15. Věstník Mezinárodní Pohanské Federace v ČR: …...15. Věstník Mezinárodní Pohanské...

transcript

15. Věstník Mezinárodní Pohanské Federace v ČR: Imbolc 2010

OOBB SS AAHH

ZZ RRCC AADD LLOO NN OO VV OO PP OO HH AANN SSTT VV ÍÍ

NNOO VV IINN KKYY ZZ PP OO HH AANN SS KKÉÉHH OO SSVVĚĚTT AA II DD OO MM OO VV AA

OOGG MM IIOO SS

ČČAARROO DDĚĚJJ NN IICC TT VV ÍÍ :: PP OO VVĚĚRRAA NNEE BB OO NNÁÁBB OOŽŽEE NNSS TT VV ÍÍ??

SS LLOO VV AANN SS KKÉÉ PPŘŘEECC HH OO DD OO VVÉÉ RR IITT UUÁÁLLYY

18 Jan Stanisław Bystroń: Słowiańskie obrzędy

rodzinne. Obrzędy związane z narodzeniem dziecka,

Krakov 1916, s. 14.

19 Bystroń, s. 18.

20 Ukrajinský zvyk se vztahuje na Paraskevu

Pjatnicu. Славянская мифология.

Энциклопедический словарь, kolektiv autorů,

Moskva 1995, s. 43–44.

21 Jinak se dítě může naroditi mrtvé; Bystroń, s. 22–

23 22 Bystroń, s. 24. Domnívám se, že vezdejší

jmenování dosud nenarozené bytosti ji předčasně

odvolává z onoho světa, což může popuditi bohy.

23 Navrátilová, s. 39–40.

24 Славянская мифология, s. 43.

25 Bystroń, s. 76.

26 Volně přeloženo dle Т. Ю. Власкина:

Мифологический текст родин. V: Родины, дети,

повитухи в традициях народной культуры, Moskva 2001, s. 65.

27 Т. Б. Щепанская: К этнокультуре эмоций. V:

Родины, дети, повитухи, s. 250.

29 Д. А. Баранов: Родинный обряд. V: Родины,

дети, повитухи, s. 18.

30 Власкина, s. 69. Bystroń, s. 19.

31 Václav Hájek z Libočan: Kronika česká II, léta

1093., Praha 1923, s. 454–455.

33 Bystroń, s. 77. Srovnej Jiří Pavelčík: Rudolfův katalog magie – nedoceněný pramen naší etnografie,

Těšínsko 35(1992)4 , s. 25:„část pupeční šňůry, která

po přestřižení zůstává na těle novorozence a do 5 dnů

sama odpadá, se suší a roztírá na prach. Později se

prášek přidává dítěti do čaje, aby se zklidnilo a

spalo“.

34 Dítě narozené v oděníčku se považovalo za

mimořádně šťastné. Viz Navrátilová, s. 57.

35 В. В. Головин: Организация пространства

новорожденного. V: Родины, дети, повитухи, s.

33–34; pochování placenty považuje za obdobu

stavební oběti, kdy v zájmu světové rovnováhy má

něco odejít, aby cosi nového přišlo; po mém soudu tento výklad nelze uplatnit na porod, protože robě je

nesrovnatelně cennější mrtvé tkáně. Л. Р. Хафизова:

Персонажи колыбельных песен. V témže sborníku,

s. 175, opakuje z mně nedostupné publikace

Bajburinovy, že „Dítě bylo předurčeno lidem, a

plodové lůžko onomu světu“. Navrátilová, s. 50, k

počínání dodává, že „mělo chránit dům před

neštěstím“. Podle mého názoru šlo o děkovnou žertvu

zásvětním božstvům. Bystroń, s. 59–64; upozorňuje

na fakt, že pupeční šňůra ani blána, v níž se dítě občas

rodí, isolaci nepodléhaly, domnívaje se, že tomu tak bylo i dříve. S tím nesouhlasím, protože i ony jsou

mrtvými částmi plodu. Na druhou stranu

neshledávám nutným obětovati všechnu mrtvou tkáň,

jsou-li k tomu vážné důvody. V tom případě stačí

symbolický díl.

36 Bystroń, s. 84–85; soudí, že se odění dítěte do

nových šatů a vybavení ho příslušným prádlem

odbývalo v den přijetí do společenství, tvoříc jeden z

jeho článků. Myslím, že ovíjení veteší je mělo

příblížit zdejšímu světu a ochraňovat před návratem

do podsvětí.37 Navrátilová, s. 110.

38 Bystroń, s. 28.

39 Ujcovství ve své obřadní roli bylo předchůdcem

kmotrovství, zaneseného k nám křesťanstvím.

Příbuzenství pokrevní nahradila církev příbuzenstvím

„duchovním“. Viz М. О. Косвен, Кто такой

крестный отец, Советская этнография 1963, č. 3,

s. 104.

40 Косвен, s. 106:„přinesení kolébky jest archaickou,

universálně rozšířenou, tradičně povinnou funkcí

mateřského rodu novorozencova.“

41 Podle křtin. Viz Г. И. Кабакова: Отец и повитуха в родильной обрядности Полесья. V:

Родины, дети, повитухи, s. 122.

42 Navrátilová, s. 124.

43 Bystroń, s. 72.

44 Bystroń, s. 69.

47Navrátilová, s. 133–134.

RREE CC EE NN ZZEE :: AAVV AATT AA RR

Ilustrační obrázek převzat z http://www.frontporchrepublic.com/2009/12/ava

tar-reviewing-the-reviewers/

PP OO HH AANN SS TT VV ÍÍ VV RRUU SS KK UU

55 Volkhv - termín používaný v ruských středověkých příbězích pro pohanské kněží, šamany. Ti, kteří pracovali s přírodní magií, mohli přivodit štěstí či smůlu, žili buď v hlubokých lesích nebo na okrajích vesnic. Nejblíže tomuto termínu je nejspíše označení "druid" (v dnešním kontextu) místo "čaroděj" a jiných.

56 Bogumil II. vede ruskou pohanskou organizaci v St.Petěrburgu nazývanou "Skhoron Ezh Slaven", která má okolo dvaceti aktivních členů (rok 2008, ministerstvo vnitra). Není, ani nikdy nebyl členem SSO. SSO a Bogumil II. spolu donedávna měli převážně antagonistické vztahy.

57 SSO (Union of Slavic Comunities - Svaz slovanských obcí slovanské rodné víry) - Originální SSO byla založena v roce 1994 (podle některých zdrojů 1997) a byla vlastně sdružení pohanských skupin z Kalugy a Moskvy, včetně několika dalších z různých částích Ruska, Běloruska, Ukrajiny a Litvy. Založena byla panem Kazakovem, který jí vede až doposud. V roce 2008 se ovšem Moskevské skupiny odloučily a založily vlastní novou zastřešující organizaci, pojmenovanou taktéž SSO. V tuto chvíli tedy existují dvě zastřešující pohanské organizace s názvem SSO. Jedna v Kalugi vedená panem Kazakovem (http://rodnovery.ru) a druhá v Moskvě vedená ženou jménem Krada (http://rodnovery.com). Poslední dobou se zdá, že Kalužská SSO nejeví moc aktivity, naopak Moskevská je docela aktivní a má kolem 200 členů. Besedu Organizovala Moskevská SSO, která je oproti originální Kalužské SSO více radikální.

58 Gwiddon - národní koordinátor PFI Russia

59 Paleopohan - http://pagan.wikia.com/wiki/Paleopagan

60 Rodnovery - termín znamenající něco jako "praktikující původní víru" a nedávno začal být v Rusku užíván jako běžné synonymum slova "pohan". Orientaci znesnadňuje také to, že někdo sám sebe může nazvat "rodnovery" bez toho, aby patřil do nějaké pohanské skupiny, nebo se označoval jako "pohan". Mnoho slovanských skupin začalo tento termín používat ve svých jazycích (Rodná Víra v ČR například)

PP OO HH AANN SS KKÁÁ TT VV OO RRBB AA

VVÝÝHH OO DDYY ČČLLEENN SSTT VV ÍÍ VV PP FF IICC ZZ

SS LLAAVV ÍÍKKŮŮVV KKOO UU TT EE KK ((ČČAARROO DDĚĚJJ NN IICC KKÉÉ PP OO PPĚĚVV KKYY ,, BBÁÁSS NNĚĚ

AA PP ÍÍSS NNĚĚ)) „„FFOO RR TTHH EE BBEE AAUU TT YY OOFF TTHH EE EEAA RRTT HH““

NNOO VV IINN KKYY ZZ PPFF IICC ZZ AANN EE BB CC OO SS EE DDĚĚJJEE ZZ AA OO LLTTÁÁŘŘEE MM

RREE PP OO RRTTÁÁŽŽ ZZ EE SSAAMM HH AAIINN OO VVÉÉHH OO VV ÍÍKK EE NN DD UU

PP OO HH AANN SS KKÉÉ AAKK CC EE VV ČČEESS KKÉÉ RREE PP UU BB LLIICC EE

KKUU LLTT UU RRNN ÍÍ OO KKÉÉNN KKOO

PPŘŘIIHH LLÁÁŠŠKK AA DD OO PPFF IICC ZZ

Tyto kolonky vyplňuje Národní koordinátor PFIcz: Přidružené členství schváleno do: Je již předplatitelem: Podpis NC: Datum:

TThhee PPaaggaann FFeeddeerraattiioonn IInntteerrnnaattiioonnaall CCZZ

MMeezziinnáárrooddnníí PPoohhaannsskkáá FFeeddeerraaccee CCRR

Poštovní adresa: Pavel Ungr, Koperníkova 3, Praha 2, 120 00

PPŘŘIIDDRRUUŽŽEENNÉÉ ČČLLEENNSSTTVVÍÍ ((mmeezziinnáárrooddnníí))

Celá jména: 1. 2.

Adresa:

Město:

Země:

Telefonní číslo:

E-mail:

1. Láska a spřízněnost s přírodou. Uctívání životní síly a

jejích nikdy nekončících cyklů života a smrti.

2. Pozitivní morálka, což znamená individuální zodpovědnost

za objevování a rozvoj pravé harmonie s vnějším světem a

společností. Často se toto vyjadřuje jako “Pokud nikomu

neškodíš, čiň co chceš.”

3. Uvědomění si Božské síly, která transcenduje pohlaví a

zároveň uznání jejího ženského a mužského aspektu.

Souhlasím s tím, aby mé údaje byly zaznamenány v databázi a

beru na vědomí, že budou předány mému národnímu koordinátorovi a

nebudou vydány bez mého svolení.

Následující informace mohou být velmi užitečné a bude s nimi zacházeno důvěrně.

1. Následujete určitou specifickou pohanskou cestu? ANO/NE Pokud ANO, prosím specifikujte 2. Jste členem jiných pohanských skupin? ANO/NE

Pokud ANO, prosím specifikujte 3. Podílíš se na chodu skupin, setkání, veřejných rituálů apod.? ANO/NE 3b. Je tvá skupina otevřena novým členům? ANO/NE 4. Kromě výše uvedených skupin, máš kontakt i na jiné pohany? ANO/NE?

Pokud ANO, prosím napiš detaily:

5. Datum narození ..…………………………… 6. Máš jakékoliv profesionální dovednosti, kvalifikace nebo možnosti, které můžeš

Pohanské federaci poskytnout? Např.: právo, účetnictví, novinařina, zkušenost s médii, mluvení na veřejnosti, IT, levné kopírování, místnost pro setkávání, volný čas atd. Cokoliv, o čem si myslíš, že by mohlo být užitečné, uveď zde:

OODD KK AAZZ YY AA KK OO NNTT AAKKTT YY

KKoonnttaakktt nnaa wweebbuu

EE--mmaaiill

NNáárrooddnníí kkoooorrddiinnááttoořřii

RReeddaakkččnníí ttýýmm

2010 #15 Newsletter Pagan Federation International Czech republic ~ Imbolc 2010

15. Věstník Mezinárodní Pohanské Federace v ČR: …...15. Věstník Mezinárodní Pohanské...

Documents