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13/4/2017 - sobem.org.hk · 2.耶穌的復活彰顯基督赦罪的能力。復活引證了父神...

Date post: 05-Oct-2020
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成報 A07 13/4/2017 星期四 (一)耶穌復活之重要性: 1.耶穌的復活引證了祂自己的宣告,祂確是神的兒子,蒙 揀選被父神差遣到世間來作人,為償還人的罪債,死在 十字架上。正如聖經羅馬書1章4節所言:「按聖善的靈 說,因從死裏復活,以大能顯明是神的兒子。」 2.耶穌的復活彰顯基督赦罪的能力。復活引證了父神 悅納祂兒子在十架上流血與死亡,代替人的過犯受刑 罰。神將祂從死裡復活,證實主有權柄能力去除掉罪 的捆綁,賜人罪得赦免的平安(聖經 哥林多前書15 章17節)。 3.耶穌的復活顯明基督勝過死亡之能力。正如 聖經羅馬書6章9節所言:「因為知道基督既從 死裏復活,就不再死,死也不再作他的主了。」 古往今來,無人像耶穌這樣復活後,永不再需要 死。耶穌之復活給與信徒與祂一同復活的應許與 盼望:「他又叫我們與基督耶穌一同復活,一同 坐在天上。」(聖經 以弗所書2章6節) 4.耶穌的復活徹底擊敗魔鬼的詭計,叫人從罪與 死亡中得着釋放,正如聖經希伯來書2章14-15節所 言:「兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉 之體,特要藉着死,敗壞那掌死權的,就是魔鬼,並要 釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」 既然,耶穌的復活是如此重要,我們又如何得知這件事情是真 實地發生呢?我們試從下列的資料去尋找可靠的線索。 (二)耶穌復活之真確性: 1.首先,大家確知主耶穌被釘死在十架後,得蒙一位 住在亞利馬太的財主,名叫約瑟,將他的屍體領去 墓葬在自己未用過的新墓穴。(聖經 馬太福音27章 57-60節)這墓葬的典故是取自早期教會流傳的古老 傳統,正如使徒保羅在聖經哥林多前書15章3-5節所 言:「我當日所領受又傳給你們的,第一,就是基 督照聖經所說,為我們的罪死了,而且埋葬了,又 照聖經所說,第三天復活了,並且顯給磯法看,然 後顯給十二使徒看。」這幾節的書寫風格及體裁結 構,並非出自保羅之手筆。故此,一般學者研究的 結論,保羅「所領受」又「傳給」哥林多教會的信徒,是根據當時已傳 頌一段時間的古老傳統,源自保羅於公元36年信主後曾往耶路撒冷拜訪 使徒彼得及雅各(聖經 加拉太書1章18節),而那段時間是出於主死後五 年內發生。這麼短時間,是不能創造出一個虛構的傳奇人物故事。 2.耶穌墓葬的記述極之可靠。 基督徒絕對不會偽造這樣的故 事,因耶穌剛被猶太人之宗 教領袖逼害,由羅馬官兵處死 了,主的門徒也被趕出猶太人之會 堂(聖經 帖撒羅尼迦前書2章15節)。若亞 利馬太地沒有這個猶太人議會的領袖約瑟, 也沒有他墓葬耶穌之事,那麼基督徒絕不會 偽造如此不合乎常理之故事。 3.我們沒有發現其他墓葬耶穌的故事存在, 也沒有發現主耶穌的骸骨,或其他傳奇人物故事。 故此,耶穌之墓葬確是最早期有關耶穌生平之真實事件記載。已故的劍橋 大學教授John A. T. Robinson認為耶穌埋葬於墓穴是「其中一件最早及最 佳事實證明有關耶穌生平」。 4.空墳墓是被一群跟隨耶穌的婦女門徒最先發現。在第一世紀巴勒斯坦生 活,婦女是沒有地位的,她們的見證是不會被接納相信。按猶太人史學家 約瑟夫記載,猶太人之法庭是不能接受女士們的見證。日後之虛構傳奇人 物故事,必定將男門徒加入成為發現空墳墓的人士。 5.猶太人最早的控告是指向一群門徒曾將耶穌的 屍體偷了(聖經 馬太福音28章15節)。這群反 對基督信仰的人士確認了空墳墓的事實。 6.耶穌於復活後曾向很多人顯現過 (聖經  哥林多前書15章5-7節),包括: (a)彼得 (磯法) (b)十二使徒 (c)五百多位弟兄 (d)雅各 (e)眾使徒 (f)保羅 7.主耶穌從墳墓中復活至升天共四十天,分別向以 上很多跟隨的門徒在不同的情景下顯現。若揚言這 是精神幻覺所見之主耶穌,但這麼多曾目擊耶穌復 活的見證人,有一大半人在保羅寫哥林多書信時仍 存活,這是不可能的集體幻覺。 8.這班目擊耶穌復活的使徒,生命大有改變。三 次不認主的彼得日後為信仰殉道;原初不相信耶 穌的親胞弟雅各,在見證祂的復活後生命完全 改變,成為第一世紀耶路撒冷教會的領袖。甚 麼導致他們生命如此大的改變,從否認到不 信,最後竟願為耶穌的信仰寧願拋棄自己 的生命,也是至死跟隨?他們必然是為 一個真相存活:耶穌確實復活了! 9.按照猶太人的律法,耶穌被釘死 在木頭上,是被神咒詛的記號(聖 經 申命記21章22-23節)。使徒在目擊 基督復活後,大有膽量傳耶穌為世人的罪釘 死十架,但三天後復活的信息。這印證了他們真心 誠意相信祂已復活了。 10.猶太人相信在世界末日時眾人都必復活。故此,耶穌 的門徒會盡力保留耶穌的墓穴,成為一個供人景仰膜拜的神廟,祂 的骨頭也會存留至今,因他們相信到末日時以色列眾義人將由神復 活領至榮耀的天國。但歷史記載了眾使徒為傳基督復活的真相,先 後殉道。 耶穌確實從死裡復活,是通得過歷史嚴格考 證的事實。若要推翻的話,必須回答以下歷 史的證據: 1.耶穌被亞利馬太約瑟墓葬之事實 2.發現空墳墓的事實 3.耶穌復活後四十天向多人顯現的事實 4.門徒及使徒絕對相信耶穌復活的事實 面對人生幻變,但只有耶穌不變。祂為我們的罪死而復活的事實, 帶給人類真正的盼望。今天,人再不懼怕死亡之威嚇,因為信靠基 督耶穌,不但罪得赦免,且有喜樂平安去等待祂應許第二次榮耀的 再來,叫屬祂的人必先從死裡復活,進入永恆榮美的天家! 如今在地上生活,縱然遇到艱難,也能倚靠這位 賜人生命及復活盼望的主,勇闖未走過明天的 道路! 活節,顧名思義是記念耶穌基督復活的節日。其重要 性早已在聖經新約保羅的書信中明載:「若基督沒有 復活,我們所傳的便是枉然,你們所信的也是枉然!/基督若 沒有復活,你們的信便是徒然,你們仍在罪裏。」(聖經  哥林多前書15章14、17節)
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Page 1: 13/4/2017 - sobem.org.hk · 2.耶穌的復活彰顯基督赦罪的能力。復活引證了父神 悅納祂兒子在十架上流血與死亡,代替人的過犯受刑 罰。神將祂從死裡復活,證實主有權柄能力去除掉罪

成報A07 13/4/2017 星期四

(一)耶穌復活之重要性:1.耶穌的復活引證了祂自己的宣告,祂確是神的兒子,蒙揀選被父神差遣到世間來作人,為償還人的罪債,死在十字架上。正如聖經羅馬書1章4節所言:「按聖善的靈說,因從死裏復活,以大能顯明是神的兒子。」

2.耶穌的復活彰顯基督赦罪的能力。復活引證了父神悅納祂兒子在十架上流血與死亡,代替人的過犯受刑罰。神將祂從死裡復活,證實主有權柄能力去除掉罪的捆綁,賜人罪得赦免的平安(聖經 哥林多前書15章17節)。

3.耶穌的復活顯明基督勝過死亡之能力。正如聖經羅馬書6章9節所言:「因為知道基督既從死裏復活,就不再死,死也不再作他的主了。」古往今來,無人像耶穌這樣復活後,永不再需要死。耶穌之復活給與信徒與祂一同復活的應許與盼望:「他又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上。」(聖經 以弗所書2章6節)

4.耶穌的復活徹底擊敗魔鬼的詭計,叫人從罪與死亡中得着釋放,正如聖經希伯來書2章14-15節所言:「兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體,特要藉着死,敗壞那掌死權的,就是魔鬼,並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」

既然,耶穌的復活是如此重要,我們又如何得知這件事情是真實地發生呢?我們試從下列的資料去尋找可靠的線索。

(二)耶穌復活之真確性:1.首先,大家確知主耶穌被釘死在十架後,得蒙一位住在亞利馬太的財主,名叫約瑟,將他的屍體領去墓葬在自己未用過的新墓穴。(聖經 馬太福音27章57-60節)這墓葬的典故是取自早期教會流傳的古老傳統,正如使徒保羅在聖經哥林多前書15章3-5節所言:「我當日所領受又傳給你們的,第一,就是基督照聖經所說,為我們的罪死了,而且埋葬了,又照聖經所說,第三天復活了,並且顯給磯法看,然後顯給十二使徒看。」這幾節的書寫風格及體裁結構,並非出自保羅之手筆。故此,一般學者研究的結論,保羅「所領受」又「傳給」哥林多教會的信徒,是根據當時已傳頌一段時間的古老傳統,源自保羅於公元36年信主後曾往耶路撒冷拜訪使徒彼得及雅各(聖經 加拉太書1章18節),而那段時間是出於主死後五年內發生。這麼短時間,是不能創造出一個虛構的傳奇人物故事。

2 . 耶 穌 墓 葬 的 記 述 極 之 可 靠 。基督徒絕對不會偽造這樣的故事 , 因 耶 穌 剛 被 猶 太 人 之 宗教領袖逼害,由羅馬官兵處死了,主的門徒也被趕出猶太人之會堂(聖經 帖撒羅尼迦前書2章15節)。若亞利馬太地沒有這個猶太人議會的領袖約瑟,也沒有他墓葬耶穌之事,那麼基督徒絕不會偽造如此不合乎常理之故事。

3.我們沒有發現其他墓葬耶穌的故事存在,也沒有發現主耶穌的骸骨,或其他傳奇人物故事。故此,耶穌之墓葬確是最早期有關耶穌生平之真實事件記載。已故的劍橋大學教授John A. T. Robinson認為耶穌埋葬於墓穴是「其中一件最早及最佳事實證明有關耶穌生平」。

4.空墳墓是被一群跟隨耶穌的婦女門徒最先發現。在第一世紀巴勒斯坦生活,婦女是沒有地位的,她們的見證是不會被接納相信。按猶太人史學家約瑟夫記載,猶太人之法庭是不能接受女士們的見證。日後之虛構傳奇人物故事,必定將男門徒加入成為發現空墳墓的人士。

5.猶太人最早的控告是指向一群門徒曾將耶穌的屍體偷了(聖經 馬太福音28章15節)。這群反

對基督信仰的人士確認了空墳墓的事實。

6.耶穌於復活後曾向很多人顯現過 (聖經 哥林多前書15章5-7節),包括:

(a)彼得 (磯法) (b)十二使徒(c)五百多位弟兄 (d)雅各

(e)眾使徒 (f)保羅

7.主耶穌從墳墓中復活至升天共四十天,分別向以上很多跟隨的門徒在不同的情景下顯現。若揚言這是精神幻覺所見之主耶穌,但這麼多曾目擊耶穌復活的見證人,有一大半人在保羅寫哥林多書信時仍存活,這是不可能的集體幻覺。

8.這班目擊耶穌復活的使徒,生命大有改變。三次不認主的彼得日後為信仰殉道;原初不相信耶

穌的親胞弟雅各,在見證祂的復活後生命完全改變,成為第一世紀耶路撒冷教會的領袖。甚

麼導致他們生命如此大的改變,從否認到不信,最後竟願為耶穌的信仰寧願拋棄自己

的生命,也是至死跟隨?他們必然是為一個真相存活:耶穌確實復活了!

9.按照猶太人的律法,耶穌被釘死在木頭上,是被神咒詛的記號(聖

經 申命記21章22-23節)。使徒在目擊基督復活後,大有膽量傳耶穌為世人的罪釘

死十架,但三天後復活的信息。這印證了他們真心誠意相信祂已復活了。

10.猶太人相信在世界末日時眾人都必復活。故此,耶穌的門徒會盡力保留耶穌的墓穴,成為一個供人景仰膜拜的神廟,祂的骨頭也會存留至今,因他們相信到末日時以色列眾義人將由神復活領至榮耀的天國。但歷史記載了眾使徒為傳基督復活的真相,先

後殉道。

耶穌確實從死裡復活,是通得過歷史嚴格考證的事實。若要推翻的話,必須回答以下歷史的證據:1.耶穌被亞利馬太約瑟墓葬之事實2.發現空墳墓的事實3.耶穌復活後四十天向多人顯現的事實4.門徒及使徒絕對相信耶穌復活的事實

面對人生幻變,但只有耶穌不變。祂為我們的罪死而復活的事實,帶給人類真正的盼望。今天,人再不懼怕死亡之威嚇,因為信靠基督耶穌,不但罪得赦免,且有喜樂平安去等待祂應許第二次榮耀的再來,叫屬祂的人必先從死裡復活,進入永恆榮美的天家!

如今在地上生活,縱然遇到艱難,也能倚靠這位賜人生命及復活盼望的主,勇闖未走過明天的

道路!

活節,顧名思義是記念耶穌基督復活的節日。其重要

性早已在聖經新約保羅的書信中明載:「若基督沒有

復活,我們所傳的便是枉然,你們所信的也是枉然!/基督若

沒有復活,你們的信便是徒然,你們仍在罪裏。」(聖經 

哥林多前書15章14、17節)

重 要 性 真 確 性

基督

耶穌復

作者:林誠信牧師

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