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Latinoamérica y sus símbolos el mundo y sus signos
| Date post: | 11-Apr-2017 |
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Latinoamérica y sus símbolos el mundo y sus signos
el mundo y sus signos
Integración Latinoamérica y sus símbolos
¿Iberoamérica, Latinoamérica o Hispanoamérica?
América Latina es el término cultural y geopolítico universalmente más aceptado para el subcontinente americano, pero que nunca ha terminado de convencer a algunos, quienes mantienen viva esta antigua discusión sobre cómo denominar a la región.
Cuando estos territorios eran colonia española, su denominación común era de las Indias Occidentales, para diferenciarlas de la India original a la cual creyó haber llegado Cristóbal Colón.
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¿Iberoamérica, Latinoamérica o Hispanoamérica?
América Latina o Latinoamérica, es un concepto étnico-geográfico aparecido en Francia en el siglo XIX para identificar una región del continente americano de habla española y portuguesa como lenguas oficiales. Hispanoamérica es la región cultural integrada por los Estados americanos donde se habla español.Iberoamérica se conoce como la región integrada por las naciones americanas que pertenecieron como reinos y provincias a los antiguos imperios Ibéricos español y portugués.
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¿Iberoamérica, Latinoamérica o Hispanoamérica?
Pero la independencia trajo problemas lingüísticos reflejo de los problemas políticos que implicó la inserción de los nuevos países en la dinámica internacional.
"La patria es América", repetía Simón Bolívar quien, al igual que los grandes líderes de la independencia, se definía a sí mismo como "americano" a secas.
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¿Iberoamérica, Latinoamérica o Hispanoamérica?
Hasta mediados del siglo XIX, las denominaciones de Hispanoamérica o Iberoamérica vinculaban el continente con su pasado colonial. Luego apareció el término América Latina, para algunos historiadores acuñado en una operación geopolítica gestada desde la Francia de Napoleón III. Lo de América Latina precedió la frustrada aventura militar del Emperador Maximiliano I en México (1861), con la que los franceses aspiraban crear una avanzada imperial en las naciones recién independizadas.
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¿Iberoamérica, Latinoamérica o Hispanoamérica?Estos términos a pesar de ser comúnmente aceptados por la población de los países a los que se refiere, tienen sus detractores, en especial entre los grupos hispanistas, indigenistas y antirracistas. Los primeros por dar prioridad a la influencia española y los dos últimos por considerar que se trata de un término eurocentrista impuesto por los colonizadores, ya que jamás podrían considerarse de origen latino, ni los indígenas, ni los afroamericanos, decisivos cuantitativa y cualitativamente en la composición de la población. Incluso en muchos casos los indígenas no hablan idiomas europeos.
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¿Entonces, donde estamos?
En la actualidad se utilizan otras palabras como "Hemisferio", "Hemisferio Occidental" o "las Américas", en plural. America Vs. Las Americas.
Indoamérica fue un término usado por el político peruano Víctor Raúl Haya de la Torre, fundador de la Alianza Popular Revolucionaria Americana, APRA, origen del actual partido Aprista peruano.
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¿Entonces, donde estamos?
El escritor mexicano Carlos Fuentes, por su parte, acuñó la variante "Indo-Afro-Ibero América" en su libro Valiente Mundo Nuevo.
"Lo primero es que somos un continente multirracial y policultural. De ahí que a lo largo de este libro no se emplee la denominación América Latina, inventada por los franceses en el siglo XIX para incluirse en el conjunto americano, sino la descripción más completa Indo-Afro-Ibero-América".
Carlos Fuentes
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¿Entonces, donde estamos?
El concepto de América Latina que se vincula más a aspectos antropológicos y sociológicos que al lingüístico, parte del concepto de horizonte cultural.
Se entiende por este último al espacio geográfico y temporal en el que prevalecen pautas culturales comunes, las cuales pueden incluir la utilización de una lengua determinada.
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¿Modernidad en America Latina, utopia o realidad?
Abrazamos con entusiasmo la modernidad ilustrada al independizarnos de España, pero más en su horizonte formal, cultural y discursivo, que en la práctica institucional política y económica, donde por mucho tiempo se mantuvieron estructuras tradicionales y/o excluyentes.
Elites blancas en el poder, racismo, inequidad, pobreza extrema, corrupción.
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¿Modernidad en America Latina, utopia o realidad?
Cuando por fin la modernidad política y económica empezó a implementarse en la práctica durante el siglo XX, surgieron sin embargo las dudas culturales acerca de si realmente podíamos modernizarnos adecuadamente, o de si era acertado que nos modernizáramos siguiendo los patrones europeos y norteamericanos.
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¿Modernidad en America Latina, utopia o realidad?
El concepto de la posmodernidad decreta el fin de la historia, de las identidades nacionales y, por ende, de las utopías de liberación nacional (Lipovetsky, 1994).
Varios autores proponen la reivindicación de la utopía latinoamericana, que proponen una modernidad no eurocéntrica, una modernidad alternativa, concentrando en la diversidad una utopía que Leopoldo Zea (1974) hizo trascender en el debate entre universalismos y particularismos con el discurso de la unidad en la diversidad.
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TRABAJO EN GRUPO
Ensayo alrededor de dos preguntas:
¿Es la Modernidad en America Latina, utopia o realidad?
¿La modernidad debemos alcanzarla, a base de nuestros propios errores, o debemos seguir un modelo?
https://www.youtube.com/watch?v=scfJiFOmxYI
![Józef Trypuçko549993/FULLTEXT02.pdf · Fabellae tres et quadraginta – cum Latina interpretatione. Ex Aphthonii Exer-citame[n]tis de fabula, tum de formicis et cicadis Graece et](https://static.dokumenty.site/doc/80x56/5e6176bbbdc3997e7722a2da/jzef-trypuko-549993fulltext02pdf-fabellae-tres-et-quadraginta-a-cum-latina.jpg)
