CURSOPaul auster y J.M. CoetzeePor Cristina Piña

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2013

CURSOel GótiCo aMeriCanoPor Carlos Gamerro

Verano

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Paul Auster y J.M. CoetzeeLa escritura como construcción/deconstrucción del yo

Por Cristina Piña

CURSO lunes 7, 14, 21 y 28 de enero de 18:30 a 20:30

Auditorio. Costo: $360. Jubilados y estudiantes con credencial: 20% de descuento.Inscripción en recepción de lunes a domingos (inclusive feriados, excepto los martes) de 12:00 a 19:30.

Considerados dos de los escritores más interesantes de la actualidad, Paul Auster y J.M. Coetzee iniciaron una correspondencia a partir de 2008, que da cuenta de la amistad y las coincidencias que los unen. En primera instan-cia, dichas coincidencias parecen difíciles de captar, por la gran diferencia existente entre sus respectivas escrituras, sobre todo en lo relativo a la mi-rada que ambos narradores dirigen a los personajes y el mundo novelístico creados. Sin embargo, al repasar su obra, se advierte que ambos se han re-mitido a elementos autobiográficos en su producción e incursionado en las diversas “escrituras del yo” que han florecido en el siglo XX.

El presente curso se propone indagar, en consecuencia, en los tres libros autobiográficos que cada uno de ellos ha escrito, deteniéndose en el manejo que ambos escritores hacen de la ficción y del pacto autobiográfico.

Cristina Piña es poeta, crítica literaria, traductora y profesora universitaria. Magíster en Pensamiento Contemporáneo (Universidad CAECE) y Licenciada y Profesora en Letras (USAL), ha publicado nueve libros de crítica literaria y nueve de poesía. Es Profesora Titular de Teoría y Crítica Literaria en la Universidad Nacional de Mar del Plata y desde 1994 dirige un grupo de investigación. En 1982 ganó la Beca Fulbright para el International Writing Program (Universidad de Iowa) y en 1998 residió dos meses en París pues obtuvo la Beca de Traducción del Ministerio de Cultura de Francia. En 2006 recibió el Premio Konex para las Humanidades (1996-2006) en Teoría Literaria y en 2011 la Mención de honor “Senador Domingo Faustino Sarmiento” del Senado de la Nación por su trayectoria. Ha dictado conferencias por invitación en Escocia, España, República Checa, Estados Unidos y México.

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›ContenidosClase 1. El auge de las “escrituras del yo” en la posmodernidad. La transformación del “pacto autobiográfico” tradicional: de la autobiografía a la novela autobiográfica y la autoficción. Paul Auster: ficción y autobiografía en sus novelas. Los textos directamente autobiográficos: La invención de la soledad, A salto de mata y Diario de invierno. Similitudes y diferencias. La invención de la soledad: La historia del padre y del hijo. Formas de nombrar, cercanías y distanciasClase 2. A salto de mata: Retrato del joven artista: las aventuras de la mente y el cuerpo. El pacto con la 1ª persona. Diario de invierno: La historia de la madre y el hijo: el escritor como marido y adulto mayor. La apelación al otro que se es.Clase 3. Infancia, Juventud y Verano: la variación en el pacto autobiográfico y en la escritura de memorias: ficción y veredicción. La mirada implacable. Infancia: La historia de la madre y el hijo. Juventud: Retrato del futuro escritor: el difícil camino de auto-descubrimiento.Clase 4. Verano: de la aceptación del pacto memorialístico al desfondamiento de la autobiografía. El recurso a la ficción: decir la verdad encubierta o construir una identidad ficticia.Las diferentes formas de cumplir/ quebrar el pacto autobiográfico y memorialístico en Auster y Coetzee. Diferencias y coincidencias.

BibliografíaPaul Auster: La invención de la soledad; A salto de mata; Diario de invierno.J.M. Coetzee: Infancia; Juventud; Verano. Paul Auster y J. M. Coetzee: Aquí y ahora. Cartas 2008-2011.

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Pequeño Mundo Ilustrado IIArte, infancia y sombras en J.M. Barrie, E.T.A. Hoffmann, Balzac, Lewis Carroll y Robert Walser

Por María Negroni

CURSO Jueves 10, 17, 24 y 31 de enero de 18:30 a 20:30

Biblioteca. Costo: $360. Jubilados y estudiantes con credencial: 20% de descuento.Inscripción en recepción de lunes a domingos (inclusive feriados, excepto los martes) de 12:00 a 19:30.

El célebre crítico norteamericano Richard Howard escribió, en un texto titu-lado “Aporía para Joseph Cornell” que “lo minúsculo es el último estadio de lo horrendo”. La frase, engañosamente simple, sugiere una idea difícil: que la pequeña caja del poema, la miniatura de mundo que es toda obra de arte toca siempre una sombra (la incentiva), dejando a la vista algo intolerable. Así, con homúnculos, golems, retratos, marionetas, maniquíes, juguetes e imágenes verbales, lo humano ha buscado siempre comprender su propio mecanismo, pensar parábolas para entender los negocios—turbios— entre el artista y su obra, y sopesar su vínculo con el origen. Este curso se concentrará en algunos textos donde se expone, a través de un imaginario hábilmente amueblado, nuestra condición de criaturas efímeras y acaso ilusorias.

María Negroni nació en Rosario. En poesía publicó De tanto desolar (1985), La jaula bajo el trapo (1991), Islandia (1994), El viaje de la noche (1994), La ineptitud (2002), Arte y Fuga (2007), Cantar la nada (2011) y Teatro de sombras (2012). En ensayo, Ciudad Gótica (1994), Museo Negro (1999), El testigo lúcido: La obra de sombra de Alejandra Pizarnik (2003), Galería Fantástica y Pequeño mundo ilustrado (2011). También publicó las novelas El sueño de Úrsula (1998) y La anunciación (2007), además de un libro en colaboración con el artista plástico argentino Jorge Macchi, Buenos Aires Tour (2004). Tradujo, entre otros, a Louise Labé, Valentine Penrose, Georges Bataille, H.D., Charles Simic y Emily Dickinson. Obtuvo la beca Guggenheim en poesía (1994), la beca Funda-ción Rockefeller (1998) y la beca de la Fundación Octavio Paz (2002). Su libro Islandia recibió el premio del PEN American Center al mejor libro de poesía en traducción del año (Nueva York, 2001) y en 2009 recibió el Premio internacional de ensayo Siglo XXI por Galería fantástica (2009).

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ContenidosClase 1. J.M. Barrie: Peter PanLa infancia en el País del Nunca Jamás. Los niños náufragos. Un niño que no puede (¿o no quiere?) crecer. El doble. Autor y personaje. Existencia e inexistencia de un mundo paralelo. Wendy: ¿madre o heroína? Los finales de Peter Pan.Clase 2. E.T.A. Hoffmann: “La corte de Artus”, “El reflejo perdido” y “La casa desierta”. Balzac: Obra de arte desconocidaEl arte y otras petrificaciones. “Hace falta mucho talento para pintar un vacío” (Balzac). Tela blanca vs tela manchada. Significar o ser. Un paraíso recobrado, sin sostén material. Comparación con “El retrato oval” de Edgar A. Poe y con “El retrato de Dorian Gray” de Oscar Wilde.Clase 3. Lewis Carroll: Alicia en el país de las maravillas.Lewis Carroll: fotógrafo. Alabanza del “size petit”. 42 segundos para atrapar lo fugitivo de las niñas. La cámara de la memoria y la del deseo. El fotograma que resguarda de la sexualidad y por ende, del ámbito del deterioro y del poder.Clase 4. Robert Walser: Jakob von GuntenMicrografía y bildungsroman. La pesadilla walseriana. El Instituto Benjamenta de los Hermanos Quay. Comparación con “La colonia penitenciaria” de Kafka.

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El gótico americanoCuentos clásicos de horror y misterio de Nathaniel Hawthorne, Edgar Allan Poe, Ambrose Bierce y Henry James

Por Carlos Gamerro

CURSO lunes 4, 18, 25 de febrero y 4 de marzo de 18:30 a 20:30

Auditorio. Costo: $360. Jubilados y estudiantes con credencial: 20% de descuento.Inscripción en recepción de lunes a domingos (inclusive feriados, excepto los martes) de 12:00 a 19:30.

La literatura de los Estados Unidos tuvo, a diferencia de la nuestra, un naci-miento suave, por darse en un período de garantizada calma, de impetuosa prosperidad y de optimismo generalizado; pero también nació vieja, nocturna y acosada de fantasmas. Más que la violencia de afuera, la acechaban los de-monios del alma; lo fantástico la domina en sus inicios y el realismo fue para ella una conquista tardía.

Nathaniel Hawthorne, el iniciador de la literatura estadounidense, nació en 1804 y publicó su primera obra valedera, los cuentos de Twice-Told Tales, en 1837, logrando que sus principales contemporáneos (Poe y Melville, entre ellos) lo reconocieran como maestro y modelo. Conoció un éxito crepuscu-lar pero creciente a los cuarenta y seis, con La letra escarlata, y salvo por el tiempo que trabajó en la aduana de Salem, su situación personal y la de su país le permitieron dedicarse de lleno a la literatura. Los sufrimientos que lo marcaron fueron sobre todo interiores: el peso del pasado familiar (sus ancestros fueron sombríos puritanos exterminadores de indios, cazadores de brujas y perseguidores de sectas diversas, y más que el lugar de la vícti-ma, Hawthorne temió siempre ocupar el del victimario, el del partícipe —así fuera por herencia— en crímenes abominables) y los doce años de reclusión autoimpuesta en la venerable y asfixiante mansión familiar. Murió a los se-senta años, consagrado, quizás algo desencantado o aburrido, dejando a las letras mundiales tres novelas importantes y varios cuentos imprescindibles.

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Carlos Gamerro es Licenciado en Letras por la UBA, donde se desempeñó como docente hasta 2002. Su obra de ficción publicada incluye las novelas Las Islas (1998 y 2007), El sueño del señor juez (2000), El secreto y las voces (2002), La aventura de los bustos de Eva (2004), Un yuppie en la columna del Che Guevara (2011) y los cuentos de El libro de los afectos raros (2005). Ha publicado también los ensayos El nacimiento de la literatura argentina y otros ensayos (2006), Ulises. Claves de lectura (2008) y Ficciones barrocas (2010), entre otros. Tradujo obras de W. H. Auden, Harold Bloom y William Shakespeare y es co-autor del catalogo de la Bienal de Lyon 2011. En 2007 fue Visiting Fellow de la Universidad de Cambridge y en 2008 participó del International Writing Program de la Universidad de Iowa. En 2011 se estrenó la versión teatral de Las Islas, dirigida por Alejandro Tantanian.

Edgar Allan Poe, no solo fue el creador del género de terror moderno y de la lite-ratura policial, también fue el primer escritor americano (en el sentido continen-tal) en influir decisivamente sobre los europeos: sin él son impensables poetas como Baudelaire, Mallarmé y Valéry.

Ambrose Bierce, el “gringo viejo” de la novela de Carlos Fuentes, es el primer es-critor bélico moderno pues escribe sobre la primera guerra moderna, la Guerra de secesión de los E.E.U.U., en la que participó a los veinte años. Sus “cuentos de soldados” funden, a la manera de Goya, lo gótico con lo bélico, y preparan al siglo XX para lidiar con los horrores que vendrán.

Henry James, creador de la técnica del punto de vista y de la subjetividad litera-ria moderna, precursor del monólogo interior y el fluir de la conciencia, vive en la bisagra entre unos E.E.U.U. todavía dominados por Dios y el diablo, y el positivis-mo y el racionalismo decimonónicos: el resultado de este vaivén es Otra vuelta de tuerca, un relato ‘reversible’ que puede leerse tanto en una como en la otra clave.

› Contenidos

Clase 1. El iniciador (Nathaniel Hawthorne): “El joven Goodman Brown”, “El velo negro de ministro” y “Wakefield”.Clase 2. La invención del terror (Edgar Allan Poe): “El corazón delator”, “La caída de la casa de Usher” y “La carta robada”.Clase 3. El gótico bélico (Ambrose Bierce): “Chickamauga”, “Un hijo de los dioses”, “El puente sobre el río del búho” y “Parker Adderson, filósofo”.Clase 4. Los fantasmas de la mente (Henry James): Otra vuelta de tuerca.

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Contarla para vivir: la escritura autobiográficaPor Gonzalo Garcés

CURSO Miércoles 6, 13, 20 y 27 de febrero de 18:30 a 20:30.

Auditorio. Costo: $360. Jubilados y estudiantes con credencial: 20% de descuento.Inscripción en recepción de lunes a domingos (inclusive feriados, excepto los martes) de 12:00 a 19:30.

¿Qué es escribir acerca de uno mismo? ¿Es curativo escribir sobre la propia experiencia? ¿Cómo pueden mis experiencias importar a otros? ¿Es la literatu-ra un relato autobiográfico? A partir de estas preguntas, este curso se propone examinar algunas obras clave de la escritura autobiográfica. Se buscará com-prender cómo se da forma al relato de una vida o de un período vital, algo ne-cesario a la hora de emprender la escritura de una autobiografía o un relato au-tobiográfico, pero también como un modo de esclarecer la propia experiencia.

El curso comprenderá cuatro clases. La primera servirá como aproximación al género. En la segunda y tercera se abordarán las técnicas de la escritura autobiográfica, mientras que en la cuarta, a modo de conclusión, se reflexio-nará acerca del lugar del Yo y el relato autobiográfico en el marco de la cul-tura argentina.

Gonzalo Garcés (Buenos Aires, 1974). Su novela Los impacientes recibió el premio Biblioteca Breve en el año 2000. Publicó también las novelas Diciembre (1997), El Futuro (2003) y El miedo (2012). Ha publicado numerosos ensayos y artículos en medios como Ñ, Babelia, Reforma, El Mercurio, Nueva Sociedad y Orsai. Fue profesor de escritura creativa en la Universidad Católica de Santiago de Chile, donde ideó y desarrolló el programa cultural La ciudad y las palabras, que en 2011 recibió el Premio Ciudad. En 2007 fue incluido por el jurado de Bogotá 39, entre los mejores escritores jóvenes latinoamericanos. En 2010 fue selecciona-do por el prestigioso International Writers Program para ser escritor residente en Iowa City. Ha vivido en Buenos Aires, París, Gerona, Santiago de Chile y Barcelona.

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› Clase 1. Introducción a la escritura autobiográfica - Breve historia de la primera persona - Escribir para sobrevivir. Lecturas: Ampliación del campo de batalla de Michel Houellebecq, “Sensini”, de Roberto Bolaño.

Clase 2. Convertir la experiencia en juego. Lecturas: El Teatro de Sabbath de Philip Roth, Muy lejos de Kensington de Muriel Spark.

Clase 3. Cómo se construye el “yo” en una narración autobiográfica. Lecturas: Las palabras de Jean-Paul Sartre, El pez en el agua de Mario Vargas Llosa, Mi vida de Isadora Duncan.

Clase 4. Cómo hablar de uno mismo en la Argentina. Lecturas: “El bosque pulenta” de Fabián Casas, El que tiene sed de Abelardo Castillo.

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Manuel Puig: ocho novelasPor Daniel Link

CURSO Jueves 7, 14, 21 de marzo, 4 y 11 de abril de 10:30 a 12:00.

Biblioteca. Costo: $450. Jubilados y estudiantes con credencial: 20% de descuento.Inscripción en recepción de lunes a domingos (inclusive feriados, excepto los martes) de 12:00 a 19:30.

Puig fue (lo sigue siendo) un maestro de escritura, y por eso se siguen colo-cando a sus novelas entre las mejores novelas argentinas de todos los tiem-pos. Lo que Puig hizo pasar por su escritura fue una sofisticada investigación (y una presentación: lo que Puig nos presenta) del modo en que se correlacio-nan juegos de lenguaje y formas-de-vida.

Puig deja pasar a través de su escritura la multiplicidad de lo viviente, y mu-cho más: sostiene la multiplicidad de lo viviente en una peculiar ética litera-ria, según la cual la asunción de una forma-de-vida no es solamente el saber de tal inclinación, sino el pensamiento de ésta, lo que convierte la forma-de-vida en fuerza, en efectividad sensible. En cada situación se presenta una línea distinta de todas las demás, una línea de incremento de potencia. El pen-samiento es la aptitud de distinguir y de seguir esta línea. El hecho de que una forma-de-vida no pueda ser asumida sino siguiendo el incremento de la potencia, lleva consigo esta consecuencia: todo pensamiento es estratégico.

Por lo tanto, el pensamiento de Puig es estratégico.

Daniel Link es catedrático y escritor. Es titular de la cátedra de Literatura del Siglo XX en la UBA y director de la Maestría en Estudios Literarios Latinoamericanos en la Universidad Nacional de Tres de Febrero. Ha editado la obra de Rodolfo Walsh y publicado, entre otros, los libros de ensayo La chancha con cadenas, Cómo se lee, Clases. Literatura y disidencia, Leyenda. Literatura argentina: cuatro cortes, y Fantasmas. Imaginación y sociedad, las novelas Los años noventa, La ansiedad, Montserrat y La mafia rusa, las recopilaciones poéticas La clausura de febrero y otros poemas malos y Campo intelectual y otros poemas, el libro infantil Los artistas del bosque, y su Teatro completo. Ha dictado conferencias y cursos de posgrado en las universidades de Rosario, UFSC (Brasil), Tulane (USA) y Humboldt (Berlín). En 2007 estrenó su primera obra de teatro, El amor en los tiempos del dengue. Su obra ha sido parcialmente traducida al portugués, al inglés, al alemán y al italiano.

ANTICIPO | CURSO

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› Contenidos

1. Figuras de la ausencia: autor, narrador. Del habla a la escritura. El afuera del texto y la cárcel del lenguaje. Nombrar/Presentar. Desplazamientos: modos textuales de la reproducción (traducción, cita, codificación discursiva, transcripción). Parodia y escucha.2. Los límites de la literatura: por una literatura fuera de sí. Escritura y mediaciones tecnológicas. Cómo se hace un escritor/cómo se escribe una novela. Experiencia literaria y entorno massmediático. Dispositivos narrativos del (para el) presente. 3. Géneros y singularidades: umbrales. Pop, cultura, arte y literatura. El psicoanálisis (ficción y delirio de la verdad). El cine y la glosa. Melodrama, policial, ciencia ficción y después. Público/privado: escrituras del yo. Cartas y diarios.4. Ciclo político impolítico, comunidad impolítica/inoperante. Pueblo, ciudad, barrio. Des-localizaciones. Lo testimonial desplazado. Pliegue y umbral. Entremedio y potencia. Cuerpo y lenguaje. La memoria como busca.

lecturas

Clase 1. La traición de Rita Hayworth.Clase 2. Boquitas pintadas y The Buenos Aires Affair. Clase 3. El beso de la mujer araña y Pubis angelical.Clase 4. Maldición eterna a quien lea estas páginas y Sangre de amor correspondido.Clase 5. Cae la noche tropical.

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En este curso se desarrollará el comentario —histórico y simbólico— de la proyección de una sucesión de imágenes que narran el proceso de la trans-formación espiritual, a partir del libro Imagen del mito del gran estudioso de las tradiciones Joseph Campbell.

En toda su obra Campbell ha mostrado cómo en todo Oriente y en el mis-ticismo occidental prevalece la idea de que el fundamento último de la realidad trasciende el pensamiento, no puede definirse, pero puede experi-mentarse. En su libro La imagen del mito, recientemente editado por El Hilo de Ariadna, se han seleccionado tremendas imágenes de las tradiciones de Oriente y Occidente en torno de las visiones de aquella realidad a la que no llegan las palabras.

CURSO Miércoles 9, 16, 23 y 30 de enero de 18:30 a 20:30

Auditorio. Costo: $360. Jubilados y estudiantes con credencial: 20% de descuento. Inscripción en recepción de lunes a domingos (inclusive feriados, excepto los martes) de 12:00 a 19:30.

Leandro Pinkler. Es licenciado en Letras por la UBA, docente de la cátedra de Lengua y Cultura Griegas de la misma universidad. Traductor de Sófocles y de textos griegos de mitología y religión. Autor de diversos estudios sobre historia de la religión, la filosofía de Nietzsche y el pensamiento tradicional de Guénon. Ha participado en grupos de Investigación del CONICET y UBACYT. Es profesor asociado de la Fundación Centro de Estudios Psicoanalíticos, director del Centro de Estudios Ariadna y codirector de la editorial El hilo de Ariadna.

Imágenes de lo invisible Símbolos de la experiencia espiritual en el libro

Imagen del mito, de Joseph Campbell

Por Leandro Pinkler

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›Contenidos

Clase 1. Introducción general a la obra de Joseph Campbell. Clase 2. El mundo como sueño. La poderosa imagen que inicia esta sección muestra al dios Vishnu recostado sobre la serpiente Ananta. Se comentarán imágenes del mundo arcaico y del Oriente en torno de la relación de hombres y dioses con el misterio del mundo y sus orígenes.Clase 3. El loto y la rosa. Indaga los contrastes en el símbolo de la flor entre el Loto de Oriente y la Rosa de Occidente. Ambos pueden entenderse en dos sentidos complementarios: el dinamismo expansivo de la fuerza vital del macrocosmos que impregna todo lo existente y el florecimiento de la consciencia individual en el microcosmos humano que lleva a la plenitud espiritual. Desde la Divina Comedia de Dante (Paraíso XXXI) en la que los habitantes del Paraíso aparecen como una blanca rosa libada por los ángeles se despliega una corriente inspirada de asociaciones que lleva de la Catedral de Chartres al Loto búdico de Kyoto, el símbolo de la iluminación. Clase 4. Transformaciones de la luz interior. Comenta las imágenes de la psicología espiritual más antigua del mundo. Las figuras de los distintos estados de consciencia a través de las representaciones de los Chakras de la fisiología interior del Yoga y las figuras occidentales de la transfiguración. Las imágenes de El despertar narran las instancias últimas de la vida de Buda y de Jesús para volver como un uróboro al inicio, en la raíz esencial de las estancias espirituales que se mencionan en la conocida invocación del BrihadaranyakaUpanishad: Hazme ir de lo irreal a la Realidad, de la oscuridad a la Luz, de la muerte a la Inmortalidad.

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El curso propone una presentación de la evolución del pensamiento de Nietzsche a partir de la lectura de Ecce Homo, el texto en el que Nietzsche reflexiona sobre su obra en la historia de la filosofía.

CURSO lunes 18, 25 de febrero, 4 y 11 de marzo de 19:00 a 21:00.

Biblioteca. Costo: $360. Jubilados y estudiantes con credencial: 20% de descuento. Inscripción en recepción de lunes a domingos (inclusive feriados, excepto los martes) de 12:00 a 19:30.

Leandro Pinkler. Es licenciado en Letras por la UBA, docente de la cátedra de Lengua y Cultura Griegas de la misma universidad. Traductor de Sófocles y de textos griegos de mitología y religión. Autor de diversos estudios sobre historia de la religión, la filosofía de Nietzsche y el pensamiento tradicional de Guénon. Ha participado en grupos de Investigación del CONICET y UBACYT. Es profesor asociado de la Fundación Centro de Estudios Psicoanalíticos, director del Centro de Estudios Ariadna y codirector de la editorial El hilo de Ariadna.

Ecce homo. Federico Nietzsche, una biografía filosóficaPor Leandro Pinkler

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›Contenidos

infancia y juventud- El entorno cristiano. La muerte del padre. La madre y la hermana: Federico entre dos mujeres.- La Música y la Filología. Schopenhauer. Primer encuentro con Wagner. El nacimiento de la tragedia, la polémica con Willamowitz. Mito y vitalismo dionisíaco. Nietzsche y el Romanticismo alemán.- La crítica a la cultura y al historicismo en Las consideraciones intempestivas. Wagner en Bayreuth.

la evolución del pensamiento de nietzsche- Nietzsche y la Ilustración. El espíritu libre: Humano demasiado humano y Aurora. Comienza la crítica al cristianismo. - El alejamiento de la cátedra, las manifestaciones de una enfermedad crónica. El distanciamiento de Wagner.- El affaire Lou Andreas Salomé. Muerte de Dios y Eterno Retorno en La Gaya Ciencia.- Zaratustra: el evangelio pagano de La Voluntad de Poder. La lírica abismal de un solitario. -“Yo no soy un hombre, soy dinamita.” La crítica a la moral en Más Allá del bien y del mal y La genealogía de la moral.- La radicalización total del último período: El crepúsculo de los ídolos. Maldición contra el cristianismo, abominación de la cultura occidental: El Anticristo.- La noche de la locura. La muerte de Nietzsche en el 1900 como símbolo de la entrada al siglo XX.

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Cuatro aproximaciones a los desafíos que el hombre tiene por delante en el comienzo de este siglo. El legado del siglo XX y las encrucijadas cultural, social, psicosomática y espiritual de estos primeros veinte años del milenio. Se llamará “Factor Humano” a los requerimientos actuales para la inteligen-cia, la estabilidad emocional, la salud física y la inserción socio-cultural del hombre.

CURSO Viernes 22 de febrero, 1, 8 y 15 de marzo de 18:30 a 20:00.

Biblioteca. Costo: $360. Jubilados y estudiantes con credencial: 20% de descuento. Inscripción en recepción de lunes a domingos (inclusive feriados, excepto los martes) de 12:00 a 19:30.

María del Carmen Calvo es psicóloga. Fue profesora de la carrera de Psicología y del Posgrado sobre “Mapas complejos de la Subjetividad” en la Universidad de Buenos Aires. Coordina diversos grupos de estudio sobre Psicopatología, Procesos Creativos y Pensamiento Complejo en Ciencias Humanas. Ha pu-blicado Del espejo al doble: lenguajes del ser (1997), Ruedas de la vida (2004), La complejidad de la vida (2006), Un viaje hacia el espíritu (2008), ¿Dónde estamos parados? El mapa (2008), Fantasma (2009) y Neurosis: Miedo, control y seducción (2012).

El Mapa del Factor Humano. Arte-Filosofía-Salud (psique-soma)

Por María del Carmen Calvo

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› Clase 1. Cómo se piensa filosóficamente al hombre hoy y al hombre venidero. Crisis y vanguardias en los modos de pensar.Clase 2. ¿Qué nos provoca el eclipse y el auge del arte hoy? La herencia del siglo XX: Literatura – Pintura – Música - CineClase 3. ¿Qué personalidades conforman a la psicología del hombre de hoy? Qué busca, cómo sufre y cómo se proyecta el futuro de este hombre que somos. Narcisismo.Clase 4. Cómo el hombre crea su estabilidad cotidiana: Indicadores de stress y enfermedades frecuentes. Cómo lleva su cuerpo y su salud.

Serán autores de referencia sustancial: Gilles Deleuze, Pierre Klossowski, Michel Foucault, Maurice Blanchot, Georgio Agamben, Máximo Cacciari, Simone Weil, Ilya Prigogine, Fritjof Capra. Pintores y escritores del s. XX: Dalí, Picasso, Pollock, Warhol, Marguerite Yourcenar, Clarice Lispector, Virginia Woolf, Marguerite Duras, Henry Miller.

Bibliografía -Agamben, G.: La potencia del pensamiento. Adriana Hidalgo Editores. Buenos Aires, 2007.-Blanchot, M.: La comunidad incofesable. Ed. Vuelta. México, 1992.-Cacciari, M.: El Dios que baila. Paidós. Buenos Aires, 2000.-Capra, F.: La Trama de la Vida. Anagrama. Barcelona, 1998.-Deleuze, G.: Crítica y Clínica. Anagrama. Barcelona, 1988; Lógica del sentido. Paidós. Barcelona, 1994; El Bergsonismo. Cátedra. Madrid, 1996.-Foucault, M.: Entre filosofía y literatura. Paidós. Barcelona, 1994; Hermenéutica del sujeto. FCE. Buenos Aires, 2002. -Klossowski, P.: Roberta esta Noche. Ed. Era. España, 1989.-Prigogine, I.: El fin de las certidumbres. Andrés Bello. Chile, 1996.-Weil, S.: La Gravedad y la Gracia. Ed. Trotta. Valladolid, 1994.

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