Armenie 2010

                                                                                                        

                                                                                                     Vážení spolucestující, Cundraci nize jest pruvodce, nad kterym jsem stravil nemalo casu. Proto doufam ze si jej pozorne prectete a ocenite i jinde nez za kerem.... :D                                                                                                        bersek.stana@gmail.com

 

uvod

• tisíce let historie a architektury• prastaré kláštery prvního křesťanského státu• náhorní planiny, vulkány a hory Malého Kavkazu• parky a kavárny pulzujícího Jerevanu

Armenie, je rozložena na náhorních planinách a hřebenech Malého Kavkazu, je jednou z kolébek západní civilizace. Křesťanství přijala ve 3. století našeho letopočtu jako první ze všech států a je poseta kamennými kláštery a kostely. Do životem kypícího Jerevanu (žije v něm třetina obyvatel země) se putuje klidnou melancholickou krajinou táhlých hřbetů, kde potkáme jen pastýře s jeho stády a prastaré kláštery, srostlé s krajinou. O drama a tajemství se v krajině starají divoké, zaříznuté kaňony a o majestátnost vysoké hory na jihu země, i když na tu nejvyšší - národní horu Ararat - se Arméni dívají přes hranice na turecké území. Kamkoliv zamíříme, potkáme se s výjimečnou pohostinností. Armenie - malá, krásná, hrdá země.              Tradice a zvyky arménského lidu, které vznikají během mnoha staletí, jsou jejich chloubou. Temperamentní a výbušne, ale současně dobromyslne a otevřené, Arméni velmi milují své děti. Arménské rodiny byla vždy pozoruhodne pro společnosti, a to i v moderním světě

     Moderní arménská rodina se skládá zpravidla z 4-5 osob. Nicméně, vsichni kteří žijí společně se považují za bratry a sestry a matka je chová jako vlastní děti se stejnou láskou a náklonností. Úklid je tradičně odpovědnost starší ženy v domě.

     Zdvořilost vůči starším, a úcta je tradiční i pro Armény. Stanovisko starších je vždy brát v úvahu, senioři hrají významnou roli při řešení důležitých rodinných záležitostí. Považuje se za neslušné mluvit nahlas nebo kouřit v přítomnosti seniorů. Pokud starší člověk vstupuje do domu, by se mladí lidé měli postavit na znamení úcty.          Svatební obřady, které stále doprovázejí většinu svatby, a to zejména na vesnicích, jsou považovány za jedno z nejkrásnějších. V minulosti, se použily na poslední "7 dní a 7 nocí", ale dnes je jejich trvání mnohem kratší. Zpravidla s mladí lidé oženi se souhlasem rodičů 'V pripade ze rodice divky byli proti snatku ji muz unesl. Po tomto rodiče mohli jen souhlasit.     Arménský národ byl znám pro pohostinnost, teplo a klid. Místní lidé příjemně překvapí turisty s jejich upřímnosti a velkorysosti. Vstřícnost k hostům, obětavost a upřímnosit ta byla a stále je charakteristické pro Armény.

     Budete mít možnost dozvědět se více o všech těchto a dalších zvycich a tradicich z arménského lidu během svého pobytu v nejvíce pohostinný země na světě.

Lékařská záchranná služba 103Policie 102Hasiči 101Havarijní služba Jerevanu 104

Arménská republika nemá zastoupení v ČR. Veškeré informace a víza je možno získat na adrese zastupitelského úřadu Armenie ve Vídni.   Česká slovenská ambasáda v Arménii není, v tísni se stejně jako v sousední Gruzii můžete obrátit na naše ambasády v Moskvě a v Turecku, nebo na mezinárodní instituce.

Embassy of Armenia Hadikgasse 28, Vienna A-1140; tel: 00431-522 74 79, fax: 00431-522 74 81; e-mail: armenia@armembassy.atPražská kancelář Velvyslanectví Arménské republiky ve Vídni, Národní 60/28, Praha 1 110 00; tel: 221 105 388, 221 105 367; e-mail: a.voskan@mfa.am; provozní hodiny úřadu: 09.00 - 18.00 (Po-Pá)zastoupení ČR v zahrčí:ČR nemá v Arménii konzulární zastoupení. Armenie spadá do péče českého velvyslanectvé v Gruzii (které pokrývá i Ázerbajžán):Embassy of the Czech Republic, Chavchavadze Ave., 37-block VI, Tbilisi 0162; tel: 00995/32/916740-42, fax: 00995/32/916744; e-mail: tbilisi@embassy.mzv.cz, web:www.mzv.cz/tbilisi; provozní hodiny úřadu: pondělí - pátek: 08.30 - 17.0

zdraví

Stejně, jako v jiných oblastech Kavkazu, se v letních měsících nedoporučuje konzumovat ryby. Vodu se doporučuje konzumovat převařenou (především v letních měsících), nebo zakoupenou v obchodech. (informace MZV ČR)

bezpečnost Dle oficiální informace neexistují v Republice Armenie území zakázaná pro cizince a pobyt na celém území Republiky Armenie je bezpečný. Vzhledem k poznatkům Velvyslanectví České republiky v Tbilisi je možné konstatovat, že okradení cizince na území Armenie není častým jevem (na rozdíl od Gruzie). Přesto však ZÚ v žádném případě nedoporučuje navštěvovat Náhorní Karabach (minová pole) a území Ázerbájdžánu obsazené Arménií. Navíc k návštěvě Náhorního Karabachu je potřebné tzv. vízum Náhorní republiky Karabach Arméni se chovají k občanům ČR velmi přátelsky, avšak stejně jako ostatní národnosti Kavkazu nesnášejí hrubost a urážky (byť i neúmyslné) a z našeho pohledu reagují neadekvátně. Proto našim turistům doporučujeme vyvarovat se byť i neúmyslné hrubosti, protože následky mohou být tragické. (informace MZV ČR)

přírodní podmínky

Armenie je vnitrozemský stát ležící v Malé Asii, v oblasti jižního Kavkazu mezi Černým a Kaspickým mořem. Armenie hraničí na severu s Gruzií, na severovýchodě s Ázerbajdžánem, na jihu s Íránem na západě s Tureckem. Terén je převážně kopcovitý a hornatý, téměř polovina území leží v nadmořské výšce nad 2000 m n.m. Nejvyšším bodem země je Aragat (4095 m n.m.). Hora Ararat (5137 m n.m.), která je jedním z tradičních arménských symbolů leží od roku 1923 na tureckém území.Celá oblast Malého Kavkazu je tektonicky nestabilní, dochází zde relativně často k zemětřesením. Poslední velké zemětřesení zasáhlo oblast Spitak (severovzápad země) v prosinci 1988, nejhůře bylo postiženo město Leninakan (dnes Gyumri) kde zahynulo skoro 25000 lidí.       Největší a nejdelší arménskou řekou je Aras, která tvoří přirozenou hrci s Tureckem. Dalším významným tokem je Hrazdan, který vytéká z vysokohorského jezera Sevan. Jezero Sevan pokrývá dnes asi 5% arménského území (940 km²), je napájeno asi 28 horskými řekami a je jedno z nejvýše položených velkých jezer na světě (přibližně 1950 m n.m. – hladina jezera kolísá).Arménské klima je kontinentální s slunečnými a horkými léty a chladnými zimami. Letní teploty se pohybují mezi 20 a 36°C, zimní teploty pak mezi -5 až -10°C. Díky vhodným podmínkám (terén a klima) je lyžování jedním s oblíbených zimních sportů.

HISTORIE A SOUVISLOSTI    Arménská církev je stará přes 1700 let. Je známá pod názvem gregoriánska, avšak její přesný název je Arménská apoštolská svatá církev a Armenie je tak nejstarší křesťanskou zemí na světě.    Křesťanství totiž prohlásili za státní náboženství v roce 301. V Římské říši až v roce 313 císař

Konstantin Veliký vydal tzv.. Milánský edikt, který zastavoval pronásledování křesťanů, vracel církvi zabaveny chrámy a zrušil protikřesťanské výnosy. Prvními věrozvěsti v Arménii byly podle církevní tradice apoštolové sv. Tadeáš a sv. Bartoloměj, kteří zde šířili křesťanskou víru v letech 35-60. Křesťané tedy žili v Arménii již v prvních stoletích našeho letopočtu, o čemž svědčí i skutečnost, že v tomto období třikrát došlo k jejich velkému pronásledování - v letech 110, 230 a 287. Toto poslední pronásledování křesťanů se váže ke jménu krále Trdata z dynastie Arsakovců, který později přijal křesťanství av roce 301 ho prohlásil za státní náboženství. Jak se však stalo, že tento zuřivý pronásledovatel křesťanů vyhlásil novou víru za jediné povolené náboženství v zemi? Iniciátorem jeho obrácení byl Grigorov, Armény nazývaný Lusavorič - Osvietiteľ. Pocházel z parthského aristokratického rodu Súrény-Pahlaví. Jeho otec, princ Anak, zavraždil svého příbuzného, arménského krále Chosrova I., otce Trdata. Po tomto činu byl následně vyvražděný celý Anak rod. Tomuto osudu unikl jen jeden chlapec, kterého zachránila křesťanská kojné Sofia a vychovala ho v křesťanském prostředí pod jménem Grigore v kappadokijskej Cesarea. Jako devatenáctiletý se Grigori oženil s Marií, dcerou stejného Davida. Narodili se jim dva synové, vrtané a Aristakes. Po třech letech se manželé rozešli a Maria s mladším synem vstoupila do kláštera, kde zůstala do konce svého života. Aristakes později z kláštera odešel a přidal se k jednomu poustevníků - Nikomachovi. Starší syn si zvolil světský život. Když se Grigori vrátil do Armenie a začal šířit křesťanskou víru, králi lidé ho poznali a Trdat ho dal uvrhnout do hluboké jámy plné hadů, v níž Grigori údajně strávil 15 let. Při životě ho udržovala jedna vdova, křesťanka, která mu tajně nosila chléb a vodu. V období, kdy byl Grigori uvězněn v jámě, dostala se do Armenie skupina 37 křesťanských diev, které uprchly z Říma před Diokleciánovým pronásledováním křesťanů av Arménii hledali útočiště. Mezi nimi byla pozdější sv. Hripsime a sv. Gaja. Hripsimina krása hluboce zapůsobila na krále Trdata, který si ji chtěl získat za súložnicu. Hripsime ho odmítla, odvolávajíc se na svůj slib panenství. Král v zuřivé nenávisti přikázal všechny utečenkyne umučit k smrti. Zachránila se jen Nine, které se podařilo uprchnout do Gruzie, kde pak šířila křesťanskou víru a později byla prohlášena za svatou.

Potomci krále Trdata

     Krále Trdata za jeho čin stihl krutý trest. Podle legendy se proměnil na divokého kance a utekl do lesů. Jeho sestra Chosroviducht přijala křesťanství a jedné noci měla zjevení, že králi může pomoci jen uvězněn Grigori. Ten prohlásil, že král uzdraví jen když přijme on i celý jeho národ křesťanství. Kromě toho musí na vlastních bedrech přinést kameny z hory Ararat a vybudovat hrobky svatým devám mučednice. Po vyhlášení křesťanství za státní náboženství začal Grigori s podporou krále Trdata šířit v zemi novou víru "ohněm a mečem". Doprovázelo ho královské vojsko, protože pohanští žerci bránili svou víru a své chrámy. Velké chrámové hospodářství měly všechny svá vojska. Nakonec museli podlehnout, chrámy byly srovnáno se zemí, byly spáleny také vzácné knihy chrámových knihoven. Na místě zničených chrámů se začaly budovat nové, křesťanské chrámy a kláštery. Tyto převzali celý majetek bývalých pohanských chrámů a udržovali i jejich vojenské tradice. Byla zavedena vojenská příprava duchovenstva a doporučovali mu nosit vojenský oděv. Později bylo nutné přijmout zvláštní církevní kánony, zakazující duchovenstvu nosit vojenský oděv. Grigori Osvietiteľ byl roku 302 vysvěcen Leontiem, cesarejským archiepiskopom, za episkopy a roku 318 římským patriarchou sv. Silvestrem za katolikosa. O několik let však opustil své sídlo ve Vagharšapate (dnešní Ečmiadzin), katolíky předal svému synovi Aristakesovi a utáhl do hor. Umřel roku 332 v jeskyni Mane, kde jeho tělo našel pastýř Garnik a pohřbil ve vesnici Tordane. Později bylo tělo přeneseno do Vagharšapatu. Nejvzácnější relikvií arménské církve je jeho pravá ruka - sv. Adž. Hodnost katolikosa v tom období procházela z otce na syna. Potomci Osvietiteľa měli velmi blízký vztah k národu. Žili v kruhu svých rodin a dveře svého domu měli otevřené pro každého. Mezi lidem byly oblíbení a možná právě proto jejich nenáviděli členové královského rodu. Mezi arménskými králi - potomky Trdata - a arménskou církví vládla hluboká nenávist a pronásledování neušel ani Osvietiteľov rod. Ani jeden z potomků Grigori Lusavoriča až po jeho posledního přímého potomka Sahaka Partheva neumřel přirozenou smrtí. Byli zavražděni přímo v chrámech a klášterech. Katolikos Nerses Velký byl dokonce na příkaz krále Papa otráven na hostině při královském stole, a to přesto, že se Pap dostal na trůn právě díky Nersesovi.

Vytvoření abecedy a svatá válka

          Sv. Nerses byl jedním z nejvýznamnějších arménských katoliku. Tento úřad zastával v letech 358 až 373. Dal vybudovat útulky pro nuzných, nemocnice, leprozóriá, důchodců, sirotčince, útulky pro vdovy, ale i hostince a útulky pro počestných. Ve vlastním domě živil stovky chudých, nemocných, kaliko i počestných. Za Nersesa údajně nebylo vidět na ulicích arménských měst žebráky, církev se postarala o každého, kdo k tomu byl odkázán. Nerses chtěl vytvořit z Armenie jeden obrovský klášter, v němž by si byli všichni rovni. Na církevní sinode v letech 355-366 byl arménský lid vyhlášen za "jednotná klášterní bratrstvo". Je pravděpodobné, že reformy sv. Nersesa upevnili postavení nové víry mnohem více jako "oheň a meč" Osvietiteľa. Lid byl spokojen, král už méně. Musel zjistit, že se v jeho zemi objevil nový stát ve státě. Za Nersesa Velikého bylo v Arménii údajně 2040 klášterů. Katolikos jednal s představiteli cizích zemí, uzavíral mírové smlouvy, vystupoval jako nestranný rozhodce ve sporech mezi králem a feudálním knížaty. Zdá se,

že musel zemřít. Po jeho smrti král Pap zrušil všechny Nersesove reformy, dal zavřít nemocnice, sirotčince, útulky pro bedárov, zkrátka všechny zařízení založené Nersesom Velikým. Dal zavřít i ženské kláštery a jeptišky, které složili slib čistoty, přikázal vydat se a rodit děti. Uzákonil náboženskou svobodu, tedy vlastně povolil vrátit se k pohanským obřadem a klanět se modlám. Kdoví, jaké změny by ještě v Arménii zavedl, kdyby i jeho nezavraždili Byzantinci na hostině konané na jeho počest. Snad nejvýznamnější čin arménské církve v tom období je spojen s katolíky Sahaka Partheva, posledního katolikosa z rodu Grigori Lusavoriča. Za Sahakovej významné pomoci arménský mnich Mesrop Maštoc, žák Nersesa Velikého, vytvořil arménskou abecedu, písmena, kterými Arméni píší dodnes. Podle nejrůznějších pramenů se tak stalo někdy v letech 396 až 406, církevní tradice hovoří o roku 404. Zavedení arménského písma se jeví jako nejtrvalejším počin Osvietiteľovho rodu. Vlastní písmo umožnilo překlad Bible a liturgických knih. O významu, jaký arménská církev přikládá vlastnímu písmu, vypovídá i skutečnost, že 130. katolikos Vazgen I., který zemřel před několika lety, dal Mesropových 36 písmen odlít z čistého zlata a ty uchovávají mezi církevními relikvie v ečmiadzinskej katedrále. K mimořádným událostem dějin arménské církve patří i tzv.. "Svatá válka" Arménů. Začátkem V. stol. po krvavých válkách byla sesazen dynastie Arsakovců a od roku 430 perský šáh-in-šáh dosadil do Armenie perských satrapů. Za vlády perského krále Jazdkarta II. nastalo úporné pronásledování křesťanů. Opět se hroutily chrámy, tentokrát křesťanské a pod hrozbou smrti nutily obyvatelstvo přijmout oficiální víru Peršanů, mazdaizmus. Sněm vyzval věřící k boji. K rozhodující bitvě došlo 26. května 451 v Avarajskom poli pod vedením knížete Vardana Mamikonjana. 66 tisíc Arménů se postavilo proti přesile 220 tisíc Peršanů, vybavených mimo jiné i velkými oddíly bojových slonů. Arméni sice byli poraženi, ale přece dosáhli morální vítězství: perští mágové se vrátili domů. Navzdory mnoha tragédiím, které stihli arménský národ během jejich tritisícročnej historie, zachovali si svou národní identitu i víru. Případy konverze byly velmi vzácné. Miliony Arménů, roztroušeni po celém světě spojuje jejich jazyk, písmo a náboženství.

Ečmiadzinská katedrála - nejstarší křesťanský chrám

      Arménská církev je jedinečná, je jednou ze čtyř monofyzitských církví existujících ve světě. Monofyzity uznávají jen jednu přirozenost Ježíše Krista - božskou. Každá z monofyzitských církví - syrská, koptská, etiopská a arménská - má své zvláštnosti. Arménská kultura a náboženství prošli více než tisíciletým vývojem před přijetím křesťanství, tradice byly velmi hluboce zakořeněné a proto byli zakladatelé arménské církve nuceni přijmout mnoho předkřesťanských prvků v církevní obradnosti a liturgii. Pokud vím, arménská církev je jedinou křesťanskou církví, v níž se dodnes přinášejí krvavé oběti. Při chrámech stojí tzv.. mataghatuny - obětní domy, v nichž se poráží obětovány zvířata. Předtím jim však kněz podá svěcenou sůl. Pokud z nějakých důvodů není možné zvieta zabít v obětním domě, na chrámovém nádvoří mu odříznou koneček ucha, aby první kapka krve zůstala u chrámu. Arménské chrámy jsou velice působivé ve své jednoduchosti. Mnohé z nich jsou svědky takmech dvou tisíciletí. Ečmiadzinská katedrála vola vybudována v roce 303, je to nestarší křesťanský chrám na světě, který dodnes slouží svému účelu. Samozřejmě v průběhu staletí prošel několika přestavbami. Snad nejzajímavější je klášterní komplex Geghard Stojí vysoko v horách a větší část jeho prostor je vysekaný ve skalách, proto se nazývá i Ajrivank - jeskynní chrám. V hloubce chrámu vyvěrá posvátný pramen a těsně u klášterním komplexu se rozprostírá háj posvátných stromů. Na nevelkém území dnešní Arménské republiky se dochovalo více než 10 tisíc historických objektů - křesťanských, ale i předkřesťanských. Arméni byli během svých pohnutých dějin často vysídlení, často museli utíkat, aby si zachránili holé životy. Proto dnes žije asi 10 milionů Arménů v diaspoře v mnoha zemích světa. Málokdo ví, že Arméni např. postavili první křesťanský chrám v Indii. Vybudovali ho s povolením krále Akbara v Agre v roce 1526. Jedna z manželek Akbara, Mariam Zamani Begum, byla Arménka. Arménkou byla i křesťanská lékařka (!) Julianna, jejíž král svěřil péči o svůj harém. Arméni všude kam přišli, přinášeli s sebou i svou kulturu, kterou dále rozvíjely. První arménská tiskárna byla založena roku 1512 v Benátkách, první arménská mapa byla zhotovena v Amsterdamu v roce 1694, první noviny v arménském jazyce spatřily světlo světa v roce 1794 v indickém Madrasu ...

Beáta Čierniková - vo svojej vedeckej práci sa špecializuje na predkresťanské a predislamské náboženské systémy národov Kaukazu. Zvláštnu pozornosť venuje arménskej histórii a kultúre. 

. Armenie je doslova poseta kostely, monastýry a dalšími křesťanskými památkami, které jsou navzdory svému stáří až zázračně zachovalé. Kostely a klášterní komplexy vás překvapí uprostřed hustých lesů i na vrcholcích skalních útesů, jejich okolí lemují „chačakary", kamenné kříže, které jsou pro arménskou kulturu charakteristické. Kláštery a kostely si žijí svým vlastním životem a spíše než zahrčními turisty jsou navštěvovány rozvětvenými arménskými rodinami a emigranty. Armenie je země s pohnutou historií, která nejednou doplatila na své postavení - na kraji kontinentu, v sevření mezi islámskými velikány a v zorném poli ruské velmoci. Až donedávna žil arménský národ střídavě v područí Římanů, Peršanů, Arabů, Mongolů,

Turků a Rusů. Nejtragičtějším mezníkem v historii Armenie je konec 19. a počátek 20. století, kdy se z podnětu nejvyšších tureckých politiků odehrálo systematické vyvražďování a odsuny tisíců až milionu Arménů. Tento proces bývá běžně nazýván „arménská genocida", třebaže postoj mezinárodních společenství je k její existenci či neexistenci nejednotný. Konečný počet obětí prvního obrovského masakru v dějinách 20. století je neznámý, nejčastěji uváděná cifra je 1,5 milionu. Stopy tohoto masakru najedete ve všech rovinách arménské kultury a zřejmě nejucelenější pohled na něj nabízí muzeum arménské genocidy v Jerevanu Tsitsernakapert.          Turecká genocida    Armenie je krásná země. Má ale dost smůlu. Aspoň posledních sto let. V letech 1915–1917 vyvraždili Turci více než milion Arménů. Chtěli zničit všechny stopy jejich civilizace. Proto se zaměřili hlavně na vědce a umělce. Tomu se říká genocida. Turci to do dneška neuznali. Proto je hrce s Tureckem uzavřena a střežena vojáky. Od té doby je hora Ararat v Turecku. To je smutné, protože Arméni tu horu milují víc než třeba svoji babičku.

V roce 1988 bylo v Arménii zemětřesení. Velké. Druhé největší město Gyumri bylo srovnáno se zemí. Stále ještě není opravené. Nejsou peníze.V polovině 90. let byla Armenie válka s Ázerbajdžánem kvůli Náhornímu Karabachu. Vlastně pořád je. Válka oficiálně neskončila. Nicméně už několik let je příměří. Střílí se „jenom“ na hrcích. Každý muž musí na vojnu na dva roky. Většinou slouží právě na hrcích Karabachu s Ázerbajdžánem. Na půlku mých kamarádů se někdy střílelo (ten zbytek se vojně vyhnul nebo je teprve čeká).

  zkusenosti cestovatele    VE SPIRÁLE KOLEM JerevanU

Naše trasa začala a skončila v Jerevanu a během dvoutýdenního putování jsme navštívili marzy Ararat, Vayots´ Dzor, Syunik, Geghark´Unik´, Tavush, Kotayk a Aragatsotn. Nepodařilo se nám prozkoumat pouze sever u gruzínské hrce a jižní cíp marzu Syunik, který sousedí s Íránem. Každý marz nám odhalil jiný typ krajiny, takže říci, že Armenie je země tisíce tváří není tak úplně klišé. Od vyprahlých kopců na jih od Jerevanu se táhnou skalnaté i oblé hory, kaňony, vysokohorská sedla, neobvyklá není krajina „alpského" typu, specifický ráz má i okolí jezera Sevan a severní regiony, kde se lze i v nejparnějším létě zchladit v dubových lesích        Po příletu do Jerevanu jsme se rozhodli nechat si hlavní město jako perličku na závěr výletu a začali jsme hledat první místo, kam se vydáme. Protože jsme do Armenie přijeli s vizí prozkoumat nejdříve jih a potom sever, padla volba na nedaleký Khor Virap, významné poutní místo - monastýrek, který se choulí ve stínu dnes již tureckého Araratu. Za svítání jsme procházeli ulicemi Jerevanu ve směru, kde jsme tušili autobusové nádraží Sasuntsi Davit, z nějž vyjíždějí autobusy a maršrutky do Khor Virap. Podařilo se, a o dvě hodiny později nás již rozhrkaný autobus odvážel směrem na jih. Majestátní hora Ararat dodává tomuto místu opravdu zvláštní atmosféru, i když je zahalena v oparu a nedostupná díky uzavřené turecké hrci. Z Khor Virap vedly naše kroky skrz pahorkatinu nad ázerbájdžánskou hrcí až do města Areni, kde jsme ochutnali místní přeslazené víno a druhý den ráno vyrazili pěšky ke klášteru Noravank. Cestu nám zpestřil pobyt ve skalní kavárně, která se sice trochu tvářila jako turistická past, ale nakonec nás mile překvapila chladem a domácím meruňkovým sirupem. Noravank, načervenalý klášterní komplex, který se tyčí na skále nad údolím, patří k nejkrásnějším, které můžete v Arménii vidět. Vedro nás neodradilo od dalšího putování - nejdříve zpět na hlavní silnici a poté stopem do města Yeghegnadzor. Zde se nám podařilo vyjednat přespání na zahradě u jedné paní, což byla celkem příjemná zkušenost zpestřená tím, že nám celou noc dělal společnost opelichaný koník. Yeghegnadzor je nezajímavé městečko, které je významné snad jen tím, že je to základna pro návštěvu Selimského karavanseráje a také proto, že je to křižovatka cest vedoucích do Jerevanu, Gorisu, Jermuku a Sevanu. Protože je celkem obtížné najít místo v maršrutce, která vyjíždí až z Jerevanu, museli jsme na cestu do Sisianu najmout dvě Lady. Mimochodem, víte jaký je rozdíl mezi Ladou vyrobenou v roce 2004 a její o 20 let starší sestrou? Téměř žádný, s horskými průsmyky na této cestě si poradily stejně bravurně. Z rádia burácí ruská pop music a po absolvování povinné zastávky u brány do marzu Syunik (zvané Zangezur) konečně sjíždíme do Sisianu, který je naším výchozím bodem pro výpravu na horu Ughtasar. To je místo relativně neznámé, a o to atraktivnější. Na horu Ughtasar  vede nenáročná, ale dlouhá cesta (20 - 30 kilometrů podle místa nástupu), přespáváme ve výšce zhruba 3200 m.n.m. obklopeni tichem, neolitickými malbami a sněžnými poli. Za celé dva dny, které výstupem a sestupem trávíme, potkáváme jen jeden jeep, jinak po lidech stopa. Naštěstí po medvědch, před kterými nás posádka jeepu varovala. Po sestupu míříme do města Goris, které leží na hrci s Náhorním Karabachem a vyznačeje se tím, že je mnohem malebnější než ostatní arménská města (vystavělo se prý pod taktovkou německých stavitelů). V okolí Gorisu najímáme Volhu, která pojme 5 lidí+5 batohů, a prohlížíme si monastýr Tatev (úchvatný), Satanův most (ztráta času) a starobylá skalní sídliště Khndzoresk a Starý Goris. Další den je čas zamířit na sever, a za tím účelem se vydáváme stopovat. Jsme úspěšní a tak se mžikem (za několik hodin) dostáváme přes půl země a odpoledne se již díváme do modrozelených vln jezera Sevan a oddáváme se zaslouženému odpočinku na pláži. Druhý den, když jsme dostatečně vylouhovaní a

vyslunění a po pravdě i k smrti unudění, míří naše kroky dále do Dilijanu, kterému s troškou nadsázky místní říkají "arménské Švýcarsko". Dilijan leží uprostřed dubových lesů a jeho okolí nabízí celou řadu památek, mimo jiné kláštery Goshavank a Haghartsin, které rozhodně stojí za návštěvu. Když se vzpamatováváme z výletu po okolí, stáčíme směr na jih, kde je naším dalším cílem dobytí nejvyšší hory Armenie - Aragatsu (4090 m.n.m.). Musíme maršrutkou do Jerevanu a odtud dalšími autobusy do města Ashtarak, které leží na úpatí hory. Zde si musíme další dopravu zajistit mezi domorodci. Netrvá však půl hodiny a daří se nám sehnat dva žiguly s relativně střízlivými řidiči, kteří jsou navzdory technickému stavu jejich vozidel ochotni nás zavézt výše a blíže. Jako výchozí bod pro tůru na horu Aragats volíme jezero Kari, které představuje ideální místo pro aklimatizaci. Leží v nadmořské výšce 3 250 m.n.m., můžete si u něj postavit stan a pokud chcete, tak i dobře pojíst v nedaleké restauraci (skopový šašlik, ryba z jezera). LP doporučuje dohodnout se na noclehu s pracovníky místní meteorologické stce, my jsme zde bohužel narazili na poněkud vyděračské chování, a tak jsme oželeli avizované sprchy a ještě rádi se uchýlili na vyvýšeninu nad jezerem, která jako místo k přespání nemá chybu. Pod horou Aragats můžete zvážit, zda zvolíte odlehčenou dvou-tříhodinovou variantu výstupu na jižní vrchol, anebo zda napnete síly a pokusíte se o dobytí západního, a severního vrcholu kráteru. My jsme sice zacílili na severní, ale nakonec jsme naprosto originální cestou došli pouze k výběžkuj jižnímu, kterému dominuje jakési "kružítko" a pyšně se třepetající íránská vlajka. Cestou dolů jsme se proplétali mezi stády ovcí a kurdskými pastevci...Spirála naší cesty se zužuje a my opět míříme bizarním stopem (na korbě 4x4 SUV, které řídí osvícený arménský duchovní) do Jerevanu, s neurčitým očekáváním dalších zážitků. Ubytování nacházíme s pomocí LP za chvilku, pronajímáme si od paní Anny byt v poněkud "dobrodružnější" části města, která se ale nachází relativně blízko centra. Během posledních dvou dnů a nocí nabíráme plnými hrstmi to, co nám Jerevan nabízí - tepající ulice, venkovní kavárny, čilý ruch a neotřelá atmosféra. Šplháme na vršek monstrózní betonové kaskády, která dominuje městu, shlížíme na světla pod námi, procházíme muzeem genocidy a podivujeme se nad tím, že i zástupce České republiky pan Karel Schwarzenberg tu zasadil malý stříbrný smrček, který symbolizuje jednak uznání genocidy, ale také soucit s jejími oběťmi. Samozřejmě ochutnáváme místní koňak a nakonec se trochu smutně vydáváme zpátky na letiště počkat si na brzký ranní let do Prahy.

Doprava   V PRACHU CEST ANEB NEBOJTE SE MARŠRUTEK

V Arménii je nejlepší cestovat autobusy. V Jerevanu je několik autobusových nádraží odkud jsou vypravovány autobusy různými směry. Jízdní řády nejsou vyvěšeny, je třeba se vždy někoho zeptat. Autobusová doprava není na takové úrovni jako naše, ale je poměrně levná a spolehlivá. Za 100 km  ujetých autobusem  zaplatíte cca 460,- ADM = 25,50 Kč

        Železniční doprava v Arménii čítá všeho všudy pouze 850 km žel. tratě.Pravidelné spoje jezdí  pouze do Moskvy, Istanbulu a Tbilisi. Přepravu po městě Jerevanu zajišťují autobusy a metro, případně taxi. Při cestě taxíkem je nutno domluvit  si cenu předem.Co se dopravy týče, Armenie je země relativně dostupná a nechystá pro cestovatele žádné větší záludnosti. Větší i menší problémy s dopravou většinou pomůžou překonat ochotní Arméni - rádi vám poskytnou alespoň radu, někdy i odvoz zdarma anebo alespoň pronájem svojí Lady.          Z letiště v Jerevanu jezdí pravidelně autobusy, ovšem jen během dne. Lety ČSA byly v červenci 2008 noční, a proto jsme byli nuceni využít taxi služby. Cena do centra byla trochu přemrštěných 5000 AMD za vůz, cesta z centra zpátky na letiště vycházela na regulérních „taxametrových" 1500 - 2000 AMD.      Doprava po Arménii je zajištěna jednak hustou sítí autobusů a maršrutek (bílé minibusy s názvy měst - v arménštině, případně označené číslem), v omezené míře vlaky a velmi rozšířenými a levnými taxíky. Důležité je znát místo, odkud spoj odjíždí a alespoň přibližný čas (stce a nádraží dobře popisuje Lonely Planet, na čas je nejlepší se doptat). Na autobus a maršrutku se vyplatí přijít dříve (o půl hodiny i více), abyste měli jistotu, že seženete místo pro sebe i pro svůj batoh. Pokud jede bus/maršrutka delší úsek, stává se, že nelze kvůli kapacitě v mezistcích nastoupit. V rámci Jerevanu stojí jedna jízda maršrutkou/busem 100 AMD, za metro zaplatíte 50 AMD (výměnou dostanete prapodivné kolečko, které odhodíte při vstupu do metra do turniketu), taxíky zde stály cca 700-1200 AMD.     Mimo město je to s cenami dopravy složitější, každopádně ale nejsou vysoké (př. maršrutka z Dilijanu do Jerevanu stála 1000 AMD). Za dopravu pronajatým autem se platí různě, například za celodenní výletování ve Volze v okolí Gorisu jsme dali 10 000 AMD, ale určitě jsme ještě něco mohli usmlouvat). Do některých míst veřejná doprava zavedena není, zde je pak nutné stopovat nebo požádat někoho, aby vás za nějaký poplatek do žádaného místa zavezl. S tímto způsobem přepravy problém vůbec není, naopak jsme načerpali spoustu zážitků na korbě Uazu, v jeepech, v íránském kamionu a v celé řadě vozů Volha a Lada.         

Jerevan je bezpečnější než Praha   

Při tom všem je Armenie naprosto bezpečná země (pokud nejste blbci a neděláte kraviny). Jerevan je dokonce bezpečnější než Praha. Chodit v noci sama i po té nejopuštěnější ulici nebyl problém. Až na to, že s mou slovanskou vizáží si mě místní pletli s ruskou prostitutkou. To se mi nelíbilo. Občas mi to dost lezlo na nervy. A i když jsem vypadala jako typická turistka, tak to zkusili. Aspoň by to jednou měli zadarmo. Tam je totiž normální chodit za kurvama. Arménky čekají do svatby. Prý. No, určitě ne všechny.

Jedna kamarádka se vdávala, protože čekala miminko. Takže tak horký to asi není.

Život v Jerevanu je pro cizince zábavný a dobrodružný. Spousta věcí tu funguje jinak. Třeba voda. Ta funguje v každé čtvrti rozdílně. Nejjednodušší to bylo v práci. Červený kohoutek – teplá voda,  modrý – studená. Non stop. V kanceláři kamarádů, kterou jsme zároveň používali jako meeting point, to ovšem bylo jinak: červený kohoutek – nepitná voda (studená), modrý – pitná, ale tekla jen někdy. U nás doma: červený kohoutek nefunkční, pouze dekorace. Modrý – studená pitná voda, ale jen ráno a večer. Doma jsme ovšem měli i teplou vodu. Netekla z kohoutku, ale ze sprchy, díky speciálnímu průtokovému ohřívači. Pokud jsme zrovna měli elektriku. První měsíc jsme nějak prošvihli termín zaplacení. Odstřihli nás. Tak jsme zaplatili. Elektriku nám zapojili asi po 10 dnech. Svítili jsme svíčkami, vařili na plynové bombě. Stejně jsme neměli sporák. A aspoň jsme nemuseli odmrazovat ledničku. Ale zkoušeli jste někdy prát prádlo po tmě? Nebo si holit nohy? Nebo jenom jít na záchod? No prostě, pak už nám elektrika fungovala, až do mého posledního týdne, kdy nám vyhořela. Plameny a tak. Sfoukli jsme to. Pohoda. A svíčky jsme ještě měli. Aspoň jsem si rozšířila svoji ruskou slovní zásobu. Zkrat se řekne „karotkoje zamykanje“, kdybyste to náhodou někdy

potřebovali.

I hloupé ruské fráze se hodí   Když jsem se na jaře začala učit ruštinu, měli jsme asi ve třetí lekci tuto frázi: „Aló, aló, ja ně slýšu. Perezvanítě pažálsta.“ Pro ty z vás, kteří opravdu nemají žádnou fantazii překládám: „Haló, haló, neslyším. Zavolejte ještě jednou.“ To se zase učíme kraviny, říkala jsem si. Kéž bychom se jednou naučili něco, co budeme moct použít v reálném rozhovoru. Pak

jsem přijela do Armenie.

Jerevan se dělí na dvě části: ta, která už má digitální ústřednu a ta, která má linky ještě staré. Čtvrť, kde jsem bydlela – Massiv, patřila do té méně moderní. Samotný telefonní přístroj u nás doma byl starý model s manuální volbou. Pro ty z vás, kteří si to už nepamatují, popíšu: uprostřed přístroje je kolečko s deseti dírkami. Podle toho, kterou číslici chcete zvolit, vsunete prst do příslušné dírky a otočíte jím až k zarážce. Pak pustíte a kolečko se vrátí do původní polohy. Díky tomuto modelu telefonu se česky říká vytočit číslo. Možná jste se někdy předtím tomuto slovnímu obratu divili, protože na mobilu vytočit číslo nejde, tak teď už víte, jak to vzniklo. Zvláštností tohoto modelu je také to, že nemá (mimo jiné) funkci Redial. Tu bych v Jerevanu využila často, protože dovolat se do jiné nedigitální části města bylo o nervy, stejně tak dovolat se na mobil. Zase na druhou stranu jste si často pokecali s lidma, kterým jste vůbec nevolali. To když se někde zkřížily dráty.

Chápete tedy, že tu hloupou ruskou frázi jsem byla nucena užívat relativně často. A to bych nebyla Češka, kdybych nenašla i další využití tohoto praktického slovního obratu. Když vám volá paní domácí, že chce osmdesát dolarů nájemného a vy je zrovna nemáte, začněte jen křičet: aló, aló, ja ně slýšu!!!S voláním souvisí i telefonní seznam. V Arménii se mu říká Žluté stránky. Vydává se ve třech barevně rozlišených verzích – arménská je hnědá, ruská zelená a anglická modrá.Jídlo byl další šok, který mě tam na východě čekal. Stalo se tak hlavně proto, že hned první týden mého pobytu se konala konference a tudíž před arménskou kuchyní nebylo úniku. Ona je opravdu dobrá, ale má jistá specifika. Tím nejméně příjemným byl fakt, že do všeho dávají petrželku a kopr. Do všeho. Do hamburgeru. Do hot dogu. Při jednom obědě se stalo, že byl kopr v polívce, v hlavním jídle a v salátě. Normálně mi kopr nevadí a koprovou omáčku miluju, ale ten den jsem neobědvala

      Prachy                   

 Suvenýry a pohledy jsou nehorázně drahé, hotely většinou také a my museli spát ve stanu. Vstupné se vybírá pouze do muzeí ado chrámu v Garni, po nás ale nic nechtěli.

Armenie dram 100 AMD 5,715

Doprava:  Doprava je narozdíl od ubytování levná a vzdálenosti v Arménii jsou malé, takže za dopravu moc neutratíte.

                   Jerevan :  metro – 50 D  (3 Kč !!!). Metro je klasické, sovětské, se stejnými vagóny jako kdysi jezdily u nás. Jinou MHD jsem nepoužil, centrum je malé. Jerevan je jediné hlavní město v zakavkazských státech, kam létá linka ČSA. Orientační cena za zpáteční letenku Praha – Jerevan – Praha včetně poplatků je cca 15 000 Kč.

                   meziměstská doprava:  maršrutka   Achalkalaki (Gruzie) – Jerevan:  16 Lari (1 gruzínský Lari je asi 13 Kč). 236 kilometrů, 5 hodin jízdy, včetně zdržení na hrcích. Ano, i na takhle dlouhé mezinárodní trase nejede klasický autobus, ale maršrutka (hromadné taxi). Maršrutky vyjíždějí brzy ráno, mezi osmou a devátou hodinou.

                   autobus       Jerevan – Ečmiadzin  200 D  (25 kilometrů, 45 minut jízdy).

                   maršrutka    Jerevan – Sevan             600 D  (65 kilometrů,  přes hodinu jízdy).

Jídlo:     orientační ceny v malých krámcích a stáncích na ulici:

              hot dog  v Jerevanu:   350 D – poměrně drahý ale mnohem lepší než u nás, dají Vám do něj asi 10 přísad.

              pivo (lahvové, z chladicího boxu v obchodě, točené je vzácností): 300 D (arménská značka Kilikia). Můžete si samozřejmě koupit i nechutně předražený Budweiser nebo Pilsner Urquell v plechovce nebo ruské pivo Baltika, ale v Arménii si přece nebudu kupovat české pivo, že? Arménské pivo se dá pít, ale Plzeň to není...

              kebab v chlebu: 250 D (malá porce)

              šašlik: 500 D. Mase opékané podobně jako kebab na jehle. Velká porce, ale maso není tak dobré a propečené. Narozdíl od Turecka v Arménii slovem kebab označují jen mleté maso, šašlik jsou kousky masa.

              zmrzlina: 100 D (klasická točená)

             dvoulitrovka arménské limonády Feti: 250 D (chuťově to samé jako Fanta)

Vstupné:  Jerevan – Muzeum genocidy: vstup zdarma!

                kostely a kláštery: vstup zdarma!

                Sanahin – muzeum bratří Mikojanových – 200 D – to bylo jediné vstupné v celé Arménii!

Jiné výdaje: internet – 1 hodina – 400 D

                    1 pohled – 350 D !!!   Pohledy jsou velice drahé, někde chtěli i 500 D za jeden a přitom kvalita je kolikrát hrozná. Skoro nikde nejsou k sehnání, pohledy se prodávají jen u některých významných poutních míst jako jsou kláštery a kostely.

Celkově, nebýt nesmyslně drahého ubytování, které navíc cenou vůbec neodpovídá kvalitě (teplá voda je vzácností), je Armenie levná země. Jídlo a doprava jsou o něco levnější než u nás, většina památek je církevní, takže vstup zdarma. Pokud se hodně uskrovníte a budete spát pod stanem, neutratíte skoro nic, s ubytováním ale výdaje naskáčou, obzvláště pokud se zdržíte v Jerevanu

 

* Limonáda (1,5l - 1,75l) 180~250 Dram

* Šašlik (vepřový, jehněčí) 600~2000 Dram

* Šašlik (ryba) 500 Dram

* Kebab 500~600 Dram

* Sušenky 600~800 Dram/kg

* Pivo 300 Dram

* Víno 1000 Dram/l

* Čokoláda 100~200 Dram

* Salát 300~350 Dram

*  % dížko v restauraci 10% ceny

* Kafe 150 Dram

Limonáda (lahev) 100 Dram

JAK CHUTNÁ Armenie

Podobně jako u dopravy, i ceny potravin jsou nižší než v ČR. V každé dědině jsme narazili na dobře vybavený magazín (potraviny, drogerie), na trzích nebo podél silnic je dostupné moře domácí zeleniny a ovoce, a téměř v každé větší vsi se dala najít nějaká restaurace nebo alespoň bistro. Arménská kuchyně je výtečná především proto, že je založená z 90-100% na domácích zdrojích. Po barvivech a „éčkách" tu pro není stopy, snad s výjimkou „globalizovaných" produktů.  Jídelní lístek většinou na vesnicích nenajdete (my jsme první potkali po týdnu putování), ale vždy je vám nabídnuto něco delikatesního: šašlik, ryba, sýr, saláty a místní chléb připomínající indické placky. U Sevanu nám byla předložena ryba, která brázdí hlubiny tohoto jezera, pod Aragatsem nám zase servírovali šašlík z ovce, která se ještě před chvílí proháněla po tamější stráni. Proslavené jsou zdejší meruňky, broskve i melouny. Pro arménskou kuchyni jsou typická grilovaná masa, zelené bylinky, slaný sýr a pestrá škála cukrovinek a sladkostí. Všudypřítomné jsou minerální vody Jermuk (Noy, Arzeni, Dilijan,...), bizarní limonády, dobré pivo Kilikia, silná arménská káva, v některých regionech sladké víno (Areni) a koňak. Ať tak anebo tak, v Arménii se vaše chuťové buňky budou mít určitě blaze.rpříjemným dojmem.

      Historicka mista

Jerevan je hlavní město 

Pro milovníky starých měst a úzkých křivolakých uliček je Jerevan jistě zklamáním. Z původní pevnosti Erebuni zbyly pouze trosky nad  divokým údolím s řekou kousek za centrem. Celé město je nově vybudované na základě plánů Jerevanského architekta Alexandra Tamana ve dvacátých letech 20. století. Centrum je postavené na kruhovém půdorysu s širokými bulváry a moderními domy převážně ze sovětské éry. Důležitá místa zdobí robusní betonové památníky a sochy. Atmosféra se nějak vytrácí v rušné dopravě a v žáru, před kterým není kde se schovat.

Hlavními dominantami jsou kulaté náměstí republiky obklopené monumentálními paláci vlády, budova státní opery a třída Mashots ave, která tvoří hlavní tepnu města. Příjemná je budova knihovny posazená pod skálou poblíž centra a okolí bývalé pevnosti Erebuny, kde dnes stojí továrna na whisky, víno a pivo. V podzemí jezdí dvě krátké dráhy metra ruského typu. Doprava na povrchu je záležitostí spíše chaotickou. Dolmuše a busy jezdí přeplněné a často nezastavují a odkud a kam jedou je napsáno na předním skle pouze v Arménštině.

Nachází se v centrální část země, na břehu řeky Hrazdan, 12 km východně od hrc s Tureckem. Tato oblast byla osídlena v 8. století př. n. l. , kdy zde byla postavena tvrz Urartian. Byla jedním z hlavních provincií Perské říše. Počátkem 19. století se začalo město Jerevan rozvíjet ekonomicky i politicky. Staré budovy byly strženy a na jejich místě vznikly nové v evropském stylu. Přesto bylo ještě na počátku 20. století malým

městem. V současnosti se počet obyvatel odhaduje na více než 1 milion. Hlavním městem Armenie se stal Jerevan v roce 1918. Dominantou města jsou Kaskády, gigantické, nedostavěné schody vedoucí k pomníku na kopci nad městem. Národní galerie, postavena v roce 1921 slouží zároveň jako Historické muzeum. Mimo stálé expozice malířů obvykle hostí dočasné výstavy. Muzeum arménské genocidy na úpatí Tsitsernakapert dokumentuje genocidu Arménů za Osmanské říše. Knihovna Matenadaran obsahuje sbírku 17000 starověkých rukopisů, arménských textů a ručně psaných knih. Z bývalých mešit byla dochována pouze džemie Gaj z 18. století. Za sovětské nadvlády byla ve městě Jerevan vybudována univerzita, několik dalších škol, akademie věd, divadlo, hudební síně a muzea. Vítěznému parku na kopci nad městem korunuje 56 m vysoká socha Matky Armenie, obklopená děly a tanky. Jerevanská zoologická zahrada vlastní až 300 živočišných druhů. Velkou turistickou atrakcí je Waterworld, vodní park s tobogány, několika bazény, bary a restauracemi. Typické pro město Jerevan jsou jednopatrové domky s velkými okny a balkóny. Výstavné staré měšťanské domy se nacházejí v centru města. Ve městě Jerevan je i metro. Má 10 stc a je nejrychlejší a nejspolehlivější městskou dopravou. Jerevan má i mezinárodní letiště Zvartnots, které se nachází 12 km západně od centra města.

V okolí se nachází například Katedrála a kostely v Ečmiadzinu, archeologické naleziště Zvartnots zhruba 18 km, Klášter Geghard zhruba 25 km, Amberdzhruba 34 km, Římský chrám Garni zhruba 20 km, Sevan zhruba 65 km, Haghartsin zhruba 78 km, Klášter Noravank zhruba 82 km

Katedrála a kostely v Ečmiadzinu a archeologická lokalita Zvartnots se nacházejí v Arménii, na západě země, cca 15 – 20 km západně od hlavního města Jerevanu . Obě lokality jsou ukázkou vývoje a rozkvětu arménské architektury a umění v dané oblasti. Na Seznam kulturního dědictví UNESCO byly obě lokality zapsány v roce 2000. 

Katedrála Mayr Tačar v Ečmiadzinu je nejposvátnějším místem všech Arménů a jednou z nejstarších křesťanských staveb na světě. Nachází se v arménské provincii Armavir ve městě Ečmiadzin. Leží v západní části země, cca 20 km západně od hlavního města Jerevanu . Město Ečmidazin je přezdíváno jako arménský Vatikán. Sídlí zde hlava arménské apoštolské církve. Katedrála Mayr Tačar byla postavena v roce 301 našeho letopočtu. Na tomto místě bylo totiž již roku 301 našeho letopočtu přijato křesťanství jako státní náboženství a Armenie se stala nejstarší křesťanskou zemí na světě. Další stavby, které jsou součástí zápisu na Seznamu Unesco jsou kostely Saint Gayane, Saint Shoghakat, Saint Hripsime a Saint Astvatzatzin.

Vstup do areálu zdobí nová slavobrána, svatý kostel je v příjemném parku obklopen vzrostlými stromy a uzavřen stavbami s klášterním záze-mím. Všude jsou rozmístěny kamenné arménské kříže - tzv. Kačkary, které jsou dovezené z různých koutů bývalé arménské říše.

Kostel stojí na půdorysu kříže, se zvoničkou na každém rameni. Ze strany hlavního vstupu je zvonice výrazně větší a zdobnější. Vnitřek je skromný, na stropě jsou malby s rostlinnými motivy. Atmosféru dotváří mohutný kužel světla přicházejícího vysoko umístěným oknem.Podle legendy žil ve třetím století král Trkades, který se zbláznil a myslel si,že je vepř poté, co nechal ukamenovat křesťanskou dívku, která ho odmítla. Z bláznovství dokázal vyléčit krále až křesťanský vězeň Gregory, který byl tou dobou 12 let vězněn v podzemní studni. Trkades z vděčnosti přijal křesťan-skou víru pro sebe i pro celou Arménii. Gregory se stal svatým a na základě snu zvolil místo pro založení eschmiadzinského kostela. Od té doby je Eschmiadzin považován za jedno z  nejsvatějších míst v Arménii.a

Archeologické lokalita Zvartnots je jedním z nejvýznamnějších nalezišť v Arménii. Nachází se asi 15 kilometrů západně od Jerevanu , nedaleko města Echmiadzin. Jedná se o ruiny starověkého města, které zde bylo vybudováno v první polovině 7. století. Zvartnots zde stál až do 10. století. Příčiny jeho pádu nejsou však známy. Nikde v historických pramenech se neuvádí, proč bylo město opuštěno. Od té doby totiž nejsou žádné historické záznamy o městě Zvartnots. Proto bylo toto místo úplně zapomenuto a znovuobjeveno bylo až ve 20. století. Nejvýznamnější a nejlépe dochovanou ruinou archeologické lokality Zvartnots je katedrála Zvartnots, která zde byla postavena již v letech 641 – 653 našeho letopočtu.

V okolí se nachází například Jerevan zhruba 18 km, Klášter Geghard zhruba 43 km, Amberdzhruba 26 km, Římský chrám Garni zhruba 38 km, Sevan zhruba 79 km, Haghartsin zhruba 88 km

Amberdje pevnost v Arménii. Nachází se na západě země. Leží v provincii Aragatsotn nedaleko obce Buyrakan. Amberdstojí na ostrohu vytvořeném dvěma říčními koryty. Byla postavena v 7. století. V 11.

století byla Amberdpřestavěna knížetem Vahram Vachutian Pahlavuni. Byly posíleny obranné zdi a přistavěny bašty. Ve stejném období byl vybudován vodovod, který se částečně zachoval do dnešní doby společně s kostelem a obrannými valy. Okolo kostela se rozkládají pozůstatky historického města.

 

Pevnost Amberdstojí či stávala na úpatí hory Aragat, odkud měla výhled na celou Urartskou plnu i na horu Ararat v dálce. Dnes je zde k vidění pouze opuštěný kostel, ve kterém občasný turista zapálí svíci. Kolem kostela jsou zbytky staveb původního města a na vy-výšeném místě nad kostelem stojí trosky pevnosti. Místo pro pevnost bylo vybráno velmi vhodně. Dvě říční koryta zde tvoří jakýsi ostroh a tak případné nebezpečí hrozilo pouze z jedné strany a tosměrem od hory Aragat.

Nakonec jsme měli štěstí, protože navečer se u jezera pod horou objevil krásný zelený náklaďáček, který nás naložil na hromadu sena a dovezl nás velmi romantickým podvečerem před pevnost.

Dostat se k pevnosti ale není tak jednoduché jak se může zdát. Na  mapě jsou totiž dvě místa označená jako Amberda teprve po podrobném zkoumání a po konzultaci s místníma , kteří se v názorech na  cestu příliš neshodovali, jsme zjistili, že jedno je pouze stejnojmenný kopec a rozhodli jsme se, že k pevnosti půjdeme či pojedeme až cestou z hory Aragat.

V okolí se nachází například Jerevan zhruba 34 km, Haghpat a Sanahin zhruba 88 km, Katedrála a kostely v Ečmiadzinu, archeologické naleziště Zvartnots zhruba 26 km, Klášter Geghard zhruba 54 km, Římský chrám Garni zhruba 52 km, Sevan zhruba 73 km, Haghartsin zhruba 73 km

Tsaghkadzor je horské lyžařské středisko v Arménii . Leží v sousedství města stejného názvu Tsaghkadzor , asi 50 km severně od města Jerevan na svahu Tegheneis hor. Tsaghkadzor bylo za sovětské éry sportovním zařízením na přípravu sovětských sportovců pro Zimní olympijské hry v roce 1988. V dalších letech se Tsaghkadzor rozvinulo do moderního lyžařského střediska. V současnosti se stává oblíbeným a vyhledávaným lyžařským centrem.Tsaghkadzor leží v nadmořské výšce 1965 metrů, převýšení je přibližně 1200 metrů. Lyžařská sezóna začíná v lednu a končí v polovině dubna. Tsaghkadzor nabízí 4 sjezdovky různé úrovně a 1 trasu upravenou speciálně pro snowboardisty. Sedačková lanovka je rozdělena do 4 etap sahajících od úpatí hory (1965m) až na její vrchol (2819m) . První dva 4 sedačkové vleky končí v 2234 m, třetí 2 sedačkový v 2465 m a poslední 2 sedačkový až na vrcholu hory (2819m) .V okolí se nachází například Jerevan zhruba 45 km, Haghpat a Sanahin zhruba 62 km, Katedrála a kostely v Ečmiadzinu, archeologické naleziště Zvartnots zhruba 55 km, Klášter Geghard zhruba 43 km, Kostel Bolsini zhruba 96 km, Amberdzhruba 44 km, Římský chrám Garni zhruba 47 km, Sevan zhruba 31 km, Haghartsin zhruba 33 km, Klášter Noravank zhruba 105 km

Sevan je jezero v Arménii. Nachází se na východě země. Leží v nadmořské výšce 1900 m na Arménské vysočině. Je největším jezerem v Arménii a zároveň na celém Kavkazu. Jezero Sevan je rozdělené dvěma mysy. Má rozlohu 1262 km2. Průměrná hloubka je 28,5 m. Maximální hloubka je 86 m. Na skalnatém poloostrově stojí dva kupolové křížové kostely. Jedná se o pozůstatky kdysi slavného a rozlehlého kláštera. Oba chrámy, které jsou zasvěceny svatému Janovi a Karapetovi, pocházejí z 9. století. Jezero Sevan současně s tureckým Vanem a íránským Orumieh ohrčovalo území starověké říše Urartu. Díky své rozloze nahrazuje Arménům moře a jeho břehy tvoří téměř nepřerušované linie pláží a piknikových míst.

Jezero Sevan spolu s Tureckým Vanem a Íránským Orumieh vymezují území starověké říše Urartu. Předchůdce dnešní Armenie a území na kterém se nachází většina arménských památek. Dnešní Arménii zůstalo pouze jezero Sevan. Položeno v nadmořské výšce 1750m s velmi čistou a příjemně chladnou vodou a hlavně díky své rozloze nahrazuje Arménům moře. Břehy jezera tvoří téměř nepřerušované linie pláží a piknikových míst. Na  západním břehu poblíž novodobého města Sevan se nachází poloostrov Akdamar s již nefungujícím klášterem. Sevanský klášter původně ležel na ostrově, ale díky zavlažování hladina jezera v posledních desetiletích klesá a z ostrova se stal poloostrov plný pláží a parků. I přes davové navštěvování tohoto místa nabízí Sevan velmi příjemný odpočinek.

V okolí se nachází například Jerevan zhruba 65 km, Haghpat a Sanahin zhruba 68 km, Katedrála a kostely v Ečmiadzinu, archeologické naleziště Zvartnots zhruba 79 km, Klášter Geghard zhruba 49 km, Kostel Bolsini zhruba 105 km, Amberdzhruba 73 km, Římský chrám Garni zhruba 56 km, Haghartsin zhruba 29 km, Klášter Noravank zhruba 97 km

Haghartsin je klášter v Arménii. Nachází se v severovýchodní části země nedaleko města Dilijan. Byl vybudován v období 10. až 14. století. Klášter Haghartsin má tři kostely - sv. Gregori, sv. Štěpán a sv. Matky boží (Surb Astvatsatsin) . Kostel sv. Matky boží byl postaven v roce 1281. Je největší stavbou kláštera a jeho hlavním kostelem. Kopule je vyzdobena oblouky jejichž sloupce jsou spojeny lištami. Kostel sv. Štepána je menší, ale starší. Byl postaven již v roce 1244. Hlavní atrakcí kláštera je jídelna z roku 1248, která má dvě haly. Nejstarší budovou ale je kostel sv. Gregori vyzdobený rozetami s motivem lidských postav. Jeden ze sloupů podél zdi je dutý. Místní pověst praví, že sloužil jako úkryt pro cennosti kláštera v době války. V klášteře nechybí krytý vchod, tzv. gavit, který je nedílnou součástí většiny arménských chrámů. V okolí kláštera se nacházejí krásné rozlehlé a hluboké lesy.

Opat s malým synkem, prodavač suvenýrů a dva malíři. To byla naše společnost v klášteře Haghartsin. A tato společnost nám dovolila postavit stan na blízké louce a uspořádala malou večerní hostinu při svíčkách v krásné klášterní jídelně vybavené židlemi z menších špalků a stoly ze špalků obrovských.Haghartsin působí jako typický klášter, z představ o Arménii a díky tomu je spíše výjimečným. Klášter má tři kostely - sv. Gregori, sv. Štěpán a sv. Matky boží. Umístěn je v příjemně lesnaté krajině.

V minulých letech po vypuknutí bojů o Náhorní Karabach musela Armenie přetrpět energetickou krizi, během níž přišla o sedmdesát procent všech svých lesů. Okolí kláštera Haghartsin se tomuto neštěstí vyhnulo a zůstalo tak jako jedno z mála lesnaté a zelené.

V okolí se nachází například Jerevan zhruba 78 km, Haghpat a Sanahin zhruba 39 km, Katedrála a kostely v Ečmiadzinu, archeologické naleziště Zvartnots zhruba 88 km, Klášter Geghard zhruba 70 km, Klášterní komplex David Gajera zhruba 84 km, Kostel Bolsini zhruba 76 km, Amberdzhruba 73 km, Římský chrám Garni zhruba 76 km, Sevan zhruba 29 km

Haghpat a Sanahin jsou kláštery v Arménii. Nacházejí se na severu země, v arménské provincii Lorri poblíž městečka Alaverdi.

Haghpat je klášter ležící na pravém břehu řeky Dzoraget asi 10 km od hrc s Gruzií. Celkem klášter zahrnuje osm budov obklopených opevněnými hradbami. Nejstarší budovou komplexu je chrám St. Nishan, který byl postaven v letech 976 až 991. Je to jednolodní kostel s klenbou. Zvnějšku vypadá jako pravoúhlá budova, ale jeho interiér má tvar kříže. Ve čtyřech vnitřních rozích jsou čtyři kaple. Stěny jsou vyzdobeny původními freskami pocházejícími ze 13. století. K západní straně chrámu je připojena sloupová síň, která byla postavena v roce 1185 a měla sloužit jako mausoleum pro členy královské rodiny Geurikjanů. Součástí komplexu kláštera Haghpat je i chrám sv. Gregory postavený v roce 1005, chrám Svaté Panny, velká křížová chodba postavena v roce 1257, zvonice z roku 1245, knihovna a refektář ze 13. století. Nejzachovalejší památkou je již zmíněná zvonice. Třípodlažní budova je jedním z nejlépe zachovalých středověkých staveb arménské architektury.

Sanahin je klášterní komplex, který se nachází jen několik kilometrů jižně od kláštera Haghpat. Klášter byl postaven na místě raně křesťanského kostela ze 4. až 5. století. Klášter Sanahin byl založen roku 966. Do dnešních dob se dochovaly tři chrámy, budova akademie, knihovna a zvonice. Celý komplex je obklopen obrannou zdí. Klášter Sanahin byl ve středověku důležitým vzdělávacím a literárním centrem. Sídlila zde totiž univerzita. Proslulá byla zejména iluminační a kaligrafická škola. Díky tomu klášter Sanahin hrál významnou roli v rozvoji duchovního a kulturního života celé Armenie.

Oba kláštery Haghpat a Sanahin jsou typickou ukázkou tradiční byzantské religiosní architektury 10. až 13. století.

Klášterem Haghpat byl zapsán na Seznam světového kulturního dědictví UNESCO v roce 1996.

Klášter zapuštěný v zeleném kopci. Dominantu tvoří štíhlá a vysoká zvonice, jinak je klášter zvenčí málo nápadný. Po příchodu dovnitř ale překvapí velké množství kostelů a kaplí a také krásné vstupní a propojovací haly. Zajímavá je také knihovna, kde jsou ve stěnách niky na knihy a v podlaze zapuštěné nádoby na  víno, snad aby se lépe studovalo. Fantastická je vstupní hala prostředního kostela, která má své velké rozpětí zastřešeno originální kamennou klenbou, jež sestává ze čtyř klenutých oblouků, které jsou vzájemně propojené a tak získávají potřebnou stabilitu.

Klášter Sanahin byl připsán na seznam UNESCO v roce 2000.

Ačkoliv podle průvodce klášter Sanahin prakticky nestojí za návštěvu, patří k nejkrásnějším co jsme viděli. Klášter sedí nad kaňonovitým údolím s městem Alaverdi a je možné se k němu přiblížit starou sovětskou lanovkou. Na první pohled vypadají jemně zarostlé střechy Sanahinu zpustle a klášter se jeví opuštěný.Uvnitř ale čeká velké překvapení. Kostely jsou neobvykle veliké a mezi nimi je vystavena spojující kamenná sloupová hala, která je z  jedné strany plně a z druhé částečně otevřena do exteriéru. Díky tomu v ní vzniká neobyčejná atmosféra, ve které si návštěvník snadno představí důstojné a klidné prostředí pro výuku a meditace.

 V současnosti jsou tedy tyto dva kláštery zaspány na Seznamu UNESCO společně.

V okolí se nachází například Katedrála Sameba zhruba 68 km, Pevnost Narikala zhruba 67 km, Chrám Metechi zhruba 67 km, Botcká zahrada Tbilisi zhruba 67 km, Klášterní komplex David Gajera Kostel Bolsini zhruba 37 km, Amberdzhruba 88 km, Sevan zhruba 68 km, Haghartsin zhruba 39 km, Tbilisi zhruba 69 km zhruba 68 km,

Římský chrám Garni je starobylá památka v Arménii. Leží ve stejnojmenné vesnici v provincii Kotayk, 32 km východně od města Jerevan. Chrám zasvěcený bohu slunce Heliovi byl postavený arménským králem Tiridatesem. Byl vybudován v 1. století. Zajímavostí je, že Římský chrám Garni byl pravděpodobně financován císařem Nerem. Střechu podpírá 24 sloupů. Na rozdíl od většiny řecko-římských chrámů byl použit jako stavební materiál čedič. S příchodem křesťanství byly téměř všechny pohanské chrámy v Arménii zbořeny a nahrazeny kostely. Římský chrám Garni zůstal zachován na přání sestry krále Trdata III a později sloužil jako letní sídlo královské rodiny.

Římský chrám zasvěcený bohu slunce Heliovi je v Arménii poněkud neobvyklá památka. Ale má své vysvětlení. Chrám byl postaven v prvním století našeho letopočtu. V tehdejší Arménii to nebylo nic neobvyklého. S  příchodem křesťanství ve třetím století byly ale všechny pohanské chrámy zbořeny a nahrazeny křesťanskými kostely. Chrám v Garni se velice líbil sestře krále Trdata III a tak na její přání zůstal zachován a později se stal místem letního sídla královské rodiny

V okolí se nachází například Jerevan zhruba 20 km, Katedrála a kostely v Ečmiadzinu, archeologické naleziště Zvartnots zhruba 38 km, Klášter Geghard zhruba 7 km, Amberdzhruba 52 km, Sevan zhruba 56 km, Haghartsin zhruba 76 km, Klášter Noravank zhruba 64 km, Tsaghkadzor zhruba 47 km, Palác Ishak Pasha zhruba 83 km, Ararat zhruba 59 km

Klášter Noravank , doslova Nový klášter, je arménský klášter v údolí Amaghu. Nachází se v Arménii, nedaleko města Yeghegnadzor , přibližně 120 km od města Jerevan . Klášter Noravank vznikl v 13. století v úzké soutěsce řeky Darichay. Je známý 2 patrovým kostelem sv. Astvatsatsin, kde se do 2 patra vstupuje přímo z útesu skály za kostelem. Klášter Noravank se v průběhu 13. a 14. století stal biskupským sídlem a hlavním náboženským i kulturním centrem Armenie. Klášter Noravank je složen z kostele sv. Karapeta, kaple Grigor s klenutým sálem a kostela sv. Astvatsatsin. Klášter Noravank obklopují obranné zdi z 17. a 18. století. Kostel sv. Astvatsatsion je vyzdoben mistrovskými díly sochaře Momik. Vstupní dveře jsou bohatě vyzdobeny heraldickými reliéfy a miniaturami.

Noravank znamená v Arménštině nový klášter. Byl také založen až ve  dvanáctém století, což je o 600let později než většina arménských klášterů. Polohu zakladatel Hovhannes vybral v krásném údolí lemovaném do červena zbarvenými skalami. Z architektonického hlediska je klášter velice originální. Jeho dominantou jsou dva kostely poměrně vysoké a velmi blízko u sebe.

První (astvatsatsin) je dokonce dvoupatrový. V přízemí je síň s hrobkou av patře, které je přístupné pouze po vysutém schodišti na fasádě, je vlastní kaple. Druhý kostel má vstupní halu s náhrobními kameny přisazenou před sebe, ale je také výškově oddělený a vejít dovnitř se musí po malém vnitřním schodišti.

Celý komplex je krásně zrekonstruován kanadskými Armény. Kolem kostelů je několik domků v nichž žili mniši a pramen s fontánou. Před vstupní bránou je moderní budova, kde mají byt opat a správce kláštera.

V okolí se nachází například Jerevan zhruba 82 km, Klášter Geghard zhruba 65 km, Momine Khatun zhruba 55 km, Římský chrám Garni zhruba 64 km, Sevan zhruba 97 km

Tatev...klášter na skalním ostrohu

je starobylá památka v Arménii. Nachází se v jihovýchodní části země nedaleko města Sisian. Klášter Tatev stojí nad hlubokým údolím řeky Vorotan. Přímo na skále, po obvodu kláštera jsou obytné prostory mnichů se střechami porostlými trávou a hospodářskými budovami. Klášter Tatev je mohutná stavba s několika podlažími má otevřená čela a balkony. Dominantou stavby je věž kaple nad vstupní branou a kostelní věž uprostřed kláštera. V jeho těsné blízkosti je zvonice se stalaktitovou klenbou a kapličkou, kde je pohřben sv. Gregory Illuminator. Vedle kaple stojí kamenný sloup s válcem na povrchu který sloužil k měření zemětřesení. Nedaleko kláštera se nachází Čertův most. Jedná se o přírodní přemostění kaňonu nad řekou u kterého je několik pramenů minerální vody s přírodními jezírky.

Klášter postavený na vysokém skalnatém ostrohu z jedné strany přístupný z vesnice skrze obranou zeď. Při obvodě vyrůstají přímo ze skal obytné prostory mnichů včetně jídelny a školy.

Jedná se o jednotnou stavbu v několika podlažích s otevřenými čely a balkony směrem ze skal.Dominantou jsou dvě věže. Jedna patří malému kostelíku čikapličce, která stojí nad vstupní bránou přístupná pouze úzkým schodištěm. Druhá věž patří hlavnímu kostelu. Ten stojí uprostřed kláštera. Na něj je přilepena nedostavěná či zbořená zvonice se stalaktitovou klenbou a boční kaplička, ve které je pohřben sv. Gregory Illuminator

Vedle boční kaple je štíhlý kamenný sloup s válcem na vrcholu. Ten v minulosti sloužil k měření zemětřesení. Cely mnichů mají trávou zarostlé ploché střechy a jsou krásně vkomponovány do skalního útesu nad 600 metrů hlubokým kaňonovitým údolím s příjemnou říčkou na jeho dně.

V okolí se nachází například Náhorní Karabach zhruba 78 km, Momine Khatun zhruba 75 km

Náhorní Karabach je vnitrozemský region na jižním Kavkazu. Nachází se na západě Ázerbájdžánu, nedaleko hrc s Arménií. Tyto dvě země vedou o Karabach dlouhodobý spor. V současnosti se oblast víceméně nachází pod vojenskou správou Armenie. Náhorní Karabach se nachází na tzv. Malém Kavkaze, kde by v případě stabilnější politické situace mohlo existovat mnoho míst pro vysokohorskou turistiku. Odborníci říkají, že by se z Náhorního Karabchu mohlo stát Švýcarsko Kavkazu. Republiku vyhlášenou místními Armény na území Karabachu a přilehlého koridoru k Arménii mezinárodně ale nikdo neuznal. Náhorní Karabach má rozlohu 4400 km². V současnosti zde žije cca 150 tisíc obyvatel. Nachází se zde nespočet překrásných památek. Turisté zde mohou vidět středověké kláštery a mnoho křesťanských památek, které jsou většinou udržovány. Nejvýznamnější památkou je klášter Amaras ze 4. století našeho letopočtu. Bohužel zde chybí kvalitní infrastruktura.

V okolí se nachází například Gandža zhruba 100 km, Klášter Tatev zhruba 78 km, Národní park Ag-Gol zhruba 67 km

Klášter Geghard Podle legendy do kláštera Geghard byl donesen jeden z trnů z těla Kristova. Podle tohoto trnu se také tento skalní klášter jmenuje. Kostel je zřejmě nejstarší stavba, je jednoduše zdobený s krásnými dřevěnými vstupními dveřmi.

V pozdějších dobách byla před kostel přistavena vstupní síň či menší sloupová hala, která je větší než samotný kostel. Hala má prolomenou klenbu s íránskými motivy uprostřed. Otvorem v  klenbě je celý prostor osvětlen. Tato místnost navazuje na další dvě haly, které jsou kompletně vytesané do skály včetně sloupů a otvorů ve vrcholcích kleneb. V první hale je svatý pramen s živou vodou a s bazénkem. Říká se, že kdo se této vody dotkne, zůstane déle mlád. Součástí kláštera je ještě třetí skalní síň, do které je samostatný vstup zvenku a ze které je malým okýnkem umožněn průhled do ostatních hal.

Klášter, přestože dnes je plný turistů, stále žije a kromě křtů se zde provádí obětní rituály, při kterých se porazí ovce či kuřata a jejich maso se dává chudým lidem v blízkých komunitách je architektonický komplex

unikátních staveb v Arménii. Nachází se cca 40 kilometrů východně od hlavního města Jerevanu. Klášter Geghard leží v krásném údolí Azat, v blízkosti divoké soutěsky Ayrivank. Klášter byl založen ve 4. století našeho letopočtu Řehořem Osvítitelem jako jeskynní klášter. Během dalších staletí zde bylo vybudováno velké množství jeskynních kostelů a hrobek, které jsou ukázkou arménské středověké kultury. Jméno kláštera Geghard znamená v překladu kopí nebo trn. Zajímavou stavbou je katedrála P. Marie, která byla dokončena v roce 1225. Zde jsou jsou umístěny náhrobky proshiánských a khaghbakianských princezen. Klášter Geghard je od roku 2000 zapsán společně s údolím Azat na Seznamu světového kulturního dědictví UNESCO.

V okolí se nachází například Jerevan zhruba 25 km, Katedrála a kostely v Ečmiadzinu, archeologické naleziště Zvartnots zhruba 43 km, Amberdzhruba 54 km, Římský chrám Garni zhruba 7 km, Sevan Haghartsin zhruba 70 km, Klášter Noravank zhruba 65 km zhruba 49 km,

Zorat karuš, neboli arménský Stonehange kousek od města Sisian. Jedná se o kruh z kamenů v pustině nad městem, který je doplněný o dvě sečny též z megalitů, které se táhnou z dálky a s mírným zakřivením se blíží k hlavnímu kruhu. Uprostřed je kamenné zbořeniště možná trosky svatyně či obřadního místa. Některé megality v sobě mají ouško v podobě otvoru o průměru kolem 10cm.

Ararat      Biblicke hory, na kterém Noemova archa přistála po potopě      Noah se oběť na Ararat a Bůh založil s ním smlouvu, že on bude nikdy zničit Zemi povodní a Postavil duha v mracích jako znamení smlouvy.      Hroby některých arménských králů plná pokladů se nacházejí na Ararat.   V minulosti Ararat byl slavný honitby arménského krále plné medvědů, tygrů, lvů a lynx. Frederiech Parrot, profesor University Dorpat a Khachatur Abovyan, arménský spisovatel, byl první lidi, aby výstup na vrchol Ararat v roce 1829. Členové expedice 1850 připomínají vidět Elbrus, Kazbek, Geghama, Tavros a Korduk hory z vrcholu Araratu.Nejvyšší vrchol arménské Plateau (5165 m). Obvod 130 km, 1200 km2. Ararat se skládá ze dvou vrcholů, větší se nazývá Masis (5165 m) a menší je SIS (3925 m).Průměrná teplota v lednu je -6 C na nohy, -25 C nahoře a +26 C a 0 C, respektive v červenci.

      Ararat je posvátný symbol arménské národa, arménské státnosti a ztracená území západní Armenie.

Aragat je vyhaslá sopka s obrovským kráterem a čtyřmi vrcholy na jeho obvodu. Vrcholy se jmenují podle světových stran, nejnižší je jižní, který měří 3879m, nejvyšší je se svými 4096m vrchol severní. Mezi  východním a jižním vrcholem je hora rozervaná a prochází tudy mírné údolí na jehož konci leží vesnice Aragat.Na vrchol tak vedou dvě přístupové cesty, první údolím z vesnice, druhá z městečka Byurakan kolem pevnosti Amberda fyzikálního ústavu u jezera ve výšce 3500m nad mořem.My jsme zvolili, jako většina cestovatelů, druhou variantu. Od jezera jsme vylezli nejprve na jižní vrcholek, který zakrýval kráter a ze spodu působil velice mírně. Teprve zde jsme poprvé spatřili celý masivní kráter s ledovými jazyky uvnitř. Dostat se dál a výš znamenalo sestoupit přes sedlo dolu do kráteru, obejít západní i severní vrchol a vylézt do sedla mezi severním a východním vrcholem. Odtud pak bylo možné bez větších problémů se vydrápat na nejvyšší místo hory Aragat. Nebo kousek pod něj, protože vrcholový kříž stál ještě pár metrů nad námi na skále, kam nebylo radno lézti nezkušeným turistům.I tak jsme měli radost, že jsme vrchol dobyli. Výstup nám zabral šest hodin. Cestou jsme potkali pár profesionálních alpinistů, kteří zde nebyli poprvé a velmi námpomohli dobrou radou, kudy se dostat přes kráter. Kolem poledne se do kráteru začaly stahovat mraky a my se pustili na cestu zpět. Jižní vrchol jsme nechali za sebou v okamžiku, kdy se v kráteru rozpoutala menší bouřka, a my bezproblémů ještě s jedním polským párem sešli zpět k jezeru. Jezero tou dobou již pěkně žilo díky obrovskému množství lidí, kteří sem jezdí každý den na piknik.

 

Cesta z města Byurakan k jezeru ale nebyla bez problémů, i nejpřesnější mapa bez měřítka může dost překvapit. Když nám ve městě říkali, že je to po cestě třicet kilometrů, nechtěli jsme jim věřit. Ale pak jsme velmi vděčně přijali pozvání od místních pastevců, kteří nás vyvezli do půlky cesty a ještě nám přichystali tupravou hostinu z  čerstvě poražené ovce a vysvětlili kudy jít dál.

z prekladu

Gyumri s druhým největším městem v Arménii a hlavním městě provincie Širak Armenie v severní Arménii. Hodně z historického centra se datuje do dnů Gyumri byla základna ruského cara v oblasti jižního Kavkazu. Budovy, tmavě černý kámen jsou primárně  ruský styl, s arménskym dotykem. Hodně z centra byl zpustošeno v roce 1988 zemětřesením, které zničilo hodně z regionu, jehož část byla přestavěna. Jsou zde také ruské kostely, hřbitovy a velké ruské základny dominující části města.

Další dobrou volbou pro návštěvu Gyumri je den turné z Jerevanu. Mnohé firmy nabízejí tyto, za rozumnou cenu, a umožní vám jet v dodávce, s ostatními cestujícími a průvodcem, se zastávkami podél cesty v místech, jako Tálín katedrála a Harijavank klášter. Toto je pravděpodobně nejsnadnější možnost, a je nejlevnější v porovnání s taxíky.

Gyumri je historické centrum města je docela schůdne, a zábavné, ale kromě toho je to trochu rozléhající se město, a vidět vše, co může nabídnout za den, je potřeba auto.  Taxi ve městě, s metrem, je zřejmě váši jedinou reálnou možností, a docela dobrou. Zjistit počty místních  trasy (marshutni), můžete mít docela dobrodružství. To může být těžke do některé z okrajových lokalit.

   * Náměstí. Obrovské náměstí ve středu města, s kostelem, katedrála, masivní vládní budovy, fontány, restaurace a všechny přilehlé k staré město s velkou architekturou a několik malých muzeí.    * Černé pevnosti. Velké, kulaté, černé pevnost na vrcholu kopce s výhledem Gyumri Je jednou  z chráněných ruské Říše od Osmanské říše. Nedaleko je obrovska "Matka Armenie" socha.    * Rusky kostel . Strávite-li několik dní v Gyumri, jdite do tohoto kostela, který je trochu odlišný od normy.    * Národní Arch. Museum. Toto muzeum je blíže dálnice do Jerevanu, a má nádherné lidové architektury, zajímavé místnosti, a chladnou jídelnu, kde si můžete objednat jídlo v předstihu.

Vanadzor je hlavní město Lori Marz, na severu centrální části Armenie. Vanadzor je třetí největší město, s populací asi 75.000 lidí. Existuje několik pre-sovětské kostelů, ale většina města byla postavena v době Sovětského svazu s velkolepym centrálním náměstím, Humongous stara sovětska chemická továrna, která byla po desetiletí nečinnosti, a řeka ta protéká poněkud úzkém údolí, obklopeném kopci.

         Většina atrakcí v Lori jsou podél kaňonu řeky Debed na sever, nebo kolem Stepanavan, Vanadzor může být použit jako základna k prozkoumání. Najít místo blíž k nim je lepší Marshrutnis (minibusy), z Jerevanu, jsou levné a přejdete na Vanadzor za pár hodin. Se odchylují od Kino Rosia, nad metro Zoravor Andrk nádraží, naproti Národní katedrále. Společný taxi odejít ze stejného místa, a jsou o něco pohodlnější, rychlé a trochu dražší. Prakticky každý taxi v Jerevanu vás tam 100drams/km (33cents USA), který přidá asi až 12.500 DRAM, pokud jste dobrý vyjednavač.* Taxíky jsou k dispozici, a praktické pro návštěvu míst v okolí. Dohodnout se na ceně předem. Ty co běží na plyn jsou méně nákladné než na benzín. Očekávat, že zaplatí zhruba 100 drachem kilometr (léto 2007), plus startovné.* Nádraží. Clasika sovětské architektury své doby, který zůstal prakticky nedotčen od rozpadu SSSR. Vlak, který slouží k připojení Vanadzor, celé východní Evropy a světa,    * Rusky kostel hned vedle vlakového nádraží, a pokud budete chtít Marshutni na Vanadzor,  je to místo, kde budete pravděpodobně start. Jedná se o velmi pěkný starý kostel se zlatou kupolí.    * Karakilisa církve. Známý populárně jako Karakilisa (tzn. černý kostel v turečtině), toto velmi staré černy a oranžovy kámen arménské veu řeky na severním konci města je jedním z nejkrásnějších příkladů historické architektury

Dilijan je letovisko s mírným podnebím, na severovýchodě Jerevanu. Je známý pro své úžasné okolí, tzv. "arménské Švýcarsko", pro místní obyvatelé, vzhledem k hustě zalesněnému údolí a hor s alpskymi louky v okolí. Je to vynikající  pro pěší.

Strávit jednu nebo dvě noci v Dilijan při zkoumání Tavush Marz  stojí za to.  Z Dilijan si můžete prohlédnout až do gruzínské hranice a vzdálené Shamshadin region mnohem snadněji než z Jerevanu, a pak pokračovat do Lori Marz.   * Minibus / Van - Take van (marshrutni) z Lékařské univerzity (Pjhishkakan Hamalsaran) na rohu Abovyan a Koriun na horní Avtokayaran. Odtud si můžete vzít marshrutni.   * Taxi - taxi z Jerevanu bude stát zhruba 10.000 DRAM ($ 33) jeden způsob, jak se standardním metrem. Můžete si asi vyjednat lepší sazbu, a to zejména pro zpátečni.

  Turistická informační kancelář má také několik jízdních kol, pronájem, pokud chcete jít trochu dál. Pokud se potřebujete dostat do některé z regionálních klášterů,  nejlepší je vyjednat taxíky. Turisticka kancelář vám

pomůže s překladem, protože většina řidičů nebude mluvit anglicky. Pokud se řidič snaží změnit cenu, odmítnete, a celou věc reste na policii v případě potřeby.

   * Haghartsin Jeden z nejpopulárnějších klášterů Armenie,  uhnízděný v luxusní zalesněné hore asi  půl hodiny od Dilijan. Klášter je v dobrém stavu a bydli zde knězi, který občas odjizdi. Existuje několik různých kostelu  velký gavit, obrovská jídelna, khachkars a masivní dutý strom. Mírně sladké pečivo se často peče ve staré peci.    * Goshavank klášter, (40 minut severně od Dilijan). Goshavank Klášter je obklopen tradiční vesnici, a má groundskeeper, který otevře hlavní církevní budovy pro návštěvníky. Vstup do jedné chramu není zadarmo. Chram je hezky, ale můžete se určitě těšit i zbytku komplexu bez ní, zejména proto, že nesmí být nabízeny v angličtině. Jsou zde vynikající vyřezávané detaily a "krajky" khachkar na Goshavank jsou z nejpůsobivějších na světě.    * Jukhtak Vank kláštera. Pěkný malý klášter jen na okraji Dilijan,  10 minut pěšky od Dilijan Minerální vody. Obrovské železné obruče drži jeden ze dvou kostelů dohromady, tim předcházi jeho zhroucení.   * Matosavank klášter, (Postupujte po značené stezce z stáčíren vody .). Matosavank je 25 minut pěšky od Dilijan. Je snadné ho přehlédnout, je nijak zvlášť zajímavý z venku, ale uvnitř je chladný, vlhký, zeleny, mechový svět sám pro sebe. Slabém osvětlení svítící jasně zelené řasy na které se vztahuje khachkars je velmi uklidňující a životní prostředí vás přenese daleko od vašeho každodenního života.   * Dilijan Reserve. Dilijan rezervace v okolí města je několik značených turistických tras, můžete vyzkoušet a objevovat některé méně známé kláštery, jezera, lesy, prameny a volně žijící zvířata.    * Molokan vesnice -  po dálnici směrem Vanadzor, je několik obcí  Molokans. Ruská sekta staré věřící, stejně jako Amish v Pensylvánii. Vousati, vyhýbajici se technologi a  vlastní náboženství.

Řemesla na Sharambeyan Street. Staré Město ulice má několik obchůdků, kde řemeslníci mají plné ruce práce řemesla. Navštivte Revik jeho opracování dřeva studio, s některými tradičními vzory po všeho od stromu vánočních ozdob na betlémy. Turistická k má  informace o místních řemesel  a místních malířů.

Jermuk je lázeňské město v jižní Arménii, kde velkou casti zeme prochazi mineralni voda. Město je plné sovětských hotelu, sanatorii, z nichž některé jsou zrekonstruované na vysoké úrovni.V krajině na této velmi vysoké nadmořské výšce stojí za návštěvu také, s kaňony, lesy a divokou zvěř.       Marshutnis a autobusy odchýlit od Kilikia (jižní), autobusové nádraží v Jerevanu. Společným taxi, nebo pravidelne taxislužby stejně jako pronájem auta nebo kol.

Návštěvníci skončí na části Jermuk, který je zcela oddělený od většího města kaňonem. Rekreační oblasti jsou malé a zvládnutelné pěšky.Celá oblast má mnoho stromů, otevřených prostorů, zajímavé staré sanatoria a je opravdu hezke tudy bloudit pěšky.

   * Jermuk Lake - těsně pod Jermuk je velká nádrž    * Gndevank klášter - pod útesy obce Gndevaz je opevněný klášter Gndevank. Můžete túrou nebo na kole dolů malebnym starym Canyonem. Opevnění mají několik úrovní komor a chodeb, kostel a gavit jsou velmi pěkné, a řezbářské práce, khachkars.* Namočit do vody!  Voda Galerie - je to, co podloubí s různými teplotami horké minerální vody pocházející z potrubí ve zdi se nazývá. Vyzkoušejte různé teploty, které mají být dobré i pro jiné onemocnění.   * Pěší výlet - mnoho skvělých turistických možností.

Haghartsin Monastery  leží na úbočí  v mírných deštných pralesů . Je to jeden z těch míst v Arménii, které se cítí neskutečný film V srpnu je skvělé počasí, a  v polovině dne mlha visí  tak malebne, že i bez kláštera je to úžasné. První varování na blížící se klášter je mala jeskyně a některé khatchkars na levé straně vozovky, jak jsou čísla dolů strmym úbočí hory. Můžete pokračovat asi další dvě minuty, kde můžete vidět střechy.Kombinace přírodní a architektonické krásy je velmi působiva, a většina návštěvníků Armenie ji nevidi. Existují tři hlavní budovy ktere ještě stojí. Dvě vlevo, a jedna napravo. Domovník žije v malém domku se svou rodinou. Dole je krátká cesta od kláštera, musíte si otevřít sami když tam není. Také Vám umožní procházet dle libosti. Budovu.Zda se mnohem větší než ve skutečnosti je. Jinak je poměrně jednoduchý a obsahuje mnoho židli a stoly z  obrovské kulatiny. Oba dva kostely jsou krásné. Velikost, proporce, detail, řezbářské práce, atd. vše se zdá dokonalé. Můžete bloudit kolem zničené budovy, zkoumat rostliny a mají pěkný oběd.  Kousek je vidět velka jeskyně . Pak malé jeskyně, kdyz se vrátite po silnici, kde jste přišli .. Trochu dále dolů po stěně hory a dále od kostela byl neúplný příběh tři budovy, které byly opuštěny. na protější straně, kde je  opravdu slavny výhled na celý komplex kláštera uhnízděný na hore. To je jeden z nejhezčích pohledů. Na cestě do a ze Haghardzin je  Dilijan, jedna z nejmalebnějších a

architektonicky tradiční měst v Arménii.

          Kamenořezba Madony a dítěte v blízkosti dveří do Surp Astvatsatsin.V horním toku řeky Agstev, tam jsou Haghardzin a Goshavank, klášter těles Dilijan okresu. Nacházejí se v husté dubové lesy, ve soutěsky malých, ale neklidné horské řeky. Zdejší terén a krajinu určuje kompoziční zvláštnosti těchto souborů. Haghardzin, Goshavank mají zdi, a jejich struktury jsou obklopeny zelení a domovů rolníky ', některé jsou poměrně velké vzdálenosti od hlavních chrámů souborů.St Astvatsatsin Kostel v Haghardzin (1281) si zaslouží zvláštní zmínku. Jedná se o největší stavbu všech, uměleckou dominantu souboru. Vysoká šestnáct-tváří dome, vévodí všem jiných staveb, je vyzdobena elegantní arcature, základy, jehož sloupy jsou spojeny pomocí trojúhelníkové římsami a koule, s páskem kolem bubnu je dole. To přispívá k optické výška kopule a vytváří dojem, že jeho buben je bez tíže. Platband jižního portálu je rámováno s řadami trojlístky, uspořádaných do hloubky, které jí dávají malebný vzhled. Zajímavé sousoší kostela východním průčelí se liší ve složení od podobných reliéfů-z Sanahin, Haghpat, Harich apod. Ukazuje se dva muži v attires mniši ', kteří místo s rukama na model kostela a obraz holubice s Half-roztaženými křídly umístěné mezi nimi. Deštník zastřešení modelu dome nám dává důvod předpokládat, že to ukazuje původní vzhled kopule kostela Astvatsatsin. Údaje jsou uvedeny na sobě jiné šaty - ten, kdo stojí vpravo je oblečená bohatší než ten, kdo stojí vlevo. Tváře, s dlouhými kníry, bujné česané vousy a velké oči mandlového tvaru, jsou také provedeny různými způsoby. Jedná se pravděpodobně zakladatelů kostela,

otec Superior a jeho asistent.

Kaplemi klášterů patří k nejčastějším typem prostor náměstí v plánu, se střešní podporované čtyřmi vnitřními opěry mostu. Obě budovy mají squat oktaedrických stany nad centrální částí, které přinášejí tyto dvě struktury v blízkosti arménské selského domov "glkhatun" typu. Goshavanks sakristie má malé příloh v rozích na východní straně budovy, zatímco Haghardzin sakristie má zdobené nárožích. Zdobené různými rozety, tyto úseky obsahují sochy lidských postav v attires mniši ', nošení kříže, štábů, a ptáci. Rámování centrální okna sakristie Haghardzin je kříž-tvarovaný. Umístěn přímo nad portálem hlavního vchodu

zdůrazňuje, že je střední části fasády.

Refektáři Haghardzin, postavený architektem Minas V roce 1248, je struktura vzácné složení. Stejně jako refektář Haghpat to, je struktura dělí do dvou pilířích čtvercového-plán části zastřešena systémem křížících se oblouků.Stěny jsou obloženy kamenem lavičky, a na západní zadek zdi, vedle dveří, je široký oblouk pro mnoho poutníků se dostat dovnitř a ven. Výzdoba je soustředěna pouze v centrální části střešní krytiny. v blízkosti hlavního osvětlení otvory. Přechod z obdélníku jejich základny na oktogonu top je ozdoben tre-a quatrefoils různých velikostí vytváří bohatou hru světla a stínu. Nízká opěry určit velikost upstretched oblouků. Úměrně snižuje architektonické tvary vytvářejí dojem vzdušnosti a prostoru.Mezi památník khachkars z Haghartsin a Goshavank jsou jedinečné a vysoce umělecký regionů. Zajímavá je dekorativní vyřezávání z třináctin-století khachkar umístěna vedle jižního vchodu do kostela sv Astvatsatsin v Haghardzin. Khachkars vytvořil řezbář Pavgos v Goshavank vyniknout mezi ostatními. Nejlepší z nich je 1291 khachkar s tvůrcem jméno vytesané v levém dolním hvězdy. Jedná se o unikátní a vysoce umělecké dílo. Jemně vyřezávané krajkové ozdoby jsou ve vrstvách, které základní prvky kompozice - kříž na štítu-formoval rozeta a osm-poukázal Starr flling koutů střední-průřezu-show jasně. Složitý openwork ozdoby Vary - jasný geometrický vzor tvoří pozadí a akcentující prvky tvoří komplikovaný kombinace květin a geometrický ornament, který se nikdy neopakuje.

Geghard

XII-XII století - Goght Village, Kotayk MarzGeghard je další neuvěřitelný starověké arménské klášter, částečně vytesaný z hory. I když klášter byl asi od roku dříve, než 4. století, byl hlavní chrám postavený v roce 1215. Klášter se nachází doslova na konci silnice. Odtud budete chodit po cestě, která má málo prodejců suvenýrů a občerstvení. (Zkuste sladké "sujukh", sladké Lavash a gata, pokud jste nikdy neochutnal je před). Ty pak dostat od vchodu do areálu, který je obklopen vysokou zdí na třech stranách a hory na čtvrtém. Uvnitř můžete zadat kostely, které jsou vzájemně propojeny.Gata koupil od pekaře v Geghard se slovem "Geghard" psaný na tomTam je nějaká voda v malém rybníku / stream v jedné komoře vytesaná do hory, a akustika jsou skvělé celé. Pokud jste vyšplhat až kamenných schodech se nachází na levé straně kostela, minete několik velmi jemně vyřezávané khatchkars. Odtud se vstupuje ještě další komory. Tento komorní, i když ne moc na pohled, měl největší akustika, co jsem kdy viděl prokázal ke mně, když mnich, který byl vůdčí nás začal zpívat. Jeho hlas byl krásný začít, ale když začal zpívat v této komoře bylo těžké uvěřit, velký sbor nebyl zpěv chvály na vrcholu své plíce ... že to byl jen jeden člověk. Také v rohu této místnosti, když se podíváte dolů, uvidíte otvor, kterým prochází, která umožňuje nižší kostely interiéru být viděn. Mimo klášterního areálu, před zadáním brány, všimnete si nějaké jeskyně možná a ruiny vlevo od vchodu. Pokud jste ve formě, měli byste vyšplhat v této oblasti, která má spoustu malých místností jeskyně-a je docela zajímavé.

Severovýchodně od Garni, výš soutěsky řeky Azat, tam je nádherná památka středověkého arménského architektury-Geghard kláštera. Specifický charakter tohoto památníku reflektuje, není pochyb, zvláštnosti Strohý a majestátní scenérií kolem něj. Malebné rokli Gegharda-dzor s vysokou a strmé útesy, je velmi vinutí, a klášter otevře pohled nečekaně za otočení strmá cesta vedoucí k němu. V roce 1950 dopravní značkou byl postaven v blízkosti v tomto kole - lvice na vysokém soklu, s jeho hlavou se otočil, jako by ukazovat cestu. Jeho postava je stylisticky související s výzdobou kláštera. Přesné datum založení Geghard je neznámý. V jedné z jeskyní Gegharda-dzor stále fouká jarní, který byl věřil být posvátný jeden z pohanských časů. Po tradici, to pokračovalo být uctíván i poté, co pronikalo křesťanství v Arménii. Jako výsledek, klášter nazvaný Airivank, nebo "jeskyně klášter", zde byla založena na počátku čtvrtého století. Současný název lze vystopovat až do 13. století, kdy, jak legenda praví, legendární kopí - Geghard - [že propíchne Kristus] byl přinesen tam.

Nic zůstala struktury Airivank. Podle arménské historiků ze 4., 8. a 10. století tvořilo klášter, kromě církevních staveb, dobře-jmenován obytné a servisní zařízení. Airivank trpěla velmi v 923 z Nasr, vice-regent z arabského kalifa v Arménii, kteří drancovali její cenný majetek, včetně unikátních rukopisů, a vyhořel velkolepé stavby kláštera. Zemětřesení také to žádné malé poškození.

Stávající soubor pochází z 12.-13. století, v době rozkvětu národní kultury, a to zejména architektura. Podle knížata Zakharia a Ivane kaple Grigory osvícenec - nejstarší struktury kláštera - hlavní chrám a sakristie, stejně jako první jeskyně kostel byl stavěn. Ve druhé polovině 13. století byl klášter koupil knížat Proshyan. Během krátké doby postavili jeskyni struktur, které přinesl Geghard dobře-zasloužil slávu - druhá jeskyně kostel, rodina hrobu zhamatun Papak a Ruzukan, sál pro shromáždění a studie (zhroutil v polovině 20. století) a četné články . V jedné z jeskyní buněk tam žil, v 13. století, Mkhitar Airivanetsi, známý arménský historik. Jedno-a dvou-obytné a servisní struktury, která se nachází na okraji klášterní dvůr, byly opakovaně rekonstrukci, někdy z jejich základy, jak se to stalo v 17. století a v roce 1968-1971.

Kaple Gregory osvícenec, postavené před rokem 1177, stojí vysoko nad silnicí, sto metrů od vchodu do kláštera. Je částečně vytesal v masivní pevná hornina, jejíž složení bylo s největší pravděpodobností, do značné míry ovlivněna tvarem jeskyně, která existovala tam. Kaple, pravoúhlý plán a mají podkovy-apsidou, je sousedil, od východu a od severovýchodu, chodbami a příloh rozsekal na různých úrovních, a dokonce i jeden na druhého.Stopy omítka se zbytky fresek tmavě ukazují, že tam byly nástěnné malby uvnitř kaple. Khachkars s různými ornamenty, vložen do vnější zdi a vytesán na přilehlé skále plochy, oživit vnější vzhled kaple.Mezi hlavní památky Geghard zabírají uprostřed kláštera nádvoří obklopené zdmi a věžemi ze tří stran a zablokován strmé skalní stěny na čtvrtém. To dává soubor jedinečný vzhled.Pohled na Geghard Klášterní komplex z útesu.    Postavil během krátké doby, památky tvoří jednotný architektonický a výtvarný celek, v němž pozemních staveb jsou kompozičně a stylově spojené s prostory tesaný ve skále.Postaven v roce 1215, hlavní katedrála (katoghike) patří ve své prostorové uspořádání a rozvržení, na typu konstrukce šíří v Arménii v 10. až 14. století - obdélníkový v plánu, na vnější straně, a cross-okřídlený klenutý interiér s dvou-podlaží příloh v rozích centrálního křížení. Architektonické formy budovy jsou dobře urostlý a harmonický. Pilastry a Half-sloupcích, korunovaný s gotickými oblouky a kulovitý pendentives jsou naštěstí koordinovány s kopulí spočívající na vysoké bubnu. Schody vedoucí k západní příloh prvním patře jsou elegantní, a to i po odečtení spodní schod. Oltář apsidy je podkova-tvarovaný, a její dolní část je zdobená s ohledem arcature která se zdá echo dřepnout arcature z přední wall z oltáře pódia. Přechod od

polo-tmavé dno lehký-plněné pod-kopule prostor je velmi expresivní.

Vnější vzhled chrámu je orgcky koordinovány s jeho interiérem. Jemné rozdělení nižší hromotluka jsou korunováni s elegantním kopulí, která klade důraz na převaze svislice ve struktuře jeho složení. To se také odráží v uspořádání hlavních dekorativních prvků fasád, zejména z jižní jeden. Ladné areature, engirdling kopule, a slot-jako okna jsou koordinovány s trojúhelníkovým nik fasády.

Sochařská výzdoba chrámu je nejzajímavější. Dekorativní prvky jsou naštěstí v kombinaci s tří-dimenzionální reprezentace zvířat. Portály jsou Tromp vrcholy fasády výklenky, římsy a kupole vyzdobena nejen s různými květinovými a geometrickými vzory, ale také s obrázky domácnost, ptáků a zvířat. Sousoší jižní fasády lva útoku býka, symbol prince moc - je provedena v poměrně realisticky. Portál stejného průčelí, zdobené jemnou ornamentální řezbou, je mimořádný zájem. Výborně se tympan, originální ve svém složení, zdobí zastoupení stromů s granátových jablek visící z jejich poboček, a listů prolínání s hrozny. Fotky holubů - oblíbený detail portály monumentální Armenie 13. století-budovy jsou umístěny mezi obloukem a vnější rám, hlavy holubice 'se obrátil k ose portálu.

Klenutý horní části arcature z kopule na buben není o nic méně atraktivní. Důkladně detailní reliéfy, snížení jeho spandrels a tympans a ukazující ptáky, lidské masky, zvířata hlavy, různé rozety a džbány, formy, spolu s oblouky, neobvyklé sochařské vlys. Ve složení a prvky výzdoby, tento vlys a pás na složitou geometrický ornament nad ním mají blízko k podobné výzdobě kopule Gregory církve rodiny Tigran Onents ve postaven v ten rok 1215. To naznačuje, že obě stavby byly vytvořeny stejného architekta.

Západně od hlavního chrámu je rock-připojuje sakristie postaven v letech 1215 a 1225. Jeho zavalitý tvar s hladkými, nezdobené a nerozdělený zdi vyrazí subtilní půvab chrámu. Západní portál liší od jiných portálů těch časů van-tvarované dveře pásy, uspořádané v perspektivě - Lancet klenuté a vystoupil - zdobené jemným květinovým vzorem. Výzdobu tympanonu se skládá z velké květy s okvětními lístky různých tvarů v prokládané větví a podlouhlé listy.

Sakristie interiér je z náměstí-plán, čtyř-sloupku centrum typu. Díky značné výšky premisy, štíhlost sloupů, jejich vzdálenosti od perimetric stěn, Lancet tvar s oblouky a dovedně myslel-out osvětlení, interiér působí dojmem, že neobvyklé prostornost, lehkost a elegance.

Architekt věnoval se stropní konstrukce. Strop je rozdělen do devíti oddílů plněné zastřešení liší svým tvarem a výzdobou. Střední části, se jako krápník stan, je nejvíce oko-lákavý ze všech. Je složen ze střídavé standardních držáků a malé klenby, zdobené bohatými fólií, stan má světlo otevření na vrcholu.

Uzavřený klenba střední východní část je zdobena Třísky konvergující na obrovské visící kámen s krápníků vyřezal na to. Z největší zájem s plochým stropem středního jižní části vyrobené z velkých desek spočívá na komplexní římsou. Je složena z obvyklých profilovaných ortéza a ukázal trojlístek závorky podobné závorkách centrální části. Proto je povrch plochá část stropu je zvlněný a skládá se z po sobě jdoucích pololetí ověsy odpovídající ornament hvězd řezu na desky a zdůraznily jasné malování.

Capitals sloupů a pilastrů jsou také zdobené stalaktity v různém tvaru a oblouky centrální úseky řezba ve tvaru pravoúhlých a trojúhelníkové hroty. To propůjčuje integrity na dekorativní vyřezávání z sakristií interiéru. Architektonické formy a dekorace prostor rock Geghard je ukázat, že arménská stavitelé by mohlo nejen vytvořit vynikající architektonická díla z kamene, ale také porazit je v pevné skále,

První jeskyně rock, Avazan (umyvadlo), nacházející se na sever-západ sakristie, je vytesán na místě starověké jeskyně s pružinou ve čtyřicátých letech 13. století architekt Galdzag. Jeho jméno je napsáno na základně stanu zdobeny reliéfy znázorňující granátových jablek. Hlavní obdélníkový prostor kostela je korunováno stan a komplikované s oltářem apsidou a dvěma hlubokými výklenky, která dala interiéru neúplné cross-kopule tvaru. Dva páry protínajících lomenými oblouky, které tvoří základ stanu, zbytek na sloupy Half-stěn. Stejně jako v sakristii, je vnitřní povrch stanu vytesán v ladný tvar krápníků, které zdobí i kapitály sloupců Half-a lasturu oltáře apsidy. Pravděpodobně byly velké výklenky na severní a západní stěny uvedeny trojlístek hlavy v souladu s obrysy krápníků. Výzdoba jižní stěny je nejzajímavější kompozičně. Vyřezal na to jsou malé trojité oblouky s conchs různých tvarů, spojených v horní a ve spodní části do složité a jemně vyřezávané květinové dekorace.

Proshyans 'hrobu a druhým jeskyně kostel Astvatsatsin nachází východně od Avazan, byly vytesané v roce 1283, pravděpodobně Galdzag taky.     Bývalá skládá ze dvou částí - velká, která sloužila jako sakristie, a malý, s ním spojené dvěma oblouky, na jeho patře jsou pohřební sklepy. V jejich proporce obou částí jsou poměrně nízké, což je zdůrazněno těžké sloupce, segmentové tvar podloubím a nízkou prostřednictvím klenbou s lehkým otevřením nahoře. To

vše má za cíl zprostředkovat účely této premisy jako pohřební místo a jako průchod do kostela, který byl pravděpodobně památník jeden.     Špatné osvětlení se pro ostré profilování reliéfy, které zdobí stěny. Zajímavá je poměrně primitivní vysoký reliéf na severní stěně, nad oblouky. Ve středu je hlava lva s řetězem v zubech, řetěz je rána kolem krku na dva lvi s jejich hlavami se obrátil k divák. Místo ocasu chomáčků jsou hlavy vzhůru hledá draky - symbolikou gong celou cestu zpět na pohanské časy. Mezi lvy a pod řetěz je orel s Half-roztaženými křídly a jehněčí v jeho drápy. To je pravděpodobně kabát-o-ramena Princes Proshian.      Reliéfy východní stěny nejsou o nic méně malebné. Vchodů do malé kaple a do kostela Astvatsatsin mít obdélníkový plathands spojen dvěma reliéf kříže. Spodní je rámováno, a horní, s jeho vodorovné paže leží na plathands, je obklopen rozety geometrické struktury, stejně jako snížení o aspektech koryto klenby interiéru. Střih na portálech kaple jsou sirins (fantastický lupič-jako ptáci s korunován žen hlavy) a na kostelních zdí se objevují lidské postavy, aby se lokty ohnuté, na sobě dlouhé attires a mají nimbuses kolem jejich hlav. Jedná se pravděpodobně členy knížecí rodiny, kteří se těchto stavebních objektech.

Kostel Astvatsatsin je cross-okřídlený vyklenuté jeden, se třemi malými přílohami vedle něj. Sloupky v rozích v polovině-průřezu jsou korunováni s oblouky a kulovitý pendentives. Vyšší tam je kolo bubnu kopule s polokouli světla otevření řez nahoře. Vnitřek bubnu je zdobený arcature s dvojitou sloupy a prázdná okna mezi nimi, čímž je tato část podobný vnější výzdobě hlavního chrámu kopuli. Areatures oltáře apses těchto struktur také mají mnoho společného.    Kromě krápníků ve tvaru trojlístky a quatrefoils, výzdoba kostela Astvatsatsin funkcí ozdoby z rozety a různých geometrických obrazců, přední stěna oltáře pódium zdobí vzor čtverců a diamantů. Realistické znázornění kozy na zadek oltáře schodiště upoutá pozornost. Pánské údaje o khachkar levé části oltáře apse také zasluhují pozornost. To je zřejmě scéna ze života. Podle našeho názoru člověk s holí v pravé ruce, a ve stejné poloze jako u postavy na portálu je princ Prosh, zakladatel církve. Další postava, držení kopí v levé ruce, bod dolů, a foukání povznesený roh, je líčen téměř v profilu.Carving královských hřebenu v komoře.   Jhamatun z Papak a Ruzukana byl vytesán v 1288 ve druhé třídě, na sever od Proshians 'pohřeb-klenbou. Jeden může dostat tam strmé vnější schodiště a úzký koridor řez skrz pevnou skálu. Na jižní straně koridoru četné kříže jsou řezané. Jhamatun je centrickou čtyř-pilířové struktury. Sloupce vytesán v pevné skále podporu poměrně nízké půlkruhové oblouky zasunout do lichoběžníkovitými rámy, které tvoří čtverec v plánu, sloužit jako základ pro sférické kopule nad nimi s lehkým otevření v jeho zenitu. Více než dvacet prostory, v různém tvaru a velikosti, byl vytesal, na různých úrovních, v pevné skalní masivy, které obklopovaly hlavní jeskyně struktury a omezená na západní straně areálu kláštera. Ti se nachází v západní části areálu jsou určeny pro servisní účely, a zbytek jsou malá obdélníková kaple s půlkruhovou apsidou a oltářem. K dispozici jsou dvoulůžkové a třílůžkové kaple s jedním vchodem, některé vstupy zdobené řezbami.

Četné khachkars řezané na povrch skály a na stěnách struktury nebo upravené na území Geghard na památku zemřelého nebo na památku něčí daru do kláštera jsou bohatě zdobené s geometrickými nebo květinovými motivy. Složení výzdoby některých khachkars 'je jedinečná. Uspořádání khachkars zdůrazňuje některých bodů souboru.    Č. děl užitého umění přežít v Geghard, je jedinou výjimkou legendární kopí, "Geghard" - hřídel s diamant-tvarovaný štítek připevněný ke svému konci, řecký kříž s rozšířenými konci řezu přes desku. V roce 1687, byl zvláštní případ, se pro něj, která je uložena v muzeu kláštera Echmiadzin. Tento zlaceného stříbra případ je běžný řemeslné článek 17. století Armenie.

Tatev ( ) klášter se nachází poblíž vesnice stejného jména v části Zangezur - starověké Syunik. ՏաթեվKlášter byl založen v devátém století na místě svatostánku známý ve starověku. Strategicky výhodné poloze na mysu tvoří hluboké soutěsky s prudkých skalnatých svazích podporováno vytváření mohutné obranné areálu. Tatev památek vynikají vysokou kvalitou stavebních prací. V jednu chvíli Tatev byl politickým centrem knížectví Syunik. V 10. století to mělo populaci 1000 a řízené mnoha vesnic. V 13. století jej vlastnil 680 vesnic, i když některé z hippie vesnic tvrdě bojovali, aby se vyhýbali držet Tatev je. Zemětřesení z roku 1931 způsobily značné destrukci, ale části, které přežily nám umožní posoudit o umělecké zásluhy komplexu. Hlavní památkou je kostel Pogos a Petros (Peter a Paul) postavený v roce 895 do 906. Je přebírá typu kopulí baziliky 7. století, ale má nové vlastnosti. V natáhl vnitřní, střední loď korunováno obrovským ve středu plánu kříž, převažuje. Na rozdíl od klenuté baziliky, kostel byl ve své západní části více příloh v rozích, které sloužily jako opěry klenby. Jeho východní opěry nebylo ještě spojit s zdi apsidy oltáře, v důsledku toho, cross-okřídlený tvar jeho interiér není příliš dobře výrazný. Tyto vlastnosti nám dávají důvod považovat kostel jako meziprodukt odkaz ve vývoji kopule sálu v cross-okřídlený, kulatý typ budovy, který se stal široce rozšířena v Arménii později.

Fasády kostela, stejně jako ty z 17. století-památky, jsou hladké a bez zbytečné popisovat. Na východní fasádě jsou dvě hluboké trojúhelníkové korunován výklenky, stejně jako Windows, s tenkou zdobenými

okraji. Čtyři z nich jsou zdobeny reprezentace lidské tváře, ke kterému had hlavy s bodnutí trčí obrátí. Arméni věřil hadi se ochránci svých domovů. Oválný-formoval tváře, s dlouhými vlasy zámky rámování nich a oční důlky pouze naráží, jsou spíše schematicky. Jedinou výjimkou je reliéf severního průčelí, ve kterém řezbář se snažil vylíčit někomu. Podle Stepanos Orbelyan, arménský historik, to jsou portréty zakladatelů kostela - Prince Ashot, jeho žena Susan, Grigor Supan, vládce Gekharkunik, a princ Dzagik.

Zvláštní pozornost byla věnována interiéru kostela, který byl hlavní katedrále knížectví Syunik. V 930 byly stěny kostela zdobí fresky, nyní téměř úplně ztracena, která se lišila od těch kostela kříž na Aghtamar Island. V hlavní apsidě bylo zastoupení Krista sedí na trůnu a obklopený třemi proroků a čtyři svatí. V západní stěně byl zvednut obrovskou freskou zobrazující Doomsday a severní stěnou, se scény Narození Páně. Údaje o fresky jsou monumentální a uvedeny v kazivého komplexní pohyby (muž vstal z rakve, létající anděl), které jsou zvýrazněny záhyby attires. Rafinované barevné schéma bílá, světle-modré, žluté a tmavě červené dal interiéru inteligentní a slavnostní vzhled.

Autoři fresky Pogos a Petros církve, který zřejmě pracoval spolu s západoevropských malířů, byly spojeny s škola založena v roce Tatev na počátku 10. století studenty, které studoval humtárních věd a ilustrované rukopisy. Škola měla velký význam. V současné době podobné školy byly otevřeny v různých klášterech Syunik, jako G'ndevank, Tsakhats-KAR a Bgheno-Noravank. Škola hraje aktivní roli, zejména v rozvoji vědy a umění v 14. - 15. století, podle Ovnan Vorotnitsi (1315-1388) a Grigor Tatevatsi (1346-1411). Ten byl nejen známý nominalist filosof, ale i malíř. Jeho portrét, jeden ze vzácných portrétů v arménském knize malbu, moci být viděn v 1449 miniaturní v "Výklad Davidovy žalmy". Vědec se zobrazí mezi jeho učedníky. Na konci 13. století Tatevatsi vytvořil několik miniatur pro 1297 evangelia. Tyto miniatury se vyznačují kontrast mezi jasně červené a žluté tóny a hnědé a modré vybrané s vynikající chuti ("Zvěstování" miniaturní). Složení je příliš velký a monumentální. Tváře jsou důkladně podrobně a každý nese výrazné individuality. Jemné květinové a geometrické ornamenty v některých částech miniaturní přidat do dekorativní hodnotu složení.

Grigory Kostel přiléhá hlavního kostela na jižní straně. Podle kroniky byl kostel postavený v roce 1295 na místě starší budovy +836 do +848. Umělecky, to je zaklenuta-hala typu stavby, rozšířený v Arménii, s půlkruhovou apsidou. Jeho výzdoba je velmi skromný. Východní okna apsidy má tvar jako dva kříže a kruhu nad nimi. Vstupní portál je ozdoben open-funguje geometrický ornament vytesaný typické 13t století.

Na západ od Gregory církve byl zaklenut ochoz s klenutými otvory na jižní straně, a na západ od Pogos a Petros církve, tří-řádu zvonek-věž ze 17. století. Charakteristika bylo odlehčení částí směrem nahoru, což je zdůrazněno nejen tvar a průřez velikosti opěry, ale i podle velikosti a proporcí oblouků jejich vzájemným propojením. V přízemí je těžší než prostřední z nich, který byl přechod na světlo osm-sloupec zvonice se špičatou střechou kolo. Obdobně, výzdoba spodní vrstva byla vyšší než horní.

"Gavazan"

Památnik "Gavazan", postavený v roce 904 ve dvoře, v blízkosti obytných prostor kláštera, je unikátní dílo arménské Architektonického a inženýrského umění. Osmiboké pilíře postaveny z malých kamenů, osm metrů vysoká, je korunována zdobený římsou, s open-práce khachkar tyčící se na to. V důsledku seismických třes, a dokonce i na pouhý dotek lidské ruky, pilíř závěs-vázanou na stylobate, nakloní a pak se vrátí do původní polohy.

Náměstí-tvarované kostel Astvatsatsin, se datuje do 11. století, je typu vzácné v arménské architektury. Je to malý klenutý sál s výklenky na všech fasádách kromě západní, a jeho rozměry jsou svisle orientované. Dome buben má připomenout kulaté střechou.

Komory Otce Superior, klenuté-hala refektář s kuchyní a sklady, bydlení a služby, prostor tvoří téměř úplný kruh kolem těchto staveb. Oni byli kapitálově přestavěn v 17.-18 století. Tam bylo mnoho tajných depozitářů v pevné skále.

Tatev řemeslníci vytvořili díla užitého umění. Golden stanovení rámce Tatev zaslouží zvláštní zmínku evangelia. Toto je příklad ze 17. století-honit. To ukazuje scény z evangelia a portréty vědců Tatev - Ovnan Vorotnetsi a Grigor Tatevatsi (nyní v muzeu Echmiadzin katedrály).

Dveře  jsou vynikající dílo řezbářského umění (1253 a 1614, historie Státní muzeum Armenie). Záhyby a ostění u dveří jsou vyřezány z celého kmene se složitým geometrický ornament střídají s malými květinovými vzory. V centru 1253 dveří je velký reprezentace přejet velký štít-jako kruh se dvěma 16-plátek rozetami na bocích. Na vrcholu to tam je tři-line nápis.

Tatev soubor dokonale zapadá s hornaté krajiny kolem něj. Velký kostel, dominující okolní struktury a

viditelné z dálky, je architektonické a umělecké centrum souboru. Obytné a servisní prostory, uspořádaných v jedné řadě na obvodu, vyrazili mnohostěnný rock nadace a zdá se, rozšíření IT. To dává souboru originální a majestátní vzhled.

Akhtala klášter

Nad Sanahin a Haghpat leží méně známý, ale velmi užitečné opevněný klášter Akhtala ( ), s Ախթալաúchvatnými freskami. (Klíč je s vesničan, nenechávejte bez pohledu na interiér!)

Akhtala pevnost s jeho chrámový komplex se nachází v obci Akhtala o Tumanyan regionu v horském údolí. Tvrz 'území je obklopeno skalní hluboké kaňony ze tří stran, a severní straně se připojí plain. Vedle přirozených výhod, pevnost byla chráněna vysokou pyramidu brány vzájemně spojených s malebným okolím, které se dochovaly dodnes. Hlavní vchod se otevírá od severní strany, která má prostorný sál s klenutými střechou a tři-patrová pyramida věž. Pevnost byla postavena v c X rodem Bagratuni je Kyurikid pobočky.

 Jako jedna z vynikajících defenzivních míst středověké Armenie, spolu s Lori, Kayan, Kaytzon, gag a dalšími pevnostmi, hrál velkou roli při ochraně severozápadní regiony a hlavní silnice s z Armenie do Gruzie (přes Gugark).Historici Kirakos Gandzaketsi a Vardan Areveltsi zmínuji pevnost jako Pghndzavank. Výše historici, informuji nás o chrámu  hlavní je kostel-Panny Marie byl postaven v C XIII  Ivanem Zakaryan, soustružení arménské nadace do Chalcedonian. Kostel se nachází uprostřed pevnosti 'území podél podélné osy. Patří k klenutá bazilika typu kostelů, kde se ložiska spojit s boční-kaple apsidy. Dva páry oblouků dělí podélné natažení modlitební sál v trojlodí, centrální z nichž jedna (s dvojitou kaplí strany-) na východní straně končí s nízkou nastudoval, Half-zaoblené apsidou a strana-kaple konci s sakristii.

Známky Chalcedonian (Gruzie) stavby zůstávají ve struktuře programu a architektonické výzdoby, které mají gruzínské styl. Důkazem toho je klenuté vstupní místnost na východní straně, reliéf kříže přes hrany, výklenků lemované sloupy a jejich vroubkované zátoky, stejně jako bohatě používá dekorativní motivy.

Panny Marie Kostel je známý pro své prvotřídní a vysoce umělecké fresky, s nimiž se vztahuje na vnitřní stěny, příčky, a ložiska. Vyznačují se s dokonalou ikonografie, bohatost a rozmtost téma v různých barvách (modrá, kde pravidla). Zvláště vynikající jsou Panny na trůn, duchovní společenství, Hovanes Karapet fresky, stejně jako obrazy svatých až do pasu, nebo stojí v celé délce, na pilířích a ložiska.Akhtala klášter - freskaNa území chrámu na severozápadní straně je jeden-klenuté lodi kostela a jeho Half-zaoblené apsidou chodit od východní stěny hrce. Jediný vchod je ze západní strany, obklopené příkopem. Existovala předsíň se sedlovou střechou, který nepřežil.   Paralelně s severně od kostela Panny Marie dva-patrovou budovou chrámu kláštera stál, jehož stěny jsou zachovány. Byla to prostorná hala s dřevěnou střechou, pro které je vnější zdi pevnosti sloužila také jako jeho východní stěně. Severní stěna je Half-zaoblené, a vchod do podzemního tunelu otevře zde. Mimo území chrámu v obci Akhtala, tam je mnoho kostelů, kaplí a obranné erekce stojící nebo zničeny (X-XIII cc). Sem patří chrám Nejsvětější Trojice (sestávající ze dvou vzájemně propojených kostely, kaple, mimo sál, a podzemní stavby), St George kostel, pár kostelů v západní části chrámu kaple Barsegh, atd., které postupně důkazy      Pshndzahank-Akhtala středověké bohatý (bohatý) minulosti.  Hlavní vchod a pilíře byly opraveny, chátrající dřevěné zvonice postavena v XIV byl vzat od loděnice. V 1975-1978 bylo v horní části stěny na kostel opravován, plechu na střeše byla nahrazena s čedičovými desky.     (Směrem na sever směrem k minulosti Haghpat Noyemberian) Křížení Debed na unsignposted most průmyslové brci Akhtala, čísla N (vpravo hned za mostem), pak s W (silnice stáčí doleva a měli byste po ní se soutěska na vaše doleva, dokud se na místě kláštera na celé soutěsky na levé straně), se dostanete do 13. c. klášter * na Akhtala (2002 V.), s Arakelots nebo S. Gevorg kostel uvnitř 10. c pevnost a další dva W to. 

Ughtasar Mountain  Jeden z nejméně známých a zajímavých atrakcí Armenie se nachází v horní části Ughtasar Mountain. Kromě přírodních krás hory údolí, názory a malé jezírko, je množství starých petroglyphs, které jsou mezi čtyřmi a sedm tisíc let staré. Bohužel, toto je jeden z nejtěžších míst na dosah, solidní potřebné 4x4 a bez reálné cesty k ní vedly, znásobené krátkou návštěvou sezóny.    Chcete-li dosáhnout Ughtasar s 4x4, jeden doporučuje "WAZ" over "Niva". Trať mizí ve a během 1,5 hodiny jízdy od Ishkhanasar Village (v těsné blízkosti města Sisian) na vrchol Ughtasar. Doporučuji průvodce z vesnice nebo Sisian. Existují profesionální průvodci, ale pokud se někdo ptá, kolem, bude možné si najmout někoho za velmi rozumnou cenu. Cesta by měla být z poloviny července do-konce září, protože

hory jsou zasněžené většinu ze zbytku roku.   Rock-řezbářské práce jsou jedinečným pramenem pro studium antické kultury. Objevil na území Armenie, byly známé jako "Itsagir", tj. koza-dopisy, a když na sebe upoutal pozornost některých vyšetřovatelů na počátku 20. století, nebyly studovány v té době. Zájem o památky rock umění vzrostly během prvních desetiletí 20. století, kdy A. Kalantar oddával sám ve své studii. Bohužel, velmi málo se dochovala z bohatého materiálu vybírá ho. AP Deniyokhin zúčastnil také objev skalních rytin v Arménii. V průběhu terénních studií archeolog S.H. Sardarian objevil řadu skalních rytin na svazích Aragats a Gueghama hor. Skupiny skalních rytin byly také nalezeny v západní Arménii. V roce 1966 byla mimořádně bohatá centra řezby rock-zjistil v historických Syunik. Archeologická expedice Institutu archeologie arménské Akademie věd začal jeho studie Syunik v letech 1967-1968, a objevil velké množství řezby o několik tisíc skalách v historickém Syunik, tj. v regionech Sisian, Yeghegnadzor a Azizbekov . Shromažďování těchto skalních rytin vzbuzuje velký zájem mezi různými odborníky, a to zejména archeologové. Současná kolekce obsahuje pouze malé množství materiálu, shromážděné na Syunik, hlavní skupiny skalních rytin z Ughtasar, ostatní budou publikovány postupně v příštích dílů této série. Nedávno objevený památky rock umění obsadit území několika desítek kilometrů podél hor nedaleko Tsghouk, na svazích Ughtasar, k nohám řetězce hory Vartenis a zdroje Yeghegis, Arpa a Vorotan řek. Skalních rytin objevili dosud jsou tak četné, že není možné zahrnout i ty nejnáročnější podmínky nezbytné v jednom velkém objemu. Více než 2000 zdobí skály byly objeveny u Ughtasar, v regionu Sisian. Velká centra rock řezbářské umění, Ughtasar a Jer'majur, jsou v regionu Sisian asi 3300 m nad mořem. Zde, v horských luk, kde chovatelů dobytka usadit v létě, půda je bohatá na alpské flóry. Podél této oblasti, v údolích a okolí řetězy rock-stejně jako kolem jezírka, jeden může vidět stopy zničených obydlí míst, cromlechs a různé hroby. Studie těchto rock-řezbářské práce, je možné pouze v letních měsících. Většinu času, téměř devět měsíců v roce, jsou skály hustě pokryté sněhem. Skalních rytin jsou většinou na "náhrobcích," a tyto zdobené rock-fragmenty jsou rozptýleny na nohou hor, v údolí včetně svahů a dna Ughtasar, který vzal si jeho jméno poté, co podobnost má s velblouda ("ught" v arménské znamená "velbloud"). Řezbářské práce jsou grafické a objemný a byly zastoupeny vodorovně nebo svisle na ploché, hnědé a černé fragmenty rock-. Skladba "rytiny", která zahrnuje 10 až 50 fotografií, činí několik set modelů. Hloubka jejich řezání je 2-6mm, zatímco šířka je 2 ~ 21 mm. V řezby rock-o Ughtasar a Jer'majur, celé bohatství arménské fauna je určen. Tam vidíme, většina zvířat v té době, a to jak volně žijící a zkrotit, jako jsou kozy, muflony, gazely, jeleni, zubr, koně, kanci, psi, vlci, šakali, pantery, medvědy a lvy, zubr, bizons, nicméně, jsou-li splněny velmi zřídka. Zároveň scén, které představují bunters s luky a šípy, píky, kopí, štíty a jsou četné. Mezi nimi můžeme vidět lov objekty, lassos, pasti, a také zubr které vedou vozík, na něž se vztahuje vozíky a sáňky-jako ty, taky, pluhy a řezbářské práce, které představují vesmír. Ptáci obecně nezabírají významné místo. Skalních rytin z Syunik jsou založeny na scény s odkazem na společenský život a rituál, se setkáváme často s jedním nebo kolektivní lovecké výjevy koz, zubr, jelen, kanci aj. množství takových scén v řezby rock-o Ughtasar a Jer'majur může na první pohled, zdá se, přežití dávných časů. Tyto rock-řezbářské práce z Armenie s tolika lovecké výjevy prosadit BB Piotrovsky závěr, podle něhož se šíření Half-kočovné skotu-chov, lov jednou stane významným. Význam skotu-chov svědčí množství řezby rock-zastupující skotu a malých-dobytek. Cyclopean pevnost a ubytování se nachází více než 3 kilometry vysoké na Ughtasar, mají, zdá se, že sloužila jako dočasné obydlí míst pro skot-chov kmeny. "Hroby" a jejich rytiny dokazují, že oni byli v použití pro mnoho set let. Scény z obřadní tance, tj. tance ve dvojicích a kolektivní tance, které byly reprodukovány taky. Rock-řezby Syunik představují předmět scény, kde jsou jednotlivé epizody sociální primitivního života lidí líčil s okolní přírodou. Tyto rock-zdobené fragmenty Syunik jsou především "náhrobní kameny" a jsou vytvořena skotu-chov kmenů, kteří se usadili v těchto pastvin v určitém období roku. Je těžké pro vyšetřovatele určit přesné datum těchto rock-řezbářské práce. Formu, styl a téma provedení řezby rock-může mít velký význam pro určení jejich data. Srovnání památek materiální kultury Syunik a ostatními regiony Armenie s těmi Transcaucasus a Malé Asii, dává nám dost základě zvážit rock-řezby Syunik za součást V-II tisíciletí před naším letopočtem.

9. století tvrz Smbatabert Tento velkolepý zámek stojí na hřebenu hřebeni mezi Artabuynk a Yeghegis (nebo, jako většina lidí stále volat, Yeghegis a Alayaz), a zahrnuje horní tvrze. Hrad obdržel vody z pohřbených hlíny potrubí vedoucí z kláštera. Podle legendy, Turci nuceni pevnosti kapitulaci tím, že zaměstná žíznivého koně vyčenichat potrubí. (Zdroj: Rediscovering Armenie průvodce.)Silnice vedoucí k SmbataBERD je velice úzká a strmá, se sotva dost místa pro jednoho Niva a pouhý skalní na jedné straně. Doporučuji chůzi, zvláště pokud došlo k významné deště v poslední době. Vyplňte svůj lahve s vodou v potrubí-jaře prošel krátce po jízdě přes řeku, jsem neviděl vodu v horní části.

Amberd pevnost11.-13. století - Aragatsotn MarzAmberdje pevnost komplex s kostelem stojí na svazích Mt. Aragats v 2.300 m nad mořem v XI-XIII století. Silnice vedoucí k tomu, na Mt. Aragats je prakticky neobydlené, a má mírně svažující kopce s příležitostnou pastýře a včelař. mnoho sasanky a nádherný výhled. Amberdje vysoká pevnost postavená na nárůst mezi dvěma proudy. Kostel, postavený v roce 1026 architektem Vagram Pakhlavuni, je mírně z kopce dolů z

pevnosti, blíže k místu, kde oba proudy připojit.   Přineste oběd spolu, protože je to perfektní místo pro odpočinek, jít zpět v čase, a popadnout dech. Stejně tak neexistují žádné místa k zastavení na potraviny kdekoli v blízkosti AmBERD.Amberdstojí na skalnatém eminence, opět jeden z nedobytné tvrze středověké Armenie. Knížecí hrad Amberdbyl postaven v 11. až 13. století. Dvou-patrová konstrukce vybavený majestátní schodiště, je hrad chráněn zdí se šikmou věží. Lázně byly postaveny mimo palác ve 13. století. Kostel byl postaven v roce 1026 knížetem Vahram Pahlavuni. Patří k cupola'd haly typu. Vnější architektura je jednoduchá a expresivní, korunovaná deštník ve tvaru kopule.

Horomayri klášter - Horomayri klášter je zajímavý komplex, jehož součástí je posazený na vrcholu útesu, a část, která je přilepená proti uprostřed útesu.Chcete-li dosáhnout klášter z níže spustíte na hlavní silnici - a několik km jižně od odbočky Odzun stačí udělat z kláštera od silnice Podíváte-li se velice pečlivě.

Chcete-li dostat do kláštera z výše uvedeného, jděte do vesnice Odzun, který má autobusovou dopravu, a hlava asi 2 km jižně od obce (na silnici paralelní k soutěska), a uvidíte malé, tři chambered kaple posazený ruiny mezi silnicí a okrajem útesu. Od samého okraje útesu vidíte zbytek dobře camoflauged klášter přilepená na útesy pod vpravo.

Můžete vylézt nahoru a dolů z útesu, aby obě části kláštera, i když to není doporučeno v nepříznivého počasí.

Chcete-li dosáhnout cestu, začíná u spodní části Horomayri a čelí útesu, procházka podél útesu na pravé straně. Začátek cesty nahoru na útes, je snadno vidět: tam je dost velký khatchkar na základně a řada kroků vedoucích. Po tom je to trochu drsnější, ale nikdy opravdu děsivé - tam jsou kovové smyčky nastavit v útesu na obtížnější points - vyjdete na pravé horní části Horomayri a může ustoupit snadno natolik, že.

To je hezký dost jednodenní výlet, a je relativně snadný přístup pouze s využitím veřejné dopravy - stačí vzít ráno dopravu mimo Alaverdi, a přimět je, aby vás při poklesu na příslušné místo, pěší výlet na Horomayri, jít nahoru na útes a chodit do Odzun a chytit odpoledne autobus zpět do Alaverdi.

Garni chrám

Garni je na cestě k Geghard a obě mohou být pohodlně vidět ve stejný den. Na půli cesty do Garni však trvat několik minut, podívat se na Charents Arch. Oblouk sám není to, co vás zastavení, ale pro skvělý výhled na Ararat, které snímky za jasného dne. Skutečně moment Kodak. Když se dostanete do Garni, bude vám připomínají poněkud prostý Parthenon. Byl postaven v prvním století nl arménským králem Tiridates s penězi dostal po návštěvě císaře Nero v Římě. Chrám byl zničen v roce 1679 v zemětřesení, ale byl rekonstruován v sovětských dobách. (Poznáte nové kameny jejich nedostatkem carvingu, která vám umožní ocenit originály.) Je to vynikající rekonstrukce a velmi užitečné místo k návštěvě. Můžete dokonce vidět vyřezávané graffiti v arabštině ... Tam jsou také ruiny staré mozaiky lázní a rezidencí v Garni. Pokud jste přišli do auta (ne autobus) nebo mohou výlet, vezměte čas jít dolů velmi hodný Garni Gorge, a možná i výlet do rozsáhlé a prakticky nenavštívené ruiny Havuts Tar kláštera.

Pevnost Garni se nachází v obci stejného jména v Abovian okres. To byl silný pevnost známé z kronik (Cornelius Tacitus, Movses Khorenatsi, atd.). Struktury Garni kombinují prvky Hellenistic a národní kultury, což je důkaz o antické vlivy a výrazné stavební tradice z arménského lidu. Umělecké hodnoty a jedinečnosti jeho památky místo Garni mezi vynikající výtvory architektury světového významu.

Struktur pevnost Garni jsou v dokonalé harmonii s okolní přírodou. Tvrz se nachází v malebné horské lokalitě a příkazy široké panorama sadů, polí a horské svahy pokryté pestré koberce různobarevné trávy, z zubaté a prudkých kaňon řeky Azat.

Strategicky, místo pro vybudování této pevnosti bylo velmi chytře vybrána. Ve velmi dávných dobách (třetího tisíciletí př. nl) cyclopic tvrz existovala tam. Podle klínového písma záznam nalezený na území Garni, pevnost byla podml si Argishti I, král Urartu, v první polovině 8. století př. nl V období arménské vládců Ervandids, Artashesids a Arshakids dynastie (od třetího století př.nl do čtvrtého století našeho letopočtu) Garni bylo letní sídlo králů a místo, kde byly rozmístěny své jednotky,

Pevnost Garni stojí na trojúhelníkovém pláštěnku, která je dominantou lokality a vyčnívá do řeky. Hluboké rokle a strmé horské svahy slouží jako přírodní překážka nedobytný, a proto pevnosti zdi byl postaven pouze

na straně roviny. Bylo to dát dohromady velké náměstí-tvarované desky z čedičového umístěn byt nad sebe bez malty a svázány s železem křeče uzavřené s olovem. Rovnoměrně rozložených pravoúhlých věží a konkávní tvar uprostřed nejzrtelnějších severní zdi, která se zvýšila účinnost boku natáčení, který zní hodně na obranu kapacity pevnosti a zároveň, zvýšení jeho umělecké zásluhy.

Palácový komplex zahrnoval několik budov odpojen: chrám, přítomnost komory, sloupový vysoký obytný blok. koupelna-dům. atd. Byli nachází v rozsáhlé hlavním náměstí pevnosti, v jeho jižní části, daleko od vchodu, kde oni tvořili všichni souboru. V severní části byly pravděpodobně v prostorách služby personálu, královské stráže a posádka.

Summit z Kapského byl korunován chrámu, který přehlédl náměstí její hlavní severní fasádu. Chrám, uměleckým centrem komplexu, je na středové ose procházející pevnost brány.Chrám byl postaven ve druhé polovině prvního století př. nl a jsou určeny na pohanského boha, pravděpodobně proto, aby Mithra, bůh slunce, jehož postava stála v hloubce svatyně (Naos). Poté, co křesťanství byla vyhlášena státní náboženství v Arménii v roce 301, byl chrám pravděpodobně používán jako letní sídlo králů. Kronika popisuje jako''dům chlad '.

Ve svém stylu, chrám, šest-sloupec periptere, podobá podobných struktur v Malé Asii (koupele v Sagala a Pergamon), Sýrie (Baalbek) a Řím. Jeho architektonické tvary jsou v podstatě-Hellenistic ale místní tradice i show v něm. Je třeba poznamenat, že obdélník-založené náboženské budovy se sloupy a štít byl znám na území Armenie pahorkatiny zpět v epoše Urarts, jako například, byl chrám v Musasir (devátého-osmý století př. nl ), reprezentaci, která je k vidění na staré asyrské basreliéf. Je docela možné, tento typ architektury podíleli na celkové složení chrámy pohana Armenie obecně, a to chrám Garni, zejména obrysy některých podrobností a interiérové dekorace.Chrám stojí na vysoké pódium s dvou-krok základnu a je obklopen s 24 sloupy Ionic. Široký devět-krok schodiště vede až k pódiu. Po stranách schodiště zdobí basreliéf, umístěné symetricky vzhledem k hlavní ose budovy, v tom klečí Atlantes s pozvednutou rukou, kteří se zdálo na podporu pochodně, která stávala vyšší. Tento motiv sochařské pluje z pozdějších památek východních provinciích římské, jako Niha v Sýrii (v prvním století našeho letopočtu). V přední části obdélníkový kámen-podlahou Naos je mělké pronaos s antae a vstup-cesta orámované platband. Malá velikost svatyně ukazuje, že obsahuje pouze socha boha, a že uctívání byla provedena v pronaos.

Základy sloupů se podobají těm půdních chrámy v jejich tvary, šachty jsou hladké, jsou Ionic kapitály zdobený čistým-cut tvarovaný, spíše než vytesané, volutami a ovae a listové ornamenty, které se liší od sloupce ke sloupci - Charakteristickým rysem arménských památek. Tvar rohu Capitals je nejzajímavější - na nich na rozdíl od vnitřní sloupy, jsou volutami z přilehlých přední strany obrátil v pravém úhlu, a květinový ornament z boční strany jsou elegantní v jejich složení.

Bohatě zdobené kladí se vyznačuje převislými horní části architráv a vlys. Tato funkce je rovněž třeba vidět v pozdějších památek v Sýrii (2. století) a Itálie (4. století). Na rozdíl od těchto děl Hellenistic umění, nicméně, zdobení kladí chrámu Garni je pestrý. Vlys ukazuje lístky akantových v kombinaci s květinami a rozety různých tvarů a obrysů. Kromě Acanthus, ale také funkce Laurel a dubové listy, stejně jako hrozny, granátové jablko a další květinové motivy charakteristické pro Orient.

Římsa je zdobená falešné výpusti ve tvaru hlavy lvů 's vyceněnými zuby. Ty, spolu s voly, často se vyskytla u nástěnné malby Urartu, o zbraních a těsnění. Kontrastující s plochou basreliéf list ornament z římsy, které vytvořil rytmus korunovat detaily boční fasády, spojené s sloupce.

Štít byl hladký. Podhledy z architráv, byly stropy sloupoví a křídla chrámu zdobí květinové ornamenty, osmiúhelník a diamantu-formoval zdobené keson. Carving na tvrdý čedič, spíše než na měkké mramoru vlastnost římské architektury, svědčí o skutečnosti, že všechny struktury ve městech, která Epocha - Armavir, Yervandashat, Vagarshapat, atd. - byly vytvořeny arménské řemeslníky. Jejich styl se ukazuje v různých ozdob, v zobrazení exempláře místní flóry v ozdoby a ploché řezby.

Chrám proporce poněkud liší od rozměrů jiných antických staveb. Její složení je založeno na kontrastu mezi horizontální rozdělení na stupně vítězů a kladí a svislých sloupcích, které prudce vzrostly na pozadí oblohy. Chrám je impozantní pohled z řady vzdálených a zavřít pozorovacích míst.

Obdélníkový předpoklad na severo-východní pevnosti stěny, ze třetí až čtvrté století, měl podobné složení. Stejně jako v sloupový sál v Bagineti opevněného města poblíž Mtskheta, Gruzie, jeho dřevěná střešní spočívala na vnitřní dřevěné sloupy s kamennými základy a, případně, s vyřezávanými dřevěnými velkými písmeny. Zdá se, že podélné straně tohoto architektonicky bohatě zdobené předpokladu, že široké otvory poskytuje pohled na krásné panorama na zelenou údolí řeky Azat a malebné svahy daleko-off hor.

Severní část paláce se ujal obytné čtvrti. Soudě podle fragmenty, které přežily do dnešních dnů, složení fasády této části, který přehlédl na náměstí, měli risalitas. V prostorách suterénu sloužila pomocné účely. Jedním z nich byl vinařství, například. V jednom z pokojů je vidět stopy tmavě-červené omítky, což naznačuje, že v obytných a přítomnost komor paláce byly bohatě zdobené.

Koupelna-dům se nachází v severní části náměstí. v úhlu, aby obytný blok. Vestavěný ve třetím století, tvoří méně než pět budovy sloužící různým účelům, z nichž čtyři se apses na konci jejich stěny. První apsidal pokoj od východu byla šatna, druhá, studená voda koupelna, třetí a čtvrtý z nich, teplé a horké vody koupelny, resp. Lázeňský dům se vodní nádrž, s vytápění místnosti v suterénu. Podlahy byly konfrontovány s pečenou cihel pokryta vrstvou z leštěného štuku. Odpočívali na kole pilíře a byly vyhřívané zespodu s horkým vzduchem a kouř, který přišel do podlahového prostoru od topného tělesa.

Pojem výzdobě interiéru lze získat z fragmentů dvou-vrstvy omítek, které přežily několik místností - bílá spodní vrstva a horní vrstva růžová - stejně jako z podlahy se zbytky kamenných mozaik z 15 odstínů. Zvláštního zájmu je soft-barevné mozaiky z šatny podlaze sahající až do 3. - 4. století, vynikající příklad monumentální malby ve střední Arménii. Téma mozaikové výzdoby z 2,91 na 3.14 m podlahové čerpá z řecké mytologie.Garni Vany MosaicProti světlu-zeleném pozadí, což představuje moře, tam jsou vykládané obrazy gods oceánu a moře, orámované "wattled" ornament, ryby, nereids a ichthyocentauri. Široké růžové kapela spustí obvodu mozaiky. Tonální přechody z vodní hladiny vytváří dojem vlny pohybu. Řecké nápisy jméno božstva a nereids, které jsou dovedně provádějí řemeslníci, kteří zřejmě měli dobré znalosti anatomie. Lidské postavy s tváří orientálního typu, jsou zachyceny ve většině specifickým způsobem. Řecký nápis nad hlavami bohů říká: "Práce a získat nic."

Koupelna-dům Garni. v jeho složení, a že prostory s různými teplotami s podpodlahové vytápění topného systému, má hodně společného s starožitné bathhouses Sýrie a Malé Asie, zvláště s bathhouses v Mtskheta - Armazi (druhé-třetího století) v Gruzii, v Dura Europos-a v Antiochii na Orontes (3. století).

Na tvrz důvodů archeologů našel fragmenty různých uměleckých děl. Mezi nimi mramorové torzo toho, co vypadá jako mužská postava v zasluhuje tique oděvu zvláštní pozornost. Trup je harmonicky stavěná. Záhyby engirdled tuniky pověsil kolem klidně stojící postava je dobře poskytnuta. Postava má mnoho společného s mramorovou ženské sošky nalezené v Artashat a datuje do konce 2. a začátku prvního století př. nl     Také dobře zachovalé je velké množství skvěle provedený fragmenty sloupce základů, omítky, oken a dveří plathands, římsa kameny atd., které nepochybně patří k různým monumentálních staveb. Soudě podle zbytků, jeden z těchto budov byla čtyři-apse křesťanský chrám ze 7. století, postavený na místě zříceniny paláce přítomnost-komora. Četné stavby na území osídlení v blízkosti pevnosti, jakož i řemeslné předměty naznačují vysokou úroveň křesťanského umění, které vzkvétalo tam 4. do 17. století.Památky Garni ukazují, že ačkoliv Armenie Hellenistic architektura byla spojena s architekturou Hellenistic zemí, bylo charakteristické rysy všech jeho vlastní.

Garni PLÁNY

  1. pohanského chrámu  2. sedmého století-kostel  3. sloupový sál  4. palác  5. lázeň-dům  6. vnější bráně  7. opláštění

Mozrov jeskyně Mozrovi jeskyně se nacházejí v blízkosti Yeghegnadzor, Armenie. Oni jsou velmi syrové a měly by být zapsány s průvodcem. Budete muset získat tuto pomoc z oblasti Yeghegnadzor, možná od firmy sídlící tam s názvem Aquarius cestování. Jeskyně jsou 300 metrů do hloubky a mají ohromující útvary. Tyto jeskyně jsou obecně pro veřejnost uzavřena, kvůli problémům s vandalismem návštěvníků, včetně zničení stalaktity a stalagmity   ARPI (697 v) založil v roce 1965. Asi 6.4 km od Areni Village, těsně předtím, než znamení ARPI, první odbočka vpravo na silnici přes r Arpa, vede v 7,6 km na staré vrátnice vlevo a hned za vpravo vedle silnice, cín-na něž se vztahuje vchod do jeskyně Mozrovi. Objevena v roce 1970 při stavbě silnic a ještě ne úplně mapován, tato jeskyně je hluboká a plná velkolepé barevné krápníkovou výzdobou. Vstup je nebezpečný,

otvorem v krytu a dolů prudký svah, a neměl by být pokus, ž by zkušený jeskyňář. Jeskyně Arji a několik dalších jsou ve stejném prostoru.

Odzun církev   Jen S zastavěné plochy Alaverdi, dlážděné silnice serpentinami do propasti zdi značné plató. Rovně W, jeden dosáhne obce Hagvi (386 v.), s zničené 12-13 c. kostel. Hlavní vidlice S vede k Odzun (3849 V.), s jeho slavný kostel cca 100 m W na hlavní dlážděné silnici vesnice. Ze dne stylisticky do první poloviny 7. c. podle středověké historické tradice byl kostel postaven Catholicos Yohan z Odzun (717 do 728), o které Kirakos Gandzaketsi (tr. Bedrosian) nabízí následující anekdotu: Lord Yovhannes byl naučil a svatý muž, fyzicky přitažlivé a ještě více tak duchovně. [Chalífa] Hisham [724 do 43] předvolán ho k soudu, a ctil ho velmi pro půvab jeho vzhled. Nyní [Yovhannes] měli posypané zlatým prachem v jeho plnovous [před] šel do [Caliph přítomnost]. Vidět Yovhannes, byl Hisham ohromen jeho půvabu a mírně mu řekl: "Říkají, že o vašem Kristu, že byl velmi tichý a pokorný a velmi miloval chudobu, křesťanské, aby hlásí, že ti, kteří jsou jejich vůdci cti chudoby a jednoduchost více než luxusní a bohatství. Tak proč jsi tak slavnostně "? Požehnaný odpověděl: "Vy jste nic víc než váš služebník, s výjimkou koruna a královské šaty, a přesto je na tyto věci, které lidé strach a čest vám. Naše první otcové byli zázraku-pracovníků a zavázaly podivuhodná oborů. Z tohoto důvodu, lidé kteří padli do jejich rukou se bál, a poslechli jejich příkazy s rozechvěním. Ale my nejsme jako oni, a proto jsme se zdobí sami v oblékání a módy, takže nebudou ignorovat naše příkazy. Pak vycenil prsa, [Yovhannes) ukázal, [ Hisham] hairshirt, která byla nošena pod jeho oblečení. A on řekl: "Tohle je moje šaty." král divil a chválili víry křesťanů. řekl požehnal one: "Zeptejte se mě, co bude, a já grant je pro vás ". patriarcha odpověděl:" Žádám od tebe tři věci, které jsou pro vás snadné grant. Nepoužívejte sílu křesťany k opuštění své víry, ale nechat každého, aby jeho přání. Druhé nedělají svobodu předmětu církve k vám prostřednictvím daní, aby nic z kněží nebo jáhnů. Za třetí, všude tam, kde jsou křesťané ve své říši, ať plnit své obřady beze strachu. Dej to na nás písemně, a celý můj lid bude sloužit tebe "Okamžitě [Hisham] rozhodl, že dokument psaný jak je požadováno, setřel ji s jeho vlastní prsten a dal Yovhannes mnoho darů. Sečtl víc vojáků, aby jej doprovázejí, a poslal ho do Armenie s velkou čest. Yovhannes Když přišel začal pronásledovat všechny Řeky v Arménii, jak dohlížitele a vojáků. Řekové utekl tak rychle, že neměli čas, aby své poklady s nimi. Takže pochovali je v zemi , napsal popis úkrytu, a vzal s sebou informace.

   Požehnal patriarcha, umístění naší země pod vládou Izmaelský, pak svolala schůzi v Manazkert ... (Se zbavili Chalcedonians) a tím zajistit pozemek se všemi ctnost, on se zabýval doktrínou a modlitby. [Yovhannes] také početně velký kostel ve své obci Odzun (který je v blízkosti města Lorhi) a on se usadil v místě, kterou si zvolil za své bydliště, krátká vzdálenost od vesnice. Jednoho dne, když požehnal jeden byl při modlitbě, dva strašné draky padl bydliště této ctnostné muže. Když pán Yovhannes 'jáhen to viděl, byl vyděšený, a dožadovali pro svatého muže o pomoc. Pán Yovhannes udělal znamení kříže a před nimi dva draci okamžitě proměnil v kámen. Oni existují dnes. Vodní výtrysky z břicha draků, a to je protijed na všechny had-biten folk kteří se obracejí na světce s modlitbami. Poté, co byl patriarcha jedenáct let, a které mají žil ctnostný život, lord Yovhannes odpočívala v Kristu. (Poznámka: Odz znamená "had", a pravděpodobně jméno města legendy jsou propojeny.) Vedle kostela je neobvyklý 7. C. pohřební monument se dvěma vyřezávanými sloupy znázorňující biblické výjevy a christizace Armenie. On NE okraji města je zničené 7. c. "Tsiranavor" Bazilika.

  "Kostel se nachází na severu Armenie v obci Odzun v regionu Alaverdi. Ve svém původním pojetí, rozmtost a majestátnost ploch a objemů, je považován za jednoho z nejlepších arménských cupola'd baziliky. Na severu a jižní straně, to má arkádové ambity, zatímco na západě klášter má slepá zeď s klenutým vstupem uprostřed. Chcete-li soudit podle jeho architektonické a umělecké vlastnosti budovy patří do šesté nebo sedmé století. V době Hovanes Otznetsi (8. století), některé doplňkové činnosti byl pravděpodobně popraven v různých částech budovy. "6. století

Stojím na odstupňovanou základně a konstruováno v leštěného kamene v podobě dvou pasáží, tato památka má jemnou harmonii symetrie. Při zahájení každého podloubí je pravoúhlý stele, čtyři metry vysoký. Na čtyři tváře se jemně vyřezávané bas-reliéfy výjevy šíření křesťanství. Tyto sochy jsou pozoruhodné exempláře starších arménské náboženské umění.

Selim karavanní

Ve středověkých staveb Armenie mnohé byly postaveny podél obchodní trasy pro ubytování cestujících. Jeden z těch, byla karavanní Selima ( ), postavený v roce 1332 knížetem Chesar Orbelian, podle Սելիմnápisu v arménské a arabštině. Tento karavanní nabídl pohostinství na cestující po dálnici přechod Selim (Sulema) hor. Nejzachovalejší ze všech středověkých caravanserais v Arménii, se skládá klenuté předsíně a

velký sál rozdělený do tří částí osvětlené otvory ve stropě. Tato budova je skvělým příkladem arménských světské architektury ve středověku.

Selim Caravansaray ** leží pod silnici těsně před summitem na jižní straně Selim Pass (2,41 tisíce m), nádherná památka na doby, kdy mezinárodní obchodní cesty spojené Vayots Dzor na Sevan povodí a na sever. Podle arménské nápis vpravo do dveří, princ Chesar Orbelian a jeho bratři postavil tento odpočinek-House v roce 1332 za vlády Abu Saida Il Khan, "vládce světa", jehož smrt v roce 1335 zbavila svět osvícený despota Mongol a ohlašoval nové vlny invaze. Perský nápis na vnější straně překladu (téměř smazány nedávné vandaly) dává datum 1326 do 7. Arménský nápis:

   "Ve jménu Všemocného a mocný Bůh, v roce 1332, ve světě-právního Busaid Khan, I Chesar syn prince Princes Liparit a moje matka Ana, vnuk Ivane, a moji bratři, hezký jako lvi, knížata Burtel, Smbat a Elikom z Orbelian národa, a moje žena Khorishah dceru Vardan [a ...] ze Senikarimans, postavil tento duchovní dům s našimi vlastními prostředky pro spásu našich duší a ty naše rodiče a bratři reposing v Kristu, a z mých životních bratři a synové Sargis, Hovhannes kněz, Kurd a Vardan. prosíme vás, kolemjdoucí-by, nezapomeňte nám v Kristu. začátku domu () se konala v high-kněžství Esai , a nakonec díky jeho modlitby, v roce 1332.

Nejzachovalejší caravansaray v Arménii, je Selim postaven z čedičových bloků, s kavernózní centrální haly pro zvířata oddělena od dvou klenuté boční uličky řadami kamenných žlaby. Přineste baterku (i když šeru přes kouř otvory ve střeše dodává správný středověký příchuť). Tam je trochu jaro / kašna monument jen do kopce za caravansaray. Silnice, která vede až k karavanní a poté Martuni, nedávno repaved, a je úžasné pohon na jaře. (3 odstavec Zdroj: Rediscovering Armenie průvodce)

       Karavanní, postavené z čedičové kameny, se táhne od východu na západ. Patří k typu karavanní Armenie s jedním sál a tři uličkami. Chcete-li východní části poměrně velké haly (13,0 x 26.0 m), kaple byla přidána (nyní Half-zničeny).Hala je rozdělena na tři hlavní lodě na sedm párů pilířů. Ze západní strany, na konci úzké uličky malé místnosti byly postaveny pro muže, které doprovázely karavan. Zvířata karavany usadili v sále se úzkými uličkami, kde byly kamenné žlaby pro ně postavili mezi sloupy a v jednom z rohů sálu byla celá voda-pool. Střecha tří-trojlodí byl realizován pomocí tří paralelních klenby, že z lodi nebo centrální uličkou vyšší a širší než dva boční uličky. Klenby jsou podporovány oblouky sahající od pilíře do pilíře (v hlavní lodi) a od pilíře do zdi (v bočních uličkách). Přes tři střešní krytiny ze střechy nějaké světlo dopadá do haly a vysílá ho taky.Pouze vstup (1,65 x 2,0 m) do sálu je z přilehlé předsíně, obdélníkové místnosti (5,35 x 9.0 m), které se střechou opírá o tři oblouky. Na východním tyto oblouky zbytek na okno hrany, na západě na mnohostěnný pilířích. Budova nápis v arménském byl zapsán na východní stěně, naproti vchodu vedoucí ke zdi. Různé velikosti a stylu zátoky které se stalaktity dát vestibulu bohatší vzhled.Vestibul také má sedlovou jednou střechou, kachlová stejně jako střecha haly. Architektura karavanní správně vyjadřuje jeho význam. Vnitřní konstrukce bylo diktováno praktický účel budovy. Architektura karavanní uzavřených v plain stěny je jednoduchý obecně.Jediné místo, které s architektonickými dekorací je jižní stěně vestibulu spolu s jeho vchodem. Vchod je překonán Half-zaoblené překladu, na kterém je nápis arabštiny. Vstupním sám je korunováno stalactitic průchod.Během stalactitic-zdobené pásy existují dva high-reliéfy: na okřídlené zvíře (vlevo) a býka (vpravo).Karavanní z Selim byl obnoven v roce 1956-1959.Další menší karavanní leží 12 km dolů z karavanní Selima, na jižním úpatí horského průsmyku, u obce Lernantsk (Aghdenk). Patří k typu single-lodi caravanserais a je postaven z čediče. Datum založení je neznámé. Není příliš velký sál (7,8 x 10.8 m) je pokryta s válcovou klenbou postavené na 6 Podpůrné oblouky.Tam jsou kamenné žlaby uvnitř. Jediný vchod je ze západní strany. Tato památka je také svítí přes střechu, funkce, která, spolu s některými dalšími detaily, svědky vliv arménské bytů na architektuře caravanserais.

Anapat jeskyně    Hluboko v Yenokavan Canyon, tam je malá jeskyně s řadou řezby. Nejpůsobivější z nich je zeď pre-křesťanské řezbářské práce. U vchodu do jeskyně, první carving, masivní tvář, má další tři tváře - to více stojí stráž jeskyně, protože jeden z nich je vždy dívá. Kromě toho jsou zde kříže a oltáře vytesané do jeskyně.

Noratus hřbitov   Ukončení E na poněkud nad-inženýrství trojlístek křižovatky vede člověka k Lake Sevan a starobylé vesnice Noratus nebo Noraduz (3534 V). Odbočka vpravo na první ulice kolem most vede na okraj S města a S. Grigor Lusavorich kostel / Daputs Klášter 9-10. c., přestavěn v 11. c architekt Khachatur. Pokračování

přímo do středu obce, druhý vlevo vede k zničený kostel S. Astvatsatsin, baziliku postavit kníže Sahak na konci 9. c., pravděpodobně na starších základech. Za dveřmi W jsou zajímavé vyřezávané hrob památek. Na okraji E města je obrovský středověký-moderní hřbitov s ohromným množstvím brzy khachkars * stejně jako evokující moderní pohřební sochařství. Pokračování do holé, větrném kopci nad, tam je menší shluk khachkars kolem středověké pohřební kaple. Dva km E Noratus na vrcholu kopce je Heghi Dar cyclopean pevnost s velkou hrobku a dvě velké obydlené jeskyně. Na ostrohu N o Noratus je velký, dobře zachováno-les anténní stožáry, zdánlivě patří do Armentel. Pár km S Noradus, nedaleko bývalé obce Artsvakar (dříve Ghshlakh, nyní předměstí Gavar), jsou časného Iron věku cyclopean pevností Ghslakh (u jezera), Zhami Dar (jen W z Artsvakar) a Mrtbi Dzor (S Zhami Dar).

Dashtadem pevnost    Odbočka vlevo na hlavním náměstí Tálín, po asfaltové silnici S k Dashtadem (429 v., dříve Nerkin / Dolní Tálín). Několik set metrů po elektrické rozvodny, vlevo vzestupu zničené kamenné zdi velké středověké caravansaray. W od silnice na kopci jsou zbytky dílen Stone obsidian věku. Ve středu obce Dashtadem, levou zase vede téměř okamžitě k klenuté brány do pevnosti *. Většina vnějšího obvodu zdi se datuje do posledního Qazar khans z Jerevanu, na počátku 19. c. Nicméně, pevnost je podstatně starší. Dodržena, je bizarní konstrukce, s Half-kulaté věže nalepeny na dřívější arménský tvrz zřejmě ze 10. c. Elegantní arabštině nápis Kufic písmeny na zeď E zní: "Nechť Alláh povýší ho. V požehnal měsíci Safar v roce 570 (09 1174), pán této silné pevnosti, Prince, velký Spasalar, pilíř Faith, Glorifier islámu, Sultan syn Mahmud syna Shavur. " Sultan Mahmud ibn byl jeden z princů Shaddadid Seljuk kdo vládl krátce v . Pod citadely jsou značné cisterny. K dispozici je také kaple S. Sargis vedle, ze do 10. c. [§ Zdroj: Rediscovering Armenie průvodce.]

Mount AragatsVezmeme-li právo vidlice od Amberdúzké dlážděné silnici (často uzavřen sníh i do června) vyšplhá na malé umělé jezero vedle Cosmic Ray ústavu v asi 3200 m. To je skočit z bodem pro výstup na nejvyšší horu Armenie.      K dispozici jsou čtyři vrcholy, severní (nejvyšší, 4090 m), West (4080 m), South (3879 m) a East (3916 m), tvořící okraj sopečného kráteru. Mezi jižní a východní summity stěny kráteru je rozbité, a potok teče dolů do vesnice Aragats. Ostrý hřeben sestupuje na jih od jižní vrchol. Mezi další vrcholy jsou vysoké sedel s radikální názory.     Dokonce i za jasného dne srpna, mraky se obvykle shromažďují v kráteru asi 10:00 Proto je vhodnější začít chůze co nejdříve (např. 05:00) zvýšit tak bezpečnost při závěrečném stoupání a kurzy o velkolepý pohled. Počasí je nevyzpytatelné a často dramatické, se sněhem to možné kdykoli. Více vrstev (např. fleece a Gore-tex), jsou nepostradatelné, protože jsou robustní boty, opalovací krém, balzám na rty, klobouk, a velkým množstvím vody.     Jižní summit, nejnižší a nejbližší ze čtyř, může být dosaženo do dvou hodin od jezera. Nejsnadnější cestou je vystoupit na horské louky obecně SSZ, jejímž cílem rohu severozápadně od vrcholu. Po hodině, na rameno budete vyzvednout rozpadající jeep trati, které vystoupí ve snadno serpentinami k široké, poměrně ploché dvojité summit. Rychlejší možná, ale více namáhavé, je vyškrábat nahoru způsob hřeben půl až na vrchol a po ní na sever až k nejvyššímu bodu.      Z jihu summitu, může být dosaženo Západ se o další 1-2 hodiny. Sestup do sedla SW a práci si cestu kolem na levé straně. Po vzestupně prvních 100 metrů, takže přes balvany, měli byste najít stezky vedoucí na vrchol.     Severní summit trvá nejméně čtyři hodiny od jezera. Pro některé turisty, bude okružní jízda trvat tak dlouho, jak 12-13 hodiny, tak začne velmi brzy. Tam jsou dvě hlavní cesty. První je snížit severně od níže rohu NW jižního summit, sjíždění suti do sedla SW, pak sestup do kráteru zaměřené na východní základu severu summitu, z nichž jedna se pere do řady suťových svazích cesta podél kráteru. I když dochází k (možná) menší lezení, tato cesta se postaví velký icefield, která dělá sedlo SW obtížné přejít. Jeden může také klesat hřeben rozšiřuje S od vrcholu S, pak sestoupit ze sedla SE do kráteru a až na druhou stranu. Od skalnaté, vystavené falešné summit, trasa pokračuje summit skutečné (se stativem kovu), méně náročný než to vypadá, ale ne pro acrophobes.

(Všimněte si, že dostatečně dlouhá doba v této výšce vystavuje horolezec nebezpečí výškové nemoci. Zatímco většina lidí může mít krátké stoupání na jihu summit bez příznaků, bude pokus o Severní summit trvat dost dlouho, aby vyvolat alespoň minimální příznaky ve většině horolezce, a případně způsobit značné problémy. spí ve velké nadmořské výšce noc před tím, camping, nebo při pobytu v observatoři Cosmic Ray u jezera, by měly výrazně zlepšit Váš zdravotní stav. Také lék známý na Západě jako Diamox je k dispozici na místě v rámci Ruské jméno Diacarb (fonetické), a nabízí značné ochrany, pokud jsou užívány v předstihu.

Arzakan Hot Springs

      Horké minerální prameny Arzakan je méně než polovina hodiny jízdy autem od Jerevanu, a jsou oblíbené u locals. Nejrychlejší způsob, jak se tam dostat, je jít do Sevan silnice a výjezd na západ až k Charentsavan. Odtud hlavu NW na Arzakan. Jakmile minete Hrazdan váš dosah silnici, která znamená, že jste v Arzakan vesnici. Pokračujte rovně do obce (vpravo, dostanete se Bjni) a odbočit vlevo na slepé uličce přes most, pak přímo na vaší první významná silnice, a dejte se do levého vidlice před (bez přechodu) most. Brzy přijde na nejméně jednu sloučeninu, kde se vaše skupina může pronajmout bazénu obrázku pro 5.000 AMD (o $ 10/hr). Obě známé lokality, které si lze pronajmout jsou na "správné" straně řeky, jak jedete touto cestou. První z nich (GPS: 40 27.21nx 044 36.27e) je na pravé straně přes malý most přes řeku, který můžete řídit vaše auto. Existuje velký modrý vrata a uvnitř nádvoří, ve kterém můžete zaparkovat své vozy. Tam jsou dva bazény tady, asi tak 4 x 6 m každý. Ceny jsou ploché, bez ohledu na to, kolik lidí ve vaší skupině, a dostanete celý bazén pro sebe. Nejsem si jistý, jestli existují místa, plavat, než tenhle, ale zařízení zde bylo docela pěkné, a voda byla skvělá.

Aghdam

Severovýchodně od Stepanakert, na dálnici vedoucí přímo do Ázerbájdžánu leží surrealistické zřícenina Aghdam. Řidičské prostřednictvím této obrovské město duchů je jako být v souboru filmu Hollywood, jen víc strašidelné, protože víte, že je skutečný.

Město Azeri na 50.000 obyvatel bylo rychle zachycen s malou bojuje jako obyvatelé vylil tváří v tvář řetězce arménského bitvě vítězství. Přes nedostatek boje, zjistíte, město je zcela zničen, s ne střechou zbývající, a každé spálené budovy a vyhozen do vzduchu a vypleněny. V době odchytu, bitva situace nebyla jistá a vojenské rozhodly o demolici celého města spíše než riskovat, že se zachytil a ihned použít jako základ pro útok právě kilometrů od hlavního města Karabachu. Chcete-li tento den ve městě, se používá jako sklad stavebního materiálu, s cihly, dráty a další materiály budou odstraněny zrekonstruovat válečné škody v jiných částech Karabachu.

Fotografie je citlivý zde vojenských důvodů, proto byste měli požádat o povolení, a dokonce mají vojáci s sebou při fotografování. Mešita v centru města je krásná a když jdete nahoru minarety máte skvělý výhled. Tato budova byla ušetřena destrukce, protože i když Arméni jsou křesťané, je to stále považováno za svaté místo.

Několik km kolem této propasti a uvidíte malé bílé řadové domy z nového Knaravan Village na levé straně, s naprostou rock zvedat jen kolem ní, v horní části, které jsou rozsáhlé a impozantní HandaBERD pevnost *, 600 m na jih z Lev řeky. S některými nadace předpokládá, že datum 5. století, většina z masivní zdi vybudoval v průběhu staletí. Přejít přes obec až na vaše právo objímání kopce po dobře odbaveno stezka, která nakonec roste slabý, ale pokračovat až na vrchol. HandaBERD Klášter je na svahu naproti, s hroznou silnici vedoucí až k ní. Přístup k silnici, je po silnici (vedení domů na pravé straně), přičemž vaším jediným vlevo lesem asi polovina-cesta do vesnice.

Knaravan Village

Knaravan je obec v Karvajar (Kelbajar), Karabachu. V obci je pod oběma HandaBERD tvrz a HandaBERD klášter.V čele Harutunian rodiny (sponzor stavebních obce Knaravan) Karapet Harutunian slova:Suk Harutunian byl obdivovatel naší vlasti. Nejvyšší sen o svém mladém věku k návštěvě Armenie. Uvědomila si její sen v roce 1959 se autor těchto řádků. Suk porodila tři syny, kterou ona má vzdělání podle jejího ducha, a kteří sledují plnění nedokončené skutky jejich matka nyní. A v této době, kdy suk je navždy pryč, kvůli ní jednou začal, a teď pokračování činnosti, zaměřené na prosperitu naší vlasti máme pocit, že ona je s námi. Knaravan se nachází v osvobozené předků zemích vítězných Artsakh. Rekonstrukce naší vlasti a posílení naší hrce země mají k dispozici jeho existence.V 1728 AD, posledního vůdce Artsakh, David Bek, na jeho smrtelné posteli, vyzval vládci období 'to vždycky mít na pozoru, jednomyslný, udržovat stálou armádu a chránit vlasti. Arménské šlechty a celá Armenie armáda přislíbila zůstat věrná vůle laskavý vůdce.  Naši lidé se podařilo osvobodit okupované vlasti s pokorným prostředky. Dnes, tři století po smrti David Bek, tyčící se Artsakh zůstává věrný arménské zástavy. Artsakh existuje a bude existovat. Primární odpovědnost každého arménské je pomáhat při obnově Artsakh. Je na čase dát ideologické rozdíly stranou, shromáždit kolem vlasti a pomoci při zásadní rekonstrukci. Jsme povinni pokračovat v práci našich předků, povinna vrátit a usadit se, a předat-na arménské jméno a vlasti, aby naše děti.

A život musí jít na ... Knaravan je první svého druhu ve stavebnictví. Brzy budeme mít výstavba nových "Knaravans". Je čas na rozloučenou, drahá suk. Ať Bůh dá, abys Nebeského království. Good Bye, vaši synové žijí podle vás, vaše vnoučata budou následovat svou cestu.

Ó vlasti vaše síla je v jednotě.

Stepanakert

Uhnízděný do mísy hor, Stepanakert e hlavní město Náhorního Karabachu republiky. To bylo původně známé jako Vararakn ( nebo "rychlý potok" v arménském) v průběhu středověku a později byl přejmenován Khankendi (Xank 蓹 NDI nebo "chán vesnice" v Ázerbájdžánu), v roce 1847. Jeho dnešní název byl převzat v roce 1923 a byl odvozen od Stepan Shahumyan, arménské bolševické. 1923 je také rokem Stepanakert byl dělal kapitál z Karabachu.

Karabach žije hluboko pod 200.000 lidí, což znamená, že kapitál Stepanakert, se odhaduje 40.000 obyvatel, je více než velká města město. Není příliš mnoho vidět v Stepanakert, ale to je centrálně umístěný v republice a je ideální základnou pro výlety na jakékoli místo. Ubytovat se můžete v jiných městech omezit denní cesta, ale existuje jen hrstka západního stylu hotelů mimo Stepanakert a Shushi. Stepanakert je nejlepší základna pro výlety do Gandzasar a Shushi, silnice, aby tyto památky jsou v perfektním stavu. K dispozici je nový sever-jih po dálnici v Karabachu spojující Martakert na severu a Hadrut na jih, s právem Stepanakert uprostřed. Ostatní silnice může být ve velmi špatném stavu, nebo zcela nezpevněné.

Hlavní turistická místa v Stepanakert je na okraji města, na západní straně silnice vedoucí na sever. Je to památka populárně "Mamik a Babik", starý arménský muž a žena vytesán z skály. Představují hora lidi Karabachu. Kromě tohoto je zde také malé muzeum (tankaran) v blízkosti hlavního volném trhu (shuka), kde si můžete vyzkoušet místní speciality, jako je Jingalov Klobouky, moruše rozinky, moruše vodka a další dobroty. Na hlavním náměstí města s Hotel Arménií, budova parlamentu a populární park je dobrým místem vidět místní obyvatelé procházeli ve večerních hodinách.

Sen obyvatel hlavního města NKR mít kostel ve městě bude brzy splní. 15. září základních stavebních kamenů Sv. Jakuba Kostel u Hekimian Street v Stepanakert byly položeny. Na slavnostní potvrzení duchovních z Artsakh diecéze arménské apoštolské církve, úředníků a věřící byli přítomni. Arménský mecenáš Vache Yepremian z Los Angeles, který bude sponzorovat stavbu kostela byl také přítomen. Po umytí vodou a vínem a pomazání s chrism 16 kamenů symbolizujících 13 apoštolů, 2 evangelistů a Gregory Osvětlovač byly umístěny při založení kostela. Vache Yepremian řekl, že myšlenka na vybudování kostela v Stepanakert došlo v průběhu jeho jednání s arcibiskupem Artsakh Parghev Martirossian, byl překvapen, učit se, že neexistuje žádný kostel v Stepanakert. Stavba kostela bude trvat až do příštího jara. A v druhé polovině října základů katedrály budou stanoveny. Jeho stavba bude pravděpodobně poslední pro 2 - 3 roky.

Dne 9. května Nadace sv Astvatsatsin církve budou stanovena v Stepanakert. Artsakh diecéze arménské apoštolské církve poskytl 140592000 DRAM pro budovy. Celkové náklady jsou 765 milionů DRAM. Kostel je ohlásen být postaven v centru Stepanakert. Stará budova, stejně jako některé další domy v okolí bude zbořeno po nové budovy polikliniky, je připraven. V tomto domy počtu lidí jsou registrovány, a tahání je dolů přinese obrovské náklady.

Není tradiční kostel v Stepanakert. Věřící navštěvují kostel v budově Domu kultury. V jiné části města, malý kostel je postaven na finanční prostředky ze sponzora. Ve staré části Stepanakert je starobylý kostel, který je řekl, aby byl postaven za vlády krále Vachagan. Jiní historici říkají, že kostel byl postaven v 18. století. Tento kostel nefunguje a je v soukromém pozemku.

Tavush Marz v severovýchodním nároží Armenie nabízí nádherný řadu horských a lesních scenérií sypané krásně umístěno historických klášterů. Dilijan, nejbližšího místa vstupu do Marz, je pouze 90 minut od Jerevanu v dobré auto přes jezero Sevan, a je pravděpodobně nejlepším místem k pobytu na delší zkoumání, i když tam jsou hotely v Ijevan, BERD a Noyemberian stejně. Best-known cíle jsou Haghartsin, Goshavank, a Makaravank, ale řadu dalších vzdálených míst, a to zejména cluster klášterů v lese nedaleko Kirants / Acharkut, vrátit se divoké scenérie, teplé vesnice pohostinství a dobrodružství, že je obtížné dosáhnout jejich . Návštěva souzní s impozantní řídícím obvodem, po hrce do Noyemberian v N a vracející se přes Akhtala, Haghpat, Sanahin, a hlavní Gruzie-Vanadzor silnici. Horské silnici z Chambarak na BERD je naprosto krásná, jako každý ve Středozemním moři, a nádherné trati prochází vysoké letní pastviny od Yenokavan do Noyemberian.

Historicky, region Tavush přišel někdy v gruzínské a někdy arménskou vládců. Před krátkou-žil nezávislosti Armenie v roce 1918-1920, Tavush byl součástí Yelizavetpol (nyní Gance v Ázerbajdžánu) okresu. Armenie a Gruzie bojovali krátký, ostrý války v roce 1919 ke stanovení toho, co se stalo-sovětské éry hrc, zatímco hrce s Ázerbájdžánem bylo diktováno geografie a etnografie - Armenie zdědil kopce, Ázerbájdžán široká říčních údolí Kura a její přítoky . Kde řeky pronikly do kopce, byly dvě ázerbájdžánské enklávy zachycených v 1988-1994 nepřátelství.

Dilijan byl hlavní letovisko v sovětských dobách, obdařené chladné, vlhké klima, a to iv létě, a příjemné stále zelené lesy chráněné, v zásadě velké přírodní rezervace, která obaluje kolem města a rozšiřuje podél břehu SW řeky Getik. Tam jsou hotely, pensionats, a Nocleh se snídaní různých popisů, nejvíce pozoruhodně "Lernayin Hayastan" resort na hřebeni S města, dříve lázně pro sovětská nomenklatura rodiny, nyní řízen ministerstvem obrany, ale často jsou k dispozici pro turisty nebo semináře . Staré Město sekci Sharambeyan Street byla obnovena a etnografické muzeum a řada z počátku 20. c. domy nyní slouží jako muzeum. Je-li dřevo tvůrci shop je otevřen, je velmi hodný stop palců Dilijan je bohaté na prehistorické hrobky, včetně Golovino staré železné stránky ve věku 3 km na silnici Sevan, a Redkin ležák doby železné místě 3 km podél silnice Ijevan na řece Aghstev.      Z hlavního Dilijan kruhového objezdu 3.2 km W Dilijan na Vanadzor (vlevo nahoře) silniční, vidlice N na malý kruhový objezd vede pod mostem oranžové dráhy kolem 2,7 km ozdobný železné brány Dilijan továrny minerální vody (méně slaná než Jermuk, to nedávno oživil stolní vody byl v roce 1999 se snaží získat zpět podíl na Jerevanu balené vody na trhu). Prašnou cestu (neprůchodným na osobní automobily z důvodu sesuvy půdy), vede až k právo (10 minut pěšky) Jukhtak Vank , zasazené do atraktivní Forest Grove s piknik tabulek. V blízkosti kostela sv Grigor, byl postaven pravděpodobně v 11. nebo 12.století Dome dávno zmizela, a základy a zdi byly posíleny brutálně proti hroutící měkkého kamene níže. Kostel W, S. Astvatsatsin, má tento nápis: "V roce 1201, v Amirdom z Leše a Khanate (chybí), I Hayrapet, opat kláštera S. Petros, postavený S. Astvatsatsin s nadějí, že každý východ slunce v obou předsíní jedné hmotnostní bude nabídnuta pro mě a jednu pro mého bratra Shmavon, a ve všech kostelech pro mé rodiče. " Khachkars. Na zalesněném svahu někde opak je Matosavank klášter. Malý kostel zasvěcený S. Astvatsatsin z Pghndzahank a datováno 1247, byla postavena pod Avag Zakarian, syn Ivane, když už slíbil předložení Mongols a stát gruzínské / arménské vojenský vůdce na Mangu Khan, vnuk Genghis velké. Těžké sledovat "cesta" k Matosavank začíná na označení přírodní rezervace na silnici, krátce před minerální továrny. Odtud, se nalevo strmé vidličku a přes řeku na klášter, který je nahoře v lese.. Po mostě přes Aghstev, ložisko W, potom doleva vidlice, která se vine asi 8 km lesa a skončila na skromný zelený jezero, banky mírně bahnité (pozor kožního onemocnění), ale vynikající pro piknik a lesní výkyvy v klidném , non-typické nastavení.Klášter Haghartsin        Pokračování E na Ijevan silnici dalších 0,8 km, neznačená asfaltová silnice stoupá prudce doleva pod železniční tratí u obce Teghut (1207 p) a do krásné zalesněné údolí potoka s piknik, která vyvrcholila v Haghartsin klášteře , jedna z nejpůsobivějších Armenie. Po absolvování rozkládající se zbytky špatného-informovala lanovka, na vědomí, pohřební svatyně s khachkars. Dosažení klášterní komplex řádné, první budova na levé straně je velké klenuté jídelny v 1248, jeden z jen dvou takových v Arménii (ostatní na Haghpat), po kterém je zničené provozní budova s pracovní troubou. Gavit (konec 12. c) byl postaven na příkaz Ivane Zakarian proti malé klenutý 10. c. Kostel S. Grigor. Malé S. Stepanos kostel 1244 je pozadu. S. Astvatatsin kostela na pravé straně, postavená nebo rekonstruovaná v roce 1281, byl vysoko na vnější zdi E daru reliéf zobrazující sculture Zakarian bratři. Ačkoli kostely jsou zamčené, místní domovník má klíče. Blízko současné Kirakos Gandzaketsi (tr. Bedrosian R.) byl teplý pochvalu za to     "Požehnal vardapet Khachatur Taronatsi, ředitel svaté shromáždění Haghartsin, svatý, ctnostný muž, známý pro jeho učení, zejména pro jeho hudební znalosti. On dělal svatý sbor, který režíroval jiskru, před jeho příchodem byl pustý a povadlé . krále Gruzínců, Giorgi, Tamar otce, obzvláště vážené Khachatur, a dal do kostela, pod jeho vlastním podpisem, dvě vesnice, Abasadzor a Tandzut, a vinice v Mijnashen. a všemi svatými umístil prokletí na každého, kdo se odvážili na břeh tyto vlastnosti z kláštera. ... [Khachatur] předány ke Kristu a je pohřben na západní straně kostela. "

Tam je starověký ořech strom jen E Astvatsatsin, a různé zbytky hrobů, včetně "královských" hrobu  rodiny Bagratuni a kostela S. Grigor. Obdivujte rodiny  zakořeněne na okolních kopcich. Pět km N Teghut byly zjištěny a vzaty do muzea dvě Aramaic nápisy Artashes I

Pokračování E na hlavní silnici, první vesnice je Haghartsin (3394 P, až do nedávné doby jen Kuybishev po slavném bolševické, až 1940 Zarkhej). V horách někde na sever, 15 km W Ijevan, v lokalitě Dzorapor na straně Mt. Aghjanots, jsou významné pozůstatky Kayan BERD zámek, která předsedá ve středověku přes značný okres. To byl pravděpodobně postaven v 10. století za krále Ashot Yerkat, ale byl obnoven podle různých mistrů, včetně Atabek Ivane Zakarian. Obléhal zde Mongols v 1236, Avag syn Ivane obezřetně vzdal a stal se oceňují mongolské spojence. Hrad byl zničen na konci 14. století, během invaze Timur Lenk

je.Goshavank klášter

Na 15.8 km je odbočka vpravo (S) k Hrome a Chambarak / Krasnosyelsk. Vezměte první vpravo do Goshavank, nebo Getik Vank v obci Hrome (1001 p). Klášter byl založen v roce 1188 slavným arménským duchovní,m vědecem, spisovatelem a právo-dárcem Mkhitar Hrome (zemřel 1213) s pomocí knížete Ivane Zakarian jako náhrada za staré Getik Vank (SW poblíž Martuni v Gegharkunik, na silnici Jivikhlu), který byl zničen zemětřesením v roce 1188. Klášterní komplex je velky a byl na krátkou dobu důležitým centrem arménské středověké kultury. Architekt Mkhitar Carpenter a jeho žák Hovhanes také vzal aktivní roli při budování kláštera. Obdélníkové místnosti vedle čítárny stojí od zbytku komplexu jeho zdmi velkých neopracovaných kamenů. S největší pravděpodobností, tato místnost je holdover od počátku doby železné tvrze postaven na místě asi 2000 roků dříve. Čítárna kláštera sama škola je neobvyklá, postaven v několika fázích, s kaplí / zvonek-věž, postavená na vrcholu v roce 1291. Poznámka složitě vyřezávané khachkar, slavný "Aserghnagorts" ("vyšívané"), stojící vedle kostela S. Grigory dveřích, dílo Mistra Poghos ze dne 1291. Jeho kamarád byl přesunut do dějin státu muzea v Jerevanu. Gregory kaple Osvětlovač je bohatě vyřezávané. Tam je muzeum v obci, spolu s údajnými zbytky domu Mkhitar to, jeho hrob Kostel stojí v obci W kláštera.

St Hripsime kaple (1254), která se nachází jiho-západně od hlavní skupiny - klenutá budova, čtverec v plánu, z původního složení. Kostel Grigor Lusavorich byla zahájena v roce 1237 a dokončil ji kníže Grigor-Tkha v roce 1241. Kniha depozitáře s zvonek-věž v Goshavank je struktura nejneobvyklejších složení. Původně, před 1241. tam byl na jeho místě malá budova s výklenky pro vedení účetnictví v as dřevěnou "glkhatun" typ stropu. Vedle něj na západní straně byl obrovský předpoklad, který pravděpodobně sloužil jako refektář a hlediště. Také měl dřevěne střešní krytiny. Potom byl dva-podlaží zvonek-věž, postavená nad knihou depozitáře. Druhá etapa, dosáhl v 1291 tím, mecenáši Dasapet a Karapet, kde je malý kostel se dvěma oltáři, korunovaný s multicolumn baculatý zvonice - byla dokončena. Vchod do kostela byl ze střechy hlediště v konzolové kamenné schodiště.

Mezi památník khachkars z Goshavank jsou jedinečné a vysoce umělecký regionů. Khachkars vytvořil řezbář Pavgos v Goshavank vyniknout mezi ostatními. Nejlepší z nich je 1291 khachkar s tvůrcem jméno vytesané v levém dolním hvězdy. Jedná se o unikátní a vysoce umělecké dílo. Jemně vyřezávané krajkové ozdoby jsou ve vrstvách, které základní prvky kompozice - kříž na štítu-formoval rozeta a osm-poukázal Starr vyplňování koutů střední-průřezu-show jasně. Složitý openwork ozdoby Vary - jasný geometrický vzor tvoří pozadí a akcentující prvky tvoří komplikovaný kombinace květin a geometrický ornament, který se nikdy neopakuje.

   Nádherné vardapet a jeho mniši pak začal pracovat na stavbě kláštera a kostela ve výše uvedený Tandzut údolí, na rozkaz velkého prince Ivane. Oni postavili krásný dřevěný kostel, který byl vysvěcen na jméno svatého Řehoře ... Na Getik, v čele kláštera, ale také postaven menší kostel ve jménu Saint John novokřtěnec, ordainer Krista, největší ovoce ženské pohlaví. Pak se začali na základech slavné kostel s oblečená kameny a [korunovaný] s nebeskou báň, div se, kdo se dívá.byla zahájena v roce čtyři roky po Salahadin vzal Jeruzalém, a to bylo dokončeno za pět let ... Byl postaven vardapet Mkhitar s jeho náboženská komunita s pomocí Vakhtang Khachenatsi, pán Haterk a jeho bratři Grigor, Grigoris, Khoydan a Vasak a jiných zbožných knížat, Dawit a Sadun (synové Kurd), stejně jako jejich sestra jmenoval Arzu Khatun (Vakhtang Haterketsi manželka). Tato žena dělal hodně pomoci. Ona a její dcery udělal krásnou oponu vlasů nejměkčí kozy 'jako kryt pro svatý oltář, byl to zázrak pohledět. Bylo to barvené s barvami pestrý jako kus carving s obrázky přesně byly na něm zobrazeno vtělení Spasitele a dalších svatých. Je překvapen, kteří to viděli. Diváků by žehnej Bohu, dává ženám poznání tapisérií-rozhodování a génius výšivky, jak se říká, v zaměstnání, pro to nebylo o nic méně než oltář ozdoby Beseliel a Eghiab nemoderních [Exodus 36,1], je to odvážné říci, aby , o stejném duchu se stěhoval oba. Nejen, že žena, aby opona pro tento kostel v Getik, ale i pro ostatní církve stejně, Haghpat, Makaravank a Dadivank, protože ona byla velký milovník církve, a velmi zbožný.

  Vysvěcení festival v Getik byl proveden s velkým zástupy lidí, kteří navštěvují. Mezi přítomnými byl Yovhannes, biskup Haghpat, ctnostný a požehnaný člověk, stejně jako velké množství kněží a servitors. A vysvěcen kostel ve jménu požehnané Matky Boží.

   Oni také postavili krásný parvis o oblečený kamenů pro církev. Velký generál Zakare a jeho bratr Ivane za předpokladu, hodně podporu, neboť se konalo princeship okresu a oni tak miloval svatý vardapet (v doznání, Zakare byl jeho duchovní syn). Dali kostela  pozemky ohrčené toky od hory k hoře, stejně jako moje v Abasadzor, a Zoradzor v okrese Bjni, a Ashawan nad klášterem. Oni sami také stavěl vesnice poblíž malého jezera nesmírné hloubky, pojmenování vsi po jezero Tzrkatsov (v něm plaval mnoha Marsh-milující, bláto-milující plazy), stejně jako další menší vesnice pod klášterem, který nazvali Urhelanj. Oni také stavěl mnoho

dalších kaple ve jménu Nejsvětější apoštolů a svatých Hripsime.

   Vzhledem k tomu, Mkhitar miloval pouštích a neobydlených místech, on vytvořil jeho domov daleko od kláštera. Tam postavil malý dřevěný kostel ve jménu Ducha svatého. V jeho stáří on postavil kostel jako mausoleum pro sebe nad klášter vpravo. To bylo provedeno s oblečená kameny a vápna a pojmenovaný pro vzkříšení Christ.This úctyhodný muž, o němž jsme hovořili výše, dosáhl velkého stáří, které držel jeho víru. Ale když viděl, že jeho tělesné síly bylo neúspěšné, a že on byl blízko spojení jeho otce, on volal obyvatelé shromáždění Getik, který sdílel s ním ve všech pracuje kostela a kláštera, a požehnal jim a jeho studenti ve jménu Páně.

   Výběr jedné z nich, jménem Martiros, kdo studoval s ním a jeho intimní, Mkhitar jmenoval jej jako jejich ředitel. Martiros byla mládí, ale zdokonalil v učení, člověk sladký v písních uctívání, velký čtenář a rychlé spisovatel. Mkhitar přikázal mu, aby přímo jim. A on napsal bude s velkou hazarapet Ivane, Zakare bratra, a které jsou mu svěřeny kláštera a jeho ředitel. Pak se sám, bílo-vlasy a zralé ve věku, prošel z tohoto světa ke Kristu.

   Ředitel kláštera, Martiros, spolu s Kongregací pohledně viděl na správné požadavky na duševní a fyzické zakopávání Mkhitar. Oni ho položil k odpočinku před dveřmi menší církve, která stojí nad klášterem na západní straně. A do dnešního dne Mkhitar hrobu podpory těch bolestí, kteří se uchýlili do svých modlitbách, ve víře, a lidé vždy půdy z tohoto místa na léčit nemocné lidi a zvířata, pro Boha oslavuje ty, které oslaví jej v životě a ve smrti.

Pokračování S Hrome k Chambarak / Krasnosyelsk na zhoršující silnici, jeden dosáhne Khachardzan), s kostelem W obce, a pak Aghavnavank (379 p), až do nedávné doby vesnice Azeri na Salah, s Anapat-Astvatsatsin kostel 11-13 c. a brzy most na řece Getik. Z Khachardzan, drsné silnici jede W na Chermakavan (dříve ázerbájdžánské Aghkilisa) a Geghatap (dříve Chichakbulagh) Je zničené 11-13 c. kostel v blízkosti.

Jen W na silnici Ijevan N Bože zase-off je Hovk (489 p), původně Aghkikhlu?, Až do nedávné doby Samed Vurghun (pojmenoval Lenin cena-vyhrávat básníka Azeri / dramatik, 1906-1956, autor některé jemné práce ale i vlastenecký plochy jako "stoupenci Ukrajina" a "On čtení Lenin", známý pro jeho lakonická styl). Nedaleko jsou zříceniny kostela a hřbitov. Na vrchol kopce E Aghstev 12 km SW Ijevan je 7-9. c. tvrz Mantash nebo Karakala, jeden z několika kandidátů, které mají být historické Kayan BERD. Další 4 km SW Mantash je AghjkaBERD (Maiden Castle) v zalesněném kopci. Je zde kostel a některé cisterny v pevnosti.

Ijevan MěstoNázev "Ijevan" (15370 p) znamená "Inn",  V místě zvaném Hamam-Jala na břehu Aghstev jsou pozůstatky středověkého caravansaray. Vchod do města se vyznačuje masivním vínicemi  říká Ijevan na vrcholu je věž. Na straně Na hlavní silnici je mal historicke / národopisné muzeum znovu otevřeno v roce 1999, s dioráma připomínající vstupu Rudé armády v roce 1920. Ijevan má velký koberec továrny a závody výrobky ze dřeva. Tam je 200-lůžko high-vzestup hotel postavený v roce 1969 na straně N z hlavní silnice. Naproti shuka můžete přejít most přes řeku a rychle dosáhnout nového kostela financovaných Boston arménské. V části SW města je kostel S. Hovhannes. Komorní hrobky poblíž města nemocnice a pozdní doby bronzové hřbitov na levém břehu řeky svědčí včasné obsazení těchto stránek. Přes řeku Aghstev u mostu na konci W města, vpravo vede k Gandzakar (3244 p, do roku 1978 Aghdan) s kostelem S. Gevorg, S. Kiraki kaple 1286, Budur cyclopean Fort E na vrcholu hory Budur, se dvěma 12-13 c. kostely s khachkars v lese poblíž. Chcete-li W horní Gandzakar je zničený středověký Tk pevnost. Tam má být zničen "Ashot Yerkat" Fort 6 km SW. Nicméně, jiný zdroj tvrdí, že Ashot Yerkat pevnost je 7 km W Ijevan. Z Gandzakar silnice vine nahoru úzkého souboru nezpevněné serpentinách směrem BERD a region Shamsadin. Shamshadin Okres - Khoranashat, Varagavank

Vzdálené a krásné části Armenie podél hranice s Ázerbájdžánem, je bývalý okres Shamshadin skládá ze tří hlubokých údolí řek, Hakhum, Tavush a Khndzorut,  z Ázerbájdžánu od pohoří Miapor, s vysokým hřebeny mezi tím. Region vzal si jeho jméno (arabsky "Sun víry"), od Turkic Shamsh-od-Dinlu kmen, jakmile jeho převládající obyvatele. Na konci 18. c., tento region byl t království Gruzie a Javad Khan Ganja. Rusko vesele podporoval gruzínské tvrzení a obsadilo okres (který oni volali Shamshadil) v roce 1801, i přes občasné nájezdy síly Javad Chána. O několik desetiletí později,  02.1.1804 zaútočila na Ganja pevnost a zabil Khana, Rusové připustili, aby geografie byla převedena zpět na okresní Ganja / gubernii Yelizavetpol. Přestože část kazašských uezdniku, Shamshadin skončila v Arménii v roce 1919. Převládající obyvatelstvo na počátku 19. století bylo kočovne když ruský průzkum 1804 uvedených 42 muslimských vesnic (někteří nyní v Ázerbájdžánu) a dvou arménských (Choratan a Krzen, se 227 lidmi), placení daní, aby Náčelník

kmene Ayrumlu. Místní obyvatelé říkají ze Shamshadin byl zcela arménské od roku 1950 nebo dříve. Region má sbírku zajímavých arménských klášterů, většinou vzdálené a obtížně přístupne.

K dispozici jsou tři přístupové cesty do regionu. Prvním z nich je velkolepé horské silnice, která ponechává od okraje NW z Ttujur, těsně za Chambarak / Krasnosyelsk, a navazuje na hřeben mezi Hayrum a Tavush řek Navur. Druhá je silnice, která vede E od konce N Ijevan-kazašské silnici, po ázerbájdžánské hrce. Za třetí, nejkratší hledat na mapě, ale nejtěžší, je špatné polní cestě, která serpentinami nahoru od okraje S Ijevan, prostřednictvím Ganzakar a odtud do Itsakar a BERD.

Od Krasnosyelsk / Chambarak E jezera Sevan, silniční NW podél řeky Getik projde Ttujur a (8,4 km od křižovatky Krasnosyelsk) obrací zpět na pravé straně hladké, částečně asfaltové silnici. Z tohoto turn-off, silnice dosáhne hranice Marz / rozvodí na 5,8 km, a pak řada osad pro pastvu zvířat během léta. Na 28.5 km, je moderní památník z roku 1988, s piknik stoly  ze starých kamenu a okrasné pevnosti vepsaný "Věčný je můj otcovský zemi." Na 41.3 km, je impozantní jezdecká socha (1993?) Generála Andrk čelí prudce směrem k Ázerbájdžánu, s malým dítětem? přitiskla na hruď. Vedle je hrob Mushegh "Papo" Asrian, velitel sil Navur sebeobrana, zabit v roce 1990 v autonehodě blízko Hrazdan (nebo jinde, tím více poetické vyprávění, obětována v Karabachu). Na 42 km na křižovatku s Itsakar-BERD silnici. Odbočka vlevo jeden brzy dosáhne malé vesnice Itsakar (378 p), na cestě zpět do Ijevan. Odbočka vpravo, jeden vstoupí Navur, (1236 p), s řadou zničených 3. až 1. tisíciletí pevností: Tandzut Fort, 1. tisíciletí př. nl (5 km S); BERDi Glukh pevnost, brzy první mlýn. BC (S okraji města), Kari Glukh cyclopean fort, Srtner Fort, 6-4. c. BC (malý kopec 6 km W); Dashti BERD cyclopean Fort (3 km SW) má podstatný stěny i nadále.Kaptavank klášter

Soustružení N v Navur, těsně před dosažením města BERD odpovídající polní cestě vede k Chinchin, (702 p). 13. c. (Nebo možná 1151) Kaptavank klášter (Blue klášter)  leží W na silnici, jen asi 1 km N z Navur ale tuhý túru přes hřeben. Střídavě je plochá dráha z Itsakar, na konci dlouhé vesnice, která zvedá a zase vás dostane dost blízko kláštera před blátem zastaví vás (4x4 potřeba) pouze 15 minut chůze jít. V okolí kostela jsou velmi studené prameny. Klášter, umístěný v Glade, je obklopeno malebnou roklí a zalesněné hory. Pouze jeden kostel pozůstatky bývalého areálu kláštera. Zříceniny vestibulu a dalších staveb připojit S & E zdi. Kostel, postavený v polovině-XII c (podle nápisu na západní stěně byla osvětlená v 1151) je téměř čtvercový venku, a má obdélníkový sál uvnitř. V nápisy to je odkazoval se na jako kostel Panny Marie. Kostel je postaven především na hrubě opracovaný a rozdělené vápenec namodralý odstín, s největší pravděpodobností zdroj jména. Klášter byl najednou obklopen hradební zdí, mimo které tam byly byty, které nepřežily.

50 m od kostela SE historický hřbitov se nachází, se třemi otvory zjištěno, že jeho N. vápna byl získán pálení vápence v těchto otvorů. Několik metrů vzdálené na SW na svazích hluboké a skalnaté nepřístupné rokle jsou stěny, postavené z hrubého kamene a vápna malta, která byla malá svatyně.

Tři km, podíval se na řece Hakhum údolí, je 6-4. c. cyclopean pevnosti BERDakar.Tavush Fort

Cesta od Navur na BERD přechází skromné kaple na pravé straně vozovky. BERD , dříve Tovuzghala na Tavush řeka zchátralém hotelu (bez tekoucí vody), a škola založená v roce 1871. Chcete-li dosáhnout útržkovité, ale malebné stěny Tavush Fort, pro které se jmenuje město, vzít pravé vidlice u vchodu do města, přes řeku a hlavu nahoru a doleva, tam jsou také stopy cyclopean stěn v Central Parku, hřbitov 5-4. c. Př. nl, a malé muzeum. Některé 3-4 km E jsou S. Sargis a S. Nshan svatyně.

Kromě BERD hrad, cesta pokračuje Verin Karmiraghbyur (1879 p), která byla založena v roce 1860, ale s kostelem S. Hovhannes z 1701. Pod obec, právo vidlice vede k velké vesnice ArtsvaBERD (3216 P, dříve Ghighi nebo Gharaghaya - restaurace, ale žádný hotel, khachkars v obci. Na okraji NW obce je mladší doby bronzové hrob pole. Údajně, S. Zoravar kostel 3 km W na okraji propasti. Tři km NW jsou pozůstatky cyclopean Mamaslu pevnosti. Jedna km S je důležitý pozdní doby bronzové / časného Iron věku hrob oblasti Horjin Horer. W jsou Sprikghalacha tvrz zůstává.Khoranashat klášter

Z ArtsvaBERD silnice klesá do Khndzorut. Odbočkou vpravo na hrbolaté polní cestě vede proti proudu řeky k vojenskému stanovišti v přehradě. trať pokračuje SW za zátaras přes ořechového háje, nakonec se připojit k silnici Krasnosyelsk. Odbočka vlevo směrem Aigezdor, po 2.5 km hrubých nečistot trať klesá v celé Khndzorut sledovat Akhinja (nebo Hakhinja) přítok proti proudu k malému piknik s 1986 pomník generálu Andrk a Fedayi. Trať pravděpodobně i nadále Ázerbájdžán, nedoporučuje v této době. Pokračování NE podél Khndzorut, jeden dosáhne Aigedzor, (2553 p, až do roku 1939 Ghulali) má S. Hripsime kostel 5-6. c. v obci pod školou. NE obce na vrcholu hory pojmenovaný pro Salkari Vank je 6-4. c. tvrz. Tam jsou také

pozůstatky Yereg Vank středověké BERD tvrz, také volal Kzkalasi, útočiště při různých středověkých invaze. Pokračování N, jeden dosáhne obce Chinari (1165 p), viditelné, od kterého se NE je Khoranashat Vank. Khoranashat je postaven z čedičových namodralá. Vzhledem k tomu, příležitostné ostřelování incidentů, je vhodné zkontrolovat s vesničany před návštěvou kláštera (medvěd vpravo přes vesnici, pak postupujte nečistoty levé silnici a nahoru). Na Dr. Robert Bedrosian, 13. století Kirakos Gandaketsi studoval zde v rámci jednoho z žáků Mkhitar Hrome to, historik Yovhannes Vanakan (d. 1251). "Když Khwarazmian sultán Jalal al-rámus zpustošené Khoranashat v 1225, Vanakan uprchl se svými studenty do nedaleké jeskyně, v blízkosti vesnice Lorut, jižně od Tawush. Pokračoval výuku tam až do 1236, kdy armáda Mongolské pod Molar-noyin obsazené Tawush . Oba Vanakan a Kirakos byl zajat Mongols a uchovány jako sekretářky na několik měsíců. Nakonec, Vanakan vykoupen křesťany Gag osmdesát dahekans, a Kirakos unikl tajně stejnou noc. ". V okolí Chinari jsou údajně svatyně 13-17. c., a 1. tisíciletí př. nl hroby. V jednu chvíli tam byla velká osada kolem Khoranashat, který byl obklopen velkými hradeb s branami zdobené sloupy. Tam byly četné rezidence se nachází na přiloženém territoryas stejně jako pavilony pramenů minerálních bydlení.

Z Artsva BERD silnice vede k N Choratan (1042 p), s kostelem S. Hripsime o 1683 a 17. st svatyně. Odtud silnice NW vede k Norashen (1717 p), údajně s muzeem, sovětský biolog A. Avagian se zde narodil, na konci S Norashen je cyclopean pevnosti názvem Pilor Pat. 5 km SW v levé části silnice vedoucí do hor, je zničené pevnost 5-4. c. BC, zdrojem bohaté zjistí během ražby. Severním směrem je hrční Mosesgegh (1978 p), s nespecifikovaný kostely, svatyně, jeskyně v okolí. Silniční NW k Aigepar (542 P, která byla založena v roce 1937, až do roku 1967 ", město spojené s fermentací továrny") a Nerkin Karmiraghbyur .Shenategh, khachkars S. Sargis a S. Khach) přechází nebezpečně blízko k hrci.

Shkhmuradi klášter            Vrátíme-li kruhový objezd BERD na hlavní silnici N vede (vlevo vidlice) na atraktivní obce Zavenavan (1560 s. až do nedávné doby - nebo možná ještě - Tovuz), s kostelem Astvatsatsin u silnice, S. Gevorg posvátný místo, Tavush a Katsaret pevnosti a rock-cut jeskyně (vimapor karayr) někde v okolí. Pokračování, jedna přechází na levé neoznačený prašnou cestu k Chinchin a pak klesá prudce do údolí řeky Hakhum, a Tsaghkavan (985 P, až do roku 1939 Veligegh) důležité Shkhmuradi Vank = 65 = (40 54.87nx 045 18.14e) ze dne 12-13 c. s S. kostel Astvatsatsin postavený v roce 1181, je na západ od města asi 6 km do údolí řeky. "Khork" stavba nacházející se na straně E komplexu a její vstup otevřen pro malý vestibul. One-lodi klenuté kostel, postavený z nezpracovaných kamene, je nyní zničena. V částečně zachovalé zdi podélné kanály lze vidět, v nichž byly zavedeny protokoly, které daly stavbě seismické-ochranu. Nápis na zdi W, starý používat Hovanes Sarkavag systému, říká Khork byla postavena v roce 1149 - dělat to nejstarší budova souboru. Stavba dostala svůj název od slova "zkhorks" ve stejné nápis. 150 m až od kláštera je 6-5th c. tvrz s názvem Kalkar. Cca 2 km N Kalkar a 1,5 km N na silnici Shkhmuradi Vank je další podobný Fort názvem Sevkareri Blur. Jeden km NE této pevnosti je třetí, Sevkareri Takht na levém břehu řeky Hakhum. V přední části chovu skotu hospodářství Tsaghkavan obce na pravém břehu řeky je další cyclopean pevnosti názvem Baghri Khach.Varagavank klášter -

Další vesnice E je Varagavan (476 V). Chcete-li dosáhnout roztomile umístěno klášter Varagavank *, s kostelem S. Astvatsatsin z 1237, Anapat 1198, David Ishkhan hrobka / Oltář 13 c, zadejte vesnice na hřbitově, pak postupujte hlavní silnice přes obec (v případě pochybností vždy opatřeny vlevo), asi 4,5 km přes příjemným lesem.

doslov  a neco co by se mohlo hodit

Rang du jour En Armenien    1 Arek  2  Hrant 3 Aram  4 Markar 5 Ahrank 6 Mazteh 7 Asdghig 8 Meeher 9 Tsobaper 10 Mourtz 11 Yerazgan 12 13 Barkhar 14 Vanadour 15 Aramazt 16 M 17 Asag 18 Masis 19 Anahid 20 Arakadz

 Východ Slunce:   18:40  Začátek občanského soumraku:   18:08  Západ Slunce:   9:34  Konec občanského soumraku:   10:06  Délka dne:   14:53  Začátek nautického soumraku:   17:27  Pravé poledne:   26:07  Konec nautického soumraku:   10:47  Východ Měsíce:   15:02  Začátek astronomického soumraku:   16:40  Západ Měsíce:   d 6:26  Konec astronomického soumraku:   11:35 

  

Lékařská záchranná služba 103Policie 102Hasiči 101Havarijní služba Jerevanu 104

JS/STSLAV MR LETENKASU/ETKT 555 3831455310JANULIKOVA/BARBORA MS LETENKASU/ETKT 555 3831455311MACHOVIC/ROMAN MR LETENKASU/ETKT 555 3831455312A 16JUL PRAGUE CZ MOSCOW RU 1300 1735  LET TRVA 2:35PA 16JUL MOSCOW RU YEREVAN AM 2355 0400  3:05YEREVAN AM MOSCOW RU 1155 1410MOSCOW RU PRAGUE CZ 1905 1945

....................Goooooooood bye