i
TINDAKAN SOSIAL KONVERSI AGAMA
(Studi di Kalangan Umat Klenteng Tri Dharma Kwan Sing Bio Tuban)
Oleh :
BAMBANG AMIR ALHAKIM NIM. 201110450111005
PROGRAM PASCA SARJANA S3 DOKTOR ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
PEBRUARI 2018
ii
MOTTO
Di mana banyak persaudaraan, di situ aman dan selamat.
Kasih sayang akan mencari kasih sayang, kasih sayang akan menciptakan persatuan.
Duh Pengeran, kulo mboten ahli suargo. Nanging kulo mboten kiat wonten neroko.
Duh Pengeran, mugi Jenengan tampi tobat kulo, amargi kulo ajrih dateng neroko (Ya
Tuhan, saya bukan ahli surga, tetapi saya tidak kuat berada di neraka. Ya Tuhan,
semoga Engkau menerima tobat saya, karena saya takut berada di neraka).
iii
PERSEMBAHAN Karya Tulis ini kupersembahkan kepada:
1. Ibundaku Siti Riamah, Ayahandaku Nursalim Musa (alm) yang mulia yang tak bosan-
bosannya dengan penuh kasih sayang, teladan, dan petuah-petuahnya membesarkan dan
mendidik anak-anaknya menjadi anak yang berguna. Semoga Allah swt. senantiasa
memberikan keberkahan yang melim pah kepada beliau berdua. Aamiin yaa robbal alamin.
2. Kakek Nenek ku: Mbah Haji Suto Masrun Kartodiwiryo (alm) & Mbah Hajah Masri’ah
(almh), Mbah Saimin (alm) & Mbah Sumtini (almh) yang menyayangi cucu-cucunya, dan
selalu mendoakannya. Semoga Allah swt. senantiasa melimpahkan kasih sayang dari
sisiNya di surgaNya. Aamiin yaa robbal alamin.
3. Istriku tersayang Suryaning Tyas Dyah Wahyurini yang selalu setia mendampingi dalam
suka maupun duka, anak-anak ku Nurhasbi Ash Shiddieqy Al Hakim, Nur Muhammad
Afif Al Hakim, Zainuddin Aziz Al Hakim yang memberikan semangat kepada
ayahandanya berjuang menyelesaikan studi dengan sebaik-baiknya. Semuanya, semoga
selalu dalam lindungan Allah penuh keberkahanNya. Aamiin ya robbal alamin.
4. Sahabatku: Mas Idrus Andy yang terkadang memberi pinjaman dana untuk keperluan
mendadak tak terduga berkaitan keperluan studi. Mas Parjito yang memberi support
pencerahan dengan filosofi Jawanya mengenai keluhuran budi pekerti untuk tidak hidup
neko-neko. Beliau berdua, semoga Allah memberikan keberkahan hidup pada anda
sekalian dan keluarga. Aamiin ya robbal alamin.
5. Jiwa-jiwa tenang dan cinta damai yang tidak menajamkan perbedaan dan selalu
mengedepankan positif thinking dalam pergaulan sosial multi kulrutal. Semoga Allah
melapangkan hidup anda sekalian. Aamiin yaa robbal alamin.
iv
LEMBAR PERSETUJUAN
NASKAH INI TELAH DISETUJUI UNTUK DIAJUKAN DALAM
FORUM UJIAN TERBUKA
PADA TANGGAL:
....................................
Yang Menyetujui:
Promotor,
Prof. Dr. Ishomuddin, M.Si
Co Promotor I, Co Promotor II,
Dr. Muslimin Machmud, M.Si Dr. Achmad Habib, M.A.
v
KATA PENGANTAR
Atas berkat rahmat dan pertolongan Allah swt., saya dapat menyelesaikan penulisan
karya tulis ilmiah disertasi saya dengan judul ”Tindakan Sosial Konversi Agama” di
kalangan beberapa etnis Tionghoa umat Klenteng Tri Dharma Kwan Sing B io Tuban. Saya
menyadari bahwa penyelesaian disertasi ini tidak akan pernah terwujud, bila tidak
memperoleh sumbangsih dari berbagai pihak, seperti: profesional akademik, kolega dalam
keilmuan dan orang-orang yang secara langsung maupun tidak langsung memberi kontribusi
pemikiran dan saran untuk terselesainya disertasi ini. Atas dasar kenyataan itulah, saya
dengan kerendahan hati mengucapkan beribu terima kasih sedalam-dalamnya kepada:
1. Prof. Dr. Ishomuddin, M.Si., Promotor Utama, yang dengan kesabaran dan kearifannya
membimbing dari pertengahan studi sampai selesainya penulisan disertasi. Kebijaksanaan,
dorongan, dan bimbingan beliau secara formal maupun informal telah membantu
kelancaran penulisan disertasi ini. Semoga Allah swt. memberikan pahala berlimpah
dengan keikhlasan yang beliau berikan. Aamiin yaa robbal alamin.
2. Dr. Muslimin Machmud, M.Si., Co Promotor I, yang dengan ketelitian, dan kelakar ringan
di tengah keseriusannya membimbing, telah memberikan semangat tersendiri untuk tetap
bergairah menyelesaikan penulisan disertasi ini. Semoga Allah swt. memberikan barokah
berlimpah pada beliau. Aamiin yaa robbal alamin.
3. Dr. Achmad Habib, M.A., Co Promotor II, yang dengan komitmennya tetap tlaten
membimbing demi selesainya disertasi ini. Semoga Allah swt. memberikan barokah
berlimpah pada beliau. Aamiin yaa robbal alamin.
4. Dr. Latipun, M.Kes., Direktur Program Pasca Sarjana Universias Muhammadiyah Malang,
dan segenap Asisten Direktur, yang telah menerima dan memberikan kesempatan kepada
saya untuk dapat melanjutkan pendidikanProgram Pasca Sarjana S3 pada Program Studi
Ilmu Sosial dan Ilmu Politik di Universitas Muhammadiyah Malang, dan Prof. Dr.
vi
Ishomuddin, M.Si., Ketua Program Studi Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, yang telah
membantu memperlancar proses akademik selama saya belajar. Semoga Allah swt.
membalas amal kebaikan beliau berdua. Aamiin ya robbal alamin.
5. Drs. H. Fauzan, M.Pd., Rektor Universitas Muhammadiyah Malang dan segenap
jajarannya, yang telah memberikan ijin kepada saya untuk melanjutkan pendidikan
Program Doktor pada Program Studi Pasca Sarjana Universitas Muhammadiyah Malang,
semoga beliau senantiasa diberikan kesehatan, sehingga dapat terus memimpin civitas
akademika Universitas Muhammadiyah Malang. Aamiin ya robbal alamin.
6. Prof. Dr. Mudjia Raharja, M.Si., Penguji eksternal, juga tim Penguji la innya, antara lain:
Prof. Dr. H. Syamsul Arifin, M.Si., Prof. Dr. Ir. Jabal Tarik Ibrahim, M.Si., Dr. Latipun,
M.Kes., Dr. Wahjudi, M.Si., Dr. Rinikso Kartono, M.Si., Dr. Tri Sulistyaningsih, M.Si.,
yang dengan kecermatan, ketelitian, kebijaksanaan dan kesantunannya mengajukan
pertanyaan seputar materi disertasi dan memberikan arahan serta kritik konstruktifnya
demi kesempurnaan disertasi ini. Terima kasih, semoga Allah senantiasa memberikan
kesehatan kepada beliau semua, agar dapat terus mengabdi pada civitas akademika
Universitas Muhammadiyah Malang. Aamiin Yaa Robbal Alamin.
7. Kedua orang tua saya, Bapak Drs. Nursalim Musa (Alm) dan Ibu Siti Riamah, A.Ma.,
yang telah membesarkan dan mendidik anak-anaknya dengan penuh perhatian, kasih
sayang dan doa-doanya, sehingga dengan keberkahan yang diberikan oleh Allah swt., saya
memperoleh kesempatan mengikuti pendidikan akademik tertinggi Strata S3 (S3) Doktor.
Juga Bapak mertua saya Soewarno (alm) dan Ibu mertua saya Tumisah (Almh) yang
menjadi penyemangat dalam mengarungi hidup ini meskipun beliau berdua telah tiada,
namun keberadaannya memberikan kekuatan batiniah kepada saya dan keluarga untuk
maju terus memperbaiki hidup lahir maupun batin. Terima kasih semuanya, doa-doamu
vii
tak kan lekang oleh panas dan hujan, selalu terkenang selama-lamanya. Aaamiin yaa
robbal alamin.
8. Tidak lupa saya juga menyampaikan terima kasih kepada keluargaku, istriku Suryaning
Tyas Dyah Wahyu Rini, Ibunya anak-anakku, Nurhasbi Ash Shiddieqy Al Hakim, Nur
Muhammad Afif Al Hakim, Zainuddin Aziz Al Hakim, yang menjadi penyemangat saya
menyelesaikan pendidikan Program Pasca Sarjana S3 Doktor Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
pada Universitas Muhammadiyah Malang. Semoga Allah swt. selalu merahmati,
menyayangi, dan memberkahi hidup kalian semua dan terkabul apa yang dicita-
citakannya. Aamiin Allahumma Aamiin.
9. Rekan-rekan peserta pendidikan Program Pasca Sarjana S3 Doktor Ilmu Sosial dan Ilm u
Politik Universitas Muhammadiyah Malang: Bu Tutik, Bu Wiwik, Bu Frida, Pak Agus,
Pak Yahmin, Pak Eka, Pak Yosep, terima kasih atas kebersamaannya selama menjalani
studi dan saling mensuport menyelesaikan studi S3 ini. Juga segenap karyawan tata usaha
Program Pasca Sarjana Universitas Muhammadiyah Malang: Pak Mimin, Pak Bambang,
Pak Ilyas, Mbak Ar, Mbak Risma, Bu Asrifah, yang tidak bosan-bosannya mengingatkan
saya untuk segera menyelesaikan tugas akhir disertasi, agar tidak terkena ‘d.o’(drop out).
Semoga Allah swt. selalu memberikan keberkahan dalam hidup amda sekalian. Aamiin ya
robbal alamin.
Akhirnya, saya menyampaikan permohonan maaf dengan penuh kerendahan hati atas
segala kekurangan yang ada dalam penulisan karya tulis ilmiah disertasi ini. Semoga
bermanfaat. Aamiin ya robbal alamin.
Malang, Pebruari 2018
Penyusun, ttd, Bambang Amir Al Hakim
NIM. 201110450111005
viii
DAFTAR ISI
isi halaman
PENGANTAR............................................................................................................... v
DAFTAR ISI ................................................................................................................. viii
DAFTAR TABEL ......................................................................................................... xiii
DAFTAR LAMPIRAN.................................................................................................. xiv
DAFTAR SINGKATAN ............................................................................................... xv
DAFTAR ISTILAH ....................................................................................................... xvi
ABSTRACT .................................................................................................................. xviii
ABSTRAK .................................................................................................................... xx
BAB 1: PENDAHULUAN ............................................................................................ 1
A. Latar Belakang Masalah .............................................................................. 1
B. Rumusan Masalah ....................................................................................... 8
C. Tujuan Penelitian ......................................................................................... 8
D. Kegunaan Penelitian .................................................................................... 9
BAB II: TINJAUAN PUSTAKA ................................................................................... 10
A. Konseptualisasi ........................................................................................... 10
1. Konsep Tindakan Sosial Dan Makna Tindakan ........................................ 10
2. Konsep Konversi Agama ......................................................................... 13
3. Konsep Fenomenologi……………………………………… …………... 19
4.Konsep Klenteng Bagi Umat Klenteng Tri Dharma ................................... 21
5. Konsep Budaya Dan Tradisi Tionghoa (Cina) .......................................... 23
6. Penelitian Terdahulu (Literatur Review) ................................................... 35
7. Alur Kerangka Pemikiran Tindakan Konversi Agama ............................. 42
B. Landasan Teori ............................................................................................ 43
ix
1. Penggunaan Teori Tindakan Sosial Max Weber
Untuk Menganalisis Permasalahan Penelitian ............................................ 44
BAB III: METODE PENELITIAN ................................................................................ 51
A. Paradigma Penelitian ................................................................................... 51
B. Pendekatan Penelitian .................................................................................. 54
C. Jenis Penelitian ............................................................................................ 55
D. Lokasi Penelitian........................................................................................ 58
E. Subyek Penelitian Dan Sumber Data/Informasi ............................................ 61
1. Subyek Penelitian ..................................................................................... 61
2. Sumber Data/Informasi Penelitian............................................................ 63
F. Teknik Pengumpulan Data Penelitian ........................................................... 66
G. Tehnik Analisis Data Penelitian ................................................................... 69
H. Verifikasi (Pengecekan Keabsahan) Data Penelitian..................................... 72
BAB IV: DESKRIPSI LAPANGAN SUBYEK PENELITIAN DAN
PROFIL SUBYEK PENELITIAN ................................................................ 75
A. Deskripsi Lapangan Subyek Penelitian ...................................................... 75
1. Penentuan Lokasi Penelitian .................................................................. 75
2. Sejarah Klenteng Tri Dharma Kwan Sing Bio ........................................ 77
B. Deskripsi Profil Subyek Penelitian ............................................................. 82
1. Liu Kok Liong (Liu Pramono) biasa dipanggil
Aliong disingkat AL, 67 tahun ............................................................... 83
2. Loekian Hok (Hendrawan Agus Susanto) terbiasa
dipanggil Hendra (HR), 45 tahun ........................................................... 90
3. Po I Swan (Lilik Swandari) terbiasa
dipanggil Lilik (LL), 60 tahun ................................................................ 92
x
4. Han Mien Tjie (Lusia) terbiasa
dipanggil Lusia (LS), 70 tahun ............................................................... 95
5. Ong Sau Ming biasa
dipangil Mintarjo (MJ), 58 tahun............................................................ 96
6. Tjio Kayhie (Gunawan) (GN), 62 tahun .................................................. 101
7. The Poo Tjhwan (Muhammad Fauzan) (MF), 57 tahun........................... 104
8. Auw Yong Kwok Heng (M.Syamsul Arifin) (SY), 63 tahun ................... 107
BAB V: PEMAPARAN DAN INTERPRETASI DATA ................................................ 111
A. Klenteng Dan Tri Dharma Menyatu ............................................................. 111
1. Agama Budha dan Ajarannya ................................................................... 115
2. Agama Konghucu dan Ajarannya ............................................................. 117
3. Agama Tao dan Ajarannya ....................................................................... 119
B. Kong Co Kwan Kong: Dewa Yang Diagungkan ........................................... 122
C. Kategori Tindakan Sosial Konversi Agama Di Kalangan Umat Klenteng
Tri Dharma Kwan Sing Bio……................................................................ 124
1. Tindakan Sosial Konversi Agama Berdasarkan Tujuan:
Mencari Keuntungan Duniawiah (Jangka Pendek)…………………...... 126
2. Tindakan Sosial Konversi Agama Berdasarkan Nilai:
Mencari Kebahagiaan Akherat (Jangka Panjang) ...................................... 135
3. Tindakan Sosial Konversi Agama Berdasarkan Emosi:
Membebaskan Diri Dari Tekanan Batin ................................................... 147
4. Tindakan Sosial Konversi Agama Berdasarkan Tradisi:
Mengikuti Pesan Tradisi Leluhur (Nenek Moyang) ................................. 158
D. Tindakan Sosial Konversi Agama Berdasarkan Nilai:
Tekad Tidak Kembali Ke Klenteng …………...………………………… 174
xi
E. Implikasi Tindakan Sosial Konversi Agama Umat Klenteng Tri Dharma
Setelah Melakukan Tindakan Sosial Konversi Agama .................................. 182
1. Makna Secara individual ......................................................................... 182
2. Makna Secara Sosial ............................................................................... 183
F. Diskusi Teori ............................................................................................... 191
1. Tindakan Sosial Afektual Dan Tradisional Mewarnai Setiap
Kategori Tindakan Sosial Konversi Agama ............................................. 191
G. Proposisi Temuan Penelitian ........................................................................ 202
1. Ditemukan Empat Kategori Tindakan Sosial Konversi Agama
Di Klenteng Tri Dharma Kwan Sing Bio Yang Mempunyai Implikasi
Makna Secara Individual Dan Makna Secara Sosial……………………………... 202
2. Tindakan Sosial Konversi Agama Tidak Selalu Terjadi
Berdasarkan Tujuan. Ada yang Lebih Bermakna:
Tindakan Sosial Konversi Agama Berdasarkan Nilai............................ 203
H. Implikasi Teoritik..................................................................................... 209
1. Implikasi Teoritik: Keterkaitan Temuan Teoritik Dalam Tindakan
Sosial Konversi Agama Dengan Teori Yang Digunakan....................... 209
2. Implikasi Praktis: Hasil Penelitian Ini Terkait Dengan Berubahnya
Beberapa Pelaku Tindakan Sosial Konversi Agama Yang Memiliki
Kesholehan Individual Dan Kesholehan Sosial Sebagai Makna Positif
Setelah Melakukan Tindakan Sosial Konversi Agama.......................... 210
BAB VI: PENUTUP ...................................................................................................... 211
A. Kesimpulan ................................................................................................. 212
B. Rekomendasi ............................................................................................... 214
C. Keterbatasan Penelitian................................................................................ 215
xii
DAFTARPUSTAKA .................................................................................................... xxii
LAMPIRAN- LAMPIRAN............................................................................................ xxviii
xiii
DAFTAR TABEL
Nomor Judul halaman
1. Korelasi Antara Nilai Dan Norma, Kepribadian, Perilaku…………………… 12
2. Alur Kerangka Pemikiran................................................................................ 42
3. Kategori Tindakan Sosial Max Weber………………………………… ……. 49
4. Nama Subyek (Pelaku) Konversi Agama.......................................................... 63
5. Proses Analisis Data Model Air……………………………………………… 70
6. Skema Tindakan Sosial Konversi Agama Di Klenteng Tri Dharma
Kwan Sing Bio………………………………………………… ....................... 124
7. Kategori Tindakan Sosial Konversi Agama Di Klenteng
Tri Dharma Kwan Sing Bio………………………………………………….. 125
8. Sumber Kecerdasan Ruhaniah……………………………………………….. 171
xiv
DAFTAR LAMPIRAN
Nomor Judul halaman
1. Peta Wilayah Kabupaten Tuban……………………………………… ……….. xxviii
2. Profil Klenteng Tri Dharma Kwan Sing Bio………………………… ……….. xxviii
3. Altar Sembahyangan Klenteng Tri Dharma Kwan Sing Bio………… ………. xxviii
4. Pintu Gerbang Klenteng Tri Dharma Kwan Sing Bio Menghadap Ke Laut ...... xxviii
5. Kepiting Simbol Pintu Gerbang Klenteng Tri Dharma Kwan Sing Bio……… xxix
6. Umat Klenteng Tri Dharma Kwan Sing Bio, Sembahyangan … ……………… xxix
7. Po I Swan (Lilik Swandari), Umat Tri Dharma Klenteng……………… …….. xxix
8. GN Menjadi Mu’allaf ………………………………………………………… xxx
9. MF Menjadi Mu’allaf ………………………………………………………… xxx
10. SYMenjadi Mu’allaf…………………………………………………………... xxx
11. Klenteng Tri Dharma Kwan Sing Bio, Menginap Gratis…………… ………... xxxi
12. Umat Tri Dharma Klenteng Mau Sembahyangan…………………… ……….. xxxi
13. Jenderal Kwan Kong (Kwan Sing Tee) Berjiwa Kesatria………….................. xxxi
14. Mbok Nah (MN) Separo Lebih Umurnya Untuk Klenteng Tri Dharma.…….. xxxi
15. Ruang Makan Gratis KlentengTri Dharma Kwan Sing Bio………................... xxxii
16. Masjid Kampung Samping Belakang Klenteng …………………… ………… xxxii
17. Lilin-Lilin Klenteng Sebesar Tubuh Orang Dewasa……………… ………….. xxxii
18. Patung Kong Co Kwan Kong Menjulang Tinggi (Setinggi kl. 30,4 meter) …... xxxii
19. Patung Naga Setinggi 8 Meter Sumbangan Umat Klenteng Tri Dharma……. xxxiii
20. Wayang Potehi, Media Sosialisasi Internal Etnis Tionghoa................................ xxxiii
21. Barongsai, Kesenian Tradisi Budaya Tionghoa…………………… … ……….. xxxiv
22. Perayaan Imlek, Berbagi Angpao…………………………………................... xxxiv
xv
DAFTAR SINGKATAN
1. TITD Tempat Ibadah Tri Dharma, organisasi yang menaungi Klenteng
Tri Dharma.
2 THHK Tiong Hoa Hwee Kwan: Rumah Perkumpulan Tionghoa, sebuah
organisasi yang dididirikan tanggal 17 Maret 1900 oleh beberapa
tokoh keturunan Tionghoa di Jakarta. Tujuan utamanya untuk
mendorong orang Tionghoa mengenal identitasnya.
3 PKI Partai Komunis Indonesia
xvi
DAFTAR ISTILAH
Suci Bersih, agung, luhur, mulya, istemewa, ampuh, keampuhannya,
kemujarabannya bisa memenuhi keinginan si peminta
(penyembah)
Stereotipe Anggapan yang tidak mendasar, kecurigaan, praduga yang tidak
mendasar, anggapan yang diyakini belum tentu kebenarannya
Kong Co Dewa yang dianggap “suci” penunggu Klenteng Tri Dharma.
Orang Tionghoa yang sudah Njawani menyebut
dengan”Mbahe”Klenteng Tri Dharma yang dipercaya tuahnya
(auranya), berjenis kelamin laki-laki.
Mak Co Dewi yang dianggap“suci” penunggu Klenteng Tri Dharma.
Orang Tionghoa yang sudah Njawani menyebut dengan
”Mbahe”Klenteng Tri Dharma yang dipercaya tuahnya (auranya),
berjenis kelamin perempuan.
Tuah Aura, kekuatan, kekeramatan, keberkatan
Uneg-uneg Keinginan yang terpendam di dalam hati
Cheng Beng Perayaan Mengenang Jasa Para Leluhur
Sun Tzu Buku Yang Berisi Strategi 36 Peperangan Cina
Mu’allaf Orang yang baru masuk ke Agama Islam dengan mengucapkan
“syahadat”, baik berupa syahadat ilahiyah dan syahadat rasuliyah.
Feng Shui Sejarah tentang ilmu shui yang biasanya disebut feng shui. Ilmu
hong shui memiliki panduan yaitu sebuah kompas yang biasa
disbut dengan lou pan di pakai oleh ahli ahli hong shui. Ilmu hong
shui adalah kepercayaan ilmu topografi Tiongkok yang
xvii
mempercayai bagaimana manusia dan alam dapat hidup dalam
harmonisasi agar keselarasan antara manusia dan alam sekitarnya
dapat memperbaiki kehidupan ke arah yang lebih baik.
Hong Sui
Ilmu topografi kuno dari Cina yang mempercayai bagaimana
manusia dan surga (astronomi), serta bumi (geografi) dapat hidup
dalam harmoni untuk memperbaiki dalam kehidupan dengan
menerima Qi positif.
Tri Dharma Disebut sebagai Samkau dalam dialek Hokkian, berarti harfiah
‘tiga ajaran’ yaitu Buddhisme, Konfusianisme, Taoisme.
xviii
DAFTAR PUSTAKA
Abdillah, Abu, 2007. Rahasia Kekasih Allah Dan RasulNya: Merasakan Getaran Iman Dari Orang-Orang Sholeh, Depok: Darul Hikmah Press
Abdullah, A, dkk., 2006. Metodologi Penelitian Agama: Pendekatan Multidispliner.
Yogyakarta: Lembaga Penelitian UIN Sunan Kalijaga Abdullah, Syamsuddin, 1997. Agama Dan Masyarakat: Pendekatan Sosiologi Agama,
Jakarta: Logos Wacana Ilmu.
Agung S., Leo , 2007. Sejarah Asia Timur I, Surakarta: Lembaga Penelitian Pengambangan UNS
Ahmadi, Rulam, 2005. Memahami Metodologi Penelitian Kualitatif, Malang: Universtas Negeri Malang.
Ahmadi, Abu 1991. Ilmu Sosial Dasar, Jakarta: Rineka Cipta
Ahmadi, A., 1999. Psikologi Sosial, Jakarta: Penerbit Rineka Cipta. Al Qur’an Dan Terjemahannya, Departemen Agama RI, Solo: PT. Tiga Serangkai Pustaka
Mandiri Ancok, D & Suroso, F.N., 1995. Psikologi Islami: Solusi Atas Problem-Problem Psikologi,
Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Anwar, Yasmil Dan Adang, 2013. Sosiologi Untuk Universitas, Bandung: Refika Aditama Arikunto, Suharsimi, 1998. Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktek, Jakarta: PT.
Rineka Cipta. Asy’arie, M., 2002. Dialektika Agama Untuk Pembebasan Spiritual, Yogyakarta: Lesfi.
Barker, Cris, 2004.Culture Studies, Teori Dan Praktek, Terj. Nurhadi, Jakarta: UI Press Barth, Frederick, 1998. Kelompok Etnis Dan Batasannya, Terj.Nining L.S., Jakarta: UI Press Bungin, Burhan,2001. Analisis Data Penelitian Kualitatif, Jakarta: PT. Raja Grafindo.
Campbell, Tom, 1994. Tujuh Teori Sosial, Sketsa, Penilaian, dan Perbandingan, Yogjakarta: Kanisius.
Creswell, John W, 1988. Handbook of Applied Social Research Methods, Thousand Oaks,
California Guba, E., 1990. The Paradigm Dialog. London, Thousand Oaks. New Delhi: Sage
Publication. Inc. Daradjat, Zakiah, 2005. Ilmu Jiwa Agama, Jakarta: Bulan Bintang.
xix
Djazuli, Achmad, 2003. Fiqh Siyasah , Jakarta: Prenada Media.
Denzin, Norman K, dan Lincoln, Yvonnas S., 1977. Handbook of Qualitative Research, Diterjemahkan oleh Dariyatno, Badrus Samsul Fata, Abi, John Rinaldi tahun 2009. Yogkarta: Pustaka Pelajar.
Furchan, Arief. 1992. Pengantar Metode Penelitian Kualitatif Suatu Pendekatan
Fenomenologis Terhadap Ilmu-Ilmu Sosial. Surabaya: Usaha Nasional.
Geertz, Clifford, 1992. Kebudayaan Dan Agama, Jakarta: Erlangga
Habib, Achmad, 2004. Konflik Antar Etnik Di Pedesaan: Pasang Surut Hubungan Cina-Jawa, Yogjakarta: LkiS
Hadi, Sutrisno, 1987. Metodologi Research, Yogjakarta: Fak. Psikologi UGM Hamidi, 2003. Rasionalitas Tauhid Dan Kebebasan Berekpresi, Kajian SosiologisKonversi
Tindakan Keagamaan, Malang: UMM Press Hamidi, 2008. Rasionalitas Tauhid Dan Makna Sosial Konversi Dalam Agama Islam,
Malang: UMM Press Hasan, Erliana, 2011. Filsafat Ilmu Dan Metodologi Penelitian Ilmu Pemerintahan, Bogor:
Ghalia Indonesia. Heirich, Max, 1982. Change Of Heart: A Test of Some Widely Theories about Religious
Conversion, dlm. American Journal Of Sociologi, Vol. 83, No. 3, hal, 667. Hendropuspito, 1993. Sosiologi Agama,Yaogyakarta: Kanisius.
Ishomuddin, 1996. Sosiologi Agama: Pluralisme Agama Dan Interpretasi Sosiologis, Malang: Pusat Penerbitan Universitas Muhammadiyah Malang
Jalaluddin. (2004). Psikologi Agama, Memahami Perilaku denganMengaplikasikan Prinsip-Prinsip Psikologi, edisi revisi. Jakarta: Rajawali Pers
Jalaludin, Rahmat, 2005. Psikologi Komunikasi, Bandung: PT. Remaja Rosda Karya Jones, PIP, 2009. Pengantar Teori-Teori Sosial, Jakarta: Yayasan Obor Indonesia
Johnson, Doyle Paul, 1994. Teori Sosiologi Klasik Dan Modern, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama
Khalid, Amr, 2009. Spirit Al Qur’an: Kunci-Kunci Kebahagiaan Sejati, Yogjakarta: Darul
Hikmah.
Koswara, Engkus, 1991. Teori-Teori Kepribadian: Psikoanalisis, Behaviorisme, Humanistik, Bandung: PT. Eresco Bandung
Kuswarno, Engkus, 2009. Fenomena Pengemis Kota Bandung, Bandung: Widya Padjajaran.
xx
Lan, Nio Joe, 2013. Peradaban Tionghoa: Selayang Pandang, Jakarta: Gramedia. Liliweri, Alo, 2002. Makna Budaya Dalam Komunikasi Antar Budaya,Yogjakarta: LKiS
Ma’arif
Mahmud, Muslim in, 2016. Perbincangan Paradigma Metodologi Penelitian Sosial, Kuliah Umum Jurusan Ilmu Komunikasi Fisip Universitas Muhammadiyah Malang, dengan tema ‘Refreshing Metodologi Penelitian; Isu-Isu Penelitian Komunikasi Kontemporer’. Pada tanggal 27 Desember 2016, di Hall Bougenville Sengkaling Park UNMUH Malang.
Marcus, 2009. Hari-Hari Raya Tionghoa, Jakarta: Suara Harapan Bangsa Maula, M., dkk., 2001. Ngesuhi Deso Sak Kukuban,Yogjakarta: LKiS.
Morthiko, 1980. Riwayat Klentheng, Vihara, Lithang Tempat Ibadat Tridharma, Surabaya: Percetakan Sidoyoso.
Moleong Lexy J, 2007. Metodologi Penelitian Kualitatif, Bandung: Remaja Rosda Karya Offset.
Montemayor, Felix M, 1994. Tindakan Manusia, Jakarta: Rajawali Pers
Moreno, F.J., 1989. Agama dan Akal Fikiran: Naluriah Rasa Takut dan Keadaan Jiwa Manusiaw i. Penerjemah: Abdullah, A. Jakarta: Rajawali Pers.
Muhajir, Noeng, 1996. Metode Penelitian Kualitatif, Yogjakarta: Rake Sarasia. Muin, Idianto, 2006. Sosiologi SM A/MA, Jakarta: Penerbit Erlangga.
Mulyana, Deddy, 2001. Metodologi Penelitian Kualitatif Paradigma Baru Ilmu Komunikasi dan Ilmu Sosial Lainnya, Bandung: Remaja Rosda Karya.
Munaf, Mudjahid Abdul, 2009. Sejarah Agama-Agama, Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada Narrol, R, 1965. Ethnic Unit Classification Current Antropology, Volume 5 No.4 Nasution, 1988. Metode Penelitian Naturalistik-Kualitatif, Bandung: Tarsito.
Nawawi, Hadari, 2009. Metode Penelitian Sosial, Yogjakarta: Gadjah Mada University Press
Nuhamara, Daniel, dkk, 2007. Pendidikan Agama Kristen di Perguruan Tinggi, Bandung: Bina Media Informasi.
Oetomo, Dede. 1980. Cina Dan Masyarakatnya (The Cinese : ide asli oleh David Bonavia), Jakarta: Penerbit Erlangga
Panduan Sejarah Dan Pariwisata Kabupaten Tuban Tahun 2015, Tuban: Dinas Pariwisata.
xxi
Poerwandari, K.,2001. Penelitian Kualitatif Untuk Penelitian Perilaku Manusia, Jakarta: Lembaga Pengembangan Sarana Pengukuran Dan Pendidikan Psikologi (LPSP3) Universitas Indonesia.
Qardhawi, Yusuf, 1996. Keluwesan Dan Keluasan Syariat Islam: Dalam Menghadapi Perubahan Zaman, Jakarta: Pustaka Firdaus.
Rahayu, Shinta Devi Ika Santi, 2005. Boen Bio Benteng Terakhir Umat Konghucu, Surabaya:
JP Books Ritzer, George & Goodman, Douglas J, 2007. Teori Sosiologi Modern, terj. Alimandan,
Jakarta: Kencana. Riyanto, Armada, 2011. M inum Dari Sumber Sendiri: Dari Alam Menuju Tuhan,Malang:
STFT Widya Sasana Salam, Burhanuddin, 1997. Etika Sosial, Azas Moral Dalam Kehidupan Manusia, Jakarta:
PT. Rineka Cipta.
Sardiman, AM., 2012. Interaksi Dan M otovasi Belajar Mengajar, Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada
Satori, Jam’an, Komariah, A’an, 2009. Metodologi Penelitian Kualitatif, 2009. Bandung: Al Fabeta.
Setiono, Benny G., 2008. Tiongkok Dalam Pusaran Politik, Jakarta: Trans Media Pustaka Sobur, Alex, 2003. Psikologi Umum, Bandung: CV Pustaka Setia Sukmadinata, Nana Syaodih, 2005. Metode Penelitian Pendidikan, Bandung: Rosda Karya Suryadinata, Leo. 2004. Etnis Tionghoa Sejak Reformasi. Edisi Hari Kemerdekaan, Tempo
17 Agustus 2004, hal. 38-39. Jakarta.
Susilo, Taufik Adi, 2008. China Connection, Yogjakarta : Garansi.
Sutrisno, Muji & Putranto, Hendar 2005. Teori-Teori Kebudayaan, Yogjakarta: Kanisius
Soekanto, Soerjono, 2000. Sosiologi Suatu Pengantar, Jakarta : PT. Radja Grafindo Persada. Soemargono, Soejono, 1990. Alam Pikiran Cina: Sejak Konfusius sampai Mao Ze Dong,
Yogyakarta: Tiara Wacana Jogja.
Suyanto, Bagong & Sutinah, 2007. Metode Penelitian Sosial: Berbagai Alternatif Pendekatan, Jakarta: Kencana Prenada Media Group.
Syani, Abdul, 2002. Sosiologi, Skematika, Teori Dan Terapan. Jakarta: Bumi Aksara
Sugiyono, 2008. Metodologi Penelitian Kualitatif dan R & D, Bandung: Alfabeta
xxii
Tafsir, Ahmad, 2006. Filsafat Ilmu: Mengurai Ontologi, Epistemologi, Dan Aksiologi Pengetahuan. Bandung: PT. Remaja Rosda Karya.
Taniputera, Ivan, 2013. History of China, Yogjakarta: Ar Ruzz Media Undang-Undang Dasar 1945, 2009. Jakarta: Balai Pustaka.
Weber, Max, 2009. Sosiologi, Yogjakarta: Pustaka Pelajar Yusuf, Maryam, 2008. Konversi Agama Etnis Cina, Malang: Unmer Press
JOURNAL
Ajiboye, Emmanuel O, 2012. Social Phenomenologi of Alfred Schutz and The Development of African Sociology, (Britis Journal of Arts and Social Science, Vol.4. no.1).
Amaruli, Rabith Jihan &Utama, Mahendra Pudji, 2012. Konversi Agama Dan Formasi Identitas: Tionghoa M uslim Kudus Pasca-Indonesia Orde Baru, Humanika Vol. 22 No. 2 (2015) Issn 1412-9418.Hal.111-112.
Aziz, Ahmad Amir & Hidayat, Nurul, 2010. Konversi Agama Dan Interaksi Komunitas
Muallaf Di Denpasar,Jurnal Penelitian Keislaman, Vol. 7, No. 1, Desember 2010, Hal: 175-200.
Dwisaptani, Rani & Setiawan, Jenny Lukito, 2008. Konversi Agama Dalam Kehidupan
Pernikahan, Humaniora, Vol.20, Nomer 3 Oktober 2008, Hal: 327-339. Elizabeth, Misbah Zulfa, 2013. Pola Penanganan Konflik Akibat Konversi Agama Di
Kalangan Keluarga Cina Muslim, Walisongo, Volume 21, Nomor 1, Mei 2013, hal:185-187.
Khasanah, Khadirotul, 2008. Pengaruh Konversi Agama Terhadap Keharmonisan Keluarga,
Semarang: Fakultas Ushuluddin IAIN Walisongo
Meria, Aziza, tt. Konversi Agama Pada Anak Sekolah Dasar: Latar Belakang Dan Faktor Yang Mempengaruhinya,Jurnal Tarbiyah al-Awlad, Volume IV, Edisi 1, Hal: 358-366.
Mohammad, Khaerul Umam & Syafiq, Muhammad, 2014. Pengalaman Konversi Agama
Pada M uallaf Tionghoa, Character. Volume 02 Nomor 3 Tahun 2014, Hal:8-9. Pontoh, Zaenab&. FaridM, 2015. Hubungan Antara Religiusitas dan Dukungan Sosial
denganKebahagiaan Pelaku Konversi Agama, Persona, Jurnal Psikologi Indonesia Januari 2015, Vol. 4, No. 01, Hal:100–110”.
Surpi, Ni Kadek, 2012. Penginjilan Dan Faktor Konversi Agama Hindu Ke Kristen Protestan
Di Kabupaten Badung Bali, Jurnal “Analisa” Volume 19 Nomor 02 Juli - Desember 2012, Hal: 169.
xxiii
SUMBER LAIN
Cahyu,2012.ToleransiAntarUmatBeragama.(online)tersedia:http://cahyu21.com/2012/03/toleransi-antar-umat-beragama.html
http://popbali.com/5-alasan-tak-logis-orang-bali-pindah-agama/ http://www.satuharapan.com.readdetail/read/mengapa-orang-pindahagama http://web.budaya-Tionghoa http://kbbi.web.id/tindak https://kridomanunggal.wordpress.com/profil-tuban/ https://xendro.wordpress.com/2008/08/22/sun-tzu/ http://id.wikipedia.org/wiki/budaya. https://id.wikipedia.org/wiki/36_Strategi https://edisugianto.wordpress.com/2010/06/12/36-strategi-sun-tzu https://www.kaskus.co.id/.../strategy-sun-tzu-ahli-siasat-perang-dari-cina-mendunia https://seratsosial.wordpress.com/.../teori-perilaku-sosial-max-weber-teori-sosiologi-kl
http://cahyu21.com/2012/03/toleransi-antar-umat-beragama.htmlhttp://cahyu21.com/2012/03/toleransi-antar-umat-beragama.htmlhttp://popbali.com/5-alasan-tak-logis-orang-bali-pindah-agama/http://www.satuharapan.com.readdetail/read/mengapa-orang-pindahagamahttp://web.budaya-tionghoa/http://kbbi.web.id/tindakhttps://kridomanunggal.wordpress.com/profil-tuban/https://xendro.wordpress.com/2008/08/22/sun-tzu/http://id.wikipedia.org/wiki/budayahttps://id.wikipedia.org/wiki/36_Strategihttps://edisugianto.wordpress.com/2010/06/12/36-strategi-sun-tzuhttps://www.kaskus.co.id/.../strategy-sun-tzu-ahli-siasat-perang-dari-cina-menduniahttps://seratsosial.wordpress.com/.../teori-perilaku-sosial-max-weber-teori-sosiologi-kl
