россия - наша общая, большая, единственная Отчизна. Однако у каждого из нас
есть ещё и свой, милый сердцу уголок земли, где он увидел свет солнца, сделал
первые шаги, получил путёвку в жизнь. Это место-город или село- несравним
ни с чем другим. Это порог жизни, Малая Родина.
Именно поэтому я остановилась на теме исследования «Летопись
родного края: деревня Казбаево».
Многие писатели затронули тему родного края в своих произведениях.
Какую любовь мы слышим в словах Л. Татьяничевой «Живу я в глубине
России» (Приложение 1).
Родина без нас обойтись может, мы же без нее - ничто. Эту великую
истину, на которую обращал внимание В.А. Сухомлинский, должны понимать
и чувствовать мы все.
Знакомство с малой Родиной привело к тому, что собранный материал мы
оформили и начали создавать летопись своего края.
Цель работы: Изучить историю развития деревни в прошлом и настоящем.
Задачи исследования:
1. Проследить историю образования и развития деревни
2. Развить интерес и уважительное отношение к истории и культуре своей
малой Родины.
3. Воспитание любви к родному краю.
Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и
использованной литературы.
Методы исследования: подбор и поиск необходимого материала; беседы
со старожилами нашей деревни; анализ материала; подведение результатов.
Научно-практическая значимость. Материалы моего исследования
можно использовать на уроках истории, для проведения внеклассных
мероприятий, в краеведческой работе.
Обоснование выбора темы. Название темы говорит само за себя. Мы
предлагаем окунуться в прошлое и взглянуть на настоящее нашей деревни.
Степень научной разработанности. По истории деревни мало работ,
где представлена информация о становлении и преобразовании д. Казбаево.
Объектом исследования выступает сама деревня, его образовательные
учреждения, организации, его жители.
2. История появления и возникновение названия деревни Казбаево.
Каждый век, каждое поколение людей что-то открывает и познаёт на Земле,
что-то создает на ней. Понятно, что открытое и созданное человеком получает
от него и своё имя - название. В результате от каждой прошедшей эпохи в
наследство последующим поколениям остаются не только открытые в эту
эпоху земли, построенные её людьми города и деревни, но их имена. Поэтому
географическое названия, существующие сейчас, оказываются очень разными
по времени своего возникновения. Среди них есть древнейшие, появившиеся в
далёкие, дописьменные времена. Очень много и таких, которые возникают и
утверждают буквально на наших глазах.
Как же жизнь народа отражается в его языке? В разных языках это
происходит по-разному. А как в башкирском? Какие слова язык «отбирает» для
названий, из каких сфер жизни человека? Какое название деревни донесло до
нас история родной земли? Этот вопрос я поставила перед собой.
2.1.Принципы называния.
Есть несколько принципов называния. Одни из них являются более, другие-
менее распространенными. Города и населенные пункты (села, деревни),
например, чаще всего назывались и называются по фамилиям или именам
людей. В древности это были владельцы сел, деревень, основатели городов, как
правило, князья. В наше время города и населенные пункты получают названия
по фамилиям выдающихся людей, ставших славой науки, искусства. Второй,
довольно активный принцип номинации-по физико-географическим
особенностями той местности, где находится население. Часто города и села
получают имена рек, на которых они основаны.
Если провести анализ, как и почему было названо данное место, можно
очень много узнать из истории родного края.
Название возникает по-разному, в зависимости от времени, места и
условий, где находится объект, которому надо дать имя. Наши предки, как
правило, сами давали название своим деревням и селам, и чаще всего по своему
имени или фамилии.
2.2.Легенда о Кызылбае.
Наша деревня расположена в западной части Чебаркульского района, у
истока реки Сухарыш. Деревню со всех сторон окружают леса.
Старожилы нашей деревни утверждают, что существует легенда о
происхождении названия нашей деревни. В легенде говорится о том, что
когда-то ещё XVIII в. Очень богатый башкир, по имени Кызылбай, забрёл со
своим табуном лошадей и овец в эти места. Уже темнело, и решил он
остановиться возле небольшой речки, чтобы отдохнуть. Наутро, когда хозяин
табуна проснулся и увидел местность, то понял что останется здесь жить. Так
как это место окружали только леса и луга, и было достаточно места для
выпаса его табуна.
2.3.Что означает имя этого человека?
В переводе с башкирского языка «Кызылбай» означает «красно богатый»,
Так же, как и в русском языке, красный означает «велико богатый». Поэтому
можно сделать вывод, что этот человек, по имени Кызылбай был богатого
происхождения.
2.4.Причины переселения.
Нам известно, что башкиры - это кочевой народ, который занимался только
скотоводством до XVIII в.
Если мы обратимся к статье Кузеева Р.Г. «Характер башкирского восстания
1735-1740 г», то нам станет понятно, что происходило 1735-1740 г. на
территории Башкортостана, исконных башкирских землях. Этот период был
охвачен башкирскими восстаниями в ответ на мощное наступление царизма.
Башкиры боялись «потерять полученные по условиям присоединения к
России вотчинные права на земли, статус относительного внутреннего
самоуправления, самобытность и традиции культурно - религиозного быта».
(Кузеев Р. Г.)
Одним из результатов борьбы Русского государства с башкирским
сопротивлением был частичный уход башкир с этнической территории с
целью самосохранения. В данной статье, так же говорится, о том что
руководителями башкирского сопротивления была верхушка башкирского
общества. Поэтому карательные санкции царизма обрушились в первую
очередь на социальную верхушку башкирского общества. Таким образом
верхушка башкирского общества теряла свои вотчинные земли. Анализируя
данную статью Кузеева Р.Г. можно предположить, что Кызылбай был
человеком, который в силу этих обстоятельств оказался в данной местности
и решил здесь жить в дали от родных мест, где его жизни ничего не
угрожало.
2.5.Что такое «Ревизские сказки»?
«Ревизские сказки» - налоговые декларации 18-19 веков в России.
Представляют собой поимённые списки населения, в которых указывались
имя, отчество и фамилия владельца двора, его возраст, имя и отчество членов
семьи с указанием возраста, отношение к главе семьи.
«Ревизские сказки» - перепись населения Оренбургской губернии за 1795-
1858 годы. В «ревизской сказке»(Приложение №2) 1816 года сказано, что в
деревне Казбаевой проживает 80 человек из них 45 мужского пола и 35
женского пола.
По «ревизской сказке» (Приложение №3)1859 года деревня Казбаево входила
в Оренбургскую губернию Троицкий уезд, в 8 башкирский кантон юрты №4
и насчитывало 127 человек из них 71 мужского пола и 56 женского пола.
Таким образом «Ревизские сказки» нам доказывают, что деревня Казбаево
существовала в начале 19 века и можно предположить, что жителями
деревни были предки Кызылбая и новые переселенцы из территории
Башкортостана, и как утверждают старожилы деревни, из Айлинской
волости.
2.6.О чём говорят монеты?
Монеты (1801года, 1828 года, 1829 года) найденные на территории деревни
Казбаево свидетельствуют о том, что деревня в начале XIX века
существовала и, по всей видимости, жители её занимались торговлей.
(Приложение 4)
2.7.Почему современное название деревни Казбаево, а не Кызылбаево?
В «ревизских сказках» мы видим название деревни Казбаево. Можно
предположить, что писари ревизских сказок могли искажать название
деревни, так как слово Казбаево было сказать легче, чем Кызылбаево. Так и
закрепилось название деревни Казбаево с начала XIX века. И можно
предположить, что наша деревня основана примерно в 1740г. и существует
примерно 275 лет.
3.Служба башкир.
В условиях начавшегося башкирского восстания (1735-1940гг.) была создана
Комиссия башкирских дел по руководством А.И.Румянцева, известного
деятеля времён Петра I. В комиссии при выработке плана «покорения»
Башкирии возникает идея строительства системы крепостей, которые
должны были стать, с одной стороны, опорными пунктами для борьбы с
повстанцами, с другой – способствовать заселению Башкирии русскими.
С 1736 года на Южном Урале начинается интенсивное строительство
крепостных сооружений. Так была создана Исетская укрепительная линия.
Самым крупным сооружением была Челябинская и имела большое значение.
Исетская укрепительная линия должна была прикрывать уральские заводы от
набегов киргиз - кайсаков, а также эта линия отгораживала киргиз-
кайсакские земли от Башкирии, что существенно ограничивало возможность
объединения башкир со степняками для нападения на русские поселения.
В 1748 г. наместник Оренбургского края И.И. Неплюев, представив проект
военного устройства Оренбургского края, высказал идею учредить
Оренбургский иррегулярный корпус, что и было осуществлено. По
утвержденному в 1755 г. расписанию, к царской службе ежегодно
привлекались 1969 башкир.
10 апреля 1798 г. император Павел 1 по представлению генерал -губернатора
О.А. Игельстрома (Осип Андреевич Игельстром - российский
государственный деятель, военачальник, глава Симбирского и Уфимского
наместничеств в 1784 - 91 гг.) подписал указ о введении кантонной системы
управления в крае, по которому башкирское население края было переведено
в военно-служилое сословие и должно было нести пограничную службу на
восточных рубежах России. При переводе башкир в военное сословие были
учтены особенности их жизни и быта, многолетний опыт военно-сторожевой
службы и участия в военных действиях русской армии. Главная обязанность
башкирского войска заключалась в содержании кордонов по Оренбургской
линии. Перед Отечественной войной 1812 года Оренбургская пограничная
укрепленная линия проходила от реки Тобол до Каспийского моря и была
разделена на пять дистанций: от Звериноголовской крепости до
Верхнеуральска, от Верхнеуральска до Орской крепости, от Орской крепости
до Оренбурга, От Оренбурга до Уральска, от Уральска до Гурьева городка.
Такая пограничная служба башкир продолжалась почти триста лет, до 1840-
1850 гг., когда с присоединением Казахстана к России границы империи
отодвинулись далеко на юго-восток от Башкирии. В 1798-1849 годах
башкиры ежегодно выставляли на Оренбургскую пограничную линию 5,5
тысяч человек. Охрану Оренбургской линии башкирское войско несло за
свой счёт, что очень выгодно было для правительства.
3.1.Кантоны.
В 1803 г. было создано 12 кантонов. Зауральские башкиры оказались в
составе 2-го (Екатеринбургский и Шадринский уезды), 3-го (Троицкий уезд)
и 4-го (Челябинский уезд) кантонов. 2-й кантон находился в Пермской, 3-й и
4-й - в Оренбургской губерниях.
Во главе кантонов стояли кантонные начальники со своими канцеляриями.
Кантоны подразделялись на юрты и во главе их стояли юртовые старшины,
назначаемый военным губернатором (или наместником). Юртовой старшина
имел несколько помощников. А остальная схема управления была составлена
по схеме внутреннего самоуправления близкой к казачьей. Часть казачьих
прав это войско имело. Но в нем не было казачьего самоуправления, чины
на должности не избирались, а назначались. Атамана и его канцелярий-
войскового правления и станично-хуторской структуры войско не имело.
Войско было приписано к ведению министерства внутренних дел и поэтому
использовалось также для поддержания правопорядка и общественной
безопасности.
В 1811 году были учреждены 1-й и 2-й конные пятисотенные Башкирские
полки. В 1812 году башкиры и мещеряки составляли уже 4 полка; 1-й полк
находился в Отдельном казачьем корпусе атамана М. И. Платова, 2-й полк
состоял и 3-й Западной армии, два других оставались на месте. Башкирские
воины сражались на Бородинском поле, воевали в составе «летучих»
отрядов, преследовали неприятеля при наступлении русской армии, осыпали
французов стрелами при Березине. Башкиры участвовали в заграничных
походах русской армии и завершили боевой путь в Париже.
Анализируя «ревизские сказки» мы видим, что население деревни Казбаево
входило 8 Башкирский кантон Юрту №4. В документе ( приложении №)
можно увидеть, что до 1859 года деревня была в составе Оренбургской
губернии Троицкого уезда 4 Башкирского кантона Юрты №4. Таким образом
можно сделать вывод, что население деревни Казбаево входило в военно-
служилое сословие и несло пограничную службу, а также принимали участие
в Отечественной войне 1812 года.
2013 году в деревне Коротаново был установлен памятник воинам-башкирам,
участвовавшим в Отечественной войне 1812 года, к 200-летию войны. На
памятнике выгравированы слова «Башкирским батырам, участникам
Отечественной войны 1812 г. От благодарных потомков. Вечная слава
героям! 2012-1812 гг.» (Приложение № 5)
4.Заключение.
Проведённая мною исследовательская работа показала, что любое
историческое название населённого пункта является памятником культуры
каждого народа. Уходят века, люди, события, но память о них остаётся в делах,
воспоминаниях, в том числе и в названиях - названиях городов, деревень, улиц.
Даже самое современное название со временем приобретает исторический
характер.
Таким образом, мы поняли, что знакомясь с летописью родного края, можно
узнать историю того места, где родился, название деревни, в которой ты
живёшь. Историю своей малой Родины нам обязательно надо знать и помнить,
для того чтобы не исчезло бесследно прошлое, чтобы мы подрастающее
поколение знали свою культуру, традиции, обычаи, свой родной язык. Плох тот
народ, который не помнит, не ценит и не любит своей истории. И буду
надеяться на светлое и прогрессивное будущее моей малой Родины деревни
Казбаево.
5.Литература
1. Н.Н. Алеврас «История Урала. XI – XVIII века: Учебное пособие для учащихся старших классов. – Челябинск: Юж. – Урал. кн. изд-во, 2000 г.
2. А.З. Асфандияров «Кантонное управление в Башкирии». – Уфа, изд-во «Китап», 2005 г.
3. Башкортостан: краткая энциклопедия. – Уфа: Научное издательство «Башкирская энциклопедия», 1996 г.
4. сайт: http :// web – archive.ru / - Web-архив
5. сайт: http :// www . gasrb . ru / - Архивы Башкортостана
Приложение № 1
«Живу я в глубине России»
Живу я в глубине России,
В краю озёр и рудных скал.
Здесь реки-сини,
Горы-сини
И в синих отсветах металл
Милы и дороги до боли,
Да так, что глаз не оторвать,
Мне брови лиственниц собольи
И сосен царственная стать.
Тайга, тайга…
Берёт отсюда
Начало изумрудных цвет,
А зеленее изумруда
Ни дерева, ни камня нет!
По красоте,
По скрытой силе
Мне не с чем мой Урал сравнить.
Иной здесь видится Россия.
Суровей,
Строже, может быть.
А может, здесь она моложе…
Свежей тут времени рубеж.
Но сердце русское - всё то же.
И доброта,
И песни те ж!
И лица те же, что в Рязани,
И так же звучны имена.
Как солнце в драгоценной грани-
В Урале Русь отражена!
Приложение № 2
