EUTANAZIEMaturitní projekt

Autor: Lucie Loudilová

Třída: 6.F

Vedoucí maturitní práce: Mgr. Jana Pražáková

Hradec Králové duben 2014

ČESTNÉ PROHLÁŠENÍ

Prohlašuji, že jsem byla obeznámena s předpisy a podmínkami pro vypracování maturitního projektu, a že jsem celý projekt vypracovala samostatně s použitím uvedené literatury.

___________________________________

Lucie Loudilová

Ve Skřivanech 10. 4. 2014

Poděkování Chtěla bych poděkovat mojí konzultantce paní Mgr. Janě Pražákové, která mi

pomáhala s vytvořením projektu. Dále bych ji chtěla poděkovat za její čas, který mi obětovala při odborných konzultacích a za kontrolu projektu jako takového. Dále bych chtěla poděkovat za uvolnění ze školní výuky k účasti na přednášce na téma eutanazie.

Dále moje poděkování patří Domácímu hospici Duha o.p.s. v Hořicích, kde jsem získala mnoho cenných informací a zkušeností od odborníků z praxe. Děkuji za zapůjčené materiály.

Velké poděkování patří paní Janě Sieberové, která mi odborně vyložila přednášku na téma eutanazie a ochotně zodpověděla všechny mé otázky. Chtěla bych také poděkovat za poskytnuté zdroje, kde jsem načerpala velké množství informací.

Děkuji paní profesorce RNDr. Lindě Schmutzerové Ph.D. za rozdání dotazníků studentům.

Děkuji všem respondentům, kteří byli tak ochotní a vyplnili dotazník.

Ve Skřivanech dne 10. 4. 2014 Lucie Loudilová

Úvod Cílem projektu EUTANAZIE je říci něco málo o historii, poukázat na vývoj eutanazie.

V současné době se tomuto tématu věnuje čím dál více pozornosti. Je zde věnovaná kapitola eutanazii a náboženství, kde se dozvíme, proč lidé s pevnou vírou eutanazii odsuzují.

Hlavním cílem projektu je výzkumná část, kde se od 100 respondentů dozvíme, jaký má názor dnešní mládež na zlegalizování eutanazie v České republice. Jaké vidí v zavedení eutanazie výhody a nevýhody.

Mým záměrem, je přinutit čtenáře tohoto projektu, hlouběji se zamyslet nad tím, jestli je eutanazie pro dnešní společnost opravdu správné řešení. Jaká rizika sebou nese, co je morální, co hraničí s lidskostí a mravními zákony.

ANOTACE EUTANAZIE

První soukromé jazykové gymnázium Hradec Králové s.r.o.

Kategorie: III. Jméno autora: Lucie Loudilová

Jméno konzultanta: Mgr. Jana Pražáková

Externí konzultanti: Manželé Sieberovy

Spolupráce s: Domácí hospic Duha

CÍL PRÁCE:

Cílem mého projektu s názvem EUTANAZIE bylo zjistit názor veřejnosti na toto téma, diskutovat o výhodách a nevýhodách eutanazie. Mým úkolem bylo shromáždit názory lidí a udělat výsledný graf, vycházející z jejich názorů. Dále jsem sepsala základní věci od historie po současnost, týkající se eutanazie.

POSTUP PRÁCE:

Přečetla jsem literaturu na toto téma, k výzkumné části jsem vytvořila dotazník. Před vyplněním dotazníku byl korespondent obeznámen, co eutanazie znamená, a jaké jsou druhy. Absolvovala jsem přednášku na toto téma vedenou odborníky, dále jsem spolupracovala s centrem Hospic. Z vyplněných dotazníků jsou vytvořeny grafy a sepsány různé druhy názorů dotázaných.

VÝSLEDKY:

Výsledky výzkumné části projektu jsou zpracovány z vyhodnocení dotazníků. Informace k naznačení postoje vůči eutanazii jsou zpracovány v písemné formě z různých zdrojů.

ZÁVĚR:

Z vyplněných dotazníků se dozvídáme, jak dnešní společnost reaguje na možnost zavedení eutanazie, jak vnímáme možnost umělého ukončení života.

ABSTRACT EUTHANASIA

První soukromé jazykové gymnázium Hradec Králové s.r.o.

Category: III. Author´s name: Lucie Loudilová

Consultants name: Mgr. Jana Pražáková

External consultant: married couple Sieber

Cooperation with: Domácí hospic Duha

OBJECTIVE OF THE WORK:

Objective of my project with name Euthanasia was found the opinion to this theme. Argue about advantages and disanvantages. My task was gather human´s opinions and made the resulting graph in their view. I wrote some basic informations from history and from present regarding euthanasia.

EXPERIMANTAL METHODS:

I read any literature on this topic. To research section I made questionnaire. Before completion the questionnaire each correspondent was acquainted what euthanasia is and what the types are. I graduated special lecture on this topic with experts. I also cooperated with centrum Hospic in Hořice. From the completed questionnaires are created some graphs and written various sorts of views of respondents.

RESULTS:

The results of the research project are processed from the evaluation questionnaires. Information to indicate attitudes toward euthanasia are processed in written form from a variety of sources.

CONCLUSION:

From completed questionnaires we get to know how today´s society react to possibility implementation euthanasia. How we perceive the possibility of termination of life.

Obsa

h1. CO JE TO EUTANÁZIE?....................................................................................................................1

1.1 Co je to eutanazie, eutanazie aktivní a pasivní.......................................................................1

1.2 Historie...................................................................................................................................3

2. EUTANAZIE A NÁBOŽENSTVÍ..........................................................................................................6

2.1 Obecné pojetí.........................................................................................................................6

2.2 Křesťanství..............................................................................................................................6

2.3 Judaismus...............................................................................................................................6

2.4 Islám.......................................................................................................................................7

2.5 Hinduismus.............................................................................................................................7

3. Kde je eutanazie legální..................................................................................................................8

3.1 NIZOZEMSKO..........................................................................................................................8

3.2 BELGIE.....................................................................................................................................8

3.3 ŠVÝCARSKO.............................................................................................................................8

3.4 ŠVÉDSKO.................................................................................................................................9

3.5 USA.........................................................................................................................................9

3.6 Země umožňující pasivní eutanazii.........................................................................................9

4. Paliativní a hospicová péče...........................................................................................................10

4.1 Co je to paliativní péče.........................................................................................................10

4.2 Hospicová péče.....................................................................................................................10

5. Domácí hospic DUHA o.p.s. Hořice...............................................................................................12

5.1 PODMÍNKY PŘIJETÍ DO PÉČE.................................................................................................12

5.2 CENÍK PÉČE...........................................................................................................................13

5.3 SOCIÁLNÍ PORADNA..............................................................................................................13

5.4 DUCHOVNÍ PÉČE...................................................................................................................14

6. Přednáška.....................................................................................................................................15

7. Výzkumná část..............................................................................................................................19

Závěr.....................................................................................................................................................28

Přílohy..................................................................................................................................................29

1. CO JE TO EUTANÁ ZIE? 1.1 Co je to eutanazie, eutanazie aktivní a pasivní

Slovo eutanazie je složeno z řeckých slov eu- (normální, dobrý) a thanatos (smrt). Slovo eutanázie by tedy mělo znamenat dobrou smrt. Dle Světové lékařské asociace (World Medical Association – WMA) je eutanazie „vědomé a úmyslné provedení činu s jasným záměrem ukončit život jiného člověka za následujících podmínek: subjektem je kompetentní informovaná osoba s nevyléčitelnou chorobou, která dobrovolně požádala, aby její život byl ukončen (jednající ví o stavu této osoby a o jejím přání zemřít) a páchá tento skutek s prvořadým úmyslem ukončit život této osoby a skutek je proveden se soucitem a bez osobního zisku.“ [1]

Vysvětlení eutanázie jako sebevražda není správné, už z doslovného překladu řecké terminologie slovo původně znamenalo všestrannou pomoc umírajícímu člověku, zaměřenou na mírnění tělesných bolestí a duševních úzkostí. Dnes je takto označováno úmyslné urychlení smrti na přání pacienta nebo jeho rodiny. Chápání eutanazie jako druh sebevraždy se nese ve stejně odmítavém duchu jako také Hippokratova přísaha, kterou již po staletí musí každý lékař složit. [2]

„Nepodám nikomu smrtící látku, i kdyby ji ode mne žádal, a ani nikomu tuto možnost nenavrhnu. Právě tak nepodám ženě prostředek, který by zničil plod….“

Chápání eutanázie je odlišné u různých skupin lidí. Termín eutanazie vám jinak vysvětlí lékař, věřící člověk, důchodce, studenti, lidé, kteří jsou pro její legalizaci a lidé kteří jsou proti. Některá media hovoří i o tom, že eutanazie je i potrat:

„Od roku 1957 bylo podle statistik ČR usmrceno 3 285 302 dětí před narozením. Pomozte nenarozeným dětem vrátit právo na život.“

Každý použitý zdroj uvádí jiný názor na to, co eutanazie je a není, je tedy na nás jak se rozhodneme eutanazii chápat, jestli jako něco co je dobré, soucitné nebo také ekonomické, nedůstojné a zneužitelné k prospěchu jinému než pomoci tomu, kdo si o ni žádá.

1

Jako příklad uvádím názor jedné webové stránky, která jednoznačně eutanazii odmítá.

EUTANAZIE je:

- Propagována jako „zabití ze soucitu“ na žádost nemocného- Vraždou není-li státem povolená – úmyslné zabití nevinného člověka, proto je

sama o sobě zlem a nemůže být tzv. zneužitá- Justiční vraždou, je-li státem povolená – nic a nikdo nemůže nikoho zmocnit

k zabití nevinného - Kategorickým prohlášením – nemocný člověk nemá důstojnost, žije „život

nevhodný k žití“- Cynickou odpovědí na zoufalé volání nemocného po pozornosti, soucitu a lásce- Sobeckým vyhnutím se vlastní bolesti a strachu před smrtí při doprovázení

umírajících - Pro stát nejlevnější formou péče a proto při prolomení bariéry bude na lékaře

vyvíjen tlak ušetřit na léčbě.

EUTANAZIE není:

- Odmítnutí léčby prostřednictvím reversu (chybí úmysl zabít)- Podání tišících prostředků, i když zkrátí život pacienta. [3]

AKTIVNÍ EUTANAZIE

Jedná se o aktivní zásah vedoucí ke smrti. Zabití, například podáním smrtelné dávky léků. Z hlediska práva je rozhodující, kdo samotný akt ukončení života vykoná. Způsobí-li lékař svým přímým jednáním smrt pacienta, jedná se o čin aktivní eutanazie, který může být hodnocen jako vražda nebo zabití. [2]

PASIVNÍ EUTANAZIE

Jedná se o ustoupení od aktivity – nepokračování v léčebných postupech, což vede také ke smrti. PASIVNÍ EUTANÁZIE TEDY NENÍ VLASTNĚ EUTANAZIE A NELZE JI TAKTO OZNAČOVAT, PROTOŽE KAŽDÝ MÁ PRÁVO ROZHODNOUT SE, JESTLI SE LÉČIT CHCE NEBO NE. Jsou státy, kde je zákon o povolení pasivní eutanazie. Pasivní eutanazie je někde (např. v USA) označováno odpojení od přístrojů se souhlasem rodiny nemocného. (Pacient se nemůže rozhodnout sám, bez jeho svolení je přerušena léčba). [4]

2

ASISTOVANÁ SEBEVRAŽDA

Pacient si přeje zemřít, protože je nevyléčitelně nemocný, strádá nesnesitelnými bolestmi a onemocnění má neblahou prognózu. Žádá lékaře o pomoc, resp. o metodickou radu, popřípadě konkrétní prostředek, jak realizovat odchod ze života. Poskytnutím rady, materiálu nebo přímou pomocí s přípravou sebevraždy pacienta lze nazvat asistovanou sebevraždou. Lékař nemocného neusmrtí sám, ale poskytne mu návod na usmrcení popř. materiální pomoc pro bezbolestnou smrt (léky, jedy). Život si může nemocný ukončit sám.[2]Pojem asistovaná sebevražda není jednoznační pro eutanazii. [4]

Jsou lidé, kteří uznávají pouze pasivní eutanazii, protože ji neberou jako vraždu druhé osoby. Člověk tedy zemře přirozenou smrtí, způsobenou přerušením léčby (na vlastní žádost), bez pomoci druhé osoby. Dalo by se říci, že pasivní eutanazie je vlastně legální všude, protože každý člověk má právo na to odmítnout se léčit. Tím urychluje svou smrt. Ale nejedná se o ukončení života jinou osobou na vlastní žádost. Eutanazie v pravém slova smyslu je tedy jen jedna a to ta aktivní.

1.2 HistorieOd počátku existence eutanazie hovoříme o takzvaném umělém ukončení života. Ve

starověku byla eutanazie vnímána spíše pozitivně, v antickém období byl člověk na smrt připraven v momentě, kdy je sám se sebou duševně vyrovnaný a má právo tedy odejít na druhý břeh. Přesto už v té době se našli odpůrci:

Pythagorovci (572 – 497 př. Kr.) s eutanázií nesouhlasili především z náboženských důvodů. Naopak, zdůrazňovali respekt k lidskému životu, který vycházel z představy, že bohové hodnotí duše. Lidská existence je na zemi spojená s bolestmi, utrpením, ba i těžkou smrtí. Utrpení je trestem za předchozí hříchy, proto není dovoleno předčasně ukončit svůj život.

Platon (427 – 347 př. Kr.) oproti Pythagorovcům měl umírněnější názory. K sebevraždě zaujímal sice spíše negativní postoj, avšak při nesnesitelných bolestech

ve výjimečných případech Platon eutanázii schvaloval.

Praxe starověkého Řecka konkrétně např. Sparty (známé házení nemocných novorozenců ze skály) hraničí z dnešního pohledu až se surovostí. V Hippokratově přísaze, která vznikla v prostředí pythagorejských filozofů, je však eutanazie výslovně zakázána. Tato přísaha se na konec stala nejvlivnějším kodexem pro následující generace lékařů – ať již to byli lékaři vzešlí z kultury křesťanství, nebo islámu.

3

Odpůrci eutanazie už od starověku byli ovlivněni náboženstvím, protože Bible káže v desateru přikázání: ,,NEZABIJEŠ“, a pokud byla eutanazie jednotlivcem posuzována jako vražda bylo nemyslitelné, aby něco takového schvaloval, nebo sám nad eutanazií přemýšlel, protože i sebevražda je podle boha hřích. Křesťané odmítají eutanazii dodnes, snaží se o důstojný odchod člověka přirozenou cestou k zachování lidskosti a podstaty života samotného. V katolické církvi dokonce lidé, kteří spáchali sebevraždu, nesměli být pohřbeni na hřbitově, místo pro jejich ostatky bylo až za hřbitovní zdí. (více v kapitole Eutanazie a náboženství) [4]

Velkou roli pro „rozvoj“ eutanazie sehrála 2. Světová válka, zejména Hitler, který rozhodoval o životě lidí, které uznal za podřadné a prováděl tzv. „rasovou hygienu“.

Otec dítěte, které se narodilo slepé a jemuž chyběla noha a část ruky a které vypadalo jako „idiot“, požádal písemnou formou Hitlera, aby jej dítěte zbavil. Na základě tohoto případu zahájil Hitler „dětský program eutanazie“. Pověřil Karla Brandta, který byl jeho osobním lékařem, a dále pak vysokého nacistického funkcionáře Filipa Bouhlera, aby i v ostatních analogických případech postupovali podobně. Životy těchto dětí nebyly pokládány za hodné žití. Oběžník, který byl vydán říšským ministerstvem vnitra v srpnu 1939, nařizoval, aby byli evidováni všichni novorozenci, u nichž bylo podezření na následující postižení: - idiocie a mongolismus (obzvláště ve spojení se slepotou a hluchotou) - mikrocephalie - hydrocephalus (výraznějšího stupně nebo progresivní povahy) - deformity všech druhů, obzvláště chybějící končetiny- obrny

Z těchto dětí byly některé vybrány a převáženy na „speciální dětské kliniky“, kde byly buď odsouzeny ke smrti hladem, nebo jim byly podány smrtící injekce, anebo zemřely následkem nemocí, způsobených podvýživou. Pokud rodiče převoz dítěte tam, „kde mu bude poskytnuta optimální léčba“, odmítli, museli podepsat, že nechtějí, aby dítěti byla vůbec hospitalizace poskytována, a tímto na ně byl vykonáván značný nátlak. Jako příčina smrti této „optimální léčby“ byla uváděna nějaká obvyklá choroba, například zápal plic. Je odhadováno, že do konce války přišlo takto o život 5000 dětí.

Už za druhé světové války měla eutanazie i ekonomický podtext a to: Ušetřit za léčbu Uvolnit nemocniční lůžka Ulehčit pracovnímu personálu ve válce Předejít genetickým chorobám (šetření výzkumu)

Do konce srpna 1941, kdy Hitler (na základě četných protestů především z řad církevních představitelů) vydal rozkaz k jeho zastavení, bylo zabito 70 273 lidí, především mentálně postižených lidí.

4

- Program Eutanazie dospělých se nazýval T44 (název programu souvisel s ulicí a číslem popisným, kde se vykonávala u lidí „ nehodných žití“ eutanázie-Tiergartenstrasse 44)

[8]Obrázek č.1 Tiergartestrasse 44

Některé literatury se k těmto německých programům nevyjadřují v souvislosti s eutanazií, ale jsou označovány jako „vyhlazovací akce“. [1]

Nejstarší – první plynová komora, která se dnes nachází v Osvětimi (jako jediná zachovalá), nebyla původně vybudována v táboře pro vyhlazovací účely, ale byla sem přesunuta při stavění Osvětimské základny z Německa, kde byla využívána k likvidaci mentálně postižených lidí. Tento proces se Hitlerovy velmi osvědčil, jako rychlá metoda jak se zbavit co nejvíce lidí v co nejkratším čase, proto byli v Osvětimi dále vybudovány další tři plynové komory daleko větších rozměrů, určených k likvidaci nejen postižených, ale především Židů, Romů a všech, kteří byli nacistickým programem odsouzeni k smrti. Z metody používané k eutanazii se teda stal nástroj k masovému vyvražďování lidstva.Doporučuji osobní návštěvu koncentračního tábora s výkladem. Je zde prohlídka i do domu Dr. Mengeleho s výkladem na téma eutanázie, jeho působení před nástupem do Osvětimi, pokusy a metody, které prováděl v rámci genetického výzkumu na dětech, mužích a těhotných ženách. Dále doporučuji prohlídku plynové komory, o které jsem se zmiňovala, vše je původní a lze si ji prohlédnout i uvnitř, autentický zážitek při pohledu na stěny poškrábané od nehtů obětí, je zcela neopsatelný. Naštěstí tyto metody nemají s novodobou eutanázií nic společného.(z výkladu průvodce – návštěva koncentračního tábora Osvětim, Březinka rok 2012)

[7]Obrázek č.2 Vnitřní zeď plynové komory - Osvětim

5

2. EUTANAZIE A NÁBOŽENSTVÍ 2.1 Obecné pojetí

Postoj všeho je zakládán na argumentech, které vycházejí z Bible. Mimo jiné náboženství nesouhlasí ani s interrupcí. Z deklarace o eutanazii, kterou sestavili pracovníci Cyrilometodějské fakulty Palackého univerzity v Olomouci jasně vyplývá negativní přístup k eutanazii. Jde o porušení božského zákona, urážku důstojnosti lidské osoby, zločin proti životu a lidstvu… Objevuje se tu názor, že ten kdo žádá eutanazii, ve skutečnosti touží po lásce svých blízkých. Dalším argumentem náboženství je, „že my jsme si život nedali, tudíž nemáme právo si jej vzít“. Pozitivní či negativní přístup k legalizaci nezáleží až tolik na víře příslušného člověka, ale především na něm jako na osobnosti. Z toho vyplývá, že víra a náboženství může částečně ovlivnit naše názory, avšak jako samostatně myslící osoby jsme schopni se rozhodovat v otázkách týkajících se zmíněných problémových témat (eutanazie, interrupce), dle svého vlastního vědomí a svědomí. [2]

2.2 Křesťanství

V křesťanské tradici, která se v rámci lékařské etiky prolíná s Hippokratovskou tradicí až do posledních staletí, a která dominovala v našem kulturním prostředí, je negativní přístup k násilnému ukončení života. Podle desatera božího přikázání, jehož autorem je sám Bůh, je jedno přikázání NEZABIJEŠ! Je bráno bez jakýchkoliv výjimek a není přípustná ani asistovaná sebevražda. Život je dar boží a jenom bůh má právo posuzovat náš život a rozhodovat o naší smrti. V roce 1957 katolické církev připustila možnost, použít se souhlasme nemocného zvyšující se dávky tišících přípravků, i kdyby to mohlo vést ke zkrácení života pacienta. Je dovoleno odmítnout takovou léčbu, která vede jen k nejistému a bolestnému protahování života. Usmrcení pacienta z milosti a v dobrém úmyslu je označováno jako hřích a označuje se jako vražda. Z těchto ohlasů je patrné, že smrt není v katolické církvi a potažmo v Bibli chápána jako konec, ale jako oddělení. Hříchem došlo k duchovnímu oddělení člověka od Boha – od zdroje života. Celý Nový zákon dosvědčuje, že Boží syn Ježíš Kristus je jediný, kdo má moc vysvobodit člověka z moci hříchu a darovat mu duchovní život ve společenství s Bohem. Jan Pavel II. pokládal propagaci eutanazie za těžké mravní zlo a poblouznění, za jednání, které je neslučitelné s úctou k lidskému životu. [2]

2.3 Judaismus

Židé byli vždy největšími zastánci práva na život. Židovské náboženství zakazují jakékoliv jednáním, které má zkrátit život nemocného. Judaismus je orientován na pozemský život. Lidský život považuje za absolutní hodnotu a dar od Boha. [2] [4]

6

2.4 Islám

Islám považuje sebevraždu, eutanazii za nepřijatelné. Podle učení islámu není nikomu dovoleno vzít sobě nebo někomu jinému život. [2]

2.5 Hinduismus

Hinduismus nestaví smrt do protikladu vůči životu nýbrž vůči narození. V budhismu pak i v případě zabití trpícího člověka karma utrpení dosud neexistuje. Je zde přijímána představa, že lidský život nekončí smrtí fyzickou. [2] [4]

7

3. Kde je eutanazie legální 3.1 NIZOZEMSKO

Uvádí se nejčastěji jako země, která jako první legalizovala eutanazii. Kritéria pro použití eutanazie jsou následující:

1. Žádost musí pocházet jen od pacienta a musí být svobodná, dobře uvážená, pevná a nezvratná.

2. Zdravotní stav musí působit pacientovi nesnesitelné útrapy bez perspektivy zlepšení.3. Pacient je o svém zdravotním stavu a jeho perspektivách dobře informován.4. Eutanazie musí být posledním opatřením. Musí být vzaty v úvahu a hledány všechny

alternativy ke zmírnění situace pacienta.5. Eutanazie musí být provedena lékařem.6. Lékař musí provést konzultaci s nejméně jedním dalším lékařem, který má zkušenosti

v této oblasti a který pacienta vyšetřil. Vedle eutanazie počítá nizozemský trestní zákon také s případy asistované sebevraždy.[2]

Zákon o legalizaci za striktně definovaných podmínek vstoupil v platnost 1. dubna 2002. Právní ústava dále směřuje k beztrestnosti eutanazie a jejímu morálnímu ospravedlnění. [4]

3.2 BELGIE

Belgie má výslovnou právní úpravu eutanazie, a to zákonem o eutanazii z roku 2001. podle něj musí lékař splnit zákonem stanovené podmínky, aby se vyhnul trestní odpovědnosti za její provedení. Podmínky jsou následující:

1. Pacient je v okamžiku podání žádosti o usmrcení dospělý nebo prohlášen za dospělého, je schopen a při smyslech.

2. Žádost je formulována dobrovolným způsobem, po uvážení a opakovaně a není důsledkem vnějšího nátlaku.

3. Pacient se nachází ve zdravotním stavu, v němž trpí trvale nesnesitelně fyzicky nebo psychicky a toto utrpení nelze zmírnit, přičemž takový zdravotní stav vznikl v důsledku úrazu nebo patologického stavu závažného a neléčitelného.[2]

Eutanazie je legální od září 2002. [4]

3.3 ŠVÝCARSKO

Přímé usmrcení pacienta není ve Švýcarsku povoleno, legální je ovšem tzv. pasivní pomoc k usmrcení, kdy je pacientům nabídnutý smrtící jed (jde o natriumpentobarbital), kteří užijí sami. Podle vlastních údajů podala Švýcarská organizace smrtící jed více než 600 lidem,

8

z nichž většinu tvoří cizinci, zejména Němci a lidé ze zemí, kde není eutanazie legalizovaná. [2]

3.4 ŠVÉDSKO

Smrtelně nemocní pacienti mohou požádat o vypnutí přístrojů, které je udržují při životě. Podmínkou je, že rozumí informaci, jež mu řekne lékař a je si vědom následků svého rozhodnutí. Platí od dubna 2010. [4]

3.5 USA

Na federální úrovni je eutanazie v USA zakázaná, je povolena jen některými státy. V Oregonu byla schválena roku 1994, ve Washingtonu roku 2008 jako asistovaná sebevražda. Kampaň pro prosazení smrti z milosti vedl bývalý patolog Jack Kevorkian, přezdívaný doktor Smrt, jenž asistoval u 130 sebevražd a v roce 1999 byl odsouzen za zabití na 25 let vězení. [5]

3.6 Země umožňující pasivní eutanazii

DÁNSKO – Zákon o právech pacienta umožňuje od roku 1998 pasivní eutanazii, například zastavení léčby nevyléčitelně nemocného. Aktivní eutanazie a asistovaná sebevražda jsou ilegální.

FINSKO – Pasivní eutanazie je umožněna.

FRANCIE – Zákon o pasivní eutanazii schválil parlament listopadu 2004 (dolní komora) a v dubnu 2005 (senát). Nevyléčitelně nemocný žádá lékaře o zastavení léčby. Zákon o aktivní eutanazii již několikrát odmítl Senát.

IRSKO – Není trestné zastavit léčbu člověku, který si to přeje - zakotveno „právo na smrt“.

ITÁLIE - Ve výjimečných případech není trestná pasivní eutanazie, například odpojení od přístrojů v případě mozkové smrti.

MEXIKO – V některých státech, zákon umožňuje nevyléčitelně nemocnému odmítnou léčbu prodlužující život, jde o federální distrikt Mexiko (od ledna 2008), stát Aguascalientes (od dubna 2009) a stát Michoacán (od září 2009). [5] 

NĚMECKO - Rozlišuje se mezi usmrcením sebe sama a usmrcením jiného. Proto není pomoc k sebevraždě trestná. Aktivní přímá eutanazie je trestná. Pasivní eutanazie na žádost pacienta je přípustná a není trestná. [2]

9

4. Paliativní a hospicová péče 4.1 Co je to paliativní péče

Termín pochází z latinského pallium (maska, pokrytí, zakrytí pláštěm) a v této etymologii lze nalézt pravou podstatu paliativní péče. Jejím cílem je maskovat účinky „nevyléčitelné“ choroby a zakrýt pláštěm ty trpící. Základní filosofií tohoto přístupu je ošetřování všech dimenzí člověka – vždyť i v poslední části života se přece jedná o to, jak žít, tentokrát při umírání.

Definice Světové zdravotnické organizace:

- Zjišťuje úlevu od bolesti a od jiných symptomů.- Přesvědčuje životu a dívá se na umírání jako na normální proces.- Nemá v úmyslu ani urychlit ani odsunovat smrt.- Nabízí takové uspořádání podpory, které pomůže nemocným, aby žili tak aktivně,

jak jen to je možné, až do smrti.- Nabízí takové uspořádání podpory, které pomůže rodině vyrovnávat se s chorobou

pacienta a se svým vlastním zármutkem.- Snaží se o zlepšení kvality života a může také pozitivně ovlivňovat průběh

choroby.- Je aplikovatelná již v časných fázích choroby v propojení se škálou jiných

léčebných postupů, které mají za cíl prodlužovat život, jako je chemoterapie a radioterapie, a zahrnuje taková zkoumání, která jsou potřebná k lepšímu pochopení a zvládání nebezpečných klinických komplikací.

[9] Obrázek č.3 Protinádorová léčba

4.2 Hospicová péče

Termín hospic pochází ze slova hospitium (útulek). Hospicová péče je určená výhradně pro nemocné v konečném stavu choroby. Moderní hnutí pro obnovu hospiců,

10

zahájila Dr. Cecile Saundersová, v roce 1967 založila v Londýně Hospic sv. Kryštofa. Hnutí se velmi brzo rozšířilo nejen po celé Anglii, ale i do jiných zemí.

Nejkřiklavější úspěchy celostní péče lze pozorovat např. v domech Matky Terezy, jež se věnují umírajícím nemocným s AIDS. Zde se mnozí „vyvrženci“ poprvé setkávají se vztahem pravé lásky, který předtím marně hledali, poprvé zjišťují, že je má někdo rád pro ně samotné, a ne pro jejich peníze, drogy nebo sexuální schopnosti.

V České republice první hospic založila MUDr. Marie Svatošová v roce 1995 Hospic Anežky České v Červeném Kostelci. Dnes již se úspěšně rozvíjejí i společnosti a občanská sdružení, propagující a uskutečňující tento druh péče. [1]

[10]Obrázek č. 4 pacient domácí hospicové péče

11

5. Domácí hospic DUHA o.p.s. Hořice

Hořický hospic Duha funguje od roku 2009. Jeho zakladatelkou je paní Jana Sieberová, která od roku 1984 působila jako zdravotní sestra.

Domácí hospic se stará o pacienty v konečném stadiu většinou onkologického onemocnění. Někdy to trvá dny, týdny, ale i měsíce. Pacient nemusí do hospice dojíždět, zdravotní sestry a sociální pracovnice přijíždějí každý den za pacientem domů. K dispozici je i lékař a hospicový kaplan.

Hospicový personál má za úkol odstraňovat fyzickou bolest pacientovy, dodat mu naději a být mu oporou, stejně tak jako jeho rodině.

Ani jeden z pracovníků hospice nesouhlasí s eutanázií. Snaží se své vnímání smrti a cennosti každé chvíle života předat nejen svým pacientům a jejich rodinám, ale pomocí organizování přednášek studentům a široké veřejnosti.

Víra v Boha je pro pracovníky hospice samozřejmostí, víra jim pomáhá zvládat jejich nelehký úkol, pečovat o člověka v posledních dnech života a umožnit mu důstojný odchod.

Pokud si někdo zvolí hospicovou péči, dočká se velmi individuálního přístupu. Bohužel zdravotní pojišťovny nefinancují hospicovou léčbu, a tak hospic funguje díky sponzorům. Péči si pacient hradí sám, je možné domů zapůjčit i lékařské vybavení jako je polohovací nemocniční lůžko, invalidní vozík, hole, sedák do vany a na toaletu, dávkovací strojek na morfium a mnoho dalšího. Za zapůjčení jsou účtovány poplatky, ale i tak, je cena poměrně přijatelná. Pacient za 1 měsíc zaplatí okolo 800,- až 1500,- korun za zdravotní péči a zapůjčené zdravotnické pomůcky. Záleží na stavu pacienta, zdravotní personál z hospice je k dispozici 24h denně.

Za 5 let fungování doprovodil hospic Duha v Hořicích celkem 82 pacientů. Pacienti žijí od 1-3 měsíců. Někteří žijí 24 hodin a také 1 rok. Je to naprosto individuální. [11]

5.1 PODMÍNKY PŘIJETÍ DO PÉČE

Terminální stadium nádorového onemocnění.

Poskytnutí lékařské zprávy o onemocnění.

12

Doporučení praktického nebo jiného ošetřujícího lékaře k poskytování domácí hospicové péče.

Informovaný souhlas pacienta.

Vyplněná žádost o poskytnutí domácí hospicové péče.

Souhlas s ceníkem služeb.

Zajištěná celodenní péče jiné osoby nebo rodiny pacienta.

Bydliště do 30km od Hořic v Podkrkonoší.

O definitivním přijetí pacienta do domácí hospicové péče rozhoduje vedoucí Centra domácí hospicové péče.

5.2 CENÍK PÉČE

Domácí hospicová péče 200,-/ den. Domácí hospicová péče je účtována pouze ve dnech, kdy byla provedena návštěva.

Příspěvek na dopravu je po Hořicích a do 5 km od Hořic 0,-.

Podrobnější ceník je k dispozici na internetových stránkách hospice. (www.hospic-horice.cz)

5.3 SOCIÁLNÍ PORADNA

Poradenský tým poskytuje své služby osobně a telefonicky.

Pracovní doba je pondělí-pátek 8-11h.

CO NABÍZÍ?

- pomoc a radu při hledání a plánování dalších kroků v péči o blízkého nevyléčitelně

nemocného člověka i o sebe, společné zvažování dalších možností a cest

- vysvětlení principů a možností domácí i lůžkové hospicové péče

- zapůjčení kompenzačních pomůcek pro péči v domácím prostředí 

- zprostředkování prvního kontaktu pro zájemce o domácí hospicovou péči z Hořic a do

vzdálenosti 30 km od Hořic

KOMU JE SOCIÁLNÍ PORADENSTVÍ URČENO?

13

- především těm, kteří jsou nevyléčitelně nemocní nebo umírají

- těm, kdo o nevyléčitelně nemocného člověka doma pečují či zvažují péči o něj

- lidem, kteří jsou zarmouceni po smrti blízkého člověka 

5.4 DUCHOVNÍ PÉČE

Duchovní péči v mobilním hospici Duha  zajišťuje kaplan Mons. Pavel Rousek. Nemocní mění dřívější priority, jsou vnitřně zraněni, touží po duchovním uzdravení, bilancují, vzpomínají na životní zklamání, cítí viny, chtějí splatit dluh mnoha lidem, touží po odpuštění. 

Duchovní péče hlásá a brání jedinečnou hodnotu a důstojnost lidského života. Je zaměřena na duchovní složku nemocného. Jako duchovní problémy pacienta či jeho rodiny jsou označeny pocity zoufalství, utrpení a viny, či potřeba odpuštění.

Každý člověk má duchovní potřeby, ale nemusí mít nutně vztah k žádnému náboženství. Touží po uzavření svého života, po klidném spočinutí a bezpečí.

Duchovní péče je nabízena všem, kdo si to přejí, věřícím i nevěřícím. V hospicové péči nabízí duchovní službu pacientovým blízkým po celou dobu jeho nemoci. Věnují se jim i po úmrtí nemocného. [12]

14

6. Přednáška Téma: EUTANAZIE

Přednášející: Jana Sieberová

[6]Obrázek č.5 fotografie paní Jana Sieberová

Místo: Domácí hospic Duha o.p.s. Hořice

Datum: 8. 11. 2013

Pí. Jana Sieberová: „ V roce 2008 jsem se začala zajímat o téma eutanazie – kdy při setkání pro veřejnost v Pardubicích se jednalo o schválení eutanazie. Přednáška, pro získání názorů od veřejnosti, jestli jsou pro nebo proti. A co je důvodem pro navrhovatele, že chce nutit zdravotníky zabíjet? 2 jeho ležící babičky na LDN, křičící bolestí. “

Lucie Loudilová: „ Při vaší práci v nemocnici a v hospicovém centru, byla jste někdy svědkem nelegálně provedené eutanazie? Hodně se mluví, o tom, že sestry podají více léků s tímto záměrem a nikdo jim vlastně smrt pacienta nemůže dokázat. “

Pí. Jana Sieberová: „ Nikdy jsem nebyla svědkem legální ani skryté eutanazie. To, že se takové věci v nemocnici dějí, o tom není pochyb, ale nikdy jsem u něčeho takového nebyla, ani se mi v Hospicu u našich pacientů nestalo, že bych o to byla požádána. “

Paní Jana Sieberová spolu se svým manželem panem Dr. Pavlem Sieberem organizují přednášky na téma eutanazie, pro studenty i dospělé, o toto téma se velmi zajímají. Jednu přednášku jsem také absolvovala.

15

Zápis z přednášky:

CO JE TO EUTANAZIE?

- Úmyslné zabití nemocného na jeho vlastní žádost

CO NENÍ EUTANAZIE?

- Eutanazie není smrtí milosrdnou ani smrtí soucitnou, není provedena vlivem soucitu- Eutanazie není smrtí důstojnou

CO JE TO DOBRÁ SMRT?

- Člověk nesmí trpět po stránce tělesné- Nesmí se trápit strachy a úzkostmi- Nesmí být osamělý a opuštěný- Nesmí se trápit zcela sám otázkami po smyslu proč zrovna on?

Ten kdo žádá o eutanazii – nutno chápat jako volání SOS, všimněte si mě, pomozte mi!!!

DŮVODY K   OTEVŘENÍ DISKUZE O EUTANAZII

- Nejen eutanazie, ale už sama žádost o ni vždy znamení selhání- Selhání lékaře, selhání společnosti, selhání okolí žadatele nebo žadatele samotného- Jsme schopni bojovat proti konkrétním nemocem, ale nezabráníme stárnutí

DŮVODY ŽÁDOSTI O EUTANAZII

- Strach že budu dlouho umírat- Strach z dlouhého žití- Strach ze ztráty kontroly nad sebou - Strach z toho, že se stanu zátěží finanční, psychickou i sociální pro ostatní

BOLEST

- Fyzická- Emocionální- Sociální- Spirituální

16

PROČ NELZE SOUHLASIT S   EUTANAZIÍ (PRÁVNĚ)

- právo na eutanazii není právem, které by vycházelo z právní vědy.- I kdyby právo na eutanazii bylo prohlášeno za legální, vždy by zůstalo nemorální- Každý důležitý lékařský problém zahrnuje i složku mravní. Nejedná se jen o jakýsi

výběr, dle volby dotyčného. Je povinností lékařské profese, aby zaručila dokonalý odborný profesní přístup k nemocným a umírajícím – a eutanazie se stane zbytečnou.

- uzákonění možnosti usmrcování nemocného by dalo lékaři nesmírnou moc- Eutanazie není „smrtí milosrdnou“.- Eutanazie není „smrtí důstojnou“.- Eutanazie není věcí soukromou. Všichni máme vztahy a různá provázání s jinými.

Zabíjení má dopad na nás na všechny, je rozvratné pro celou společnost, pro její vnímání nedotknutelnosti a ceny života.

- Eutanazie je v přímém protikladu s náplní lékařství.

NACISTICKÝ PROGRAM EUTANAZIE

- Vše začalo zcela nenápadně, v roce 1920 vyšla v Německu kniha SOUHLAS K UKONČENÍ ŽIVOTA, KTERÝ NENÍ HODEN K ŽITÍ

- Program eutanazie dětí- poruchy intelektu, deformity – podání smrtících injekcí (zástava dechu)

- První plynové komory v Osvětimy a Treblince, Majdanku nebyli nové, byly second hand – instalovali je tam technici, lékaři a sestry ti, kteří je předtím používali jinde k zabíjení psychiatrických pacientů ……

- POZOR! Koroze také začíná jen mikroskopicky

V roce 1939 se v Německu evidovaly děti s diagnózami: idiocie a mongolismus, obrna, epilepsie…

U dospělých: kdo žil v ústavu déle jak 5let, nemoci ze stáří, epilepsie, schizofrenie….

Německo jednalo hlavně ekonomicky, po první světové válce nebyli peníze a svět ještě netušil, že se chystá 2. Světová válka

- K likvidaci používali plyn (CO) v hermetických místnostech upravených jako sprchy. Pacienti byli pod vlivem injekcí.

- Pacienti budou zabiti. Z jakého důvodu? Tito pacienti musí zemřít, protože komise rozhodla, že žijí bezcenný život. Jsou neproduktivní – nevytvářejí žádnou hmotu.

- Pokud si ustanovíme princip, podle kterého, můžeme zabít „neproduktivní “ lidské bytosti, potom běda nám všem, až se staneme starými a nemocnými.

17

EUTANAZIE

- Kdykoli je asistence lékaře vědomá a přímo zaměřená k umožnění konce života pacienta, jedná lékař neeticky.

- Je ovšem třeba říci, že pokud lékař souhlasí s tím, že si pacient přeje ukončit léčbu, nejedná neeticky

ISLÁM – Bůh je tvůrcem života, nikdo nemá právo spáchat sebevraždu nebo v sebevraždě jinému pomáhat.

BUDDHISMUS- zraňování a zabíjení dýchajících bytostí se chce zdržovat.

HINDUISMUS- utrpení je součástí života, člověk musí odčinit své nedostatky cestou strasti.

! Všechna náboženství jsou proti eutanazii!

HOSPIC JAKO ALTERNATIVA

- Výsledky průzkumu veřejného mínění jsou alarmující.- Zkušenost z hospiců, jsou-li uspokojeny všechny potřeby nemocného (biologické,

psychologické, sociální a spirituální), nikdy o eutanázii nežádá, přestože jeho situace není nikterak záviděníhodná.

Proti oslabení snahy nalézat nove typy léčiv a léčby pro terminálně nemocné.

18

7. Výzkumná část

Mým úkolem bylo zjistit názor na zavedení eutanazie v České republice od 100 respondentů. Vytvořila jsem dotazník, kde jsem 7 otázkami zjistila různé názory. (dotazník přiložen jako příloha)

! UVEDENÉ HODNOTY V GRAFECH SE MEZI SEBOU NEMUSÍ SHODOVAT VZHLEDEM K CELKOVÉMU POČTU RESPONDENTŮ, NĚKTEŘÍ RESPONDENTI NEZODPOVĚDĚLI NĚKTERÉ OTÁZKY NEBO NEVYPLNILI INFORMAČNÍ ÚDAJE O JEJICH POHLAVÍ, VĚKU, ATD…

Celkem můj dotazník vyplnilo 100 respondentů od 15 do 40 let. Z toho bylo 67% ženského pohlaví a 33% mužského.

Počet respondentů

ženy muži6733

Graf č. 1 počet respondentů – rozdělení podle pohlaví

19

pro zavedení eutanazie 70%proti zavedení eutanazie 30%

Graf č. 2 Názor na eutanazii očima věřících

Ze 100 respondentů je celkem 20 věřících, pouze 6 (30%) z nich je proti zlegalizování eutanazie v České republice. 14 věřících respondentů (70%) je pro zlegalizování eutanazie. Všem věřícím respondentům je od 15 do 25let.

SUBJEKTIVNÍ VYHODNOCENÍ GRAFU:

„Výsledek vypovídá o tom, že jejich víra není zřejmě tak pevná a neřídí se úplnými přikázáními a zákony své víry, protože žádné náboženství eutanazii neschvaluje.“

PRO LEGALIZ

ACI

PROTI LEG

ALIZACI

VĚDÍ, K

DE JE E

UTANAZIE

POVOLENÁ

NEVĚD

Í, KDE J

E EUTA

NAZIE POVOLEN

Á0

102030405060708090

MUŽI %ŽENY %

Graf č. 3 Názor na legalizaci

20

Z 66 žen je pro legalizaci eutanazie 52 z nich (78%), 13 žen (19%) je proti legalizaci a pouze 1 žena (3%) neví, zda být pro legalizaci nebo být proti. 18 žen (27%) ví, kde je eutanazie legalizovaná a 48 žen (73%) neví, kde je eutanazie legalizovaná, nebo byly jejich odpovědi chybné.

Z 34 mužů je pro legalizaci eutanazie 27 z nich (79%), 6 mužů (17%) je proti legalizaci a pouze 1 muž (4%) neví, zda být pro legalizaci nebo být proti. 10 mužů (29%) ví, kde je eutanazie legalizovaná a 24 mužů (71%) neví, kde je eutanazie legalizovaná, nebo byly jejich odpovědi chybné.

SLOVNÍ VYHODNOCENÍ GRAFU:

Pro legalizaci eutanazie v České republice je procentuálně více mužů, než žen o 1%. Proti legalizaci eutanazie je procentuálně více žen, než mužů o 2%.

Větší přehled o tom, kde je eutanázie ve světě legalizovaná mají větší přehled muži, než ženy o 2%.

Hodnoty se od sebe nijak závratně neliší, obě pohlaví mají přibližně stejný názor na legalizaci a jsou téměř stejně znalí, o legalizované eutanazii ve světě.

34 respondentů ze 100 má ve svém okolí člověka, který má smrtelnou nemoc, podívejme se, jak reaguje tato skupina lidí na legalizaci eutanazie, přestože by se pro ni mohl třeba rozhodnou někdo z jejich příbuzných, kdyby mu to bylo umožněno.

známá osoba s nevyléčitelnou nemocí

pro legalizaci 83%

proti legalizaci 17%

Graf č. 4 Známá osoba s nevyléčitelnou nemocí

21

Drtivá většina 30 respondentů z 36 (83%) je pro zlegalizování eutanazie, přesto že by o ni mohl požádat někdo z jejich blízkých. Pouze 6 respondentů z 36 (17%) je proti legalizaci.

SUBJEKTIVNÍ VYHODNOCENÍ GRAFU:

„Podle mého názoru si většina respondentů, kteří jsou pro legalizaci eutanazie, ani neuvědomuje, že pokud by jejich osoba blízká trpící závažnou smrtelnou nemocí měla možnost legálně zažádat o eutanazii, mohlo by se jednoho dne stát, že by jim bylo oznámeno, že přijdou o tuto osobu na základě jejího rozhodnutí, rozhodnutí pro eutanazii“.

Další otázka byla zaměřená na to, jestli by v případě nějaké závažné nemoci respondenti uvažovali o eutanazii.

Uvažovali byste v případě závažné nemoci nad ukončením života eutanazií?

ANO 62 NE 16

MOŽNÁ 22

Graf č. 5 uvažování o eutanazii pro sebe

Více než polovina respondentů 62% by si v případě závažného onemocnění zažádalo o ukončení života eutanazií. Pouze 16%, by si život eutanazii nikdy nenechalo ukončit. 22%, by se rozhodovalo, jak závažná je jejich nemoc nebo postižení.

22

Slovní odpovědi respondentů:

„ Mám silný pud sebezáchovy, asi bych neměla dostatek odvahy se uchýlit k něčemu takovému.“

„ Možná ano, ale špíš ne … Hodně by záleželo na situaci, kdy bych se pro eutanazii měl rozhodovat.“

„Určitě bych si o eutanazii zažádala, pokud bych byla upoutána na lůžko, neschopná se o sebe postarat. Zbavila bych tím svoji rodinu trápení.“

„ Ano 100% bych chtěl eutanazii, lepší zemřít, než být do konce života dement.“

SUBJEKTIVNÍ VYHODNOCENÍ GRAFU:

Vyhodnocení tohoto grafu nevychází pouze z procentuálních odpovědí, ale hlavně ze slovních názorů, uvedených v dotaznících.

„ Mnoho z nás si jistě řekne, že by nechtělo dál žít v případě nějaké nevyléčitelné nemoci, kdy bychom věděli, že nás čeká samé trápení a velký nátlak na psychiku příbuzných a celé rodiny, která by se o nás musela strat. Zrovna tak by jistě mnoho z nás raději tragickou autonehodu nepřežilo, něž být do konce života upoutaný na lůžku, být vyživovaný nitrožilní výživou atd. Představa něčeho takového je podle mého názoru pro zdravého člověka zcela nepředstavitelná a nemůže nad takovými rozhodnutími racionálně uvažovat. Myslím, že ani polovina z 62% respondentů, kteří uvedli, že by si nechali podat eutanazii, by v situaci, kdy by před takovým rozhodnutím stáli, nebyli schopni, něco takového podepsat. Důvody? Strach ze smrti, drží je při životě stále nějaká naděje a vůle žít, mají velkou podporu bojovat až do samého konce od rodiny, která se o ně stará, nevěděli by jak své rozhodnutí oznámit blízkým. Kdyby za Vámi přišla vaše dospělá dcera, umírající na pokročilé stádium leukémie, že se rozhodlo ukončit své trápení pomocí eutanazie, souhlasili byste snad s jejím rozhodnutím? Nebo, ji poskytnete co největší péči, lásku a psychickou podporu, aby se před takové rozhodnutí nemusela nikdy postavit? Sama za sebe, pokud bych se pro eutanazii měla rozhodnout myslím, že bych pro něco takového s plným vědomím nikdy nenašla dostatek odvahy.“

V další části dotazníku, měli respondenti uvést jaké si myslí, že jsou výhody eutanazie.

Sešlo se opravdu mnoho různých názoru, některé z nich si můžete přečíst:

„Mohlo by se nechat uspat postižené narozené dítě, než se s ním pak celý život trápí, a uvědomit si, až mu bude třeba 10let že situaci nezvládáme, že jsme měli při jeho narození takovou možnost.“

23

„Byla by tím poskytnuta úleva nevyléčitelným pacientům.“

„ Mnoho lidí by bylo vysvobozeno ze svého utrpení.“

„ Pomoc lidem, kteří jsou dlouhou dobu v kómatu.“

„ Člověk by se nemusel dál trápit.“

„ Když někdo chce zemřít, tak může zemřít, měl by na to mít právo, jsme demokratický stát.“

„ Proč se trápit, když to jde jednoduše?“

„ Eutanazie žádné výhody nemá, neměla a mít nebude!“

„ Lidem by se ulevilo od bolesti.“

„ Byl by člověku umožněn důstojný odchod.“

„ Šetří se tím peníze.“

„ Eutanazie je lepší volba, než sebevražda.“

Tyto názory se opakovaly velmi často. Vybrala jsem 4 nejčastěji zaznamenané odpovědi, na které jsem sestavila graf.

Výhody eutanazie

Člověk se nemusí dál trápit

Když chce někdo zemřít, má na to právo.

Úleva od bolesti.

Vysvobození z utrpení.

36%

26%

24%

14%

Graf č. 6 Výhody eutanazie - názory

24

SUBJEKTIVNÍ HODNOCENÍ NÁZORŮ – VÝHODY EUTANAZIE

„ Opravdu je eutanazie důstojná smrt? Pokud je o nemocného člověka dobře postaráno, nemusí snášet skoro žádná utrpení. Hospicová centra zajišťují lidem kvalitní zdravotnickou péči a velmi příjemný a ochotný personál zdravotníků, kteří jsou schopni tlumit bolest a připravit člověka na důstojný ochod ze života, bez použití eutanazie. Názory, že eutanazie je způsob jak ušetřit peníze, na mě působí až nelidsky a myšlenkami mě to vrací k tématu 2. Světové války…(Odlehčení zdravotnímu personálu ve válce, uvolnění nemocničních lůžek, …) Každý má právo se rozhodnout, jestli chce žít, nebo ne. Pokud se ale člověk rozhodne zabít, může to udělat sám a nežádat o to druhé pomocí eutanazie.“

V další části dotazníku, měli respondenti uvést jaké si myslí, že jsou nevýhody eutanazie

Sešlo se opravdu mnoho různých názorů, některé si zde můžete přečíst:

„ Eutanazie by se mohlo zneužívat, mohli by se pomocí ni vraždit lidé, kteří o ni nežádali.“

„ Eutanazie je v rozporu s církví.“

„ Bylo by to takové oficiální povolení k sebevraždě.“

„ Lidé by se pomocí eutanazie mohli zbavit nepřítele.“

„ Člověk by se mohl třeba zázrakem uzdravit, ale už je mrtví.“

„ Zbytečně se ukončí lidský život.“

„ Doktoři by nemuseli chtít eutanazii vykonávat.“

„ Eutanazie by se stala ústředním tématem pro média.“

„ Vyvolalo by to spory v rodině.“

„ Lidé by těžko překonávali plánované citové odloučení.“

„ Eutanazie nemá žádné nevýhody.“

„ Medicíny by se přestala vyvíjet, léčba by se v budoucnu nezdokonalovala.“

„ Mohla by být nedopatřením usmrcena jiná osoba.“

„ Je proti přírodě vzít si život.“

„ Eutanazie je nákladná.“

„ Člověk ovlivněn bolestí není schopen racionálně uvažovat.“

25

„ Často by eutanazie mohla být unáhlené rozhodnutí, které nejde vzít zpět.“

„ Je to brána k tomu jak legálně zabíjet.“

„ Lidé by eutanazii mohli podstupovat i v případě, že není nutná.“

Tyto názory se opakovaly velmi často. Vybrala jsem 4 nejčastěji zaznamenané odpovědi, na které jsem sestavila graf.

Nevýhody eutanazie

Zneužití / legální vraždaEutanazie nemá nevýhodyMožnost se ještě uzdravitunáhlené rozhodnutí56%29%

9%6%

Graf č. 7 Nevýhody eutanazie – názory

SUBJEKTIVNÍ HODNOCENÍ NÁZORŮ – NEVÝHODY EUTANAZIE

„56% respondentů se obává, že by eutanazie mohlo být zneužíváno a mohlo by se pomocí eutanazie legálně vraždit. Myslí, že pokud se podíváme do historie, tato obava je zcela oprávněná. Velmi se divím tomu, že 29% respondentů nevidí žádné nevýhody, které by legalizování eutanazie přineslo. Můj osobní názor je, že by eutanazie mohla opravdu být zneužívána a hlavně by se pravděpodobně zastavil vývoj medicíny jako takové. Lékaři a vědci by neměli snahu dále hledat lék na rakovinu, různé syndromy, AIDS, apod. Proč by také měli, když si lidé mohou zažádat o eutanazii a nemusí teda čekat, jestli pro ně bude nalezena účinná léčba.

26

Víte, že například v Nizozemsku, kde je eutanazie legální, se staří lidé bojí jít do nemocnice, aby jim nebyla podána eutanazie a jako příčina smrti bylo uvedeno stáří?

Víte, že lidí v Nizozemsku, si šetří na důchod a stěhují se ve stáří například do Finska, kde eutanazie není legální, aby se nemuseli bát usmrcení ve své domovské zemi?

Víte, že lidí žijící v zemích, kde eutanazie není legální, mají možnost odjet do země, kde je eutanazie legalizovaná a tam se nechat usmrtit?

Víte, že ve Švýcarsku existuje klinika Důstojné smrti, kde vám za 400 euro dají smrtící koktejl?

27

ZávěrZ výzkumu se dozvídáme, že kdyby se o legalizaci eutanazie dalo hlasovat široké

veřejnosti, pravděpodobně by byla schválena. Mezi lidmi v našem státě je málo takových, kteří mají pevnou víru. Názorů na výhody a nevýhody eutanazie je mnoho, přesto se spolu velmi shodují. Skoro 70% z dotázaných nemá tušení, kde je eutanazie legalizovaná a jaká problémy kvůli tomu v daných státech jsou. Mnoho lidí by přemýšlelo nad eutanázií, kdyby byla legální, v případě, že by se jim něco stalo. Málo kdo dnes ví, co přináší paliativní péče a co jsou to hospicová centra. Pokud by lidé o hospicích věděli více, jistě by to mohlo ovlivnit jejich názor na eutanazii.

Z těchto poznatků vyplývá, že naše společnost je velmi poznamenána stresem a spěchem každodenního života. Zapomínáme na minulost, někteří z nás nemají tušení, jak se dá člověku zpříjemnit odchod bez užití eutanazie, aniž by netrpěl bolestí. Prokazovat si mezi sebou více lásky, pochopení a vědět tak, že jednou nebudeme sami a nedostaneme se do takové situace, kdy bychom se otázkou eutanazie museli vůbec zabývat.

Je mnoho způsobů, jak z tohoto světa můžeme odejít, jakou smrt považujeme za důstojnou. Život mnohých z nás není jednoduchý a leckdy ani smrt nebývá nejjednodušší. Proto volíme eutanazii, jako nejjednodušší smrt, jako útěk před něčím čeho se bojíme. Ve všech ohledech je eutanazie v rozporu s přírodou, morálními zákony a zakazují ji všechna náboženství.

Lidé by měli být více informováni o tom, jaká rizika a výhody sebou eutanazie přináší. Měli bychom se o toto téma, ve vlastním zájmu více zajímat, abychom jednou věděli, proč chceme nebo nechceme mít eutanazii zlegalizovanou v našem státě.

„ Někdy smysl života poznáme až v posledním okamžiku.“

Jana Sieberová

28

Přílohy VÝZKUMNÁ ČÁST – DOTAZNÍK

Lucie Loudilová 6.F

Věk: 15- 15+ 18+ 25+ 40+

Pohlaví: žena muž

1) Víte, kde je eutanazie povolená? a) Ano, kde? _______________ b) Ne

2) Povolili, byste eutanazii v České republice? a) Ano b) Ne

3) Výhody eutanazie (subjektivní názor)

4) Nevýhody eutanazie (subjektivní názor)

5) Znáte někoho, kdo má smrtelné onemocnění? a) Ano b) Ne

6) Pokud byste byli smrtelně nemocní (upoutáni na lůžko a odkázáni na pomoc druhých), přemýšleli byste o eutanazii?

7) Jste věřící? Ano Ne

29

LITERATURA[1] Proč ne eutanazii: aneb být, či nebýt. 2. vyd. Praha: karmelitánské nakladatelství v

Kostelním Vydří, 2008, s. 87. ISBN 978-80-7195-304-3.

[2] diplomová práce Etické aspekty eutanazie Bc. Alžběta Nováková (Jihočeská univerzita v Českých Budějovicích, Teologická fakulta, Katedra filosofie a religionistiky) 2008

[3] diplomová práce Eutanazie – diskutovaný problém ve společnosti Bc. Jitka Altmanová (Univerzita Tomáše Bati ve Zlíně, Fakulta humanitních studií, Institut mezioborových studií Brno) 2008

[4] Bakalářská práce Je eutanazie opravdu „dobrá smrt“? Terezie Fojtíková (Univerzita Palackého v Olomouci, Cyrilometodějská teologická fakulta, Katedra křesťanské sociální práce) 2010

[5] Eutanazii umožňuje jen málo zemí světa. Zdravotnické noviny [online]. [cit. 2014-01-19]. Dostupné z: http://www.zdravky.cz/zpravodajstvi/ze-zahranici/eutanazii-umoznuje-jen-malo-zemi-sveta

OBRÁZKYObrázek č. 1 Tiergartenstrasse 44 [7] Vnitřek plynové komory. [online]. [cit. 2014-01-

19]. Dostupné z: http://www.extra.cz/foto/24378-vnitrek-plynove-komory-v-osvetimi-na-zdi-jsou-stale-patrne-ryhy-po-nehtech-umirajicich-lidi

Obrázek č. 2 Vnitřní zeď plynové komory – Osvětim

[7] Vnitřek plynové komory. [online]. [cit. 2014-01-19]. Dostupné z: http://www.extra.cz/foto/24378-vnitrek-plynove-komory-v-osvetimi-na-zdi-jsou-stale-patrne-ryhy-po-nehtech-umirajicich-lidi

Obrázek č. 3 protinádorová léčba [8] [online]. [cit. 2014-01-19]. Dostupné z: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tiergartenstra%C3%9Fe_44_Strehlen.JPG

Obrázek č. 4 pacient domácí hospicové péče

[9] Paliativní péče. [online]. [cit. 2014-01-19]. Dostupné z: http://www.linkos.cz/informace-pro-praxi/modra-kniha/31-paliativni-pece/

30

Obrázek č. 5 Fotografie paní Jana Sieberová

[6] Hospic Hořice: Tým mobilního hospice. [online]. [cit. 2014- 04-21]. Dostupné z: http://www.hospic-horice.cz/domaci-hospicova-pece/nas-tym/

GRAFYGraf č. 1 Počet respondentů rozdělení podle pohlaví str. 20

Graf č. 2 Názor na eutanazii očima věřících str. 21

Graf č. 3 Názor na legalizaci str. 22

Graf č. 4 Známá osoba s nevyléčitelnou nemocí str. 23

Graf č. 5 Uvažování o eutanazii pro sebe str. 24

Graf č. 6 Výhody eutanazie – názory str. 26

Graf č. 7 Nevýhody eutanazie – názory str. 28

31