MAZHAB-MAZHAB AQIDAH

DISEDIAKAN OLEH :NORFARANINA SYAHIRA

BINTI ZULKIPLIAMIRA NURFAHMIDA BINTI

LOKMAN

ISI KANDUNGAN

JABARIAHQADARIAH

MUKTAZILAHAHLI SUNNAH WAL

JAMAAH

MUKTAZILAH

Pengasas: Wasil bin Ata’

Anak murid kepada Hasan Al-

basri

Mengasingkan diri dengan gurunya.

Kerana tidak bersetuju dengan

pendapat

Mengenai orang yang melakukan

dosa besar masih dikira mukmin

FAHAMANmuktazilah

Manusia bebas melakukan

sesuatu tanpa hubung kait

dengan AllahAl-Quran itu

adalah makhluk (baharu) dan bukan qadim

Orang yang melakukan dosa besar

dikira bukan mukmin dan tidak kafir.

Tetapi berada di tengah antara

dua tempat (syurga dan

neraka)

Baik dan buruk ditentukan oleh akal. Baik pada akal akan dikira

baik dan sebaliknya.

Allah tidak mempunyai sifat, tetapi

Allah mempunyai

dzat.

PRINSIP MUKTAZILAH

TAUHID Menafikan sifat Azali Allah dan mengatakan sifat Allah baru

AL-WAAD DAN AL-WAID Menyakini bahawa Allah akan menunaikan janji

AL-MANZILAH BAINA MANZILATAIN Beriktikad bahawa melakukan dosa besar selain syirik ialah fasik

AL-AMR BI AL MAARUF DAN NAHYAH AL-MUNKAR

Menyebarkan dakwah kepada orang yang jahil

AL-ADL Manusia bertanggungjawab ke atas perbuatan mereka

AHLI SUNNA

H WAL

JAMAAH

Muncul pada akhir abad ke-3 Hijrah

Bertujuan menentang

fahaman yang menyesatkan.

Fahaman yang menyesatkan:

Muktazilah, Khawarij, Murjiah,

Syiah

Diketuai oleh: Abu Hasan As-syaari & Abu Mansur Al-

maturidi

Aliran ini berteraskan

Alquran dan hadis

Menggunakan hujah akal bagi

mematikan hujah-hujah falsafah

Muktazilah.Membahaskan secara khusus

berkaitan tentang: Ilmu kalam, ilmu

tafsir, fiqh

Membentuk aliran mazhab dalam persoalan fiqh

Mazhab fiqh yang terkenal:

Hanafi, Maliki, Syafie dan Hambali.

FAHAMAN ASWAJA

1. Dalam perkara qada’ dan qadar, mereka

berpendapat bahawa Allah telah menjadikan

kehendak dan kemahuan kepada manusia tetapi ia bergantung kepada usaha

dan ikhtiar manusia sendiri.

2. Al-quran ialah kalam Allah yang qadim (bukan

baharu) kerana isi dan maknanya datang

daripada Allah.

3. Orang-orang mukmin yang melakukan dosa besar, masih dianggap

sebagai mukmin. Sekiranya dia meninggal

dunia, allah akan menyiksa mereka

setimpal dengan dosa yang dilakukan dan

akhirnya mereka akan dimaksukkan kedalam

syurga.

PRINSIP-PRINSIP AHLI SUNNAH WAL JAMAAH

1) IKHLAS DALAM BERIBDAT

Memurnikan sesuatu daripada kotoran

Memurnikan ibadah dari segala jenis kotoran

syirik

• Ikhlas dalam beribadah apabila ia bertauhid dan meninggalkan segala jenis syirik

Menyakini tiga jenis tauhid

• Tauhid Rububiyyah

• Tauhid Uluhiyyat• Tauhid Asma’

Wa Sifat

Meninggalkan dua jenis syirik

2) BERSATU DI ATAS AL-QURAN DAN AS-SUNNAH DENGAN FAHAMAN SALAFUL UMMAH

Dahulu, penyatuan umat islam menggunakan parti, mengikut suku bangsa, penyatuan mengikut slogan dan sebagainya.

Ahli sunnah waljamaah memiliki persatuan yang bersatu di atas al-quran dan as-sunnah dngan fahaman salaful ummah kerana ianya diperintahkan oleh Allah dalam surah Ali Imran ayat 103.

Kita diwajibkan untuk merujuk kepada pemahaman dan penjelasan daripada Salaful Ummah• M

ereka para sahabat nabi yang betul-betul faham maksud al-quran dan assunnah

• Mereka langsung mendengar daripada Rasulullah.

ا� ع�و ط�ي أ� أ� أ� � أ ٱل ا� ع�و ط�ي أ� ا� وو ع� أ� أ�� أ� ط�ي �ل أ ٱ أ�ا ع�ي أا �أي و ��م �ع ط�� ط� �� أ !� ٱ طلي ا� ع� أ� أ# ع$و أ�� ٱل

surah An-Nisa : 59

Rasulullah juga pernah mengambil janji setia daripada

kami,agar kami mendengar dan taat

kepada penguasa.

Rasulullah bersabda:“Kecuali kalian

melihat ada kekufuran yang nyata pada penguasa dan kalian memiliki dalil

dari Allah dalam masalah tersebut.”

(HR Muslim)

3) LARANGAN MEMBERONTAK DAN KEWAJIPAN MENTAATI PENGUASA MUSLIM

YANG SAH DALAM HAL MAKRUF

SYARAT KEDUA:Adanya kemampuan untuk

menyingkirkan penguasa tersebut dengan cara yang tidak menimbulkan

kemudaratan yang besar.

SYARAT PERTAMA: adanya kekufuran pada diri

penguasa dan kita menumukan dalil syar’I dalam masalah

kekufuran tersebut

4) MENGGAPAI KEMULIAAN DENGAN ILMU SYAR’I

MENGGAPAI KEMULIAAN DENGAN ILMU SYAR’I

Ibadah itu mencakup

i segala yang

dicintai dan

disukai oleh Allah.

Melaksanakan

ibadah perlulah

berpandukan dengan Al-Quran dan As-sunnah

kehebatan mempelaj

ari dan mengamalkan ilmu

syar’I,

Layak mendapat kehormata

n dan kemuliaan daripada

Allah Taala

5) MENYAKINI BAHAWA WALI ALLAH ADALAH ORANG YANG BERIMAN DAN BERTAKWAWALI ALLAH

Orang yang dipilih oleh AllahIbnu Katsir rahimahullah menjelaskan

dalam tafsirnya: “Allah Ta’ala menyatakan bahawa wali-Nya adalah orang yang beriman dan bertakwa, maka siapa saja yang benar-benar

bertaqwa kepada Allah ia layak disebut wali Allah.Terdapat tiga ciri wali yang disebutkan didalam Al-

quran. Beriman dan bertakwa

Mengikuti sunnah Rasulullah Sayang kepada kaum muslimin dan

tegas dihadapan orang kafir. Mereka juga berjihad fi sabilillah dan tidak takut kepada celaan.

6) MENJAYAKAN GERAKAN TASHFIYAH DAN TARBIAH

TASHFIYAH : gerakan pemurnian ajaran islam dengan car menyingkirkan segala

keyakinan ucapan atau amalan yang bukan berasal dari islam.

TARBIYAH : usaha mendidik generasi muslim dengan ajaran islam yang murni,

berdasarkan Al-quran dan As-sunnah, dengan pemahaman para sahabat.

Gerakan ini berperanan untuk memberi kesedaran kepada umat islam serta mengajak mereka semua

kembali ke jalan yang lurus iaitu jalan islam yang murni

Ahli Sunnah Wal Jamaah MuktazilahAliran

PemikiranBerteraskan Al-Quran dan al-hadisHujah akal digunakan untuk mematahkan hujah falsafah muktazilahMembentuk aliran fiqh yang terkenal: Hanafi, Maliki, Hanbali dan Syafie

Berpegang kuat kepada logik akal

Perkara Baik Dan Buruk

Ditentukan oleh Allah dan rasul Ditentukan oleh akal manusia

Al-Quran Kalam Allah yang qadim kerana makna dan isinya daripada Allah.

Makhluk baharu bukan qadim

Allah Mempunyai zat dan bersifat dengan sifat kesempurnaan-Nya

Tidak mempunyai sifat tetapi hanya mempunyai zat

Syurga Neraka

kekal Tidak kekal

Balasan Dosa

Orang melakukan dosa besar masih dikira mukmin.Mereka akan dibalas dengan balasan yang setimpal dan kemudiannya akan dimasukkan ke dalam syurga

Orang yang melakukan dosa besar tidak dikira mukmin dan tidak dikira kafir, tetapi mereka di gelar fasik. Kedudukannya di antara syurga dan neraka.

Qada’ Dan

Qadar

Allah menjadikan kehendak dan kemahuan kepada manusia, tetapi ia bergantung kepada usaha dan ikhtiar manusia itu sendiri. Namun pada hakikat dan batinnya adalah setiap perbuatan datang daripada Allah.

Manusia bebas melakukan sesuatu mengikut kehendak dan bertanggungjawab ke atas segala perbuatan mereka.

Iman Ikrar dalam hati,Membenarkan dengan lisan danDibuktikan dengan amalan zahir.

Tasdik dalam hati, ikrar dengan lisan dan dibuktikan dengan perbuatan.

قدرية

Makna dan

Pengertian

Sejarah dan Tokoh Pendapat

dan Hujjah

• Dari sudut etomologi :

( kekuatan / kemampuan ) قدر -- ‘free will’ dan ‘free act’

• Dari sudut terminologi :- satu aliran yang mempercayai segala yang dilakukan oleh manusia keseluruhannya

adalah dengan kemampuan manusia itu sendiri dan tidak diintervensi oleh Allah S.W.T walau sedikitpun.

Menurut Harun Nasution :

“ Qadariah membawa pengertian bahawa manusia mempunyai qudrah atau kekuatan untuk melaksanakan kehendaknya, bukan ketaatan dalam beriman terhadap qada’ dan qadar Allah.”

• Orang Iraq (Susan) : Kristian Islam Kristian

• Sekitar tahun 70 H/ 689 M.• Pepecahan bermula selepas pembunuhan Saidina

Uthman bin Affan.• Tersebar luas pada zaman kerajaan Bani Umayyah.• Perbezaan penafsiran ayat- ayat Al- Quran oleh para

ulama’.

• Basrah• Pengasas 1 :

- Ma’bad Ibn Khalid al- Juhani- anak murid Hasan al- Basri- ahli politik zaman Abdul Malik bin Marwan- dibunuh oleh Khalifah Al- Hujjaj bin Yusuf

As- Saqafi (Menteri Pertahanan)

• Damaskus• Pengasas 2 :

- Ghailan al- Dimasyqi- Gurunya ialah Ma’bad al- Juhani- Dibunuh oleh Khalifah Hisyam bin Abdul

Malik- Membawa idea bahawa perbuatan manusia

adalah atas kuasa manusia, sama ada baik atau jahat

• Pendapat utama :

1- Mengingkari takdir Allah.2- Berlebihan / melampaui batas dalam

menetapkan kemampuan manusia dan mengatakan bahawa Allah tidak mempunyai pengetahuan tentang sesuatu selagi ia belum terjadi.

• Daripada Imam Malik (Ar- Risalah) yang menceritakan tentang Qadariah :

(Surah Ar- Ra’d : 11)

Maksudnya : Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan

sesuatu kaum sebelum mereka mengubah keadaan diri mereka sendiri.

?

( Surah Al- Anfal : 53 )

Maksudnya :Yang demikian itu kerana sesungguhnya Allah tidak akan mengubah sesuatu nikmat yang diberikanNya kepada sesuatu kaum, sehingga kaum itu mengubah

apa yang ada pada diri mereka sendiri. Sungguh Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.

( Surah Al- Kahfi : 29 )

Maksudnya :Dan katakanlah (Muhammad), kebenaran itu

datangnya daripada Tuhanmu. Barangsiapa yang menghendaki (beriman), maka hendaklah dia beriman.

Dan barangsiapa yang menghendaki (kafir), maka biarlah dia kafir.

?

( Surah Al- Hadid : 22 )

Maksudnya : Setiap bencana yang menimpa di bumi dan yang

menimpa dirimu sendiri, semuanya telah tertulis dalam kitab (Luh Mahfuz) sebelum Kami mewujudkannya. Sesungguhnya yang demikian itu mudah bagi Allah.

• Pendapat sampingan :

3- Menganggap Al- Quran adalah makhluk.4- Wajib mengenal Allah untuk beriman.

Tapi tidak perlu dizahirkan dengan perbuatan.

5- Syurga dan neraka akan musnah setelah diberi ganjaran atau balasan.

جبرية

Makna dan

Pengertian

Sejarah dan Tokoh Pendapat

dan Hujjah

- Fatalisme atau predestination.

- Menurut Marhadi et.al :

Berdasarkan maksud Jabariah yang dinyatakan dalam kamus Munjid, ia adalah berasal daripada perkataan yang membawa maksud memaksa dan [ جبر ]mengharuskannya untuk melakukan sesuatu.

Al- Jabbar [ الجبار ] merupakan salah satu daripada 99 nama Allah yang bermaksud :

Allah Maha Memaksa / The Compeller, di mana apa yang dikehendakinya, sudah pasti itu akan terjadi.

• Dari sudut terminologi :

- menolak adanya perbuatan daripada manusia dan menyandarkan semua perbuatan kepada Allah.

- manusia itu tidak mempunya apa- apa kebebasan langsung dalam berbuat sesuatu kerana tidak mempunyai kemampuan sedikitpun yang

diberikan kepada mereka.

• Kufah (Bani Umayyah).• Dibawa oleh Jahm bin Sofwan dari Khurasan setelah

diperkenalkan oleh Ja’ad bin Dirham.• Disebabkan persekitaran rakyat Arab pada masa itu

yang dikelilingi oleh gurun Sahara.• Mula diketahui tentang fahaman ini daripada

peristiwa Umar Al- Khattab dan seorang pencuri yang menyalahkan takdir.

Bahagian Jabariah :

JabariahEkstrimJabariah Moderat

Ja’ad bin Dirham dan

Jahm ibn Sofwan

An- Najjar dan Adh-

Dhirar

Doktrin utama :

• Cukup sekadar mengenal Allah, tanpa mentaatiNya (orang Yahudi yang kenal Allah dianggap beriman).• Mengatakan bahawa iman adalah sekadar ucapan

tanpa amal perbuatan. Mereka beriman selagi mana mereka mengucapkan syahadah.• Menghalalkan darah muslimin.

• Syurga dan neraka akan binasa.• Menafikan dapat melihat Allah di akhirat.• Al- Quran itu baharu.• Allah tak mempunyai sifat yang sama seperti makhluk.• Manusia ibarat wayang kulit yang dimainkan oleh

pelaku / pemain nya, iaitu Allah.

( Surah As- Saffat : 96 )

Maksudnya :Padahal Allah- lah yang menciptakan kamu dan apa

yang kamu perbuat.

?

( Surah Al- Anfal : 17 )

Maksudnya : Maka sebenarnya bukan kamu yang membunuh

mereka, melainkan Allah yang membunuh mereka. Dan bukan engkau melempar ketika engkau

melempar, melainkan Allah yang melempar…

?

Jabariah Moderat• Tuhan memang menciptakan perbuatan manusia,

sama ada baik atau jahat. Tetapi manusia yang memainkan peranan / usaha, walaupun ianya tidak memberikan kesan.• Allah tidak mempunyai sifat yang kembali kepada zat

Allah.• Manusia beriman ada pancaindera keenam utk

membolehkan dia melihat Allah di syurga kelak.

• Kemampuan adalah sebelum melakukan perbuatan.• Orang yang berdosa besar dan munafiq akan kekal di

neraka selamanya meskipun dia seorang Muslim.

، الحق شمس والعيون نواظر، لكنها تخفى على العميان

ك سوء فهمك عن أصم، خطابي

الل عن اهتداء . وأعماك الض