הפלשתיםאלוהירגוןשלזהותולבעיית

זינגראיתמר

אליאתהפלשתיםלהםאימצו,ישראל-לארץבואםשעםהדעהרווחתהפלשתיםתולדותבמחקר

,זוהשקפה.כנעןאליעםאליהםאתסינקרטיסטיבתהליךזיהו,לחלופין,אוהחדשהארצם

מאזמהותייםשינוייםוללאעורריןללאנשתרשה!,הפלשתיםתולדותחקרבראשיתכברשהוצגה

מכלייעידואשר,כתוביםפלשתייםמקורותנתגלושטרםהעובדהלכךתרמהבוודאי2.היוםועד

לדיון,היחידכמעטלמעשה,העיקריהמקורהמקראנשארכןועל,הפלשתיםדתעלראשון

בפלשתשנערכו,הארכיאולוגיותבחפירותשנחשףהעשירהפולחניהממצאואולם.זובסוגיה

ושלבפרטכנעןשלהדתותבמחקרהעצומהההתקדמותוכן,האחרוניםבעשוריםוסביבותיה

המוסכמותובדיקתהפלשתיםאלוהיזהותבשאלתמחודשעיוןמחייביםבכללהקדוםהמזרח

.ויותרשנהמאהזהשנתגבשו.המקראונשארהיההפלשתיתהדתעלאזכוריםבושמצוייםביותרהקדוםהספרותיהמקור,הפלשתיתהדתלענייןדברמוסיפיםאינם-ובבלייםאשוריים,מצריים-החיצונייםהמקורות

מידע,זאתלעומת.בהםהנזכריםהפלשתייםהשמותמןלהפיקשניתןהעקיפהלעדותאוליפרט

במאהבהרודוטוסהחל,הקלאסייםבמקורותמצויפלשתבעריוהפולחןהדתעלומגווןעשיר

עלינוואולם.לספירההחמישיתבמאהבעזההנצרותלהשתרשותועדהספירהלפניהחמישית

אםאףשכן,זהירותובמשנהמוגבלתבמידהרקאלומאוחריםבמקורותהאצורבמידעלהשתמש

לאונתמזגושניםשלרבותמאותבמשךנתגלגלוהםהרי,מקורייםפלשתייםאלמנטיםבהםשרדו

אלומאוחריםנתונים,ככלל.ההלניסטיתוהדתהתרבותבעולםבעיקראלא,השמיתבסביבתםרק

והתאמתםבהשוואתםמותנהומעמדם,עצמאיותכעדויותלהתקבליכוליםאינםלעצמםכשהם

.הקדומיםלמקורות

אהסינקרטיסטיהזיהויאוהאימרןבדרךשנתקבלוכנעןאלילמעשההםהפלשתיםשאליההשקפה

הפלשתיתהאלוהות,דגוןהאל.המקראיתבעדותראשוניבעיוןכבררצינייםבקשייםנתקלת

גם.הפלשתיםכאלוהיורקאךאלא,כנעןמאליכאלאחתפעםלאאףבמקראנזכראינו,הראשית

אביב-תלאוניברסיטתשלויישובהישראל-ארץלחקרהמרכזמטעם'לחוקריםקתדרה'במסגרתשנקרנההרצאה* ויד.(1988.5.31)ח"תשמסיוןו"בטצבי-בןיצחק

1897the,ק.172[:למשלראה1 Holy land, London,0e Historical Geography%1,G . A . Smith

religion:למשלראה2 des Philistins , d'apr

~

s418;Jahwisme

:

faceט!

Dagon

, oul:61

,

Delcor, 'ahweh.1471 19753,ק.

Cambridge

,,2/11,Sea Peoples' , CAH0

"7',Barnett.14(1964),ק.153;%.םVrt,יע.lSarn,ישראל-,באווגלילותערים,מזר'ב;166'עמ,1978ירושלים,ישראלארץשלארכיאולוגיה,אהרוני";374

1982Dothan,;265'עמ,ו"תשלירושלים , The Philistines

~

and

,

their

.

~ Matenal Culture , New Haven.ז1985Jerusalem,(20,Tell,ק.129 aak . Part rwo (

~

edem1"Mazar, Excavations.24;20.ק

וינגראיתמר

לאליכנעןאליביןברורההבחנהנעשית,ויבשופטיםהמופיעה,הכלליתהאליםברשימת

ואתהבעליםאתויעבדו'הבעיניהרעלעשותישראלבניויוסיפו':הפלשתיםואתהעשתרות-

אלהיואתעמון-בניאלהיואתמואבאלהיואתצידוןאלהיואתארםאלהי'האתויעזבופלשתים

אלוהיואילו,הכנעניםאליאתברשימהמייצגיםוהעשתרותשהבעליםברי.'עבדוהוולא.ועמוןמואב,צידון,ארםלאלוהיבדומה,נפרדתכישותמופיעיםהפלשתים(כגטזשופטים)בעזהשמשוןמותבסיפור:בלבדפרשיותבשלושנזכררגוןהאל

בפרשת,

הימיםדבריובגרסת(ז-בה,אשמואל)באשדודדגוןלמקדשוהבאתוהברית-ארוןשבייתלמעשה

.(יי,אהימיםדברי)שאולבגופתהפלשתיםזבחלזבחנאספופלשתיםוסרני'עזתההורידובנחושתייםהאסורשמשוןאת

לדגוןגדול-

דגוןשמקדשעולהזהבפרקהתיאורמן.(כגטזשופטים)'...ולשמחהאלהיהםהיהבעזה

בירתעזההעירהיתההפלשתיתהתקופהלפני3.בפלשתהמרכזיהמקדשזובתקופהכנען

ראש,אמוןלאלמקדשבההוקם(ס"לפנה1182-1151)השלישירעמססובימי,המצריתהפנתיאון

בעזהשניצבוהמקדשיםשניביןכלשהיזיקהישהאם,השאלהנשאלת.המצרי,סמוכותבתקופות

המצריאמוןמקדששלמקומואתירשהפלשתירגוןשמקדשלשערניתןהאם?מהיכןואםבשני?

.בפנתיאוןהראשיתהאלוהותשלמרכזייםבמקדשיםמדוברהמקריםכנראההבנוישם,(88מז148)'מרנס'בשםאלשלפולחנובעזהנהג4הקלאסיותבתקופות

על

אלוהילדגוןכינויאלאאינוזהששםאפשר.'אדוננו,מרנו'אומרהווה,'מרנא'הארמיהתואריסוד

(הכרתיזאוסעםזוההמרנס.(ישראללאלוהישניתן"אדונ'לכינויוהשווה)הפלשתיםZeus

Kretagenes

(

.כרתיםמהאיאליהםומוצאמוצאםעלמסורותלטפחהרבועזהתושבי,ובכלל,5

Zeus('אלדמיוסזאוס'היהזהאלכונהשבואחרכינוי Aldemios(,וסגדובשםבמקוםלו

לזהותישזהמקום.לעזהמחרןשנמצא)Aldioma('אלדיומה''עזהשלעטלוזא'עםהנראהככל

עלבנוי'אלדמיוס'השם.(ב"עיאזרהעבודה,בבלי)התלמודייםבמקורותהנזכרתפועליסוד

'דגון'השםלמהות)דגוןשללשמובמוכנומקורבשהואספקואין,'(תבואה)לגדל'שפירושוראה

שלמשכנומקוםהארוכיםתולדותיהבמשךהיתהעזהשהעירלפיכךנראה.(להלןפנתיאוןראש

ממעוזיההיתההעיר.הכרתיזאוסהוא,ומרנסהפלשתידגון,המצריאמון-שלהאחרונים

:ראה)י?טמסיקטיובמבנהמאורגנותהיופלשתשערימכךללמודאין3

B . D . Rahtjen , 'Philistine and

,קק.104-100

~

Hebrew',/5,7צ,24[196 Amphictyonies(.עלשמשוןמותמסיפורלהסיקאיןכןכמו

:ראה)פלשתבמקדשינהוגשהיהאדםקורבן

R .A . S . Macalister, The Philistines, Iheir Hi,tory and

1965Chicago[1911civilization],קק.91-90 , London(.לתהותניסוהמחקרמתחילתכברתוכניתעל

המקוםכאןלאאך,(123'עמ,שם,מקליסטר)עליהםנכוןהביתאשרהתווךעמודיתיאורפיעלהמקדשלדון

"הפלשתיתהחומריתהתרבות"האם',ן"בונימוב'ש;130'עמ,[2הערה,לעיל]מזר'ע:ראה)זהבהיבטהיא

(16-17'עמ,[ו"תשמ]1,ארכיאולוגיה,'הפלשתיתהתרבותבחקרמתודיותבעיות?פלשתיתאכןספקובעצם,

.זהמתיאורהפלשתיתהארכיטקטורהעלדברללמודניתןאםrepr(1907.1966),קק.:ראההמקורותלסקירת4

A .M. Meyer,

.

,

liistory

ofthe city ofGaza, New York

18.ffי.107'עמ,שםמילימטרי115ןהפלשתיםבאושלפיההמגובשתהמקראיתההשקפהוביןזועובדהביןהתאמהשישברור5

כרתיםהיאמכפתור

ראההפלשתיםמוצאסוגייתעללסיכום.דיוננומתחומיחורגזהנושאואולם;(זטעמוסלמשל),זינגר'א:

התשיעיהעולמיהקונגרסדברי,'ישראל-ארץשלבחופהוהאחזותם"הים-גויי"מוצא'חטיבה,היהדותלמדעי

.1-6'עמ,ו"תשמירושלים,המקראתקופת:א

הפלשתיםאלוהידגון

בסופוהצליחבביזנטיוןהמרכזיהשלטוןשלהתקיפהבהתערבותוורק,ישראל-באוץהפגאניות

6.מרנספולחןאתלבער,עזהשלהבישוף,פורפיריוסדברשל

בידיהםשנפללאחר'הארוןאתהפלשתיםהביאוואליו,באשדודניצבדגוןשלנוסףמקדש

פישעלללמודניתן7'הארוןלפנידגוןשלמפלתומתיאור.(ה-בה,אשמואל)העזראבןבקרב

נפלדגוןוהנהממחרתבבקרוישכימו'8:אדםדמויפסלבאשדודבמקדשניצבהכותבהשקפת

השם)'עליונשארדגוןרקהמפתן-אלכרתותידיוכפותושתידגוןוראש'הארוןלפניארצהלפניו

הביניים-ימיפרשני.מדגדגוןשלשמואתשגזרהעממיתאטימולוגיהרווחהקדםימימאז.(ד

שרקסברקמחידוד,דגשכולופירשי"רש:לדגדמהדגוןשלבדמותוחלקאיזהבשאלהנחלקו

דגוןשלהתיאור.דגדמוידגוןשלראשוהיהאברבנאליצחקלפיואילו,לדגדמהומטהמבטנו

האותאתלהשמיטהציעואףבעקבותיוואחריםולהאוזן;המודרניבמחקרגםהדמצאדגבדמות

רק'במקורנכתבאחריםותרגומיםהשבעיםתרגוםפיעלואולם.הנזכרבפסוקדגוןשלמשמון"נו

.האלשלאנתריפימורפיתדמותעיניולנגדראהשהכותבספקאיןולפיכך,'עליונשארדגוןוג,הסמוכהאשקלוןאלתשלמדמותההסתםמןהושפעההדגדמוידגוןעלהעממיתהתפיסה

זנבבעלתים-כבתמטבעותועלספרותייםבתיאוריםהמופיעה,)Atargatis/Derketo(עתרעתה

9.דגזנבבעלתאישהבדמותמעופרתלוחיתנמצאה,ההלניסטיתבשכבה,אשדודבחפירותגם.דג

שלהדגלדמות.השדהתבואת,מדגןהשםגזירתגםרווחההזוהעממיתלאטימולוגיהבמקביל

שחי,מגבלפילוןואילו,(בתלמודאויוספוסאצל)הקדומיםהיהודייםבמקורותרמזכלאיןדגון

00)'תבואהשדה'כדגוןשלשמואתמגדיר,לספירההשנייההמאהבתחילת

עםאותוומזהה,(5"Zeus(החקלאותשלזאוס Arotrios(.החשמונאיםימיעדלפחותנמשךבאשדודדגוןפולחן..ס"לפה147בשנתיונתןבידידגוןביתשריפתעלמסופר(דיא;פד-פגי)אמקביםבספר

לשערישאך0ן,לדגוןמקדשבהןשהיהכעריםואשדודעזהרקבמפורשנזכרותבמקרא

ובמקורותבמקראהנזכריםדגוןביתששמםממקומותללמודשניתןכפי,יותרנפצןהיהשפולחנו

בצדק,נקשרששמםאחריםאליםבמספרנעסוקתחילהאך,לדגוןנשובעוד.(להלןראה)אחרים

.הפלשתיםאל,בצדקשלאאו

בלדעהבסיסשימשבגלבוענצחונםלאחרובניושאולבגופתהפלשתיםשעשוהנקםמעשהתיאור

ויכרתו',שמואלבספרהנאמרפיעל!ן.עשתורתהכנעניתהאלהאתאימצושהפלשתיםהרווחת

וישימו.העםואתעצביהםביתלבשרסביבפלשתים-בארץוישלחוכליו-אתויפשטוראשו-את

ככלהואהמדובר,(י-טלא,אשמואל)'שן-ביתבחומתתקעוגויתוואתעשתרותביתכליואת

סמוכההיתהזועיר.ן(א)ש-בביתשנמצא(עשתורת)עשתרותבביתשאולשלכליובהצגתהנראה

.149'עמ,(2הערה,לעיל)דלקור;ואילך106'עמ,(3הערה,לעיל)מקליסטר:ראה6.נוספתלספרותהפניותושם136-154'עמ,(2הערה,לעיל)דלקור:ראהזובפרשהמקיףלדיון7.מחרסעשויהיהשהפסל,20'עמ,(2הערה,לעיל)דותן'טקובעתמהסמךעלברורלא813.19'עמ,(ב"תשל)ה,קדמוניות,'חפירה-עונותשבע-אשדוד',דותן'מ:ראה9

מקליסטר:ראה.הפלשתיםעריושארעזה,אשקלוןאלוהיהיהשרגוןאמולישעיהבפרשנותוכותבהירונימוס10.99'עמ,(3הערה,לעיל)

'עמ,(2הערה,לעיל)בארנס;146'עמ,(2הערה,לעיל)דלקור;93'עמ,(3הערה,לעיל)מקליסטר:למשלראה11.21,237'עמ,(2הערה,לעיל)דותן'ט;374

שאן-ביתואולם.פעולהעימםשיתפהאוהפלשתיםלמרותכנראהנתונהוהיתה,המערכהלשדה

אליעםנמנתהשעשתורתלכךראיהכלבפסוקאיןוממילא,פלשתיתעירמעולםהיתהלא

.הפלשתיםשנהגעתרעתההאלהמפולחןלהביאניסועשתורתאתאימצושהפלשתיםלהשערהסיוע

אףהיו2י.היווניתואפרודיטיהכנעניתלעשתורתזיקהושלה,הקלאסיותבהקופותבאשקלון

וכאמור,בפסוקאחיזהכללכךאיןאך3י,לאשקלוןשאולשלכליואתהביאושהפלשתיםשהציעו

הנמנעמןלאאמנם.קדומיםבנתוניםמעוגנותאינןאםמאוחרותעדויותעללהסתמךאין

הצטרפהשם,לאשדודבניגודאך,עשתורתשלמסוגהאלהשלפולחנהנהוגהיהשבאשקלון

איןהפלשתיתבתקופהאשקלוןאלישעלהרי,המקראיתהעדותאלדגנןלפולחןהמאוחרתהעדות

4י.נתוניםשוםעתהלעתבידינו

:כללנזכרתאינהעשתורת,הימיםבדבריהמובאת,ובניושאולגורללסיפורהמקבילהבגרסה

דבריבעל.(יי,אהימיםדברי)'דגוןביתתקעוגלגלתו-ואתאלהיהםביתכליו-אתוישימו'הימים

כןועל,הגדולאלםלפניכליוואתאויבםגופתאתיציגוכיהפלשתיםעלשחזקההסתםמןהניח

זהפיעללזהותואין,דגוןביתאותונמצאהיכןרמזכלזובגרסהאין.בדגוןעשתורתאתההליף

אין,דברשלסיכומו5י.דגוןשלכביתושאן-ביתבחפירותשנחשפוהכנענייםהמקדשיםאחדאת

.הפלשתיבפנתיאוןנכללהשעשתורתלכךראיהכלבעלזהו.פלשתיתבעירנהגשפולחנו,נוסףאהדאלעלרקבמפורשמוסרהמקרא,דגוןמלבד

בשלוננזף,מחוליויחיהאםלדרושמלאכיםישראלמלךאחזיהשלחשאליו,עקרוןאלוהיזבוב

,הזבובלפולחןהסבריםולהציעמקבילותלמצואשניסואף.(ו-אא,במלכים)אליהוידיעלכך6ן

בעל'היההאמיתישכינויולאל(בעלבמקוםבשתכדוגמת)גנאיכינויאלאזהשאיןלשעריש

.אוגריתמכתביגםהמוכרצירוף,('נשיא'במובןזבול)'זבולהברורההדוגמההיאזופרשה7ן

לאלוהיכלליתהתייחסותמלבד8י.פלשתמעריאחתבאלוהיישראליתדרישהעלהמורההיחידה

להשפעתרמזכלאין,(וישופטים)ישראלבניעבדושלהםהעמיםשאראלוהיעםיחדהפלשתים

ולאליכנעןלאליהזרההעבודהשלהנרחבהסיקורלאורבייחודבולטוהדבר,בישראלדגוןפולחן

המאהבאמצעשהתרחשהבפרשה,במקראזבובבעלשלהיחידהאזכור9ן.אחריםעמים

HOrig;93,99'עמ,(3הערה,לעיל)מקליסטר:ראהלמקורות12 , Dea Syria: Studien zur religibien.14

,1979ttin,קק.ff249.ק.0,172ת. !" Vorderasien , Neukirchen-VluynT6radition

~

:

derfruchtbarkeitsg

.(מצוטטתביבליוגרפיהוכן)4.146'עמ,(2הערה,לעיל)דלקור:למשלראה13להוסיףיש.עירזושלהקדומיםפולחנותיהעלגםאורישפכובאשקלוןעתההמתנהלותשהחפירותלצפותיש14

Singer.1,:ראה.פתחהמצרילאלמקדשכאשקלוןהוקםכנראהבכנעןהמצריהשלטוןימישבסוףזהבהקשר Canaan and the EgyptianOccupation ofl' the Southern Coastal Plain10'Merneptah's

~

;

Campaign

the,269(1988),ק.3 Ramesside Period' , BASORתוof Palestine(קודמתביבליוגרפיהושם).,Rowe,;99'עמ,(3הערה,לעיל)מקליסטר:ראה15 The Four Canaanite Temples of

Beth

-Shan.)ן

Catholic

.

Biblicalןש%01.א%עזן1יMontalbano ,,,

'

Canaanite :

Dagon

: I.3.1:23.1940,עPhiladelphia

Quarterly,13(1951),ק.391

.92-93'עמ,(3הערה,לעיל)מקליסטר:ראה2016 287-288'עמ,ג"תשלירושלים,ב,מ"א,'זבובבעל',קאסוטור"מ;147'עמ,(2הערה,לעיל)דלקור:ראה17

.שםהמצוטטתוהביבליוגרפיהדלקורלמשלראה.ובבישעיהאולייש,הפלשתיםשל(?קוסמים=)'עננים'בישראליתלדרישהנוסףרמז18

.ואילך152'עמ,(2הערה,לעיל)דלקור:ראה152.19'עמ,(2הערה,לעיל)

הפלשתיםאלוהידגון

מקומייםאלמנטיםבהנתמזגושכברשלב,הפלשתיתבדתמאוחרשלבכנראהמשקף,התשיעית

מדירבמשקללהעניקשאיןלפיכךלינראה.ניכרתבמידההמקורייםתכניהנשתנוכיעדרבים

.הפלשתיםשלהמקורייםאליהםאחרלהתחקותבנסיוננוזולמובאההלאומיתכאלוהותדגוןעולהשמהן,הפלשתיםאליעלהדלותהמקראיותהעדויותכאןעד

.הפלשתיתהדתשלהקדוםלרובדבוודאותלייחסהשניתןהיחידהכאלוהותלמעשה,שלהםמידהבאיזו,השאלהאתחריפותהבמלואולהציב,הזהבמעטאףפקפוקיםלהביעניתןלכאורה

נמנענוכהעד?הפלשתיםאלוהיעלמהימניםפרטיםימסורכיהישראליהמקורעללסמוךניתן

.כעתתובהרלכךוהסיבה,דגוןנזכרשבהןהמובאותשלחיבורןובזמןהספרותיבאופייןמלדון20.מיתולוגייםמשקעיםבושניכרים,ביוגרפיסיפורהינו,עזהאלוהידגוןנזכרשבו,שמשוןסיפור

בסיפורגם.הפלשתיםדתעלהיסטוריכמקורישמשכיזהמעיןאגדהלסיפורמה,הטועןיטען

ן2,שמשוןמותעלהסיפורלמגמתמאודקרובהמגמתושאגב,אשדודאלוהיבדגון'הארוןמאבק

גרעיןלרובכיאם,ועריכתוחיבורושלביאתלשחזרקללאבווגם,ספרותייםמוטיביםנעדריםלא

שבהזו,דגוןעלוהאחרונההשלישיתהמובאה22.לקדוםנחשבהברית-ארוןנדידתעלהסיפור

יותרעודלכאורה'מפוקפקת',דגוןשלבשמועשתורתשלשמהאתהימיםדבריבעלהחליף

אלומקורותשלמהימנותםמידתבדברהמקראביקורתמצדאלו-מעיןטענותעל.מקודמותיה

בזמןהמקראיהסופריכחדמדועוכי:בפשטותלהשיבניתןהפלשתיםאלוהישלזהותולשאלת

ממקורותשמתבררכפי-נאמנהמסראם?דגון,הפלשתיםאלוהישלשמובמסירתכלשהו

מלכוםעל,מואבאלוהיכמושעל,והצידוניםהכנעניםאלוהיועשתורתבעלעל-חיצוניים

דווקאנפקפקמדוע,אחריםרביםעודועלארםאלוהיהדדעל,אדוםאלוהיקוסעל,עמוןאלוהי

שהסופרהואלהעלותלכאורהשניתןאחרטיעון?הפלשתיםאלוהידגוןשלזיהויובמהימנות

השםאתזאתבמקוםומסר,הפלשתיםאלוהישלהמקורישמובמסירתמשיםמבלישגההמקראיעםשזוהה,הארץמאליאחד,מקומיאלשלשמואלאאינודגוןכלומר;בתקופתושגורשהיה

לדעהבניגוד,בהמשךשיתבררכפי,ואולם.לארץבואםאחריידםעלאומץאוהפלשתיםאלוהי

כאלוהיורקאךבמקראנזכרהוא;הארץשלהמובהקיםמאליהמעולםהיהלאן(ו)דג,הרווחת

איןלפיכך.ישראל-בארץרווחשפולחנוממששלעדותאיןהחיצונייםבמקורותוגם,הפלשתים

לאלפחותאו,מוכרהיהלאשפולחנואללפלשתיםייחסהמקראישהסופרהדעתעלמתקבלזה

ללאדגוןעלהמקראיתהעדותאתאפואלקבלנוכל.הפלשתיםבואלפני,כנעןבדרוםנפצןהיה

23.יהאאשרנזכרהואשבהןהפרשיותשלחיבורןוזמןאופייןיהא,סייג

.נוספתספרותושם,236'עמבעיקר,ב"תשמירושלים,שמשוןחיי,ן"זקוב'י:למשלראה20.213-214'עמ,שם,ן"זקוב:ראה211980Anchor,קק.23-:ראהבנושאולספרותלסיכום22

.

~ Bible) , New York)%7ןSamuel

I

7.,P .K . McCarter26

בתוךואולם.המצומצםהפלשתייםהשמותאוצרהואזובסוגיהלסייעהיהשיכולהיחיד"הפלשת'המקור23נ.:ראה)בפלשתשנתגלוומכתובותאשורייםממקורות,המקראמןלאסוףשנאזןהפלשתיםשמותקומץ

Philistia: The New Evidence from Tell.5.0.8Naveh, Writing and script Of

~

Seventh-Centuryוזן,קק.12-8

~

198]35,717

"ואולי).דגוןשלשמויסודעלהבנוייםתיאופורייםשמותמצוייםלא(ותות8נ"א

האחרונותהאותיותשתי!?ס"לפההשמינתיהמאהמןמאשדודחרסעלהחרות'דגגרת'השםזהמכלליוצא,Tarhundaradu'כמובשמותהמופיעההאנטוליתהסיומתאתאולימזכירותבשם nyamaraduואולם.ועוד(.רחוקההשערהמגדריוצאתזוהצעהאיןכןועל,ל"בגימן"הנולחילופיהסברלהציעקשה

זיכראיתמר

גנוספיםאליםלפלשתיםלייחסהצעותשתיעודנזכיר,7(ו)דגשלבמוצאולדוןשנעבורלפני

,

אתהעלהמזרבנימין.עקיפותוארכיאולוגיותאפיגרפיותעדויותבסיסעלשהועלוהצעותהתקופהמסוףאוסטרקוןסמךעלזאת24.בפלשתנהוגהיהחורוןהכנעניהאלשפולחןהאפשרות

אופירנזהב'ש30תרןלביתאפרזהב'כתובועליו,קסילה-בתלהשטחפניעלשנתגלההישראלית

בתלשעמדמקדששלכשמואומקוםכשםלהתפרשיכולחורון-בית.[30שקליםחורוןלבית-

שבה,ס"לפההשנייההמאהמןדלוסמהאיבכתובתמזרמצאהשנייהלאפשרותחיזוק.קסילה

ודאותשוםאין,זוהשערהתתקבלאםאףואולם.יבנהשלכאלה)Auronas(חורוןהאלנזכר

25.העירשלהקדומיםבמקדשיהגםלושסגדוהאלהואשחורון

קבוצתסמךעלוזאת,הפלשתיםבקרבנתקבלרשףהכנעניהאלשפולחןהציעידיןיגאל

גביענתגלהבאוגרית26.וסביבותיהבפלשתשוניםבאתריםשנמצאואריהראשדמוייגביעים

.אלאותושלפולחןלשםנוצרוישראל-מארץשהגביעיםסברוידין,רשףלאלהקדשהועליודומהאותהפעםלאמופיעההקדוםהמזרחשלהאיקונוגרפיבעולם.וכללכללמתחייבהדבראיןואולם

,תחילהשסברולמהבניגוד,כןכמו27.שוניםלאליםהיכרכסימןחיהאלהשגביעיםהתברר28

.הפלשתיםידיעלשהובאהאגאיתבמסורתולאיומיןעתיקתכנעניתבמסורתמעוצבים29

דמאליהאחד,דגןהאלשללשמוספקללאזההשמו?הפלשתיםאלוהירגוןשלמוצאומה

הארוכה8התנועהאתלהפוךנוטותכנעןלשונות.מסופוטמיהוצפוןסוריהשלהחשובים

שםלבין'ן(ו)דג'האלוהותשםביןאטימולוגיקשרמוצאיםהחוקריםמרבית.0לתנועההמוטעמת

במקביל.ובעבריתבפניקית,באוגריתיתהמופיע,השדהתבואתבמשמעות,'דגן'הכלליהעצם

נאומ,,,נבערבית;דגןשללשמואחרותאטימולוגיותגםהוצעו

('אפל,מעונז')ש,'tekan

.ממסופוטמיהאחרתשמיתלאמשפהאומשומריתשורשאו,('אדמה')בחיתיתהסקירהלאור30

הארץתבואתוביןהאלביןלנתקשקשהיתברר,דמותובניועלדגןשלזהותועללהלןשתובא

.שמועלכנראההנקראתדגן

)

Dagan(ועדהפרתמעמק,סוריההיאוארצו.אמוריהנראהכפי,מערבי-שמיאלהוא

השושלותבתקופתעודבמסופוטמיהראשיתודגןעלהתיעוד.התיכוןהיםלחופיסמוךהקדומות

Tell'7~1,57(1951),ק.:ראה24 Qasile , Preliminary Report,8Maisler (Mazar) , 'The Excavations.8

.265'עמ,2הערה,לעיל,ל"הנ;210.129-130'עמ,(2הערה,לעיל)מזר'ע:ראה25andRelated:ראה26 ,'

Studies

.' Presented'/יל(ון6"ם

.

,'Resheph from Ugarit0תGleanings'4ן"קע',Edin.]ך

1985Samuel,קק.274-259 Iwtyt Winona Lake0,.128-נ5'עמ,(12הערה,לעיל)סריג:למשלראההשוניםבאזוריםהאריהמשמעותעל27.229-234'עמ,(2הערה,לעיל)דותן:ראה28(האוץמוזיאוןשנתון)וארץעם-ישראל,'מוסברגמאוסףנדירכנעניגביע',זבולון'ע:ראה29

(19)א,

ואוץעם-ישראל,'בכנעןהראשגביעישלראשיתם';41-54'עמ,(ד"תשמ):22(22)ד,(האוץמוזיאוןשנתון)

.111-132'עמ,(ז"תשמ)Reallexikon:ראהלהפניות30 der Assyriologie und vorderasiatischen%%8יים

(1',SchmOkel.א

Ringgren.81Botterweck.0.נ,'daganדגז,,Ringgren.1934,11,קס.101-99;א,Arch~ologie

1977Stuttgart,11,Theologisches,עק.151-148 W~rterbuch zum Alten Testament,(.45ס)

ה

הסערואלכבבהאלהין

חיתי-ניאותבליטעל1 שבמזרחמסלטיהן

תורבץ1

סברורבלאזמןלפניעד32.שנהלאלפייםקרובמתמשךוהואי3,ס"לפההשלישיהאלףבאמצע

נפצןומשם,דגןשלמולדתוהיה,ותרעהתותול,סאריהמרכזיותעריועל,התיכוןהפרתשעמק

שגםהתברראבלהממלכתשלהארכיוניםגילויעם33.ומסופוטמיהסוריהחלקילשארפולחנו

שלפולחנו,זאתלעומת34.הפנתיאוןבראשדנהמקדמתדגןעמד,סוריהבצפון,לפרתמערבה

שלכאביואוגריתבכתבימזוההן(ו)דגאמנם.מקוריהיהלאכנראהאוגריתהחוףבעירן(ו)דג

בטקסטיםאך35,לוהמוקדשותמצבותשתינמצאובעירשנחשפוהמקדשיםמשניובאחד,בעל

Ebla:ראה.ממאריכצפויהואביותרהקדוםהתיעוד31 undתוPettinato &

H

. Waetzoldt , 'Dagan.0

'Jahrtausend!י548(1985),ק.245 , Oriental.3Mesopotamien nach den Texten aus dem

Schm:ראההמקורותלסקירת32~

kel , Der Gott Dagan, Ursprung, Verbreitung und Wesen seines.אl'Histoire desשDhorme , 'Les avatars du dieu Dagon ' , Revue.2[;1928Kultes, Heidelberg

,(1951RecueilEdouardDhorme,קק.754-745 Paris=(138.Religions;(15הערה,לעיל)מתטאלבאנו;

.623-625'עמ,ג"תשלירושלים,ב,מ"א,'דגון',קאסוטור"מגםוראה,(31הערה,לעיל)וצולדט-פטינאטו1969Canaanite,:למשלראה33

.

'

Religion

, Leidenמן;andBa 'al21Oldenburg,

~

he Con

~

ict

Between

7ז..ff48.עק

Pettinato:ראה34 , The .'

Archives

1980Empire,ק.187;0. .~

Rediscovered

, London:מג.:Matthiae , Ebla.ק

1ז0ץ1981,ק.6%

ofEbla

, New;נזכראינולרובדגן.234-256'עמ,(31הערה,לעיל)וצולדט-פטינאטו

236'עמ,וצולדט-פטינאטו)(ע861-לקיצור,BEבכתיב)'אדון','בעל'בכינויאלא,האמיתיבשמובאבלה

('הארץטל,ו)dingir-kalam=עה116ת!תל)'הארץאדון'הםשלונוספיםכינויים.(ואילך

ml

~timע]

"כמו.(

8ם%kananaumהצירוףשלמובנואםלקבועיותרקשה.('תותולבעל'כגון)שונותעריםשלכאלדגןנזכרכן:21?שםאתגםלצייןמעניין.(שם,מאטייההשווהאך;238'עמ,שם,וצולדט-פטינאטוכך)'כנעןשלדגן'אכןהוא

.יותרהמאוחרותהתקופותשלדגון-ביתהשםאתהמבשר8-1ט-58-שטתהמקום16%:ראה35 . Dussaud, ~Deux St

~

les de Ras Shamra portant une d(idicace au dieu Dagon' , Svra

Healey:ראה;דגוןלאלשייךהיהשהמקדשבהכרחמראהזהאין.(1935),קק.180-177 , 'The.:1.נ"Pantheonש5Linguistici(1988),קק.107-105 Of UgaKt: Further Notes' , Studi

Epigra

~ci"

36.המזרחמןהחוףלאיזורחדרשפולחנוונראה,תפקידשוםממלאאינוהואהמיתולוגיים

אדוןוראשונהבראשהיה,(אכרמלכיבכתובות'העליונההארץ')סוריהשלהראשיהאל,דגןכינויוכגון38,סעראלשלאפיוניםבולמצואניסואמנם.הארץתבואתאדוןגםוממילאהארץן3

כאלדגןשלהבסיסיתמזהותוהנובעים,משנייםאלמנטיםהםאלואפיוניםאך,באבלה'הארץטל'דגןשלמקביליואחרהחיפושבמוקדתעמודזוזהות.הדגן-העיקריהשדהופריהאדמה,הארץ

.הפלשתידגוןשלמוצאוואחרללבאנטממערב

האליעםנמנהשדגוןלכךעדותשוםאין,למעשה.שמדרימיםככלופוחתהולךדגוןשלמעמדו

מאששותומגווניםשוניםממקורותהעולותשליליותעדויות.הכנעניתבתקופהישראל-ארץ

.זומסקנהעמארנה-אלמאיגרותגםנפקדשמו.כנעןאליביןנזכראינודגוןשבמקראהזכרנוכבר(א)

39.בארץשנתגלוהכנעניותהכתובותוממעטישראל-מארץ

ידוע.המצריותהתעודותדווקאמספקותהכנעניהאליםעולםעליותררביםנתונים(ב)

שלפולחנםבמצריםנפרן,ט"היהשושלתבימיובעיקר,המאוחרתהמצריתהממלכהשבתקופת

אתהשארביןבמצריםמוצאיםאנו40.כנעןשלהראשייםאליהכל-למעשה,רביםכנענייםאלים

שקשה,ביותרחשובהעקיפהעדותזוהי.לדגוןזכראיןאך,וחורוןרשף,ענת,עשתורת,בעל

.הכנעניותהכתובותקומץשלבמקרהכמו,הממצאבמיעוטלתרצה

;'תתלהדגן')התיכוןהפרתעלאשרתותולשלכאלדגןנזכרמכורתםוארצותאליםשלאוגריתיתברשימה36

אל,דגןביןהגומליןיחסישלהסבוכותבשאלותכאןלדוןנוכללא.(54'עמ,33ןהערה,לעיל]אולדנבורג:ראה,Gray:למשלראהאלובנושאיםמקיפיםלדיונים.האוגריתיהפנתיאוןשלההיווצרותוברבדיובעל The.71965Iegacy ofCanaan , Leiden;ואילך53'עמבעיקר,(33הערה,לעיל)אילדנבורג;,C .E. L'Heureux

1979Rank;נ.ע. Among the Canaanite Gods: EL. Ba'al and the Repha'im, Missoula , Montana

,(1985)2LinguisticiשHealey, 'The Akkadan "Pantheon" List from Ugarit ' , Studi Epigra

~

ci

.(נוספתספרותעם)קק.125-115הנתוניםאתבמיוחדלצייןראוי,מסאריבתעודות'הארץמלך'ומאבלהבתעודות'האוץאדון'לכינויוכנוסף37

,Arnaudא1influencesת50-:ראה)התיכוןהפרתשעלאסרמחפירותהחדשים 'Traditions urbaines.םLe Moyen Euphrate , Paris,(.06)Margueron.7.(כ,'du Bronze Reicent4814'ט,Emar4nomades

8,indigdnes ' ,~

iethitica01Euphrate: Protecteurs-זט5ט1ת0צסאidem

,

'Les Hittites;254.1977,ק

ואילו,'אוק'שפירושה171אס(השומריתבאידיאוגרמהלעתיםדגןשלשמונכתבכאן.(1987),ק.17Laroche:ראה.פונטיבכתיבשמומופיעהיירוגליפיתבחיתיתהכתוביםבחותמות , 'Les

.

~

hiiroglyphesI

de.8

'Hittite,22(1981),עק.8ח. ", Akkadica-50זצ"style1001Meskene 'Emar

אל.244'עמ,(31הערה,לעיל)וצולדט-פטינאטו;396-397'עמ,(15הערה,לעיל)מונטאלבאנו:למשלראה38מופיעוהוא,(הדדעםהמזוהה)זטmer.-11האלהואהתיכוןוהפרתמארישלהאמוריבפנתיאוןהאמיתיהסער

,Dossin',ג.Studia,(.06)Parrot:ראה.הפנתיאוןבראשושמשדגןלצד 'Le pantheion ae Mari.נ),1950Marana,קק.50-41 Leiden;עמ,(33הערה,לעיל)אולדנבורג;140-141'עמ,(32הערה,לעיל)דורם'4W(1985),קע.52.539-525 . G. Lambert , 'The Pantheon of Mari ' , MARI

נזכריםכןכמו.הדדאובעלשללשמוכתחליף,(114ם)אידיאוגרפיבכתיבהסעראלנזכרעמארנה-אלבאיגרות24:39 :lettresl:ראהמקומותלמראי)גבלובעלתהשמשאלמגבלבאיגרות

d

'EI

-

Amarna, Paris'18צ

.

,W. L . Moran

נזכרתמלכישפךעלכנענית-פרוטובכתובתואילו,בעלתנזכרתסינאיות-הפרוטובכתובות.(באינדקס1987.(אשרהעםהמזוהה)אלת

1967Paldstinensische:ראה40 Gottheiten !" igypten , Leiden-4)ץצ"ן,Stadelmann.2

הפלשתיםאלוהירגון

-מארץפרטייםבשמותתיאופוריכמרכיבדגןשלהיעדרותוהואנוסףמשמעותינתון(ג)

,(ועודשמש,חוררן,ענת,הדד,אללעומת)כללשמומופיעלאהמצרייםהמארותבכתבי.ישראל

הנזכר,([)Takala-8888(תכלה-דגן,בלבדאחדבשםמופיעהואעמארנה-אלבאיגרותואילו

נשלחואלהשאיגרותסברושעברהבמאההכתובותשלהראשוןהפרסוםמאז.317-318באיגרות

.הכנעניתבתקופהבארץדגןלפולחןכהוכחההובאתכלה-דגןוהשם,ישראל-ארץשלמדרומהמהןללמודאיןולפיכך4!,בסוריהשםאימקורןשהאיגרותספקלכלמעלהוכיחארציפנחסואולם

,למדירצוצהמשענתמלכתחילההיהזהבודדששם,עודנעיר.ישראל-בארץדגוןפולחןעלדבר

שמותיסודעלהבנוייםישראלי-הארץבאונומסטיקוןהשמותעשרותאתבחשבוןמביאיםאם

.'וכומילכו,ענת,עשתורת,אל,הדד,בעלהאליםהבנוייםהמקומותשמותמתחוםהואזוסוגיהבליבוןבחשבוןלהביאושישהאחרוןהנתון(ד)

דגון-ובית(כזיטיהושע)אשרשבנחלתדגון-בית:שנייםנזכריםבמקרא.דגוןהשםיסודעל

,ס"לפנה701בשנתשערךהמסעמתוארשבה,סנחריבבכתובתגם.(מאסויהושע)יהודהשבנחלת

בשםאחדיםמקומותמופיעיםכןכמו.ואזורברק-בני,יפולפני,(אDaganna8(דגון-ביתנזכרת

שלזיהויםלבעייתלהיכנסמבלי42.ערבייםיישוביםוביןקלאסייםבמקורותלודומהבשםאוזה

ומתינוסדומתיידועלאוממילא,בוודאותזוההלאמהםאחדשאףרקנציין,הללוהמקומותכל

לאזכורפרט,הישראליתלתקופההקודמותבתעודותמופיעאינוהשם.'דגון-בית'בשםנתכנו

מופיעהoyt-תף6)זודגן-ביתואולם43.השלישירעמססמימימצריתמקומותברשימתאחד

לזיהויהיסודאיןכןועל,(הרנם,ריבלה,שבתונה)הלבנוןבבקעתהנמצאיםלמקומותבסמיכות

אין,דברשלסיכומו45.הדרומישבחוףדגון-ביתעםמזהפחותועוד44,אשרשבשבטדגון-ביתעם

ניתן.הפלשתיםבואלפניישראל-בארץמקומותבשמותהופיעדגוןשלששמוהוכחהשום

ממוקמים,בוודאותלזהותםשקשהאף,סנחריבובכתובתבמקראהנזכריםשהמקומותגםלהוסיף

-לארץבבואם'היםגויי'ושארהפלשתיםהתיישבושבו,החוףממישורהרחקלאמקרהבכל

.ישראלאםרבספק:נמנעתבלתילמסקנהמובילהומגווניםשוניםממקורותהמצטברתהעדות

,הארץמאליכאחדדגוןאתבבואםמצאוישראל-בארץשהתנחלו'היםגויי'ושארהפלשתים

תשובותשתי?הפלשתיםשלהלאומילאלדגוןהפךכןאםכיצד.כאןאותולאמץיכלולאוממילא

,ישראל-בארץהתיישבותםלאחרמהזמן,אחרממקוראותואימצושהםאפשר:בחשבוןבאות

.בואםממקוםמלכתחילהעימםאותושהביאוואפשרהואבארץהתיישבותםלאחרדגוןפולחןאתלקבלהפלשתיםיכלושממנוהיחידהגורם

,הברזלתקופתבראשיתוגברההלכההפניקיםשלהתרבותיתהשפעתם.הכנעניםצאצאי,הפניקים

(317,84260,ץ318,צ1א27,7(1968),קק.163-:ראה41

Unrecognized

:.

Syrian

Letters

I

ץ.11[121,(50100:71]

ירושלים,הערביהכיבושראשיתועדציון-שיבתלמןישראל-ארץשלהיסטוריתגיאוגרפיה,יונה-אבי'מ:ראה42.107,122,143'עמ,ד"תשמ

:ראה43

,

.Jahrtausend , Chr:נund.3והןHelck , Die Beziehungen igyptens zu Vorderasien.,25ו1971Wiesbaden,ק.236

1984Ancient,ק.77:ראה44 E

~

yptian Documents, Leiden!4Ahituv, Canaanite Toponyms.5

ofthe,;15הערה,לעיל,מונטאלבאנו:ראה45 .' Phi[istines?הצ!א~

Brug ,

iLA

teraryI

ar

nd/lrchaeological.1.71985Odord,ע.182

זימראיתמר

לפולחןפניקימקורעלשיעידונתוניםשוםשאיןאף.ישראל-ארץשלהצפוניבחוףשלטווהם

אכןשפולחנומעידהמגבלפילוןאצלדגוןשלהופעתו46.זואפשרותלבטלאין,הפלשתידגון

רשימתאוהפניקיותהכתובותכגון)יותרהקדומיםהמקורותפיעלאולם,פניקיהערילעברהדרים

שלבפנתיאוןמרכזימקוםתפסשרגוןנראהלא(צורמלךבעללביןאסרחדוןשביןבבריתהאלים

האדירות47ן(ו)דגכארצות(יפו)ויפידאראמנםנזכרותצידוןמלךאשמנעזרבכתובת.הצידונים

.ואשמןבעל,לעשתורתמוקדשיםבעירושהקיםהמקדשיםאך,שרוןבשדהעלינו,בפלשתהתנחלותםבעתדגוןאתעימםהביאושהפלשתיםהאפשרותאתלבדוקבבואנו

אף.ישראל-לארץנדידתםולמסלול'היםגויי'שלהמוצאלאזוריצפונהמבטנואתלהרחיק

הגיאוגרפיהמרחבעלרהבההסכמהיש,'היםגויי'שלמוצאםבשאלתהגלוימןהנסתררבשעדיין

המקיףבמרחבשםאימוצאםמאזורי48:זוממדיםרחבתעמיםתנועתהתחוללהשבתחומוהכללי

מזרחה'היםגויי'מחלקפנואנטוליהמערבואתהאגאיהיםאגןאת,הדרומייםהבלקניםאת

.קפריסיןואתאנטוליהשלתיכוניים-היםהחופיםאתבדרכםפוקדיםכשהם,הלבאנטלכיווןהלבאנטבצפוןהתנחלואהדותקבוצותכאשר,שניםעשרותכמההסתםמןנמשךנדידתםמהלך

אפואקרובה49.המצריםבידישנשלטה,ישראל-לארץ,דרומההמשיכואחרותואילו,ובקפריסין

,הלבאנטצפוןאתבדרכםפקדו,ישראל-בארץשהתנחלו,'היםגויי'ושארשהפלשתיםההשערה

50.סוריהשלהאליםמבכירי,ן(ו)דגאתהכירושםואולי

1

מןקיבלוהואםובין,ישראל-לארץבדרכם,בסוריהדגוןהאלאתאימצוהפלשתיםאםבין

,הקודמתבמולדתםהפלשתיםאלוהיהיומיהשאלהבעינהנותרתעדיין,יותרמאוחרהפניקים?הראשילאלםברגוןדווקאיותרמאוחרבשלבבחרוומדוע

לרמוזעשוייםוסביבותיהבפלשתהארכיאולוגיותהחפירותשמספקותהנתוניםמכלול

.חדשותמורכבותשאלותמעורריםגםהםכיאם,שהצגנוהיסודלשאלותאפשרייםלפתרונות1962-1971,52בשניםשנערכו,אשדודמחפירותבאהפלשתיםהפולחניהממצאמרבית

בפלשתאחריםבאתריםנתגלואחדיםממצאים1971.53בשנתשהודשו,קסילה-בתלומהחפירות

החדשותהחפירות.(ועודגריסה-תל,אזור,גזר,בטש-תל,צפית-תל,עיטון-תל)וסביבותיה

,הפלשתיתהדתנושאעלנוסףאורודאיישפכוובאשקלון(מקנה-תל)בעקרוןעתההמתנהלות

54.ובגיוונובעושרומעקרוןהממצאבולטעתהוכבר

אך,זוהנחהלהלוםאמנםעשויהאשרבנחלתנמצאדגון-ביתהשםאתהנושאיםהמקומותמןשאחדהעובדה46

.ממששלעדותבכךלראותאיןודאי.מבירהפחותתבואהבמובןלדגןשהכוונההאפשרות47.5הערה,לעיל,זינגר:ראהמקוםולמראיהשונותהדעותעללסקירה48Singer',:ראהההיסטוריולרקעהכרונולוגייםלנתונים49 , 'Dating the End of the Hittite Empire.1

הצפוניוגבולהישראל-בארץהפלשתיתההתיישבותשלראשיתה',ל"הנ;Hethitica,8(1987),קע.421-413.3-14'עמ,(ז"תשמ)נ4,קתדרה,'פלשתשל

.183'עמ,(45הערה,לעיל)ברוג;3אהערה,265'עמ,(2הערה,לעיל)מזר'ב:גםוראה2650נ.219-251'עמ,(2הערה,לעיל)דותן'ט:ראהמקפתלסקירה51.2-13'עמ,(9הערה,לעיל)דותן'מ:ראהלסיכום52תל,קסילהתל,מזר'ע:ראהתמציתילסיכום53

-

.ג"תשמאביב-ביבאRise'',גע,50(1987),קק.197-:ראה54 ;and Fall

of

]'

Ekron

, ofthe Philistines8עז,,,Dothan.5.(מט1נישז

222

27

('אשדודה')מאשדוד'האםמלת'צלמית

זימראיתמר

,היושבתהאלהצלמיתהואבפלשתכהעדשנחשףביותרהמשמעותיהפולחניהממצא

,דומותצלמיותשלרביםשברים55.'אשדודה'כונתהאלמוניותהובגלל,באשדודשנתגלתה

ועדעשרה-השתיםמהמאהשזמנןבשכבות,באשדודנמצאו,אגאיתאמנותיתבמסורתהעשויות

צלמיתנמצאהאף(%שכבה)קסילה-בתל57.בעקרוןגםולאחרונה56,ס"לפנההשמיניתהמאה

ישמפלשתהקדוםהפולחנישבממצאנראה58.ילדבזרועותיההאוחזת,'אשדודה'מטיפוסשבורה

בראשסגדוהפלשתיתאשדודשתושבימכךללמודניתן.נשיםצלמיותשלמוחלטתשליטה

בראשזכראלעמדפיהשעל,הספרותיתהעדותאתלכאורההסותרדבר,לאלהוראשונה

חוסרעלעמד,דותןמשה,אשדודחופר.באשדודמרכזימקדשלוהיהואף,הפלשתיהפנתיאון

:כרונולוגיתהבחנהעלהמבוסספתרוןוהציע,ו

לכל,א"היהמאהשלהישלהדתיהרקעאתספקבלימשקףבמקראהמתואררגוןפולחן

ייתכן.כן-שלפניהתקופהמןאגאיממוצאאלוהויותמזכירהמקראאיןולכן,המוקדם

שדוכאה,ארוכהכנעניתמסורתשלהמשךאלאהיהלאבאשדודדגוןשפולחן,אפוא-מתקופתהידוע,זהשפולחן,נותנתהדעת.הפלשתיתההתיישבותבראשיתומנית

,(אשדודאנשישלגדולהמושבה,כאמור,היתהשם,מאוגריתכגון)המאוחרתהברונזה

עםהדוקיםקשריםקשרושהפלשתיםלאחר,א"היבמאהבאשדודהופיעשוב

59.בעירדגוןמקדשלקוםהיהיכולוכך,המקומיתהאוכלוסייה

הכנענידגוןשלפולחנורצףאתמהלזמןקטעהפלשתית'הגדולההאלה'פולחן60,זוהצעהפיעל

כלאין,לעיללהראותשניסינוכפיאך.דגוןפולחןאתהםגםאימצוהפלשתיםאשרעד,באשדוד

נראהלפיכך.באשדודזהובכלל,בארץדגוןפולחןשלהארוכההמסורתבדברלהשערהיסוד

דרךעללאלפתורישהספרותיתלעדותהארכיאולוגייםהנתוניםביןכביכולהסתירהשאת

,אחרותבמלים.לדגון'אשדודה'ביןההרמוניסטיהשילובדרךעלאלא,הכרונולוגיתההבחנה

אלשללדמותוהאגאימהמרחב'הגדולההאלה'שלדמותהנתגלגלהכיצדהיאהנשאלתהשאלה

?השמיוהדגןהאדמה

בשניגםלהסתייענוכלהתיאולוגיתזהותהוקביעתהגדולההאלהשלמוצאהאיתורלשם

:האלהשלבפולחנהכנראההקשורים,מפלשתאופיינייםפולחןאבזרי,מקוננתשלצלמית

שלבמחווהראשןאלידייםשתיאוידהמניפותנשיםשלצלמיותקבוצתהן'המקוננות'(א)עיטת-מתללשפתןלרובצמודותהיואלושצלמיותמלמדותהאגאיהעולםמןממצאעםהשוואותי6.אבלות

אך,(קסילה-תל,אזור,מה'ג-תל,עיטון-תל)רבותאינןעדייןישראל-מארץהדוגמאות.קדרותשל

לרובשנמצאו,(שברודוסויליסוסשבאתיקהפלטיבעיקר)האגאיהמרחבמןהמקבילותפיעל

.234-236'עמ,(2הערה,לעיל)דותן'ט;קדמישערתמונת,(9הערה,לעיל)דותן'מ:ראה55.234'עמ,(2הערה,לעיל)דותן'ט:ראה56

28.19-20'עמ,(ו"תשמ)(20-21)ג-ב,(האוץ

.8'עמ,(9הערה,לעיל)דותן'מ59.21'עמ,(2הערה,לעיל)דותן'ט:גםראה60.237-249'עמ,(2הערה,לעיל)דותן'ט:ראה61

הפלשתיםאלוהירגון

האלוהויותשלהעתונייםולאספקטיםאבלות62לטקסיקשורותאלומקוננותהיו,בקברים.קשורותהיושאליהן

בפלשתהברזלתקופתמראשיתבמכלוליםנמצאולביאהאואריהראשבדמותחרסגביעי(ב)

באשדודגם63.(עקרוןולאחרונהצפית-תל,גריסה-תל,קסילה-תל,זרור-תל,מגידו)להומחוצה

ווחיהמעטרתקסילה-בתלואילו64,לביאהאואריהבדמותחרסצלמיתנמצאה(7111ישכבה)

שלהדופןיוצאהממצאאתגםאולילהוסיףישהרשימהלהשלמת65.פולחניכןשלדפנותיו

כלישלשכיחהדיבהופעהשמדוברכיוון66.ביפו'האריהמקדש'בשנתגלתההאריהגולגולת

היכרסימןבוולזהותלנסותמקוםיש,חיים-בעלאותושלבלעדיתבדמותהעשוימיוחדפולחניהאלאתכמייצג(הלביאהאו)האריהאתלראותהציעידיןכאמור.מרכזיתאלוהותשל(טטריבוט)

,ביסודונכוןהואזההיכרסימןפיעלהאלוהותאתלזהותהנסיוןשעצםאף,לדעתי67.רשףהכנענישאותהפעםלאנמצאהקדוםהמורחשלהאיקונוגרפיבעולם.ידיןשלמסקנותיואתלקבלקשה

על.(לעילראה)מזהזהשוניםובאזוריםבתרבויותכשמדוברבעיקר,שוניםלאליםנתקדשהחיה

הנתוניםמכלולעםבשילוברקמזההכנתוןלהתקבליכולהמקודשתהחיהשלההיכרסימןכן

נתגלהשבוהארכיאולוגיהמכלולהואמשמעותבעללהיותשעשוינתון.והפולחנייםהדתיים

המקדשבחצר(סנויסה)מנחותלהטמנתבבורנתגלהלמשלקסילה-מתלהאריהגביע.הממצא

ניתן.קסילה-תלשלהאלהאתאוליהמייצגת68,אישהבדמותהעשוינסךכליעםיחד,(נ(1שכבה)

.בהמשךעליוונעמוד,זהפולחנילכליאחרתיאולוגיהקשרלהציעאוליחפצינמצאו-הלביאה/האריהוגביעי'המקוננות'-אלהמיוחדיםפולחןאבזרישנימלבד

דמוייקטניםכליםמחובריםשאליהחלולהטבעתעשויחרסכלי)השרנוסכגון,נוספיםפולחן'הרוקדיםושןמאשדוד'המנגניםסן'כגון)שוניםפולחןושני(ועודקטנותקעריות,רימון,ציפור

בקביעתבהםלהיאחזניתןאםוספק,שוניםבאזוריםלמדינפוציםאלהכליםואולם.(קסילה-מתל

סמךעלשתתקבלבתמונהישתלבושבדיעבדייתכןואתעם.הפלשתיתהאלוהותשלזהותה

.יותראינדיקטיבייםנתונים

זלכלליוראשונהבראשנזדקקללבאנטממערבהפלשתיתהאלוהותשלמקורותיהאחרבחיפוש

(האליםעולם)הפנתיאוניםביןומיזוגהקבלהמערכותשלהיווצרותןלדרכיכלומר,הסינקרטיזם

ונפגשיםהמתפצליםשביליםסוףאיןשלגןמעין,ומורכבסבוךעולםזהו69.שוניםאזוריםשל

:המזבירמיהוהפלשתיםעלבנבואהמרמזגםללמודאוליניתןהפלשתיתבדתנהוגיםשהיואבלותטקסיעל62

כללבדרךנתפרש'להתגודד'הפועל."תתגודדמתי-עדעמקםשאריתאשקלוןנדמתהעזה-אלקרחהבאה'לאותהבשרשריטתשלבמובן

~

.152'עמ,(2הערה,לעיל)דלקורלמשלראה.בלשלמקורותיועל.אחורישערתמונת,(54הערה,לעיל)דותן-גיטין;229-234'עמ,(2הערה,לעיל)דותן:ראה63

.(29הערה,לעיל)זבולון'עראהזהכלי,1982Atiqot,ק.1,137ק.XVIII:ראה64 xv) t Jerusalem(,11Porath

,

Ashdod.,י4רDothan.4י.36'עמ,(53הערה,לעיל)מזר'ע:ראה65Yonah:1":ראה66 )

"" .( ,,

ENcyclopedia

ofArchaeologicalExcavations-14.ע(1ץ

"4.1125נ.Kaplan,'י3811

1976Jerusalem,11.the,ק.538 Holy Land

.26הערה,לעיל,ידין:ראה67.19,26-27'עמ,(53הערה,לעיל)מזר'ע:ראה680e,:ראהכנושאולספרותיסודלהגדרות69 Encyclopedia%1,(.

Colpe',4ן.Eliade(ם"

,

'Syncretism.ש1987Religion,קק.227-218 , XIV, New York

מנגניםפן:משמאל;ס"לפנההשמיניתהמאהמןבנבלמנגןשלחרסצלמית:מימין-מאשדודממצאים

ס"לפנההעשיריתהמאהמן

אלוהותאותהפעםלא.והגיוןשיטהחסרלעתיםנראההואהמודרניהמשקיףובעיני,מחדש

תופעתאללגשתהיאטעותואולם.ולהיפךשוניםיוונייםלאליםלהידמותיכולהשמית

,הקדמוניםהתיאולוגים.ושיטתיתרציונליתחשיבהשלנוקשיםלכלליםציפייהמתוךהסינקרטיזם

משוואות'לעתיםהותירואמנם,'עולםחובקות'סינקרטיסטיותמערכותבבנייתלעסוקהרבואשר

שהיא,למדיברורהכלליתמסגרתקבעוהםאך,לטעמנומדירחביםחפיפהושולי'פתורותלא

עודנוסיה.הקדוםבמזרחהאליםעולםשלההשוואתילמחקררבהחשיבותבעלת3()שלקבלת,

הפנתיאוןכללאתאלא,בנפרדאלכלשלהסינקרטתמיםאתלבחוןאיןומהימנהשלמהתמונה

במערכתאלכלשלהיחסימקומומסתמןכך.שוניםמדורותאליםשליוחסיןכאילןהבנוי.האחרותבמערכותאליםעםלהקבלתוהבסיסונוצר,הכלליתהלקטלוגית

הפלשתיםאלוהידתן

חיתי-ניאובתבליטכב4האלהמכרכמיש

(ה?מיאוגונ)האליםמאבקימעלילותבעיקרללמודניתןהקדומיםהפנתיאוניםהיווצרותעל

המלכות'שלחיתי-החוריוהמיתוסלהסיודוסהיווניתהתיאוגוניהכגון,השונותבמיתולוגיות

וכןילהאוגריתיתהמיתולוגיהמןבעיקרמוכרהכנעניהפנתיאוןמבנה70.קומרוק)'בשמים

,מגבלפילוןשלהפניקיתההיסטוריההואמאוחראךחשובמקורמ.אליםשמותשלמרשימות

המצוטט)פילוןשלבתיאור.טרויהמלחמתבתקופתדבריופיעלשחי,סנכונישתוןלכהןהמיוחסת

בשילובהשארבין,שוניםבתחומיםחזקההלניסטיתהשפעהניכרת(אוסביוסאצלבעיקר

::ראההשוואתיתלסקירה70

Atytho

[ogies of,,(.

"0)Kramer.5.א,'H . G . GUterbock , 'Hittite Mythology

1961the,קק.161-150 Ancient World, New York3וtC':ראהלסיכום71 ~ H. Gordon, 'Canaanite Mythology183-218'עמ,שם,קרמר.Biblioth',:ראה72

~

ques privies d'Ugarit01Nougayrol , 'Textes Sumiro-Accadiens des Archives.נLarocheחס , 'Documents.1968,קק.42-א;עParis,ץ,Ugaritica,(.65"

Cן810. . F.A.- Schaeffer

',(1641,קק.527-518)

langue

hourrite provenant de Ras Shamra;(36הערה,לעיל)הילי.

זימראיתמר

ובמידה)הכרונולוגיהמרחקלמרות,זאתעםיחד73.יוונייםואליםשמייםאליםשלהסינקרטיסטיפילוןשלבתיאורוהפניקיתהדתביןרבדמיוןיש,(אוגריתבמקוםגבל-הגיאוגרפיאףמסוימת

בעלתהיאהסינקרטיסטיתמגמתוודווקא,זהחשובממקורלהתעלםאין.הכנענייםמקורותיהובין

.והמערבהמזרחדתותשלההשוואתילמחקררבענייןאחיוואתקרונוס-אלאתילדו('ארץ',Ge(וגא('שמיים',Uranos(אוךנוס,מקבלפילוןפיעל

Zeus(ושארוסאנס?נולדבביתואשר,דגנן Demarus(,היווניתהתיאוגוניהפיעל.הדד-בעלהוא

.במרומיםהשולטיםהאולימפייםהאליםשארואתזאוסאת)Rhea(רישהואחותוקרופסילדוחיתית-התוריתהמיתולוגיהפיעלהתורייםהאליםדורותשלושתאתנוסיףהמשווהלטבלה

.מסתושה

יווניתתיאוגוניה4ל?מפילוןאוגריתיתמיתולוגיהחוריתמיתולוגיה

2א-אורנוסגא-אורניםטע

ויטה-קרופסדגון,קריפס-טלן(ו)דג,אלקולרביזאוס(בעל)זאוסבעלטשוב

להרחיבואף,בההמופיעיםהפנתיאוניםמןאחדמכלנוספיםאליםזולטבלהלהוסיףשניתןמובן

סינקרטיסטיתמערכתשלהיבטיהלכלכאןלהתייחסנוכללאאך,שלההגיאוגרפיהמרחבאת

מסייעתהחוריקומרבילביןן(ו)דגביןההקבלה.ומקביליון(ו)בדגנתמקדאלאזומורכבת

הטיטניםעםההקבלהואילו74,מסופוטמיהושלאנטוליהשלהדתותלעולםהסינקרטיזםלהרחבת

.אנטולי-האגאיבמרחבהפלשתיתהאלוהותשללמקורותיהאותנולהובילעשויהוריאהקרונוסבןכמו75.מאוגריתהשוואתיתאליםברשימתגםאישורואתמוצאלקוסרסידגןביןהזיהוי

שבהן,מחתושהאליםמרשימותגםעולהכך.השדהפרישלאלהיההחוריקומרביגם,דגןדמותו

76.סלקיהחיתיתהתבואהאלוהותשלבשמהשמומתחלף

ואלתהאליםאם,ריאהאחותו-ואשתו,הקציראל,קרונוסשללדורדגוןמקבילבמערב

-חדלמענהניתנתאינהדגוןאתהקדמוניםהתיאולוגיםדימוהשנייםמןלמיהשאלה.הפוריות

אתמזההמגבלפילוןאך;דגוןעםלזיהוייותרמתאים,זכריאלבהיותו,קרונוסלכאורה.משמעילשתי,כלליבאופן,אוליאו,ריאהלאלהדווקאמקבילשדגוןיוצאמכאן.אלעםבמפורשקרונוס

הואאלוהותשלמינהשחילוףעתהכברלהעירהראוימן,מקוםמכל.לאחתשנתמזגוהדמויות

יתברראםהפתעהמשוםבכךתהיהולא,הקדומיםהסינקרטיזמיםבעולםלמדישכיחהתופעה

המרחבמןזכריאלשלבדמותונתגלגלהאנטולי-האגאיהמרחבמןנקביתאלוהותשלשדמותה

.פונקציונלייםמאפייניםאותםבעלשהוא,השמי

.ג:ראהמגבלפילוןעלחדשיםלמחקרים73

oi

f

~

ybtor

0A/ןגו" . I .

Baumgarten

, Ihe .' Phoenician .IHistoryl

~

he

.

Phoenician .:

J

~

istory.6105?018~Attridge

~

& R. A . 'Oden ,

Philo

,Jommentary)1981;י,.11. Leiden

12)1981.Washington , D . Cלביןדגןביןההקבלהבשאלתכאןלדוןנוכללא74

"הערה,לעיל,שמקללמשלראה.מסופוטמיהאליגדול,גליל

.235-236'עמ,(31הערה,לעיל)וצולדט-פטינאטו:השווהאך;30.524-525'עמ,(72הערה,לעיל)לארוש:ראה75.שםראה76

י,,,,-,4

,.,;(.י

פאasoo0$פאע2.

-

-

ק5=ץן~י1-:* י8ילשנג.קיר .-de

-

--- ---. ( Cekke

ך--ייג"ז- -.יףיןן 1.--

ס"לפנה(למטה)הראשוןובאלף(למעלה)השניבאלףקיבלה/(כבב)כובבהפולחןתפוצת

33

אם'.אנטולי-האגאיבמרחבדמותהובנותריאההאלהשלמהותהעלבקצרהעתהנעמוד

.קרונוסאביושלזעמומפניאותווהסתירהזאוסאתילדהגםהיאשם,בכרתיםמוצאה'האליםהאם'שלהבסיסיתמדמותה77.הקמאית'הגדולההאם'שלהאספקטיםמןאחדאלאאינהריאה

"חכלאם'ו'האליםכלאם','אדמהאמא'-אוניברסליתופריוןחייםאלתהיתהאשר,'הגדולה.שלההאספקטיםמןאחדגילמהמהןאחתשכל,רבותאלותשלדמויותיהןהתפצלו-

ישמ

'האליםאם',הכרתיתויטה-'הגדולההאם'שלאזוריותיסודגרסותשלושביןלהפרידשניסו

שאלותברור79.הפריגית)Cybele(קיללההיאהרי,הקטנהאסיהשל'הגדולההאם'והלענית

כמעטדמויותיהןנתמזגוהקלאסיותובספרויות,דנאמקדמתרעותהעםהאחתזוהואלומקבילות

אלותשלדורותשלושהבהנמצא,היווניתהתיאוגוניהשלהיוחסיןלאילןעתהנשובאם.הכרללא

'האליםאם'היאויטהבתה,'אדמהאמא'היאגא:אחת'אםאלת'שלגרסותשלושאלאשאינן

האם'שלדמותההתפצלותלעומת.'וההקלאותהדגןאם'היא,קרספונהשלאמה,וששרונכדתה

האספקטיםכלאתבתוכהשימרה,הקטנהאסיהשל'הגדולההאם',קישלה,ההלנית'הגדולה

.הכרתית'האליםאם',ריאהעםובעיקר,המערביותמקבילותיהשלושעםזוהתהולפיכך,הללו80

חשללעולמהספקללאסגנוניתמבחינהשייכותדמותהובנות'אשדודה'הפלשתיתהאלהצלמית

לצלמיותזהותלאאך,דומותנמצאומפלשתהצלמיות81.האגאית'הגדולההאם',מיווןהמיקניות

האגאיהמרחבעלהמצביעותהעדויותשאראללצרףנוטיםהזההנתוןואת,וקפריסיןרודוס

82.הפלשתיתהתרבותשלהמוצאכאיזור

עלנשיב,זהבמרחבהפלשתיתהאלוהותשלמקורותיהעלדיוקביתרלעמודשננסהלפניבארצםהלאומיתכאלוהותבדגוןדווקאהפלשתיםבחרומדוע:לעילשהצגנומהותיתשאלה

.הקודםבסעיףשהובאההתמציתיתהסקירהמןבבירורעולהלכךשהתשובהנדמה?החדשהשהיתהאלה,האגאית'הגדולההאלה'מטיפוסודגןאדמהלאלתכנראההפלשתיםסגדובמולדתם

זיהוללבאנטבבואם.קיללה,האסיאניתדמותןולבתודמשרויטה,לגאבמהותההסתםמןדומה

בעולםלעתיםשקורהכפי,כאמור.המקומיוהדגןהאדמהאלעםשלהםוהדגןהאדמהאלתאת

,זאתעםיחד.המיניהאספקטפניעלהפונקציונלילאספקטעדיפותנתנהזובחירה,הסינקרטיזמים

הפלשתיםהמשיכובואםאחריהראשונותשבמאותכךעלמצביעמפלשתהפולחניהממצא

שלמקורותיה-ועניינםהיוםועדקדםמימישנכתבוהרביםהעיוניםאת,בתמציתולו,כאןלהקיףניתןלא77התרבותחשיפתבעקבות,כרונולוגיעומקזולאלוהותנוסףהעשריםבמאה,ועודזאת.הרבותופניהזואלוהות

1Grande":וראה.והמיקניתהמינואית M~

re dans18ligende de18de1םAspects du culte',8.יטוו

Eleinentslorientaux,יג79,

I

:

dansI

/":

re

[igion,:

grecgue

~ ancienne

I

'

(

Collogue~ de Strasbourg,,08("י

:

monde

הדתשלקלאסיים-הפרההמקורותעל.בנושאהיסודלעבודותהפניותושם1960Paris,קק.111-95"צGreek8!Survival:ראההיווניתוהמיתולוגיה

Nilsson , Minoan-Mycenaean Religion and.?.א

1968Religion , Lundזהחוקרשלאחרותובעבודות..339'עמ,שם,נילסון:ראה178?*4

.96-98'עמ,(77הערה,לעיל)וילאצלהפניותראה79.572'עמ,(77הערה,לעיל)נילסון:ראה80.234-236'עמ,(2הערה,לעיל)דותן'ט;8'עמ,(9הערה,לעיל)דותן'מ:ראה81.שם,דותן'ט:ראה82

םת ש

ןןר

וו,'אעדודה'הצלמיתמהלךשלזהשהזור83.דגוןעםזיהויהלמרות,נשיתכדמותשלהםהראשיתהאלוהותאתלראות

שונותמזוויותבמבטכביכולשנוצרההסתירהאתהרמוניסטיתבדרךליישבכדיבוישהפלשתיתהאלוהותשלגלגוליה

דרסטימעתקשחללהניחשנצטרךמבלי,הארכיאולוגייםהנתוניםלביןהספרותיתהעדותבין.הפלשתיתהדתבתולדותאוליאפשראחרותכנעניותאלוהויותפניעלדגןאתהפלשתיםשללהעדפתםאחרתסיבה

במחקרנתקבלהשמיממקורהואהפלשתירגוןשלששמוהיסודהנחת.הלשוןבתחוםלמצוא

לודומהשםאוזהשםאיןהאםלבדוקיש,ביסודהנכונהזוהנחהאםגם84.עורריןללאכמעט

שורשקייםאירופאיות-הודושבלשונותמתבררוהנה.הקדוםהמזרחשלאחרותבשפותגםמצוי

chton'-כזהשורשמופיעהאיזורבלשרנות85.'אדמה,ארץ'ופירושו,השמי'דגן'לדומהשמני

היתה'דגן'השמיתהמלהשלהמקוריתהמשמעותשגםנראהכאמור86.בחיתיתtekan.-וכביוונית

'מ:ראה.ס"לפההתשיעיתהמאהלקראתרקהנקביותאלועלהזכריותהצלמיותמספרלעלותמתחילבאשדוד83.251'עמ,(2הערה,ולעילדותן'ט;10'עמ,(9הערה,לעיל)דותן

בכלהעלה,השמיתהאטימולוגיהאתהואאףשקיבלאף;(105'עמ,[3הערה,לעיל])מקליסטרזהמכלליוצא84strangeא:לרגוןקרובששמואלמארצםהביאושהפלשתיםהתיאורטיתהאפשרותאתזאת thoughיוסא'

8~

possibilityI

that ~~ the Philistines-

brought

with them from their

'

western home8ב:there,1א

""5

:

may:or

;

around Creteתןfound any trace of

I

' him01תDagon . We have10whose

I

name vvas similar806

'the futureת]us something about this1

~

!the decipherment of~the hfinoan tablets

may

'

possibly6ונ,מקליסטרציפהשלודגוןעלהחדשהמידעאתהביאלא(8לינאריבכתבהכתובים)המיקנייםהלוחותפענוח.פוענחוטרםכרתיםשלהכחביםשארואילו

1959MUnchen,1,Indogermanisches,ק.416:ראה85 etymologisches W

~rterbuch,7.צמזסן0ע

,K11retschmerמ20,01011(1932),קק.67-65:ראה.אותיותבשיכול86 kXW~V.ע

זימראיתמר

לקבוצתנוספתדוגמהלפנינואלא,גרידאמקריםצירוףזהשאיןמאודיתכן87.'אדמה,ארץ'לדמיוןבנוסף,מזאתיתרה88.שמיותולשפותאירופאיות-הודולשפותהמשותפיםשורשים

יסודעלהבנוייםאליםכינוייאףאנטולי-האגאיבמרחבמצויים,העצםשמותביןוהסמנטיהפונטיאצלואילו89,(18מ01110)'כתוניה'בכינויקרספונהובתהדמעראתכינוביוון:שורשאותו

היתההפלשתיםאלתשגםאפואיתכן90.([)2תפפ8,8ק)'ך2נציפה'בשםאלהמופיעההחיתים

.אנטולי-האגאיהמרחבבלשונותשגורשהיהאירופאי-הודושורשמאותוהגזורבכינוימכונהאףאלא,בתפקודורקלאהפלשתיםאלתאתשתאם,דגןהאלאתהפלשתיםמצאוללבאנטבבואם

המיניתההתאמהואי,ביותרטבעיהיההשנייםביןהזיהוי.כינויהלביןשמושביןהרבבדמיון

ארצםשלהסביבהתנאיאתלהפליאהלמהאףהפלשתיםשלהבחירה.שוליתפקידמילאה

פלשתשלהעשיריםהקמהבשדות'בביתהרגישה'הפלשתיתוהדגןהאדמהאלת.החדשה

,(הסושופטים)פלשתיםבקמתאששלחהואבנקמתו;שמשוןבסיפוריהשארביןהמתוארים

.(כבטזשם)בעזההאסורים-בביתטוחןהיהימיוובסוף

ט

שיטענואולייהיו.הפלשתיתהאלהשלמולדתהזירתאתדיוקביתרלאתרהניסיוןאלעתהנשוב

והןדייםומוגדריםברוריםאינםהמבוקשיםשמאפייניהמשוםהן,לכךרבסיכויאיןשמלכתחילה

להסתפקאולייש,אחרותבמלים.מחפשיםאנושבוהתחוםבהכרתהגדוליםהפעריםמשום

האם'שלטהשבו,אנטולי-האגאילמרחבבמקורההשחייכההפלשתיתשהאלההכלליתבקביעה

שלמולדתהאתדיוקביתרולאתרלנסותזאתבכלראוילדעתיאך.השונותגרסותיהעל'הגדולה

המרחבשלהקדומותהדתותעםהיכרותנו,ראשית:טעמיםמשניוזאת,הפלשתיתהאלה

הממצאבכמותגםגידולחלובמקביל,האחרוניםבעשוריםמאודהעמיקהאגאי-האנטולי

אינההצלחתואםגם,זהחיפושמצדיקההנתוניםבסיסהרחבת;ובגיוונוהפלשתיהפולחני

הפלשתית'אשדודה'שלקשריהמרחבאתלצמצםנטייהעתהכברקיימתבמחקר,שנית.מובטחת

אמנםיתכןי9.'הגדולההאם'שלהאזוריותהגרסותאחתאלכלומר,המיקניתהתרבותאל

שבחיפושלינראהאך,ביסודהנכונה,הצלמיותשלסגנוניתהשוואהעלהמבוססת,זושהשקפה

מכלולבחשבוןלהביאויש,סגנוניתבהשוואהלהסתפקאיןהפלשתיתהאלהשלמקורותיהאחר

.37הערה,לעילוראה,קיטעםדגןהאלשםשלהאידיאוגרפימהכתיבגםזאתללמודניתן87.Europeans:ראה88 (Translated from-0"2ה,European and-0"24,T .V. Gamkrelidze and v.v. Ivanov

)Nichols) . Berlin (fortheoming.נRussian by.ראההרוסיהמקורעללביקורת:,Greppin.0.14.נLanguage,62(1986),ק.278

,1971Zuntz,ק.400:ראה89 Persephone , Odord.;)הכינויאתהשווהוכן'Gdan Ma'('אדמהאמא'),.414'עמ,(85הערה,לעיל)פוקורני;65'עמ,(86הערה,לעיל)מר'קרצ:ראה.מפריגיהבכתובתהמופיע

(=tekanמהמלהמורכבהשם90 dagan,'8ק21םהסופיתבתוספת,('אדמה-/sepa2.:ראה)האנשההמציינת

1947-1946Laroche,עק.68-67 , .,

Recherches

. yur

,

les ,noms des dieux

~

:

hittites

, Paris(.כשםהןמופיעהוא

אםלקבועקשה.(11ם((]11(מגדירעם)אלוהותכשםוהן,('אדמה')tekanשללזוזההבמשמעותכלליעצםאו,המואנשתלאדמהכלליכינויהוא,השמשאלשלכתוכשםהטקסטיםבאחדהמופיע,daganzipaהשם

Allani/Allatumעםהמזוהה,(השאולכלומר)'האדמהשלהשמשאלת'לספציפי(אפייט)כינויזהואולי6ונ1977O,:ראה)האנטוליתLelwaniועםהחורינו . R. Gurney,

.

,

SomeAspects

~

'

ofHittite

. ' Reliyion, Odord

(ק.5,(2הערה,לעיל)דותן'ט;2הערה,לעיל,אהרוני;2הערה,לעיל,בארנס;8'עמ,(9הערה,לעיל)דותן'מ:ראה91

.126'עמ,(2הערה,לעיל)מזר'ע;237'עמ

הפלשתיםאלוהידגת

לפתוחהיאשלהלןהדיוןמטרתכןעל.ופולחנייםאיקונוגרפייםנתוניםשלהאפשרככלרחב

אתעתהכברבמסמרותלקבועדווקאולאו,נוספיםמחקרכיווניעלולהצביעזושאלהמחדש

,מעגלייםמטיעוניםלהימנעמנתעל,ועודזאת.מולדתהארץואתהפלשתיתהאלהשלזהותה

הלקוחיםנתוניםסמךעלורקאךהפלשתיתהאלהשלביותרהקרובותמקבילותיהאתלאתרננסה

עלהמבוססתהפלשתיםמוצאעלמסוימתדעהמראשלהעדיףלאונשתדל,והפולחןהדתמתחום

.'וכולשוניותהקבלות,קרמיתטיפולוגיהכגון,נימוקיםשלאחרמכלולהצלמיתעל(1):בקצרהעליהםונחזוררביםאינםהפלשתיתהאלהעלהאיקונוגרפייםהנתונים

תליוןעםושרשרתפולוסדמויקעורראשכיסויבמעיןלהבחיןניתן'אשדודה'שלהסכימטית

צלמיותבראשיגםחוזרהואשכן,הפלשתיתהאלהשלמאפייןכנראההואזהראשכיסוי92.ארוך

שכיסוי9',צאפי-א-מתלהשבורההצלמיתגםאולי.(מה'ג-ותלאזור,עקרון,מאשדוד)אחרות

נכונהאם(2).אלוהותאותהאתמייצגת,מאונכיםקוויםדגםעםרצועותמשתימורכבשלההראש

עללרמוזעשוישהדברהרי,'אשדודה'שללפולחנהמתקשרות'המקוננות'שצלמיותההנחה

כיוצאאוהמתיםבפולחן,אבלותשלבריטואליםאוליהקשור,הפלשתיתהאלהשלכתוניאספקט

.הפלשתיתלאלההמקודשתהחיהאתהנראהכפימייצגים(הלביאהאו)האריהגביעי(3).באלהפחותשהםאחריםאלמנטיםגםהפלשתיתהאלהשלהפולחנילמכלוללצרףשניתןיתכן

המנגניםמוטיבאףואולי,שוניםפולחןכליהמעטריםוהרימוןהציפורכגון,וייחודייםמובהקים

נבלנגןהמתאריםוחותםצלמית,'המנגניםכן')הפלשתיתבאמנותיחסיתרבהבתדירותהמופיע

.(141/3ממגידוהפלשתי'אורפיאוסכד'והשווה;מאשדודכולם-האגאיבמרחב'הגדולההאם'שלממלכתהבתחומיאלוהותאיזו,היאהנשאלתהשאלה

.הפלשתיתהאלהשלאלהלמאפייניםאיקונוגרפיתמבחינהביותרהמתאימההיאאנטוליאפשרותלהציעשניתןלינראהאך.המיקנית'האםאלת'אלכהעדהובילההסגנוניתההשוואה

.הקטנהאסיהשל'הגדולההאם'-יותראףואוליפחותלאהולמתחלופיתMagna('הגדולההאם' Mater(קיבבה/קיבלהששמה,הקטנהאסיהשל), (Kybele/Kybebe

,הלודיםידיעלגםאומצהאשר,הפריגיםשלהראשיתכאלוהותבעיקרבעברמוכרתהיתה

שלהקדומותהדתותעלהנתוניםהתרבותעם.'עולמית'לתפוצהוזכתה,והרומיםהיוונים

,(:כבבהאלהשלממשיכתהאלאאינהזוחשובהשאלה,ספקלכלמעלהתברר,אנטוליה (Kubaba

ס"לפההשניהאלףכלאתאמנםמכסההאחרונהזועלהספרותיהתיעוד94.'כרכמיששלהגבירה'מןרקמוכריםכבבשלאיקונוגרפייםתיאוריםאך95,(אטר,מתושה,אוגרית,'אללח,שקיש)

,ס"לפההראשוןהאלףשלהראשונהבמחציתחיתיות-הניאוהממלכותשלהפיסוליתהאמנות

קובעוחבושהארוכהבגלימהלבושההאלהחיתיים-הניאובתבליטים96.כרכמישהעירמןובעיקר

.234'עמ,(2הערה,לעיל)דותן:ראה92.226'עמ,שם:ראה93W:ראהזואלהעל.ארמיותוככתובותבאוגריתהשםכתיבהואכבב94 . F . Albright, Archiv fUr

"1larocheןס

,

~Kotlbaba , diesse anatolienne.8;231-229.5(1929-1928),קק,Orientforschung

religion grec

~

ue ancienne (Co[loguedesו"

~

;

origines

de Cybile' ,

.

Ele'ments ~orientaux

~

dans17ס1ט0616ץק:Strasbourg4,ש1960Paris,795,קע.128-113

,Hawkins:ראה95 'Kubaba , Philologisch' , Rea[

~

exikon der Aisyriologie und vorderasiatischen.(1.נArchdologie,1982,1,3,קק.261-257

,Kubaba',160(,קק.264-261:ראה96 Ikonographie',5111ש.ש

חיתי-ניאותבליטחובשתי4ן:מכרכמישואוחזתמעוטרפולוס

רימון

.רימוןגםולעתים,מראהאוחזתהיאבידיה.מגולגלתצמהמבצבצתשממנוומקושטגבוהפולוסחדרכבבשלפולחנה.אריהשלגבועלהניצבכסאעליושבתהיאלעתים,עומדתהיאלעתים

האפילהואהראשוןובאלף,ס"לפההשניהאלףבמהלךכברהחיתיתהממלכהחוככיאלמסוריה

והכתובותהתבליטיםתפוצתפיעל)והשתרע97,הקדוםהחיתיהפנתיאוןשלהאלותשארכלעל

המאהעדמגיעחיתי-הניאוהתיעוד98.מערב-בצפוןההליסאיזורעדלפחות(חיתיים-הניאו.האכמניתמהתקופהמקיליקיהארמיתבכתובתעדייןנזכרתכבבאך,ס"לפההשביעית

99

,מערבה-לצפוןהפריגיםהגיעוהברזלתקופתבראשיתאנטוליהאתשפקדוההגירהגליעם

Matar(שלהםהלאומיתלאלההפכהאשר,כבבאתואימצו Kubileהעדויות.(בשפתם

אינן,חגבעתותהאלהשלפסלההונחשבהןסלעגומחותבעיקר,פולחנהעלהארכיאולוגיות

כבבמפולחןהמעברשלביעלכלשהותיעודעתהלעתשאיןכך,ס"לפההשביעיתלמאהקודמות

38

.127'עמ,(94הערה,לעיל)"שאן,1964Paris:ראה

])deisse de Hieiapolis Castabala12,Robert.]1נDupont-Sommer.14

ן.,-111ח11י _רנ

(יושבת)קיבלההאלהי11ון1

שיג1"---"י~

על,לצדהניצבוטיס

מימירומימטבע-קק5- ,ויעץה,י

)Kubaba(קיבבה/קיבלהלפולחןחיתית-הניאו)Kybele/Kybebe(זאתלמרות.הפריגית,

מפריגיה.האיקונוגרפיבמישורגםביטויהאתומוצאת,בספקמוטלתאינההאלותשתיביןהזהות

היםשלחוףהיווניותולערים(החשוביםממרכזיההיתהסרדיס)ללידיהקיבלהשלפולחנהעבר

דמעםהיווניבעולםזוהתההקטנהאסיהשל'הגדולההאם',כאמור.האגאיריאהעםובעיקר,רר"

קיבלהשלפולחנהחדר,הרומיהכיבושעםובעיקר,במערבהיווניתהקולוניזציהעם00ן.הכרתית

ממוצאהיההואשאף,דיוניסוסשללפולחנובמקביל)הרומיתהאימפריהרחבילכלרבהבעוצמה.פריגץ

בעירהיההראשימקדשה[01.קלאסייםממקורותבאותקיבלהשלפולחנהעלידיעותינומרבית

נוכחותאתשסימנהשחורהמטאוריטאבןעשויהמצבהעמדהובו,שבפריגיה)Pessinus(שסינוס

אם'-אוניברסלית'גדולהאם'קיבלההיתה,וביווןבכרתיםדמותהלבנותבדומה02ן.האלה

.536,572'עמ,(77הערה,לעיל)נילסון:ראה1001977Vermaseren:ראהמקיףלסיכום101 , Cybele and

.

Attis: Ihe Myth and the Cult , London.קוקעל.4נ.נ:1987Asia:ראההקטנהמאסיההנתונים Minor, Leiden:1.Idem

,

Corpus Cultus Cybelae

.

~

Attisdisgue

ץ.Kinal,:ראה)קיבלהעםזיהויהאך,(קיליקיה)בקיזווטנההיהשמרכזה'שחורהאלה'היתהלחיתיםגם102

Tdrk Tarih lfongresi'nden ayribasim (Proceedings oflthe Pth:1יית1א36,נ)kKybele als "Schwane

1986Congress,קק.172-259 of

the

Turkish Historical Society) , Ankara(הוסערהמגדריוצאאינו.

קיולה/כבבשלפסלמשער,נגניםשניעםזקוי'בועהפריגיתהעיר

)Bogazk

~

y(

גלימהלבושההיאהקלאסיתובעיקרהפריגיתבאיקונוגרפיה.'חיכלאם'ו'האלים40

מרכבהעלאוכסאעליושבתהיאלרוב!03;חומהדמויכובעאוגבוהפולוסקובעוחובשתארוכה

~.ואילך129'עמ,(12הערה,לעיל)הריג:ראההראשכיסוייסוגיעל10

הפלשתיםאלוהידגון

אהובה,)AUis(שטיסהאלשלפולחנואתהפריגיםצירפוקיבלהלפולחן.אריותלזוגהרתומה

/'ע,"',,'',..דמטרשלבתה,)Kore(קווה/9רספונה,היווניתדמותולבתבדומה.טרגיותבנסיבותשמתהצעיר,1'י---//.ריטואלים(רענןאורןעץהיהשסמלו)אטיסשללכבודוגםנערכו,השאוללממלכתשנחטפה/",הן,מובהקכתוניאופינשאקיבלהפולחן.מסתורייםאורגיאסטייםבטקסיםמלוויםשהיועונתייםהמתיםעלהשומרתהאדמהאלתהיותהבתוקףוהן,אהובהאטיסמותעלהאבלותלטקסיבהקשר

עצמהקיבלה;למוסיקהבושהוקדשהמרכזיהתפקידהואפולחנהשלאחרמאפיין.קבריהםועל

העירבשערנתגלהאשר,היפיםמפסליהובאחד,(טימ9נום)תוףמעיןבידהאוחזתלעתיםנראית

04י.נבלונגןכפול-חלילנגןצדיהלשניעומדים,זקוי'בבועהפריגית

הספרותייםבנתוניםהן,קיבלה/כבבעלבתיעודהגדוליםהפעריםלמרות,דברשלסיכומו

,זוחשובהופריוןאםאלתעלהכלליתהתמונהומתבררתהולכת,הארכיאולוגייםבנתוניםובעיקר

עלהמשותףשרבמובן!05.שנהמאלפייםלמעלהבמשך,השוניםבגלגוליו,מוכרשפולחנה

תבליטעלקיבלההאלהמאנקרהפריגי

משותףשהיהדתבעולםמדוברולמעשה,וביווןבכרתיםמקבילותיהלביןזואלהביןהמבדיל

אלתשלמוצאהאתבמדויקלמקםהנסיוןכןעל.המערבי-והאנטוליהאגאיהמרחבלכלבמקורו

גירסהאיזונבדוקאם,כןפיעלאף.קלשאינוודאי,דתיעולםלאותוספקללאהשייכת,הפלשתים

שהגדרנוהפלשתיתהאלהשללמאפייניםביותרהדומההיא'הגדולההאם'שלבעולמהאזורית

קירבתהמקוםומכל,הפלשתיתלאלהביותרהקרובההיאהקטנהאסיהשלשהאלהנמצא,לעיל

לביןהפלשתיתהאלהביןהדמיוןנקודות.המיקניתהאלהשלהקירבהמןנופלתאינהאליה

עםזיהויהפיעלהפלשתיתהאלהאצל)אדמהכאלותהבסיסיתזהותןאתכוללותקיבלה/כבב

ההופעהאת,(בפלשת'המקוננות')אבלותבטקסיהקשורהכתוניהאספקטאת,(דגן

,מקודשתכחיההלביאהאוהאריהאת,(הצווארעלעדיים,פולוסקובע)הכלליתהאיקונוגרפית

בנפרדאלמנטשלכלמובן.ועוד,הנגינה,הרימוןכגון,יותראוניברסלייםאלמנטיםגםואולי

יתראתמעניקיחדצירופםואולם,עצמהבכנעןואףהמערבי-האגאיבמרחבגםמקבילותיימצאו

לעתשכן,עקיפהואיקונוגרפיתתיאולוגיתהקבלהשזוהילהדגישיש.המוצעתלהקבלההמשקל

גדוליםחלקים.האזוריםבשניהפולחניהממצאביןישירההשוואהלערוךאפשרותכלאיןעתה

מבחינהנודעתלאארץבבחינתהם,הפריגיתקיבלהשלדמותהנתגבשהשם,אנטוליהמערבשל

עללמעשהלפסוחנוטההמחקרכןעל.לדיוננוהנוגעותהתקופותלגביבעיקר,ארכיאולוגית

המבטמתרכזהדבריםמטבע.הפלשתיתהתרבותשלמקורותיהאחרבחיפושיוזהנרחבאיזור

האיזוןשחוסרלזכורישאך.שיעורלאיןעדיףבהםהארכיאולוגיהמחקרשמצבובאייהביוון

במצב.מערבלכיווןמלאכותיבאופןהכףאתולהטותלהטעותעלולהאזוריםשניבהכרתהבולט

ישמקוםומכל,אלהמהותיותבשאלותמסמרותמלקבועלהימנעלדעתירצויהנוכחיהמחקר

המערביתאנטוליהשמספקתהארכיאולוגייםהנתוניםמעטאתגםהאפשרככלבחשבוןלהביא

מאוחרותמתקופותובאינטרפולציההספרותייםהנתוניםמןלהשליםניתןהחסראת06ן.זהבשלב

1970Bittel,ק.1and151ק.29:ראה104 , Hattusha, Odord.בפריגיהמוצאוהכפול-החלילהמסורתפיעל.ש,41 .אפולוהאלאתנגינהבתחרותשניצח,)Marsyas(מרסיאסהמהוללהנגןעלהאגדהגםמתרחשתובה

האם'שלפולחנהשורשיאתלזהותהמציעיםישאך,ס"לפההשניבאלףרקמתחילהבאנטוליהההיסטוריה105האלהנראיתשבה,הוזק-טל'מצהפריוןאלתצלמיתעללמשלומצביעים,הניאוליתיתבתקופהעוד'הגדולה.לביאותשתיאואריותשניביןכסאעלישובההשופעת

11.:ראה,בנושאלספרותהפניותובו,כללילסיכום)אלהנתוניםעלמקפתסקירהלהביאהמקוםכאןלא106

ימר!איתמר

ההשוואההיאלכךדוגמה.בספקמוטלתאינההקדומההמסורתהמשכיותשבהםבמקרים,יותר

שהוצעה,הפלשתיתהאלהוביןהקטנהאסיהשל'הגדולההאלה'ביןתיאולוגית-האיקונוגרפית

!07.טנטטיביבאופןכאן

סיכום.שלביםבשלושהזהבמאמרנדונההפלשתיםאלוהידגןשלזהותושאלת

כנעןשלהאליםמןהיהלאדגון,המקובלתלדעהשבניגוד,להראותניסינוהראשוןבשלב

מהזמןהפניקיםמןאימצוהואולארץבואםבעתמסוריההביאוהוהפלשתיםכןואם,הדרומית

.התנחלותםאחריבובחרומדועלתהותוניסינו,בארצון(ו)דגשלהתיאולוגיתזהותועלעמדנוהשניבשלב

לארץבואםעםסגדושהםמעידמפלשתהפולחנישהממצאאףעל,הלאומילאלםהפלשתים

הקדוםבעולםשרווחובסינקרטתמיםעיוןמתוך.האגאיהאיזורשל'האםאלת'מטיפוסלאלה

המרחבשל'האםאלות'לבין,מערבי-השמיוהדגןהאדמהאל,דגןביןברורההקבלהמצאנו

ההקבלהאל.בהוחיהצומחוכלהאדמהפריוןאלותביסודןהיוהןשאף,אנטולי-האגאי

נוסף(המיניההבדללמרות)אלואלוהויותשתיביןהסינקרטיזםביסודשעמדההפונקציונלית

.כינויהןאושמותיהןביןפונטידמיוןגםאוליאתולמצואהפלשתיתהאלוהותשלאיקונוגרפייםמאפייניםלבודדניסינוהשלישיבשלב

.השונותגרסותיהעל'הגדולההאלה'בכיפהמשלהשבוהגדולבמרחבביותרהקרובהמקבילתםהקבלהלהציעניתןאנטוליהממערבהארכיאולוגייםהנתוניםמיעוטשלמרות,מצאנוכאן

,הפלשתיתהאלהובין(קיולה/כב4)הקטנהאסיהשלהגדולההאלהביןאיקונוגרפית-תיאולוגית

שלתקפותהמידת.המיקניתהאלהלביןבינההמקובלתההשוואהמןנופלתשאינההקבלה

אתלערערכדיבהאיןמקוםמכלאך,האזוריםבשניהמחקרהמשךעםודאיתתבררזוהקבלה

.הקודמיםהשלביםשנישלהמסקנות

1Jewell:(ב, , The Archaeology and History of Western Anatolia during the Second Jfillennium

1974Arborמתלע,Thesis.().בעריהקלאסיותהחפירותממעט.מהותייםמאפייניםמספרנדגישאך,(6ע,אליסוס?,מילטיס)קלאסיות-הפרההשכבותאלהחופריםהעמיקובהןאשר,הקטנהאסיהשלהאגאיהחוףמבחינתשייךהיה,הדרומיבחלקובעיקר,החוףאיזור:ומעניינתאחידהתמונהעולה,(קברות-בבתיוכןקנידוסאנטוליות-הפניםהתרבויותעםקשריוואילו,(והמיקניתהמינואית)האגאיתהתרבותלאתורהחומריתתרבותו

,החיתיותהתעודותמןהעולה,ההיסטוריתהתמונהאתגםתואמתזותרבותיתתמונה.יותרהרבהרופפיםהיוואילו,ישירמיקנישלטוןתחתהיולהםהסמוכיםוהאייםהחוףבאזורימסוימיםשחלקיםבבירורהמעידות")המיקניםוביןבמזרחהחיתיםביןהשלטוןעלמתמידמאבקניטשאחריםבחבלים

(החיתייםבטקסטיםסיינוה

The:ראה)במערב Ahhiyawa.1and the Aegean World

:

Part6105!15H . G . Gaterbock , 'The

,Singer.1;143-133.87[1981],קק,Problem Reconsidered' , American Journal of

Archaeology

Sources' , Anatolian10!11111the10the Thirteenth Century B. C . accordingתו'Western Anatolia

השפעההיתהאנטוליהמערבשליותרפנימייםכחבליםשגםספקאין.)Studies,33[1983],קק.217-205

-אגאי,אחדתרבותיממרחבחלקמלכתחילההיואלואזוריםכילומריותרנכוןואולי,חזקהאגאיתתרבותית42.אנטולי-מערב

בתחומיםגםביטוילידיבאההמערביתאנטוליהשלתרבותהובין'היםגויי'תרבותביןוכהזיקהנוסיףבדיעבד107שלמתוקפםלגרועאולהוסיףכדיבכךאיןאך,(בנושאלספרותהפניותושם,5הערה,לעיל,זינגר:ראה)אחרים

.כאןשנדונוהנימוקים