Vývoj etiky – vybrané inspirace

transcript

Vývoj etiky – vybrané inspiraceVývoj etiky – vybrané inspirace

Filosofie, náboženstvíFilosofie, náboženství

Etika Etika z řeckého ethos = mravz řeckého ethos = mrav

Je filozofická vědecká disciplína zabývá se analýzou hodnot

je úvahou a rozpravou nauka a praxe o mravech a hodnotách

teorie morálky souvisí se společenskou kulturou.

ETIKA jako hledání nejlepšího (J.Sokol)

Základní otázky etikyZákladní otázky etiky

Jak máme žít?Jak máme žít? Jak správně žít?Jak správně žít? Co je dobré, co je špatné?Co je dobré, co je špatné? Co je dobro, zlo, svoboda, mravnost…?Co je dobro, zlo, svoboda, mravnost…? Jak spravovat společnost?Jak spravovat společnost?

Struktura etikyStruktura etiky

1. Deskriptivní etika = popis etických norem 2. Normativní etika = praktický návod (etické kodexy)

3. Metaetika = analýza etických pojmů

4. Profesní etiky

Antická etikaAntická etika

Jak máme žít? SokratesJak máme žít? Sokrates

•Umění života

•Jak přiměřeně, správně nebo dobře žít? starost o sebe

•štěstí, ctnost, nejvyšší dobro…

• Kolébka evropského myšlení

„Člověk udělá, co je dobré, jestliže to ví.“

…Sokrates, Platon, Aristoteles…

Epikurejci (hedonismus), Stoicismus,Kalokagathia…

KalokagathiaKalokagathia

harmonický soulad harmonický soulad

tělesné i duševní tělesné i duševní krásy a dobroty, krásy a dobroty, ctnosti a statečnosti ctnosti a statečnosti

Epikúros, Epikurejci, hédonismusEpikúros, Epikurejci, hédonismus

„„Milovat je být šťasten a být Milovat je být šťasten a být

šťasten je milovat.“šťasten je milovat.“

Nejvyšší hodnotou je dobro.Nejvyšší hodnotou je dobro.

Cíl života je slast. Cíl života je slast.

Epikúros, Epikurejci, hédonismusEpikúros, Epikurejci, hédonismus

Hédoné =Hédoné = potěšení, slast potěšení, slast Filosofické učení Filosofické učení hlavním motivem lidského jednání hlavním motivem lidského jednání

je je slastslast= vyrovnaný stav lidského nitra za = vyrovnaný stav lidského nitra za

nepřítomnosti bolesti těla a duševního nepřítomnosti bolesti těla a duševního neklidu (a bez strachu z bohů a ze smrti). neklidu (a bez strachu z bohů a ze smrti).

Aristoteles Aristoteles Etika NikomachovaEtika Nikomachova

Členění ctnostíČlenění ctností

etická teze „zlaté střední cesty“ etická teze „zlaté střední cesty“

Statečnost: opovážlivost x zbabělost Statečnost: opovážlivost x zbabělost

Štědrost: marnotratnost x lakomstvíŠtědrost: marnotratnost x lakomství

velkorysost: okázalost x malichernostvelkorysost: okázalost x malichernost

Křesťanská etikaKřesťanská etika

DesateroDesatero

I. V jednoho Boha věřiti budeš. I. V jednoho Boha věřiti budeš.

II. Nevezmeš jména Božího nadarmo.II. Nevezmeš jména Božího nadarmo.

III. Pomni, abys den sváteční světil.III. Pomni, abys den sváteční světil.

IV. Cti otce svého i matku svou, abys dlouho IV. Cti otce svého i matku svou, abys dlouho

živ byl a dobře ti bylo na zemi.živ byl a dobře ti bylo na zemi.

V. Nezabiješ.V. Nezabiješ.

DesateroDesatero

VI. Nesesmilníš. VI. Nesesmilníš.

VII. Nepokradeš. VII. Nepokradeš.

VIII. Nepromluvíš křivého svědectví proti VIII. Nepromluvíš křivého svědectví proti

bližnímu svému.bližnímu svému.

IX. Nepožádáš manželky bližního svého. IX. Nepožádáš manželky bližního svého.

X. Aniž požádáš statku jeho.X. Aniž požádáš statku jeho.

Pohled křesťanství na etické Pohled křesťanství na etické otázky: otázky:

Zabití Zabití RozvodRozvod EutanázieEutanázie Potrat Potrat Lež Lež Homosexualita, registrované partnerství Homosexualita, registrované partnerství Sex před manželstvímSex před manželstvím Sex v manželstvíSex v manželství

Středověká etikaStředověká etika

Tomáš Akvinský Tomáš Akvinský (1225 – 1274)(1225 – 1274)

Úkolem člověka je směřování k Bohu.Úkolem člověka je směřování k Bohu. Bůh je nejvyšší dobrem, člověk tak směřuje Bůh je nejvyšší dobrem, člověk tak směřuje

zároveň k dobru.zároveň k dobru.

Člověk je IMAGO DEI (obraz Boží), má rozum a Člověk je IMAGO DEI (obraz Boží), má rozum a svobodnou vůli. svobodnou vůli.

Mravní normy jsou pro všechny lidi společné a Mravní normy jsou pro všechny lidi společné a proto je možné vytvořit normativní etiku - desatero.proto je možné vytvořit normativní etiku - desatero.

Tomáš Akvinský Tomáš Akvinský

„Dělej vše, co je v Tvých silách, abys odhalil smysl, který je dán

lidskému životu...“

Východní inspiraceVýchodní inspirace

BuddhismusBuddhismus HinduismusHinduismus KonfucianismusKonfucianismus ZoroastrismusZoroastrismus IslámIslám

Čtyři vznešené pravdyBuddhismus

1. Světské bytí je neuspokojivé, strastiplné utrpení.

2. Příčinou utrpení je žádostivost

3. Utrpení je možné učinit konec zaniknutím žádostivosti.

4. K zaniknutí utrpení vede stezka

BuddhismusBuddhismus

dobrý postoj k životu přinese ovoce nepůsobit bolest a nezabíjet nekrást mluvit pouze pravdu nedopouštět se nevěry neužívat povzbuzující drogy a alkohol

Soubor deseti neprospěšných Soubor deseti neprospěšných druhů jednánídruhů jednání

a) prostřednictvím těla: a) prostřednictvím těla: zabíjení, kradení, zabíjení, kradení, nesprávné sexuální aktivitynesprávné sexuální aktivity

b) prostřednictvím řeči: b) prostřednictvím řeči: lhaní, pomlouvání, lhaní, pomlouvání, hrubá mluva, tlacháníhrubá mluva, tlachání

c) prostřednictvím mysli: c) prostřednictvím mysli: žádostivost, žádostivost, přání zla, nesprávný názorpřání zla, nesprávný názor

Osmidílná stezkaOsmidílná stezka

pravé chápánípravé chápání pravé myšlenípravé myšlení pravá řečpravá řeč pravé jednánípravé jednání pravé živobytípravé živobytí pravé snaženípravé snažení pravá bdělostpravá bdělost pravé soustředění pravé soustředění

Konfucius Konfucius (551-478 př.n.l.).

Upravuje vztahy mezi: pánem a služebníkem otcem a synem manželem a

manželkou mladším a starším

bratrem přáteli

„„Když chceš Když chceš porozumět porozumět člověku, člověku,

podívej se na podívej se na okruh jeho okruh jeho

přátel. Ptáka přátel. Ptáka poznáš podle poznáš podle peří hejna.“peří hejna.“

"Co slyším, to zapomenu. Co vidím, si "Co slyším, to zapomenu. Co vidím, si pamatuji. Co si vyzkouším, tomu pamatuji. Co si vyzkouším, tomu

rozumím." rozumím." "Abychom udělali pořádek ve světě, "Abychom udělali pořádek ve světě,

musíme nejdříve udělat pořádek v musíme nejdříve udělat pořádek v národě; abychom udělali pořádek v národě; abychom udělali pořádek v

národě, musíme nejdříve udělat národě, musíme nejdříve udělat pořádek v rodině; abychom udělali pořádek v rodině; abychom udělali pořádek v rodině, musíme nejdříve pořádek v rodině, musíme nejdříve udělat pořádek ve svém osobním udělat pořádek ve svém osobním

životě; abychom udělali pořádek ve životě; abychom udělali pořádek ve svém osobním životě, musíme udělat svém osobním životě, musíme udělat

pořádek ve svém srdci." pořádek ve svém srdci."

Zlaté pravidloZlaté pravidlo

„„To, co vyčítáš svému bližnímu, sám mu To, co vyčítáš svému bližnímu, sám mu nedělej.“ (Pittakos z Mytilény, jeden ze nedělej.“ (Pittakos z Mytilény, jeden ze Sedmi mudrcůSedmi mudrců))

„„Budeš milovat svého bližního jako sebe Budeš milovat svého bližního jako sebe sama.“ (Bible, Lv 19,18)sama.“ (Bible, Lv 19,18)

„„Nedělej druhým, co nechceš, aby dělali Nedělej druhým, co nechceš, aby dělali tobě.“ (tobě.“ (KonfuciusKonfucius, , AnalektaAnalekta 15,23) 15,23)

„„Nečiň jiným, co by tě zlobilo, kdyby učinili Nečiň jiným, co by tě zlobilo, kdyby učinili tobě.“ (tobě.“ (SókratésSókratés))

„„Nechci sám dělat, co bych na druhém Nechci sám dělat, co bych na druhém káral, nakolik je to v mé moci.“ (Meandros káral, nakolik je to v mé moci.“ (Meandros ze Samu, podle ze Samu, podle HérodotosHérodotos, , DějinyDějiny, III, 142), III, 142)

„„Cokoli je ti proti mysli, nečiň ani druhým.“ Cokoli je ti proti mysli, nečiň ani druhým.“ (Zoroastrický spis Šajast-na-Šajast, 13,29)(Zoroastrický spis Šajast-na-Šajast, 13,29)

„„Člověk se nemá vůči druhým chovat Člověk se nemá vůči druhým chovat způsobem, který je mu samému proti mysli. způsobem, který je mu samému proti mysli. To je jádro vší morálky. Všechno ostatní To je jádro vší morálky. Všechno ostatní plyne ze sobecké žádostivosti.“ (plyne ze sobecké žádostivosti.“ (MahábhárataMahábhárata. . Anušasána parvaAnušasána parva, 113,8), 113,8)

„„Co nechceš, aby ti jiní činili, nikomu nečiň. Co nechceš, aby ti jiní činili, nikomu nečiň. To je celá Tóra, všechno ostatní je jen To je celá Tóra, všechno ostatní je jen komentář.“ (komentář.“ (TalmudTalmud, , ŠabbatŠabbat 31a) 31a)

„„Co si přeješ pro sebe, přej i druhým, a co si Co si přeješ pro sebe, přej i druhým, a co si nepřeješ, nepřej ani jim.“ (nepřeješ, nepřej ani jim.“ (MohamedMohamed, Ahmad , Ahmad Ibni Hanbal, 7. stol.)Ibni Hanbal, 7. stol.)

Sedm mudrcůSedm mudrců

označení užívané pro slavné Řeky označení užívané pro slavné Řeky archaického období, archaického období,

prosluli praktickou životní moudrostíprosluli praktickou životní moudrostí Etické výroky: Etické výroky: „Ničeho příliš“„Ničeho příliš“, , „Poznej sám „Poznej sám

sebe“sebe“ Thales z Milétu (uznáván jako první filosof), Thales z Milétu (uznáván jako první filosof),

Solón, Pittakos z Mytilény, Bias z PrienySolón, Pittakos z Mytilény, Bias z Prieny

NovověkNovověk

Francis Bacon Francis Bacon

renesanční etika renesanční etika 16./17. stol16./17. stol

Přes Přes VĚDĚNÍVĚDĚNÍ najdeme klíč k najdeme klíč k pochopení. pochopení.

Člověk má užívat chladně kalkulativní Člověk má užívat chladně kalkulativní

ROZUM, ROZUM, když to nedělá, ztroskotá. když to nedělá, ztroskotá.

Nicolo MachiavelliNicolo MachiavelliVladařVladař

15.-16. stol.15.-16. stol.• vládnout třeba i násilímvládnout třeba i násilím

• křesťanská morálka člověka oslabujekřesťanská morálka člověka oslabuje

• V.musí umět být krutý, porušit slovoV.musí umět být krutý, porušit slovo

• oddělil etiku od politiky oddělil etiku od politiky

• cokoli udělá politik pro dobro státu nemá být cokoli udělá politik pro dobro státu nemá být souzeno podle morálních hodnotsouzeno podle morálních hodnot

Thomas Hobbes Thomas Hobbes LeviathanLeviathan ((17.stol.)17.stol.)

Původní stav lidské Původní stav lidské společnosti je boj všech společnosti je boj všech proti všem - proti všem - „homo homini „homo homini lupus“lupus“

Nahrazeno Nahrazeno společenskou společenskou smlouvousmlouvou - pravidla - pravidla jednání jsou výsledkem jednání jsou výsledkem strachu, zvyšuje se naděje strachu, zvyšuje se naděje na přežití.na přežití.

Immanuel Kant Immanuel Kant Německá klasická filosofie, Německá klasická filosofie, 18. stol.18. stol.

Kategorický imperativKategorický imperativ

!!Mohu chtít, aby všichni Mohu chtít, aby všichni

jednali jako já teď?jednali jako já teď?

„„Jednej tak, aby maxima tvé vůle se mohla Jednej tak, aby maxima tvé vůle se mohla stát principem všeobecného zákonodárství.“stát principem všeobecného zákonodárství.“

„„Jednej tak, aby ti lidství ve tvé vlastní Jednej tak, aby ti lidství ve tvé vlastní osobě i v osobě kohokoli jiného bylo vždy osobě i v osobě kohokoli jiného bylo vždy cílem a nikoli jen prostředkem.“cílem a nikoli jen prostředkem.“

Existence etiky je důkazem božím (někdo Existence etiky je důkazem božím (někdo do nás tu etiku vložil)do nás tu etiku vložil)

To, co nečiníme s chutí, nýbrž jen jako To, co nečiníme s chutí, nýbrž jen jako robotu, nemá žádnou vnitřní hodnoturobotu, nemá žádnou vnitřní hodnotu

Lidství je účelem nikoli prostředkem. Lidství je účelem nikoli prostředkem.

(Nekradu proto, že je to povinnost)(Nekradu proto, že je to povinnost)

Johann GottliebJohann Gottlieb Fichte Fichte (18./19.stol.)(18./19.stol.)

„„ZdokonalováníZdokonalování je smyslem, určením a je smyslem, určením a plánem života.“ plánem života.“

DOBRODOBRO „ „Nejvyšší dobro je dokonalý soulad rozumné Nejvyšší dobro je dokonalý soulad rozumné

bytosti se sebou samou.“ bytosti se sebou samou.“

Vývoj etiky – vybrané inspirace

Documents