游记感性苏州--太湖................................................................................................................2三坡连穿长白山..............................................................................................................5

　《探秘－许村》 大量图片...........................................................................................8镇江：烟雨诗画游江南.................................................................................................14西藏：让人又爱又恨的天堂.........................................................................................16

——雪山的诱惑 梅里攻略.............................................................................................21黔－屯堡往事................................................................................................................24北京野外穿越经典路线.................................................................................................30陪我的另类游朋友上天湖.............................................................................................33恐怖的香格里拉之行.....................................................................................................36太兴山游记....................................................................................................................38庐山游记........................................................................................................................41

感性苏州--太湖从小受到母亲的影响，对于佛教的神秘开始着迷，随着年龄的递增，又多次遍访国内

佛教重要源地，耳闻目染，用心体会，总算有些感悟。后来又拜读了中国佛教协会会长赵朴初先生的《滴水集》，更是理念勃发，顶心膜拜，赵会长就是太湖人。

我想说的另一位太湖人叫马兰，黄梅戏演员，大家也许会产生各种疑问？她的确算不上什么名人，可稍微了解中国现代文学史的人一定会读过《霜冷长河》，《文化苦旅》。马兰的老公就叫余秋雨。

真正感受太湖是在无锡的鼋头渚，那还是在十年前，和太太也算是旅行结婚吧，第一次面对太湖时觉得非常宽阔。看了旁边的介绍才得知这是中国第三大淡水湖，面积有两千多平方公里。相当于两个香港或四个新加坡。难怪它的别号有“三万六千顷，周围八百里”之称。

记得还在一家街边餐馆品尝了太湖三白，真是味道鲜美，两口生津。后来回京时特意买了本唐代皮日休写的太湖诗集，把个太湖阐述得淋漓尽致。

没想到十年之后再观太湖是在苏州，下班后一直追着夕阳落日赶到湖边，延湖建起的长廊和木房据说都是使用进口木材，高档装修。天色渐晚，华灯初上，屋中已然是风花雪月，杯酬交错。而我面对着晚霞掩映的湖光山色心中猜想：秋雨老师看到此时景致是否也会感触一次，书写一本《借我一生》呢？

三坡连穿长白山多年前我萌生出围绕长白山天池火山口走一圈想法，在进行资料准备阶段时忽然意识

到这想法有不切合实际之处，因为长白山天池属于中朝两国共有，是中朝两国的分界线，环绕天池行走必定要出境和入境，在客观环境还没有达到自由出入的情况下，环行天池是不现实的，后来通过实地观察证实了朝鲜人民军对天池朝鲜区域看管得很严，而且在天池朝鲜一侧主峰设有哨所，甚至偷越环行都是不可能的，于是我不得不放弃环绕天池的计划

虽然无法环绕天池行走，但它启发了我走天池中国部分的想法。经过认真的准备，2002年夏天我用了 6天时间顺利完成了天池中国半径的穿越。后来此路线被户外人简称为：三坡连穿。所谓三坡连穿，就是把北坡、西坡和南坡（东坡位于朝鲜）连起来沿火山口一次走完。据我所知目前还没有其他人这样走过。

三坡连穿并不难，关键要熟悉路线，要有好的天气，还要配备良好的装备，所以还是具有一定的挑战性。2005年我决定用 5天时间再穿越一次。这次我选择反方向穿越，即从北坡倒站口起步经过天文峰穿越到西坡，再穿越到南坡，完成逆时针三坡连穿。

长白山海拔 2749米（位于朝鲜境内），是东北第一高山，处于温带大陆性季风控制之下，气候复杂多变，夏季多雷雨、大风和大雾天气。长白山属火山地貌，地形复杂，植被茂密，因纬度关系火山口锥体上部是苔原地带，地表几乎无任何遮蔽物，在此开展户外活动影响最大的就是天气因素，掌握一些雷雨天、大雾、大风和山地行走的有关知识很必要，可增强自我保护意识，提高安全系数。

为了保证独自穿越顺利进行，我决定更新装备，主要着眼点落在：减轻重量，加强功能上。首先要更新的就是帐篷，帐篷是长白山穿越重要装备之一，使用防雨度低、防风能力差的帐篷只会给穿越带来无尽的麻烦，甚至会被迫终止行程。而我已经使用多年的老款奥索卡帐篷已经失去防护功能，并且它还很重。配置新款帐篷是这次穿越的当务之急。这时因客观原因我必须将穿越日期提前，匆忙中就选购了奥索卡的一个老款高山帐（单人），选它的理由是：重量轻（2公斤），防风性能好，缺点是防雨指数不高，结构也不合理，人躺在里面不舒服。为了弥补它的防雨弱点，我购买了一个德军款雨披。雨披很轻，行走时可以套在身上当雨衣穿以加强冲锋衣的防雨功能，露营时可以当雨布覆盖在帐篷外面，打绳拉紧，起到固帐防雨、防风作用。我又给新帐篷加了 5个防风点，使其能抵御长白山的大风，帐篷的问题就解决了。 升级冲锋衣裤也是此次重要考虑之一。我的冲锋衣是 2000年购买的派格衣服，现在已

经磨损漏雨了，由于有了那件德军雨披就省下了一笔买冲锋衣的钱。现有的雪狼冲锋裤防雨效果不好，此时刚好有朋友送我一条外军使用的防雨裤子，又省了一笔钱。我使用的韩国产 GORE-TEX鞋在去年穿越望天鹅时，经历了 7个小时的大雨考验，终于渗水了，这次已对它失去信心，但又舍不得淘汰它，就决定买一双民用靴子替换穿，虽然增加了整体重量，但雨天穿靴子，保证蹬山鞋是干的还是值得的。大件问题解决后，还做了一些小件更新，一切准备就绪。

7月 11日，我蹬上了长春到白河的长途汽车。

当天下午 4点到达二道白河镇。住进了去年五•一时住过的旅店，果然老店长还认识我，还积极地帮助我联系上山的汽车。闲暇时，我赶紧跑到一家小商店，去年我在这里看中的一款靴子不知道卖没卖掉，呵呵！非常好，靴子还摆在那儿，我直奔过去，花 16元把它买下。我边走边摆弄它，心想，这家伙是百分之百防水，下多大的雨也不会漏的。最后一件事也办完了，就等着明天上山了。

傍晚阴沉的天空飘起了小雨，9点 30分我就上床睡觉了。 7月 12日，凌晨 2点多我就醒了，也许还是对整个穿越过程要应付恶劣天气放心不下，

有些焦虑，辗转睡不着，不时起身向窗外望去。我实在太在意天气了，我也知道希望长白山给几个晴天让我顺利完成穿越是一种奢望，但至少不要让我再经历恐惧和让人身心交瘁的雷雨交加的长白山夜晚，尤其独自穿越所承受的心理压力更大，孤独的一个人在大山里显得非常渺小非常脆弱，人的意志在这种环境下不是坚强起来就是衰弱下去，也许我是在两者之间浮动的，长白山美丽与恐惧并存！只要你来长白山的次数多，也独自沉入几天就会理解我的此刻的心情。

五点多我就起床了，出去吃了一碗豆浆、一根油条和 4张馅饼，感觉肚子被填饱了。闲逛了一会，租好的车准时来接我了。在《百合饭店》换车时，遇见了著名的郑长岭。郑长岭是长白山网站版主，近两年在开发长白山旅游上很出名，他知道我的穿越计划后就埋怨说，为什么不到他的店里吃顿饭，我俩合影后，他跑进屋子里拿出一盒烟给我，说让我在山里熏熏蚊子。

夜里没有睡好，头有点昏沉沉的，状态不太好。

汽车进入山下旅游区。今天的行程就在景区里，夜晚也要在这里露营。没有必要重装行动，我就把背包寄存在杜鹃山庄后，再回到倒站口沿小路登山。倒站口海拔 1750米，是登天文峰的必经之路，我穿过针叶带到达岳桦林带，步行 10•2公里，再向上就是火山口苔原带，到达 2691米的天文峰，全程拔高了 920米。从倒站口起步开始，天空就下起小雨，雨时大时小，时断时续，我套上迷彩雨披一路悠闲，尽情体会小雨中长白山翠绿和雨雾朦胧这种体验是那些租车上山的游人所无法感受到的，而我则在雨中一步步走来。

到达山顶时雨基本停了，山颠弥漫起大雾，穿着黄色雨衣的游人聚集在天文峰上等待云雾散去，天池是长白山的重要景观，也是人们登长白山的最终目的，但是有多少人乘兴而来，却因看不见天池败兴而去！这就是因为长白山的气候复杂多变，仅大雾天气就平均每年多达 200多天，这就越发显得天池的神秘了。

我从人群中穿过时，很多人指着我惊奇地说，他不是那个自己徒步上来的人吗！其中一个女孩居然像见到明星一样兴奋地大声说，他好酷哦！我好崇拜他，我要和他照相。于是她就跑到我旁边，笑咪咪地与我合影，我还没有体会过被人崇拜的滋味呢，我也赶紧把自己的相机递给别人求他拍照，以便回去自我欣赏一下。接着又有几个大龄女游客也来凑热闹。也是，天池看不见，大家闲着也是闲着，索性抓一个热点来消磨时间，体验一点虚荣感后我赶紧抽空钻进大雾里……。

突然人群发出欢呼和尖叫声，原来云雾被风吹去一个角，露出天池淡绿色的一个边来，这就足以让人们惊喜了，我的情绪也不免被感染了，拿出相机冲过去，其实我看到的天池次数已经很多了，很精彩的画面也见过，但是每次看到天池都有一种冲动。天池随云雾时隐时现，人们的呼声也此起彼伏。

很早就知道从天文峰有条下到天池小道，但是过去没有走过，这次想探一下，本意不想逃票，如果下面有人堵截就买票，没有人就当逃票了。

当云雾再次打开，人们又掀起欢呼尖叫的浪潮时，我则趁云雾打开的瞬间观察山体寻找那条小路，后来还是在当地人的指示下发现了小路，并快步沿山坡小道下去。当云雾再次合拢时，我已经离开山峰很远了。小路沿陡崖边缘向下延伸，最后在双峰中间中断了。站在双峰处，眼前是巨大的乘槎河谷，河谷对面是龙门峰，河谷南是天池，北就是落差 68米的长白山瀑布，河谷两侧是由于山体滑塌形成的巨大碎石坡。我脚下的碎石坡上有一条清晰的下去的路线。虽然看不见下面的情况，但可以确定这就是那条下到天池的路。天文峰距天池水面的垂直高度约有 470米。这段坡长也有 1000余米。由于雾中带雨，石头湿滑，我必须小心翼翼地下去。当下到一半路程时，云雾淡去，下雨了，雨水使能见度提高，可以朦胧地看见天池。

小路通向乘槎河，河对岸有一个专为抓从坡上下来逃票的游人而设置的临时小房子。由于我穿着迷彩雨披，与山体混同一色，所以没有被人发现，就这样逃了一张 40元的票。为避开小房子，我选择下游一处河道窄的地方过河。脱掉鞋，腿探进清澈又冰凉的河水里水漫过膝部，水流湍急稍不留神就会被冲倒，似乎天池的水永远是刺骨寒凉，上到岸边时我已被河水冰得呲牙咧嘴了。

《探秘－许村》　大量图片许村，位于全国历史文化名城安徽省黄山市歙县城北 20公里，系安徽省省级历史文化

保护区，目前正在申报全国历史文化名镇和世界文化遗产。15处国务院批准的“国保”单位。这里古名昉溪、任公村。南朝梁时著名文学家，时任新安太守的任昉，曾隐居于此，常常在山水之间，咏诗，垂钓。唐朝末年许姓始祖知稠公移居于此，繁衍生息。至今已逾四十多代，所以村名改为“许村”。宋代文学家、政治家王安石曾为《古歙许氏宗谱》作序。唐宋两代全村出进士 18人，明清以后，文风昌盛，豪杰辈出，成了闻名遐迩的中华民族文化的古村落典型。

近日景区内惊现大规模　木化石　，待专家前来研究其价值。 旅游提示： 交通：去许村可以从坐汽车到歙县。然后再去城北建材市场（富资桥桥头）坐汽车到

许村。 住宿：许村住宿方便也很便宜，价格从 30元 100元不等。 餐饮：徽菜为主，毛豆腐，臭鳜鱼，竹笋都可在这里吃到。因为是自己家做的，所以

价格也不贵。高阳廊桥头的混沌建议大家去试试。 门票：门票 28。学生，军人，老人可以打半票的 购物：这里的当地土特产是购物的重点，如茶笋，茶叶，火腿。 许村，位于全国历史文化名城安徽省黄山市歙县城北 20公里，系安徽省省级历史文化

保护区，目前正在申报全国历史文化名镇和世界文化遗产。15处国务院批准的“国保”单位。这里古名昉溪、任公村。南朝梁时著名文学家，时任新安太守的任昉，曾隐居于此，常常在山水之间，咏诗，垂钓。唐朝末年许姓始祖知稠公移居于此，繁衍生息。至今已逾四十多代，所以村名改为“许村”。宋代文学家、政治家王安石曾为《古歙许氏宗谱》作序。唐宋两代全村出进士 18人，明清以后，文风昌盛，豪杰辈出，成了闻名遐迩的中华民族文化的古村落典型。 旅游提示： 交通：去许村可以从坐汽车到歙县。然后再去城北建材市场（富资桥桥头）坐汽车到

许村。 住宿：许村住宿方便也很便宜，价格从 30元 100元不等。 餐饮：徽菜为主，毛豆腐，臭鳜鱼，竹笋都可在这里吃到。因为是自己家做的，所以

价格也不贵。高阳廊桥头的混沌建议大家去试试。 门票：门票 28。学生，军人，老人可以打半票的 购物：这里的当地土特产是购物的重点，如茶笋，茶叶，火腿。

穿行中国最美的沙漠：巴丹吉林包括地理学家在内的很多中国人都相信，面积居世界第四、中国第三的巴丹吉林是最

美的沙漠。然而身临其境，美丽的背后是潜在的性命之忧。起止点之间近 65公里的徒步里程，如何峰回路转而不迷失方向、保持体力消耗与水消耗的平衡、突发性补给中断时的应对，是我们这支队伍率先面?

当我的体力几乎透支殆尽的时候，为了登上被誉为“沙漠珠峰”的毕鲁图，我不得不放弃最后一点维护形象的努力——终于手脚并用。“还剩最后 10米，难看就难看了……”。 朔风吹塑而成的沙山，其外形嵯峨挺拔，然而即使轻如鸿毛的甲壳虫一路而上其留在

沙面上的“脚印”仍清晰可见，体重平均为 60公斤的我们朝峰顶冲击，双脚克服重力做功，每次至少有三分之二的能量是被虚软的沙子消耗掉了——大步伐小进度。 如果这还是沙漠徒步的常态，那么距离毕鲁图峰顶最后一个 15米，水平倾角大于 70

度，我们正可谓“不进则退”，双手狠狠插进沙子，试图抓住什么，而两支脚每步都要狠狠踢进沙子，咬牙逆沙流而上。记得一个登山发烧友曾经纠正我的用语：“业余的才叫爬山，专业的称之为登山”，如果她来毕鲁图，就明白什叫“爬山”了。 徒步进入巴丹吉林沙漠的第 4天，我和其他 7位队友终于站在了可以看到“七个海

子”的毕鲁图顶峰。作为中国科学探险协会工作人员，我们此行的任务是为几个月后的一个徒步挑战赛探路，起点是沙漠与戈壁的交界，终点是位于巴丹吉林腹地一个叫作诺日图的湖泊。 包括地理学家在内的很多中国人都相信，面积居世界第四、中国第三的巴丹吉林是最

美的沙漠。然而身临其境，美丽的背后是潜在的性命之忧。起止点之间近 65公里的徒步里程，如何峰回路转而不迷失方向、保持体力消耗与水消耗的平衡、突发性补给中断时的应对，是我们这支队伍率先面临和必须成功应对的挑战。 我们坐在毕鲁图峰顶，在手绘徒步穿越路线图上写下注释：“2006年 6月 19日，毕鲁

图峰顶，北纬 39°50′45.5″，东经 102°28′22.0″，从音德日图海子边的营地出发，相对高度500米，不负重情况下最短耗时 100分钟，阴天情况下登山至少需要 500毫升水（矿泉水常规瓶一瓶的量）”。 水，是能走出沙漠的致命参量。“4天的行程，16人的消耗，10箱矿泉水够嘛？”出

发当天，在阿拉善右旗额尔呼图格镇西北宾馆院子里，同样的疑虑我向负责后勤采集的老陈问了两遍。答曰：“肯定够，我们的向导是沙漠土著，知道哪里有泉水。”

“这 10箱子水的量是怎么计算出来的？”队员张钊负责将来挑战赛的后勤保障协调工作，他接着算了一笔账：10箱矿泉水，一共 240瓶，16个人，每人一共 15瓶水，按计划在沙漠宿营 3夜 4天，每人每天 4瓶水不到，也就说只有 2升。 一般认为一个成年人一天最少 2至 3升，4升为最佳状态。但在野外的情况下还要考虑

到保障车的载重限度，带太多可能会影响其他物品的安排。2升是最低保障，我们每天饮食中都会补充水。况且我们做饭的水是不包括在里面，完全靠就地取材。“所以说，应该可以坚持。” 张钊的推断让我勉强放心了 后来我们做的记录显示：阴天和不负重情况下，一日徒步之后队员平均每人耗水量是

4瓶矿泉水——老陈计算可谓精确，但确实让人后怕！因为公认的科学计算结果是：在阳光直接照射下，即使不进行体力活动，人所消耗的水也要比阴影下多三倍。 老陈并非预先知道未来的三夜四日行程居然是连续的阴天（据他说，巴丹吉林在夏季

连续两天阴云密布的情况都很罕见，我们这次运气出奇的好）。即便一路上有淡水泉，但取水需要一辆保障车前往，如果取水车出意外（三天当中保障车有数次翻越沙山时如困兽

在笼）呢？ 书归正传。三个小时之后，当全体队员乘车“沙海冲浪”（徒步的起点在沙漠深处）

与我面对面坐在北京吉普 2020斗子上的老夏对我说：“在这样颠簸的车上我竟然可以睡着。有一次午后两点多钟，我一个人开车，车突然坏了，不得不放弃，当时我手里只剩半瓶水 我在背阴处待到天黑，然后上路……走进一个牧民的家里，主人放牧不在，吃喝随便，

就是不能拿走东西。”老夏和老陈都是南方人，来阿拉善右旗已经多年，对这片沙漠已然十分熟悉，从他们二人的言语，我做出一个总结：巴丹吉林并非罗布泊那样的“死亡之海”，其间有水，有人家，甚至还有羊群和驼群。 两年前的一个冬天，向导老黄对我说：“罗布泊就是我们的菜园子，每条路都了如指

掌”。两年后的这个夏天，我在进入巴丹吉林的当天听到了类似的话。客观而言，罗布泊属于戈壁荒原，巴丹吉林是沙漠，前者一马平川车辙清晰，后者跌宕起伏，高大的沙山绵延不绝，无论是车还是人都要迂回前进，无所谓有路，向导凭方向感一指：“往前，越过那个沙梁就是海子……”然后留下一串脚印，这就是随后我们队员们的“路”。 我们一共三位向导，老何，老高和小范，老何是向导的“带头大哥”，有顺口溜曰：

“向导是地球，队员是月亮。在沙漠里月亮围着地球转，但不能自转。”老高却在宿营的时候告诉我：“去年我就在沙漠里迷路了，那时天气不好，风沙很大，我迂回绕沙山的时候居然回到了起点，我一看不好，就在阴凉处休息了好一阵子，等头脑清醒了，才确定了路最终走了出去，”可见，行走在“自家院子”也并非万无一失。 一晚的宿营地定在“双海子”附近，抵达之时已是繁星满天的夜晚。当地汉族把沙漠

湖泊叫作“海子”，而蒙古族称之为“吉林”。“巴丹吉林”系蒙古语，但这个名称的由来却说法不一。 比较流行的是这个版本：很久以前，有位叫巴岱的蒙古族牧民居住在大沙山旁，他历

尽艰辛在沙漠中发现众多不一的海子，后人为纪念他故称巴丹吉林（蒙音“巴岱吉仁”）沙漠。又传“巴丹吉林”出自古梵语写成的《甘珠尔经》，《大藏经》第十三卷里有记载巴丹吉林名称来历的典故。 巴丹吉林的“海子”，传说较多，题材也较广，其中最令人神往、众说纷纭的是“古

冬京—固日班吉仁”。这是一个由三个小湖组成的鼎形湖，中间有一座高大的金字塔型沙山，湖泊四周草木丛生，景色绝佳。在历史上，找到这个湖泊的人极少。为了弄清此湖的确切位置，我国地质工作者曾于上个世纪 60年代从飞机上查找到此湖，并投下标旗为记。但经过几个月的实地查找，除了两个标旗之外，一无所获。何故？民间与宗教信仰者说：“能进入此湖就能进入幸福之谷。” 三足鼎立形的湖泊纵然有些迷幻，“双海子”却距离今夜宿营地 1公里左右。后来查阅

巴丹吉林卫星图片，像这样的姊妹湖也是绝无仅有，如果考虑沙漠湖泊隐现无常（其间时间有长有短），会不会姊妹湖的前生就是“古冬京—固日班吉仁”呢？ 我们摸黑扎营、吃饭，其间免不了谁踩了谁的脚，或是谁坐在了谁腿上。唯一的女队员

杨宇向我借用手电筒，我想都没想就递了过去，得到一声奚落：“成心的吧，这是黄瓜！” 活到年近而立，我记忆中星光灿烂的夜晚只有三次，第一次是 6岁的时候，在我的家

乡，那时天很黑、很高，星星很亮；第二次是大学三年级，在青海湖畔，月朗星稀，涛声阵阵；第三次便是在这大漠，北斗七星正当穹庐中顶，银河犹如巨大的白练横亘在天幕。当我睡在帐篷中恍惚间以为自己有幸进入“幸福之谷”，夜半遭遇了沙漠风暴！我和摄影师老徐住的帐篷门拉链根本就是坏的，只能那样敞着，狂风裹挟细如粉末的沙子冲入帐篷原本狭小的帐篷瞬时让人艰于呼吸，鼻孔、耳孔、嘴巴无一幸免……

“如果太阳落山之前没刮风，当天晚上不刮风。如果太阳落山之后刮风了，当天晚上一定是大风。”露宿在沙地上的老何几乎被沙子埋了，抖了抖被子上的细沙，早晨起来第一句又是顺口溜。我奇怪，他如果知道昨夜有沙暴，为何还要坚持自己不搭帐篷呢？ 今天是我们徒步行走在巴丹吉林沙漠腹地的第一天。早晨 6点出发，老何亲自做向导。

“带头大哥”总是带着墨镜，看不到眼神，真不知道哪句是玩笑，哪句是认真，总之跟着他不寂寞而且获益匪浅。 我最关心的一件事，就是他们这些向导“看家的本领”——如何辨别方向。无论是艳

阳高照的白天，还是繁星点点的夜晚，地球人都能找着北；然而遇到眼下这样的阴天，见不着太阳、星星和月亮这“吉祥三宝”且没有指南针又该怎么办呢？老何的回答还是从风的谚语说起：“巴丹吉林一场风，年头刮年终，一日三两沙白天不够晚上补。 可这风绝大多数情况下都是西北风，风吹沙动，形成一条条南北向的沙脊，也就是说

巴丹吉林的沙山走向永远是南北，而且西坡缓东坡陡。”他这么一说，我猛然发现行走一个上午，我们确实是一路向北，与沙山走向保持平行，左脚深右脚浅，深深浅浅地逶迤而上。 老何告诉我，能够在沙漠中生存下来，取决于三个相互依赖的因素：周围的温度，活

动量及饮用水的储存量。一个多月前，一位 27岁的女孩儿在徒步穿越内蒙古鄂尔多斯市北部库布齐沙漠时不幸遇难。 调查之后普遍认为关键原因，就是体力不支，所背物品较重。事发当日，气温不高，

天气较好，所以因中暑死亡的可能性不大。不过，她当时所背饮水、食品等物品却多达 20公斤，“沙漠长途跋涉，体力消耗自然很大，很容易造成事故。” 与穿越库布齐沙漠的旅游团队不同的是，我们的辎重都在保障车上，队员只随身携带

够半日的饮用水和少量干粮，徒步队伍和保障车保持在对讲机能够联系的范围之内，如果有紧急情况，比如有队员掉队或者水和食物不足，保障车将在一个小时之内到达。中午和傍晚时分保障车都会在指定地点埋锅造饭，等待队员到达。 第一天，徒步直线距离（GPS计算结果）13.7公里，然而为了避免攀登高大沙山，我

们不断在迂回，实际里程至少 21公里。张钊身体出现不适应现象，副队长老李因为左腿此前做过手术，不能再坚持。所以他们不得不乘保障车前进。 我的左脚后跟被沙漠靴磨出血泡，后来一打听才知道，其他队员在北京已经穿了好几

天，所以鞋子比较柔软了。于是我在日记上写到：“一双合脚的沙漠靴最重要，但新鞋要在城市中‘磨合’好了再穿进沙漠！”

镇江：烟雨诗画游江南何处望神州。满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。

——辛弃疾·《南乡子》

论名气，镇江与隔江相望的扬州比较起来实在逊色太多。徐凝盛赞“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，杜牧声言“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，连李白送孟浩然辞别黄鹤楼，也添上“烟花三月下扬州”的气氛。镇江名气最大的，是“春风又绿江南岸”，还似乎和近邻沾亲带故而名入青史：“京口瓜州一水间”。但自此有了辛弃疾，有了《永遇乐。京口北固亭怀古》，镇江便从此带着“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”的豪情霸气，和扬州的轻歌曼舞分道扬镳、泾渭分明起来。这座充满阳刚劲健的古城，拥有“京口三山甲东南”的美誉，金山、焦山、北固山，义无反顾地担当起镇守江南的第一屏障。

因为一场传说中的“水漫金山”，让金山在京口三山中知名度最广。进门一路朝北，江天禅寺出现在层峦叠嶂金山麓下。江天禅寺香火极旺，善男信女络绎不绝。这座禅寺依山而建，琉金飞檐、乌黑画栋、赭红门柱、土黄墙面，还有肃穆庄重的菩萨和金刚，莫不处处显露佛家作为精神生活的规训和督导的尊严。天王殿、大雄宝殿、香堂，望衡对宇、殿殿相接，布势精简紧凑，顺着石梯向上，让人有一鼓作气的勇气和会当凌绝顶的信念。位处山顶的慈寿塔，瘦癯精神，拔地而起直冲霄汉，是座八角七级宝塔。俯在四面门开的塔顶一层的栏杆，江天一览的况味汹涌奔来。北向送往迎来、波涛壮阔的扬子江，带着川江号子的问候从家乡赶来，让人倍感亲切；江畔土地平旷，屋舍俨然，千渠万壑，阡陌交通，新建楼盘整齐中自带个性。南向镇江市区尽入彀中，塔底康熙御题刻碑在一片摇曳的枣树映衬下，墨绿常新；鳞次栉比的金山禅院将金山包裹得金碧辉煌、佛光四溢。东向依稀可见的焦山，隐约似缥缈江天之间，仙姿佚貌；瓜州古渡烟波浩淼，隔江而望的扬州旧貌换新颜。西向新建的天堑通途——润扬长江大桥，雄纠纠气昂昂，江北江南，从此从“一水相间”走向“一水相连”；金山公园纷红骇绿、姹紫嫣红，水光粼粼的塔影湖绿波荡漾。在塔顶，虎虎生风，振臂一呼，回音流宕，无限羡慕古寺萧庵、风清月白，淡于人间烟火的方外生活。塔顶下来，信步塔影湖，据说当年王昌龄送别辛渐的芙蓉楼就在湖畔，脍炙人口的“一片冰心在玉壶”曾令多少文人动容？濒湖一莲圃，立有三石塔灯，借金山慈寿塔为景，倒有了微缩版三潭印月的风清月朗。

焦山是座四面环水的孤岛，有中流砥柱的象征意义。与金山满眼皆寺相比，焦山的寺

院埋伏在山中，故历有“焦山山裹寺，金山寺裹山”之说。从渡船下来，顿时有如幻似真的海外仙苑之错觉，满眼青葱如置身桃花岛。千年古刹定慧寺就座落于此。与江天寺的青烟缭绕、香火极盛相比，定慧寺则平和、谦逊许多，如同一个阅历无数的高僧，冷静得只滤得拈花微笑，这里的僧人带着杜门却扫的林泉之志，日以庄禅之学为伴，表现他们安之若素的放旷情怀和超然世外的高雅情趣。焦山有两位大师被永远铭记，一是焦公，东汉末年的焦光归隐于此炼丹修行，二是茗公，茗山大师为定慧寺的重焕容光立下卓越功勋。当年创建大雄宝殿的玄奘弟子法宝和曾住持过院持的鉴真弟子神邕，定会暗自为如今崭新的佛殿和独特的斗拱和藻井的岿然尚存称许有加。幸运地在定慧寺接受了慧恒法师点拨迷津后，从翠竹葱茏的乾隆行宫绕过，便是焦山碑林——宝墨轩了。素来对碑文篆刻造诣浅薄的我

依然对书圣王羲之的《瘗鹤铭》顶礼膜拜，虽匮乏艺术的鉴赏，但单从尊重文化史上“大字之祖”之称呼，此举亦不为过。抚摸着渐渐湮灭的石刻墨迹，时间流逝的感伤也就淡淡而生了。沿着山势往上，古炮台是必经之处。曾经作为抗击鸦片战争英法联军的八部炮台隐在暗堡中，环拱如马蹄形，如今也是杂树丛生、翠草悠悠，颇有黍离之感。到了山顶，琳琅辉煌的万佛塔便矗立眼前了。不过因为错过了参观时间，未能登临，在塔顶面对滔滔扬子，抒展指点江山、激扬文字的豪语壮志，只能站在地势稍低的吸江亭上，无声聆听大波奔腾。整座焦山，游人寥寥，深山别处钟的古朴清雅，尽在焦山。

因为种种原因，未能亲身登临北固山，凭江怀古，那留有三国传说的甘露寺、康熙御书的“天下第一江山”碑刻，留待下次造访吧。“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。”镇江印象。

PS：自助旅游小贴士：镇江交通便利，火车是最便捷到达的方式，空调特快到南京 11元，上海 39元，苏州 26元。镇江也位处沪宁高速上，到南京 25元。我知道的一个汽车站在火车站旁边中山西路上，这里也是旅游集散中心，另外解放路、朱方路各有一汽车站。市内交通有多条公交线路，多是普通车，投币 1元，空调线路几乎没有。火车站到金山 2路，到焦山 4路，焦山到金山 104路。出租车 6元起价，3公里跳字。

镇江消费比较低，住宿应该不是问题，饮食方面跟南京相近，推荐的是水晶肴蹄，当地人称为硝蹄，糯而不腻，镇江的恒顺香醋很有特点。门票：金山 40元，慈寿塔 5元，焦山 40元含渡船费，万佛塔 15元，焦山索道 25元双

程，15元单程，学生优惠 15/10元。金山公园很大，除了闻名的江天禅寺以外，还有塔影湖景区哟。如果有时间，镇江是可以多待两天的。除了京口三山以外，南郊风景区也是颇值得推荐的。宋元古街有“西津古渡”，也可以去。城区内有条京畿街，古朴味浓，拍照绝对有感觉。

另外，从镇江到扬州非常方便，市内坐 10路到渡口过河，下船即有船到扬州市区，现在润扬长江大桥通车以后，镇江各车站均有到扬州的直达快客，车费 10元，可以当天往返。

西藏：让人又爱又恨的天堂西藏好的地方，呵呵，真是不多，最喜欢的应该就是布达拉宫了，小时候看电视里的

天气预报，拉萨的标志性建筑就是布达拉宫，当时觉得它破破烂烂没什么漂亮的，可真正见到还是很震撼的。布达拉宫的行程只有一个小时，进去之前有计时间，出来如果超时罚款 500元，门票要用身份证买，进门前查身份证，每天只卖 500张散客票，1000张团体票，300元的门票被炒到 1800元，跟团旅游唯一的好处就是保证可以去布达拉宫，如果自由行可能就要在拉萨等门票，弄不好还要买黄牛的高价票。布达拉宫远观就已经很雄伟了，因为建在山上，中间是红宫，两边是白宫，站在布达拉宫广场上仰头望，整个拉萨最高的建筑，绝对可以让你感到自己的渺小。去西藏之前以为布达拉宫是寺庙，其实是达赖喇嘛政教合一的王宫，所以应该归到宫殿类建筑比较合理，况且现在布达拉宫里面只住着极少的僧人。

带着轻微的高原反应从山脚走到布达拉宫已经气喘吁吁了，不过真值。看过不少宫殿，作为中国人却可以自豪的说布达拉宫绝对漂亮，不输给凡尔赛宫，卢浮宫，白金汉宫，温莎宫，也同样不输给故宫，只可惜一小时的行程只看了红宫的几个殿，白宫几乎就没进（布达拉宫向游客开放的只是很小一部分）。可能把布达拉宫和故宫比不太合理，故宫只有 300年历史，布达拉宫却始建于公元 700多年，和欧洲中世纪的宫殿比倒有点象，比如伦敦的伦敦塔，都是外部壮观，内部比较简陋粗糙。我不是佛教徒，对藏传佛教也没什么太大兴趣，所以对里面众多的达赖喇嘛灵塔并不关心，倒是一直在看它的建筑，由于是历代达赖喇嘛不断修建，中间又经历了天灾人祸，布达拉宫居然是一座没有图纸的宫殿，和伦敦塔四四方方的造型相比，布达拉宫建造的比较随意，有点象迷宫，可能代表藏传佛教的神秘吧。对藏传佛教和建筑都是外行，我只能说喜欢布达拉宫，至于好在哪里，我也说不出来。

另一个喜欢的就是西藏的民居了。藏民喜欢花花绿绿的建筑，加上日照充足，家家户户都在院子里种上五彩的花卉，房顶上是五彩的经幡，一幢幢民居在阳光下闪闪发亮，真的好漂亮。从拉萨到林芝海拔较低，是整个西藏最富裕的地方，一路上都是这样的民居，很多民居前面还有一个院子，儒雅的牛羊在院子里晒太阳，一派甜蜜的田园风光。旅游指南说林芝是小瑞士，我倒觉得藏式民居比瑞士简简单单千篇一律的民居漂亮多了。

当然整个行程一路上的自然风光也是很美的，比起江南的小山小水来，西藏的山水多了一份大气和霸气，羊卓雍湖，纳木措，鲁朗林海都是这种感觉。

扎什伦布寺也是不错的，布达拉宫是达赖的宫殿，扎寺是班禅的，感觉班禅在西藏地位比达赖要低些，扎寺也没有布宫的霸气，比较幽静，同样依山而建，但规模比布宫要小很多，这里的僧人住所窗口都摆满鲜花，构成一幅不错的风景。

好像美好的记忆就这些了。其他就是痛苦的记忆了。

先说高原反应。出发前的两个礼拜我就开始吃红景天，每天 6 粒。下飞机时着实高兴了一阵，以为自己没有高原反应，其实反应是下飞机后几个小时才显现出来的。不要以为侥

幸可以躲过，团里的每一个人都有或多或少的高原反应，最严重的团友第三天就飞回上海了。到达拉萨的下午是睡觉，不能洗澡（卫生间封闭的环境里洗热水澡会加重缺氧），一觉醒来，头疼欲裂，第一次领教高原反应的厉害。吃完晚饭到布达拉宫广场逛逛（西藏和内地有大约 2个小时的时差，晚上 8点天还很亮），呼吸广场的空气，高原反应得到缓解，但这还没完，第二天和第三天高原反应时不时的出现，捉弄一下原本美好的旅行。西藏的空气只有上海的 65％，到达当天就发现随身携带的零食包包都鼓了起来（里面压强大于外面），同行朋友的一袋薯片还爆裂开来，水烧开也不到 100度（不是很烫口），最有意思的是我的洗面奶，由于里面气压大于外面，当我打开洗面奶的盖子时，大约一半的洗面奶象喷泉一样涌出来，浪费了，心痛 ing. 拉萨的海拔是 3600，日喀则 3800，一些景点超过5000。高原反应其实没什么特效药，而且越是身体强壮的人反应越厉害（因为肺活量大，需要的氧气多），老人和小孩反而反应少，对付高原反应只有强忍着（吸氧容易上瘾，也吸不起，一个晚上 500元），耐心等待第 2天，第 3天，身体健康的话总会过去的。大约到第 4天我就完全没有反应了，但疾步走还是会很喘。总之高原反应绝对会折磨每一个游客，这也许是对西藏爱不起来的原因之一吧。

再说藏民，我对藏民的感觉不外乎 10个字：野蛮，贫穷，落后，肮脏，虔诚。

野蛮，藏民解决矛盾使用的是藏刀，整个旅途中所见到的男性藏民身后几乎都佩有藏刀，据导游介绍，藏民发生争执或喝醉酒拔刀相向的情况时有发生，案发后也不逃亡，他们基本没有法律意识，认为武力解决问题是正常的，常常是刺死刺伤对方后等待对方家属的复仇。导游还提醒我们，她住在拉萨这么多年，也不敢独自于夜晚外出，劝大家小心。我不禁想到，西方发达国家人与人之间有了矛盾往往是礼貌并客气的留下电话号码和各自律师的电话号码，由律师解决问题，文明程度相对差些的上海，可以见到人们在街头吵架，引起围观，围观的人们自愿担当业余法官，严重的话会有人拨打 110，一般很少发生肉体冲突，一旦出了伤亡事故，无疑会成为晚报的头条，这好像就是不同文明程度的体现。

贫穷，在飞机上往下看的时候我就感觉造物主对西藏有仇，飞机飞过整片整片寸草不生的光秃秃的的山岭，很佩服藏民在这种地理环境下的生存本领，但是要利用这样恶劣的地理环境致富基本是不可能的，西藏可以说是地大物不博的地区。所到的城市如拉萨，日喀则，八一镇，所有的基础设施都是全国各个省市援建的，如北京路是北京援建的，上海路是上海援建的，山东大厦是山东援建的。更不用说每年中央政府援建西藏所花的人力，物力。现在的拉萨城市建设基本等同于浙江的一个地级城市，不能想象如果失去中央的输血，西藏会是怎样的。

落后，藏民族是一个历史悠久的民族，但是由于恶劣的地理条件使得他自古与外界的接触交流就很困难，根据现代历史学观点，与外界交流较少的民族文明进程会相对缓慢，藏民族就是最好的例子。至今很多藏民还过着逐水草而居的游牧生活，已经定居的牧民和农民思想上还比较落后。政府为了帮助西藏发展，对所有藏民族的学生实行 9年义务教育，不但免学费学杂费，还包一顿午餐，弄的学校的老师早上是老师，中午成了厨师，即使这样，很多人念了一年就辍学了，原因是觉得学会计算钱就够了。国家规定在西藏注册的公司员工必须雇佣一半的藏民，然而我们发现，饭店，酒店或商店里的藏民服务员全部都木答答的，眼光呆滞，反应慢，基本干活的都是汉族雇员。团友戏说，或许是因为大脑一直都缺氧（只有 65％的氧）所以比较木答答。可见，要帮助藏民族发展，还不光是钱的问题。

肮脏，藏民族似乎是一个没有卫生习惯的民族。来西藏前听说他们一年只洗 3次澡，但导游说那是以讹传讹的说法，肯定不止 3次，至于多少次要根据家庭经济情况以及所居住的地方是否缺水来决定。但看到他们的衣服和脸上的肮脏情况，似乎不容乐观。藏民可以随地吐痰并且就在刚刚吐过的地方磕长头五体投地。作为游客本来不该对他们的生活方式说三道四，但如果碰到藏民用那样脏脏的手拉住你要钱或是抱住你的大腿讨饭而不在脸上表现出嫌恶的表情似乎不那么容易了。我在西藏的第三天上吐下泻折腾了一个晚上，不知道是高原反应还是吃了不洁食物或是水土不服，总之是小心为妙。

虔诚，来西藏之前我就对自己说我要去看看真正的虔诚是怎样的。在上海的玉佛寺或静安寺可以看到烧香的人群，但那不是虔诚，他们只是希望用少量的金钱去贿赂菩萨来换取更多的财富。在西藏，的确可以看到真正的虔诚。那种花上毕生的积蓄磕长头到拉萨大昭寺我们见过不止一个（公路上经常可以看到），大昭寺前磕长头的人头上都可以磕出血来很多藏民会把毕生的积蓄捐给寺庙。来西藏前我一直有一种疑惑，如此虔诚的人为什么会对旅游者坑蒙拐骗。其实想来可能有这样两个原因，一是藏民对私有财产的认同度不是很够，在西藏，行乞是被广泛接受的生活方式，而游客一旦给了乞丐，就会有一群乞丐纷拥而至，甚至自行打开你的包拿东西，有点“共产”的意思，这可能还是和落后的文明程度有关。再一个就是藏传佛教里强调的轮回概念了，藏民普遍不怕死，亲人死了一般也不难过，有藏民犯了事被判 10年有期徒刑，他反而要求法官判死刑，因为他们相信轮回，死亡是新的开始，不尊重自己生命的人当然也不可能尊重他人的生命，连死都不怕的民族可以想象有多可怕了。

在羊卓雍湖，司机还没将车停下就有很多藏民牵着牦牛或藏獒围在旅游车的周围，大家都兴奋的拿起相机，司机紧张的说：“别对着牦牛和藏獒，他们要收钱的”，后来发现不光是收钱这么简单，当你拿起相机，藏民会主动牵着牦牛或藏獒走到你的镜头前，你的镜头必须躲开他们，如果一不小心拍进去就问你要 10元。一个团友当着他们的面把照片删掉，藏民还是跟着要钱，不给的话就在站在你的镜头前不给拍照，团友只好上车，弄的很扫兴。在哲蚌寺看雪顿节晒大佛的那天，我们碰到很多藏民小乞丐，一堆一堆的，给钱会引来更多乞丐，不给钱的话就引起他们的诅咒，搞的后来很郁闷。一个团友不给一个藏民小乞丐钱，那个乞丐居然用石头扔她。总体感觉是去西藏旅游，除非去一般游客不到的地方可能遇见淳朴善良的藏民，在大多数旅游景点，还是离藏民远一点比较安全。

再说跟团游，其实大学毕业后就基本没有跟过团，因为对跟团的缺点太清楚了，这次跟团游是为了让亲人放心，加上由于第一次进西藏，对自己的身体状况也不是很有信心。而且我们特意选择了只做西藏游的旅行团“行家带你游西藏”，价格比一般的春秋或国旅贵 1000元，原本以为可以比普通的团队服务更好些，可不幸的是所有跟团游的缺点还是都让我们碰到了，受气被宰是肯定的。其实国内的旅游业弄成今天这种地步，已经不是个别旅行团和导游的问题了，整个行业都需要整顿。

我在欧洲和新西兰都有过参加当地一天的团队旅游，感觉非常好，特别是新西兰，当时参加了北岛一个 Thousand Mile Beach的团，导游和司机是一个人，出发前问清楚要不要跟团用餐，跟团用餐的内容和价格非常清楚（三明治，果汁和苹果，价格和超市一样），可以自己选择。购物店不是没有，但店员都非常礼貌的介绍产品，即使整个团一个人都没有买东西，导游一样笑嘻嘻的服务大家。新西兰不是一个流行小费的国家，我想导游之所以做的到这样的服务，原因还是旅游管理和人的素质。再说我们的导游，根本就是贪心，

黑心，加上没良心。刚到拉萨，全体团友就提出要去纳木措（本来因为雪顿节的原因取消了这个景点），她一口答应，然后说要和公司商量一下加钱，因为来回 500公里，大家就答应了，几分钟后，在没有和公司打过任何电话的情况下给我们报价 410元/人，大家又答应了。然而最后一天当我们在八角街自由活动的时候才发现纳木措的散客团每人只要 150元，加 80元门票才 230元。

去纳木措的路上，导游一个劲的向我们介绍西藏的羊很好吃，说是比新疆的还好吃，问我们要不要烤全羊，大家又被说动了，于是导游联系了一家吃烤全羊的，报价 1280元，我们又傻傻的答应了，到了烤全羊的地方才发现一只羊 400元，烤一下才 300元，总共 700元，又被宰了。更为过分的是吃烤全羊的当天晚上团里有两名台湾游客不想吃（可能是高原反应的厉害），仍然吃团餐，按照规定由于不是全体退餐，我们团餐的钱是不可以退的那我们的团餐理应供应给那两个台胞，可她们两人吃到的只是一份炒青菜，一份蔬菜炒肉丝和一份米饭，还好她们把照片拍下来准备投诉。这些还只是一般导游骗钱的伎俩，但我们的导游可是导游中的佼佼者，居然会联系喇嘛骗钱，没想到吧。

布达拉宫下来的当天导游带我们去买工艺品，西藏的工艺品主要有天珠（其实就是产于西藏的一种宝石，有花纹），唐卡（西藏专有的用矿石颜料画的佛像）和藏刀。我不是佛教徒，对珠宝也不感冒，又不会用刀，对这些东西全都没兴趣。导游对我们说曾经有一个台湾人在上飞机前发现自己的天珠变了颜色，于是没有上那班飞机，结果飞机失事，无人生还。当然，这种故事的可信性本来就不高，完全有可能是那个人临时有事，结果给天珠商人收买了编出来的故事。Anyway，喜欢就买，不喜欢就算了。但接下来就好玩了，导游说因为是雪顿节，可以请庙里的喇嘛给我们买的东西开光。我虽然不是佛教徒，也知道只有法物法器才可以开光，天珠只是一种珠宝，何来开光一说，要开光也应该只有唐卡可以开光。虽然什么也没买，什么也不信，我还是好奇的和大部队一起去开光了。

到了一个叫功德林的地方（和上海的功德林不同，那是一个喇嘛庙），带头一个剔了光头的不象喇嘛的喇嘛（穿运动鞋）给我们介绍了功德林的佛像，然后带我们看了喇嘛念经的地方，正值晚饭时间，当我们进去时（我们旅行团一行 10名女子），所有喇嘛抬头对我们行注视礼。呵呵，真正修行的僧人即使见到绝世美女也等于看到一副臭皮囊，这些喇嘛显然不虔诚嘛。然后就带我们到一个殿里拜见一个比活佛低一级的僧人（具体称号乱七八糟记不清楚）。进去前让我们每个人许三个愿望，第一个一定要关于父母，说是佛教讲究孝顺（好像是儒教的吧？），第二个关于自己，可以求姻缘或事业，第三个是对身边的人，但必须是良好的愿望。进去后，那个导游不像导游喇嘛不像喇嘛的人让所有人给那个低一级活佛跪下，可怜我这个不信教的出于尊重也给这个肥头大耳的僧人跪下了，于是该僧人开始叽里咕噜用藏语念经，据说他是不会说汉语的，直到我腿都跪的酸了才完，接下来搞笑的开始了。

喇嘛的弟子让所有人站好，看了看我们，让一部分人出去，留下我和另一个团友，然后对我说：“施主印堂发亮，与佛祖有缘，施主一生毕将婚姻美满，事业有成。。。。。”后来很多话说的太快我也听不清楚，就是心里暗暗好笑，我一个即没有宗教信仰，又不是唯物主义的怀疑论者和佛祖有缘？然后他将我带到一个小房间，拿出 4个小小的玉佩弥勒佛像，说是那个低一级活佛闭关时带的（闭关带 4个？），问我要请哪一个，我一看，最便宜的 980元，最贵的 1580元。呵呵，你千不该万不该，不该事先不问导游哪个人是佛教徒就随便选了我呀，拜托，赚钱也要有技术的嘛，我笑笑回答说：“不好意思，请不起”，

他一愣，失望 ing, 说：“那就拜佛吧”，于是我就逃了出来。出来后和团友交流一下，更有意思了。一个团友掏出 300元对他说只有这些，喇嘛居然让她问其他人借钱，另一个团友点酥油灯捐了 1元钱，喇嘛居然说成本不够。倒是一个团友说那个次活佛把她的愿望都说出来了，（废话，那不是那个假喇嘛之前教的嘛！）真是与时俱进的喇嘛呀！

说说吃。西藏的气压不够，水烧不开，饭是夹生的，蔬菜全部靠运进来，贵而且不新鲜。跟团走，旅行社要利润，吃的更差了，基本就是靠自己带的饼干和牛肉干生存。其实拉萨也不是没有好吃的，我们最后一晚自由活动在八角街吃的就不错，6个人 243元，尼泊尔餐，吃的又饱又好。八角街还有个德克士，味道也和内地差不多，肯德基，麦当劳没见到。去林芝的路上看见一种藏香猪，黑色的，吃草，和牛羊一样放养在山坡上，据说比吃饲料的猪长的慢，也更好吃，可惜跟团走就没尝到，好像挺贵，要 120元一份。藏餐吃不惯，酥油茶，青稞酒都吃不惯，糌粑和草末粉一个味道，牦牛肉和牛肉吃不出区别，其实世界各地好吃的菜式都在上海开店了，上海没有藏餐店，可想而知。

住：全程在拉萨，日喀则，八一住的都不错，开酒店的当然都是汉族人，服务等各方面都还好，在西藏旅游除非去旅行社不到的小地方或是去珠峰，大部分地方住的都不错。

行：西藏的车子因为氧气燃不足全部没有空调，这倒不是什么问题，上海 38度的高温，西藏穿棉 袄，有意思的是旅游车一律是金龙，却全部换上 TOYOTA 的 COASTER 的LOGO，下飞机还高兴了一阵，上车就发现不对，颠的厉害，后来在车上发现小小的GOLDEN DRAGON字样，不知是不是好面子的缘故。导游说很多西藏人买了吉利的跑车打上 BMW的 LOGO。

钱：西藏不收硬币，因为上面没有藏文，出发前应该尽量换好足够的纸币零钱，特别是上厕所需要一元的纸币。说到厕所，布达拉宫的可是绝世奇观，绝对有飞流直下三千尺的意境，呵呵，可惜那个味道，不知道是壮观还是恐怖。。。。一元在上海可以上高级厕所了吧，在西藏，哈哈。。。。一般游客还是更愿意在路边解决。。。

让我最震撼的除了磕长头的藏民就是西藏公路上的疯子了，大部分是老外，也有中国人，开摩托车的，骑自行车的，甚至还有徒步的，从拉萨到加德满都，老外对户外运动的爱好和吃的起苦的精神，那我可真是佩服的如滔滔江水啊。。。。。。

总之，西藏真是个让人又爱又恨的地方，如果有钱有闲，我也想自己开车从青藏进，川藏出，一路都是风景（我们的司机说的），呵呵，做梦 ing…

雪山的诱惑——梅里攻略梅里雪山，海拔 6000米的雪山有十多座，称为“太子十三峰”。主峰卡瓦格博峰，藏

语意为“白色雪山”，俗称“雪山之神”，海拔 6740米，为云南最高峰。传说为藏传佛教尼玛派的分支枷居巴的保护神，为藏区八大神山之首。

看梅里雪山有两个极佳的位置，一是明永冰川上的观景台，太子庙，莲花寺，这里是天晴时主峰卡瓦格博峰最佳观看地方，值得静静地观赏；二是飞来寺，梅里雪山十三峰在此一览无余，是拍摄梅里十三峰全景的绝好位置。在冬天的时候，还可以在日出时分，看到金色梅里的景象，看到梅里就十分幸运，如果能看到夕照梅里或是朝映梅里，那更是幸运中的极致。

1 行：

路线：昆明--中甸--德钦--飞来寺--明永村

昆明--德钦，没有直达的卧铺车，有大理-德钦的直达卧铺，不知道有没有高快，班次时间不清楚，要乘坐 16-17小时，建议不要坐卧铺车，一来时间太长，二来车内的空气混浊，受不了。

昆明--中甸，720km，昆明汽车客运站，8:20发车,行车 12小时,票价 171元；或是先到丽江，再从丽江到中甸，到德钦

中甸--德钦，每天早上发三班车，时间为 7:20(中巴)，8:20(一般大客)，9:20(中巴)，票价：31.5元 坐车越早越好，以便能赶上德钦发往明永村的车,下午 16:30有一班，其他时间不知道有没有。如果天气下雨，路况不好时，建议坐 8;20的大客，因为大车司机要好些，而且当地人多选大客乘坐；

德钦--明永村，德钦汽车站，下午 16：30左右，运行 2个小时，20元/人

去明永村路上会路过飞来寺，最好不要在飞来寺住宿，这里住宿条件极为恶劣，只有两家--观景楼和摄影者之家，20-25元，服务很差，饭食味道不好，附近没有厕所。

明永村--德钦,早上 8:00,20元/人.

飞来寺--德钦,乘坐出租昌河面包车,大约 15分钟即到,20-30元,可讲价；

德钦--中甸,每天也只有三班,7:20,8:20,9:20,票价 33.5(含 2元的保险),在旺季会有临时加车.

从中甸到德钦可以考虑包车，（淡季桑塔纳大约是 400元/天，还是要看你砍价能力了）因为中甸到德钦路上要经过：尼西，奔子栏，东竹林寺，白马雪山，德钦县城，飞来

寺，最后可到明永冰川。路上的白茫雪山景致非常好，雪山、植被、突降的大雪……值得停留一看，如果在傍晚路过飞来寺，还可看到梅里夕照，看完之后直奔明永村。

包车的价钱要多问价格，尽量砍价，而且要把目的地和行程要和司机确认清楚，减少不必要的麻烦。

返回按照原路返回即可，不过从明永村到德钦早上 8：00发车，2个小时才可到德钦，可能会赶不上德钦-中甸的末班车，要考虑这个问题。

2 住：

昆明：昆明青年旅馆，翠湖南路 94号政协宾馆 C座（翠湖公园南门正对，52路小西门下车可到）；25元/床；0871-5167131

丽江：古城青年旅馆，古城新义街密士巷 44号（古城大水车入口斜向那条街上）15元/床；0888-5102345/5175403

中甸：旅行者俱乐部，中甸团结路和平路路口（客运站右首前行到团结路即到）20元/床；0887-8228671

德钦：旅行者之家，地址不知道，联系电话：0887-8413966/6895038 找夏巴/OUFEI

明 永 村 ： 明 永 藏 式 风 情 园 （ 一 进 明 永 村 就 能 看 到 ） 20 元 / 床 ；13988714288/13508879983 王德生 　　　

飞来寺：观景楼，25元/床；摄影者之家，好像是 20元/床（地铺），很有意思:在哪家住，就只能在哪家吃饭，价钱也不便宜。

3 游：

明永冰川，门票 60元，买票在公园入口，入口很不起眼，查票的地方在上山途中，有个圆形的栈道起点，检票员在此等候．

上山有两条道，一条是步行道，一条是骑马上山走的道（骑马上山 60元/人，下山 20元/人，中途累了没有马可乘，只能在入口和太子寺有马），两条道的坡度都不陡，且都是平整的煤渣路，很好走。上山时，步行道在山左，骑马道在右边，没有冲突.

方向分辨：小溪就是冰川水融化流下的，上山的路基本是和小溪平行，而冰川的上方就是美丽的梅里雪山，观景台，太子寺，莲花寺都在冰川的右边。

步行大约一个半小时就能到达观看冰川和梅里雪山第一个地方--太子寺，这是个很小的寺院，有很多的藏族人拜山，要先在这里烧香挂祈愿经幡，听他们说家人每个人有多少岁，就要挂出有相应张数的经幡。如果骑马上山的话，太子寺是马道的终点。

绕过太子寺，在这里岔路分别对应的是：从左边的路可以去观景台，从右边的是去莲花寺的。走不远就开始是铁架木板搭的栈道，看冰川看得很真切，远望以为是灰色岩石，

到了近处才看出都是冰川。冰川全长 12公里，实际上，游客看到的只能是其中的一小部分。在栈道中途有一处很宽的平台，坐在那里，面对卡瓦格博峰仔细观看，很有意思。从右边去莲花寺，大约 1个小时，这个寺院比太子寺规模要大一些，来的人相对较少，但是晴天的时候，在这里是看卡瓦格博峰绝佳之地，一种震撼的感觉让你不能言语，面对如此美景只想痛哭一场，一浇块垒。

下山的时间和上山的时间相近，虽然都是下坡，除非你一路跑下来。

还有一条路游人一般不会涉足，据说是藏族人敬山的时候绕山时候走的路线。梅里雪山属羊，藏族人认为每一座山对应的有一个神，而神的属相也就成了山的属相。每到了旧历羊年，总是有无数的藏族人从西藏，青海，四川，云南赶来，转山拜山，转山一周要花近一月的时间，其中的艰苦，常人难以忍受。如果上山的时候，从太子庙直下冰川边缘，然后一直沿着冰川左岸山脚上行，然后顺俩山的山谷爬上去，就可以到一片终年不化的冰雪层，过了这一片冰雪层，就来到了真正的卡瓦格博峰的山脚，可以在此对着雪山跪倒。这条路很少有人走，只有转山时和上雪山采药材的人走过，如果体力允许加上保暖防滑装备齐全的话，可在明永村找一个向导带领下上去。据说来回要一整天的时间，可以近距离体会卡瓦格博峰！感受必定又会不同。

4 注意：

山上的紫外线十分强烈，注意防晒！另外请记住，在高山里，不要高声叫喊，这样会触怒神山。藏人在大山里总是很静默，一种很恭敬的态度，虽然我们不信奉什么拜物教，但入乡随俗这点礼貌还是要有的吧？

黔－屯堡往事屯堡离省会贵阳不过 50多公里，却始终给我一种很遥远的感觉。

来屯堡之后，我才知道原来石头也可以用来充当瓦片的角色。一片片厚薄相当却似乎没有什么规则可言的石头，竟能合理地重叠在一起抵挡风风雨雨。

光如此，站在屯堡的空气中，就仿佛进入一个石头的世界。行走在石头铺就的小巷，两旁石头的房子页岩堆砌，灰白色的墙体斑驳陆离的样子，一看就有很久远的历史了，数百年风雨晴阳，有些地方长出了黑绿的青苔。就是这样的石墙，分隔着一个个的院落，每户人家独院而居，恬然静谧、祥和，仿佛一个个镶嵌着老照片的镜框，由着人仔细端详，她自在那里散淡微笑。但凡目光所至，几乎都是各种各样的石头组合。也许没有一个地方能够象屯堡一样对石头有如此深厚的情感，屯堡人似乎把石头也融入自己生命的一部分，简单随意却浑然天成，年代久远的石碉堡错落有致，家门口精雕的石门头和门柱，石板铺成的天井，雕刻着“古老钱”的水漏等等。这一切，无不令人感叹屯堡人在建筑上确实对石头有着一种深沉的理解。

沿街开有不少卖银器饰品的店铺，疯二妹说屯堡的银器很有名，于是和小董走进一家挂有“百年老字号”的小店，每人挑了一个镶绣着蝴蝶的手镯，做工看样子倒也精致，八十元

一个。只是后来在其他店铺发现价格可以更低，有点儿郁闷，商业化在任何一个旅游区总是无孔不入啊。

小巷尽头，豁然开朗，空地右侧竟有条小河穿行，水量不多但干净，刚好铺过河床，河岸上也有数棵不知名的树迎风而立，有一棵树更是奇特，竟从石墙而出。不少老人坐在桥边聊天，小孩子则三三两两在一起做着童年的游戏，笑声不断。

左侧是一座亭子，亭中间有两个高约一米的大茶壶，上书“茶驿”。两位上年纪的妇人在

那里忙碌着，凡有客人路过，她们会笑吟吟地招呼来喝茶。我接手品尝，入口微苦，但也有些许清香。其中一妇人说这是药茶，据说黔中行瘴气，此茶可以消解。 我们还在茶驿休息品茶的时候听到附近顿时锣鼓喧天，寻声而去，进入一个宽敞的院

落，屋檐底下搁置着几排长凳供游人坐下观看，算是观众席。正对面的院墙中央挂着一个巨大的木雕人像，边上六个立眉皱鼻鼓眼睛的面具，漆刷得精光铛亮。院落的左角搭建一个小高台，悬挂一个大鼓，一旁是锣，并没有其他乐器配称。稍许一老人用雄厚的声音简单解说地戏的由来并宣布演出开始，刚才的锣鼓铿锵原来只是前奏。随后演员面遮青巾，一个个精雕细刻的木制面具斜斜地绑在头上，一抹黑软的青纱罩住脸，几杆小旗插在后背，手执木头做的大刀或是红缨枪等古代兵器作道具，穿上简单的布袍似战裙般的行头，踩着铿锵锣鼓的伴奏声，摇靠旗，摆雉尾，热热闹闹地上了场。演出的节目是《诸葛亮六出祈山》的片断，虽然我听不懂他们带有拖音的对白，但打斗动作还是很有讲究和章法。

高台是留给伴奏的乐师，而平地院落才是演出的场所。这样奇怪的布局，就是屯堡地戏的风格。 从我收集的资料得知，地戏和其他中国民间戏种一样有它深远的渊源：地戏的起源可追朔至原始社会的“傩舞”，即先民们戴着神和猛兽的面具舞蹈，旨在驱邪酬神、消灾纳神福。“傩戏”则是蜕生于这种祭祀歌舞仪式的综合艺术。明代大批军队和移民进入贵州，带来了中原和江南等地流传的傩戏，尔后，傩戏与贵州地域文化结合，形成了基本保持傩戏网络的“地戏”。 地戏的故事内容取材于中国古代征战故事及忠义故事，揉进神话传奇，杂以乡间吉语，集话剧、歌剧、舞剧为一体。剧中女角由男士装扮，饶有情趣。演员面遮青巾，额戴面具，腰围战裙，手执戈矛，戏装瑰丽，造型奇特，色彩神秘，舞姿粗犷，洋溢着古代“军傩的阳刚之勇与沿武精神。”

而我们现在看到的屯堡地戏，历史也非常悠久，可追溯到 600年前的明初。每年春节前后，游人们常在安顺公路两侧村寨与阳坝，看到演员们头戴面具，脸蒙青纱，背扎靠旗，在高亢的唱腔和锣鼓声中挥动兵器格斗厮杀。这种古老而质朴的文娱活动，已经被尊称作戏剧“活化石”。 以前，地戏的演出，一年只有两次。一次过春节，一次是农历七月十五的“鬼节”。每次演出就如过盛大节日一般，热闹非凡。而现在，为吸引游客，在这里，你一天可以看不下十次的地戏演出。

出了院落往前不远，走过一座小石桥，见一细长小巷，巷口有一牌子写道“九级白石巷”，这是一条有 600多年历史的小巷呢，据说两旁大都是那个时代建造的房子，如今仍然住着人。说是小巷，其实蜿蜒曲折沿阶而上，望不到走势。地上各种规则的石头多磨出黝黑的光泽，走在上面，还能依稀感受到悠悠历史的醇厚。我让疯二妹充当模特在小巷里上上下下十几次，有种让时光回转的构思，但现代人的步伐总是那样的轻盈明快，怎么也找不到那个年代的感觉。

我们继续沿着横穿屯堡的小河缓缓前行，拾到的是已经被遗忘久远的古老的江南风韵和小桥流水人家，远处油菜花正灿烂绽放，让我有一种梦回江南的幻觉。

北京野外穿越经典路线穿越？常听越来越多的人把这个词挂在嘴边，却始终搞不懂他们到底玩什么？说白了就是去登山现成的大路不走，专挑没人走过的小路；睡觉不住旅馆，非要在帐篷睡袋里过夜。从 A地开始跋涉到 B地结束，原则是从来不走回头路。追寻他们的脚步，你会发现最美的一面。“只有找一座少人去过的尚未开发完全的山，或是在熟悉的山中，走一条自己的路才能带来新鲜的感觉。”不在乎远近，不在乎冷暖，不在乎景色是否迷人，他们说穿越就是理解人生。 　　如今，穿越已经成为都市一族最经济实惠的时尚玩法。不需要你有多专业，花不了太多的钱。只需要你准备好睡袋、帐篷、防潮垫等等用品，约上好朋友，找座熟悉的山，陌生的路，一次简单的穿越就这样开始了！边休闲边享受探险的刺激，趁着严冬即将到来的最后时机，背起背包尝试着体验这种新鲜的感觉吧！ 　　北京周围有一大堆可供穿越的地方。由易及难，介绍几条经典的穿越路线，供您参考。 　　入门级 1.阳台山——妙峰山 　　驴友点评：这是一条难度很小、比较成熟的穿越路线，最适合初学者参与。 　　穿越路线：位于京西门头沟的妙峰山是华北地区远近闻名的圣山。穿越线路是晚清人们朝拜妙峰山的四条进香古道其中的一条，全程石板路，植被茂密。从海淀北安河村西行沿一小路到达阳台山公园门口，上行至西山名刹——金仙庵。右行进入古香道登至海拔1100米左右的山脊。全程约需 5小时左右。 　　途中亮点：古香道平均每 8里有一个茶棚或茶棚的遗迹，未经修葺的古道充满青草的气息。 　　交通：开车可从八达岭高速第九出口往西即可到北安河，或从颐和园坐 346路公共汽车，在北安河下车，然后穿村一直往西越过铁路，就踏上了进香古道。         小贴士：妙峰山有很多与玫瑰有关的特产，比如玫瑰饼，玫瑰酱。 2.天神瀑——云蒙峡 　　驴友点评：比妙峰山稍具难度的穿越路线，目前人气很旺。体力消耗不大，还能看到云蒙山深处的自然风光。其间还有几处环境不错的扎营地。 　　穿越路线：可以从瀑布左边一条不起眼的小路上山，不过坡度很大，需要点体力才能上去。进入云蒙山公园景区，前行不远有一片杨树林，地势平坦，10个人扎营没问题。次日，经过扁担眼瀑布、莲花潭瀑布等，沿溪水下行，最后到达对家河村然后步行两小时左右出谷。 　　途中亮点：沿途风景地貌

　　多变，时而溯溪而上、時而披荆斩棘……很能领略大自然的风韵。 　　交通：东直门乘 936路直达。开车可走密云水库西岸过黑龙潭到天仙瀑，小汽车能开到景区门口。 　　小贴士：建议尝试两拨人进行双向穿越，约好在同一地方扎营，交换汽车钥匙，开对方的车回京。 提高级 3.雾灵山 　　驴友点评：雾灵秋韵是京郊盛景之一。从不同进口可组合出多条徒步及驾车线路。 　　穿越路线：从大沟村口沿山路前行约 3公里左右，有一条山谷名叫大桩木沟，可由此而上，直达主峰玉皇顶。此段山路坡陡，林木浓密，行进有一定困难，但景致是最好的。次日，经莲花池—龙潭峡—清凉界景区在雾灵山北门出山。然后由北门至大沟村至密云返京。不过你也可以在第二天从另一侧下山，经壶口、龙潭、莲花池、仙人塔、十八潭至雾灵山风景区南门出山。 　　途中亮点：雾灵“樱花、云海、秋色、积雪”号称雾灵四绝，林木葱郁，空气新鲜。云蒸霞蔚是雾灵山最美丽的风景。 　　交通：到东直门乘京密大巴或中巴到密云县城，再由密云乘中巴至曹家路或大沟村，沿京顺路到密云然后顺 101国道前进。 　　小贴士：“玉米粥、鲜豆腐脑、手扒羊肉”堪称雾灵美食三绝。流水沟内有一雾灵山村，游人至此可在农家小憩。 　　4.上阪泉——大海坨——松山 　　驴友点评：找路、迷路、再找路，此线最能让你找到在原始森林探险的刺激和挑战。海坨山主峰海拔 2241米，仅次于东灵山，但密林行进道路坎坷，有一定的穿越难度。 　　穿越路线：自 101国道旁的上阪泉起开始穿越。北行五里左右，路边暗渠变溪流。穿过矮灌木，开阔的高山草甸便横空出现。大海坨山顶是一个长近 10公里，宽 500米的草甸平缓山顶。大海坨海坨峰两山之间由巨大的山脊连接。这是一片未经任何开发的地区，基本保持了原始森林、原始次生林的自然状态。从海坨峰顺着山脊往下走就可以插到松山景区了。 　　途中亮点：海拔 1800米以上是大草甸类型的植物带，有金莲花、黄花菜、山丹等。每年 10月至次年 6月可以看到“海坨戴雪”，晴日可看到“海地层曦”的景色。 　　交通：德胜门乘坐 919路空调车到延庆，再乘 920路公共汽车至上阪泉下车或者包车前往。 困难级 5.柏峪——黄草梁——灵山

　　驴友点评：很多人都说选择黄草梁是自虐，因为这里没有任何道路 　　标志，穿越强度很大。不过沿途绝壁、秀峰、幽谷，景色非常不错。走的是京西古道，途经数个深锁在大山里的村子，让穿越多了些探幽的味道。 　　穿越线路：柏峪—灵山是黄草梁这条最知名户外穿越路线的传统穿越方向，风景也最为多样。以黄草梁、七座楼、落叶谷为中心，还有多种组合可以选择。其中，西涧—灵山穿越是京郊最经典的穿越路线之一，道路曲折艰险，据说这里路线复杂，经常有队伍迷路。 　　沿途亮点：途中的“落叶谷”内深及胸腰的落叶会让道路变得扑朔迷离。一路暴走，到达黄草梁时，你会发现，眼前豁然开朗的地方就是百亩草甸黄草梁——一片巨大的空中草原。远处依稀可见古老长城“七座楼”，那种舒畅和极目四野的豪迈，让你充分享受大自然的恩赐。 　　交通：黄草梁自然风景区位于门头沟区斋堂镇北 14公里处，主峰海拔 1773米。走109国道过妙峰山、斋堂、爨底下，或者在苹果园乘 929在斋堂下车，然后打车前往。 　　小贴士：一般用时 2天，海拔升降 1000米以上。冬天会有较大积雪，温度比较低。         6.小五台山五台连穿 　　驴友点评：踏石涉水，不时要经过陡坡。要完成五台连穿越一定要做好自虐的准备。强度比较高，大概需要三天左右的时间。冬季穿越小五台独具魅力，但相应对于人的野外生存能力和体力、意志力、经验、器材的要求也高。 　　穿越路线：小五台山自然保护区位于张家口市东南。其中东台海拔 2882米，为河北省最高峰。西面的西金河口和北面的赤崖堡村是小五台两个比较重要的入口。多条穿越路线中，五台连穿是比较成熟的一条线路。由西金河口南行 40余里，穿过隧洞爬上南台路，到西台你可以完成半段穿越返回，也可以继续前行到东台。 　　途中亮点：东台入口是赤崖堡峡谷，以险峻著称，周围危崖峭壁、险川急流；此外高山草甸是小五台山上迷人的绿色天堂。 　　交通：西直门和祁家豁子长途汽车站有北京到蔚县的长途依维柯，在桃花镇下车。从桃花再转租三蹦或面的到赤崖堡或西京河口管理站。 　　小贴士：去之前一定要从这种渠道了解行程的具体路线。因为路线复杂有迷路的危险。

陪我的另类游朋友上天湖接到漫思茶说与吴昌明、王熙兰老师要来全州上天湖一游的电话时，我真的有些兴奋。

我们全州的山山 水水，好景致处，我自然是常去的，但与这些极力主张“另类旅游”的“桂林另类旅游”网站发起人、策划者一起同游还是第一次，他们这次 来全州，会带给我怎样另类游的特别感受呢？

这是五天前的下午了，见到他们三位时，有些出乎我的意料之外，小巧玲珑天使般可人的漫思茶 女士是我们全州人，自然是早就认识了的。桂林旅专的王熙兰教授和漓江出版社的吴昌明老师因为都是曾在《漓江日报》、《桂林日报》做过 副刊编辑的，很早前就读过他们的大作得到过他们的指点，在心里，是早认识了他们的。而见面，还是第一次。两位老师都不是很高大，但大 眼一看，就能知道是那种富有智慧和素养的人，昌明老师有着小伙子一般的身材，头发微卷长至耳下几厘米，一身牛仔装外套一件能装相机、 手机等多种物件的同色牛仔马夹，整个人看起来精明干练，男人的深沉挂在轮廓分明的脸上，透着不凡的气质；熙兰老师穿着上相对随便一些 ，但那双能说话的大眼睛会时时显现出他的聪明才智，他身上的手提电脑、摄像机等在告诉我，这是一个非常执着且能吃苦的人。记得十几年 前，有次我去漓江日报社开会时，曾问过经友三老师王熙兰编辑是男是女的话，经老师回答得很风趣，他说：“熙兰者，狼‘男’人也！”我 把这话在这次见到王老师时说出来，他笑得格外开心：“是呀，那时我正是如狼一般的而立之年哩！经老师说得妙极妙极！”

我们的计划是先去天湖，住一晚第二天去五福水库，然后改道去大西江炎井温泉。车开动时，接 到《桂林晚报》社盘文波老师的电话，他说要回一趟全州，听说我们正上天湖，因为没法一同前往有些遗憾，但大伙儿听说他明天回他的家乡 东山瑶族乡，心不由得活跃起来。昌明老师说：“在这次的全州游计划中加一个节目吧！后天随他去看看瑶族兄弟的古民居，顺便了解一下当 地的民俗民风和感受一下瑶民们地方语言的特色如何？”他的话一出口，就听到了欢呼声。

向我们的第一个目的地出发是这天的傍晚了，开 车的是我曾在《踏雪天湖》中提及过的县地税局副局长唐存富，随行的还有我们报社的粟丹东主任，他把一个大编织袋丢在车的后厢里，里面 是两只活蹦乱跳的鸡，天湖水煮出来的鸡肉就是不“土”，也有土鸡的甜味儿哩！

上车前我看昌明老师吃煮玉米吃得香甜，也吃下 了一只，没想，一路上它们就在我的胃里举刀弄棒地杀将起来，我的胃在车开动的当时就开始翻腾了。我用一只手紧紧地按着我的胃部，不让 它有大的动作，以免玉米杀手们乘机从口里跳了出来，扫了大家伙的好兴致。因为难受，我的脸先是红晕一点一点消失，接着就苍白如纸了。 昌明老师见我苦成那样，把我的手拣了过去，用一个指头有节奏地按压着我的合谷穴，刚往上冒出头来想冲出胃门的玉米们被逼迫着退了回去 ，但车在爬坡两三百米后，合谷穴位挤压术再无作用，被手按着的胃一痉挛，便翻江倒海了一般，我手中的尼龙袋子瞬间变得有份量起来，怕 人家分享了袋中物的“香味”儿，我极力把袋子口握得紧紧的，口里说着“没事，别担心！”之类的话，眼泪却不争气地流了出来……车上一 双双关注的眼睛都盯着无助的我，唐局为分散我的注意力，建议大家唱歌，于是，朦胧的夜色里，上天湖的山道上，洒下一路的歌声，

或京剧 或黄梅戏曲或老歌翻唱或流行歌即兴改曲新编，男人们个个金嗓子，动听的歌声里，我昏睡了一小会，醒来听到粟兄在问我：“不要紧吧？以 后多锻炼身体才好！”，一时，我就又感动了！粟兄与我一起工作多年，时时以一个大哥哥的身份关心着我这个他眼中不会关爱自己的妹妹， 如同关爱他的亲妹子一般，我平时没大没小的老冲着他乱嚷嚷，却不知能得到这份关爱是我天大的造化哩！我该学会感恩才好！

到天湖已快晚上九点钟了。

“洗把脸吃饭吧，我给你们做了天 湖鱼哩！”

热腾腾的饭菜在我们的朋友——天湖度假村老板小封的招呼声里端上了红红的电炉，一只皮毛光滑，非常干净温驯的 黑狗安静地看看这个又看看那个，当我的目光与其相遇时，我读懂了这只狗的眼神，它是在问我们是哪儿来的哩！于是，我对它说：“我们是 从山下城里来的，是你的朋友！”狗儿似乎听懂了，它点着头在一边把自己的身子盘起来成了一个毛茸茸的卷卷，那双眼睛却睁得大大的。“ 好漂亮的双眼皮啊！”我大叫一声，真的，那只狗的眼睛有着别的狗没有的双眼皮哩！

“珊儿爱上这只狗了！”王熙兰老师不叫我的真名却说了我的网名。昌明老师说他学狗叫的声音会以假乱真，我们不 信，王老师却怪怪地笑着看他，接着调侃他说：“你的保留节目呢？搞笑版的那些个节目？你的快快地开始表演！”我还没搞清是怎么回事， 饭堂里就响起了清脆的公鸡打鸣声，一声比一声高昂，一声有一声的不同点，却是声声逼真，或小公鸡初鸣或老公鸡唤早或雄鸡绕着母鸡献媚 求爱……度假村里关在楼外面的那些土公鸡以为天快亮了，都跟着欢叫起来。昌明并不罢休，兴致更加高涨，头一偏，学起狗叫来，害得地上 那只狗一跃而起，跟他面对面较起劲来。一时，天湖度假村里开演了一场鸡鸣狗盗般的闹剧，我们同去的人和度假村的人都笑得直叫肚子痛。 这大概也是王熙兰老师在他的《另一种“爽”法》中所提到的另类旅游的那种标新立异吧，这种玩法确实有些超凡脱俗有些叛逆有些不可思议 的。

原本是要在晚饭后出猎的，途中大伙儿想着能逮到一只野兔或山鸡什么的，口水直冒哩！可是， 天一直下着雨，尽兴玩过搞笑的节目后，已近零点，为了第二天能好好地“品天湖”、“读天湖”，我们各自走进自己的房间休息，漫思茶却 因初到天湖无法适应，整夜未眠。

第二天仍旧是雨点不断，我们上到度假村的顶楼上，能看到的山是朦朦胧胧的，能看到的天湖也是朦朦胧胧的。王老 师调侃说这才是天湖的真美，雾里看花花更艳！

因为一直下雨，我们吃了午饭后离开了天湖，沿途正怒放的杜鹃花、山下雾气升腾的梯田、峡谷 里奇形怪状的鹅卵石、烟雾弥漫的农家建筑都让我的朋友们称奇，大家忍不住一路喝彩。

到山脚下了，我才发觉自己竟然这一路没有晕车 的感觉，心情也格外地轻松愉悦。漫思茶问我：“感觉到另类旅游的味儿没有？”我说这就叫另类旅游？她说：“这也是一种吧。王老师不是 在文章中阐述过什么是另类旅游么？我们能在这次出游中不受任何框架地约束，而是按自己喜欢的方式并且有自己喜欢的旅伴同游，寻找到了 我们想要的快乐，释

放了压抑已久的心情，而且大家伙在上天湖的整个过程中，都淋漓尽致地使自己的个性得到了张扬，激情洋溢，这就达到 了另类游的目的了。王熙兰老师诠释的另类旅游，它与常规旅游的本质区别就在于追求与众不同的心理感受呀！我们这种品尝精神美餐收获到 的快乐感觉，不正是他笔下的‘爽’的感觉吗？”

“哈哈，思茶兄大有长进！另类旅游网站站长的 位置我再不敢跟你抢了，你就原职不动吧！”昌明老师挤眉弄眼地调侃思茶，引得她一阵快活地大笑。

这时的王熙兰老师、粟兄、唐局却不约而同地玩起口技来，回程中，亦是一路欢笑。

恐怖的香格里拉之行2006年 8月 18日,这在中国人心里是个吉祥的日子,818=“发要发”,呵呵,我们一行 30多

人来自天南地北的散客坐上了香格里拉县运通公司周司机的”云 R 07886”“山水之旅”旅游大巴,游玩了普达错,大家好象都没发，到是听信导游的危言耸听,许多人破财买了四十多元的小氧气罐,20元高价租了件赃兮兮的军大衣,两者鄙人都没要,这种旅游消费陷阱我都见麻木了,在普达错我呼着清新的空气,在高原阳光下我最后脱了外套,只穿短袖,感到无比爽快,西安市和这里相比,我到觉得西安应该用氧气罐。 在下午返回丽江，临发车前,女导游拉姆一声“扎西得勒”,结束了她此次导游,象仙女

一样消失了..车出发不久,停靠在一个什么生物产品商店,逛旅游商店是每个游客神圣的义务,就在这里我们坐在最后一排车的几个游客,两个大人一个小女孩的河南仨女游客,我一个西安男游客,还有一四川女游客不幸和开车藏族周司机发生了冲突,当然问题主要是由我们先开始,我的表现最坏,去香格里拉来回进了七八个旅游商店,我老在外面抽烟,就是进了也是走马观花,很快就出来,还把座位旁边游客带坏,她们也学我的样,什么都不买,例如藏家烤牦牛肉,每人一百三十块大洋,进去有的变成一百八十,我楞是没报名,在西安吃烤肉,我和俺老婆连三十块钱都用不了,还管饱,我要是进那里，恐怕我倒象头被宰的牦牛，呵呵，进藏药商店,千载难逢遇见什么藏医学院的院长,我也没进去听,其他游客都被感动，有的游客一下子买了上千块钱而在昆明只卖几十的藏药,仿佛此次香格里拉之行在藏医慧眼的观察下,才发现自己的病有多么严重,在这里，每天游客都能听到不同版本震撼人心的故事，什么某省领导患绝症，中西医皆无效，名医皆摇头，后事都准备了，最后在个偶然的场合下，被人提示用了某种藏药，嗨！！奇！！竟然好了！！听说后来身体不但健康，还很长寿！！明天来的游客听到的又会是香港某大亨的病重老母，再过几天又变成日本国皇宫某皇亲国戚，等等，唉！我佛慈悲！而我无动于衷,其他几个同座游客也如此,周司机一路上很生气,当然后果也就很严重,本来就癯黑的瘦脸,阴的象包了一层铁皮,见了后面坐的几个”吝啬鬼”,对我们几个人说话老是气不对,好象我们把他家的青稞饼偷掰了一块似的. 冲突起因，我坐最后一排，左边一河南女游客及她小孩，右边一四川游客，还余一空

位，前排一河南女游客跑到后面和她同伴坐一起聊天，把包留在空位上，周司机领上仨人安排座位时拎起空位上的包，那离座的女游客顺口说“那是我的包”，周司机恶狠狠的说“把你包拿走！占什么座位”！女游客很不高兴：“谁占座位？你动我包我就不能问一下你一路找事不断，给谁发火！好象谁白坐车没买票！”，这下周司机可找到发泄的机会，象个发威的怒汉，口沫横飞，时而藏语时而汉语不连惯的冲着那女游客咆哮，那女游客也不甘示弱，颇有中原女侠的刚烈之风，俩人口角迅速发展成对骂，刚上车三人中一青年男子也挤过来帮周骂女游客，车里一时大乱，那男子自称是接团导游，他伸手打了女游客几下，周司机在女游客裸露的胳膊上抠了几条指甲血印，我和车上几个游客极力阻挡着，我指责周：“你一路上对没进旅游商店消费的几个人不停找茬”！周对我说：“你别说话，别管闲事，你让开。”同时对女游客说：“你下车，滚下去，我的车不拉你”！女游客：“除非你们把窗子砸个洞，把我扔下去”！那男导游跳着说：“下车！下车！”并和周一起上前拉扯，还不时趁机打女游客，因我夹在中间，身上也被打了几下，我指着那男藏族导游警告他，到丽江非投诉他们，周和男导游气急败坏说让我也半途下车，我说我交过钱了，周说车是他私人的，他想拉谁就拉谁，那男导游说你下车，我们把钱退给你们！周说“把他们包都扔下去”！我这次出门没带手机，否则当时非报警不可，当时车里一片混乱小孩受惊吓的哭声，游客尖叫声，劝解声周和导游的叫骂声不绝于耳，考虑到车在半途，

此地非解决问题之地，面对这俩不可理喻的当地狂徒，同时也考虑其他游客利益，我没再和他们计较什么，那俩人在其他游客劝阻下悻悻的回到车前，开车返回丽江。我附近几个游客好心对我说：“这条线就这样，这些当地藏族人，动不动就拿少数民族压地方管理部门，政府都不敢管，你能和他们论出什么理”。“你没买东西，那女导游没为难你都不错了，中甸有些导游，你不买东西就不让你离开商店”等等。 车到丽江已经是晚 8点左右，周司机在一个街道停下，点名先叫后面几个没消费的游

客下车，河南几个游客，我，还有几个其他地方的，让我们跟那个男导游去给我们安排的酒店，我们跟那人在街上东拐西拐，走了好长的路，大家提着自己沉重的物品，最后来到一家“兰花宾馆”，此时我们发现周的“山水之旅”黄色大巴早就停在该宾馆前，那导游往里一指，搭上周的车扬长而去，我进去一问，旅行社安排的名单就没我，服务台俩女工作人员花了好半天时间才打听到我被安排在家“花马国酒店”，离此地有相当的路程，其中一位年龄较小的女服务员，看我是外地人，怕我找不到，就帮我带路，走了很远，最后才找到那里，时间已是晚 9点。我明白周司机和男导游是在恶意报复我，同时也是在故意折腾这几个没消费的游客。我在“兰花宾馆”曾征求被打的女游客是否去向当地质监所投诉她由于一路受到非人礼遇，气愤和刺激，只想马上离开云南，她同时也认为这里天高皇帝远，无法无天，本地管理部门偏向本地人，搞不好肇事者再报复一下，生命都没保障。她放弃了。

8月 21日我将此事投诉了丽江旅游质监所，让我等处理结果，我已回到西安多日，至今还没得到任何消息。 中甸之游是我云南之行的其中一站，风光如何我暂且不谈，旅游环境新浪旅游窗口多

有提及，我就不多评价了，旅游服务人员良莠不齐也是那里的现状，旅游质监部门究竟发挥了多大职能作用，有意思的是在我投诉期间，正好是丽江党代会召开的时候，会上提出把旅游当作当地发展的重头戏！我希望丽江政府的官员们能看到我这帖子。

太兴山游记身处在城市里的人是很难想象当我来到太兴山的时候那种清凉的感觉！现在回想起来

也不禁的感受到了一丝的凉意,尽管晚上在山上留宿的时候曾经感慨过没有带一件御寒的衣服。 　　 出发前就早已经上网查阅过太兴山的资料,可是或许是因为其尚处于开发阶段,并没有象

翠华山那么有名,仅能够查阅到它很有限的一点信息,例如它因为险峻有小华山的美称,是国家森林公园, 京郊最爱郊游方式 PK 盛夏，亲吻海之蔚蓝 探访中国的少数民族 全球最奢华旅游专列

其山顶有座全部由铁建成的铁庙,还有一个网友的文章中写到在最高峰的道观中有位学历是研究生的道士,很早的时候从山东来到这里……。虽然连行程都没有具体的描述,可是依然让我神往,早在非典后期的 6月份我便约朋友去过一次,可是不幸的是山下农民的防非典意识远远超过了我们的想象,所有进山的路口都被封住了,我们只能看着眼前的崇山叹息。所以这一次我们也算是占了点边的“故地重游”。 　　 周六的早上 6点半,我们便在小寨坐上开往库裕的中巴车,车上竟然一多半都是去太兴山

旅游的人,一问才知道原来这段时间正好是一年一度赶庙会的时节！就这样,因为上山的人多,通常只开到山下杨庄的中巴直接开到了里山门更近的库裕 ,将近一个半小时的路程却只要每个人 5元,真是实惠极了！车刚刚开出城市 ,镯儿便指着不远的一个“山”问“那是什么山？”,一下子就暴露了她在这方面缺乏的知识,没办法,只好先狂笑着打击她一下,然后告诉她那是“塬”,然后给她讲解“塬”和“山”的区别。 　　 我们在进山的路上下了车,很快的便又搭上直达山门的汽车,因为赶庙会期间的人流量大,

所以附近农村有车的人都把自己的车开出来做生意 ,大多都是小面包和三轮摩托,一个人 2元。去山门的路上已经开始能够领略到“进山”的感觉了,一面是从山上流下来的河水,一面是依山而建的上山公路,感觉非常象从陕西进入四川时路过的秦岭山脉。 　　 来到山门口,俨然一幅赶集的景象,各种农家的小吃和卖水果的堆积在道路的两边,大家

一致决定先吃了早饭再上山。早已经饥肠辘辘的小小很快便被一家面馆的烩面片吸引了。想起以往去风景区的经验,吃过饭,我问店家有什么省钱的办法上山？果然,热情的店家收了我们每个人两元便将我们带进去了,而门口的标价可是每个人 16元啊！一路上不断的听到有游客说起门票的昂贵,我们都不禁的偷乐着^_^

从山门口到正式登山的地方是可以坐三轮摩托的 ,每个人 2元,可是我们刚刚吃饱肚子,再加上不想错过沿途的风景,于是决定步行。其实当我们第二天拖着疲倦的身躯下山时,第一个念头就是无论如何都要坐这种三轮摩托下山,因为这段路程不但长,而且沿途除了一些庙宇确实没有什么好看的地方了。 　　 自山门到山顶基本上每当你饥渴的时候都会有一座庙可以歇脚 ,里面虽然很少见到道士

或者僧人,可是负责打点的当地村民都会烧着水供登山的人免费饮用,好多当地赶庙会的村民都是带着方便面,用免费提供的碗泡上一吃,又解饿又解渴,只需要自己将碗洗干净就可以了！

而且,我们爬山的过程中不断的有不相识的人告诉我们前面还有多远可以休息,离山顶还有多长时间。不由得让我们感慨这里朴实的民风。于是我们也受到了感染,在下山的时候将鼓励不断的传给更多的人！路上我们还看到了“挑山公”,他们背着自制的套在肩上的担子,挑着面、菜和油给山顶的庙宇送,在路上休息的时候我曾试着担过,足足有四五十斤的重量！看着他们熟练着走着我们柱着拐棍,手脚并用,提心吊胆着才能过去的一个个险峻的山路,形成了除了自然风光以外的另一道风景线。 　　 上山遇到的第一到险关是大家称之为“大梯子”的地方,和华山的一线天很类似,不同的

是这里的天梯不是夹在山缝中,两边是山谷,更可怕的是它的石阶是用石头堆砌的。不但不平整而且好多地方是活动的！当看到一个 6、7岁的小姑娘吓哭的时候我们更感觉到了它的险峻。 　　 爬上天梯便到了登上山顶前最大的一处庙宇,我们晚上也就是在这里住宿后第二天下山

的。很多人在这里休整,准备最后的攀顶。这里的视野很开阔,可以看到远处的平原、村庄和天地的交接,而我们的头顶却开始飘过一阵雨云,开始下起雨来了！让充满疲倦和汗水的身体淋着雨,遥望着远处灿烂的天空,给城市里的朋友打个电话,听着他们说热的不敢出门,然后告诉他们山上下着雨,凉爽的难以想象的快感真是无法形容！雨云在山风的催动下快速的从头顶飘过,在不远处逐渐飘散,就如同在电视中看到的高速摄影机拍摄的变换的天空一样,让人有种虚幻的感觉。也正是以为这场雨使我们在登顶的时候看到了难得一见的“青庐生紫烟” ,更希奇的在最高峰的时候看到了一面是漫漫的云海 ,山顶的大风努力的将云试图吹到山的另一侧,而终因为山太高,而形成了另一面是青山依旧。再加上山顶密布的松树,想起在山门口看到的简介,说“华山之险、黄山之秀、泰山之云海”真是名副其实啊！ 　　 等我们休整的差不多的时候,雨也停了,人们开始相互招呼着认识和不认识的起来进行最

后的攀登。越向上风越大,沿途听到当地人讲起从岱顶到最高点铁庙的路是多么多么的险(原话是 100个人有 99个过不去),着实让我们又惊又怕,充满了征服和退却的矛盾。想到当初爬华山的时候连长空栈道和鹞子翻身都没有体验,那这据说有过之而无不及的登顶之路该如何呢？在顶着大风,爬过仅能一人通过的崎岖山路登上岱顶的时候,我的腿已经有些不听话的颤颤了。看着仅有一个山脊,两边是万丈深渊的登顶之路,镯儿退却了,正好我们把所有的行装都给了她,开始继续前进。在行动之前我们爬在岩石上看着前面的人是如何的动作(因为风大,实在不敢站起来),到最高点铁庙的路上有猴子抱柱(需要一手抓着岩石,一手拉着铁链翻过一块突起的石头,下面就是悬崖)、鹞子翻身(必须翻过一块大石头才能继续前进)、骑马石(一块不能站只能坐在上面慢慢移过去,两边脚下就是万丈深渊),最后就到了铁庙,其实铁庙只是一个类似佛龛的东西,因为山顶的风实在太大,普通的砖瓦根本无法坚持,所以采用铁做成的。难以想象的这种使我们连行李都不敢背,费劲过来的山路是如何将材料运过来的！要拜铁庙只能一次上去一个人,从铁庙下面狭窄的缝隙钻到另一面,而另一面是一个不足半平米的石头,三面都是空的！当我站在上看的时候我根本不敢向四周望,只是紧紧的抓住铁庙的边缘,然后虔诚的说出我的愿望,希望我这样冒死的诚心可以感动神灵：) 　　 从岱顶到铁庙这个山脊直线距离也就是不到 1000米的距离,我们来回却用了 1个多小时。

回岱顶的路上,我们放松了心情,恢复了谈笑,还在说镯儿会不会因为我们这么长时间没有回去吓哭了。我说恐怕她都梦周公了,果不其然,当我们再次见到她的时候,她正在人家庙里的炕上坐着,披着被子说刚刚睡了一觉：)。遗憾的是当我打听那位高学历的道长才知道他已经离开这里云游去了,闲云野鹤的生活就是这样吧？

　　 当我们从顶峰回到休整处的时候是下午 3点,考虑到我们实在是太累了,决定在这里住一

晚上。一个人 5元包括晚上的斋饭和住宿。当我们第二天早上 6点半开始下山,到 9点就来到山门口,所以如果赶得快的话,一天玩遍是可能的,从山下回西安的中巴是晚上 7点结束的。可怜的镯儿在前一天登上岱顶后发现自己穿了三年,伴着她走南闯北的旅游鞋终于成了“鳄鱼嘴”,于是下山的时候她是最慢的,而小小同志虽然在上山前就不断的说着“不行就把我留在山下”的话,可是却出人意料的和我们一起到了铁庙,而且在下山的过程中始终跑在最前头,于是我们叫她“悟空”,镯儿是“唐僧”,岱岱因为吃得多、偷懒不背行李还睡觉打呼噜背理所当然的作为“八戒”,而我这个每次出去玩都负责背行李的苦命人自然就成了“沙僧”。为了让“师父”走得快些,我们还为她找了一个拐棍,于是便有了“白龙马”,这一下师徒都全了！开始在下山的路上演绎着各种版本的西游记： 　　 唐僧：“徒弟们,为师的饿了！” 　　 悟空：“哗~~~别闹！一大早牙都没刷就唧唧歪歪的。” 　　 沙僧：“再吵小心我们把你吃了！” 　　 唐僧：“……诶呀！有个虫子进到我的鼻子里了：(！” 　　 沙僧：“一路上就知道沾花惹草的。” 　　 唐僧：“咦？八戒呢？” 　　 悟空、沙僧：“回高老庄去了吧？” 　　 许久……八戒出现了。 　　 唐僧：“徒儿,回高老庄也不带为师：(” 　　 八戒不声不响的从袋子里掏出一个很小很小的土豆。 　　 唐僧、悟空：“哇！好可爱哦~~~~~~~这下子回去可以作土豆烧牛肉了！”

庐山游记我欣赏自然风光，酷爱名山。今年五月能有机会亲眼目睹享有“匡庐奇秀甲天下山”

美誉的庐山，别提心里有多兴奋了。早晨 7点从九江坐汽车沿北路上山。汽车在掩映在绿树丛中弯弯曲曲的盘山公路上蜿蜒前行，蓝天、白云在一点点靠近，车窗外的片片秀色强烈的吸引着我们的眼球。女儿专注地望着窗外，双手一直紧抓着相机，车速稍稍一慢，就抓拍一张，然后冲我得意的一笑。不知不觉中，396道弯被一一抛在了身后，大约一小时行程后，便到了预定在山顶牯岭镇的长城宾馆。

放下行李，拿到房间钥匙，就开始游庐山一线。从如琴湖、花茎、天桥、锦绣谷、险峰、仙人洞一路走过，一揽风光秀色。印象最深的是花茎。花茎是庐山三大名寺之一大林寺的遗址。据说唐代诗人白居易登庐山时，山下桃花已谢，而这里的桃花却正值怒放，诗人便诗兴大发，写下了《大林寺桃花》诗：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开，长恨春归无觅处，不知转入此中来。”如今，簇拥在白居易草堂周围的虽不是诗人笔下的桃花，而是香气四溢的杜鹃花，却一样能展示春天庐山的“五月”芳菲。看到女儿依偎在白居易石像前若有所思的样子，莫非是尝试着在心底与这位大诗人交流？我迅速抢拍下这一跨越时空、融合古代现代的瞬间，祈祷着也能沾沾诗人的灵气。

下午游览的景点是黄龙寺、三宝树、黄龙潭和乌龙潭。我对三宝树很感兴趣，想从导游那里提前得知是哪三宝，小导游脸上露出诡秘的笑容，轻声说：“一会儿你就知道了。”走到树下，谜底揭开了，原来三宝树是由两棵六、七百年树龄的云杉（当地人根据树叶形状似柳叶而叫做柳杉）和一棵一千五百年生的、被称为活化石的银杏。别说一千五百年，就是六、七百年也称得上是历经沧桑呀。他的意义远非游人站在树下如蚁状这表面上的高大与渺小的对照。

其实，就树种来说，庐山的树不止三宝。这里还有许多国家一级珍贵树种和国家三级古树，比如一百年生的香枫树、小叶青岗和二百年生的香果树。

在黄龙潭的水里洗洗手吧，据说会交好运，就算只是一个美好的愿望，也别放弃这个难得的机会。由于行程紧张，没有安排去游览庐山最著名的瀑布—三叠泉，无缘目睹余秋雨先生笔下“从高及云端的山顶上，一幅巨大的银帘奔涌而下，气势之雄，恰似长江黄河倒挂的”壮观景象。不过，据说唐代大诗人李白也没有看到三叠泉，也许像我们一样只看到了眼前的黄龙潭、乌龙潭，但他却能写出“飞流之下三千尺，疑是银河落九天”的千古绝句，不能不令人折服，只有诗仙才有这样对山水奇景的感叹。

晚饭后一想到只能在庐山住一晚，便一扫一天的疲惫，想在融于生态环境中的园林式街区逛一逛。牯岭俨然就是一座小城，地势起伏不平，但行走起来也好象逛荡一会儿就会忘了这竟然是在海拔 1167米的庐山之颠。街心公园附近有一个地下平价商场，就像我们居住的城市里的超市一样，很适合我这种不大会讨价还价的游客购物。商场里各种商品琳琅满目，庐山特产更是不计其数，时间富裕你就尽情的挑选，有钱你就尽情的购买。我们母女俩乐此不疲地选择了一些礼物，准备分送给她的同学、我的朋友和老人，尽情的享受了一次高山商场里的消费乐趣。

入夜后的一阵风雨过后，天就一直阴着。早晨在习习的微风中怀着依依不舍的心情一个人来到了如琴湖边，就算是道别吧。顺便跟几个晨练的大姨聊了几句。她们对自己居住的这个秀美之地的满意溢于言表，同时，也有对越来越多的汽车进山造成的空气污染后果表示担忧。我想，有关部门也一定在考虑如何解决旅游业的发展与随之带来的对自然环境的污染这对矛盾，毕竟这里除了流动的游客外，还有一万多居民常年生活在牯岭镇。

第二天的行程从一开始，汽车就在云雾中穿行。我们进入植物园大门不久，就感觉到云在快速地流动，一遍又一遍的轻佛我的脸颊。随着一片乌云掠过 头顶，天公就赐给了另一番体验，哗啦啦的雨滴斜落在身上，同去的游伴纷纷躲进花棚。女儿和我坚持在雨中观赏那刚刚知道名字的广富杜鹃，即便在雨中，她们也不失雍容华贵的姿态。此刻，一种沐浴在云雨花香和树木灵气中的感觉沁人心肺，真得是只能意会，不好言传……

一阵暗无天日之后，便是细雨飘飞的另一番景象。原本是要在含鄱口远眺东南方的五老峰，一览“落霞与孤雾齐飞，秋水共长天一色”的鄱阳湖，如今却因云雾弥漫，只能欣赏脚下这茫茫云海了。其实，这种感觉也不错，置身其中，犹如腾云驾雾一般。女儿的兴致一点不减，从雨披中伸展双臂摆出蝙蝠侠的造型，悠然陶醉其中。

直到坐车下山，天仍然没有放晴。只是云渐稀，雨渐小。回首望去，庐山云天飘渺，山峰时隐时现，宛如仙境，正如宋代大诗人所云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

登上回归的火车，母女相向而卧，四目痴痴望着窗外，庐山已经远去无综，眼前仍不停地闪过她那娇媚的身姿和千变万化的瞬间美景，无法不再一次感叹大自然的鬼斧神工。于是，便对女儿说，有生之年，还要再上庐山，最好能在山上住几天。