| Date post: | 11-Apr-2017 |
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LOS 10 MANDAMIENTOS
La palabra decálogo significa literalmente “diez palabras” Ex 34,28.
Estas 10 palabras “Dios la reveló a su pueblo en la montaña santa
(Montaña = Lugar de encuentro con Dios)
El decálogo es un camino de vida, si
lo tomamos en el contexto del
éxodo, que es el contexto liberador.
Estas 10 palabras resumen y proclaman la ley de Dios
(En este contexto no habían leyes)
Estas leyes eran asumidas como la lex de Dios. Por esa razón el pueblo se
compromete a vivir esas leyes y todo lo que el Señor había dicho y a obedecerlo
(Ex 24,7)
Fieles a la escritura y siguiendo el ejemplode Jesús, la tradición de la Iglesia hareconocido en el Decálogo una importanciay una significación primordiales.
Los 3 primeros
mandamientos se
refieren al amor de
Dios y los otros siete
más al amor del
prójimo.
“Los 10 mandamientos,
por expresar los deberes
fundamentales del
hombre hacia Dios y
hacia su prójimo, revelan
en su contenido
primordial obligaciones graves” # 2072
Creo que el término obligatorio, es difícil de
asumir hoy, con esa contundencia.
Ej: El amor no obliga
1er. Mandamiento:
Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón con toda tu alma y con todas
tus fuerzas.
“Escucha Israel: El Señor nuestro Dios es el único Señor” (Dt. 6,4)
Este mandamientoCrea una identidad
Otros Pueblos Israel
Otros Pueblos
Otros Pueblos
“Adorarás al Señor tu Dios y le servirás”
Adoración: Es el primer acto de la virtud de
la religión. – Adorar a Dios es reconocerle
como Dios, como creador y salvador.
El primer mandamiento prohíbe honrar a
dioses distintos del Único Señor. Prescribe la
superstición y la irreligión.
Distintas definiciones:
La Superstición:
Es la desviación del sentimiento religioso yde las prácticas que imponen. Estasprácticas afectan al culto que damos aDios. Ej:
“Cuando se atribuye una importancia… mágica a ciertas prácticas”
Atribuir su eficacia a la sola materialidad delas oraciones o de los signos sacramentales,prescindiendo de las disposiciones interioresque exigen, es caer en la superstición. Ej:
Imponer las manos = hacer oración
Sanar sin buscar las causas normales:
- Medicina
- Médico
Oración = rezar los evangelios
Medalla o Rosario /
Detente = Darle un valor
que no tiene
Aquí en Guatemala se han vendido muchos objetos religiosos y mucha
gente los compra como superstición o amuleto.
Creo que hay que hacer mucho trabajo al respeto.
La Idolatría:
Este mandamiento exige al ser humanono creer en otro dioses que el Diosverdadero.
La escritura rechaza a los ídolos: oro,plata, obra de las manos de loshombres.
La escritura es clara frente a estasdesviaciones
“Estos ídolos vanos, hacen vano al que les da culto” cf. Is 44; Jr 10; Dt 14; Ba 6.
La Idolatría no se refiere solo a los cultos falsos del paganismo. Es una
tentación constante de la fe.
“Consiste en divinizar
lo que no es Dios”
Cf. #2113
“Hay idolatría desde el momento en
que el hombre honra a una criatura en
lugar de Dios”. Ej:
¿Nuestras procesiones que tenemos aquí en Guatemala creen en esas prácticas?
NB.: Urge evangelizar la religiosidad popular
Religiosidad Popular
-Procesiones
-Peregrinaciones
- Esquipulas
- Santiago Compostela
- Romerías
La religiosidad popular queda al descubierto cuando en la fe se pretende reducirlo todo al:
canto, al rezo, a la peregrinación, a las procesiones o a la imagen o a una simple
expresión de la cultura popular
“Urge redescubrir, en las manifestaciones de la religiosidad popular, los verdaderos valores
espirituales, para enriquecerlos con los elementos de la doctrina católica a fin de que esta religiosidad
lleve a un compromiso de:
- Conversión
- Compromiso de la caridad(Carlos Cardenal Amigo)
Los enemigos de la fe perciben la religiosidadpopular como un elemento de idolatría y a travésde esta idolatría, tener sometido al pueblo sencilloa este estilo de religiosidad.
Por eso urge una verdadera evangelización, quepurifique la idea de algunas supersticiones eidolatrías que se han adherido a la fe.
La Biblia es tajante referente a este tema:
“No pueden servir a Dios y al dinero” Cf Mt 6,24
“La idolatría es una perversión del sentido religioso innato del hombre” Cf # 2114
Adivinación y magia:
“Dios puede revelar el porvenir a susprofetas y a otras personas” Como lo hademostrado en la historia.
La actitud cristiana consiste en entregarse con confianza en las manos de
la providencia en lo que se refiere al futuro.
La magia y la adivinación: Existen, pero estas
prácticas no tienen ninguna repercusión en
nuestra vida:
Ojo: “Si los magos o adivinos supieran
revelar el porvenir, ellos serían muy ricos y
poderosos”
Por eso es que la Iglesia nos motiva a que otras
formas de adivinación deben rechazarse:
- Recurso a Satán o a los demonios
- Evocación a los muertos (La ouija)
- La consulta a los horóscopos
- La astrología
- La quiromancia
- La magia – Tarot, etc
- La Hechicería
Son contrarias a la virtud de la religión. Y estas
prácticas son más condenables cuando van
acompañadas de una intención de dañar a otro.
Ej: entierros, y otras prácticas como el espiritismo.
La Irreligión:
Es la acción de tentar a Dios con
palabras o con obras. Ej:
- El sacrílego
- La simonía
El Sacrilegio:
Es profanar o tratar indignamente los
sacramentos.
CIC Canon 1367
La Simonía:
(Cf Hch 8, 9-24) Se define como la
compra o venta de cosas espirituales.
Jesús inaugura una práxis:
“Gratis lo recibisteis, denlo gratis”
Cf Mt 10,8
Cuidado a la hora de poner tarifas por la
predicación.
El CIC nos dice en el canon 848:
“El Ministro no debe pedir nada por la administración de los sacramentos y ha de
procurar que los necesitados no queden privados de la ayuda de los sacramentos por
razón de su pobreza”
NB: No hacer de
nuestro ministerio
pura simonía. Porque
nuestro ministerio
deja de ser un
servicio.
Ateísmo:
Implica la negación respecto a la
existencia de Dios.
El ateísmo supone la no creencia en
cualquier tipo de deidad
Ateísmo viene del griego “ateos” que
significa sin dios.
Se han propuesto 2 tipos de ateísmo:
a) El ateísmo positivo:
Estos niegan la existencia de Dios
b) El ateísmo negativo:
Es el concepto de los agnósticos,
porque no implica la afirmación
de la existencia de dioses, sino
que refiere la ausencia de
creencia en estos.
El agnosticismo:
Es una postura filosófica o
personal que considera
inaccesible para los seres
humanos el conocimiento
de lo divino.
Se resiste a negar a Dios,
postula la existencia de un
ser trascendente que no
podría revelarse y del que
nadie puede decir nada.
Un indiferentismo práctico.
No te harás escultura alguna:
Este mandamiento implica la prohibición de
toda representación de Dios por mano del
hombre. El Deuteronomio lo explica así:
“Puesto que no viste figura alguna el día en que el Señor les habló en el Horeb de
en medio del fuego, no vayas a prevaricar y se hagan alguna escultura de cualquier
representación que sea” Deuteronomio 4, 15-16
El texto es claro, si lo interpretamos
textualmente. Cuando estudiamos introducción
a la Biblia se nos dice que la Biblia hay que
interpretarla y nos da elementos científicos para
poder descubrir el mensaje de Dios hoy.
¿Cuáles son estos métodos?
a) Método histórico científicoEste método es indispensable para el
estudio científico del sentido de los
textos antiguos. Puesto que la Escritura
Santa, “en cuanto palabra de Dios en
lenguaje humano”, ha sido compuesta
por autores humanos en sus partes y
todas sus fuentes, por eso requiere este
método.
- Se estudia su método histórico que
implica su crítica textual, este texto es
sometido a análisis lingüístico
(morfología y sintaxis) y semántico.
b) Crítica literaria:Se esfuerza por discernir las unidades
textuales, verifica la coherencia de los
textos.
c) Crítica de los géneros:Procura determinar los géneros
literarios, su ambiente, su origen.
d) La crítica de las tradiciones:Sitúa a los textos en las corrientes de la
Tradición.
Este método de análisis científico de
interpretación bíblico choca con la
lectura fundamentalista que parte del
principio de que, siendo la Biblia Palabra
de Dios, inspirada y exenta de error,
debe ser leída e interpretada
literalmente en todos sus detalles.
Sin embargo, ya este texto en mención (Dt
4,15-16) El AT Dios ordenó o permitió la
institución de imágenes que conducirán
simbólicamente a la salvación por el Verbo
Encarnado:
a) Serpiente de bronce (Cf Num 21,4-9)b) El Arca de la Alianza y los querubines
(Ex 25,10-12)
¿Cómo es que Dios prohíbe en Dt 4 las
imágenes y en el capítulo 25 del éxodo
ordena construir 2 ángeles?
• Esto sólo lo podemos entender en las
concordancias y discordancias de la
Sagrada Escritura
El Concilio Ecuménico (celebrado en Nicea
en el 787), justificó el culto de las imágenes
de Cristo y de la Madre de Dios.
“El hijo de Dios, al encarnarse, inauguró una
nueva “economía de las imágenes”.
San Basilio dirá:
“El que venera a una imagen, venera en ella
la persona que está representada”
II MANDAMIENTO
“No tomarás en falso el nombre del
Señor tu Dios” Ex 20,7; Dt 5, 11
EL NOMBRE DEL SEÑOR ES SANTO:
Se pide respetar el nombre del Señor, y
regular el uso de nuestra palabra en las
cosas santas. El nombre de Dios es santo.
Por eso no podemos usar mal el nombre de
Dios.
Los judíos eran muy respetuosos del Santo
nombre de Dios Yahweh. Para n o ofender
el Santo nombre de Dios, buscaron otros
nombres; porque nombrar por el nombre a
una persona era poseer su esencia. Por eso
se buscó otros nombres a Dios:
a) Adonai: “El Señor, mi gran Señor”
Cf. Salmo 8; Is 40, 3-5
b) ELOHIM: El Dios eterno
Gén 1,1-3 ; Dt 10,17
c) El – SHADDAI: El todo suficiente
Gén 17, 1-3 ; Sal 90,2
El término del nombre de YHWH/ YHVH:
“Yo soy, el que es auto existente” Ex 3,14
2148 Habla de la blasfemia y dicetextualmente:
“La blasfemia se opone directamente al segundo mandamiento. Consiste en proferir
contra Dios –interior o exteriormente-palabras de odio, de reproche, de injurias a
Dios.”
Mi pensamiento:“Cómo yo puedo ofender a Dios, yo que soy
creatura ¿Cómo le puedo ofender?”Lo que si es de tener en cuenta es que mucha gente puede recurrir al nombre de Dios, para justificar prácticas criminales, torturas o dar
muerte a alguien.
Jesús nos da una nueva práctica de este
mandamiento cf (Mt 5,33-34.37)
“Que tu palabra sea si, cuando es si, y no,
cuando es no”
Ser transparentes. Decir la verdad.
Esto es bueno para nuestros políticos.
Génesis de la palabra:
Sinceridad : Sincerité
Por eso si somos veraces en nuestra
vida no hay razón por qué jurar.
¿Juramos para justificar y poder
mentir libremente ? O es invocar la
veracidad divina como garantía a la
propia veracidad?
TAREA:
1) Definir “Dulía” e “Hiperdulía”
2) ¿Qué es la irreligión, según el
catecismo? # 2118-2122
3) ¿Qué es el agnosticismo?
Cf. Catecismo # 2127-2128
