I. Díl – Knihy Starého Zákona (Lidové vydání)

7/23/2019 I. Dl Knihy Starho Zkona (Lidov vydn)

1/666

BIBLE ESK(LIDOV VYDN)

DL PRV:

KNIHY STARHO ZKONASVAZEK I.

PATERO KNIH MOJOVCH

PODLE OBECNHO ZNN LATINSKHO SE STLM KRITICKM

ZETELEM KPVODNM TEXTM PELOIL

Dr. JAN HEJL

SE SCHVLENM ARCIBISKUPSKHO ORDINARITU V PRAZE

PODL D DDICTV SVATOJANSKHO NA ROK 1930SLO 3

V PRAZE 1930

NKLADEM DDICTV SV. JANA NEPOMUCKHOTISKEM ESKOSLOVANSK AKCIOV TISKRNY V PRAZE


2/666

IMPRIMATURP r a g a e, 3. Januarii 1930

Dr. Antonius Podlaha,vicarius generalis

N. E. 162.

Vecka prva vyhrazena

Digitalizovno sminimlnmi gramatickmi pravami bezen 2006-kvten 2007 - Prpadn chyby digitalizcie hlaste prosm na pubuti(at)gmail.com . verza: 1.1


3/666

vod

3

VOD

Knihy Psma sv., kter byly napsny pedpchodem Kristovm, nazvmebiblickmi knihami Starho zkona (S. z.), knihy pak, kter byly napsny po

tomto pchodu, sluj biblickmi knihami Novho zkona (N. z.).

Biblick knihy S. z. jsou tyto: Strunuvedeno:1.5. Patero knih Mojovch ili Pentateuch, t. j.

1. Prv kniha Mojova ili Genesis, 1 Moj (Gn)2. Druh kniha Mojovaili Exodus, 2 Moj(Ex)3. Tetkniha Mojova ili Levitikus, 3 Moj(Lv)4.tvrt kniha Mojova ili Numeri, 4Moj(Nm)5. Pt kniha Mojova ili Deuteronomium, 5 Moj (Dt)6. Kniha Josue, Jos

7. Kniha Soudc, Sdc8

.Kniha Rut, Rut

9.12. tyi knihy Krlovsk, a to: 9.Prvnkniha Krlovsk ili prvn kniha Samuel, 1 Krl10. Druh kniha Krlovsk ili druh kniha Samuel, 2 Krl11. Tet kniha Krlovsk, 3 Krl12.tvrt kniha Krlovsk, 4 Krl13.-14 Dv knihy Kronikili Paralipomenon, prvn a druh, 1 Par; 2 Par15.16. Dv knihy Esdrovy, a to: 15. Prvnkniha Esdrova, 1 Esdr16. Druh kniha Esdrova ili Nehemjova, 2 Esdr; Neh17. Kniha o Tobioviili Tobi", Tob18. Kniha o Judit ili Judita", Jud

19. Kniha o Estee ili Ester", Est20. Kniha o Joboviili Job", Job21. altili Kniha alm;jednotliv almy 22. Kniha Pslov, Ps23. Kazatel, Kaz

24. Psealomounova ili Pse psn, Ps25. Kniha Moudrosti, Moud26. Kniha Jee, syna Sirachova, ili kniha Sirachovcova Sir27.32. Knihy ty velikch prorok, a to: 27. Kniha proroka Isaje, Is28. Kniha proroka Jeremje, Jer29. Plili alozpvproroka Jeremie, Pl30. Kniha proroka Barucha, psae Jeremjova, Bar31. Kniha proroka Ezechiela, Ez

32. Kniha proroka Daniela, Dan33.44. Knihy dvancti prorok malch" a to:


4/666

vod

4

33. Kniha proroka Osee, Os34. Kniha proroka Joela Jo35. Kniha proroka Amose, Am36. Kniha prorokaAbdie, Abd

37. Kniha proroka Jone, Jon38. Kniha proroka Michee, Mich39. Kniha proroka Nahuma, Nah40. Kniha proroka Habakuka, Hab41. Kniha proroka Sofonje, Sof42. Kniha proroka Aggea, Ag43. Kniha proroka Zacharje, Zach44. Kniha proroka Malachje, Mal45.46. Dv knihy Machabejsk:

45. Prvn kniha Machabejsk, 1 Mach46. Druh kniha Machabejsk, 2 MachCelkem tedy tyicet est knih.1)Biblick knihy N. z. jsou tyto:1.4. tyi evangelia, a to:1. Evangeliumpodle sepsn sv. Matoue, Mt2. Evangeliumpodle sepsn sv. Marka, Mk3. Evangeliumpodle sepsn sv. Luke, Lk4. Evangeliumpodle sepsn sv. Jana, Jan

5. Skutky apotolsk, Sk6.19. trncte list sv. Pavla, a to: 6. List manm, m7. Prvnlist Korintskm, 1 Kor8. Druhlist Korintskm, 2 Kor9. List Galatm, Gal10. List Efeskm, Ef11. List Filippskm, Fil12. List Kolosskm, Kol13. Prvn list Soluskm, 1 Sol14. Druh list Soluskm, 2 Sol15. Prvn list Timoteovi, 1 Tim16. Druh list Timoteovi, 2 Tim17. List Titovi, Tit18. List Filemonovi, Filem19. List idm, id20. List sv.Jakuba, Jak21. Prvnlist sv.Petra, 1 Petr22. Druhlist sv. Petra, 2 Petr

1)Pl se potv s jen za jednu knihu, take jest pak celkem 45 starozkonnch knih.


5/666

vod

5

23.26. Ti listy sv. Jana, a to: 23. Prvnlist sv. Jana, 1 Jan24. Druhlist sv. Jana, 2 Jan25. Tetlist sv. Jana, 3 Jan

26. List sv. Judy, Juda27. Zjeven sv. Jana, Zjev

Vech posvtnch knih obojho zkona jest sedmdest a ti knihy. (Pot-me-li starozkonnch jen 45, pak jestjich jen 72.)

Biblick knihy S. z. tdme nyn se zetelem k jich obsahuve ti skupiny:A. Knihy djepisn, djinn, kter obsahuj z velik sti pbhy. Jsou to

vecky knihy uveden svrchu pod sly: 119, . 45 a 46.B. Knihy poun (didaktick, bsnick, mravoun, mudroslovn v irm

slova smyslu, theosofick). K tto skupin pat knihy svrchu uveden pod sly2026.C. Tet skupinutvo knihyprorock, uveden svrchu pod sly 2744.Biblick knihy pochzej od dvou initel: prvm jest sm Bh, druhm jest

lovk, svatopisec, jako byl Isaj, Jeremj, Ezechiel atd. Je tedy bible kniha bosko-lidsk a dluno rozeznvati pi kad biblick

knize dva pvodce, dva spisovatele, a to: 1.pvodce hlavnho, kterm byl Duchsvat, a 2. pvodce vedlejho, kterm byl pslun lidsk spisovatel.

Nadpirozen vliv Ducha sv., pod nm biblick knihy vznikly, nazv se in-

spirace, vnuknut, vdechnut.Uvd-li svatopisec nco, o em jest pesvden, e se zakld na pravd,nebo schvaluje-li vslovn anebo mlky vrok jin osoby, kterou uvd, paknelze s pojmem inspirace srovnati monost omylu, ponvad by omyl takovbylo nutno pisti tomu, jen za spisovatelem stoj Bohu, kter neme aniklamati ani oklamn bti.

Me vak svatopisec uvsti t osobynebo prameny jin, za jejich prav-divost nebere dn odpovdnosti. Ano me z dobrch dvodv uvsti i osobypronejc nzory nesprvn.

Mezi jistm vsledkem vdy a mezi jistm smyslem nkterho msta Psmasvatho neme bti skutenho rozporu.

Zdnliv rozpory zaviuj lid, kte bu pekrauj meze svho oboru, vnm jsou povolanmi initeli, anebo vydvaj za jist vsledkyvdeck mloodvodnn domnnky.

O pomru bible k vdm prodnmdluno pipomenouti: 1. Bible poskytuje tenm pedn a hlavn pouen

nboenskho, nem vak v myslu pouovati lidstvo o vdch prodnch. Tua tam nkter zmnka v bibli o zjevech prodnch je tam jen proto a potud, e apokud je toho teba k podn pravdy nboensk; mluv tedy o tchto zjevechtakka mimochodem.

2. K pouen nboenskmu nebylo teba, by inspirujc Bh svatopisce po-


6/666

vod

6

vznesl na stanovisko modernho prodovdce, kter l jevy prodn jak veskutenosti se odehrvaj, uvaje pi tom vdeckho nzvoslov (terminologie).Pro el bible stailo, by svatopisec zstal na stanovisku prostho lidovhopozorovatele prody. L tedy jej zjevy tak, jak psob na smysly, na zrak,

sluch atd., a uv pi tom mluvy lidov. Ponvad na p. lidskmu oku prosthopozorovatele se zd, e slunce se po obloze pohybuje a zem e stoj, protosvatopisec podle tohoto vnjho smyslovho vjemu t vc poznauje. Okolidovho pozorovatele prody ad netopra mezi ltavce".

Svatopiscov jakoto synov sv doby, podvajce djiny; neuvali histori c-ko-kritick metody, podle jak pracuj a djiny podvaj djepisci XX. vku. Knboenskmupouen, je jest hlavnm kolem bible, nebylo nutno, by insp i-rujc Bh povil spisovatele na stanovisko modernho historickho badatele.

Pece vak biblick vypravovatel pod vlivem inspirace byl tak veden a chr-

nn, e nemohl svm jmnem, t. j. jmnem Bom vydvati nco za historickoupravdu, co j skuten nebylo.Autograf (prvopis) biblickch knih, t. j. rukopis, kter sm inspirovan spis o-

vatel psal nebo kter psai diktoval, se nm nezachovalani jedin. Znn bib-lickch knih znme jen z opisv.

dn jin kniha nebyla tolikrte opisovna jak v pvodnm znn, tak v rz-nch pekladech, jako bible.

Pes to zachovalo se znn biblickch knih v podstat neporueno, t. j. nau-ky vry a mrav, podstata biblickch pbh, podstata proroctv v dnenm

znn biblickm, pln se srovnv se znnm vylm z pra (= ze ttiny) sva-topiscv. Dokazuje to souladv podstatnch vcech mezi rukopisy, podvajcminm pvodn znn, a mezi rukopisy podvajcmi nm tot znn v rznchstarch pekladech.

Nepatrn odchylky ve vcech podrunch nazvme rznotenm ili vari-antem(variantou).

Biblick knihy S. z. byly pvodn vtinou napsny jazykem hebrejskm,nkter aramskm a dv eckm. Zhy byly knihy ty pekldny.

I. Peklady eck.1. Nejstar peklad bible S. z. do jazyka eckho jest t. zv. peklad alexan-

drijsk, zvan tak podle msta, v nm vznikl; sluje t pekladem Sedmdesti(Septuaginta" zkratka: LXX), ponvad podle povsti podilo jej (peklad Pen-tateuchu) sedmdest (dva) pekladatel, Rzn pracovnci pekldali t rznoumetodou mezi r. 285 a asi 150 ped Kristem. Kdy se astm opakovnm donho vloudilo nco omyl a nedostatk, opravil jej Origenes. Text Origenemupraven nazv se znnm hexaplovm ili estisloupcovm, ponvad bylonapsno v jednom ze esti sloupc velikho dla Origenova, podvajcho vjinch sloupcch krom pvodnho znn hebrejskho t jin peklady, uvede-n ne pod . 24. Jin opraven vydn pekladu alex. obstaral Lucian, knzsyrsk (+ 312), a Hesichius, biskupegyptsk (z te doby).

2. eck peklad Akylv pochz z potku II. stolet kesanskho.


7/666

vod

7

3. eck peklad Theodotionv pochz z druh polovice tho stolet. 4. eck peklad Symmachv pochz z konce tho stolet. II. Z peklad bible do jazyka aramskho, zvanch targumy", kde peklada-

tel text biblick spe opisuje (voln podv) ne pekld, zasluhuj zmnky:

1. Targum Onkelv, t. j. opis pti knih Moj.

2. Targum Jonatanv (hen Uziel), t. j. opis Prorok" (podle pojmu idov.).

3. Targum Li-Jonatanv, t. j. opis pti knih Moj.

III. Peklad ili targum samaritnsk(pti knih Moj.).IV. Z peklad syrskch1. prvn msto zaujm t. zv. Peit, pozen podle hebrejskho pvodnho

znn ne-li ji v prvm stolet kesanskm, jist ve stolet druhm.

2. Peklad syrsko-hexaplov, pozen podle Origenova eckho znn es-tisloupcovho".

3. Peklad filoxensk, z potku VI. stolet, podle obecnho znn pekladualexandrijskho, Origenem neopravenho.

V. Z peklad latinskchjest jmenovati:1. Peklad, kterho uvala crkev latinsk ped Jeronmem. Byl pozen z

eck LXX. Sluje obyejn (a ne zcela sprvn) Itala.

2. Obecn peklad latinsk ili Vulgta, dlo to sv. Jeronma. Peklad tentobyl snmem Tridentskm prohlen za peklad autentick, t. j. crkev edn jejovila; prohlsila, e v podstat se srovnv s originlem. Podle usnesensnmu tohoto vydal Apotolsk Stolec ve vatiknsk knihtiskrn peklad Jero-

nmv v podob co nejdokonalej (r. 1592, 1593 a 1598 za Klementa VIII.) .Podle tohoto latinskho ednho znn katolick crkve jest pozen t tentoesk peklad.

VI. Z ostatnch starch peklad (koptickho, etiopskho, armnskho, g t-skho, gruzskho, arabskho) ns nejvce zajm peklad sv. apotol Slova n-stva, soluskch brat Cyrila a Metoda, do jazyka staroslovnskho.

VII. Tak do etiny byly zhy knihy posvtn pekldny. Cel pekladyknihy alm jsou v alti klementinskm (z potku XIV. vku), wittemberskm(ze druh polovice tho vku), kapitulnm" a podbradskm (z r.1395). V tedob peloeno bylo patero knih Moj. Za Karla IV. (13461378) byly ji pelo-eny vecky biblick knihy.

a) Jak velkou pozornost nai pedkov vnovali Psmu sv., svd, e mmez XV. stolet tak velik poet eskch bibl rznch recens; esk nrod meestn v tom zpoliti s velikmi nrody kulturnmi. Bu te jmenovny: a) bible,v nich se jet pravopis Husv" nevyskytuje: Leskoveck bible (sluje nyndranskou, ponvad se chov v Dranech; pochz z doby kolem r.1410), litomick bible (ili slavatovsk z roku 141116), emauzsk bible (z r.1416), vatiknsk bible (zvan t mskou, anebo krlovny Kristiny), olomouc-k bible (z r. 1416).

b) Pravopisem Husovm" jsou psny: opis bible afhsk (z roku 14501470). b. musejn (z r. 1462), b. boskovsk, b. Dlabaova, b. Bokova, b. stra-


8/666

vod

8

hovsk atd.Kdy byl vynalezen tisk, pouvali nai pedkov i tto vymoenosti pro

zmnoovn bibl. Ji r. 1475 vytitn byl N. z. Dv lta nato r. 1477 vyel vPlzni prvn esk titn alt. V Praze vytitna byla cel bible r. 1480 anebo

1488prac Jana Pytlka, Severina Krame, Jana od p a Matje od blholva". R. 1489 vytitna byla bible kutnohorsk, 1509 bible bentsk. Po bibliSeverina z Kap Hory (Praha 1529), po bibli norimbersk (z r. 1540) a po bibliNetolickho (Praha 1549) vychzely bible v krsn prav v Praze u JihoMelantricha(1556 nebo 1557, 1561, 1570, 1577).

Akoliv se et brati odvrtili od crkve, pece podreli lsku actu k bibli,kterou pijali od crkve katolick! O pi, jakou vnovala bratrsk jednota psa-nmu slovu Bomu, svd velik jejich bible zvan bibl "kralickou". (Vychze-la v Kralicch od r. 15721593.)

Pro katolky vydna v Praze v letech 1677, 1712, 1715 t. zv. bible svatovc-lavsk, kter se pozdji dokala druhho (17691771) i tetho vydn (17781780). Toto vydn bylo pozdji zkladem bible Prochzkovy (1804), Krbcovy(1851), Srdnkovy a Borovho (1857, nov vydn 188889). Frenclova aDesoldovabible (1864) jest zpracovna na zklad vydn z roku 1851. Lenz jen nepatrn zmnil znn sv bible, provzen obrazy Doreovmi (z r. 1892)Zlat Bible" (z r. 188494) pidrela se textu bible z r. 188889. Peklad bible zpvodnch jazyk vydal Tom Drask182127.

Svatou povinnost kadho kesana jest, bible na vsost si viti, ponvad

obsahuje psan slovo Bo, a vroky jej, ponvad jsou to vroky Boha, jenneme ani klamati ani bti oklamn,pijmati s nezlomnou vrou. Tuto povinnost cel kesansk starobylost t svdomit, ba naden pln i-

la.a) Ji ze jmen, ktermi bibli oznaovala, prosvt tato cta, svat psmena",

svat psma", svat knihy", Bo psma", Bo knihy", zkon", mtkopravdy", nebesk strnky", list vemohouchoBoha psan k tvorstvu", to jsouestn nzvy, ktermi sta bibli poctili.

Jindy oznaovali bibli slovem kniha" beze veho pvlastku, aby dali najevo,e bible jest kniha knih, kniha nejznamenitj, nejdleitj, nejdra, nej-vzcnj; j e pslu nzev kniha"v nejdokonalejm vznamu, a tento titule tak j sta, e nen teba ble ji oznaovati.

b) Hned od potku crkve kladla se kniha tato na olt, uvalo se j, kdyse slavila svat tajemstv, pedtaly se z n ryvky shromdnmu lidu. Cr-kevobcujc pi bohoslub s Bohem, projevuje mu svou oddanost slovy biblic-kmi. Kesan modlitbou i zpvem mluvce s Bohem, invali to nejradji slo-vem biblickm.

Kzn ve starch dobch crkve nebylo nic jinho ne pimen vkladbible.

Ve kolch kesanskch dlouhojedinou uebnicbvala bible, a jdrem bo-hoslovbyl opt vklad tto knihy.


9/666

vod

9

Obhjcov ist pravdy jak proti idm, tak proti rznm bludam uvdliopt a opt vroky bible, a hlasy bluda pod t tto autority onmovaly.

c)Tisce a tisce du nejlechetnjch taly v knize tto ve dne i v noci, od

svho mld a do poslednho svho vzdechu, dle obsahu jejho dvaly smr

celmu svmu ivotu. Biblickysmlely, biblickyctily, biblickymluvily, biblickyjednaly! Kdynkter due chadla, v biblihledala a nalezla lk pro svoji cho-robu; kdy boue ivota se nad ni snesly a zahalily ji v ponurou truchlivost, ktersvrala jej srdce, tu v bibli, ve slovu Bom, hledala a nalezla nevysychajcprameny iv vody, oberstven a tchy. Ve svch vniternch pornch bojchproti odvkmu nepteli lidstva erpaly due vlen hesla a sluopt z bible.

d) Kter kniha byla v minulosti s takovou pietou tolikrte krasopisn opis o-vna, tolikrte umleckmi inicilkami, ozdobami nejrznjch tvar zdobena,v tak drahocenn desky, zlatem, stbrem a drahokamy zdoben vzna, kter

kniha byla s takovou pelivost a nkladem dvna do tisku po cel zemkouli jako bible? Z bible erpali nejvt mali a sochai nmty ke svm nesmrtel-nm dlm, biblick texty provzeli misti-skladatel zpvem i hudbou. Kterjin kniha se tila z takov pozornosti jako bible?

e) Byli kesan, kte i ivot radji obtovali, ne by byli vydali bosk knihy,kdy pohan jich dali. Jin kreli na popravit eptajce si slova biblick, jinkladli hlavu pod katv me se slovy biblickmi na rtech, jin na lku smrtelnmopt a opt slce a tce se slovy Ducha sv. naali nkter vrok biblick, abyjej dopovdli na vnosti. Sm Kristus umral se slovy almu na rtech. ( 212 a

Mt 2 7

46

30

6

a Lk 23

46

.)

Uitelkou a povolanou, Bohem oprvnnou a zmocnnou vykladatelkoubible jest crkev katolick.

Jako sttn autorita, vydavi zkonk, vykld jeho nejasn msta autentickypslunm adem, tak Bh, jen dal lidstvu bibli, tak zkonk, podle nhojest smleti a jednati, povil ad crkevn, crkev uc, prvem, zkonk ten,Psmo, autenticky vykldati.

Svat Otcov, kte vykldaj jednomysln nkter msto bible, tkajc se v-ry a mrav, pedstavuj nm samu crkev a jej vklad; i nen proto dovoleno

takovto msto vykldati proti jednomyslnmu vkladu sv. Otc. Krsn pe spisovatel knihy po bibli nejrozenj, Zlat knihy o nsled o-vn Krista", ve IV. knize v hl. 11. nadepsan: Dui vc nezbytn jest potebtla Kristova a Psma svatho" pod . 4.: Pociuji, e jest mi v ivot tomtopoteb nade vechno obzvlt dvojho, bez eho by mi bdn tento ivot bylnesnesitelnm. Drn jsa v ali svho tla vyznvm, e potebuji dvojho:pokrmu toti a svtla. A tu jsi tedy mn slabmu dal svat tlo sv k posile duei tla, a za svtilnu nohm mm jsi postavil slovo sv. Bez toho dvojho bych aniti nemohl, nebo slovo Bo je svtlem m dui a tv svtost jest mi chlebem

ivota. To dvoj lze nazvati dvma stoly, kter stoj z obou stran v klenotnicicrkve svat. Prvn z nich je stl svatho olte, chovajc posvtn chlb, a to


10/666

vod

10

jest drahocenn tlo Kristovo. Druh je stl Boho zkona, obsahujc svatuen, kter vyuujeve prav a vede bezpen a za zclonu, kde jest Nej-svtj. Dky tob, Pane Jei, svtlo z vnho svtla, za stl svat nauky,kter jsi nm uchystal svmi sluebnky, proroky, apotoly a uiteli."

V djinch nroda eskho shledvme, e lska k Eucharistii a k bibli bylydv charakteristick znmky star due esk. K by tyto dva rysy zdobilykadho echa XX. vku!

Bn zkratky.a. za slic vere znamen prvn jeho st.b.za slic vere znamen druhou jeho st (ppadn c., d., znamen dal

jeho sti).dosl. = doslovn.hebr. = hebrejsk text ili znn (bu znn bn [masoretsk] nebo kriticky

upraven).hl. =hlava, kapitola.n. = nsledujc (jedn. s.).nn. =nsledujc (mno. s.).n. u. m. = na uvedenm mst.N. z. = Novzkon.Pt. = Pentateuch.Srv. = srovnej.S. z. = Star zkon.

v. = ver.vv. = vere.Vulg. = Latinsk Vulgata.LXX= Peklad sedmdesti ili Septuaginta.( ) Okrouhlou zvorkou uzaven slova k snadnjmu porozumn dluno si

domysliti nebo doplniti.[ ]Hranatou zvorkou uzaven slova jsou sice ve Vulgat, z vnch dv o-

d vak lpe si je odmysliti nebo vynechati.


11/666

vod do Pentateuchu

11

VOD DO PENTATEUCHU ILI DO PTI KNIHMOJOVCH

Pentateuchili ptidln kniha Mojova popisuje vvoj zjeven Boho odstvoen svta a do osazen Palestiny Israelity. Ponvad tento ptisvazek"

obsahuje soubor zkon nboenskch, mravnch, bohosluebnch, spoleen-skch, obanskch i politickch, proto nazvali Israelit knihu tu prvem tra, t.j. zkon, zkonk.

Jdrem ptisvazku Mojova jsou ti prostednknihy; prv kniha jest veli-km vodem, pedmluvou k celmu dlu, poslednpak zvrem i doslovem.Cel dlo,jak patrno, in organick, zaokrouhlen celek.

Na zklad etnch vrok jak Starho tak Novho zkona, na zklad ne-petritho stnho podn Israelit, jako i podle vniternch znmek, kterpodv samo znn Pentateuchu, byla kniha tato takm a do XVIII. stolet

jednomysln pisuzovna Mojovi. Od t dobyjali se vak biblit rozumi nacel e mojsk pvod potrati, tvrdce, e Pentateuch byl sloen v dnenpodob teprve po nvrate id ze zajet babylonskho z psemnch pamtek,kter vznikly teprv v dob pomojsk (od IX. stolet do V.).

Papesk biblick komise vak za souhlasu Pia X. dne 27. ervna 1906rozhodla, ze dvodysebran od tchto kritik k vyvrcen mojskho pvoduposvtnch knih, kter se oznauj jmnem Pentateuchu, nemaj t vhy, byvyvily dvody uvdn pro mojsk jeho pvod.

Neteba si vakpedstavovatimojsk pvod Pentateuchu tak, e by Moj-

vecko do nejmench podrobnost sm byl vlastnorun napsal nebosvmpsam diktoval. Papesk komise pipout domnnku, e Moj sv dlopojat pod vlivem Bo inspirace uloil jedn neb i vce osobm napsati, ale tak,e jeho mylenky vrn podaly, nieho proti jeho vli nenapsaly, nieho nev y-nechaly, a e pak dlo tmto zpsobem sloen od tho Moje, hlavnho ainspirovanho pvodce, bylo schvleno a jeho jmnem veejnosti odevzdno.

Moj k sepsn svho dla uval pramenv, bu psemnch pamtek nebstnch podn.

Po smrti Mojov byly k Pentateuchu pipojeny nkter dodatky jinho in-

spirovanho spisovatele.Vrohodnost Pentateuchujest nade vi pochybnost zajitna. Nebo Moj a) vecko, co vypravuje, vdti mohl. V poslednch tyech knihch svho

dla podv, eho byl sm oitm svdkem. V prv knize sice vypravuje vci,kter se neodehrvaly ped jeho zrakem a sluchem, vak i tu jest uviti nsle-dujc skutenosti:

Udlosti, kter jsou podny z doby nejstar, byly spolenm majetkem v e-ho lidstva. U jinch nrod byly sice postupem doby obesteny nejrznjmivtvory nevzan lidsk obrazivosti, take m dle jdou do minulosti, tm vce

bjenho dovedou vypravovati, jejich jdro vak pece jen obsahuje udlostiskuten historick, a toto jdro prv nm podv Moj, kter o pvodu


12/666

vod do Pentateuchu

12

lovka, jeho stavu a pdu vypravuje velice stzliv. Byv vychovn a vzdlnna dvoe egyptskm, byl i pirozen uschopnn erpati z rznch psemnchpamtek, kter za jeho doby ji ve velikm potu existovaly. Jsa pvodu israe l-skho mohl erpati jmenovit pro dobu patriarch z nevysychajcho pramene

stnho podn, kter odkazovalo jako vzcn ddictv pokolen jedno druh-mu. Rodokmeny, kter byly zajist ji zhy psemn poznamenvny, tvoilypevnou kostru pro tyto vypravovan pbhy o patriarch. Posvtn cta, jakoulnuli Israelit ke svm praotcm, nedovolovala, by zddn o nich vypravovnpodstatn mnili. Za tchto okolnost Moj, jsa nad to uschopnn nadpiroz e-n inspirac, byl dokonale s to, by podal ve svm dle istou historickou pravdu.

b) O Mojov dobr vli, podati pravdu, svd nejlpe jeho psn, upm-n, ukznn nezitn povaha. Jak prost, nestrojen l udlosti! Jeho pro-stednictvm se sice dj zzraky velik, ale Moj pit ve Bohu, sebe p o-

vauje jen za vedlej nstroj, a nikde nelze nalzti ani stopy, aby nco z d a-nch pomr vykoistil pro sebe, pro svoji rodinu, aby zajistil potomstvu vynika- jc msto, sob nehynouc slvu, sebe prohlsil za nadlovka a pod. Nikdenen ani nejmenho stnu neho podobnho, pes to e pokuen bylo takblzk!

c) Moj podv ve svch knihch udlosti, ze kterch mnoh se odehrva-ly ped oima jeho ten. Jak by byl mohl jim pedkldati nco jinak, ne sestalo? O jinch udlostech, kter Moj zaznamenal, slyeli vypravovati prvnjeho teni od svch otcv. Kdyby Moj byl nco napsal, co se nesrovnvalo

s tmto vypravovnm, jist by se byly ozvaly hlasy, e poruil pravdu! Mojuloil lidu tk zkony, rozhodn a psn proti vem vystupoval, kdo jich n e-dbali. Bylo by nevysvtlitelnou a neuvitelnou hdankou, e by se Israelitneozvali jako jeden mu proti Mojovi, e je podvd, zkony podvrhuje, auto-ritu Bo jen pedstr. Za tch okolnost Moj ani nemohl psti nepravdu !

d) Akoliv ji po tak dlouhou dobu tisce a tisce tok byly proti vrohodnos-ti Mojova dla podniknuty jmnem jazykozpytu, staroitnost, vykopvek, jmnem assyriologie, egyptologie a lnch vd, pece nebyl dosud ani na jed-nom mst v Pentateuchu zjitn historick blud. Naopak, prv jmenovanvdy vydvaj svdectv pravdivosti knih Mojovch.

Knihy Mojovy jsou nejdleitj slokou Psma starozkonnho. mjsou evangelia nsledujcm knihm novozkonnm, tm jest Pentateuch ostat-nm knihm starozkonnm. Krom vzneench zkon, jimi se dil lid Bocel stalet a je majce platnost vnou, pokud jsou prohlenm zkona piro-zenho, i ns kesany tedy zavazuj, obsahuje Pentateuch zprvy neocenite l-n, jako na p. o prvotnm stavu a pdu lidstva, o zaslbenm Spasiteli,1ktertvo zklad pe Bo o spsu lidstva nejen v Starm zkon, nbr i v Novm.Pentateuch jest vzcnou kolkou, v jej pd zasazena jsou semena i sazen i-

1Messisk proroctv v Pt. obsaen dluno hledati v 1 Moj 3 15 92627 123 1818 2218 264

2814

498-12, 4 Moj 2414-20, 5 Moj 1818-19.


13/666

vod do Pentateuchu

13

ce budouc spsy lidstva, je se pozdji stle vce rozvjela. Zkonk starobabylonskho krle Chammurapihojest sice star, avak pro-

niknut duchem mnohobostv, kdeto Pentateuch jest abych o jinch jehopednostech pomlel provanut psnm a istmjednobostvm.


14/666


15/666

GENESISILI

PRV KNIHA MOJOVA


16/666


17/666

Genesis

17

O STVOEN SVTA A POVINNOSTI SVTITISOBOTU. (1, 1-2, 3.)

Nadpis. Vznik svta (v. 1.). Stav prvotn hmoty (v. 2.). Stvoen a) svtla (v. 3.5.), b) oblo-

hy (v. 6. 8.); c) oddlen pevniny od moe a stvoen rostlinstva (9.13.), d) stvoen nebeskchtles (1419.), e) vodn zveny a ptactva (20.23.), f) ostatnho ivoistva (24.25.) a prvnch lid(26. n.). Bh jim ehn a odevzdv rostliny za pokrm (28.31.).Zvrek o tvr innosti Bo (2,I.). g) Posvcen soboty (2, 2. n.).

HLAVA 1.1Na potku stvoil Bh nebe a zemi.2 Zem vak byla pust a przdn, tma byla nad hlubinou, a duch Bo

vznel se nad vodami.3Tu ekl Bh: Budi svtlo! I stalo se svtlo. 4A vidl Bh svtlo, e jest

dobr. A oddlil svtlo od tmy. 5Nazval pak svtlo dnem a tmu noc. A nastalveer a jitro, den prv.

6Dle ekl Bh: Budi obloha uprosted vod a dl vody od vod. 7Uinil tedyBh oblohu, a oddlil vody, kter byly pod oblohou, od tch, kter byly nadoblohou. I stalo se tak.

8Nazval pak Bh oblohu nebem. A nastal veer a jitro,

den druh.9Dle ekl Bh: A se shromd vody, kter jsou pod nebem, na jedno ms-

to a uke se sou! I stalo se tak. 10 Nazval pak Bh sou zem, a shromdnvody nazval moem. A vidl Bh, e je to dobr . 11 ekl pak: A zplod zemzelen a semenonosn rostliny, jako i plodn stromy, kter nos na zemi podlesvch druh ovoce, vel kterm jest jejich sm! I stalo se tak. 12 Vydala tedy

zem zelen a semenonosn rostliny podle jejich druh, jako i ovocn stromy,z nich kad pin sm podle svho druhu. A vidl Bh, e je to dobr. 13 Anastal veer a jitro, den tet.

14 Dle ekl Bh: Bute svtla na nebesk obloze, dlte den a noc, buteznamenmi, (oznaujte) asy, dny a roky, 15 a svite na nebeskobloze osvcu- jce zemi! I stalo se tak. 16 Uinil tedy Bh dv velik svtla svtlo vt, bypanovalo dni, a svtlo men, by panovalo noci a hvzdy. 17 A umstil je nanebesk obloze, by svtila nad zem, 18 panovala dni i noci, a dlila svtlo odtmy. A vidl Bh, e je to dobr. 19A nastal veer a jitro, den tvrt.

20

Dle ekl Bh: Vyvote vody iv zvata, kter se pohybuj; ltavci paknad zem pod nebeskou oblohou (ltejte)! 21 Stvoil tedy Bh velik zvatavodn a velijak pohybn ivoichy, kter vydaly vody podle jejich druh, jako

V.7Istalo se tak"stv obyejn hned za rozkazem (vv. 3. 9. 11, 15. 24.). Zde asi nedo-

patenm opisovatel nsleduje teprve po v. 7. M koniti v. 6., jak je tomu v peklad alex.(LXX).

V.9. jest v LXX del o vtu: Shromdily se tedy vody, kter jsou pod oblohou, do svch

shromadi a ukzala se sou."V.

20. Hebr. lpe: A se vody hem hemcmi se ivoichy." Tm jest naprosto vylouen

nesprvn nzor, e podle bible vodn ivoistvo vzniklo z vody!Za v. 20. bylo by radno s LXX vloiti: I stalo se tak."V.

21. Msto ivoichy, kter vydaly vody", opt sprvnji hebr. ktermi se vody hem".


18/666

Genesis

18

i velik druhy ltavc. A vidl Bh, e je to dobr. 22I poehnal jim ka: Roste,mnote se a naplte mosk vody; tak ptci a se rozmnouj na zemi! 23 Anastal veer a jitro, den pt.

24 Bh dle ekl: A vyd zem ivoistvo podle jeho druh, toti zvata

krotk, drobnou zvenu a velijak druhy zvat divokch. I stalo se tak.25

Uiniltedy Bh divok zvata podle jejich druh, krotk zvata, jako i vecku zem-skou drobnou zvenu podle jejch druh. A vidl Bh, e je to dobr.

26 ekl tak: Uime lovka k obrazu a podob na; a panuje nad mo-skmi rybami, nad nebeskm ptactvem, nad krotkmi zvaty, nad celou zem,jako i nade v drobnou zvenou, kter se pohybuje po zemi.

27Stvoil tedy Bh lovka k obrazu svmu,

k obrazu Bomu stvoil ho,mue a enu stvoil je.

28

Poehnal jim t Bh, ka: Roste, mnote se, naplte zemi, podmate ji apanujte nad moskmi rybami, nad nebeskm ptactvem a nade vemi ivoichy,kte se po zemi pohybuj. 29 Bh tak ekl: Hle, dvm vm semenonosn ros t-liny, cokoliv jich na zemi jest, a vecky stromy, kter chovaj v sob semenasvch druh, abyste je mli k potrav; 30 (dvm je) t vem zvatm na zemi,vemu nebeskmu ptactvu a vemu drobnmu zvectvu, kter se na zemipohybuje a v nm jest iv due, aby mla potravu. I stalo se tak. 31 A vidlBh vecko, co byl uinil, a bylo to velmi dobr. A nastal veer a jitro, den es-t.

HLAVA 2.1

Tak dokonna byla nebesa, zem a vecka jejich okrasa.2Dokonil tedy Bh dne sedmho sv dlo, kter byl konal, a odpoinul dne

sedmho ode v prce, kterou byl inil. 3Poehnal pak dni sedmmu a posvtilho, ponvad dne toho byl ustal ode veho svho dla, o kterm pi stvoen

V.26

. V mnonm Uime" vid Irenej, Efrem, Basil, eho z Nyssy a j. rozmluvu TrojiceBo, proto tak peloeno na" (sv). Msto nad celou zem" lpe jest sti s Peitou: nadevemi divokmi zvaty", jak d t souvislost.

HL. 2. V1Msto okrasa" m hebr. vojska". Tato vojska jsou: hvzdy, ptactvo, ryby, zvata

a lidstvo.

Nboensko-mravn obsah Gn 1, 1. 2, 3. jest neoceniteln. Dv hlavn mylenky: 1. evesmr jest od Boha stvoen, 2. e den sedm jest svtiti, jsou vetkny v prosted vysok vrou-ky.

Rozumn ten je vden, e se mu zde dostalo vzcnho pouen nboensko-mravnho, nehled vak zde pouen o zhadch, kter pat do du vd prodnch (prodov-dy, kosmogonie, geogonie, palaeontologie atd.), nebonebylo a nen kolem Psma sv. pouo-vati o pedmtech, o kterch badati jest ponechno lidskmu rozumu. Bible neprav na tomtomst, ani v kolika tisciletch periodch se vesmr vyvinul, a nabyl nynjho tvaru. Neprav, emezi plnm rozvojem e rostlinn (den tet) a mezi potkem ryb a ptk (den pt) uplynulatiscilet perioda, v n se vyvjela nebesk tlesa (den tvrt). Neprav, e pozemsk zvatapoala se teprv rozvjeti, kdy zvata vodn a vzduchov (= ptci) byla ji dokonale vyvinuta.Rovn nen elem bible podati jednotliv tvr kony Bo v pesnm asovm (chronologi c-

km) postupu. Jednotliv kony Bo jsou poloeny na jednotliv dny, e tm vznik cel tden,aby lovk, Bohu podobn, byl pouen, e jest mu est dn pracovati, dne sedmho pak e modpovati, jak to uinil Bh.


19/666

Genesis

19

pracoval.

Prvotn nevinnost lidstva. (2, 4 2, 25.)4Toto jsou djiny nebes a zem po jejich stvoen:

5Tehdy, kdy uinil Hospodin Bh nebe a zemi na zemi jet nebyly d-

n poln koviny, ani jakkoliv rostlina na lukch puela; neseslal toti Hosp o-din Bh det na zemi a nebyl lovk, jen by vzdlval pdu; 6potom vystupo-val pramen ze zem a zavlaoval vecek povrch zem 7utvoil Hospodin Bhlovka z hlny zem, a vdechl v tv jeho dech ivota; tak se stal lovk ivo u-cm ivoichem.

8Byl pak na potku Hospodin Bh, tpil rozkon rj a do toho postavil

lovka, jeho byl utvoil. 9Vyvedl toti Hospodin Bh ze zem velik stromo-v, oku krsn a na chu dobr; tak strom ivota uprosted rje, jako i strompoznn dobrho i zlho. 10 Vychz pak z msta rozkoe eka, aby zavlaovala

rj, nae se dl ve tyi ramena. 11 Jmno jednoho Fison; to obtk celouzemi Hevilat; tam (se t) zlato 12 zlato krajiny t jest vborn tam (se nal-z) bdellium a kmen onyx. 13 Jmno ramene druhho jest Gehon; ten obtkcelou Etiopii.

14 Jmno ramene tetho je Tigris; ten tee na vchod Assyrie.Rameno pak tvrt jest Eufrat.

15Pojal tedy Hospodin Bh lovka a postavil ho v rozkonm rji, aby jej

vzdlval a hledl si ho.16 A pikzal mu: S kadho rajskho stromu sm jsti; 17 avak se stromu

poznn dobrho a zlho a nej! Nebo kterkoliv den s nho bude jsti, jist

zeme!18 Hospodin Bh tak ekl: Nen dobe lovku bti sm; uime mu pomoc-nici podobnou jemu.

19Stvoiv tedy z hlny vecky pozemsk ivoichy a vecky nebesk ptky,

Hospodin Bh pivedl je k Adamovi, by vidl, jak by je nazval; jmno pak ka-dho ivoicha mlo bti takov, jak mu Adam d. 20 Dal tedy Adam vemkrotkm ivoichm, vem nebeskm ptkm a vem divokm zvatm jejich

V.5. Vzdlvati pdu" znamen zde hlavn uml zavodovn, jak bylo znmo spis o-

vateli z Egypta, kde se stavly ji od pradvna prplavy.V. 6. Mstopramen"lpe mlha".V.

7 Msto v tv" lpe v hebr. do nozder, do nosu". Dech" jest prostmu pozorovateli

znmkou a inkem ivota (dokud lovk dch, dotud ije), pak znamen i zdroj ivota v lid-skm tle, t. j. lidskou dui. Biblick zprva o pvodu lovka nikterak nen v rozporu s tm, c oprodn vdy o tto otzce prav. S dstojnost vdy se srovnv jedin piznn, e o pvodulovka (vda) nieho nev." (Reinke.)

V.8. Msto na potku"lpe jest sti se LXX na vchod", a msto rozkon rj"rj v

Edenu";podv tedy LXX zempisnou polohu rje uritji: byl na vchod (se stanoviska svato-piscova), v krajin zvan Eden.

V.10

. nn. Msto z msta rozkoe"lpe: z Edenu". Etiopie, hebr. K, kde tekly eky Fison(hebr. Pn) a Gehn(hebr. Gichn). V se jen, e hebr. Hiddekel jest dnen Tigris a hebr.

Ferthjest dnen Eufrat, ale hebr. K nen dnen Etiopie,jak by se podle Vulg. mohlo zdti.V.

12. Bdellium(hebr. bedlach) jest asi rostlina Amyris agollochum, vydv vzcnou klova-

tinu, kter lze uti za kuidlo (kadidlo).


20/666

Genesis

20

jmna.Pomocnice vak sob podobn Adam nenalzal. 21 Seslal tedy Hospodin

Bh na Adama tvrd spnek; kdy usnul, vyal mu jedno ebro, a msto jehovyplnil masem.

22 Ze ebra pak, kter byl vyal z Adama, Hospodin Bh uinil

enu a pivedl ji k Adamovi.23 Tu ekl Adam:To jest konen kost z mch kost

a maso z mho masa.Bude slouti muice.

nebo z mue je vzata.24 Proto opust lovk otce svho i matku

a pilne k manelce sv,e budou dva tlem jednm.

25Byli pak obaAdam toti a ena jeho naz a nestydli se.

Pd prvnch lid. (3, 1 24.)HLAVA 3.1Had byl lstivj, ne vechna poln zvata, kter byl Hospodin

Bh uinil. Ten ekl en: Pro vm zakzal Bh jsti se vech rajskch strom?2ena mu odpovdla: Z ovoce strom, kter jsou v rji, jsti smme; 3 z ovoce

stromu vak, kter jest uprosted rje, zakzal nm Bh jsti, ano i dotkati seho, abychom snad nezemeli. 4Tu pravil had en: Nikoliv! Nikterak nezemete!5V toti Bh, e toho dne, kterho z nho poijete, otevrou se oi vae a bude-

te jako bohov, poznvajce dobr i zl. 6Tu zdlo se en, e je strom ten na chu velmi dobr, oku krsn a zraku

lahodn; vzala tedy z jeho ovoce a jedla; dala t svmu mui, a ten jedl tak. 7I otevely se obma oi. Poznave, e jsou naz, seili fkov listy a urobili

si zstry. 8 Kdy pak zaslechli kroky Hospodina Boha, prochzejcho se zapodveernho vnku v rji, skryl se Adam i ena jeho ped tv HospodinaBoha v rajskm stromov.

9Tu zavolal Hospodin Bh Adama a ekl mu: Kde jsi? 10 On odpovdl:

V.21

. Spnek ten byl spojen s vidnm (Efr. Aug.), co se dje. Eva byla utvoena z bokuAdamova, a) e mu a ena jsou jedn a te pirozenosti (Ambro. b) aby mu ml tm vt

lska k en, kdy v n vid jakousi st sebe (srv. lsku mateskou k dtem, kter utvoeny bylyv jejm ln), c) aby byl Adam jednm potkem a zdrojem pro cel lidstvo, ani Evy nevyjmajc,a d) by patrno bylo, e jest Adam hlavou nejen svch dt, nbr i sv eny. Otcov vid vevzniku Evy ze ebra Adamova pedobraz crkve, kter se zrodila z otevenho boku, ze srdceKrista, druhho to Adama (Jan 19, 34.), a kter jest v podobnm pomru ke Kristu, v jakm bylaEva k Adamovi. (Efes 5, 23.32.)

Hl. 3. V.1

. Had, pokouejc Evu v rji, byl skutenhad, podle vtiny vyklada. Nktenovj vak pipoutj monost, e pedstava hada byla blem jen vytvoena (Selbst). Hadtento byl nstrojem zlho ducha. Akoliv Psmo sv. dosud nevypravovalo vslovn o stvoenandl, o jejich stavu, o pdu nkterch, pece zde mluvc o vy bytosti zl, pedpokld zn-most jmenovanch pravd o andlch. Mluvil, t. j. zvuky neb dojmy sluchov vyvozoval bel,nikoliv had, kter mluvidel nem.

V. 6. Msto nadbytenho zraku lahodn"m hebr. douc pro vdn, kterho poskytu-je".

V.8

. Kroky"msto doslovnho hlas", zvuk" nohou.


21/666

Genesis

21

Kdy jsem uslyel kroky tv v rji, bl jsem se, e jsem nah; proto jsem seskryl.

11ekl mu (Bh): Kdo ti oznmil, e jsi nah? Nejedl jsi se stromu, s n-

ho jsti jsem ti zakzal? 12 I pravil Adam: ena, kterou jsi mi dal za druku, dalami s toho stromu, a tak jsem jedl.

13 ekl tedy Hospodin Bh en: Pro jsi tak

uinila? Odpovdla: Had m obelstil a tak jsem jedla. 14 Tu pravil Hospodin Bh hadu:e jsi toto uinil,jsi zloeen mezi vemizvaty (domcmi)i mezi zvenou poln.Po bie bude se plaziti

a prach zem rti po vecky dny ivota svho.15

Neptelstv ustanovuji mezi tebou a enou, mezi potomstvem tvm a potomstvem jejm;

ona rozdrt hlavu tvou,

kdeto ty bude klady initi jej pat.16en pravil:Rozmnom tv trapy zejmna pi thotenstv,

s bolest bude roditi dti.Pod moc mue bude,on bude nad tebou panovati.

17 K Adamovi pak pravil: e jsi poslechl hlasu sv eny a jedl se stromu, snho jsti jsem ti byl zakzal pro tento tvj in zloeen budi zem; s n-mahou bude se z n iviti po vecky dny svho ivota. 18 Trn a hlo bude tiploditi, akoli poln zeliny budou ti potravou. 19 V potu tve jsti bude chlb,

dokud se nevrt do zem, ze kterjsi vzat. Ano, prach jsi, a v prach se navr-t.

20 Dal pak Adam jmno en sv Eva, protoe se stala matkou vech i-

vch.21

A uinil Hospodin Bh Adamovi a jeho en sukn z ke, odl je 22 apravil: Hle, Adam stal se jako jeden z ns, poznvaje dobr i zl; nyn jen abysnad nevzthl ruky sv, nebral tak se stromu ivota, nejedl s nho a neil takvn! 23 I vykzal ho Hospodin Bh z rozkonho rje, aby vzdlval zemi, zekter byl vzat. 24 Vyhnal tedy Adama, a postavil ped rozkon rj cheruby,

jako i plamenn a blskav me, aby hldali cestu ke stromu ivota.

V.15. Vrok tento sluje prvem prvoevangelium, t. j. prvn radostn zvst, ponvad jm

svt prvn paprsek lep budoucnosti v mlhch netst, kter po hchu lidstvo zahalily. Po-tomstvo(doslovn: sm) enino jest pedevm Je Kristus. Ponvad pak Je Kristus jestpanensk plod eny", jejm Eva byla jen pedobrazem (typem), dluno v en" tohoto verevidti matku Spasitelovu, Marii Pannu. Jest proto Vulg. ona" (ena) peklad, kter zrovevykld smysl katolick crkve.

V.16. Msto pod moci mue bude"hebr.: k mui bude tv pchylnost (t pudili)".

V. 22. Co znamen mnon slo, ve kterm Bh o sob mluv, viz 1, 26.V.

24. Msto ped rj"hebr. lpe na vchodn stranrje".Msto plamenn, blskajc seme"lpe: zhoubn a sem tam kmitajc plamen"(Hummelauer), tedy blesk.


22/666

Genesis

22

Lidstvo se rozdlilo na dvoj tbor. (4, 1. 26.)HLAVA 4. 1 Adam poznal Evu, svou enu; ona poala a porodila Kaina

kouc: Obdrela jsem lovka pomoc Bo. 2A opt porodila jeho bratra Abela.Abel byl pastem bravu. Kain pak orem.

3

Po mnohch dnech Kain pinesl Hospodinovi obti z poln rody.4

TakAbel obtoval, a to nejtunj sti prvorozenc svho stda. I shldl Hospo-din na Abela a na jeho dary,

5na Kaina vak a na jeho dary neshldl. Kain se

tak rozhnval, e mu a hlava sklesla. 6I pravil mu Hospodin: Pro se hnv apro klop hlavu? 7Bude-li dobe initi, zda se ti nedostane odmny; paklizle, nebude hch hned ve dvech? Budi pod tebou dost jeho, ovldni ji! 8Kain vak ekl Abelovi, svmu bratru: Vyjdme si! A kdy byli na poli, povstalKain proti svmu bratru Abelovi a zabil ho.

9Tu pravil Hospodin Kainovi: Kde je tvj bratr Abel? On odpovdl: Nevm.

Jsem j strcem svho bratra?10

I ekl mu: Co jsi to uinil? Hlas krve tvhobratra se zem vol ke mn. 11Bu tedy nyn zloeen na zemi, kter otevelasta, aby pila z ruky tv krev tvho bratra! 12 Kdy ji bude vzdlvati, nebude tidvati rody. Budi tulkem a pobhlkem na zemi! 13 Tu pravil Kain Hospodinu:Mj zloin jest vt, ne abych zasluhoval odputn. 14Hle, vyhn m dnesze zem, skrvati se budu ped tebou a budu tulkem a pobhlkem na zemi.Ted kad, kdo m nalezne, zabije m. 15 Hospodin vak mu pravil: Nikoliv,nestane se tak! Kad, kdo zabije Kaina, bude potrestn sedmeronsobn!Uinil pak Hospodin Kainovi znamen, aby ho nikdo, kdo by ho nalezl, nezabil.16

Kain vzdliv se od Hospodina, sdlil v krajin na vchod od Edenu, sem tamse potuluje.17 Kdy Kain poznal svoji enu, ona poala a porodila Henocha. A. vystavl

pevn sdlo, je nazval jmnem svho syna, Henocha. 18 Henoch pak zplodilIrada, Irad Maviaela, Maviael Matusaela, a Matusael Lamecha.

19 Ten pojal dvmanelky, jmno jedn Ada, jmno druh Sella. 20 Ada porodila Jabela, kter sestal praotcem tch, kdo sdl pod stany a pasou stda. 21 Jmno bratra jehobylo Jubal; ten se stal praotcem tch, kdo hraj na loutnu a almaj. 22 TakSella porodila, Tubalkaina, jen koval a robil rzn prce z mdi a ze eleza. Sestra Tubalkainova byla Noema.

V.7

. Bude-li dobe initi. . ." hebr. Kdybys dobe inil, mohl bys choditi se vztyenouhlavou". Pakli zle. . ." hebr. Nebude-li dobe jednati, hch (vnj, zloin) h ve dvech(jako elma, aby t zhltla)".

V.8. Abel spravedliv, bezdtn(?), pinejc bohulibou ob, zavradn svm vlastnm

bratrem, povaovn za pedobraz (typus) spravedlivho, panickho Krista, jen pine sl nejcen-nj obt a byl usmrcen svmi bratry, soukmenovci.

V.13

. Hebr. "Nsledky mho provinn jsou vt, ne abych mohl je snsti."V.

14. Ze zem", t. j. z Edenu.

V.15

. Znamen"podle mluvy biblick jest zzrak.V. 16. Msto sem tam se potuluje"hebr. jmenuje krajinu Nod", kde Kain sdlil. V.

17. Pevn ono sdlo vystavl Kain patrn jet ne zavradil Abela; sdlo vak opustil,kdy za trest odeel do kraje Nod.


23/666

Genesis

23

23 Pravil pak Lamech manelkm svmi, Ad a Selle: Slyte hlas mj, eny Lamechovy,

poslouchejte ei m!Usmrtm mue, kter mi zasad rnu,

usmrtm jinocha, kter mi uin jizvu; 24 Sedmkrte bude pomstn Kain,Lamech vak sedmdestkrt a sedmkrt!

25 Poznal tak Adam jet svou enu a ona poala syna, jeho nazvala Setkouc: Nahradil mi Bh jinm potomkem Abela, jeho zavradil Kain. 26 Pak takSetovi narodil se syn, jeho nazval Enos; ten poal vzvati jmno Hospodinovo.

Rodopis Setovcv a po Noema. (5, 1. 31.)HLAVA 5.1Toto jest soupis rodu Adamova:Kdy stvoil Bh lovka, uinil ho k Bo podob; 2mue a enu stvoil je a

poehnal jim. A dal jim jmno lovk", kdy byli stvoeni. 3Kdy bylo Adamovi sto ticet let, zplodil k svmu obrazu a k podob (svsyna), a dal mu jmno Set. 4 Byl pak i po narozen Seta Adam iv osm set let, azplodil syny i dcery.

5Celkem byl Adam iv devt set ticet let; potom zemel.

6Kdy bylo Setovi sto pt let, zplodil Enosa. 7Po narozen Enosa byl Set iv

osm set sedm let, a zplodil syny i dcery.8Vech dn Setovch bylo devt set

dvanct let; potom zemel.9Kdy bylo Enosovi devadest let, zplodil Kainana.10 Po jeho narozen iv

byl osm set patnct let, a zplodil syny i dcery. 11 Vech dn Enosovch bylodevt set pt let; potom zemel.

12 Kdy bylo Kainanovi sedmdeste let, zplodil Malaleela.13 Po narozen Ma-laleela iv byl Kainan osm set tyicet let, a zplodil syny i dcery. 14 Vech dnKainanovch bylo devt set deset let; potom zemel.

15 Kdy bylo Malaleelovi edest pt let, zplodil Jareda. 16 Po narozen Jare-dov iv byl Malaleel osm set ticet let, a zplodil syny i dcery. 17 Vech dn Ma-laleelovch bylo osm set devadest pt let; potom zemel.

18 Kdy byly Jaredovi sto edest dva roky, zplodil Henocha. 19 Po narozenHenochov iv byl Jared osm set let, a zplodil syny i dcery. 20 Vech dn Jare-dovch byly devt set edest dva roky; potom zemel.

21 Kdy bylo Henochovi edest pt let, zplodil Matusalema. 22 Henoch cho-dil s Bohem, po narozen Matusalemov ti sta let, a zplodil syny i dcery. 23

Vech dn Henochovch bylo ti sta edest pt let. 24 Chodil tedy s Bohem. Azmizel, nebo Bh ho vzal.

25 Kdy bylo Matusalemovi sto osmdest sedm let, zplodil Lamecha. 26 Ponarozen Lamechov iv byl Matusalem sedm set osmdest dva roky, a zplodilsyny i dcery.

27 Vech dn Matusalemovch bylo devt set edest devt let;

Gn 5,1nn. Soupis tento nalezl asi Moj i s slicemi na star psemn pam tce.

V. 22 . Choditi s Bohem" znamen zvltn svatost ivota, kterou vynikal Henoch nadostatn patriarchy. Srv. Gn 6, 9. (Noe) 17, 1. (Abraham). O Henochovi viz Sir44, 16; id 11, 5;Juda 14; Sir 48, 10. a Zjev. 11, 3. nn.


24/666

Genesis

24

potom zemel.28 Kdy byly Lamechovi jedno sto osmdest dva roky, zplodil syna, 29 a dal

mu jmno Noe, ka: Tento ns pot v namhavch pracch naich rukou nazemi, kter byl Hospodin zloeil. 30 Po narozen Noemov iv byl Lamech pt

set devadest pt let; a zplodil syny i dcery.31

Vech dn Lamechovch bylosedm set sedmdest sedm let; potom zemel. Kdy bylo Noemovi pt set let, zplodil Sema, Chama a Jafeta.

Zmr Bo vyhubitilidstvo pro jeho nepravosti. (6, 1. 8.)HLAVA 6. 1 Kdy se poali lid na zemi mnoiti a kdy se jim narodilo

dcer,2synov Bo vidouce, e dcery jejich jsou krsn, brali si je podle libosti

za manelky.3Tu pravil Bh: Nezstane na vky dech mj v lovku je (pli) tlesn

ale bude dn jeho sto dvacet let.4Byli pak za tch dob, kdy synov Bo vchzeli k dcerm lidskm a ony

rodily, na zemi obi; jsou to sta rekov, povstn muov.5Bh vida, e jest zloba lid na zemi velik a e vekero smlen jejich st-

le thne k zlmu, 6elel, e uinil na zemi lovka.V hloubi srdca jsa bolest jat, pravil: 7Vyhladm lovka, jeho jsem uinil, s

povrchu zem; lovka i zvata, od plaz a do nebeskch ptk; je mi lto, ejsem je uinil.

8Noe vak nalezl milost ped Hospodinem.

Pprava na potopu. (6, 9. 7, 5.)9 Toto jsou osudy Noemovy:Noe byl mu spravedliv a bezhonn mezi svmi vrstevnky. Chodil s B o-

hem 10 ml ti syny, Sema, Chama a Jafeta 11avak svt se ped Hospodi-nem kazil a naploval zloiny. 12 Kdy tedy vidl Bh, e svt je zkaen vichni lid toti na zemi byli poruili sv mravy 13 ekl Noemovi: Ustanoviljsem konec vem bytostem, kter maj tlo. Naplnily zemi zloiny, proto je zni-m i se zem. 14 Vystav si archu z tesanho dv, udlej v n phrady, vysmol jiuvnit i zevn. 15Zbuduj ji takto: Ti sta loket budi dlka archy, padest loketka a ticet loket jej vka. 16Svtlk v n ui jeden loket budi jeho vka

kolem dokola nahoe; v boku dole umsti dvee; na pzem, prv a druh patro ji rozdl. 17Hle, j uvedu vody potopy na zemi, abych zahubil kad tlo, vekterm jest dech ivota pod nebem; vecko, co jest na zemi, bude znieno. 18 Stebou vak uinm smlouvu: Vejde do archy, ty a s tebou tvoji synov, tvena a eny tvch syn. 19 A ze vech ivoich jakhokoliv tla uvede doarchy po dvou, samce i samice, aby se zachovali s tebou na ivu. 20 Z rznchdruh ptactva, z rznch druh dobytka, z rznch druh drobn pozemskzveny, ze vech po dvou vejdou s tebou, by se zachovali na ivu. 21Nabere ssebou t rznch potravin, kterch lze povati a nashromd jich u sebe,

V.14. Msto z tesanho dv" hebr. udv druh dv gfer", nejspe cypie.


25/666

Genesis

25

bys ml potravu jak ty, tak i ona.22

Noe uinil vecko, co mu Bh byl pikzal.HLAVA 7.1ekl mu tedy Hospodin: Vstup ty i vecka tv rodina do archy;

nebo vidm, e jsi v tomto pokolen pede mnou spravedliv. 2Ze vech ivoi-

ch istch vezmi dvakrte po sedmi, samce i samice; ze zvat pak neistchdvakrte po dvou, samce i samice. 3Tak z nebeskho ptactva vezmi dvakrtepo sedmi, samce a samice, by se pro celou zemi zachovalo sm. 4Jet totisedm dn a potom budu j detiti na zemi tyicet dnv a tyicet noc, takevyhladm s povrchu zem vecky bytosti, kter jsem uinil.

5Uinil tedy Noe vecko, co mu byl Hospodin pikzal.

Vstup do archy. (7, 6. 16.)6Bylo mu est set let, kdy se vody potopy po zemi rozlily. 7 Vstoupil tedy

Noe a s nm jeho synov, manelka a manelky jeho syn, pro vody potopn do

archy. 8Tak ze zvat istch i neistch, z ptk a ze veho, co se na zemihbe, 9dvakrte po dvou, samec a samice, vstoupilo s Noemem do archy, jakmu byl Hospodin pikzal.

10 Kdy uplynulo sedm dn, vody potopn poaly se rozlvati po zemi. 11es-tistho roku vku Noemova, druhho msce, sedmnctho dne tohoto msceprovalily se vecky prameny velik hlubiny, otvory nebesk se otevely 12 aprelo na zemi tyicet dn a tyicet noc.

13Tho dne vstoupil do archy Noe, synov jeho Sem, Cham a Jafet, s ni mi

pak jeho ena, jako i ti eny jeho syn. 14Tito a vecka zvata ve svch dru-

zch, vecek dobytek ve svch druzch, vecko, co se na zemi hbe v rznchdruzch, vichni ltavci ve svch druzch, vichni ptci, vichni okdlenci 15

vstoupili k Noemovi do archy, dvakrte po dvou z kadho tla, v nm byldech ivota. 16Co velo, bylo samec a samice z kadho ivoicha, dle pkazuBoho.

I zavel Hospodin Noema z venku.

Popis potopy. (7, 17. 8, 22.)17

Nastala tedy tyicetidenn potopa na zemi; vody se rozmnoily a pozved-ly archu od zem vysoko. 18 Rozlily se toti vody velice a zaplavily vecko na

povrchu zem; archa vak se vznela nad vodami. 19 Tak se vody na zemirozmohly, e pikryty byly veckyvysok hory pod celm nebem. 20o patnctloket byla voda ve ne hory, kter pokrvala. 21 Tu zahynulo velik tlo,kter se na zemi hbalo, plci, zvata divok i krotk, vecka drobn zvena,je leze po zemi. Vichni lid 22 a vecko, v em jest na zemi dech ivota, vy-melo. 23 Kadou bytost, kter byla na soui, (Bh) vyhladil; od lovka a podobytek, jak plazivci, tak nebet ptci byli se zem vyhlazeni; jedin Noe z-stal, a ti, kdo byli s nm v are.

24 Zatopovaly pak vody zemi sto a padeste dn.

HLAVA 8.1I rozpomenuv se Bh Noema a vech ivoich, zvlt bravua skotu, kter byl s nm v are, pivedl na zemi vtr, take vody poaly opadva-


26/666

Genesis

26

ti;2zavely se t prameny hlubiny a nebesk otvory, e det, pichzejc s

nebes, ustaly.3 Mizely pak vody znenhla se zem, kdy po stu a padesti

dnech poaly opadvati.4Sedmho msce, dvactho sedmho dne toho msce, zastavila se a r-

cha na horch Armnskch.5Odchzely pak a opadvaly vody a do destho msce; prvnho dne t o-ho destho msce objevila se temena hor.

6Kdy bylo uplynulo tyicet dn, Noe otevev svtlk archy, jej byl uinil,

vypustil krkavce;7 ten sem tam poletoval, a vyschly na zemi vody. 8Po nm

vypustil holubici, aby zvdl, zda ji vody s po vrchu zem zmizely . 9 Ta nena-lzajc, kde by mohla nohou stanouti, vrtila se k nmu do archy byly totijet vody na cel zemi on pak vzthl ruku, chytil ji a vnesl do archy. 10 Natopokav jet sedm dn, vypustil opt holubici z archy. 11K veeru k nmu pi

letla, nesouc v stech olivovou ratolest s rozzelenalm listm. Poznal tedyNoe. e vody se zem zmizely. 12 Nicmn pokal opt sedm dn, nae vypus-til holubici, kter se ji nevrtila k nmu.

13 Roku estisthoprvho tedy, pivnho msce, prvnho dne toho msce,opadly vody na zemi.

Noe odklidiv stechu archy rozhldl se, a vidl, e jest povrch zem such;14 druhho msce, a to dvacthosedmho dne toho msce, vyschla zem.

15 Tu mluvil Bh k Noemovi: 16Vyjdi z archy, ty a s tebou tv ena, synov ajejich eny! 17 Vecky ivoichy jakhokoliv tla kte jsou u tebe jak z ptac-

tva, tak ze zve a z drobn zveny, kter leze po zemi, vyved s sebou; roz i-ujte se po zemi, roste a mnote se na n!18 Vyel tedy Noe a s nm jeho synov, ena, jako i eny jeho syn. 19 Tak

vak vyli z archy vichni ivoichov rznch druh, domc zvata, jako izvtka, kter se hbaj po zemi.

20Noe pak vzdlal Hospodinu olt a vzav ze vech istch zvat i ptk,

pinesl na tomto olti zpaln obti. 21

Hospodin ichaje pjemnou vni, pravil si: Budoucn nebudu vce pro lidizemi zloeiti; nebo cit i smlen lidskho srdce klon se od mld ke zlmu;proto neznim ji budoucn vech ivoucch bytost, jako jsem (prv) uinil. 22

Pokud bude zem trvati, nepestane se stdati setba a e, studeno a vedro,lto a zima, noc a den.

Hl. 8. V.4. Msto na horch Armnskch" hebr. a LXX m na horch. Ararat. V. 4. Dle

hebr. pistla archaji 17. dne.V.

22. Ani Psmo sv. ani stn podn a tedy ani crkev nezavazuje nikoho, by pijal za prav-

du, e potopa byla zempisn veobecn; proto sm se pln ceniti a pipoutti rzn nmitky, jak vda in proti tto veobecnosti, jmenovit silozpyt, ivoichopis a nauka o povtrnosti.Potopa byla podle sv. Otcv a podle bohosluebnch vrok katolick crkve pedobraz (typus)

svtosti ktu. Archa byla pedobraz crkve.V.

4. Zakazuje se zde povati krve, ponvad se vyhrazuje Bohu, jemu se pin pi ob-tech (Zlatostec), a tak se vyznv, e Bh jest pnem ivota i smrti. Srv. Lv. 17, 11.


27/666

Genesis

27

Udlosti po potop. (9, 1. 17.)HLAVA 9.1ehnaje pak Hospodin Noemovi a synm jeho pravil: Roste,

mnote se a naplte zemi: 2strach a hrzu mjte z vs vecka zvata zem ,vichni nebet ptci a vecko, co se po zemi hbe; vecky mosk ryby jsou

odevzdny do va ruky.3Vecko, co se hbe a ije, bude va potravou; vecko vm d vm prvtak, jako zelenajc se byliny. 4Jen masa s krv nesmte povati!

5Krev vak ivota vaeho budu vymhati na kadm zveti, a ivot lovka

budu vymhati z ruky kadho jeho blinho. 6 Kdokoliv lidskou krev prolije,toho krev budi prolita; je lovk uinn k obrazu Bomu!

7Vy tedy roste, mnote se, roziujte se pozemi a naplte ji!

8Bh pravil Noemovi a synm, kte s nm byli, tak toto:

9Hle, j uinm s vmi a s potomstvem vam po vs smlouvu,

10

tkajc se i kadho ivoicha, kter jest s vmi jak z ptactva, tak z do-mcho zvectva a ze v zve poln, kter vyla z archy kter jest vbec vpozemsk zven. 11 Uinm s vmi smlouvu, e nikdy ji nebude vyhubenovekero ivoistvo vodami potopy, ponvad nebude budoucn potopa pusto-c zemi.

12 A Bh mluvil dle: Toto bude znamen mluvy kterou dvm mezi mnoua vmi pro vecka budouc pokolen, kter se tk vech ivoich, je jsou svmi: 13 Svoji duhu v oblacch ustanovuji, by byla znamenm smlouvy mezimnou a zem. 14Kdy zahalm nebe mrany a objev se v nich m duha, 15 tu

rozpomenu se sv mluvy, uinn s vmi a s kadou du, kter oivuje tlo; anebude vcekrte vod potopy, kter by vyhladila kadho ivoicha. 16 Kdytedy bude duha ve mranech a uvidm ji, tu se rozpomenu vn mluvy, jejest uinna mezi Bohem a vemi ivoichy jakhokoliv tla, kte jsou na zemi.

17 Bh tak ekl Noemovi: To bude znamenm mluvy, kterou jsem uinil

mezi mnou a mezi vemi ivoichy na zemi.

Kletba a poehnn Noemovo. (9, 18. 29.)18

Byli tedy synov Noemovi, kte vyli z archy, Sem, Cham a Ja fet; Chamjest otec Kanaanv. 19 Ti ti jsou Noemovi synov; od nich rozilo se vekero

lidstvo po v zemi.20 Or Noe poal vzdlvati pdu. tpil t vinici. 21 Kdy se napil vna, opilse a obnail se pod stanem. 22 Uvidv Cham, otec Kanaanv, e pirozen otcejeho jest obnaeno, povdl to svm dvma bratm venku. 23 Ale Sem a Jafetvloili na sv ramena pl a krejce pozptku, zakryli otcovo pirozen; tvejejich byly odvrceny, e nevidli otcova pirozen.

V.16. idovsk stn podn prav, e Bh tehdy dal krom zkazu povati krve zvat jet

jin pikzn, je slujpikzn noemsk". Jsou to: 1. Neiti bez vrchnosti, bez zkonit vldy.2. Nerouhati se. 3. Neklanti se modlm. 4. Nedopoutti se krvesmilstva, 5. vrady, 6. krdee

a loupee. 7. Nejsti krve ani masa ze zvete udvenho. Tato pikzn byla pozdji ukldnatak zvanm proselytm brny, t. j. pohanm, kte chtli mezi idy ti a jejich nboenstv v y-znvati a vykonvati, obzce vak se nepodrobili. Srv; Sk 15.


28/666

Genesis

28

24 Noe probrav se z vna a zvdv, co mu byl uinil mlad syn, 25 pravil:Zloeen bu Kanaan,

sluhou sluh svm bratm bud!26

ekl tak:

Poehnn bu Hospodin, Bh Semv,budi Kanaan jeho sluhou!27 Rozi Bh Jafeta,

a bydli pod Semovmi stany;budi Kanaan jeho sluhou!

28 il pak Noe po potop ti sta padest let. 29 Vech jeho dn bylo devt setpadest let; potom zemel.

Nrodopisn tabulka. (10, 1. 32.) .HLAVA 10. 1 Toto jsou rody syn Noemovch, Sema, Chama a Jafeta,

jim se po potop narodili synov:2Synov Jafetovi: Gomer, Magog, Madai, Juvan, Tubal, Mosocha Tiras.3Synov Gomerovi: Ascenez, Rifat a Togorma.

4Synov Javanovi: Elisa, Tarsis, Cet a Dodan.

5Z tch se rozvtvili obyvatel pmoskch krajin pohanskch podle jejich

zem, jazyk a kmen v jejich nrodech.6Synov Chamovi: Chus, Mesraim, Fut a Kanaan.

7Synov Chusovi: Saba, Hevila, Sabata, Regma a Sabatacha. Synov Re-

gmovi: Saba a Dadan.8Chus zplodil t Nemroda; ten poal bti rekem v zemi. 9Byl zdatnm lov-

cem ped Hospodinem, take vzelo pslov: Zdatnlovec ped Hospodinem, jako Nemrod.

10 Potek jeho e byl Babylon, Arach, Achad a Chalanne vzemi Sennaar.

11Z t zem vyeldo Assuru a vystavl Ninive, Rechobot Ir,

Chale a12 Rezen mezi Ninivem a Chalem, to jest velik msto.

13Mesraim zplodil Ludy, Anamy, Laaby, Neftuy,

14Fetrusy, Chasluy, odtud

vyli Filitint a Kaftory.15

Kanaan zplodil Sidona svho to prvorozence, Heta, 16 Jebusana,Amoana, Gergesana, 17 Hevea, Araana, Sinea, 18 Araana, Simiana aChamaana. Kdy se potom nrodov kanaanejt rozptlili, tu 19 zem Kanaa-

novo sahalo od Sidonu smrem ke Gerae a po Gazu, smrem pak k Sodom,Gomorrze a Seboim a po Lesu.

20To jsou synov Chamovi podle svch kmen, jazyk, eled,krajin a nro-

d.21

Tak Semovi praotci to vech syn Heberovch a starmubratru Jafe-tovuzrodili se synov. 22 Jsou to: Elam, Assur, Arfaxad, Lud a Aram.

23 Synov Aramovi: Us, Hul, Geter a Mes.24 Arfaxad pak zplodil Sale, od nho pochz Heber. 25 Heberovi se zrodili

dva synov, jmno jednoho je Falegponvad za jeho dn rozdlila se zem

a jmno bratra jeho Jektan.


29/666

Genesis

29

26Tento Jektan zplodil Elmodada, Salefa, Asarmota, Jare,

27Adurama, Uza-

la, Deklu,28

Ebala, Abimaela, Sabu,29 Ofira, Hevilu a Jobaba. Ti vichni jsou

syny Jektanovmi. 30 Sdla jejich sahala od Messy a k Sefaru, hoe na vch o-d.

31

To jsou synov Semovi podle svch kmen, jazyk a sdel mezi nrody. 32To jsou rodov Noemovi podle nrod a kmen svch. Od nich se po p o-top rozvtvili nrodov na zemi.

Zmatek jazyk a rozchod lidstva. Semovci. (11, 1. 26.)HLAVA 11

.1Byli pak (vichni) lid jednoho jazyka a te ei. 2Pichze-

jce od vchodu, nalezli v zemi Sennaar rovinu a usadili se na n. 3A ekli si: Pojme, nadlejme cihel a palme je v ohni. Msto kamene u-

vali toti cihel a msto malty asfaltu. 4ekli tak: Nue, vystavjme si msto sv a vrch jej a sah k nebi; proslavme tak sv jmno, ne se rozptlme do

vech krajin!5Tu sestoupil Hospodin, aby vidl msto a v, kterou stavli synov Ada-

movi,6a pravil: Hle, jsou jeden nrod a vichni maj jeden jazyk; poali prac o-

vati a neupust od svch zmr, dokud jich neprovedou. 7Nue, sestupme azmame jim tam jazyk, by nerozuml jeden ei druhho.

8A tak rozptlil je Hospodin s tohoto msta, kdy pestali stavti msto; 9 po-

nvad tam byl jazyk veho lidstva zmaten, dno mu bylo jmno Babel. Odtudtedy rozptlil je Hospodin po vech krajinch.

10 Rodov Semovi jsou tito:

Semovi bylo sto let, kdy dv lta po potop zplodil Arfaxada.11

Po jehonarozen il Sem pt set let a zplodil syny i dcery.

12 Kdy bylo Arfaxadovi ticet pt let zplodil Sale. 13 Po jeho narozen il Ar-faxad ti sta ti roky a zplodil syny i dcery.

14 Kdy bylo Salemu ticet let, zplodil Hebera. 15 Po jeho narozen il Sale

V.27.

Jafetovcm pedpovd Noe. e se velice roz, e budou v mru spolubydliti seSemity a e pijmou od Semit jejich nboenstv a ctu pravho Boha Jahve (= Hospodina).Jafetovci, pijave od id (Semit) nboenstv kesansk, vstoupili do jejich stan, t. j. docrkve katolick.

V.28 n.

Tak Noe ml nkter spolen rysy se Spasitelem(Augustin), take byl jeho pe-dobraz. Gn 10.obsahuje asi 70 rznch nrod a kmen, by se nezapomnlo, e vichni nro-dovjsou stejnho pvodu, e vichni tvo jednu velikou, rodinu, a e spsa, kterou Bh pipra-vuje v ln jednoho lena tto velik rodiny, stane se svm asem spolenm majetkem veholidstva. Velik mylence o bratrstv vech nrod nen na jmu, e se nevypotvaj vichninrodov s vdeckou plnost.

4Gn. 11. V.

4. Msto dve ne se rozptlme" lpe hebr. abychom se nerozptlili".V.

10.V LXX mezi Arfaxadem a Salem jest i patriarcha Kainan,jeho sv. Luk pojal t do

svho rodopisu Kristova (3, 36.) Ve nasvduje, e spisovatel nemnil podati plnou aduvech pmch potomk od Noema do Abrahama, nbr ?e vybral jen nkter, by ukzal pvodAbrahamv z rodu Noemova a Semova. Sta vynechvali v rodopisech stedn leny, jak vidti zrodopisu Kristova u sv. Matoue (1, 8. 17.), kde mezi Joramem a Oziem jsou vynechni ti

lenov: Ochozi, Joas a Amasi, a pece existence jich nade vi pochybnost je zjitna4 Krl8, 24; 11, 2; 12, 1; 14, 1. Nepodv tedy Psmo sv. dn vdeck soustavy letopot (chrono-logick), neudv pmo st lidstva, nestv svoje roztrouen data.


30/666

Genesis

30

tyi sta ticet let a zplodil syny i dcery.16 Kdy byly Heberovi ticet tyi roky, zplodil Falega. 17 Po jeho narozen il

Heber tyi sta ticet let a zplodil syny i dcery. 18 Kdy bylo Falegovi ticet let, zplodil Reua. 19 Po jeho narozen il Faleg

dv st devt rok a zplodil syny i dcery.20 Kdy byly Reuovi ticet dva roky, zplodil Saruga. 21 Po jeho narozen ilReu dv st sedm rok a zplodil syny i dcery.

22 Kdy bylo Sarugovi ticet rok, zplodil Nachora. 23 Po jeho narozen il Sa-rug dv st let a zplodil syny i dcery.

24 Kdy bylo Nachorovi dvacet devt rok, zplodil Tarea. 25 Po jeho narozenil Nachor sto devatenct let a zplodil syny i dcery.

26Kdy bylo Tareovi sedmdest let, zplodil Abrama, Nachora a Arana.

Rodina Tareova a jej cesta z Uru do Havanu. (11, 27. 32.)27Rodov Tareovi jsou tito:Tare zplodil Abrama, Nachora a Arana, Aran pak Lota.28

Aran zemel ped svm otcem Tarem ve svm roditi, v Chaldejskm Uru.29

Abram a Nachor pojali manelky; ena Abramova slula Sarai a e na Na-chorova Melcha; ta byla dcerou Arana, jen byl otcem Melchy a spolu t o t-cem Jeschy.

30 Sarai byla neplodn, take nemla dt.31

Tu pojav Tare svho syna Abrama, svho vnuka Lota, syna to Aranova, jako i Sarai, svou snachu enu to Abrama, svho syna vyvedl je z Chal-dejskho Uru, aby se pesthovali do zem Kanaan. Pili a do Haranu a tam

se usadili.32Tareovch dn bylo dv st pt let; v Haranu zemel.

Abram povoln jsa od Hospodina, odebr se do Kanaanu a odtud doEgypta (12,1.-20.)

HLAVA 12.1ekl toti Hospodin Abramovi: Vyjdi ze sv zem, pbuzen-stva i z domu svho otce a poj do zem, kterou ti uki. 2Uinm z tebe veliknrod, poehnm ti, zvelebm tv jmno a bude poehnanm. 3ehnati budutm, kdo tob budou ehnati, zloeiti vak budu tm, kdo zloeiti budoutob; a v tob poehnna budou vecka pokolen lidstva. 4Podle rozkazu Hos-

podinova Abram vyel a Lot el s nm.

V.28

. Urje starobyl msto jihobabylonsk (babyl.-assyrsky Uru) na pravm behu dolnhoEufratu, kde se vypn dnespahorek Mugrair. Sluje Ur Chaldejsk (doslovn: Chaldejskch),jeliko leelo v kraji, kde pebvali kmenov Kaldu", t. j. Kaldov, Chaldejt. Zem jimi osazensluje Chaldea neb Chaldejsko.

V.31

. Haran= (Karrhae) jest msto v horn Mesopotamii, u velik obchodn cesty od Ste-dozemskho moe k Perskmu zlivu.

3Gn 12. V.

3.V tob,"t. j. teboui, jak uritji 22, 18., v tvm potomstvu"(semeni). Zasl-

ben toto se opakuje a roziuje 18, 18; 22, 18; 26, 4 ;28, 14; jest ji tetm mstem messiskm

(tak zv. zaslben patriarchln). Slibuje se, 1. e potomstvo Abramovo bude zvltnm poehna-nm nrodem Bom, ze kterho 2. vzejde spsa vem ostatnm nrodm, kterouto spsu 3.zpsob Abramv potomek. Nad to i Palestina zaslbena Abramovcm.


31/666

Genesis

31

Sedmdest pt let bylo Abramovi, kdy vychzel z Haranu. 5 Vzal Sarai,svou manelku, Lota, syna bratrova, vecek majetek, jeho nabyli, i sluebni c-tvo, kter zskali v Haranu a vydali se na! cestu do zem Kanaan. Kdy tampibyli, 6proel Abram zemi a k mstu Sichem, a k Slavnmu dol. Kanaa-

nejt sdlili tehdy v zemi. 7

Tu zjevil se Abramovi Hospodin a pravil mu: Tutozemi dm tvmu potomstvu. On pak vystavl tam olt Hospodinu, jen se mubyl zjevil.

8Odtud odebral se dle k vyvenin na vchod od Betelu a tam postavil

sv stany, take ml Betel na zpad a Hai na vchod. Tak tam vystavlHospodinovi olt a vzval jeho jmno.

9Nato bral se Abram stle k jihu, na rznch mstech se zastavuje.

10Kdy nastal v zemi hlad, Abram vydal se na cestu do Egypta,aby tam u-

val pohostinstv, nebo hlad v zemi tce dolhal. 11 Kdy se blil k Egyptu,

pravil sv manelce Sarai: Vm, e jsi krsn ena12

a e Egypan, kdy tuvid, eknou: To jest jeho ena. A zabij m, kdeto tebe nechaj na ivu. 13 Rcitedy, prosm t, e jsi m sestra, bych se k vli tob dobe ml a nepiel protebe o ivot.

14 Kdy tedy piel Abram do Egypta, vidli Egypan enu, e jest velmikrsn. 15 Dvoennov oznmili to faraonovi, chvlce ji ped nm, a tak bylaena odvedena do domu faraonova. 16 Abramovi pak k vli n dobe inili, takedostal ovec, hovzho dobytka, osl, sluebnk, sluebnic, oslic a velbloud.

17 Hospodin vak mrskal pevelikmi ranami faraona i dm jeho pro Sarai,

manelku Abramovu.

18

Povolav tedy farao Abrama, ekl mu: Co jsi mi to uinil?Pro jsi mi neoznmil, e je to tv manelka? 19 Pro jsi pravil, e je to tv sest-ra, take jsem ji pojal za manelku? Nyn tedy hle, je to tv manelka; vezm i ji ajdi!

20 Dal pak farao o Abramovi rozkaz svmu mustvu, e ho doprovodili i smanelkou a se vm, co ml.

Lot z rodu zaslben vylouen. (13. 1. 18.)HLAVA 13.1Stoupal tedy Abram z Egypta k jin stran; on, jeho mane l-

ka, vecko, co ml, a Lot s nm. 2Byl velice bohat, maje mnostv zlata a st-bra.

3

Vrtil se cestou, kudy byl el, od jihu smrem k Betelu a na msto, kde bylprve vztyil stan mezi Betelem a Haiem, 4na msto, kde byl dve vzdlal olt.Tam vzval jmno Hospodinovo.

5Tak vak Lot, jen byl s Abramem, ml stda ovec, skotu a hojnost stan,

6 e jich nemohla zem pojmouti, by mohli pospolu sdliti. Byl tedy majetekjejich velik a nemohli spolen bydliti. 7Proto t vznikl svr mezi pasti stdAbramovch a Lotovch.

Krom toho sdlili toho asu v on zemi Kanaanejt a Ferezejt.

V 6.Msto k Slavnmu dol"lpe: k dubu (dubin srv. Dt 11, 30.) More(ovu?). More bylsnad majitelem on dubiny.


32/666

Genesis

32

8ekl tedy Abram Lotovi: Prosm, a nen svru mezi mnou a tebou, mezi

pasti mmi a tvmi, vdy jsme brati! 9Hle, cel zem jest ti voln; odlu se,prosm, ode mne; pjde-li nalevo, j si podrm pravou stranu; vybere-li si tystranu pravou, pjdu j nalevo. 10 Tu Lot pozvednuv o, vidl, e cel krajina

Jordnsk jako rj Hospodinv, neb jako Egypt jest kolkolem zavlaovna apo Segor.Tehdy jet nebyl Hospodin vyvrtil Sodomy a Gomorrhy.11 Tutokrajinu okolo Jordnu si Lot zvolil a uchlil se na vchod.

Tak oddlili se tito brati od sebe. 12

Kdeto Abram sdlil v zemi Kanaan, Lot obval v mstech v okol Jordnua pebval i v Sodom. 13Lid sodomt pak byli velmi zl a velic hnci pedHospodinem.

14 I ekl Hospodin k Abramovi, kdy se byl Lot od nho odlouil: Pozvedni

o svch a pohled s msta, na nm nyn jsi, na sever, na jih, na vchod a na

zpad.15

Vecku zemi, kterou vid, dm tob a potomstvu tvmu a na vky.16

A rozmnom potomstvo tv jako prach zem; me-li kdo z lid sesti prachzem, bude moci tak spotati tv potomstvo. 17 Vsta a prochzej tuto zemina dlku i na ku, neb hodlm ti ji dti.

18 Posunuje tedy sv stany, Abram se ubral, a se usadil vedle dolMambre, kter jest v Hebronu; tam vzdlal Hospodinu olt.

Abram a Melchisedech. (14, 1. 24.)HLAVA 14 1 Toho asu Amrafel, krl sennaarsk, Arioch krl pontsk,

Chodorlahomor, krl elamsk, a Tadal, krl Nrod, 2zvedli vlku proti Barov,

krli sodomskmu, proti Bersovi, krli gomorrhskmu, proti Sennaabovi, krliadamskmu, proti Semeberovi, krli seboimskmu, a proti krli (msta) Baly, t.j. Segoru.

3Ti vichni seli se v dol Siddim, kter jest nyn Solnm moem.

4 Kdy toti dvancte rok byli Chodorlahomorovi slouili, tinctho vak

roku byli od nho odpadli, tu 5roku trnctho Chodorlahomor a krlov, ktebyli s nm (spoleni), vytrhli do pole.

A porazili Rafaovce v Astarot-Karnaim, s nimi Zuzovce, Emovce v Save Ka-riataim,

6 Chorrejsk na horch Seirskch a k plnm Faranu, kter jest na

pouti. 7Obrtive se pak pili k pramenu Misfat, to jest do Kadesu, a pohubili

cel zem Amalean a Amorrhejskch, kte bydlili v Asason-Tamar.8Vythl tedy krl sodomsk, krl gomorrhsk, krl adamsk, krl seboimsk,jako i krl Bly, to jest Segoru, a seikovali se proti nim v dol Siddim, 9totiproti Chodorlahomorovi, krli elamskmu, Tadalovi, krli Nrod, proti Amrafe-lovi, krli sennaarskmu, a proti Ariochovi, krli pontskmu, tyi krlov protipti. 10 Mlo pak dol Siddim mnoho asfaltovch pramen. Krl sodomska gomorrhsk dave se na tk padli tam; ostatn utekli do hor. 11Pobrave pakvecek majetek Sodomskch a Gomorrhskch, jmenovit vecky potraviny,

Gn 13. V. 18. Mstodol Mambre"dluno sti dub (dubina) Mambre.Hl. 14. V.

1. Amrafeljest slavn krl starobabylonsk Chammurapi(2133 a 2078?). N-

rodov"hebr. Gjmjsou asi Guti, Gutimklnopis.


33/666

Genesis

33

odthli; 12 vzali t Lota, syna bratra Abramova, jen v Sodom sdlil, a jehomajetek.

13 Tu hle, jeden, jen byl unikl, zvstoval to Hebreu Abramovi, jen sdlil vdol Mambra, Amoana, bratra Escholova a bratra Anerova, ti toti byli uinili

s Abramem smlouvu.14

Kdy Abram uslyel, e Lot, jeho bratr, je zajat, shro-mdil ti sta osmncte svch ozbrojenc, domorodch to otrok, a hnal se a kDanu.

15 Rozdliv sv spojence pepadl neptele v noci; porazil je a pronsle-doval a do Hoby, je le na sever od Damaku. 16 A pivedl zpt vecek maje-tek i Lota, bratra svho, s jeho majetkem, jako i eny a sluebn lid. 17 Kdy sevracel z vtzn bitvy nad Chodorlahomorem a nad krli, kte s nm byli, vyelmu vstc krl sodomsk do dol Save, to jest do dol Krlovskho.

18 Melchisedech pak, krl Salemu, podal (v ob) chlb a vno byl toti knzem nejvyho Boha, 19 poehnal mu a pravil: Poehnn

budi Abram od Boha nejvyho, jen stvoil nebe i zemi;20

a poehnn buBh nejvy, jen vydal neptele do tv moci. I dal mu ze veho destek. 21 Tu pravil krl sodomsk Abramovi: Dej mi sluebn lid, ostatek si vezmi. 22

On mu odpovdl: Zvedm ruku svoji k Hospodinu, Bohu nejvymu, vldcinebe i zem, 23 e ani nitky ze atu, ani emnku z obuvi ze veho tvho maje t-ku nepijmu, abys nemohl ci: J jsem obohatil Abrama; 24 vyjmm jen to, cosndlo mustvo a podly mu, kte thli se mnou, Anera, Eschola a Mambra;ti a obdr sv podly.

Hospodin vchz s Abramem ve smlouvu. (15, 1. 21.)

HLAVA 15.1

Po tchto udlostech mluvil Hospodin ve vidn k Abramovika: Neboj se, Abrame, j jsem ochrncem tvm a odmna tvoje (bude) velmivelik. 2I ekl Abram: Pane Boe, co mi d? J odejdu bez dt a syn sprvcemho domu, tento Eliezer z Damaku. . . 3Mn vak dodal Abram nedal jsipotomstva, take hle, domorod mj sluebnk bude mm ddicem. 4 Tu muihned pravil Hospodin: Nebude on tvm ddicem, nbr toho bude mti dd i-cem, kter vzejde z tvho lna.5A kdy ho byl vyvedl ven, pravil mu: Vzhldni knebi a spotej hvzdy, me-li. Tak (etnm) pravil mu bude tv potom-stvo.

6Abram Bohu uvil a bylo mu to piteno ke spravedlnosti.

7

A pravil mu: J jsem Hospodin, jen jsem t vyvedl z Uru Chaldejskho,abych ti dal zemi tuto v majetek. 8On vak ekl: Hospodine, Boe, podle ehomohu poznati, e bude mm majetkem? 9 Vezmiodpovdl Hospodin vez-mi tletou krvu, tletou kozu, tletho berana, hrdliku a holubici. 10 Vzav tove, rozplil je a poloil poloviny na dv strany proti sob; ptk vak nerozp-lil.

11Tu sestupovali ptci na mrtv tla a Abram je zahnl. 12 Kdy, se slunce

chlilo k zpadu, nhle pipadl na Abrama spnek a hrza velik a mrkotn ho

V.18. David 109, 4. a Pavel id hl. 5. a 7. nazvaj Krista knzem podle du, t. j. zps o-

bu Melchisedechova. Pro tuto obt jest Melchisedech jednm z nejkrsnjch pedobrazKrista, kter pinesl v nejpamtnjm okamiku svho ivota a pin denn obt svho tla akrve sv pod zpsobami chleba a vna.


34/666

Genesis

34

pojala.13 Bylo mu pak eeno: Vz pedem, e potomstvo tv hostem bude v

ciz zemi, bude porobeno a utiskovno tyi sta rok. 14 Ale j budu souditi n-rod, ktermu budou slouiti, nae vythnou s velikm jmnm. 15 Ty vak seodebere v pokoji k otcm svm a pochovn bude u vysokm st. 16 Ve tvr-

tm kolen se sem (potomci tvoji) navrt; nebo dosud nejsou nepravostiAmorrhejskch dovreny. 17 Kdy pak bylo slunce zapadlo, nastala hust tma aobjevila se kouc pec a ohniv plamen, jen prochzel mezi onmi plemi. 18

Toho dne uinil Hospodin smlouvu s Abramem, ka: Potomstvu tvmu dm tutozemi od Egyptskho potoka a po veletok Eufrat, zemi 19 Kinejskch a Kenezej-skch, Kedmonejskch, 20 Hetejskch, Ferezejskch, Rafaovc, 21 Amorrhej-skch, Kananejskch, Gergesejskch a Jebusan.

Abramovi narodil se Ismael. (16, 1. 16.)HLAVA 16. 1 Sarai tedy, manelka Abramova, nerodila dt; majc vak

egyptskou otrokyni, jmnem Agar, 2pravila svmu manelu: Hle, Hospodin mzavel, abych nerodila; vstup k m otrokyni, zda se mi snad aspo z n dostanesyn. Kdy byl ochoten vyhovti jej prosb, 3 vzala Agaru, svou egyptskouotrokyni po deseti letech svho pobytu v zemi Kanaan a dala ji mui svmuza manelku.

4Kdy pak k n veel a ona zpozorovala, e poala, jala se pohrdati svou

pan.5Tu pravila Sarai Abramovi: Jedn nespravedliv vi mne, j jsem dala

svoji otrokyni do tvho klna a ta, vidouc, e poala, pohrd mnou. Sudi Hos-

podin mezi mnou a tebou!6

Odpovdl j Abram: Hle, otrokyn tv jest v tvmoci, nalo s n po libosti. Kdy ji tedy Sarai utiskovala, ona utekla. 7Kdy pak ji nalezl andl Hospodinv na pouti u pramene vody, kter jest na cest doSuru,

8pravil k n: Agaro, otrokyn Sarajina, odkud pichz a kam jde? O d-

povdla: Utkm ped Sarai, svou pan. 9Tu j pravil andl Hospodinv: Vrase ke sv pan a podrob se jej ruce. 10 A dle pravil: Velice rozmnom tvpotomstvo, take nebude moci bti pro mnostv stno. 11A opt pravil: Hle,poala jsi a porod syna a d mu jmno Ismael, ponvad slyel Hospodin bolestn vzdechy tv. 12 Bude to lovk divok, ruce jeho proti vem a ruce

vech proti nmu; a naproti vem svm bratm bude vztyovati stany.13

Tunazvala jmno Hospodina, jen k n mluvil: Tys Bh, kter m vidl. Pravilatoti: Jist jsem tu vidla Vidoucho m zezadu. 14 Proto nazvala (t) onustudnu "Studna ijcho a Vidoucho m". Pramen ten jest mezi Kadesem aBaradem.

15 Porodila pak Agar Abramovi syna, jen mu dal jmno Ismael. 16 Osmdes-

Hl. 15. V.

13. Ciz zem = Egypt 400rok jest zde eeno okrouhle. Dle Ex 12. 40. trvaladoba ta 430let.

13Hl. 16. V.

13. MstoTys Bh, kter m vidl"d souvislostTys Bh, kterho lze vidti

bez nebezpe". Agar zde nar na nzor, e kdo vidl Boha, mus zemti. (Srv. Ex 33, 23.) Agar tedy nevidla Boha tv v tv. Podle sv. Pavla (Gal 4, 22.31.) jestAgar typem Zkonastarho, Sarai pak Novho. Ismaelpedobrazuje Israelity. hkjest pedobrazem kesan.


35/666

Genesis

35

te est rok bylo Abramovi, kdy mu Agar porodila Ismae la.

Hospodin potvrzuje svou smlouvu s Abramem. (17, 1. 27.)HLAVA 17. 1Kdy byl Abram poal devadest devt rok, zjevil se mu

Hospodin a pravil: J jsem Bh vemohouc; chod pede mnou a bu dokonal.2Uinm smlouvu mezi mnou a tebou a rozmnom t velice velmi. 3 Tu padlAbram na svou tv. 4A Bh mu ekl: J jsem to, jen m s tebou mluvu, ebude otcem etnch nrod. 5Nebude ji tv jmno znti Abram, nbr sloutibude Abraham, ponvad otcem mnohch nrod jsem t ustanovil. 6Zpso-bm, e nramn vzroste, uinm z tebe nrody a krlov z tebe vzejdou. 7Ustanovuji smlouvu mezi mnou a tebou a mezi pokolenm tvho potomstva potob, e budu podle vn smlouvy Bohem tvm a Bohem tvho potomstva potob. 8A dm tob a potomstvu tvmu zemi,ve kter jsi hostem, celou zemiKanaan ve vn majetek a budu jejich Bohem.

9A dle pravil Bh Abrahamovi: Tak ty vak etiti bude m mluvy a rodypotomstva tvho po tob. 10 Toto jest zvazek plynouc ze smlouvy mezi mnoua vmi a mezi potomstvem tvm po tob, (zvazek to,) kter budete zachov-vati: Obezn budi kad z vs, kdo jest muskho rodu; 11 obete masopedkoky va, aby to bylo znamenm na vzjemn smlouvy. 12 Osmidennnemluvn budi mezi vmi obezno; kad musk pslunk vaich rod;obezn budi tak kad otrok domorod i za penze koupen, tebas nen zva krve. 13 Bude pak mluva m na tle vaem (vyezan) mluvou vnou. 14

Chlapec, jeho pedkoky maso nebude obezno, budi z nroda vyhlazen,

ponvad smlouvu moji poruil.15ekl t Bh Abrahamovi toto: Sarai, manelku svou, nebude nazvati

Sarai, nbr Sra.16

Poehnm j a dm ti z n syna, jemu hodlm poehnati; vzniknou z n-ho nrodov a krlov nrod z nho vzejdou. 17 Abraham padl na svou tv asml se, mysle si: Narod se stoletmu syn, a devadestilet Sra porod? 18 Aekl Bohu: K by Ismael ped tebou zstal na ivu. 19 Tu ekl Bh Abrahamovi:Sra, manelka tv, porod ti syna a d mu jmno Isk a uinm smlouvu svousmlouvou vnou pro nho i pro potomstvo jeho po nm. 20 Tak v pin Is-

maela jsem t vyslyel; hle, poehnm mu a rozmnom ho a rozplodm velice;dvancte knat zplod a uinm z nho nrod velik. 21 Smlouvu svou vakuinm s Iskem, jeho ti porod Sra za rok o tchto dobch. 22 Kdy byl mluv-c Bh e s nm skonil, vznesl se od Abrahama do ve.

23 Vzal tedy Abraham svho syna Ismaela a vecky sv domorod otroky,vecky, kter byl koupil, vecky musk pslunky sv eldky a obezal masojejich pedkoky ihned tho dne, jak mu byl Bh pikzal. 24 Abrahamovi bylodevadest devt let, kdy obezal maso sv pedkoky. 25 Ismael v dob svhoobezn dovril tinct rok. 26 Tho dne byl obezn Abraham a syn jeho

Ismael.

27

Vichni mut jeho domu, jak doma narozen, tak i koupen cizinci,byli obezni.


36/666

Genesis

36

Hospodin nvtvou u Abrahama. (18, 1. 33.)HLAVA 18.1Ukzal se mu pak Hospodin, kdy za nejvtho dennho -

ru sedl u vchodu do stanu v dol Mambre.2Kdy toti pozvedl o, uvidl ti mue stti nedaleko sebe; uzev je, bel

jim vstc od vchodu svho stanu, a pokloniv se a k zemi,3

ekl: Pane, nalezl-lijsem milost ve tvch och, nepomjej svho sluebnka, 4 ale pinesu vody dejte si umti nohy a odpoite pod stromem; 5pedlom skvu chleba, abystese posilnili; potom pjdete vdy proto jste se uchlili k svmu sluebnku.Oni ekli: Ui podle slov svch. 6Abraham, pospiv do stanu k Se, pravil:Rychle, sms ti mry jemn mouky a nadlej podpopelnch chleb. 7Sm pakbel ke stdu, vzal z nho mlad, velmi pkn tele a dal je sluebnkovi, kt e-r je rychle pipravil. 8Pot vzal mslo, mlko a tele, je byl uchystal, a pedlo-il jim to; sm pak stl vedle nich pod stromem.

9

Kdy byli pojedli, ekli mu: Kde je tv manelka Sra? Kdy odpovdl:Hle, ve stanu," 10 pravil mu: Navrtm se k tob touto dobou, budete-li ivi aSra, tv manelka, bude mti syna. Sra slyc to za oponou stanu, zasmlase.

11 Byli toti oba sta, pokroilho vku a Se minula ji doba, kdy eny

rod. 12 Nepozorovan se smla, myslc si: Kdy jsem zestrla a kdy mj pn jest kmetem, budu vyhledvati rozkoe? 13 Hospodin vak ekl Abrahamovi:Pro se smje Sra kouc: "Porodm skuten j, staena?" 14 Zda jest Bohuco nesnadnho? Jak jsem pravil, vrtm se k tob o tchto dobch, budete -liivi, a Sra bude mti syna. 15 Sra zaprala kouc: Nesmla jsem se" byla

velice ustraena Hospodin vak pravil: Nen tomu tak; smla jsi se.16 Kdy pak oni muov odtud se zvedli, zamili k Sodom; Abraham krels nimi, doprovzeje jich. 17 I pravil Hospodin: Zda budu moci tajiti ped Abra-hamem, co hodlm uiniti, 18 kdy pece vzroste v nrod velik, velice etn, akdy jm poehnni maj bti vichni nrodov zem? 19 Vm, e pike svmsynm i svmu potomstvu, by osthali cest Hospodinovch a jednali podleprva a spravedlnosti, aby Hospodin pro Abrahama vyplnil vecko, co mu slbil.20 Pokraoval tedy Hospodin: Kik o Sodomanech a Gomoanech se rozmnoila hchy jejich nabyly velik te. 21 Sestoupm, abych vidl, zdali inili opravdupodle kiku, kter ke mn piel, i nen -li tomu tak, abych to zvdl. 22 I obrtilise odtud a kreli smrem k Sodom.

Abraham vak stle jet stl ped Hospodinem. 23 A pistoupiv pravil: Zdalizahub spravedlivho s bezbonm? 24Bude-li ve mst padeste spravedli-vch, zahynou spolen? A neuet msta toho pro padest spravedlivch,bude-li jich tolik v nm? 25 Budi daleko tebe, abys, tak jednaje, usmrtil spraved-livho s bezbonm, aby spravedliv byl na rove postaven s bezbonm; tonen tv jednn; ty, kter soud celou zemi, nebude pece takto vykonvati

1 Hl. 18. V. 1. Msto v dol Mambre" v dubin Mambrov. Srv. 13, 18; 14, 13.V.

19. Cesta Hospodinova" jest prav bohopocta vzdvan vhradn jedinmu pravmu

Bohu.


37/666

Genesis

37

soud.26 I ekl mu Hospodin: Najdu-li v Sodom mezi obyvatelstvem padeste

spravedlivch, odpustm pro n celmu mstu. 27 Tu poal Abraham opt mlu-viti, ka:

Ponvad jsem jednou zaal, budu mluviti (dle) k svmu Pnu, akoli

jsem prach a popel.28

Co, bude-li spravedlivch padeste bez pti? Zni propt cel msto?"I ekl: Neznim, naleznu-li jich tam tyicet pt."29

A opt mu pravil: Co uin, bude-li jich tam nalezeno tyicet?"ekl: Nebudu pro tch tyicet bti."30

Nehnvej se," pravilprosm, Pane, budu-li (dle) mluviti. Co, bude-lijich tam nalezeno ticet?"

Odpovdl: Neuinm tak, naleznu-lijich tam ticet."31

Ponvad jsem jednou zaal," pravilbudu mluviti dle k svmu Pnu.

Co, bude-li jich tam nalezeno dvacet?"ekl: Nebudu usmrcovati pro tch dvacet."32

Prosm," pravilnehnvej se, Hospodine, budu-li jet jednou mluviti.Co, bude-li jich tam nalezeno deset?"

ekl: Nebudu vyhlazovati pro deset."33

I odeel Hospodin, kdy byl domluvil s Abrahamem; ten pak vrtil se d o-m.

Zkza Sodomy. (19, 1. 29.)HLAVA 19.1Dva (oni) andl pili do Sodomy podveer, prv kdy Lot

sedl v brn msta. Uzev je, vstal, el jim vstc a poklonil se hluboce k zemi2

ka: Prosm, pnov, uchylte se do domu svho sluebnka a zstate tam.Umyjte si nohy a ztra budete moci jti svou cestou. Oni pravili: Nikoliv, zsta-neme na ulici.

3Tuje nalhav nutil, aby se k nmu uchlili. Kdy (konen) do

jeho domu vstoupili, vystrojil hody a napekl nekvaench chleb. I jedli. 4Dve,vak ne li spt, muov msta oblehli dm, vecek lid bez rozdlu, od chlapca po starce. 5Zavolave Lota ekli mu: Kde jsou ti muov, kte k tob v nociveli? Vyved je sem, abychom je poznali! 6Lot vyed k nim a zavev za seboudvee pravil: 7Nechtjte, prosm, brati moji, nechtjte initi toho zla. 8Mm dv

dcery, kter jet mue nepoznaly; vyvedu jevm a budete jich moci uti podlelibosti; jen tmto mum neite nic zlho, ponvad veli do stnu m stechy.9Oni vak ekli: Kli se odtud! A pokraovali: Na to jsi sem piel, cizine, abys

ns soudil? Proto uinme tob horch vc, ne onm. A doreli na Lota svelikou silou, take by byli bezmla vylomili dvee. 10 Tu vak oni muov vystr-ili ruce a vthe Lota k sob, zaveli dvee. 11Ty pak, kte byli venku, od nej-mladho do nejstarho ranili slepotou, e nemohli najti dve.

Hl. 19. V. 8. Dcery ty jak patrno z v. 14.byly ji zasnoubeny. Co tu Lot nabzel, nutno

ovem zavrhovati; na jeho vak omluvu rnono ci, e povinnost hostitelovu, chrniti svchhost proti jakkoliv kivd, povaoval za tak svatou, e j mono neb i dluno obtovati i nevin-nost dcer. Aspo chtl voliti ze dvojho zla men.


38/666

Genesis

38

12 A ekli Lotovi: M tu nkoho ze svch? Zet nebo syny, nebo dcery,vecky sv pslunky vyved z tohoto msta; 13 nebo zahladme toto msto,ponvad se rozmohl kik o nich ped Hospodinem, kter ns poslal, abychomje zahubili.

14 Vyel tedy Lot a mluvil ke svm zem, kte hodlali za manelky

vzti jeho dcery, ka: Vstate, vyjdte z tohoto msta, neb Hospodin toto mstozni. Zdlo se jim vak, e mluv ertem.15 Kdy nastalo jitro, nutili ho andl kouce: Vsta, vezmi enu svou a dv

dcery, kter m, abys tak nezahynul pro zloiny msta, 16 Kdy on vhal,chopive ho za ruku, i enu jeho i dv dcery jeho Hospodin chtl ho toti uet-iti 17 vyvedli ho a postavili za msto a tam mluvili k nmu kouce: Zachrasvj ivot! Neohldej se za sebe a nikde v okol se nezastavuj, ale na horchhledej spsy, abys tak nezahynul. 18 Tu jim pravil Lot: Prosm, Pane mj, 19ponvad nalezl sluebnk tvj milost ped tebou, ponvad prokzal jsi mi

skuten velik milosrdenstv zachovav mi ivot a ponvad nemohu na horchse zachrniti snad (i tam) by m zashlo netst a zemel bych 20 tu neda-leko jest msto, do toho bych mohl utci jest mal tam se budu moci spasitizda nen nepatrn? a zstanu na ivu. 21 I ekl mu: Hle, tak v tom pij-mm tv prosby, take nevyvrtm msta, za n jsi se pimlouval. 22 Posp azachra se tam; nebo nebudu moci nic initi, dokud tam nevkro. Proto dno jest jmno tomu mstu Segor. 23 Slunce vzelo nad zemi, kdy Lot veel doSegoru.

24 Hospodin tedy detil na Sodomu a Gomorrhu sru a ohe od Hospodina s

nebe

25

a zniil ta msta i celou okoln krajinu, vecky obyvatele (tch) mst avecko, co se na zemi zelenalo.26 ena jeho, kter se ohldla za sebe, obrcena byla v soln sloup. 27

Abraham odebral se za jitra na msto, na kterm byl prve stl ped Ho s-podinem.

28 Pohledv na Sodomu, Gomorrhu a na cel zem t krajiny, uzeldm vystupujc ze zem jakokou z peci.

29 Kdy Hospodin vyvracel msta t krajiny, rozpomenuv se na Abrahama,vysvobodil Lota ze zhuby mst, ve kterch byl pebval.

O pvodu Moabc a Ammonc. (19, 30. 38.)30

Lot pak se odebral ze Segoru do hor a zstal tam; s nm tak jeho dvdcery bl se toti zstati v Segoru. A usadil se v jeskyni, on a s nm objeho dcery.

31 Tu pravila star k mlad: Otec n jest (ji) star a na zemi ne-zstal dn mu, kter by mohl k nm podle obyeje celho svta vejti. 32

Nue, opojme ho vnem a spme s nm, abychom mohly zachovati ze svhootce potomstvo.

33 Daly tedy on noci svmu otci pti vna; i vstoupila stardovnit a spala s otcem; on vak nepozoroval ani kdy dcera pilehla, ani kdyvstala.

34 Druhho dne pravila zase star k mlad: Hle, spala jsem vera sesvm otcem, dejme mu pti vna tak tto noci, a spi s nm, abychom zachovaly

z otce svho potomstvo.

35

Daly tedy tak t noci svmu otci pti vna a mladdcera, vstoupivi dovnit, spala s nm; ani vak tentokrte nepozoroval, kdy


39/666

Genesis

39

pilehla, anebo kdy vstala.36 Tak poaly ob dcery Lotovy ze svho otce.37

Kdy porodila star syna, dala mu jmno Moab; ten jest praotec Moa b-skch a do dneka.

38

Tak mlad porodila syna a dala mu jmno Ammon, to jest syn lidu m-ho; tenjest praotec Ammonskch a do dneka.

Abraham v Gerarch. (20, 1. 21, 34.)HLAVA 20.1Odtud odebral se Abraham do krajin jinch, bydlil mezi Ka-

desem a Surem a byl hostem v Gerarch. 2kal pak o Se, sv manelce: Je(to) m sestra. Dal ji tedy Abimelech, krl gerarsk unsti. Avak Bh piel vnoci ve snu k Abimelechovi a pravil mu: Hle, zeme pro enu, kterou jsi dalunsti, nebo m mue. 4Abimelech, kter se j byl nedotkl, pravil: Pane, usmr-t nrod nic nevdouc a spravedliv? 5Vdy on mi sm ekl: Je to m sestra,

a ona tak ekla: Je to mj bratr. V prostot srdce svho a v istot rukou svchjsem to uinil. 6Tu mu pravil Bh: Vm, tak, e jsi tak uinil v prostot srdce;proto jsem t chrnil, bys proti mn nezheil, a proto jsem nedopustil, by ses jdotkl.

7 Nyn tedy vra enu jejmu mui, nebo jest prorokem; bude se za t

modliti a iv bude; paklie j nevrt, vz, e smrt zeme ty i vecko, cotvho. 8Abimelech hned za jitnho era vstav, svolal vecky sv sluebnky avypravoval jim vecky tyto vci, vichni pak mui ti velmi se bli. 9 Potom povo-lal Abimelech tak Abrahama a ekl mu: Co jsi nm to uinil? m jsme se protitob provinili, e jsi na mne a na m krlovstv uvedl tak velik provinn? eho

jsi neml uiniti, uinil jsi nm.10

A opt mu domlouvaje ekl: Co jsi zamlel, ejsi tak uinil? 11Abraham odpovdl: Myslil jsem si: Snad nen na tomto mstbzn Bo; zabij m tedy pro moji enu; 12 ostatn vak skuten tak jestmou sestrou, dcerou otce mho, ne vak dcerou m matky a j jsem ji pojal zamanelku. 13 Kdy m pak vyvedl Bh z domu otce mho, ekl jsem j: Tu slu-bu milosrdenstv mi proka; kamkoli pijdeme, vude kej, e jsem tvj bratr. 14

Vzal tedy Abimelech ovce i bky, otroky i otrokyn a dal je Abrahamovi; navrtilmu tak Sru, jeho manelku, 15 ka: Zem jest vm voln, pebvej, kdekolivse ti zlb. 16 Se pak pravil: Hle, tisc stbrnch dal jsem tvmu bratru, co

zaste oi vech, kte jsou s tebou, a si jde kamkoliv; a mj na pamti, e seti dostalo zadostuinn. 17 Kdy se pak Abraham modlil, uzdravil Bh Abimele-cha, enu a otrokyn jeho, take porodily; 18 Hospodin byl toti zavel lno ka-d eny v dom Abimelechov pro Sru, manelku Abrahamovu.

HLAVA 21. 1 Navtvil pak Hospodin Sru, jak byl slbil, a splnil, co bylpravil.

2Poala tedy a porodila ve svm st syna v as, kter j byl Bh pe d-

povdl. 3Abraham dal synu svmu, jeho mu Sra porodila, jmno Isk, a 4osmho dne ho obezal podle Hospodinova rozkazu,5kdy mu bylo sto let vtomto vku svho otce se toti Isk narodil. 6Tu pravila Sra: Radostn smv

Hl. 20. V.7, Abraham sluje prorokem, e se mu dostalo nadpirozenho osvcen a pouen

Boho.


40/666

Genesis

40

mi zpsobil Bh; kad, kdo to usly, bude se radostn usmvati se mnou. 7 Aopt pravila: Kdo by byl uvil, e usly Abraham, e Sra koj syna, kterhomu

Date post:	11-Feb-2018
Category:	Documents
Upload:	peter-emanuel-butora
View:	212 times
Download:	0 times

I. Díl – Knihy Starého Zákona (Lidové vydání)

Documents