Moc přítomného okamžiku-Eckhart Tolle

8/8/2019 Moc ptomnho okamiku-Eckhart Tolle

1/84

MOCPTOMNHOOKAMIKUKNIHA O DUCHOVNM OSVCEN

ECKHART TOLLE

Jste tady, abyste pomohli naplnitbosk smysl vesmru.Tak dleit jste!Eckhart Tolle

Prvn pochvaln ohlasyKdybych si mohla vybrat jen jedinou knihu, vybrala bych si Moc ptomnho okamiku.

Pro? Protoe z n vyzauje duch lsky, a to nejen z jejch slov, ale tak z prostoru mezi nimi.dn jin kniha na m neuinila takov dojem."Patricia Gordonov, Calgary. AlbertaTato kniha mm nabz asn dar, ale musme mt odvahu pijmout jej. Radm vm, abysteto udlali. Vm, e nae peit na tto planet zvis na tom, zda se vydme na vnitn cestu,kterounm doporuuje Eckhart Tolle."Bili Carpcnter. Businessman and Fcllow Spiritul SeekerTato kniha nabz asnou perspektivu lidem, kte chtj integrovat poselstv vyjden vknihchA Course in Miracles a Seven Spiritul Laws ofSuccess. Kdykoli se vrtm k njak

pasi v tto

knize, najdu nov, hlub smysl." ,Jean-Pierre LeBlanc, editel. SAJE (vrobce zdravch potravin)Tato kniha, napsan velice srozumitelnou formou otzek a odpovd, je nutnou etbou v nadob hleda pravdy."David L. Joncs, autor knihyA Warrior in the Lan ofDiseciseTato kniha mi dala tchu a inspiraci a pomohla mi pochopit mou vlastn duchovn cestu."Albert Koopman. ednkHledal jsem smysl ivota, pohodu a zdrav, ale nanetst jsem hledal ve vnjm svt. Moc

ptomnho okamiku mi ukzala, jak hledat prchav poklady ivota ve svm nitru."John Kuchenthal, organizan poradce


2/84

PEDMLUVAMARC ALLEN Autor knih Visionary Business andA Visionary Life*Kniha jako Moc ptomnho okamiku se objev jednou za desetilet i dokonce jednou za

generaci. Je to vc ne kniha; je pln ivouc energie, kterou pravdpodobn ctte, kdy jidrte v ruce. M asnou moc zapsobit na tene a zmnit jeho ivot k lepmu.Moc ptomnho okamikubyla poprv vydna v Kanad a jej vydavatelka ConnieKelloughov mi ekla, e slyela mnoho pbh o pozitivnch zmnch a dokonce ozzracch, kter se staly lidem, kte ji etli. teni telefonuj do redakce a vyprvj mi ozzranch uzdravench a promnch, je provaj, protoe tuto knihu pijali."Pi ten tto knihy si uvdomuji, e kad okamik mho ivota je zzran. To je naprost

pravda, a si to uvdomuji, nebo ne. A tato kniha mi ukazuje, jak tuto pravdu realizovat.Od prvn strnky je jasn, e EckhartTolle je modern mistr. Nen mluvm dnhonboenstv, doktrny ani uitele; jeho uen pijm podstatu vech duchovnch tradic -kesansk, hinduistic-k, buddhistick, mohamednsk a vech ostatnch. Eckhart Tolle dl

tot, co dlali vichni velc misti: k nm prostm a srozumitelnm jazykem, e cesta,pravda a svtlo jsou v naem nitru.V vodu ns strun seznamuje se svm ivotnm pbhem -pbhem deprese a zoufalstv,kter jedn noci, krtce po jeho devtadvactch narozeninch, vyvrcholil asnm zitkem

probuzen. O tomto zitku peml a medituje poslednch dvacet let.* Vizionsk byznys a Vizionsk Uvol

V poslednm desetilet se stal svtovm uitelem, ulechtilou du s asnm poselstvm -poselstvm, kter uil Kristus, poselstvm, kter uil Buddha: osvcen je dostupn tady a te.lovk je schopen t bez utrpen, strachu a neurzy. Musme vak pochopit, e jsme tvrci

sv bolesti; nae problmy zpsobuje nae vlastn mysl, nikoli druz lid, nikoli okoln svt".Nae vlastn mysl, kter se tmbez ustn zabv minulost a kter m strach z budoucnosti.Na nejvt chybou je, e se ztotoujeme se svou mysl, nebo vme, e nejsme nim vc- zatmco ve skutenosti jsme mnohem vt bytosti.Eckhart Tolle nm znovu a znovu ukazuje, jak se spojit s tm, emu k nae Byt:Byt je vn, stle ptomn ivot za nesetnmi ivotnmi formami, kter podlhajnarozen a smrti. Byt je vak tak hluboko uvnitkad formy jako jej nejvnitrnj,neviditeln a nezniiteln podstata. To znamen, e vm je dostupn v kadm okamiku jakovae nejhlub j, jako vae prav pirozenost. Nesnate se vak pochopit sv byt racionln.

Nesnate se pochopit je rozumem. Byt mete poznat jedin tehdy, kdy mte naprostoklidnou mysl a ijete pln a intenzivn v ptomnm okamiku... Znovu nabt vdom svho

byt a setrvat v tomto stavu citovho uvdomn" je osvcen.Tuto knihu je tmnemon pest jednm dechem - vyaduje od vs, abyste ji obasodloili a pemleli o vznamu jejch slov. Je to kompletn kurz meditace a pochopenreality. Je to kniha, ke kter se budete stle vracet - a pokad objevte hlub vznam. Je tokniha, kterou bude mnoho lid, vetn m, studovat cel ivot.Moc ptomnho okamiku m stle vt poet oddanch ten. U dnes je oznaovna zamistrovsk dlo; a u se o n k cokoli, je to kniha, kter m moc zmnit n ivot, moc

probudit ns, abychom si pln uvdomili, m jsme.Marc Allen

Novato, Kalifornie, USAsrpen 1999


3/84

RUSSEL E. DICARLOAutor knihy Towards a New World View *Oranov lut paprsky zapadajcho slunce ns nkdy obda tak neuvitelnou krsou, e

jsme na okamik ohromeni a jen mlky zrme. Ndhera okamiku ns osln natolik, e senae ustavin brebentc mysl zastav a pestane ns odvdt od ptomnho okamiku. Jako

by se v t zi otevely dvee do jin reality, stle ptomn, ale jen mlokdy vnman.Abraham Maslow tomu kal vrcholn zitky", nebo v takovch chvlch mme radostnpocit, e jsme byli vreni za hranice veho pozemskho a obyejnho. Na krtk okamiknahldneme do vn sfry Byt. Vrtme se ke svmu pravmu j.Ach," lovk si povzdechne, takov ndhera... kdybych tu jen mohl zstat. Ale jak toudlat?"To se snam zjistit poslednch deset let. Bhem svho hledn jsem ml tu est mluvit snktermi nejodvnjmi, nejvce inspirujcmi a nejmoudejmi prkopnky ve vechoblastech: v lkastv, psychologii, vd, nboenstv i podnikn. Tuto rznorodou skupinuspojuje poznn, e lidstvo dnes prochz zsadn evolun zmnou. Tato zrnna jedoprovzena radikln zmnou naeho svtonzoru - zmnou na zkladn pedstavy o

fungovn vc. Svtov nzor se sna odpovdt na dv ivotn dleit otzky: Kdojsme?" a Jak je povaha vesmru, v nm ijeme?" Nae odpovdi na tyto otzky urujkvalitu naich osobnch vztah s rodinou, pteli, zamstnavateli a zamstnanci. Z irhohlediska definuj spolenost.*Nov svtov nzor

Nen divu, e nov vznikajc svtov nzor zpochybuje mnoho mt, je zpadn spolenostpovauje za pravdiv:Mtus 1: Lidstvo doshlo vrcholu svho vvoje.Michael Murphy, zakladatel institutu Esalen, provokativn tvrd, e existuj vy stadialidskho vvoje. lovk, kter dosahuje vych rovn duchovn dosplosti, zskv

mimodn schopnosti -lsky, vitality, rodiovstv, intuice, vnmn, komunikace a vle.Prvn krok: Uvdomit si, e tyto schopnosti existuj. Vtina lid si to neuvdomuje. Novmetody lze vytvoit, teprve kdy si to uvdomme.Mtus 2: lovk je naprosto oddlen od ostatnch lid, od prody a Kosmu.Tento mtus je pinou vlek, nien ivotnho prosted a vech projev lidsknespravedlnosti. Koneckonc, kter normln lovk by ublioval druhmu, kdyby siuvdomoval, zeje soust jeho samho? Stan Grofk, e due a vdom kadho z ns

jsou soumiteln se ,vm, co je', protoe neexistuj dn absolutn hranice mezi nam j atotalitou existence".Vdeck studie liv moci modlitby potvrzuj nzor Larryho Dosseyho, e mylenky,

postoje a mysly jednoho lovka mohou ovlivnit fyziologii druhho. To je nemon podleznmch fyziklnch zkon a svtonzoru tradinch vd. Nicmn vzkumy dokazuj opak.Mtus 3: Existuje pouze materiln svt.Tradin vda pedpokld, e neexistuje nic, co nememe mit, testovat v laboratoi nebovnmat naimi pti smysly a jejich technologickm rozenm. Nen to reln," tvrd vdci.A proto je veker realita redukovna na materiln realitu. Duchovn dimenze reality jsou

poprny.To odporuje vn filozofii" - onomu filozofickmu konsenzu vech nboenstv, tradic akultur -, je popisuje rzn, ale souvisl dimenze reality. Tato realita zahrnuje jak nejhust anejmn vdom formy, kterm kme hmota", tak nejid a nejvce vdom formy, kteroznaujeme za duchovn.

Je zajmav, e tento rozen, mnoharozm

rn model reality odpovd nzor

m kvantovchfyzik jako napklad Jacka Scarfetti-ho, kter popisuje superluminln pohyb. Vy dimenze


4/84

reality vysvtluj pohyb pekraujc rychlost svtla - kter je nejvy dosaitelnou rychlost.Nebo se zamyslete nad prac legendrnho fyzika Davida Bohma, jen navrhuje explicitn(fyzick) a implicitn (nefyzick) mnoharozmrn model reality.To nen pouh teorie - znm francouzsk experiment z roku 1982 ukzal, e dv kvantovstice, kter byly jednou spojeny, zstvaj v jakmsi spojen, i kdy jsou pozdji oddleny

nesmrnou vzdlenost. Kdy se zmnila jedna stice, okamit se zmnila i druh. Vdcinevd, jak se to dje, ale nkte teoretici kaj, e k tomuto spojen dochz skrze brny dovych dimenz.Take na rozdl od zastnc tradinho modelu reality prkopnci modernho mylen tvrd, e

jsme nedoshli vrcholu lidsk evoluce, e jsme spojeni s vekerm ivotem a e spektrumvdom zahrnuje jak materiln, tak nemateriln dimenze reality.Tento nov svtov nzor vyaduje, abychom se pestali dvat na sebe a na vechny ivotnformy oima svho pozemskho j, kter se rod a ije v ase. Realitu bychom mli vidtoima sv due, svho Byt, svho pravho j. Do tto vy sfry dnes vstupuje stle vce lid.EckhartTolle se ad k tmto svtovm uitelm. Jeho poselstv: problmy lidstva jsouhluboce zakoenny v lidsk mysli. i sp v naem ztotonn s mysl.

Nae roztritost, nae tendence jt cestou nejmenho odporu a pln nevnmat ptomnokamik vytv przdnotu. A nae mysl, kter m bt nam sluebnkem, se prohlauje zanaeho pna. Neustle se zabv minulost a pedjm budoucnost. Jen mlokdy spovme vhloubce ptomnho okamiku. Jedin tady - v tomto okamiku - meme najt sv prav j,kter je za nam tlem, za promnlivmi emocemi a uvannou mysl.

Ndhera lidsk evoluce nespov v na schopnosti myslit, akoli ns to odliuje od zvat.Intelekt, stejn jako instinkt, je jen jednm z mnoha vvojovch stup. Nam osudem jeznovu se spojit se svm esencilnm Bytm a v kadm okamiku vyjadovat svou boskourealitu v materilnm svt. To se snadno ekne, ale jen mlokdo doshl tohoto stupn lidskevoluce.

Natst mme uitele, kte nm pomohou. Eckhartova asn pesvdivost nespov vjeho mistrn schopnosti bavit ns zajmavmi pbhy, uinit abstraktn konkrtnm i dtnm uiten techniky. Jeho kouzlo spov sp v osobn zkuenosti lovka, kter v. Protoza jeho slovy ctme slu, kterou nachzme jen u nejslavnjch duchovnch uitel. Tm, evychz z hlubin Reality, Eckhart otvr cestu druhm.A co kdyby se k nmu druz pidali? Pak by se n svt zajist zmnil k lepmu. Nae obavy

by zmizely ve vru Byt a nae hodnoty by se zmnily. Zrodila by se nov civilizace.Mete se zeptat, zda tato Realita skuten existuje. Mohu vm nabdnout jen podobenstv:tm vdc vm me pedloit vechny vdeck dkazy o tom, e banny jsou hok. Stavak bann ochutnat, abyste zjistili, e m tak jin vlastnosti. Konen dkaz nespov vracionln argumentaci, nbr v tom, e si uvdomte posvtn v sob i ve vnjm svt.

Eckhart Tolle nm tuto monost ukazuje.Russel E. DiCarloErie, Pensylvnie, USAleden 1998

PODKOVANJsem hluboce vdn Connii Kelloughov za jej lskyplnou podporu a za to, e mj rukopiszmnila v tuto knihu. Bylo pro m radost spolupracovat s n.Dkuji Coree Ladnerov a vem asnm lidem, kte mi dali nejcennj ze vech dar -

prostor pst a prostorbt. Dkuji Adrien-ne Bradleyov z Vancouveru, Margaret Millerov z

Londna, An-gie Francescov z Glastonbury, Richardovi z Menlo Park a Renni Frumkinovze Sausalita.


5/84

Jsem vdn tak Shirley Spaxmanov a Howardu Kelloughovi a vem ostatnm, ktezkontrolovali mj rukopis. Dkuji tak Rose Dendewichov za profesionln pepsnrukopisu.

Nakonec bych rd vyjdil lsku a vdnost svm rodim, bez kterch by tato kniha nebylanapsna. Dkuji svm duchovnm uitelm a nejvtmu uiteli ze vech: ivotu.

VODVZNIK TTO KNIHY

Akoli jen mlokdy pemlm o minulosti, rd bych vm ekl, jak jsem se stal duchovnmuitelem a jak vznikla tato kniha.Do svch ticeti let jsem il v tmustavinm strachu a sebevraedn depresi. Dnes mm

pocit, jako bych hovoil o njakm minulm ivot nebo o ivot nkoho jinho.Jedn noci krtce po svch devtadvactch narozeninch jsem se probudil s pocitem

naprost hrzy. S podobnmi pocity jsem se tehdy probouzel asto, ale tentokrt to bylomnohem intenzivnj ne kdykoli pedtm. Non ticho, nejasn obrysy nbytku v temnmpokoji, vzdlen hluk projdjcho vlaku -to vechno mi pipadalo tak ciz, tak neptelsk atak naprosto nesmysln, e jsem zaal nenvidt ivot. Ze veho nejvc jsem nenvidl svouvlastn existenci. Pro t v takovm utrpen? Pro neustle o nco usilovat? Ctil jsem, ehlubok touha po sebeznien, po neexistenci zan pevaovat nad mou instinktivn touhout.U dle nemohu t sm se sebou." Tuto mylenku jsem si v duchu stle opakoval. Pak jsemsi nhle uvdomil, jak je ta mylenka podivn. Jsem jeden nebo dva? Jestlie nemohu tsm se sebou, pak musme bt dva. J', kter odmt t s tm druhm .j'. Je mon, e jen

jedno z nich je skuten."

Toto nhl uvdomn m tak ohromilo, e jsem nebyl schopen myslit. Byl jsem pi plnmvdom, ale vechny mylenky zmizely- Ctil jsem, e jsem vtahovn do jakhosi vruenergie. Ten pohyb se stle zrychloval. Zaal jsem se tst strachem. Jakoby z nitra sv hrudi

jsem uslyel slova: Niemu se nebra." Ml jsem pocit, e jsem vtahovn do naprostprzdnoty. Tato przdnota vak byla sp v mm nitru ne v okolnm svt. Najednou mjstrach zmizel a j se do t przdnoty ponoil. Nic dalho si nepamatuji.Rno m probudilo vitoen ptka za oknem. Nikdy pedtm jsem takov zvuk neslyel. Ml

jsem jet zaven oi a v duchu jsem vidl obraz drahho diamantu. Ano, kdyby diamantmohl vydat zvuk, pak by to byl tento zvuk. Otevel jsem oi. Zclonami pronikalo do pokoje

prvn svtlo svitu. Okamit jsem ctil, okamit jsem vdl, e svtlo je nm vc, ne siuvdomujeme. To mkk svtlo naplujc pokoj byla lska sama. Do o mi vyhrkly slzy.Vstal jsem a zaal se prochzet po mstnosti. Znal jsem ji, ale uvdomil jsem si, e jsem jinikdy opravdu nevnmal. Vechno bylo ist a sv, jako by to prv vzniklo. Zaal jsemsahat na rzn vci, zvedl jsem tuku, przdnou lhev a obdivoval jejich krsu.Toho dne jsem chodil ulicemi msta v naprostm asu nad zzrakem ivota na zemi, jako

bych se prv narodil do tohoto svta.Nsledujcch pt msc jsem il ve stavu hlubokho klidu a blaenosti. Pozdji ten pocittrochu zeslbl, nebo se mi to jen zdlo, protoe to byl mj pirozen stav. Byl jsem schopennormln fungovat, akoli jsem si uvdomoval, e nic z toho, co dlm, neme pidat nic ktomu, co u mm.Samozejm jsem vdl, e se mi stalo nco hluboce vznamnho, ale vbec jsem to

nechpal. Teprve po nkolika letech, kdy jsem p

eetl mnoho duchovnch knih a hovo

il sduchovnmi uiteli, jsem si uvdomil, e to, co kad hled, se mi u stalo. Pochopil jsem, e


6/84

pod nesmrnm tlakem utrpen t noci se m vdom vzdalo svho ztotonn s mmbzlivm a neastnm j, kter je pouhm vplodem mysli. Moje falen, trpc j okamitsplasklo, jako kdy vypustte vzduch z nafukovacho panka. Zbyla jen moje skuten

pirozenost, moje vdy ptomn j: vdom ve svm istm stavu ped ztotonnm s formou.Pozdji jsem se nauil vstupovat do on mimoasov a nepomjejc sfry, kterou jsem

zpotku vnmal jako przdnotu. Proval jsem stavy nepopsateln blaenosti a posvtnosti,pi jejich srovnn bledne mj prvn zitek, kter jsem prv popsal. Piel as, kdy minezbylo nic na materiln rovni. Neml jsem dn ptele, dn zamstnn, dn domov.A neml jsem dnou spoleensky definovanou identitu. Tmdva roky jsem strvil nalavikch v parcch ve stavu nejhlub blaenosti.Avak ani nejkrsnj zitky netrvaj vn. Mnohem dleitj ne jakkoli zitek jehlubok vnitn klid, kter m nikdy neopustil. Nkdy je velice siln, tmhmatateln, take

jej ct i druz. Jindy je nkde v pozad jako vzdlen melodie.Pozdji mi obas nkdo ekl: Chtl bych to, co m ty. Me mi to dt nebo mi aspoukzat, jak to zskat?" Na to jsem odpovdal: U to m. Ale neuvdomuje si to, protoe tvmysl je pli hlun." Tato odpov se pozdji stala nmtem tto knihy.

Ne jsem si to stail uvdomit, ml jsem opt vnj identitu. Stal jsem se duchovnmuitelem.

PRAVDA VE VAEM NITRU

V tto knize popisuji svou prci s jedinci a malmi skupinami duchovnch hleda v Evrop av Severn Americe. S hlubokou lskou a ocennm bych tmto vjimenm lidem rd

podkoval za jejich odvahu pijmout vnitn zmnu, za jejich podntn otzky a za jejichochotu naslouchat. Bez nich by tato kniha nikdy nevznikla. Tito lid pat k dosud mal, alestle rostouc menin duchovnch prkopnk, kte pomalu dosahuj stadia, kdy budouschopni vzdt se zddnch zpsob mylen, je udrovaly lidstvo v podru utrpen podlouh vky.Vm, e si tato kniha najde cestu ke vem, kdo jsou pipraveni na tak radikln vnitnzmnu, a proto ji svm chovnm urychluj. Doufm, e se dostane i k mnoha dalm lidem,kte ji shledaj zajmavou, i kdy jet nejsou schopni t podle jejch mylenek.Semeno, je tato kniha zaseje, se asem mon spoj se semenem osvcen, je m v sobkad lovk, a nhle vykl.Tato kniha ve sv dnen podob vznikla jako odpov na otzky astnk semin ameditanch kurz, a proto jsem ji napsal ve form otzek a odpovd. V tchto seminch akurzech jsem se uil a pijmal stejn jako jejich astnci. Nkter otzky a odpovdi jsem

pepsal tmdoslovn. Jin jsou obecnj, co znamen, e na nkter asto opakovan

otzky odpovdm souhrnn. Ob

as m

pi psan napadla pln

nov odpov

, kter jemnohem hlub ne cokoli, co jsem kdy ekl. Nkolik otzek pidal nakladatel pro objasnn

nkterch bod.Pi ten zjistte, e se dialog neustle pohybuje mezi dvma rovinami.V jedn rovin vs upozoruji na to, co jefalen ve vaem nitru. Hovom o povaze lidskhonevdom a jeho nejbnjch projevech v naem chovn ponaje konflikty v partnerskchvztazch a kone vlkami mezi kmeny nebo nrody. To je nanejv dleit, nebo dokud senenaute rozeznvat, co je falen ve vs - to jest m nejste -, nemete se trvale zmnit a

budete stle vtahovni do sfry iluz a utrpen. V tto rovin vm tak vysvtlm, jaknevytvetsv j z toho, m nejste, nebo tm udrujete pi ivot sv falen j.V druh rovin hovom o hlubok transformaci lidskho vdom - nikoli jako o vzdlen

monosti, nbr jako o nem, co mete uskutenit dnes -, a u jste kdokoli a kdekoli.Ukazuji vm, jak pekonat tyranii vlastn mysli a doshnout stavu osvcen v kadodennm


7/84

ivot.V tto rovin vm nedvm dn konkrtn informace, ale sp se snam vthnout vs dotohoto novho vdom. Znovu a znovu se pokoum vzt vs s sebou do onoho stavuintenzivn vdom ptomnosti v kadm okamiku. Dokud nejste schopni provat to, o emtu hovom, me se vm zdt, e se v nkterch pasch opakuji. A toho schopni budete,

uvdomte si, e tyto pase obsahuj velkou duchovn slu a e vm mohou pinst nejvtprospch. Jeliko kad lovk m semeno osvcen v sob, asto oslovuji vae hlub j,kter okamit chpe duchovn pravdu, rezonuje s n a zskv z n slu.Tento symbol za nktermi pasemi znamen, e byste mli pestat st, uklidnit se a

provat pravdu toho, co bylo prveeno. Mon najdete mnoho dalch pas, kde toudlte spontnn.Vznam nkterch slov - napklad Byt" nebo ptomnost" -vm zpotku nemus btpln jasn. Nicmntte dl. Obas vs pi ten napadnou rzn otzky nebo nmitky.Odpovdi pravdpodobn najdete v dalch kapitolch nebo ztrat svou zvanost, a

proniknete hloubji do mho uen - a do svho nitra.Nette jen svou mysl. Vnmejte sv citov reakce a hlubok pocity ve svm nitru. Nemohu

vm ci dnou duchovn pravdu, kterou byste v hloubi due ji neznali. Mohu vm pouzepipomenout, co jste zapomnli. Tm se vm v kad buce tla aktivuje dvn a pesto stlenov poznn.Mysl m tendenci kategorizovat a srovnvat, ale tato kniha vm pinese vt prospch, kdyse nebudete snait srovnvat jej terminologii s terminologi ostatnch uen. Moje uvnslov jako mysl", tst" a vdom" nemus nutn odpovdat jinm uenm. Nelpte na

jednotlivch slovech. Kad slovo je jen nlapnm kamenem, jej rychle nechvme zasebou.Kdy obas cituji Krista nebo Buddhu, nedlm to proto, abych srovnval, nbr proto, abychupozornil na skutenost, e vpodstatexistuje jen jedin duchovn uen, kter je vyjdeno vmnoha formch. Nkter star nboenstv byla asem pekryta nnosem irelevantnchinformac, take jejich duchovn podstata je tmpln skryt. Proto se vytratil jejich hlubvznam a jejich transfor-mativn sla zmizela. Ze starch nboenstv cituji pouze proto,abych odhalil jejich hlub smysl a obnovil jejich transformativn slu - zejmna pro tene,kte tato nboenstv vyznvaj. Vlastn jim km: Pravdu nemuste hledat jinde. Chci vmukzat, jak obnovit to, co u mte."Vtinou se vak snam uvat neutrln terminologii, aby mi rozumlo co nejvc lid. Tutoknihu lze povaovat za novou formulaci jedinho a vnho duchovnho uen, kter je

podstatou vech nboenstv. M uen vychz z jedinho pravho zdroje v mm nitru, takeneobsahuje dn spekulace ani teorie. Vychzm z vnitn zkuenosti a jestlie nkdyhovom a pli energicky, dlm to proto, abych pekonal vai duevn rezistenci a oslovil

tust vaeho j, kter ji v, stejn

jako j, a kter pozn pravdu, jakmile ji sly. V takovchchvlch mte pocit duevnho vytren, nebo vm nco ve vaem nitru k: Ano. Vm, e

to je pravda."

PRVN KAPITOLA

NEJSTE SVOU VLASTN MYSL

NEJVT PEKKA NA CEST K OSVCEN

Osvcen- co to je?


8/84

Jist ebrk sedl u pes ticet let u silnice. Jednoho dne el kolem njak cizinec. Metemi dt njak drobn?" zamumlal ebrk a nastavil cizinci starou baseballovou epici.Nemm nic, co bych vm mohl dt," odpovdl cizinec. Pak se ebrka zeptal: Na em tosedte?" Je to jen star bedna," odpovdl ebrk. Sedm na n od t doby, co si pamatuji."

U jste se nkdy podval dovnit?" zeptal se cizinec. Ne," odpovdl ebrk. Pro bych todlal? Nic tam nen." Tak se tam podvejte," ekl mu cizinec. ebrk otevel vko. Ke svmuasu a radosti zjistil, e bedna je pln zlata.J jsem ten cizinec, kter nem nic, co by vm mohl dt, a kter vm rad, abyste se podvalidovnit. Ne do njak bedny, ale mnohem ble: do svho nitra.J vak nejsem ebrk," namtnete.Lid, kte nenali sv skuten bohatstv, jm je radost z Byt a hlubok, neochvjn klid,

jen tuto radost doprovz, jsou ebrci, i kdy maj velk materiln bohatstv. Hledaj radost,naplnn, uznn, jistotu nebo lsku ve vnjm svt, zatmco ve svm nitru maj poklad,kter nejen obsahuje vechny tyto vci, aleje mnohem asnj ne vechno, co nm svtme nabdnout.

Slovo osvcen" v ns vyvolv pedstavu jakhosi nadlidskho spchu a nae j proti tomunic nenamt, ale ve skutenosti je to pirozen stavprozvanjednoty s Bytm. Je to pocitspojen s nm nesmrnm a nezniitelnm, s nm, co je tmparadoxn vmi a co jezrove mnohem vt ne vy. Osvcen je nalezen va prav pirozenosti za hranicemivech forem. Neschopnost uvdomit si tuto spojitost vyvolv iluzi oddlenosti od vlastnho

j i od okolnho svta. Nsledkem toho vnmte sv j - vdomi nevdom - jako izolovanfragment. Mte strach a jste v konfliktu s vnitnm i vnjm svtem.Mm rd Buddhovu jednoduchou definici osvcen jako konec utrpen". Na tom nen nicnadlidskho, e ne? Jako definice je to vak nepln, nebo to k, co osvcen nen: osvcennen utrpen. Co vm vak zstane, kdy se zbavte utrpen? To Buddha nek a z jeho mlenvyplv, e na to muste pijt sami. Buddha definuje osvcen negativn, aby z toho vaemysl neudlala nco nadlidskho, v co mete vit, ale eho nemete doshnout. I pestovak vtina buddhist dodnes v, e osvcen me doshnout jen Buddha, a ne oni,alespo ne v tomto ivot.

Hovoil jste o Byt. Mete nm ci, co tm slovem myslte?

Byt je vn, stle ptomn ivot za nesetnmi ivotnmi formami, kter podlhajnarozen a smrti. Byt je vak tak hluboko uvnitkad formy jako jej nejvnitrnj,neviditeln a nezniiteln podstata. To znamen, e vm je dostupn v kadm okamiku jakovae nejhlub j, jako vae prav pirozenost. Nesnate se vak pochopit sv byt racionln.

Nesnate se pochopit je rozumem. Byt m

ete poznat jedin

tehdy, kdy mte naprostoklidnou mysl a ijete pln a intenzivn v ptomnm okamiku... Znovu nabt vdom svhobyt a setrvat v tomto stavu citovho uvdomn" je osvcen.

Kdykte Byt, hovote o Bohu? Jestlie ano, proto ne eknete?

Bhem tisc let nesprvnho pouvn ztratilo slovo Bh svj smysl. Proto je uvm jenzdka. Lid, kte nikdy nenahldli do sfry posvtnho, do on nesmrn sfry za tmto


9/84

slovem, jej uvaj velice pesvdiv, jako by vdli, o em hovo. Jin Boha popraj, anivd, co popraj. Nesprvn uvn tohoto slova vede k absurdnm tvrzenm jako napklad:Mj nebo n Bhje jedin prav Bh, kdeto vBh je falen." K takovm tvrzenm

pat tak znm Nietzschovo prohlen: Bh je mrtev."SlovoBh se stalo uzavenm pojmem. Jakmile je nkdo vyslov, okamit si pedstavte

nkoho nebo nco mimo vs, a tmvdycky nkoho nebo nco muskho rodu.Bh aniByt am dn jin slovo neme vyjdit ani definovat nepopsatelnou realitu za tmtoslovem, take dleit je, zda vm urit slovo pomh nebo znemouje vnmat To, cooznauje. Oznauje transcendentln realitu, neboje pouhm pojmem ve va hlavi jakmsiduevnm idolem?SlovoByt s\ce nevyjaduje o nic vc ne slovoBh, ale m tu vhodu, zeje otevenm

pojmem. Neredukuje nekonen neviditeln na konenou entitu. Je nemon z nj vytvoitmentln obraz. Nikdo si neme dlat vlun prvo na jeho vlastnictv. Byt je va

podstatou, je vm dostupn jako bezprostedn vdom va existence, kter pedchzjakoukoli kvalifikaci. Take od slovaByt jejen krek k provn Byt.

Co nm hrni vprovn tto reality?

Nae ztotonn s na mysl, kter ns nut ustavin pemlet. Neschopnost pestat myslitje stran netst, ale my si to neuvdomujeme, nebo tm trpme tmvichni, take topovaujeme za normln. Tento ustavin duevn hluk vm znemouje najt onu sfruvnitnho klidu, kter je neoddliteln od Byt. Tak vytv nae falen j, kter vrh stnstrachu a utrpen. O tom vem budeme hovoit podrobnji v dalch kapitolch.Francouzsk filozof Descartes vil, e formuloval nejzkladnj pravdu, kdy uinil svslavn prohlen: Myslm, tedy jsem." Ve skutenosti vak vyjdil ten nejzkladnj omyl- ztotonil mylen s Bytm a totonost s mylenm. lovk, kter neme pestat myslit, to

jest tmkad, ije ve stavu zdnliv odlouenosti v len sloitm svt ustavinchproblm a konflikt, ve svt, kter je odrazem stle vt fragmentace mysli. Osvcen jestav celistvosti, pocit jednoty, a tud stav hlubokho klidu. Je to pocit jednoty s vnjm ivnitnm svtem - pocit jednoty s Bytm. Osvcen nen jen konec utrpen a konflikt, je tozrove osvobozen z podru neustlho mylen.

Nae ztotonn s mysl vytv mezi nmi a realitou neprhlednou stnu pojm, nzv,

pedstav, slov, soud a definic, kter blokuj jakkoli opravdov vztahy. Tato stna stoj mezivmi a vam j, mezi vmi a vaimi blinmi, mezi vmi a prodou a mezi vmi a Bohem.Prv tato stna mylen vyvolv iluzi, e jste naprosto odloueni od druhch". Zapomntena zkladn fakt, e pod rovn materilnch jev a oddlench forem jste toton se vm, coexistuje. Slovem zapomnte" chci ci, e tuto jednotu nectte jako samozejmou realitu.Mon vte, e tomu tak je, ale nevte to. Vae vra vs mon utuje, ale osvobodit vsme pouze vae zkuenost.Mylen se stalo nemoc. Nemoc je projevem nerovnovhy. Napklad na dlen arozmnoovn bunk nen nic patnho, ale kdy tento proces probh bez ohledu na celorganismus, buky se pemno a dochz k onemocnn.Poznmka: Mysl je vynikajc nstroj, pokud ji uvme sprvn. Uvme-li ji nesprvnm

zpsobem, stv se velmi destruktivn. Ve skutenosti svou mysl neuvte patn - obvykle jitoti neuvte vbec. Vae mysl uv vs. A to je nemoc. Vte,Iq jste svou mysl. To je


10/84


11/84

znamenalo, e se v vnitn hlas vrtil zadnmi vrtky. Brzy si uvdomte: tam je ten hlas atadyjsem j, kdo mu naslouch. Tento pocit vlastn ptomnosti, toto sebeuvdomn nenmylenka, nebo vychz ze sfry ir inteligence za vam mylenm.

Kdy naslouchte njak mylence, jste si vdomi nejen t mylenky, ale tak sami sebe jako

jejho svdka. To je nov dimenze vdom. Kdy naslouchte mylence, uvdomujete si vpozad svou vdomou ptomnost - sv hlub j. Mylenka pak ztrc svou moc nad vmi arychle odejde, protoe jste se pestali ztotoovat se svou mysl.Kdy mylenka odejde, uvdomte si peruen mylenkovho proudu. Tyto mezery v mylen

budou zpotku krtk, ale postupn se budou prodluovat. Budete v nich ctit vnitn klid.Zanete si uvdomovat svou pirozenou jednotu s Bytm, kterje obvykle zastnna vammylenm. Cvienm se tento pocit klidu prohloub. Uctte jemnou emanaci radostivystupujc z hlubin vaeho nitra: radost z Byt.Tento stav nen stavem bezvdom. Prv naopak. Kdyby bylo mon doshnout vnitnhoklidu pouze za cenu ztrty vdom, nestlo by to za to. V tomto stavu vnitnho spojen jstenaopak mnohem bdlej ne ve stavu ztotonn se svou mysl. Jste pln ptomn v danmokamiku. Zvyuje se tak vibran frekvence energetickho pole, kter dv ivot vaemutlu.Kdy vstoupte do tto bezmylenkovit sfry hloubji, doshnete stavu istho vdom. Vtomto stavu ctte svou vlastn ptomnost tak intenzivn a tak radostn, e vm pipad

pomrn nedleit vae mylen, vae pocity, vae tlo a cel vnj svt. A pece to nenegoistick stav. Dostanete se za hranice toho, co jste dve povaovali za sv j". Tatovdom ptomnost jste vy, ale zrove je nepedstaviteln vt ne vy. Me vm to

pipadat paradoxn nebo dokonce nesmysln, ale nemohu to vyjdit dnm jinmzpsobem.Proud mylen mete peruit tak tm, e soustedte svou pozornost na ptomnost.Intenzivn si uvdomujte ptomn okamik. To je velice uspokojujc. Tmto zpsobemodvedete pozornost od mylenkov innosti, vytvote mezeru v mylen a doshnetevdomho stavu vysok bdlosti. To je podstatou meditace.V kadodennm ivot to mete cviit tak, e se soustedte na jakoukoli bnou innost,take se stane svm vlastnm clem. Napklad pokad, kdy jdete po schodech, soustetesvou pozornost na kad krok, kad pohyb a kad dech. Bute naprosto soustedn na

svou innost. Kdy si myjete ruce, vnmejte zvuk a teplotu vody, pohyb svch rukou, vnimdla atd. Kdy si sednete do auta a zavete za sebou dvee, nkolik vtein sledujte proudnsvho dechu. Uvdomujte si ptomn okamik. Zda jste v tomto cvien spn, to poznte

podle toho, jak hlubok klid ctte ve svm nitru.

Take nejdleitjm krokem na cest k osvcen je tohle: odnauit se ztotoovat se s vlastn

mysl. Pokad, kdy vytvote mezeru v mylenkovm proudu, vae vdom se stanejasnjm.


12/84

Jednoho dne se mon pistihnete, jak se usmvte na svj vnitn hlas, jako byste se usmvalina skotaen malho dtte. To znamen, e u neberete obsah sv mysli tak vn, nebovte, e na tom nezvis vae identita.

OSVCEN: POVZNESEN SE NAD MYLEN

Nen mylen nutnm pedpokladem naeho peit v tomto svt?

Vae mysl je nstroj. Pouvte jej k dosaen uritho cle, a jakmile cle doshnete, nstrojodlote. Nicmn si myslm, e osmdest a devadest procent mylen vtiny lid je nejenzbyten, ale dky jeho negativn povaze tak kodliv. Pozorujte svou mysl a uvidte, e to je

pravda. Zbyten mylen vm bere energii.Tento druh nutkavho mylen je uritou zvislost. m se vyznauje zvislost? Tm, enejste schopni pestat. Jako by vae innost byla silnj ne vy. Navc vm dv falen pocit

poten, poten, kter se nakonec mn v bolest.

Projsme zvisl na mylen?

Protoe se ztotoujete s obsahem a innost sv mysli. Protoe mte strach, e byste ztratilisv j, kdybyste pestali myslit. Bhem dospvn si vytvte pedstavu o tom, kdo jste.Tomuto iluzornmu j meme kat ego. Nae ego je zvisl na innosti na mysli a nemeexistovat, kdy pestaneme myslit. Slovo ego znamen rzn vci pro rzn lidi, ale j tohotoslova uvm k oznaen falenho j, je vytvme tm, e se nevdom ztotoujeme sesvou mysl.Pro nae ego st existuje ptomn okamik. Pouze minulost a budoucnost jsou povaovnyza dleit. Toto naprost pevrcen reality vysvtluje, pro je v tomto stavu nae mysl takdysfunkn. Neustle udruje minulost pi ivot, nebo si mysl, e bez n nejsme nic.

Neustle se promt do budoucnosti, aby si zajistila vlastn peit a nala jaksi naplnn.Nae mysl si k: Jednoho dne, a se stane to i ono, budu astn a klidn." I kdy se nkdyzd, e se nae ego zabv ptomnost, nen to vlastn ptomnost, nebo se na ni dv oimaminulosti. Nebo redukuje ptomnost na pouh prostedek k dosaen uritho cle, kter je v

budoucnosti. Pozorujte svou mysl a uvidte, e tomu tak je.Klem k osvobozen je ptomn okamik. Ten vak nenajdete, dokud se ztotoujete se svoumysl.

Nechci ztratit svou schopnost analyzovat a rozliovat. Nevadilo by mi, kdybych se nauil

myslit sousted

n

ji a jasnji, ale nechci p

ijt o svou mysl. Mylen je nejcenn

j dar, ktermme. Bez mylen bychom byli jen dalm druhem zvete.

Pevaha mysli je pouze jednm stadiem v evoluci vdom. Dnes musme pejt do dalhostadia, jinak ns nae monstrzn mysl zni. K tomuto nmtu se vrtm pozdji. Mylen avdom nen tot. Mylen je pouze nepatrnm aspektem vdom. Mylen neme existovat

bez vdom, kdeto vdom nepotebuje mylen.Osvcen vyaduje, abychom se povznesli nad mylen, nikoli abychom klesli na rovezvat. V osvcenm stavu stle uvte sv mysli, ale dlte to mnohem efektivnjmzpsobem ne pedtm. Mylen uvte k praktickm elm, ale jste oprotni od vnitnhodialogu a jste klidnj. Kdy potebujete nalzt tvr een, oscilujete mezi mylenm a

klidem, mezi mysl a stavem bez-mylenkovitosti. Stav bezmylenkovitosti je ist vdom.Jedin tak mete myslit tvrm zpsobem, nebo jedin tak m vae mylen skutenou


13/84

slu. Samotn mylen, oddlen od nesmrn sfry vdom, se stv steriln, len adestruktivn.

Nae mysl je v podstat mechanismus, kter nm pomh pet. Mysl shromauje aanalyzuje informace, ale nen tvr. Vichni opravdov umlci tvo ve stavu vnitnho klidua bezmylenkovitosti. Jejich mysl pak dv formu jejich tvrmu impulzu. Dokonce i velc

vdci kaj, e jejich objevy pily ve stavu hlubokho duevnho klidu. Pedn matematicivetn Einsteina tvrd, e mylen hraje podzenou roli v krtk, rozhodujc fzi tvrhoaktu".' Proto lze ci, e dvodem, pro prmrn vdec nentvr, nen jeho neschopnostmyslit, nbr jeho neschopnost pestat myslit.Zzrak ivota na zemi nevznikl a nen udrovn pomoc mylen. ivot je udrovninteligenc, kter je mnohem vt ne mysl. Jak me lidsk buka o prmru dvou tiscincentimetru obsahovat informace, je by naplnily tisc knih o esti stech strnkch? m vc sedovdme o mechanismech naeho tla, tm vc si uvdomujeme, jak nesmrn je jehointeligence a jak mlo vme. Kdy se nae mysl spoj s touto inteligenc, stane senejasnjm nstrojem, nebo slou nemu vtmu, ne je sama.

EMOCE: REAKCE TLA NA NAI MYSL

A co nae emoce ? Emoce movlivuj mnohem vc ne mysl.

Mysl nen jen mylen. Mysl zahrnuje tak vae vdom i nevdom emoce. Emoce vznikajtam, kde se stk mysl a tlo. Emoce jsou reakc tla na vai mysl - to jest odrazem mysli vevaem tle. Napklad nenvistn mylenka vytv v naem tle energetick nboj, ktermukme zlost. Tlo se pipravuje k boji. Mylenka, e jsme v nebezpe, zpsobuje stahovnsval, co je tlesn projev toho, emu kme strach. Vzkumy ukazuj, e siln emocevyvolvaj zmny v biochemick rovnovze tla. Tyto zmny pedstavuj materiln aspektnaich emoc. Obvykle si neuvdomujete vechny sv mylenky ani sv emoce.m vc se ztotoujete se svm mylenm a emocemi, m mn jsteptomnijako nezaujatvdom, tm vy je nboj emon energie, a si to uvdomujete, nebo ne. Nejste-li schopniuvdomovat si sv emoce, jste-li od nich odznuti, nakonec se projev niste tlesn rovniv podob njakho tlesnho pznaku. O tomto problmu bylo v poslednch letech hodnnapsno, take se tm nemusme zabvat v tto knize. Siln nevdom emoce se me

projevit jako vnj udlost, kter vm pipad jako nco, co se vm dje. Napklad lid, ktev sob maj hodn zlosti, kterou si neuvdomuj a nevyjaduj, jsou asto zdnliv

bezdvodn napadni ostatnmi natvanmi lidmi. Z tchto lid vyzauje zlost, kterou nktelid podvdom ct a kter probouz jejich vlastn latentn zlost. Mte-li pote vnmat sv

emoce, souste

te se na vnitn energetick pole svho t

la. Vnmejte sv t

lo zevnit

. To vmtak pome uvdomovat si sv emoce.

ekl jste, e emoce jsou odrazem mysli v tle. Nkdy je vak emoce v rozporu s mysl: myslk ne" a emoce k ano".

Chcete-li skuten poznat svou mysl, vae tlo vm vdycky poskytne pravdiv obraz; protovnmejte sv emoce ve svm tle. Pokud existuje zjevn rozdl mezi vam mylenm a vaimi


14/84

emocemi, mylen je nepravdiv a emoce je pravdiv. To nen konen pravda va existence,ale relativn pravda vaeho momentlnho stavu mysli. Konflikty mezi povrchnmimylenkami a nevdommi duevnmi procesy jsou zajist bn. Nemuste bt jet schopniuvdomovat si nevdomou innost sv myslijako mylenky, ale tato innost se odr vevaem tlejako emoce,je si mete uvdomit. Pozorovat sv emoce tmto zpsobem je v

podstat tot jako pozorovat sv mylenky. Jedin rozdl je v tom, e zatmco mylenkymte v hlav, emoce ctte pedevm v tle. Pak svm emocm mete dovolit existovat, anise jimi nechte ovldat. Pestanete se s nimi ztotoovat a stanete se nezaujatm

pozorovatelem. Budete --li to dlat, vechno nevdom ve vaem nitru vyjde na svtlo vaehovdom.

Take pozorovn emoc je stejndleitjako pozorovn mylenek?

Ano. Naute se ptt se sami sebe: Co se ve mn dje v tomto okamiku?" Tato otzka vspovede sprvnm smrem. Nesnate se sv emoce analyzovat, jen je pozorujte. Soustetesvou pozornost dovnit. Vnmejte energii svch emoc. Nejste-li si vdomi dn emoce,

soustete svou pozornost hloubji do vnitnho energetickho pole svho tla. To je brnoudo sfry Byt.

Emoce obvykle pedstavuje energizovanou mylenku a dky tomuto silnmu energetickmunboji nen zpotku snadn pozorovat ji nezaujat. Emoce vs chtj ovldnout a obvykle se

jim to da -pokud nejste dostaten soustedn. Kdy se nsledkem nedostatenhosoustedn se svmi emocemi ztotoujete, co je bn, vae emoce se pechodn stvajvmi". asto se vytvo zaarovan kruh mezi vam mylenm a vaimi emocemi, take sevzjemn posiluj. Mylenka vytvo zeslen obraz sebe sam ve form emoce a vibranenergie emoce posiluje pvodn mylenku. Tm, e pemlte o situaci, kter zpsobilauritou emoci, dvte tto emoci energii, a ta pak energizuje vae mylen atd.Vechny emoce jsou v podstat modifikacemi prapvodn, neroz-lien emoce, kter m svj

pvod ve ztrt vdom toho, m skuten jste. Tuto nerozlienou emoci je obtn pesnpojmenovat. Je mon ji nazvat strachem, ale krom neustlho pocitu ohroen obsahuje takhlubok pocit oputnosti a neplnosti. Snad nejlep je pout vrazu, kter je stejnnerozlien jako tato pvodn emoce, a prostji nazvat bolest". Jednm z hlavnch kol

mysli je odstranit tuto emocionln bolest, co vysvtluje jej ustavinou aktivitu, ale nakonecsej poda tuto bolest jen doasn zastt. m vc se mysl sna zbavit se tto bolesti, tmvt je tato bolest. Mysl nikdy neme najt een, a ani vm neme dovolit najt een,nebo ona sama je soust tohoto problmu". Pedstavte si, jak se policejn editel snanajt he, ktermje on sm. Tto bolesti se nezbavte, dokud se nepestanete ztotoovat sesvou mysl, to jest se svm egem. Teprve pak ztrat mysl svou moc a Byt se projev jako vaeskuten pirozenost. Ano, vm, na co se zeptte.

Chtl jsem se zeptat na pozitivn emoce, jako je lska nebo radost.

Lska a radost jsou neoddliteln od vaeho pirozenho stavu vnitn spojitosti s Bytm.

Okamiky lsky, radosti a hlubokho klidu pichzej, kdykoli dojde k peruenmylenkovho proudu. U vtiny lid k tomu dochz jen mlokdy a nhodn, v okamicch


15/84

ohromen, je nkdy vyvol nepopsateln krsa, extrmn tlesn nmaha nebo velknebezpe. V takovch okamicch ctme hlubok vnitn klid. A s nm pichz intenzivnradost, lska a pohoda.Tyto okamiky jsou obvykle velmi krtk, nebo nae mysl rychle obnov svou hlunouaktivitu, kter kme mylen. Trval radosti, lsky a pohody doshnete teprve tehdy, a se

osvobodte od nadvldy sv mysli. Radost, lska a pohoda vak nejsou emoce, nebo existujna mnohem hlub rovni. Take si nejdv muste bt pln vdomi svch emoc, ne budeteschopni vnmat to, co je za nimi. Emoce znamen doslova vyruen". Slovo emoce pochz zlatinskho emovere, co znamen vyruit".Lska, radost a klid jsou hlubok stavy Byt i sp ti aspekty stavu vnitn spojitosti s Bytm.Jako takov nemaj dn protiklad. To proto, e vznikaj za hranicemi mysli. Naopak emoce,kter jsou soust na dualistick mysli, podlhaj zkonu protiklad. To znamen, eneme bt nco dobrho bez neho patnho. Take v neosvcenm stavu ztotonn svlastn mysl nazvte radost to, co je pjemnm, ale pechodnm aspektem ustavin semncho cyklu bolesti a poten. Poten vdy nachzte v nem mimo vs, kdeto radostvznik ve vaem nitru. To, co vm dnes psob poten, vm ztra zpsob bolest. A to, emu

kte lska, me bt na chvli pjemn a vzruujc, ale ve skutenosti je to stav extrmnzvislosti, kter se kadou chvli me zmnit ve svj opak. Mnoho milostnch" vztahosciluje mezi lskou" a nenvist.Opravdov lska vs nenut trpt. Jak by to bylo mon? Nikdy se nhle nemn v nenvist,stejn jako se radost nemn v bolest. Jak u jsem ekl, okamiky skuten lsky, skutenradosti a hlubok pohody mete prot i pedtm, ne doshnete osvcen - ne se osvobodteod sv mysli. Jsou to aspekty va prav pirozenosti, kter je obvykle zastnna va mysl. Iv normlnch" zvislch vztazch mohou existovat okamiky, kdy si uvdomujete ptomnostneho opravdovho a nezniitelnho. Tyto okamiky jsou pechodn a obvykle jsou velmirychle pehlueny aktivitou va mysli. Pak mte pocit, e jste ztratili nco vzcnho, nebovs vae mysl pesvd, e to bylo jen zdn. Zdn to vak nebylo a nikdy to nemeteztratit. Je to soust va pirozenosti, kterou mysl me zastnit, ale nikdy ji neme zniit. Ikdy je obloha zataen, slunce nezmizelo -je stle nad mraky.

Buddha k, e pinou bolesti a utrpen je dostivost a touha a e, chceme-li se zbavitbolesti, musme peseknout pouta touhy.

Nae dostiv mysl hled spsu a naplnn ve vnjm svt a v budoucnosti jako nhrakuza radost z Byt. Dokud se ztotoujeme se svou mysl, ztotoujeme se tak s tmito touhamia potebami, take nae j" existuje jako pouh monost, jako nenaplnn potencil nebosemeno, kter jet nevyklilo. V tomto stavuje i touha po osvcen jen dal touhou po

naplnn v budoucnosti. Proto se nesnate zbavit se touhy nebo doshnout" osvcen.Soustete se na ptomnost. ijte v ptomnm okamiku jako nezaujat pozorovatel sv

mysli. Msto abyste citovali Buddhu, bute Buddhou, bute probuzenm lovkem", coslovo buddha znamen.Lid ij ve sprech utrpen od t doby, kdy upadli v Bo nemi-lost, kdy vstoupili do sfryasu a mysli a kdy si pestali uvdomovat Byt. Od t doby maj pocit, e jsou

bezvznamnmi fragmenty v neptelskm vesmru, e jsou odloueni od Zdroje a oddruhch lid.Bolest je nevyhnuteln, dokud se ztotoujete se svou mysl, dokud ijete ve stavu nevdom.Hovom pedevm o emon bolesti, kter je tak hlavn pinou tlesn bolesti a tlesnchnemoc. Nenvist, sebeltost, pocit viny, zlost, sklenost, rlivost a dokonce i sebemen

podrdnost - to vechno jsou formy bolesti. A kad rozko v sob obsahuje semenobolesti: svj neoddliteln protiklad, kter se asem projev.


16/84

Kad, kdo vyzkouel drogy, v, e euforie se nakonec zmn v njakou formu bolesti. Mnozlid vd z vlastn zkuenosti, jak snadno a rychle se me zmnit partnersk vztah ze zdroje

poten ve zdroj bolesti. Pozitivn a negativn polarity jsou opanmi stranami te mince;ob jsou soust bolesti, kter je neoddliteln od stavu egocentrickho ztotonn s mysl.Existuj dv rovn bolesti: bolest, kterou zpsobujete dnes, a bolest, kter pev z

minulosti. V tto knize chci mluvit o tom, jak zamezit psoben bolesti v ptomnosti a jak sezbavit bolesti z minulosti.

DRUHA KAPITOLA

VDOMI:OSVOBOZENOD BOLESTI

PESTATE PSOBIT BOLEST V PTOMNOSTI

Nikdo nen plnoprotn od bolesti a zrmutku. Nen lep nauit se s nimi t ne se snaitvyhnout se jim?

Vtina lidsk bolesti je zbyten. Bolest si zpsobujete sami, dokud se nechte ovldat svoumysl.Bolest, kterou si zpsobujete v ptomnosti, je vdycky formou rezistence proti tomu, co je.

Na mylenkov rovni je to urit forma posuzovn reality. Na emon rovni je to uritforma negativity. Intenzita bolesti zvis na stupni rezistence a ta zvis na tom, do jak mryse ztotoujete se svou mysl. Vae mysl odmt ptomn okamik a sna se mu uniknout.To znamen, e m vc se ztotoujete se svou mysl, tm vc trpte. Lze to vyjdit takobrcen: m ochotnji pijmte ptomn okamik, tm mn trpte -a tm mn jste zvislna sv mysli.Pro mysl odmt ptomn okamik? Jeliko je schopna fungovat pouze v ase, to jest vminulosti a budoucnosti, proto vnm ptomn okamik jako hrozbu. as a mysl jsouneoddliteln.Pedstavte si, e by na Zemi nebyl dn lovk a e by tu byly jen rostliny a zvata.Existovala by minulost a budoucnost? Existoval by as? Otzky jako Kolik je hodin?" neboKoliktho je dnes?" by ztratily smysl? Dub nebo orel by se takovm otzkm pobavenzasml. Kolik je hodin?" zeptali by se. No pece te. Copak existuje nco jinho?"Samozejm e potebujeme mysl a as, abychom mohli fungovat v tomto svt, ale kdy nsmysl a as zanou ovldat, zaneme trpt.

Mysl, je si chce udret svou nadvldu, se ustavin

sna zastt p

tomn okamik minulosta budoucnost, take vae skuten pirozenost, kter je neoddliteln od ptomnho

okamiku, je zastnna va mysl. V lidsk mysli se hromad stle vt bemeno asu. Podtmto bemenem pj vichni lid, ale stle k nmu pidvaj, kdy odmtaj ptomnokamik nebo jej redukuj na prostedek k tomu, aby se dostali do njakho budouchookamiku, kter existuje jen v jejich mysli - nikdy ve skutenosti. Nahromadn asu vkolektivn i individuln lidsk mysli obsahuje tak re-ziduln bolest z minulosti.Chcete-li pestat psobit bolest sob a druhm lidem, nechcete --li u pidvat k bolesti zminulosti, ignorujte as; aspo do t mry, aby vm to nebrnilo v kadodennm ivot. Jakmete ignorovat as? Uvdomte si, e neexistuje nic ne ptomn okamik. Proto jejneodmtejte. Soustete se na nj. ijte v ptomnm okamiku a do minulosti se vracejte, jen

kdy muste eit praktick problmy ivota. Co by mohlo bt nesmyslnj ne odmtat nco,co je? Co by mohlo bt nesmyslnj ne brnit se ivotu, kter existuje pouze v ptomnosti?


17/84

Vzdejte se tomu, co je. Pijmte ivot - a uvidte, jak vm zane pomhat, msto aby vmkodil.

Ptomn okamik je nkdy velmi nepjemn, nepijateln a stran.Ptomnost je takov, jak je. Pozorujte, jak ji vae mysl ustavin klasifikuje a posuzuje, atm zpsobuje bolest a utrpen. Nezaujatm pozorovnm sv mysli se distancujete od jejchrezistennch mechanism a dovolujete ptomnmu okamiku existovat. To vs osvobozujeod vnjch vliv a dv vm to opravdov vnitn klid. Sledujte, co se dje, a jednejte, kdy

je to nutn nebo mon.Pijmte ptomn okamik - a pak jednejte. Pijmejte ptomn okamik, jako byste si jejzvolili. Nebrate se mu. Uite z nj svho spojence, nikoli svho neptele. Tm zmnte celsvj ivot.

BOLEST Z MINULOSTI: ROZPOUTN EMONHO TLA

Dokud nejste schopni t v ptomnm okamiku, kad emo

n bolest, kterou poci

ujete, vevs zanechv urit reziduum bolesti. Spojuje se s bolest z minulosti a zstv ve va mysli

a tle. To zahrnuje bolest z dtstv, kterou zpsobilo nevdom svta, do nj jste se narodili.Nahromadn bolest tvo negativn energetick pole ve vaem tle a mysli. Lze ji povaovatza jakousi neviditelnou entitu. Je to vae emon tlo. Existuje ve dvou modech: latentnm aaktivnm. Zatmco nkte lid ij ve svm emonm tle tmpod, jin je vnmaj pouze vsituacch spojench s njakm nepjemnm zitkem z minulosti. Emon tlo me bt

probuzeno tmmkoli. Je-li pipraveno probudit se, me bt aktivovno pouhoumylenkou nebo nevinnou poznmkou blzkho lovka.

Nkter emon tla jsou otravn, ale pomrn nekodn, zatmco jin jsou velmidestruktivn. Nkter napadaj lidi kolem vs, jin mohou napadnout vs, jejich hostitele. V

postoj k ivotu se nsledkem toho stane velice negativnm. Tmto zpsobem vznikaj taknemoci, dochz k nehodm nebo dokonce k sebevrad.Kdy si myslte, e nkoho dobe znte, a najednou se octnete tv v tvtto neznm aodporn stve, jste okovni. Mnohem dleitj je vak pozorovat tuto bytost v sobsamm. Proto sledujte vechny znmky nespokojenosti ve svm nitru - me se probouzetvae emon tlo. To se projevuje ve form podrdnosti, netrplivosti, stsnn nlady,zlosti, vzteku nebo touhy nkomu ublit. Snate se pistihnout sv emon tlo v okamiku,kdy se zan probouzet z dmoty.Emon tlo se sna pet jako kad jin existujc entita a me t jedin tehdy, kdy vsdonut, abyste se s nm nevdom ztotonili. Pak vs zane ovldat, stane se vmi" a ijeskrze vs. iv se jakmkoli zitkem, kter rezonuje s jeho druhem energie, se vm, co

zpsobuje dal bolest, a u ve form zlosti, nenvisti, zrmutku, nsil nebo nemoci. Jakmilevs jednou ovldne, zane ve vaem ivot vytvet situace, kter mu vracej jeho vlastn


18/84

energii, a tm ho posiluj. Bolest se iv bolest, nebo radost je pro ni nestraviteln.Jste-li ovldni svm emonm tlem, chcete stle vc bolesti. Stanete se bud obt, nebonsilnkem. Chcete sami trpt nebo psobit bolest druhm nebo oboje. Ve skutenosti v tomnen tak velk rozdl. Samozejm si to neuvdomujete a tvrdte, e bolest nevyhledvte.Budete-li vak pozorn sledovat sv mylenky a jednn, uvidte, e bolest zmrn udrujete

pi ivot. Kdy si to uvdomte, pestanete to dlat, nebo chtt vt bolest je lenstv anikdo nen vdom len.Emon tlo, kter je temnm stnem, jej vrh vae ego, se boj svtla vaeho vdom. Jeho

peit zvis na vaem nevdomm ztotonn se s nm a na vaem strachu elit bolesti, kterve vs ije. Kdy se s bolest nevyrovnte, budete ji muset provat znovu a znovu. Vaeemon tlo vm me pipadat jako nebezpen pera, na kterou se nemete ani podvat,ale mohu vs ujistit, zeje to pouh pzrak, kter je bezmocn proti sle vaeho vdom.

Nkter duchovn uen tvrd, e veker bolest je v podstat zdn, a maj pravdu. Otzkouje, zda to plat tak ve vaem ppad. Samotn vra nesta. Chcete t do konce ivota vbolesti a stle jen opakovat, zeje to pouh zdn? Osvobod vs to od bolesti? Vra samanesta. Jde o to, jak tuto pravdu realizovatve vaem vlastnm ivot.

Vae emon tlo nechce, abyste si uvdomili, m ve skutenosti je. Jakmile je zanetepozorovat, jakmile v sob ctte jeho energetick pole, je konec s vam ztotonnm. Do hryvstupuje vy dimenze vdom. Tuto dimenzi nazvm vdomou ptomnost.Nyn jstenezaujatm pozorovatelem, take vae emon tlo neme pedstrat, e je vmi, a ztrcmonost skrze vs obnovovat svou energii. Nali jste svou nejvnitrnj slu. Objevili jste moc

ptomnho okamiku.

Co se stane s nam emonm tlem, kdy si uvdomme jeho existenci a pestaneme se s nmztotoovat?

Nevdom toto tlo vytv; vdom je transformuje v sebe. Tento univerzln princip krsnvyjdil svat Pavel: Co je vystaveno svtlu, to se stv svtlem." Jako nemete bojovat

proti temnot, nemete bojovat ani proti svmu emonmu tlu. Kdybyste se o to pokoueli,zpsobili byste vnitn konflikt, a tm dal bolest. Sta bolest pozorovat. Pozorovat ncoznamen pijmat to jako soust toho, co je v ptomnm okamiku.Emon tlo je uvznn ivotn energie, kter se oddlila od vaeho energetickho pole astala se doasn autonomn dky tomu, e se s n ztotoujete. Tato energie se obrtila protisob a ivotu jako zve, kter se sna serat svj vlastn ohon. Pro si myslte, e je naecivilizace tak destruktivn? Nicmn i destruktivn sly jsou soust ivotn energie.Kdy se stanete pozorovatelem, vae emon tlo se jet njakou dobu bude snait vs svstk tomu, abyste se s nm opt ztotonili. V tomto stadiu vm me zpsobovat bolesti v

r

znchstech t

la, ale jen p

echodn

. Vnmejte vechno, co se ve vs d

je. Bu

te bd

lmistrci svho vnitnho prostoru. Chcete-li vnmat energii emonho tla, muste bt velice

pozorn. Jste-li si tto energie vdomi, neme ovldat vae mylen. Jakmile se vae mylenztoton s energetickm polem bolestn entity ve vaem tle, vae mylenky ji zanou

posilovat.Je-li napklad zlost pevldajc energi vaeho emonho tla a vy stle pemlte jen o tom,

jak vm nkdo ublil a jak se mu za to pomstte, pak jste pestali bt nezaujatmpozorovatelem a vae emon tlo se stalo vmi". Kde je zlost, tam je bolest.Neustl vdom pozornost peruuje spojen mezi vam emonm tlem a vam mylenm avyvolv proces transmutace. Jako by se vae bolest stala palivem pro vae vdom, kterzane hoet jasnji. V tom spov ezoterick smysl alchymie: transmutace obecnho kovu ve

zlato a promna utrpen ve vdom. Vnitn konflikt se vye a vy jste opt celm lovkem.Pak muste pestat psobit dal bolest.


19/84

Dovolte mi, abych cel proces shrnul. Soustete se na pocity ve svm nitru. Uvdomte si, etyto pocity jsou vam emonm tlem. Pijmte jeho existenci.Nepemlejte o nm -nedovolte mu, aby ovlivnilo vae mylen. Neanalyzujte je a neposuzujte je. Neztotoujte ses nm. Bute nezaujatm pozorovatelem veho, co se ve vs dje. Uvdomujte si nejenemon bolest, ale tak pozorovatele". V tom spov moc ptomnho okamiku, sla va

vlastn vdom ptomnosti.

U mnoha en se emon tlo probouz zejmna v obdob ped menstruac. O tom budemehovoit podrobnji v dalch kapitolch. Zatm vm eknu jen tohle: Budete-li v tomto obdobschopnypozorovatvechno, co ctte ve svm nitru, ani se tm nechte ovldnout, bude to

pro vs asn duchovn cvien, kter vm pome zbavit se veker bolesti z minulosti.

ZTOTONN EGA S EMONM TLEM

Proces, kter jsem prv popsal, je nesmrn inn a pitom jednoduch. Pochopilo by jej idt a doufm, e se jednou bude vyuovat ve kole. Jakmile pochopte, jak dleit je btnezaujatm pozorovatelem veho, co se dje ve vaem nitru, budete mt k dispozicinejmocnj transforman nstroj.To neznamen, e nemete ctit vnitn nechu pestat se ztotoovat se svou bolest. Taktomu bude zejmna v ppad, e jste se vt st svho ivota ztotoovali se svmemonm tlem. Neboli e jste si ze svho emonho tla vytvoili neastn j a stle jetvte, e tato fikce je tm, m skuten jste. V takovm ppad budete pociovat silnourezistenci. Jinmi slovy, radji budete t v bolesti - budete svm emonm tlem -, ne abystese vrhli do neznma a riskovali ztrtu svho znmho neastnho j.Pokud je to v ppad, sledujte rezistenci ve svm nitru. Sledujte, jak lpte na sv bolesti.Bute velmi ostrait. Vnmejte ono zvltn poten, je vm dv vae vnitnnespokojenost. Uvdomte si sv nutkn ustavin hovoit a pemlet o svm netst.Jakmile si to uvdomte, svou rezistenci pekonte. Soustedte se na sv emon tlo, stanetese jeho pozorovatelem a tm zanete jeho transmutaci.To zle jen na vs.Nikdo jin toza vs neme udlat. Samozejm vm pome, kdy se

budete stkat s lidmi, kte si hluboce uvdomuj svou existenci. Styk s takovmi lidmi poslvae vnitn svtlo. Kdy polote doutnajc polnko vedle hocho polena a pak je od sebe na

chvli oddlte, vae polnko bude hoet mnohem intenzivnji. Koneckonc ob polena jsousoust tho ohn. Bt takovm ohnm je funkc duchovnho uitele. Tuto funkci mesplnit tak terapeut, kter se povznesl nad rove mysli a pln si uvdomuje svou skutenouexistenci.

PVOD STRACHU

ekl jste, ze zkladn soust emon bolesti je strach. Jak vznik a proje n ivot plnstrachu? A nen urit dvka strachu zdravou sebeochranou? Kdybych se nebl ohne, mohlbych do nj strit ruku a split se.

Ruku nestrkte do ohn, protoe vte, e byste se splili. K tomu, abyste se vyhnulizbytenmu nebezpe, nepotebujete strach - potebujete minimum inteligence a zdravho


20/84

rozumu. V takovch situacch se dte svou zkuenost. Kdyby vm nkdo hrozil ohnm nebofyzickm nsilm, mohli byste mt strach, ale to je instinktivn reakce, nikoli trval

psychologick stav strachu, o nm hovom. Psychologick stav strachu nen zvisl nakonkrtnm bezprostednm nebezpe. Psychologick strach meme pociovat jako stavzkosti, nervozity, napt, hrzy, fobie atd. Tento druh strachu vdycky pedjm nco, co by

se mohlo stt, nen to strach z neho, co se dje te. Zatmco vv jste tady, vae mysl je vbudoucnosti. Tato rozpolcenost ve vs probouz pocity zkosti. A jestlie se vtinu asuztotoujete se svou mysl a nevnmte ptomn okamik, tato zkost bude vam stlmspolenkem. Ptomn okamik mete zvldnout, je vak nemon zvldnout nco, coneexistuje - nemete zvldnout budoucnost.Jak u jsem ekl dve, dokud se ztotoujete se svou mysl, v ivot je ovldn vam egem,kter je velmi zraniteln, nebo se domnv, e je v neustlm ohroen. Tak je tomu i v

ppad, e se navenek chov sebejist. Nezapomnejte, e emoce jsou reakc vaeho tla navai mysl. Co sly vae tlo od vaeho falenho j, kter si vae mysl vytvoila? Jsem vneustlm nebezpe. A jakou emoci tato informace vyvolv? Strach, samozejm.Strach m mnoho pin. Bojme se ztrty, nespchu, zrann atd., ale veker strach je v

podstat strachem naeho ega ze smrti a neexistence. Nae ego v, e smrt ek za kadmrohem. Jste--li ztotonni se svou mysl, strach ze smrti ovlivuje vechny aspekty vaehoivota. Dokonce i nco tak trivilnho, jako je poteba prosadit vlastn nzor - to jest obhjitnco, s m se ztotoujete -, je dsledkem strachu ze smrti. Jestlie se ztotoujete se svmnzorem, vae falen j je vn ohroeno, kdykoli se mlte. Proto si nemete dovolitnemt pravdu. Mlit se znamen umt. Z toho dvodu se hrout mnoho partnerskch vztah,

proto vznikaj vlky.Jakmile se pestanete ztotoovat se svou mysl, bude vm lhostejn, zda mte i nemte

pravdu, nebo to neohrouje integritu vaeho j. Mete jasn vyjdit svj nzor, ani vsnco nut bt agresivn. Totonost vaeho j vychz z hlub rovn vaeho nitra, nikoli zva mysli. Pozorn sledujte, co se snate obhajovat. Iluzorn totonost, pedstavu ve svmysli, fiktivn entitu. Jakmile si to uvdomte, pestanete se s tm ztotoovat. Tm se vyhnetevem konfliktm, kter naruuj vztahy mezi lidmi. Moc nad druhmi je slabost pevleen zaslu. Skutenou slu mte v sob a je vm vdy dostupn.Take strach je stlm spolenkem kadho, kdo se ztotouje se svou mysl, a proto ztratilspojen se svm hlubm j, zakoennm v Byt. Jen velice mlo lid se neztotouje se svoumysl, take tmkad, koho znte nebo potkte, ije v neustlm strachu. Rozdl je pouzev intenzit. Na jedn stran spektra je neurit pocit ohroen a na druh zkost a hrza.Vtina lid si svj strach uvdom, teprve kdy se zane projevovat v akutn form.

TOUHA EGA PO CELISTVOSTI

Dalm aspektem emon bolesti, kter je neoddlitelnou soust egoistick mysli, je hlubocezakoenn pocit vlastn neplnosti, pocit, e nejsme celistv. U nkterch lid je tento pocitvdom, u jinch je nevdom. Je-li vdom, projevuje se jako nepjemn a stle ptomn

pocit neadekvtnosti. Je-li nevdom, pak se projevuje nepmo jako intenzivn dostivostnebo chtivost. V obou ppadech jsou lid nuceni hledat nco, co uspokoj jejich ego as m semohou ztotonit, aby zaplnili przdnotu, kterou ct ve svm nitru. Proto se sna zskatmajetek, penze, spch, uznn, aby se ctili naplnni. I kdy vak doshnou veho, po emtouili, brzy zjist, e se sv vnitn przdnoty nezbavili, e je bezedn. Pak maj opravdov

problm, nebo si u nemohou nic nalhvat. Vlastn mohou, a tak to dlaj, aleje to mnohemobtnj.

Dokud se nechte ovldat svou egoistickou mysl, nemete t v trval pohod, protoe sectte uspokojeni pouze v okamicch, kdy jste zskali nco, po em jste touili. Jeliko ego je


21/84

odvozen j, mus se ztotoovat s vnjmi vcmi. Muste je stle brnit a posilovat.Nejastji se ztotoujete se svm majetkem, spoleenskm postavenm, vzdlnm avdomostmi, tlesnm vzhledem, vjimenmi schopnostmi, osobn a rodinnou minulost,

politickmi nzory nebo nboenskou vrou. Nic z toho vak nejste vy.Nahn vm to hrzu? Nebo jste rdi, e si to konen uvdomujete? Dve nebo pozdji se

toho veho budete muset vzdt. Mon tomu jet nevte a j vs zajist nedm, abystevili, e svou totonost nemete najt ve vnjm svt. Tuto pravdu mustepoznatsami.Urit ji poznte, a budete ctit, e se bl smrt. Smrt vs zbav veho, m nejste.Tajemstvm ivota je umt, ne umete" - zjistit, e smrt neexistuje.

TRETI KAPITOLA

IVOT V PTOMNM OKAMIKU

NEHLEDEJTE SV J VE SV MYSLI

Myslm, e se budu muset jethodnnauil o fungovn sv mysli, ne se dostanu kduchovnmu osvcen.

Ne, to nemuste. Problmy mysli nevyete na rovni mysli. Jakmile pochopte zkladnmechanismus, nemuste se uit nic jinho. Studium mysli z vs me udlat dobrho

psychologa, ale nedovede vs za hranice mysli, stejn jako vs studium duevnch poruchnevyl z lenstv. U vte, e zkladnm mechanismem nevdomho stavuje ztotonn smysl, kter vytv falen j neboli ego jako nhraku za vae prav j hluboce zakoenn vByt. Jakk Je, budete jako vtev useknut z kee.Poteby ega jsou nekonen. Ego se ct ohroen a bezbrann, a proto ije v neustlmstrachu a pod nco potebuje. Jakmile tomuto mechanismu porozumte, nemuste zkoumatvechny jeho projevy a nemuste z toho dlat sloit osobn problm. To se ovem vaemuegu lb, nebo stle hled nco, kemu by se mohlo pipoutat, a v problm mu k tomu d

pleitost. Proto je ego mnoha lid tak zce spjato s jejich problmy. Jakmile se to stane, titolid se svch problm nechtj zbavit, protoe by pili o sv ego, do nj nevdominvestuj svou bolest a utrpen.Jakmile si uvdomte, e pinou nevdom je vae ztotonn s mysl, kter ovem zahrnujetak vae emoce, pestanete se s n ztotoovat. Zanete t vdom. ijete-li vdommivotem, mete sv mysli dovolit, aby byla tm, m je, ani se s n ztotoujete. Mysl sama

nen dysfunkn. Je to asn nstroj. K poruen funkc dochz, kdy v mysli hledte sv ja ztotoujete se s n. Pak se stane egoickou mysl a zane vs ovldat.

KONEC ILUZE ASU

Zd se mi tmnemon pestat se ztotoovat se svou mysl. Vichni lid jsou v n ponoeni.Jak naute rybu ltat?

Tady je nvod: Zbavte se iluze asu. as a mysl jsou neoddliteln. Odstrate z mysli as aokamit se zastav - pokud jej nebudete chtt pout.Jsme-li ztotonni se svou mysl, jsme uvznni v ase. Mme neodolateln nutkn t ve

vzpomnkch a oekvn. Z toho dvodu se zabvme vhradn minulost a budoucnost anevnmme ptomn okamik. Toto nutkn vznik, protoe nm minulost dv totonost a


22/84

budoucnost nm slibuje spsu. Nicmn minulost i budoucnost jsou pouh iluze.

Jak bychom vak v tomto svtmohli fungovat, kdybychom si neuvdomovali existenci asu?Ztratili bychom vechny cle. Ani bychom nevdli, kdo jsme, protoe to, m jsme, z ns dlnae minulost. Myslm, e as je velice cenn, a proto bychom se mli nauit uvat jej

rozumn, msto abychom jm pltvali.

as nen cenn, protoe je to iluze. Cenn je ptomn okamik. m vc se soustedte naminulost a budoucnost, tm mn si uvdomujete ptomnost, kter je tm nejcennjm, comme.Pro je ptomn okamik tm nejcennjm? Pedevm proto, zeje tojedin existujcokamik. Nic jinho neexistuje. Vn okamik je prostor, v nm se odehrv cel v ivot,

je to jedin nemnn faktor. ivot je te. Nikdy nebyla nikdy nebudejindy. Za-druh proto,e pouze v ptomnm okamiku mete pekroit omezen hranice mysli. Ptomn okamik

je jedinou vstupn branou do vn a nehmotn sfry Byt.

NIC NEEXISTUJE MIMO PTOMN OKAMIK

Nejsou minulost a budoucnost stejnreln, a nkdy dokonce relnj ne ptomnost?Koneckonc minulost uruje, jak vnmme ptomnost, jak se chovme a m jsme. A naebudouc cle uruj, co dlme v ptomnosti.

Jet jste nepochopili podstatu toho, co km, protoe se to snate pochopit racionln. Vaemysl to vak pochopit neme. To mete pochopit jen vy. Proto m, prosm, dobe

poslouchejte.U jste nkdy nco dlali jindy ne v ptomnm okamiku? Myslte si, zeje to mon?Myslte si, e se nco me stt jindy? Samozejm e ne.

Nic se nikdy nestalo v minulosti; vechno se stalo v ptomnm okamiku.Nic se nikdy nestane v budoucnosti; vechno se stane v ptomnm okamiku.To, co povaujete za minulost, je vzpomnka na dvj ptomn okamik, vzpomnkauloen ve va mysli. Kdy hovote o minulosti, aktivujete sv vzpomnky - a dlte to v

ptomnm okamiku. I budoucnost je ptomn okamik, jej si pedstavujete ve sv mysli.

A pijde, bude to ptomn okamik. Kdy pemlte o budoucnosti, dlte to v ptomnmokamiku. Je tedy naprosto jasn, e minulost ani budoucnost nemaj dnou vlastnexistenci. Stejn jako msc nem sv vlastn svtlo, ale odr svtlo slunce, minulost a

budoucnost jsou matnm odrazem svtla a sly vnho okamiku. Realitu jim propjuje"ptomn okamik. Podstatu toho, o em tu hovom, nelze pochopit mysl. V okamiku, kdyto pochopte, opustte svou mysl a vstoupte do sfry Byt, opustte as a vstoupte do sfryvn ptomnosti. Vechno kolem vs se napln ivotem, vechno bude vyzaovat energii aByt.


23/84

VSTUPN BRNA DO DUCHOVN SFRY

K tto zmn vnmn nkdy dochz v ivotu nebezpench situacch. Osobnost, kter msvou minulost a budoucnost, doasn ustupuje a je nahrazena intenzivnm vdomm

ptomnho okamiku. Vechno, co je poteba udlat, pak vychz z tohoto stavu vdom.Proto nkte lid maj rdi nebezpen aktivity, jako je napklad horolezectv nebo zvodnv autech, ani si to uvdomuj, nebo nebezpe je nut t v ptomnm okamiku - v onomintenzivnm stavu, v nm neexistuje as, osobn problmy ani mylen. Sebemennepozornost me znamenat smrt. Abyste se dostali do takovho stavu, nemuste lzt nasevern tt Eigeru. Do tohoto stavu mete vstoupit te hned.Duchovn misti vech tradic se u odedvna shoduj v tom, e ptomn okamik je brnoudo sfry duchovna. Pesto se zd, e tato pravda zstala dodnes tajemstvm. Zajist senevyuuje v kostelech a chrmech. Chodte-li do kostela, mete slyet biblick vere jakonapklad, Nemysli na ztek, nebo ztek se o vechno postar sm", nebo dn, kdo

poloil ruku na pluh a dv se na to, co je vzadu, se nehod pro Bo krlovstv". Hloubku

tchto ver si pravdpodobn neuvdomujete. Zd se, e nikdo nechpe, e by podle nichml t, a tm urychlit hlubokou duchovn transformaci.

Podstata zenu spov v tom, e ijete v ptomnm okamiku tak vdom a soustedn, eve vs neme pet nic, m bytostnnejste. V ptomnm okamiku, v nm neexistuje as,se rozpout vechny vae problmy. Utrpen vyaduje as, nebo neme existovat v

ptomnosti.Kdy chtl velk zenov mistr Rinzai odvst pozornost svch k od asu, asto zvedal prsta ptal se: Co tento okamik postrd?" To je vborn otzka, kter nevyaduje odpov naracionln rovni. Jejm clem je soustedit vai pozornost na ptomn okamik. Zenovmisti asto kladou podobnou otzku: Jestlie ne te, kdy tedy?"

Ptomn okamik je dleit tak v sfismu, mystick vtvi islmu. Sfist maj ren:Sista je synem ptomnho okamiku." Rm, velk bsnk a uitel sfismu, prohlsil:Minulost a budoucnost nm zastraj Boha; spalte je v ohni."Mistr Eckhart, duchovn uitel ze tinctho stolet, to vyjdil krsn: as je to, co nm

brn vidt svtlo. Na cest k Bohu nen vt pekka ne as."

SLA PTOMNHO OKAMIKU


24/84

Ped chvl, kdy jste hovoil o vn ptomnosti a iluzorn realitminulosti a budoucnosti,jsem se pistihl, jak se dvm na tamhleten strom za oknem. Vidl jsem jej u pedtm, aletentokrt vypadal jinak. Jeho barvy mi pipadaly jasnj a zivj. Ale vidl jsem jetnco

jinho. Neumm to pesnvyjdit. Najednou jsem si uvdomil jakousi neviditelnou podstatu

toho stromu, jeho vnitnho ducha, chcete-li. A ml jsem pocit, e jsem soust t podstaty.Tesi uvdomuji, e jsem ten strom nikdy pedtm opravdu nevidl. Vidl jsem jen jaksinevrazn, mrtv obraz.. Kdy se na nj tedvm, nco z toho pocitu jettrv, ale ctm, jak

se to pomalu ztrc. Mj zitek u miz v minulosti. Me nco takovho bt nm jinm nenhlm a prchavm pochopenm?

Na okamik jste se osvobodil od asu. Byl jste v ptomnm okamiku a vnmal jste ten strombezprostedn. Vdom Byt se stalo soust vaeho vnmn. Ve sfe vnho Byt existujejin druh poznn, poznn, kter nezabj" ducha, jen ije v kad bytosti a ve vem.Poznn, kter neni posvtnost a tajemstv ivota, poznn, kter obsahuje hlubokou lsku actu ke vemu, co je. Poznn, o kterm mysl nev nic.

Mysl nikdy strom neme poznat. Me znt jen daje o stromu. Moje mysl nezn vs, znjen to, co si o vs mysl. Pouze Byt zn vechno bezprostedn.To ovem neznamen, e by mysl nemla sv msto v praktick sfe kadodennho ivota.Kdy vs vak zane ovldat, stane se pernm parazitem, kter me zniit veker ivotna tto planet a nakonec sm sebe.

Na okamik jste pochopil, jak neptomnost asu me zmnit vae vnmn. Takov zitekvak nesta, by by byl sebehlub a sebekrsnj. Dleit je doshnout trval zmnyvdom.Proto se muste odnauit odmtat ptomn okamik. Pestate myslit na minulost a

budoucnost, pokud to nen nezbytn nutn. Nezabvejte se asem. Mte-li pote soustedit sena ptomn okamik, pozorujte svou mysl, jak se sna z ptomnosti uniknout. Vimnete si,e si budoucnost obvykle pedstavujete lep nebo hor, ne je ptomnost. Je-li imaginrn

budoucnost lep, dv vm nadji. Je-li hor, mte strach. Oboje je iluzorn. Kdy pozorujetesami sebe, zanete si uvdomovat ptomn okamik. Jakmile si uvdomte, e nejste

ptomn, ptomnjste. Jste-li schopni pozorovat svou mysl, nejste v n uvznni. Stali jste senezaujatm pozorovatelem.Pozorujte svou mysl - uvdomujte si sv mylenky, emoce a reakce na rzn situace.Uvdomujte si sv reakce aspo tak, jak si uvdomujete situaci, kter je zpsobuje. Vimntesi toho, jakasto pemlte o minulosti nebo o budoucnosti. Neposuzujte a neana-lyzujte, co

pozorujete. Sledujte sv mylenky, pocity a reakce. Nedlejte z toho osobn problm. Brzyzanete vnmat nco mnohem silnjho ne cokoli, co pozorujete: mlenliv, objektivn

vdom za mylenkami va mysli.

Situace, je vyvolvaj siln emocionln reakce, vyaduj intenzivn soustedn. V takovchsituacch mte sklon ztrcet vdom". Vae reakce a emoce vs zanou ovldat natolik, e ses nimi zanete ztotoovat. Obviujete a napadte druh lidi a brnte se ... jene to nejste vy.Jsou to jen navykl reakce va mysli.

Vae ztotonn s mysl mysl posiluje; pozorovn mysli j ubr energii. Ztotonn s myslvytv as; pozorovn mysli otvr vnou steru Byt. Uvdomujete-li si, co to znamen bt


25/84

ptomn v kadm okamiku, je pro vs snaz zapomenout na existenci asu a soustedit sena ptomn okamik. To neoslabuje vai schopnost uvat asu - jak minulosti tak

budoucnosti -, kdykoli je to nutn keen praktickch zleitost. Neoslabuje to ani vaischopnost uvat svou mysl. Naopak to vai mysl posiluje, nebo kdy ji uvte, je mnohemsoustednj.

ZBAVTE SE PSYCHOLOGICKHO ASUNaute se uvat as v praktickch situacch - meme to nazvat chronologickm asem" -,ale jakmile vyete dan problm, okamit se soustete na ptomn okamik. Pak nebudedochzet k hromadn psychologickho asu", co je zpsobeno vam ztotoovnm se sminulost a neustlm pedjmnm budoucnosti. Chronologick as se netk jen plnovn

budoucch akc. Zahrnuje tak uen se z chyb minulosti a pedvdn budoucnosti na zkladfyziklnch a matematickch zkon.Avak i v kadodennm ivot, kde se bez minulosti a budoucnosti nememe obejt, zstvnejdleitjm faktorem ptomn okamik. Vechny zkuenosti z minulosti lze uplatnit

pouze v ptomnm okamiku. Jakkoli plnovn a uskuteovn tchto pln se odehrv v

ptomnm okamiku.Osvcen lovk je vdycky soustedn pedevm na ptomnost, ani ztrc okrajovvdom asu. Jinmi slovy, takov lovk uvchronologick as, aleje osvobozen od

psychologickho asu. Dvejte pozor, abyste z chronologickho asu nedlali nevdomaspsychologick. Jestlie jste v minulosti udlali njakou chybu a dnes seji snate napravit,uvte chronologick as. Jestlie vak o svch chybch stle jen pemlte, pak se s nimiztotoujete a vytvte si z nich falen j, kter je vdycky spojeno s psychologickmasem. Ulpvn na minulosti vytv tk bemeno psychologickho asu.Kdy si dte njak cl a snate se jej doshnout, uvte chronologick as. Uvdomujete si,kam smujete, ale zrove jste soustedni na to, co dlte v ptomnm okamiku. Jakmilese soustedte vhradn na svj cl, pestvte vnmat ptomn okamik. Ptomnost se stv

jen nlapnm kamenem na cest do budoucnosti a ztrc svou hodnotu. Chronologick as semn v as psychologick. V ivot pestv bt dobrodrustvm, nebo vs ene nutkav

poteba doshnout cle. Nectte vni kvtin podl cesty a neuvdomujete si ndheru ivota,kter se rozvj kolem vs, kdy ijete v ptomnm okamiku.

Chpu svrchovanou dleitost ptomnho okamiku, ale nesouhlasm s nzorem, ze as jepouh iluze.

Kdy km, e as je iluze", nesnam se uinit dn filozofick prohlen. Pouze vsupozoruji na prost fakt - fakt tak zjevn, e si jej ani nemuste uvdomovat nebo jej mete

povaovat za bezvznamn. Jakmile si jej vak pln

uvdomte, m

e to odstranit vechnyvae problmy". Dovolte mi, abych to znovu opakoval: Ptomn okamik je vechno, co

mte. V ivot se neme odehrvat jindy ne v ptomnm okamiku. Nen to pravda?

NESMYSLNOST PSYCHOLOGICKHO ASU

Podvte-li se na kolektivn projevy psychologickho asu, bude vm jasn, e se jedn oduevn nemoc. Psychologick as se projevuje ve form rznch nboenskch systm aideologi, jako je napklad komunismus nebo faismus, kter vychzej z pedpokladu, enejvy dobro je v budoucnosti a e cl ospravedluje prostedky. Clem je urit bod v

budoucnosti, kdy bude dosaeno spsy, a u v jakkoli podob. Prostedky k dosaen tohoto

cle jsou asto zotroen, trn a vradn lid v ptomnosti.Odhaduje se, e na cest ke komunismu, kter ml vybudovat lep svt", bylo zavradno


26/84

50 milion lid. To je hrzn pklad toho, jak vra v budouc rj vytv peklo v ptomnosti.Je vbec mon pochybovat, e psychologick as je nebezpenou duevnnemoc?Jak funguje tento duevn mechanismus ve vaem ivot? Snate se dostat nkam, kde prvnejste? Je vtina vaich innost pouhm prostedkem k dosaen cle? Omezuj se vae

zbavy na krtkodob poten, jako je sex, jdlo, pit nebo drogy? Vte, e doshneteuspokojen nebo psychologickho naplnn, kdy budete vlastnit vc vc? ekte na njakhopartnera, kter d smysl vaemu ivotu?V normlnm, neosvcenm stavu ztotonn je nekonen tvr potencil ptomnhookamiku zastnn psychologickm asem. Z vaeho ivota se vytrc veker naden a as.Stle opakujete stejn vci, pehrvte star scnve sv mysli, jen vm dv jakousitotonost, ale zakrv realitu ptomnho okamiku. Vae mysl je zahledna do budoucnosti,aby unikla neuspokojiv ptomnosti.

NEGATIVN EMOCE A UTRPEN MAJ SV KOENY V ASE

Nicmnvra, e budoucnost bude lep ne ptomnost, nen vdy pouhou iluz. Ptomnostme bt stran a vechno se me zmnit v budoucnosti. A asto se to stv.

Budoucnost je obvykle replikou minulosti. Me sice dojt k povrchnm zmnm, aleskuten transformace je velice vzcn, nebo ta zvis na tom, zda se dokete soustedit naptomn okamik natolik, abyste se zbavili bemene minulosti. To, co vnmte jakobudoucnost, je soust souasnho stavu vaeho vdom. Je-li vae mysl zatena bemenemminulosti, v ivot se nezmn. Minulost se opakuje, protoe neijete v ptomnmokamiku. Kvalita vaeho vdom v tomto okamiku utv vai budoucnost - kterou vakmete provat pouze jako ptomn okamik.Mete vyhrt 10 milion, ale nic podstatnho se nezmn. Budete sice t v lepm prosted,ale nebudete dlat nic jinho ne dnes. lovk dnes um roztpit atom. Msto aby zabil desetnebo dvacet lid devnm kyjem, me zabt miliony pouhm stisknutm tlatka. Je to

skuten zmna?Jestlie kvalita vaeho vdom v tomto okamiku uruje vai budoucnost, co uruje kvalituvaeho vdom? Stupe va pozornosti a soustedn na ptomnost. Take skuten zmna seme stt pouze v ptomnm okamiku.

Vechny negativn emoce jsou zpsobeny odmtnm ptomnosti a hromadnmpsychologickho asu. Nespokojenost, zkost, napt, stres - vechny formy strachu -jsouzpsobeny plinm soustednm na budoucnost na kor ptomnosti. Vitky svdom,ltost, nenvist, zrmutek jsou zpsobeny plinm soustednm na minulost.Vtina lid nev, zeje mon zbavit se negativnch emoc a doshnout pozitivnho stavuvdom. O tomto stavu osvobozen vak hovo vechna duchovn uen, kter nm neslibujspsu v imaginrn budoucnosti, ale v ptomnm okamiku, tady a te.Mon si neuvdomujete, e as je pinou vaeho utrpen a problm. Myslte si, zejezpsobuj nepzniv situace ve vaem ivot, a z tohoto konvennho hlediska mte pravdu.

Dokud vak nevyete zkladn problm - tendenci va mysli ulpvat na minulosti abudoucnosti a odmtat ptomnost -, vae problmy se budou opakovat. I kdybyste se njakm


27/84


28/84

Opoutte umrtvujc svt racionlnch abstrakc, svt asu. Opoutte sfru len mysli, ktervm vysv ivotn energii, stejn jako zneiuje a ni Zemi. Probouzte se do ptomnosti ziluze asu.

VECHNY PROBLMY JSOU ILUZE VA MYSLI

Mm pocit, jako bych se zbavil tkho bemene. Pjemn pocit lehkosti. V hlavse mivyjasnilo ... ale moje problmy na mstle ekaj, nebo snad ne? Nebyly vyeeny. Nesnam

se jim doasnjen vyhnout?

Kdybyste se probudil v rji, netrvalo by dlouho, ne by vm vae mysl ekla, ano, ale...".Koneckonc nejde o een problm. Muste si uvdomit, e dn problmy neexistuj.Existuj jen ivotn situace - s nimi se muste smit jako se soust jsoucnosti" ptomnhookamiku, dokud se nezmn nebo dokud se nedajeit. Problmy jsou vtvorem mysli a kesv existenci potebuj as. Nemohou existovat v ptomnm okamiku.Soustete svou pozornost na ptomn okamik a eknte mi, jak problm mte te.

Nic nekte, protoe je nemon mt problmy, kdy jste pln soustedni na ptomnokamik. Samozejm e jsou situace, kter je teba vyeit nebo pijmout - ano. Ale pro znich dlat problm? Pro dlat problm z ehokoli? Nen snad ivot dost zajmav a nron i

bez toho? Kemu potebujete problmy? Vae mysl podvdom problmy miluje, protoevm poskytuj jakousi totonost. To je normln, a je to len. Mte-li problm", znamento, e pemlte o situaci, kterou nechcete nebo nemete vyeit a se kterou se nevdomztotoujete. Zabvte se svou ivotn situac natolik, e pestvte vnmat ivot a Byt. Nebo

pemlte o stovkch vc, kter budete muset udlat v budoucnosti, msto abyste sesoustedili na to, co mete udlat hned te.

Kdy z neho dlte problm, psobte si bolest. Sta uinit jednoduch rozhodnut: a sedje cokoli, nebudu si psobit bolest. Nebudu z nieho dlat problm. Akoli je to velice

jednoduch rozhodnut, je zrove velmi radikln. Takov rozhodnut neuinte, dokudnemte pln zuby utrpen. A nebudete je moci realizovat, dokud si neuvdomte slu

ptomnho okamiku. Jestlie pestanete psobit bolest sami sob, pestanete ji psobit

druhm. Pestanete zneiovat svj vnitn prostor, nai krsnou Zemi a kolektivn duilidstva.

Jestlie jste zaili njakou ivotu nebezpenou situaci, pak vte, e to nebyl problm. Vaemysl nemla as dlat z toho problm. V opravdu kritick situaci se mysl zastav; vy se pln

soustedte na situaci a zane vs dit nco mnohem mocnjho. To vysvtluje, pro vtakovch situacch jsou obyejn lid najednou schopni neuviteln odvnch in. ivotu


29/84

nebezpenou situaci bu peijete, nebo ne. V dnm ppad to nen problm.Nkte lid se rozzlob, kdy jim km, e problmy jsou pouh iluze. Maj pocit, zeje chcipipravit o jejich j, do nho investovali tolikasu. Mnoho let se nevdom ztotouj sesvmi problmy a utrpenm. m by bez toho veho byli?Hodn z toho, co lid dlaj a kaj, je motivovno strachem, kter je samozejm spojen s

jejich odlouenost od ptomnho okamiku. Jeliko v ptomnm okamiku nemme dnproblmy, nemme ani strach.Vyskytne-li se nalhav situace, kterou je nutno okamit vyeit, vae akce bude rzn ainn, bude-li vychzet z vdom ptomnho okamiku. Budete reagovat intuitivn, nikolina zklad ustlench pedstav sv mysli. V nkterch situacch, v nich by vae myslreagovala, zstanete soustedni na ptomn okamik a neudlte nic, co bude mnoheminnj.

ZSADN ZMNA VE VVOJI VDOM

Tak jsem zail okamiky osvobozen od mysli a asu, kter popisujete, nicmnminulost a

budoucnost jsou tak siln, e na nmohu zapomenout jen doasn.

Vdom asu je hluboce zakoenno v lidsk mysli. Ale to, co tu dlme, je soust hluboktransformace, k n dochz v kolektivnm vdom lidstva. Lidstvo se probouz z iluze ohmot, form a odlouenosti. Konec asu. Sname se zmnit zpsoby mylen, kter ovldalylidsk ivot po dlouh vky. Zpsoby mylen, kter psob neuviteln utrpen. Nekmtomu zlo. Je lep nazvat to nevdomm nebo lenstvm.

Tato zmna starch zpsob mylen a vdom, i sp nevdom: je to nco, co musmeudlat, nebo se to proststane? Je to nevyhnuteln zmna?

To zle na perspektiv. innost a dn je vlastn tent proces; tyto dva aspekty nememeoddlovat, protoe jsme soust totality vdom. Nemme vak dnou zruku, e se nmvdom poda transformovat. Tento proces nen nevyhnuteln ani automatick. Vyadujenai spoluprci. V kadm ppad je to zsadn zmna ve vvoji lidskho vdom a zrovenae jedin ance na peit.

RADOST Z BYT

Chcete-li zjistit, zda se nechte ovldat psychologickm asem, polote si tuto otzku:Nachzm ve sv innosti lehkost a radost?" Jestlie ne, as vm zastr ptomn okamik a

ivot vm pipad jako boj.To ovem neznamen, e byste mli zat dlat nco jinho ne to, co dlte. Sta zmnit

zpsob,jakm to dlte. Zpsob, jak nco dlte, je dleitj ne to, co dlte. Snate sesoustedit sp na svou innostne na jej vsledek. Soustete se na vechno, co vm pin

ptomn okamik. To znamen, e muste pijmat to, co je,protoe se nemete plnsoustedit na nco, emu se zrove brnte.Jakmile se soustedte na ptomn okamik, pestanete bt nespokojen a v ivot se naplnradost. Jste-li pln soustedni v ptomnosti, pak se napln lskou vechno, co dlte - i tanejjednodu innost.


30/84

Nestarejte se o plody sv innosti - soustete vekerou svou pozornost na innost samotnou.Plody se dostav samy. Tohle je velmi inn duchovn cvien. VBhagavadgt,jedn znejstarch a nejkrsnjch duchovnch knih, se tomu k karmajga, neboli cestaposvcen innosti".Kdy se pestanete zabvat minulost a budoucnost, radost byt napln vechno, co dlte.Kdy se soustedte na ptomn okamik, ctte hlubok klid. U nehledte uspokojen anaplnn v budoucnosti. Nelpte na vsledcch sv innosti. Ani spch, ani nespch nemezmnit v vnitn stav Byt. Nali jste ivot pod povrchem sv ivotn situace.V neptomnosti psychologickho asu se neztotoujete se svou minulost, ale vychzte zByt. Pekonali jste psychologickou potebu stt se nm jinm, ne jste. Mete se sttspnmi, mete zbohatnout nebo se osvobodit od toho i onoho, ale v hlub dimenzi Byt

jste pln u te.

Byli bychom v takovm stavu plnosti schopni nebo ochotni sledovat vnj cle ?

Samozejm e ano, ale u si nebudete dlat iluze, e vs zachrn nco nebo nkdo vbudoucnosti. Pokud jde o vai ivotn situaci, jsou vci, kter stoj za to zskat. Ty pat dosvta formy, zisk a ztrt. Nicmn na hlub rovni jste u te pln, a jakmile si touvdomte, vae innost se napln radostnou a hravou energi. Pestanete bt motivovnistrachem, hnvem, nespokojenost i potebou stt se dleitmi. Nebudete mt strach znespchu, jej vae ego povauje za ztrtu totonosti. Je-li vae hlub j zaloeno na Byt,zbavte-li se psychologick poteby nm se stt, spokojenost a totonost vaeho j pestanou

bt zvisl na vsledcch va innosti, take se osvobodte od strachu. U nehledte nictrvalho tam, kde to nelze najt: ve svt formy, zisku a ztrty, narozen a smrti. Neoekvte,e vs situace nebo lid uin astnmi, a nejste zklaman, kdy se vae oekvn nevypln.Vte si veho, ale na niem nezle. Formy vznikaj a zanikaj, ale vy si uvdomujetevnou podstatu za vemi formami. Vte, e nic skutenho nelze ohrozit".ijete-li v takovm stavu Byt, jak byste mohli neuspt? Jste spn u te.

TVRT KAPITOLA

STRATEGIE VYHBN SEPTOMNMUOKAMIKUZTRTA PTOMNHO OKAMIKU: ZKLADN SEBEKLAM

I kdy pipustm, e as je pouhou iluz, co se zmn v mm ivot? Stejnmusm t ve svt,kter je ovldn asem.

Racionln souhlas je jen dal formou vry a nic nezmn ve vaem ivot. Chcete-li tutopravdu realizovat, muste podle n t. Bude-li kad buka ve vaem tle pln ivota a

budete-li vnmat tento ivot jako radost z Byt, pak mete ci, e jste se osvobodil od asu.


31/84

Jak mohu ci, e jsem se osvobodil odasu, kdy stle musm platit ty, kdy stle strnu ajednou zemu jako vichni ostatn?

Ztej ty nejsou problm. Smrt hmotnho tla nen problm. Problm je ztrta ptomnhookamiku, nebo vs nut dlat si osobn problmy z pouhch situac, udlost a emoc. Ztrta

ptomnho okamiku je ztrtou Byt.Chcete-li se osvobodit od asu, muste se zbavit psychologick poteby odvozovat svoutotonost z minulosti a nesmte oekvat, e doshnete naplnn v budoucnosti. Osvobozenod asu je nejhlub transformac vdom, jakou si mete pedstavit. V nkterch vzcnch

ppadech k tomu dochz dramaticky a radikln a jednou provdy. Obvykle se to stvlidem, kte se uprosted intenzivnho utrpen pln vzdaj ptomnmu okamiku. Vtina lidse o to vak mus snait.Kdy poprv poctte tento mimoasov stav vdom, zanete se pohybovat mezi dimenzasu a dimenz vdom ptomnosti. Uvdomte si, e v ptomnm okamiku ijete jenmlokdy. U toto uvdomn je velk spch, neboje stavem vdom pozornosti -i kdyzpotku jen velmi krtkm a prchavm. Postupn se vak sousteujete na ptomn

okamik stle astji a kdykoli si uvdomte, e jej ztrcte, jste schopni v nm zstat o ncodle. Dokud nejste schopni t v ptomnosti, to jest dokud si pln neuvdomujete ptomnokamik, pohybujete se mezi vdomm a nevdomm, mezi stavem vdom ptomnosti astavem ztotonn se s mysl. Znovu a znovu ztrcte ptomn okamik, znovu a znovu se donj vracte, a se nakonec vdom ptomnost stane vam pevldajcm stavem.Vtinou si vak ptomn okamik uvdomujeme jen ve vzcnch situacch a pouzekrtkodob. Vtina lid se pohybuje nikoli mezi vdomm a nevdomm, ale pouze mezirznmi rovinami nevdom.

NORMLN NEVDOM A HLUBOK NEVDOM

Mluvte o rznch rovinch nevdom. Co tm myslte ?

Jak asi vte, ve spnku se neustle pohybujete mezi bezesnm spnkem a snnm. Podobnmzpsobem se vtina lid v bdlm stavu pohybuje mezi normlnm nevdomm a hlubokmnevdomm. V normlnm nevdom se ztotoujete se svmi mylenkami a emocemi, s

pedmty sv touhy a nenvisti. Pro vtinu lid je to normln stav. V tomto stavu jsteovldni svou egoickou mysl a neuvdomujete si Byt. Je to stav tmustavinnespokojenosti, nudy nebo nervozity. Pravdpodobn si to neuvdomujete, protoe je tosoust normlnho" ivota, stejn jako si neuvdomujete napklad zvuk vtrku, dokud senezastav. Kdy se konen zastav, mte pocit levy. Mnoho lid se nevdom sna pehluit

pocit nespokojenosti alkoholem, drogami, sexem, jdlem nebo prac. Tyto aktivity, ktermohou bt pjemn, kdy se jim oddvme s mrou, se stvaj nvykem a pinej nm jenpechodn pocit levy.Kdy se dostaneme do obtn situace, kter ohrouje nae ego, stav nevdomnespokojenosti se zmn v akutn nespokojenost nebo utrpen. Tento stav se li odnormlnho nevdom pouze svou intenzitou.Odmtn toho, co je, vyvolv nespokojenost, kterou vtina lid povauje za normln. Kdyvak tento stav nevdomho odmtn reality zesl, pociujeme akutn zlost, strach, depresiatd. Hlubok nevdom je asto znmkou toho, e se probudilo nae emon tlo a e se s nmztotoujeme. Fyzick nsil by bylo nemon bez hlubokho nevdom. K projevm nsilme snadno dojt, kdykoli skupina lid nebo dokonce cel nrod vytv negativn

energetick pole.Nejlepm mtkem va rovn vdom jsou vae reakce na obtn ivotn situace. V


32/84

takovch situacch se obvykle nevdom lovk stv jet nevdomj, zatmco vdomlovk se stv vdomjm. Obtn situace mete vyut bu k tomu, abyste se probudili,nebo abyste usnuli jet hlubm spnkem. Sen vaeho normlnho nevdom se pak zmn vnon mru.

Nejste-li schopni uvdomovat si ptomn okamik za normlnch okolnost, napklad kdy

se prochzte v lese nebo kdy s nkm hovote, je jist, e nebudete schopni uvdomovat siptomnost, kdy se situace zhor. Nechte se ovldat emocemi, kter jsou nakonec vdyuritou formou strachu, a ponote se do stavu jet hlubho nevdom. Obtn situace jsouva zkoukou. Stav vaeho vdom se pozn podle toho, jak reagujete na obtn ivotnsituace, nikoli podle toho, jak dlouho vydrte sedt se zavenma oima, ani podle toho, jakmte vize.Proto je nutn uvdomovat si ptomnost za normlnch okolnosti, kdy je vechno pomrnsnadn. Tmto zpsobem se zlep vae schopnost soustedit se. Vdom soustedn vytvintenzivn energetick pole ve vaem nitru i kolem vs. Do tohoto pole neme vstoupit dnnevdom, dn negativn emoce a dn nsil, stejn jako v ptomnosti svtla nemeexistovat temnota.

A se naute sledovat sv mylenky a emoce, co je nutn soust vdom pozornosti,budete mon pekvapeni, jak mlokdy jste opravdu klidn, spokojen a vyrovnan. Vae myslse bude snait odvst vai pozornost od ptomnho okamiku.

CO HLEDAJ?

Carl Jung se v jedn ze svch knih zmiuje o indinskm nelnkovi, kter mu ekl, evtina bloch m napjat tve, zrajc oi a krut chovn. Bloi stle nco hledaj," eklmu nelnk. Co vlastn hledaj? Zd se, e pod nco chtj. Jsou stle neklidn anespokojen. My nevme, co chtj. Myslme si, e jsou len."Lid znali vnitn nespokojenost dlouho ped vznikem prmyslov civilizace, ale v zpadnspolenosti, kter dnes zahrnuje tmcelou Zemi, se tato nespokojenost projevuje obzvlsiln. Lid byli nespokojen v dob Jee i v dob Buddhy a dlouho pedtm. Z eho mtestrach, ptal se Je svch uednk. Me vm zkostn mylenka pidat jedin denivota?" Buddha uil, e koenem utrpen je nae ustavin dostivost.Odpor pijmat ptomn okamik, zpsoben ztrtou vdom Byt, je zkladem naodlidtn prmyslov civilizace. Tak Freud si uvdomoval existenci tto vnitnnespokojenosti, ale nechpal jej skuten piny a nevil, zeje mon se od n osvobodit.Tato kolektivn dysfunknost vytvoila velice neastnou a bezohlednou civilizaci, kter sestala hrozbou nejen sama sob, ale tak ivotu na Zemi.

ODSTRAN

N NORMLNHO NEV

DOMJak se meme zbavit tohoto netst?

Uvdomujte si svj vnitn stav. Pozorujte, jak odmtn ptomnho okamiku a odpor ktomu, co je, vyvolv napt a nespokojenost ve vaem nitru. Vechno nevdom se rozptlve svtle vdom. Jakmile rozptlte sv normln nevdom, rozz se svtlo vaeho vdoma bude pro vs snaz zabvat se hlubokm nevdomm, kdykoli uctte jeho tlak. Normlnnevdom je vak zpotku obtn odhalit, protoe je tak normln.Proto sledujte svj duevn stav. Ptejte se sami sebe: Jsem v tuto chvli spokojen?" nebo, Cose dje v mm nitru?" Sledujte, co se odehrv ve vs, alespo tak, jako sledujete, co se dje

kolem vs. Vyete-li sv vnitn problmy, vye se i problmy vnj. Primrn realita je vevaem nitru, sekundrn realita je ve vnjm svt. Na tyto otzky vak neodpovdejte


33/84

okamit. Soustete svou pozornost dovnit. Jak mylenky produkuje vae mysl? Jak mtepocity? Uvdomujte si sv tlo. Ctte njak napt? Jestlie ano, snate se zjistit, jakmzpsobem se brnte ivotu - tm, e odmtte ptomn okamik. Je mnoho zpsob, jakmise nevdom brnme ptomnmu okamiku. Uvedu nkolik pklad. astm cvienm sevae schopnost sebepozorovn zlep.

OSVOBOZEN OD NESPOKOJENOSTI

Nelb se vm to, co dlte? Ctte nevysloven odpor k nkomu blzkmu? Uvdomujete si,e negativn energie, kter z vs vyzauje, otravuje vs i lidi ve vaem okol? Dobe sesoustete. Ctte sebemen odpori neochotu? Jestlie ano, pozorujte ji na mylenkov iemon rovni. Jak vs napadaj mylenky? Pak se soustete na sv emoce, kter jsoureakc vaeho tla na vae mylenky. Uvdomujte si sv emoce. Jsou pjemn, nebonepjemn? Je to energie, kterou byste v sob chtli mt? Mte na vybranou?Mon vs nkdo vyuv, mon dlte nco nudnho, mon vs nkdo roziluje, ale to jevedlej. Nezle na tom, zda vae emoce jsou nebo nejsou odvodnn. Faktem zstv, e

se brnte tomu, coje. Dlte si z ptomnho okamiku neptele. Vyvolvte konflikt mezivnitn a vnj realitou. Vae nespokojenost zneiuje nejen vae vnitn byt, ale takkolektivn dui lidstva, jeho jste neoddlitelnou soust. Zneiovn Zem je jen odrazemvnitnho duevnho zneitn: miliony nevdomch jedinc zanedbvaj svj vnitn prostor.Bu pestate dlat, co dlte, promluvte si s lovkem, jen vs roziluje, a eknte mu, co simyslte, nebo se zbavte negativnch emoc, kter vae mysl produkuje a kter jen posiluj vaefalen j. Je dleit uvdomit si marnost takovho ponn. Negativn pstup k jakkolisituaci nic nevye. Vechno, co dlte pod

Date post:	10-Apr-2018
Category:	Documents
Upload:	zdenkkopiva9310
View:	219 times
Download:	0 times

Moc přítomného okamžiku-Eckhart Tolle

Documents