1

Zpravodaj farnosti

Ostrov a Jáchymov

Březen 2015

Pouš ť a šolidarita V letošním roce se nám v postní době nabízí pro osobní rozvoj dvě roviny k prohloubení života. Samozřejmě, že na prvním místě je řeč o tom, co nám nabízí půst. Je více myšlenek, které bych v tomto smyslu nabídl. Ale to není možné rozvinout v rámci jednoho článku. Tedy aspoň tu jednu, kterou vidím jako stěžejní. Hřích a jeho místo v našem vztahu s Kristem. Při jednom setkání v posledních týdnech jsem se totiž dostal k rozhovoru o Kristově pobytu v poušti. Vzpomněl jsem si na myšlenku papeže Benedikta, když poukázal na Ježíše a na jeho rozhodnutí přijmout naši hříšnost a nést ji za nás k oběti kříže. Totiž už v okamžiku, když vstupoval do vod Jordánu. Papež v knize Ježíš Nazaretský poukazuje na to, že vstupuje do vod Jordánu s našimi hříchy. Vlastně nás zve k tomu, abychom konali pokání s ním. Abychom vstoupili s ním do řeky Jordán a vyjádřili touhu změnit svůj život. On kráčí s námi a vede nás k této změně. A po křtu vychází na poušť. Znovu můžeme prožívat stejné pozvání, abychom kráčeli s ním. Jsou to naše hříchy a naše nedokonalosti, které ho ženou k oběti, kterou má vykonat. A pojmenování této skutečnosti nás vede k tomu, kráčet pouští s ním. Pojmenovat svou nedokonalost a začít tak účinnou změnu ve svém životě. Nechat se jím vést na cestě, kdy nás ohrožují mnohá lákadla a pokušení. On zvítězil a chce, abychom s ním zvítězili i my.

Je tady i druhý rozměr osobního prohloubení života. Je to právě téma Eucharistie. Pro měsíc březen se nám nabízí téma „Eucharistie a solidarita“. I toto téma nás zve k cestě s Kristem pouští. Co vede Krista, aby kráčel poušti a nesl naše nedokonalosti? Je to jeho láska k nám, je to láska Krista k Otci, který ho posílá. Je to láska Boží, která se touží znovu a znovu darovat. Zdali tato láska není tím základem, který nás učí opravdové solidaritě. Vždyť být solidární není nic jiného, než nést chudobu, nedostatečnost a bídu jiných a dorovnávat to, co schází k dokonalosti a naplnění. Stojíme před skutečností, kdy eucharistie do naši bídy vnáší bohatství Boží jedinečnosti a dokonalosti. Učí nás lásce tam, kde opravdová láska schází, životu tam, kde je utrpení, důstojnosti tam, kde je hřích a bída. Ježíš se stává nejposlednějším a trpícím, aby nás vytáhl z bahna nelásky a hříchu a vrátil

2

nám pravou hodnotu života. Znovu nám dává příklad, jak jednat tam, kde mnohé schází, cítit s těmi, kteří strádají. Nádherně nám v tomto smyslu zaznívá modlitba vyjadřující Františkovu odevzdanost lásce, kterou nám ukazuje křtem, pouští i vlastní obětí samotný Ježíš: Pane, udělej ze mne nástroj svého pokoje, abych přinášel lásku, kde je nenávist, odpuštění, kde je urážka, jednotu, kde je

nesvornost, víru, kde je pochybnost, pravdu, kde je blud, naději, kde je zoufalství, radost, kde je smutek, světlo, kde vládne tma. Pomoz mi, abych netoužil po útěše, ale těšil, po porozumění, ale rozuměl, po lásce, ale miloval. Vždyť, kdo dává, ten dostane, kdo odpouští, tomu se odpustí, kdo umírá, vstane k životu.

P. Marek Bonaventura Hric

SVÁ TEČ NÍ KÁLENDÁ Ř – br ezen 1. 3. – 2. neděle postní – čtení cyklu B, evang. Mk 9,2-10 Žaltář 2. týdne Křížová cesta ve farním kostele Ostrov - 1700 h.

„Z oblaku se ozval hlas: To je můj milovaný Syn, toho poslouchejte!“ 3. 3. – úterý po 2. neděli postní – čtení evang. Mt 23,1-12 Mše svatá za nemocné v Penzionu Pernink: 930 h. Křížová cesta v kostele Pernink - 1600 h. 4. 3. – středa – připomínka sv. Kazimíra – čtení evang. Mt 20,17-28 Křížová cesta ve farním kostele Jáchymov – 1530 h. Křížová cesta ve farním kostele Ostrov – 1630 h. 5. 3. – čtvrtek – připomínka sv Teofila (Bohumila) – čtení evang. Lk 16,19-31 6. 3. – pátek po 2. neděli postní - čtení evang. Mt 21,33-43.45-46

- 1. pátek v měsíci: 1500 hod. Adorace + Svatost smíření; 1645 hod. Pobožnost k Božskému srdci s Eucharistickým požehnáním 7. 3. – sobota – připomínka sv. Perpetuy a Felicity – evang. Lk 15,1-3.11-32 Křížová cesta v kostele Abertamy - 1400 h. Křížová cesta v kostele Horní Blatná - 1530 h. Křížová cesta v kapli Svaté Rodiny Ostrov - 1730 h. Pobožnost spol. Živého růžence (Bolestný) v kapli Sv. Rodiny Ostrov - 1900 h. 8. 3. – 3. neděle postní – čtení cyklu B, evang. J 2,13-25 1. skrutinium Žaltář 3. týdne Křížová cesta ve farním kostele Ostrov - 1700 h. - Začíná týden na téma „Eucharistie a solidarita“.

„Horlivost pro tvůj dům mě stravuje.“ 9. 3. – pondělí – připomínka sv. Františky Římské – evang. Lk 4,24-30 Ekonomická rada farnosti, farní sál Ostrov – 1800 h. 10. 3. – úterý – připomínka sv. Jana Ogilvie, kněze a mučedníka - evang. Mt 18,21-35

Křížová cesta v kostele Pernink - 1600 h. - „KÁZÁNÍ APOŠTOLŮ“ – postní obnova Koinonie sv. Jana Křtitele ve farním sále

Ostrov od 1800 hod. - Začátek novény ke sv. Josefovi

3

11. 3. – středa po 3. neděli postní – evang. Mk 5,17-19 Křížová cesta ve farním kostele Jáchymov – 1530 h. Křížová cesta ve farním kostele Ostrov – 1630 h. 13. 3. – pátek po 3. neděli postní - výroční den zvolení papeže Františka

evang. Mk 12,28b-34 Křížová cesta ve farním kostele Ostrov – 1630 h. 24 hodin s Bohem: celonoční adorace ve farním kostele Ostrov začátek po mši svaté v pátek v 1730 do soboty 1600 h.

14. 3. – sobota po 3 neděli postní – evang. Lk 18,9-14 Křížová cesta v kostele Abertamy - 1400 h. Kající pobožnost na závěr 24 hodin s Bohem v Ostrově - 1600 h. (V průběhu adorace možnost přijetí Svátosti smíření kromě nočních hodin od 2200 do 800 h.) Křížová cesta v kapli Svaté Rodiny Ostrov - 1730 h. 15. 3. – 4. neděle postní – čtení cyklu B, evang. Jan 3,14-21

2. skrutinium Žaltář 4. týdne Mohou se použít paramenta růžové barvy

„Neboť tak Bůh miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna, aby žádný, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl život věčný.“

17. 3. – úterý – připomínka sv. Patrika, biskupa – evang. Jan 5,1-3a.5-16 Křížová cesta v kostele Pernink - 1600 h. 18. 3. – středa – připomínka sv. Cyrila Jeruzalémského, biskupa a učitele církve

evang. Jan 5,17-30 Křížová cesta ve farním kostele Jáchymov – 1530 h.

Křížová cesta ve farním kostele Ostrov – 1630 h. 19. 3. – čtvrtek – slavnost SV. JOSEFA, SNOUBENCE PANNY MARIE

doporučený svátek – evang. Mt 1,16.18-21.24a 20. 3. – pátek po 4. neděli postní - evang. Mk 12,28b-34

Křížová cesta ve farním kostele Ostrov – 1630 h. 21. 3. – sobota po 4 neděli postní – evang. Jan 7,40-53 Křížová cesta v kostele Abertamy - 1400 h. Křížová cesta a Předvelikonoční Svátost smíření v kostele Radošov – 1530 h. Křížová cesta v kapli Svaté Rodiny Ostrov - 1730 h. 22. 3. – 5. neděle postní – čtení cyklu B, evang. Jan 12,20-33

3. skrutinium Žaltář 1. týdne Šlezingerová křížová cesta v kapli sv. Floriána Ostrov - 1700 h.

„Jestliže pšeničné zrno nepadne do země a neodumře, zůstane samo; odumře-li však, přinese hojný užitek.“

23. 3. – pondělí – připomínka sv. Turibia z Montgroveja, biskupa - evang. Jan 8,1-11 24. 3. – úterý po 5. neděli postní – evang. Jan 8,21-30 Křížová cesta v kostele Pernink - 1600 h.

4

25. 3. – středa – slavnost Zvěstování Páně – evang. Lk 1,26-38 Křížová cesta ve farním kostele Jáchymov – 1530 h.

Křížová cesta ve farním kostele Ostrov – 1630 h. 27. 3. – pátek po 5. neděli postní - evang. Jan 10,31-42

Křížová cesta ve farním kostele Ostrov – 1630 h. Setkání mládeže s biskupem v Plzni – 1800 h.

28. 3. – sobota po 5 neděli postní – evang. Jan 11,45-56 Křížová cesta v kostele Abertamy - 1400 h. Křížová cesta v kapli Svaté Rodiny Ostrov - 1730 h. Dnes v noci, ze soboty na neděli se čas posouvá ze zimního na letní o hodinu do předu z 200 h. na 300 h. 29. 3. – Květná (pašijová) neděle – žehnání ratolestí (před kostelem dle počasí)

čtení cyklu B, evang. Mk 11,1-10; Mk 14,1-15,47 Žaltář 2. týdne Křížová cesta ve farním kostele Ostrov – 1700 h. Po dnešní neděli se mše svaté v pracovních dnech posouvají ze 1700 h na 1800 h. a farní programy na ně navazující se posouvají taktéž. Čtvrteční mše svatá a adorace se přesouvají do farního kostela sv. Michaela a Panny Marie Věrné v Ostrově.

„Požehnaný, který přichází ve jménu Páně.“ 30. 3. – pondělí Svatého týdne – evang. Jan 12,1-11 Předvelikonoční Svátost smíření Hroznětín – 1600 h. Předvelikonoční Svátost smíření Ostrov – 1700 h. 31. 3. – úterý Svatého týdne – evang. Jan 13,21-33.36-38 Předvelikonoční Svátost smíření Abertamy – 1400 h. Předvelikonoční Svátost smíření Horní Blatná – 1500 h. Křížová cesta a Předvelikonoční Svátost smíření v kostele Pernink – 1600 h. 1. 4. – středa Svatého týdne – evang. Mt 26,14-25 Křížová cesta a Předvelikonoční Svátost smíření Jáchymov – 1500 h. Křížová cesta a Předvelikonoční Svátost smíření v kostele Ostrov – 1700 h. 2. 4. – ZELENÝ ČTVRTEK – večerní mše na památku Večeře Páně - evang. Jan 13,1-15 MISSA CHRISMATIS s obnovou kněžských slibů Plzeň – 900 h. Mše svatá na Památku Večeře Páně Jáchymov – 1600 h Mše svatá na Památku Večeře Páně Ostrov – 1800 h. Adorace v Getsemany Ostrov – od 1930 h. do 2400 h.

DUČHOVNÍ ÍMPULZY Svatá Terezie od Ježíše, Terezie z Avily, se narodila 28. 3. 1515 v Avile ve Španělsku. Letos si křesťané připomínají, že uplynulo 500 let od jejího narození. Je to slavné výročí. Terezie z Avily byla po smrti matky od svých 14 let vychovávána sestrami augustiniánkami, po vstupu do kláštera sestrami karmelitánkami. Od 1562 sama zakládala nové kláštery. Její četné spisy se staly školou modlitby a duchovního života. Mnohé z nich byly určeny k vedení sester, kterým byla představenou. Mezi ně patří „Cesta

5

k dokonalosti“ a „Hrad v nitru“. Terezie psala po chvilkách, přesto krásným způsobem a přitom jasně, jednoduše. Zemřela 1582, za svatou byla prohlášena 1622 a v roce 1970 byla jako první žena prohlášena učitelkou církve. Můžeme říci, že je učitelkou křesťanského života všech dob. - K 500. výročí vybíráme pro naše IMPULZY úryvky z knihy „Cesta k dokonalosti“, kde od 27. kapitoly Terezie píše o modlitbě „Otče náš“. „Otče náš, jenž jsi na nebesích….“ Což by nebyla odměna, Pane, kdybys nám dovolil nazývat tě naším Otcem na konci modlitby? Ty nám však dáváš tuto velkou milost hned na počátku a plníš jí naše ruce! …Když jsme poznaly, mé sestry, jak veliká je to milost, není to rozumné, abychom si jí tak málo vážily a chtěly zůstat na zemi. – Boží Synu a můj Pane, kolik dober nám dáváš v tom prvním slově! Snižuješ se tak hluboko, že se připojuješ k našim prosbám a stáváš se bratrem tak ubohých tvorů. Protože chceš, aby nás tvůj Otec považoval za své syny, dáváš nám všechno, co můžeš; a protože tvé slovo nemůže pominout (Mt 24,35), nutíš svého Otce, aby nás vyslyšel. A to pro Něho není nějaká maličkost, neboť kvůli tomu nás musí snášet, navzdory našim těžkým hříchům, odpustit nám, kdykoliv se k němu vrátíme jako marnotratný syn (Lk 15,20), těšit nás v našem utrpení a starat se o to, abychom měli z čeho žít, jak se to sluší na dobrého Otce, předčit v dobrotě všechny otce na světě jako ten, který je svrchovaná dokonalost; a konečně učinit nás svými dědici a dát nám podíl na všem svém bohatství. – Já tedy, můj Ježíši, jasně vidím, žes mluvil jako dobrý syn, a že musíš být velmi mocný, aby se dělo na nebi, cos řekl na zemi. - Bůh je všude. Avšak kde je král, tam je i jeho dvůr. A proto, kde je Bůh, tam je i nebe. – Vzpomínáte si, co říká svatý Augustin, který hledal Boha na mnoha místech, aby ho nakonec našel v sobě (Vyznání, X. kniha, 27. kap.). Myslíte si snad, že není důležité, aby duše podrobená roztržitostem pochopila tuto pravdu a poznala, že nemusí vystupovat na

nebe, ani zvyšovat hlas, aby mluvila se svým nebeským Otcem a těšila se z jeho blízkosti. I kdyby mluvila sebetišeji, On ji vždy slyší, protože je velmi blízko. A hledá-li ho, nepotřebuje křídla, stačí, když se uchýlí do samoty a kontempluje ho sama v sobě. A také ať není na rozpacích před takovým Hostem, ať s ním mluví pokorně jako s Otcem, ať mu vypráví, co ji trápí, ať ho prosí o úlevu a ať vyznává, že není hodna nazývat se jeho dcerou. Chraňte se přehnané bázlivosti, do níž někteří upadají a dokonce ji považují za pokoru! Jestliže vám král udělí nějakou milost, pak to jistě není pokora, odmítnout ji, nýbrž přijmout ji a těšit se z ní, i když uznáváte, že jí nejste hodny. Kdyby Pán nebe i země přišel do mého domu, aby mě zahrnul projevy své přízně a těšil se ze mne, byla by to pěkná pokora, kdybych s Ním nechtěla mluvit, odmítala jeho dary, utíkala před Ním a nechala ho samotného. A což teprve, kdyby naléhal, abych prosila o milosti a já chtěla z pokory zůstat chudá, a tím ho nutila, aby odešel,

6

protože jsem nedokázala odpovědět na jeho vybízení? Chraňte se takové hrbaté pokory! Jednejte s Ním jako s otcem, jako s bratrem,

jako s učitelem. Vždy najdete mezi Otcem a Synem Ducha svatého. „Cesta k dokonalosti“, z kapitol 27- 28

OKE NKO SVE TČU Sv. Kazimír

Sv. Kazimír byl synem polského krále Kazimíra IV. z rodu Jagellonského. Narodil se v roce 1458 v Krakově a zemřel ve 26 letech v roce 1484 v Grodnu na litevském území. Měl těžké dětství, protože už záhy dostával od svého otce panovnické úkoly. Ve třinácti letech vedl vojsko k uherským hranicím, což bylo spolu s událostmi příliš náročné. Staral se sice za otcovy nepřítomnosti o správu království, ale když odmítl zvednout zbraň proti jinému křesťanskému panovníkovi – v době tureckého ohrožení – otec to nepochopil. Navíc se Kazimír (1483) nechtěl oženit s dcerou císaře Fridricha III. Kazimíra vždy více než vznešený rod těšilo to, že je dítětem Božím. Miloval Spasitele, rozjímal a rád dlel před Nejsvětější svátostí

oltářní. Staral se o chudé. Když mu vytýkali, že nedbá na svůj vznešený původ, myslel na Krista. Žil raději v ústraní, o samotě. Pod oděvem nosil žíněné roucho. Po jeho smrti se u jeho hrobu ve Vilně děly zázraky. Za 120 let po jeho smrti bylo nalezeno tělo neporušené a na hrudi byl nalezen hymnus k poctě Matky Boží. V 16. a 17. století si nadpřirozenou pomoc Kazimíra přivlastnili Litevci a roku 1602 byl prohlášen patronem Polska. Jeho památku slavíme 4. března.

ZE Z ÍVOTÁ FÁŘNOSTÍ P. Wojciech Kaczmarek je z Ostrova přeložen na západ

Na první postní neděli jsme se loučili v Ostrově s paterem „Vojtěchem“ (jak mu zcela česky říkáme), kterého Mons. Fr. Radkovský, biskup

plzeňský, posílá k 1. březnu 2015 na nové působiště. V závěru nedělní mše svaté jsme pateru Vojtěchovi poděkovali za jeho obětavé působení ve farnosti Ostrov, které trvalo 18 měsíců. Překvapivě rychle zvládl češtinu, kterou tak přidal ke svému bohatému jazykovému vybavení. Kromě liturgie rád navštěvoval nemocné, zpovídal, uděloval svátosti a vždy dokázal najít ta správná slova, která pomohou a potěší. V nedělní podvečer 22. února se shromáždilo mnoho farníků, aby

mu ještě popřáli ve farním sále vše dobré do další činnosti v nové farnosti. Pater Wojciech je přidělen do vikariátu Tachov, kde bude mít na starosti několik spojených farností kolem Boru u Tachova. Bude bydlet ve Stráži a dojíždět do Boru, Přimdy, Kladrub a okolí. Je nám líto, že P. Wojciech nemůže v Ostrově zůstat. Chápeme však, že situace v diecézi není růžová a že je ho na západě více zapotřebí. Doufáme, že se budeme často vídat na různých akcích v diecézi i u nás. Tedy vše dobré, pátere Wojciechu, hodně Boží pomoci a požehnání pro další činnosti a konání! Ať Vás Panna Maria Věrná doprovází na všech Vašich cestách.

han

7

Farní knihovna svaté Anny v Ostrově Farní knihovna je k dispozici, zvláště v době postní, vyžadující zvýšené úsilí o vnitřní obnovu. K zapůjčení a k přečtení čeká množství knih, které nám v tomto úsilí pomohou. Jak na tom vlastně vůbec jsem? Je opravdu mým úkolem, co zrovna dělám? A žiji dobře? Jdu správným směrem? V čem se mám vylepšit? Jak se připravit k svátosti smíření? Jak se připravit s celou rodinou na Velikonoce?

Je mnoho otázek, ale i mnoho možných odpovědí. I životy světlých – svatých vzorů nám pomohou. Knihy pro dospělé, pro děti i mládež čekají. Velikonoce jsou příležitostí k darování knížky či velikonočního přání. V knihovně je velký výběr knih a publikací k zakoupení. Jsme jedinou prodejnou křesťanských knih na Karlovarsku. Nabízíme BIBLI v různých vydáních, knižní novinky křesťanských nakladatelství, nejnovější publikaci o Velikonočním třídenní (triduu) za 35,- Kč. Knihovna v přízemí fary je otevřena v neděli 9.30 – 11.30, ve čtvrtek 15 – 17 (v letním čase 15-18). Těšíme se na vás.

Zpráva z Lauenburgu

V Lauenburgu na severu Německa zemřela 2. února velká ctitelka Panny Marie Věrné - Eva Maria Marunowski. Rekviem se za ni konalo 10. 2. 2015 v tamějším katolickém kostele sv. Konráda. Paní Eva se dožila 93 let a několik posledních desetiletí věnovala prosebné modlitbě i činům za to, aby Panna Maria Věrná mohla prostřednictvím sošky, jejíž originál je v našem farním kostele v Ostrově, působit také v Lauenburgu a Büchen. V Büchen ostatně stával před staletími i originál. Spolu s několika dalšími katolíky vypátrala a navštívila Ostrov, odkud nám ukazovala fotografii z roku 1990,

na které tehdejší ostrovský farář drží v ruce originál milostné sošky P. Marie Věrné. Soška v té době nebyla v kostele, ale na faře, protože se kostel opravoval. Na jejím místě stálo tuctové sádrové zpodobení Matky Boží a paní Evu to tehdy velmi polekalo. Byla pak šťastná, když na její dotaz pan farář odpověděl kladně – ano, Panna Maria z Ebstorfu existuje. Od té doby byla paní Eva iniciátorkou úsilí o vytvoření repliky sošky, která by mohla být v katolické Kapli Panny Marie v Büchen u Lauenburgu. Modlitby byly vyslyšeny a Stanislav Tomanec vytvořil svou druhou

8

repliku milostné sošky (v celkovém pořadí čtvrtou). Mnozí z vás pamatují, že byla 8. května 2013 svěcena v našem kostele a hned poté odvezena na sever. Paní Eva Maria Marunowski byla přešťastná a říkala nám tehdy, že se za tento okamžik 20 let modlila.

Na paní Marunowski vzpomeňme s láskou a úctou. Zde v Ostrově, ale třeba také někdy v Lauenburgu a Büchen u repliky sošky Panny Marie Věrné.

han

Národní eucharistický kongres 2015 – postřehy z katechezí v lednu

V měsíci únoru jsme povídali na téma „Eucharistie a společenství“. Přiblížili jsme si otázku společného slavení a vícekrát zaznělo, že v lednovém tématu „Eucharistie a jednota“ a ve výše zmíněné tématice na měsíc únor se nachází mnoho společných bodů. Společenství je ústředním projevem života církve. Ve více případech se nám tak rozvinula otázka eucharistie a hostiny. Jsme zváni ke stolu, abychom společně slavili to, že je Ježíš jako ženich mezi námi. Řešili jsme otázku: kdo je nevěstou? A nakonec jsme pojmenovali, že my jako společenství církve nejsme jenom hosté na eucharistické hostině, ale právě tou nevěstou Krista. To mne inspirovalo ke krátkému zamyšlení, které bych vám rád zprostředkoval. Být Eucharistickým člověkem znamená být v osobním živém vztahu s Kristem. Nejen přistupovat ke sv. přijímání, ale uvědomit si Krista, kterého přijímám. „Skutečným Eucharistickým člověkem není ten, kdo Ježíše

přijímá, ale ten, kdo sám sebe dává druhým k dispozici, aby ho ‚jedli a pili‘. Jen tak se stáváme Eucharistickými lidmi.“ (Síla Eucharistie – Elias Vella) Poznáváme tak dvě skutečnosti: 1. Být s Kristem – tedy nejenom Ho přijímat, ale hlavně prožívat jednotu s Ním. Nehledě na to, že pro toho, kdo přistupuje ke sv. přijímání se může ztrácet osobní setkání, totiž uvědomění si, že přijetí sv. přijímání je skutečné setkání a přijetí Krista. 2. A pak sjednotit se se službou Krista, totiž s obětí. Obětovat se pro druhé. Neboli jak to čteme – stát se pro druhé pokrmem.

P. Marek Bonaventura Hric

Rozpis úklidu a výzdoby – březen 2015

6. 3.: Běhounková; 13. 3.: Prvá; 20. 3.: Michalová; 27. 3.: Srncová Skupiny pro úklid: 1. Běhounková Marie; Breindlová Jitka 2. Prvá Elena; Kamarádová Věra 3. Michalová Anna; Velemanová Jarka 4. Srncová Marie, Tejmlová Na rozložení skupin je patrná potřeba doplnit je. Zvláště prosíme o pomoc mladší. Zvláště bychom prosili o posílení čtvrté skupiny. Úklid probíhá každý pátek, ve skupině je možné domluvit i jiný termín. Hodinu si dohodnou členové skupin mezi sebou. Výzdoba kostela: Božena Matláková a Mariana Nežatická

9

Rozpis lektorů – březen 2015 1. Čtení 2. čtení 1. 3. 2. neděle postní Poledníček Radová 8. 3. 3. neděle postní Faltová Hanzlová 15. 3. 4. neděle postní Kamarád st. Hynk 19. 3. Sv. Josefa upřesní se 22. 3. 5. neděle postní Kamarád ml. Poledníček 25. 3. Zvěstování Páně upřesní se 29. 3. Květná neděle Radová Faltová Za rozdělení služby je odpovědný Pavel Breindl. Pokud nemůžete v stanovený den číst, prosím zajistěte si náhradu, nebo kontaktujte P. Breindla na telefonu 736 685 876.

Kroky navržené Ekonomickou radou farnosti k výsledku hospodaření v roce 2014

V únorovém Farním zpravodaji bylo možné vidět výsledek hospodaření za celý minulý rok 2014. Ale nijak radostné čtení to není. To bylo i hlavní téma posledních sezení Ekonomické rady farnosti (dále ERF). Rozhodli jsme se hledat řešení. Jedna z věcí, spíše informační je mluvit otevřeně o mýtech, které se i mezi věřícími objevují. Např.: Kde se berou peníze pro chod farnosti? Vidíme, že ze sbírek, které se sesbírají o nedělích, nemůžeme vyjít. A tak se mi při rozhovoru s lidmi ve farnosti o této situaci dostalo odpovědi: „Ale vždyť máme přece příspěvky od Vatikánu!“ A to je jeden z mýtů, které mezi lidmi kolují. Podíváme-li se do hospodaření za rok 2014, nenajdeme tam ani korunu z Vatikánu. Proč? Je to jednoduché. Vatikán totiž žádné příspěvky na chod farnosti nedává! Právě naopak, jsme to my, kdo přispíváme na chod Vatikánu. Vatikán totiž nemá hospodářský majetek, který by živil církev. Prostředky na chod farnosti jsou tedy z toho, co dokážeme sami „vyhospodařit“. Jak jsem už psal výše, a jak to můžeme vidět v celoročním hospodaření, sbírky máme nízké a nemohou stačit na chod farnosti. Proto

musíme přemýšlet o zdrojích financování. Snažíme se je hledat např. v různých aktivitách. Sháníme dárce, kteří by nám pomohli a podobně. O tom budu obšírněji psát příště. Ledacos objasní výroční zpráva, kterou připravujeme. Asi nejdůležitější je ale mluvit o osobní zodpovědnosti každého z nás, za stav, který neseme my všichni. S ERF hledáme místa, kde bychom režijně ušetřili. Některé kroky jsme už uskutečnili. Ale je nutné mluvit také o tom, že na počet lidí vychází nízký průměr sbírek. Na osobu je to v běžnou neděli cca 25 Kč. Náklady v přepočtu na osobu jsou vyšší. Při propočítání jsme zjistili, že potřebné minimum na dospělou osobu ve farním společenství v průměru je 50 Kč. Mnozí jednotlivci ale přispívají i více. Je tedy zřejmé, že většina to řeší jinak. První krok je tedy v tom, abychom každý osobně, sami za sebe pojmenovali, jak přispíváme na režii farnosti. Budeme-li pravdiví, můžeme si začít klást i další otázky. A k těm se budu snažit vyjádřit v dalších číslech Farního zpravodaje.

P. Marek Bonaventura Hric

10

Hospodářský výsledek leden 2015 Římskokatolická farnost Ostrov: Příjmy = 45 993,95- Kč z toho sbírky = 19 309,- Kč

Výdaje = 44 298,80- Kč z toho REŽIE = 34 702,80 Kč Na sbírkách jsme ve schodku: -15 393,80 Kč Schodek v měsíci lednu: + 1 695,15 - Kč

Místo sbírky Výnos Ostrov 12 404,00 Kč

Kaple Sv.R. 2 895,00 Kč

Abertamy 1 296,00 Kč

Hroznětín 1 446,00 Kč

Radošov 180,00 Kč

Pernink 1 088,00 Kč

Horní Blatná - Kč

Suma 19 309,00 Kč

Celkový stav (schodek od začátku roku): + 1 695,15 Kč Vývoj meziročního schodku: - 252 370,54 Kč

Účet ostrovské farnosti, na který je možné přispívat: 0801809379/0800 Římskokatolická farnost Jáchymov: Příjmy = 2 582,27 - Kč z toho sbírky = 2 570,- Kč

Výdaje = 8 099,53 - Kč z toho REŽIE = 8 099,53 Kč Na sbírkách jsme ve schodku: - 5 529,53 Kč Schodek v měsíci lednu: - 5 517,26 Kč

Celkový stav (schodek od začátku roku): - 5 517,26 Kč Vývoj meziročního schodku: + 54 470,24 Kč

Účet jáchymovské farnosti, na který je možné přispívat: 0802348359/0800

OTÁ ZKY PŘO MÍNÍSTŘÁNTY Správná odpověď na otázku z minulého čísla Farního zpravodaje: vzácné monstrance, včetně diamantové a prstenové, uvidíme v klenotnici pražského poutního místa „Loreta“, které spravují řeholníci kapucíni. Nachází se totiž těsně vedle kapucínského kláštera na Hradčanech. Dojdeme k ní od Pražského hradu pořád rovně přes Hradčanské náměstí až na náměstí Loretánské.

Opět nikdo nepřinesl žádnou odpověď, natož správnou.

Další otázka tedy bude velmi lehká a vyluští ji každý, kdo se jen trochu dívá kolem sebe: Jaké české světce a světice najdeš zobrazené v našem farním kostele? Mohou být namalovaní na obraze, nebo vytvoření sochařsky. Odpověď napsanou na lísteček a podepsanou může odevzdat v knihovně či kanceláři každý, nemusí být ministrantem. Nejrychlejší správná odpověď bude odměněna.

11

DE TSKE OKE NKO SVÁTOST SMÍŘENÍ Odpuštění hříchu smiřuje nejen s Bohem, ale také s církvi. Tuto službu vykonávají biskupové a kněží jako nástupci apoštolů. Když složíš roztrhaný list, dozvíš se, kdo jim tuto službu svěřil, kdy a jak se to stalo.

12

Denní ticha chví le 1Kor 7,32-33 - Já bych však chtěl, abyste neměli starosti. Svobodný se stará o věci Páně, jak by se líbil Bohu, ale ženatý se stará o světské věci, jak by se zalíbil ženě, a je rozpolcen. Žid 2,17-18 - Proto musel být ve všem jako jeho bratři, aby se stal veleknězem milosrdným a věrným v Boží službě, a mohl tak smířit hříchy lidu. Protože sám prošel zkouškou utrpení, může pomoci těm, na které přicházejí zkoušky. Žid 12,1-3 - Proto i my, obklopeni takovým zástupem svědků, odhoďme všechnu přítěž i hřích, který se nás tak snadno přichytí, a vytrvejme v běhu, jak je nám uloženo, s pohledem upřeným na Ježíše, který vede naši víru od počátku až do cíle. Místo radosti, která se mu nabízela, podstoupil kříž, nedbaje na potupu; proto usedl po pravici Božího trůnu. Myslete na to, co všecko on musel snést od hříšníků, abyste neochabovali a neklesali na duchu. Žid 12,14-15 - Usilujte o pokoj se všemi a o svatost, bez níž nikdo nespatří Pána. Dbejte na to, ať nikdo nepromešká Boží milost; ať se nerozbují nějaký jedovatý kořen, který by nakazil mnohé. Žid 13,6-8 - Proto smíme říkat s důvěrou: Pán při mně stojí, nebudu se bát. Co mi může udělat člověk? Mějte v paměti ty, kteří vás vedli a kázali vám slovo Boží. Myslete na to, jak dovršili svůj život, a následujte je ve víře! Ježíš Kristus je tentýž včera, dnes i navěky. Žid 13,20-21 - A Bůh pokoje, který pro krev stvrzující věčnou smlouvu vyvedl z mrtvých velikého pastýře ovcí, našeho Pána Ježíše, nechť vás posílí ve všem dobrém, abyste plnili jeho vůli; on v nás působí to, co se mu líbí,

skrze Ježíše Krista. Jemu buď sláva na věky věků! Amen. Mk 6,56 - A kamkoli vcházel do vesnic, měst i dvorců, kladli nemocné na tržiště a prosili ho, aby se směli dotknout byť jen třásně jeho roucha. A kdo se ho dotkli, byli uzdraveni. Mk 7,8-10 - Opustili jste přikázání Boží a držíte se lidské tradice. A ještě řekl: „Jak dovedně rušíte Boží přikázání, abyste zachovali svou tradici. Vždyť Mojžíš řekl: „Cti svého otce i svou matku a kdo zlořečí otci nebo matce, ať je potrestán smrtí. Mk 7,20-23 - A řekl: „Co vychází z člověka, to ho znesvěcuje. Z nitra totiž, z lidského srdce, vycházejí zlé myšlenky, smilství, loupeže, vraždy, cizoložství, chamtivost, zlovolnost, lest, bezuzdnost, závistivý pohled, urážky, nadutost, opovážlivost. Všecko toto zlé vychází z nitra a znesvěcuje člověka.“ Mk 8,11-12 - Přišli farizeové a začali se s ním přít; žádali po něm znamení z nebe a tak ho pokoušeli. V duchu si povzdechl a řekl: „Proč toto pokolení žádá znamení? Amen, pravím vám, tomuhle pokolení nebude dáno žádné znamení. Mk 8,17-19 - Když to Ježíš zpozoroval, řekl jim: „Proč mluvíte o tom, že nemáte chleba? Ještě nerozumíte a nechápete? Je vaše mysl zatvrzelá? Oči máte, a nevidíte, uši máte, a neslyšíte! Nepamatujete se, když jsem lámal těch pět chlebů pěti tisícům, kolik plných košů nalámaných chlebů jste sebrali?“ Řekli mu: „Dvanáct.“ Mt 6,1-4 - Varujte se konat skutky spravedlnosti před lidmi, jim na odiv; jinak nemáte odměnu u svého Otce v nebesích. Když prokazuješ dobrodiní, nechtěj budit pozornost, jako činí pokrytci v synagogách a na ulicích, aby došli slávy u lidí; amen, pravím

13

vám, už mají svou odměnu. Když ty prokazuješ dobrodiní, ať neví tvá levice, co činí pravice, aby tvé dobrodiní zůstalo skryto, a tvůj Otec, který vidí, co je skryto, ti odplatí. Dt 30,15-16 - Hleď, předložil jsem ti dnes život a dobro i smrt a zlo; když ti dnes přikazuji, abys miloval Hospodina, svého Boha, chodil po jeho cestách a dbal na jeho přikázání, nařízení a právní ustanovení, pak budeš žít a rozmnožíš se; Hospodin, tvůj Bůh, ti bude žehnat v zemi, kterou přicházíš obsadit. Iz 58,6-7 - Zdalipak půst, který já si přeji, není toto: Rozevřít okovy svévole, rozvázat jha, dát ujařmeným volnost, každé jho rozbít? Cožpak nemáš lámat svůj chléb hladovému, přijímat do domu utištěné, ty, kdo jsou bez přístřeší? Vidíš-li nahého, obléknout ho, nebýt netečný k vlastní krvi? Iz 58,9b-10 - Odstraníš-li ze svého středu jho, hrozící prst a ničemná slova, budeš-li štědrý

k hladovému a nasytíš-li ztrápeného, vzejde ti v temnotě světlo a tvůj soumrak bude jak poledne. 1Petr 3,18 - Vždyť i Kristus dal svůj život jednou provždy za hříchy, spravedlivý za nespravedlivé, aby nás přivedl k Bohu. Byl usmrcen v těle, ale obživen Duchem. Dt 26,17-19 - Prohlásil jsi při Hospodinu, že ti bude Bohem a ty, že budeš chodit po jeho cestách a dbát na jeho nařízení, přikázání a právní ustanovení a že ho budeš poslouchat. A Hospodin prohlásil dnes k tobě, že budeš jeho lidem, zvláštním vlastnictvím, jak k tobě mluvil. Budeš dbát na všechna jeho přikázání a on tě vyvýší nade všechny pronárody, které učinil. Budeš mu chválou, věhlasem a okrasou, budeš svatým lidem Hospodina, svého Boha, jak mluvil.

O VE ŘOZVE STEČH 26 H O J N Á Ú R O D A

Po kněžském svěcení nastoupil na kaplanské místo v Ostrově a Perninku, získal titul doktora teologie, vyučoval a v roce 1919 se stal předsedou Klubu reformních kněží. Nastala doba naplnění hesla, že po odsouzení „starého“ mocnářství je třeba odsoudit a vypořádat se i se „starým“ Římem. Na dlažbu Staroměstského náměstí padá hlava Panny Marie a Karel Farský, bývalý katolický kněz, stojí u zrodu nové Československé církve. De facto byla státem uznána na svátek Panny Marie Bolestné v roce 1920. Náhoda?

Poslední den měsíce listopadu, čtyřicet a jeden rok po slavném listu papeže Lva XIII., posílá 257. nástupce sv. Petra list nedávno jmenovaným arcibiskupům Fr. Kordačovi a A. C. Stojanovi, aby podal pomocnou ruku při řešení rozkolu v místní katolické církvi. Papež doporučuje větší péči o vzdělávání budoucích kněží v domácích seminářích i podporu české koleje v Římě – tehdy známé pod jménem Bohemicum. Víra k vám přišla spolu s apoštoly Slovanů Cyrilem a Metodějem, připomíná pontifex. Vykročte na tuto tak znamenitě připravenou cestu. Pomáhají vám v tom i zbožná sdružení rozrůstající se ve slovanských zemích, pokračuje papež a vyzdvihuje dílo Apoštolátu. Podobná sdružení, spolky, ale i časopisy vznikaly i na západ od Velehradu. Důkazem je i švýcarský spolek pracující podle zásad Apoštolátu Catholica Unio. Řádný čtvrtý velehradský sjezd se konal až za Stojanova nástupce arcibiskupa Leopolda Prečana v roce 1924. Počet účastníků opět vzrostl a Velehrad tak přivítal 20 biskupů a množství

14

delegátů z více jak dvanácti zemí od Ruska po USA. Z Prahy přijíždí apoštolský nuncius se zvláštním listem papeže Pia XI. Sám arcibiskup předsedá i dalším unionistickým sjezdům v roce 1927, 1932 i poslednímu sedmému konanému na Velehradě v roce 1936. Mimochodem toho předposledního se účastnilo na pět set delegátů a řady biskupů a teologů doplnili i mnozí laičtí zájemci. Když papež Pius XI. hledal vhodného kandidáta na post apoštolského vizitátora do Bulharska, padla jeho volba na otce Angela Giuseppa Roncalliho, který v té době předsedal Společnosti pro šíření víry v Itálii. Aniž to v té chvíli mohl tušit, začala jeho skoro třicetiletá diplomatická služba pro Svatý Stolec. Měsíc po biskupském svěcení se 25. 4. 1925 ocitá v bulharské metropoli s jasnými úkoly: zajistit základní potřeby pro nevelkou katolickou komunitu latinského i východního obřadu, založit seminář pro kněze, najít vhodného biskupa a provést nezbytnou reorganizaci místní církve. Toto všechno, stejně jako navázání vztahů s diplomaty i bulharským carem Borisem III., by se však nemohlo podařit, kdyby biskup Angelo nedělal tu nejzákladnější věc: byl tam, kde byly jeho ovečky, ale byl i tam, kde byly další ovce Kristovy a pomáhal jim v jejich nouzi. To byl unionismus v praxi, spojení lidských srdcí na základě příslušnosti k jednomu Kristu. A tohle si dokázal uchovat i jako benátský patriarcha i jako papež, který v roce 1958 přijal jméno Jan (XXIII). Nádherně se to podařilo vystihnout tvůrcům dvoudílného životopisného filmu o chlapci, který chtěl být jen chudým venkovským knězem. A možná o tom byl i jeho dopis, který v roce 1927 posílá pátému velehradskému sjezdu.

Myšlenka unionistických setkání už však dávno není jen záležitostí Velehradu. Od roku 1925 se začínají konat krajové (zemské) sjezdy v Lublani, v polském Vilně a Pinsku, v americkém Chicagu. V italském Palermu, Syrakusách a na dalších místech pořádají týdny modliteb a studií o křesťanském Východě. V Praze v roce 1929 přivítali vzácnou italskou

návštěvu z Bulharska. V předvečer jedenáctistého výročí úmrtí sv. Cyrila adresuje papež Pius XI. biskupům Srbska, Slovinska, Chorvatska a Československa list, kde vybízí slovanské národy k úctě a následování svatých bratří, kteří nás přivedli ke Kristu. Nebojme se, míní papež, nazvat je syny Východu, podle vlasti jsou to Byzantinci, podle původu Řekové, podle obdrženého poslání Římané a podle plodů apoštolátu Slované. Stali se vším pro všechny, aby všechny získali pro jednotu obecné církve. Chválu si podle papeže zaslouží i vědecká práce, spisy a komentáře, aktivity Apoštolátu, práce kongresů na Velehradě a zde založený Institut sv. Cyrila a Metoděje, kterému Benedikt XV. propůjčil práva papežského institutu. Přinesly sjezdy kromě vědeckých pojednání a diskusí něco dalšího? Možná se budeme divit, ale znovu uvedly do praxe metodu dialogu. Obě strany mohly předkládat své názory v klidném a věcném prostředí, v upřímnosti, lásce a pravdě. Dnes, kdy pracuje společná smíšená komise jmenovaná nejvyššími autoritami z obou stran, se to zdá jako samozřejmost, tehdy však byli všichni účastníci teprve na začátku a vykukovali na sebe zpoza staletími vybudovaných bariér.

15

Mnoho se udělalo i na poli konkrétních vzájemných kontaktů, i když si možná nedělejme moc velké iluze: kolik věřících dnes ví, že nějaký dialog probíhá, natož, že má nějaké výsledky, např. v navrácení cenných relikvií na Východ? Při hodnocení přínosu unionistické myšlenky v ryze praktické rovině se nutně dostaneme zpět na Velehrad. Zde byla v říjnu 1924 založena Družina Cyrilo-

Methodějská, kde se angažovaly hlavně katolické učitelky v čele s tehdy dominikánskou terciářkou Marií Růženou Nesvatbovou, vynikající učitelkou se zkušenostmi s prací s postiženými dětmi. Družina se stala předstupněm pro o čtyři roky mladší Kongregaci sester sv. Cyrila a Metoděje. Na Velehradě se tak spojuje charitativní poslání – péče o základní materiální, vzdělávací i duchovní potřeby dětí s handicapem a ekumenismus, který se prakticky projevil ve starosti o provoz nově zřízeného exercičního domu Stojanov – zde

bylo vytvořeno zázemí pro poutníky i účastníky sjezdů. Dodnes je exerciční dům věrný svému původnímu poslání. Připomeňme ještě tři další velké postavy velehradských sjezdů. Na čtvrtém a sedmém přednášel profesor UK Dr. Josef Vajs, odborník v oblasti hlaholského písemnictví, od něhož pochází rekonstruovaný text staroslověnských evangelií, ale i liturgické knihy pro charvátské hlaholity. Výborným tlumočníkem i přednášejícím byl specialista na byzantologii, absolvent Sorbony a profesor UK Dr. František Dvorník. Za použití širokého spektra pramenů obhájil věrohodnost slovanských životopisů soluňských bratří. Když se v roce 1939 pro válečné události v Evropě nemohl konat plánovaný sjezd k 500. výročí Florentského koncilu a po nástupu komunistů začaly být preferovány jiné než velehradské sjezdy, uspořádal Dr. Dvorník, nyní už jako profesor Harvardské univerzity v USA, v letech 1956, 1957 a 1959 spolu s opatem benediktinského kláštera sv. Prokopa v Lisle v Illinois další tři unionistické sjezdy. Dr. Josefa Vašicu, předního odborníka v oblasti překladu a výkladu staroslověnských památek asi netřeba více připomínat. Jeho Literární památky epochy velkomoravské jsou všeobecně známé. Zásluhou Leopolda Prečana se velehradský chrám stává basilikou, v Praze vyslyší arcibiskup Kordač papežovu radu a vystaví novou budovu semináře, která se má brzy naplnit, i když krátce poté bude na delší čas sloužit jiným účelům. Podobně v Římě se studenti mohou stěhovat do zbrusu nového Nepomucena, jehož vchod chrání svatí solunští bratři. Obrázky: Svatí Cyril a Metoděj, sádrové sousoší, Arcibiskupství v Olomouci, podstavec nechal zhotovit olomoucký arcibiskup Leopold Prečan Edward. Asner jako papež Jan XIII a Massimo Ghini jako Angelo Giuseppe Roncalli Otec Amvrosij: Cyril a Metoděj připravují překlady_ikona_Pravoslavný chrám sv. Cyrila a Metoděje, Soluň Nástěnný medailon, Slovanský sál, Velehrad Kongregace Sester sv. Cyrila a Metoděje, znak Assemanův evangeliář, hlaholský manuskript z první poloviny 11. století

16

Úterý Pernink 1630

1730

Ostrov 1700/1800

Mše svatá Biblické společenství Modlitba růžence (Z/L); !

Středa Ostrov 1700/1800 1800/1900

Jáchymov 1600

Mše svatá - + Nešpory (Z/L); ! Biblické společenství (Z/L); ! Mše svatá

Čtvrtek Ostrov 1700/1800 1735/1835

Mše svatá (Z/L); K Adorace (Z/L); K

Pátek Ostrov 1500/1600 1645/1745

1700/1800 1800/1900

Adorace, Svatost smíření (Z/L)** Pobožnost k Božskému srdci (Z/L)** Mše svatá (Z/L) Společenství pro mladé (Z/L)

Sobota Ostrov 1800 Abertamy 1430 H. Blatná 1600

Radošov 1600

Mše svatá (kaple sv. Rodiny) * Mše svatá * Mše svatá (první týden) * Mše svatá (třetí týden) *

Neděle Ostrov 830

1230

1700 Jáchymov 1000 Hroznětín 1130

Mše svatá Řeckokatolická liturgie *** Modlitba večerních chval Mše svatá Mše svatá

Poznámky * - Mše svatá s nedělní platností ** - Vyskytuje se jen na PRVNÍ PÁTEK V MĚSÍCI *** - Vyskytuje se vždy na první neděli v měsíci (Z/L) – Čas bohoslužby podle zimního „Z“ a letního „L“ času ! – V období zimního času jsou bohoslužby přesunuty do Farního sálu. K – V zimním čase je mše svatá s adorací ve čtvrtek v kapli sv. Rodiny

Vydává: Římskokatolická farnost Ostrov a Jáchymov; Příspěvky zasílejte na adresu: knihovnauSv.Anny@seznam.cz; poštovní adresa: Malé nám. 25; 363 01 Ostrov. Publikováno taky na stránkách farnosti: farnostostrov.wordpress.com Redakce a spolupracovníci: P. Marek Hric, Pavel Rieger, Filip Breindl, Růžena Kamarádová, Marek Poledníček, Lidmila Hanzlová, Jana Kitzbergerová, Elena Hrubá; Redakční uzávěrka příštího čísla: 19. 3. 2015