İkizkod 7 1 İkizkod 7 · Allah Kelimesi Tekrarının Kuranda Oluşturduğu 7 -19 Mührü 66 Allah...

İkizkod 7 & 19 1 İkizkod 7 & 19

İkizkod 7 &19 2 İkizkod 7 &19

6:115 - Rabbinin kelimesi doğru

ve adilce tamamlanmıştır

O’nun kelimelerini

değiştirecek

yoktur


İKİZKOD 7&19

İMRAN AKDEMİR

Redaksiyon HALİL BİLGİLİ

Güncellenmiş PDF Versiyonu 2018

www.ikizkod.com

http://www.ikizkod.com/


Ayyıldız Yayınları

İtalik Kitaplar Başvuru Kitapları

İkizkod İmran Akdemir

Redaksiyon Halil Bilgili

Teknik Tasarım & Kapak Düzeni

Burak Öztürk

Yayına Hazırlayan M. Ali Ayyıldız

Ofset Ön Hazırlık & Dizgi Ayyıldız Ltd. Şti

Birinci Basım ©Haziran 2009

Baskı & Cilt Özyurt Matbaacılık

Güncellenmiş PDF Versiyonu 2018

Tüm yayın hakları saklıdır. Tanıtım dışında yayıncının izni olmadan hiçbir yolla çoğaltılamaz

İtalik Kitapları Ayyıldız Basım Yayın Dağıtım ve Pazarlama Sanayi Tic. Ltd. Şti Ürünüdür.

ayyıldızyayınları@hotmail.com

Genel Dağıtım İzdüşüm Yayıncılık

ISBN: 978-605-4096-09-1

Sertifika No: 1206-06-003631

mailto:ayyıldızyayınları@hotmail.com


İ Ç İ N D E K İ L E R

Sayfa no

İkizkod 7-19 Giriş 1

1. BÖLÜM

KURAN VE İLİM

Son Peygamber ve Kitaptaki İlim 3

Mucize mi istiyorsun? İşte Kuran 4

Yakında Göreceksiniz 5

Güneş’in Akıp Gitmesi 6

Ay’ın Yörüngesi 7

Kuran ve Matematik 8

2. BÖLÜM

TEKRARLANAN İKİLİ 7-19’A İLİM İLE ŞAHİTLİK

İKİZKOD SİSTEMİ İlm-el Yakin (Kesin İlim) ile Şahitlik 10

“Seqar” ve Tablolaşma 13

El - Mesani (Tekrarlanan İkili) 15

Tekrarlanan İkilinin Birinci Kilit Sayısı “7” 15

Tekrarlanan İkilinin İkinci Kilit Sayısı “19” 17

İkizkodlama Sistemi 17

3. BÖLÜM KURAN’DA GEÇEN SAYILAR VE TEKRARLANAN İKİLİ İLE KODLANIŞLARI

Yedi ve On-Dokuzun Kuran’daki Türevleri 20

Referans ayet: Hicr 87 20

On-Dokuz Kelimeleri İle Hicr 87. Ayet Arasındaki Sayısal Eşitlik 22

7 & 19 Kelimeleri Ve Çoğul Türevlerinin Tekrarsız Geçişlerinde 7 & 19 Simetrisi 24

7 & 19 Kelimeleri Ve Çoğul Türevlerinin Tekrarlı Geçişlerinde 7 & 19 Simetrisi 26

İlk Doğal Sayı 7 Son Doğal Sayı 19 27

Kuranda Geçen 30 Farklı Doğal Sayı ve Koordinatları 28

4. BÖLÜM ANAHTAR HARFLER (AYRIK HARFLER) VE TEKRARLANAN İKİLİ 7 &19

Anahtar Harflerin 7 ve 19 Sistematiği 31

Sistemli Harf Grupları Hakkında Kuran’ın Beyanı 32

Anayazı (Ümm-Ül Kitab) 33

Anayazıda Sabit Bırakılan 14 Harf 34

Tekrarı Olan Anahtar Harf Grupları 37

Tekrarı Olmayan Anahtar Harf Grupları 40

14 Farklı Harf Gruplarının Tekrarlı Kullanımındaki Ayet Sayıları 43

Ayet Sayıları Aynı Olan Anahtar Harfli Sureler 43

7 & 19’un Katı Olan Anahtar Harfli Surelerin Sure ve Ayet Sayıları 45

Bağımlı ve Bağımsız Anahtar Harf Grupları 46

Şura Suresi’ndeki 2 Başlangıcın Kurduğu Mizan 47

5. BÖLÜM BESMELE VE 7-19

Besmelenin Kelime Temelinde 19 İle Kilitlenişi (Kümülatif Sistem) 51

Besmelenin Harf Temelinde 7 İle Kilitlenişi (Simetrik Sistem) 53

Besmelede 10 Kök ve 9 Tekrar Harfleri 57

Taklit Edilemeyen Tablo: Besmele 58

Tablonun Olasılık Değeri 59

Numaralı İki Besmele ve Kuran’ın Ayet Sayısı 61

Besmele Kelimelerinin Geçtiği 1920 Ayet (Test: 19 &19) 62


6. BÖLÜM

ALLAH İSMİNİN OLUŞTURDUĞU 7-19’LU MÜHÜRLERİ “Allah” İsminin Sırrı ve “7-19” 65

“Allah” Kelimesi Tekrarının Kuran’da Oluşturduğu 7-19 Mührü 66

“Allah” ve “Allahumme” 68

Sure Numarası 19’un Katı Olan Surelerde “Allah” İsmi 69

“Allah” İsminin En Çok Tekrarlandığı Ayet 69

Son Kelime “Allah” 70

Kuran’da Allah’ın Birliği 71

7. BÖLÜM

SECDE AYETLERİ 73

Secde Ayetleri ve “7-19” 74

Kuran’ın İlk Ve Son Secde Ayetleri 75

KURAN’DA “Kuran” KELİMELERİ 76

Kuran Formlarının Geçtiği 69 Ayet 76

KURAN’DAN 7-19’LU BİRKAÇ TABLO 83

19’lu Surelerin 7 İle Kilitlenişi 83

Kuran’da Geçen İki Mesani (Tekrarlanan İkili) 83

“Dur” - 7 & 19 84

ÇEŞİTLİ MATEMATİKSEL BAKIŞ AÇILARI

85

Eşitlikler 86

Eşitsizlikler 87

Karekök 87

Limit 88

Bileşke 90

Eşleşme 91

Asal Sayılar 92

Determinant 94

8. BÖLÜM SES VE 7 -19

Edebi Yapı 98

Ayetlerde Kullanılan Son Harfler 99

26 (7+19) Ses ve İlk Geçişleri 100

Tek Kullanımlık İki Harf 101

Kuran’ın İlk ve Son Kafiye Harfleri 102

Ayet Sonları Aynı Harfle Tekrarlanan Sureler 103

7’şer Kafiyeli Surelerde 19 103

19’ncu Surede Özel 7 Ayet 104

19’ncu Surede 7 “Nebiyya” 106


9. BÖLÜM

...VE O AYETLER 9 (TEVBE) : 128, 129

Tevbe Suresi’nin 128 ve 129’ncu Ayetleri Kodlamada Merkez Ayetlerdir

108

A – KURAN’DA “ALLAH” KELİMESİNİN TEKRARLARI

Tevbe Suresi’nin 129. Ayetindeki “Allah” Kelimesinin Görevi 109

Anahtar Harfsiz Surelerde “Allah” ve “Allahumme” Formları 109

Numaralı İki Besmelenin “ALLAH” Kelimelerini Paylaşımı 110

Yediyüz Doksan Sekizinci Ayet 110

9:129 Ayetinde “Allah” Formunun Oluşturduğu 7-19’lu Kilit 111

Anahtar Harfsiz Surelerin “Son” Ayetlerinde “Allah” Kelimeleri 112 Tevbe 128-129 ve Qaf ق Harfleri 112

B – AYET SAYILARINDAKİ DENGELER

Numaralı İki Besmelenin Oluşturduğu 7-19’lu Mizan 114

7. Sureden 19. Sureye 115

Tevbe Suresinde Besmele Olmaması Üzerine İkizkodlu Plan 116

Tevbe Suresinden Extra Besmeleye Kadar “Allah” İsmi 118

C – TEVBE SURESİ VE SON İKİ AYETİNİN KURAN’DAKİ MATEMATİKSEL TEKNİK YAPISI

Dokuzuncu Sure ve Surenin Son İki Ayeti 118

Kuran Kelimesi ve Muhteşem Kodlama 119

Üç Basamaklı Ayetler 120

Kuran’da 128 ve 129 İle Mühürlenmiş 19 Ayet 121

Sureler Arasındaki Simetri 122

Son Secde Ayeti ve “129” 123

SURE VE AYETLERİN MATEMATİKSEL ARDIŞIK DİZİMİ

124

Surelerin Toplamlı ve Toplamsız Ayet Sayıları 129

Ayet Sayılarındaki Tek ve Çiftte 7-19 Kilidi 130

KURAN 114 DENKTİR 9:128-9:129

130

Anahtar Harfli ve Anahtar Harfsiz Surelerin Tevbe 128-129’daki 114 Harfle Eşleşmesi 134

EBU KHUZEYME 1974 VE 7419

136

… Ve O Ayetler

139

SONUÇ

141

*İçindekiler tablosundaki herhangi bir

başlığa tıkladığınızda doğrudan ilgili konu

başlığına gidecektir.*


İKİZKOD

7&19

العيي والق ولقد اتين اك سبعا من المث انى۞ ۞را

BİZ SANA İKİLİ’DEN YEDİYİ VE AZAMETLİ KURAN’I VERDİK.

15 (Hicr) / 87


İKİZKOD

7 & 19

GİRİŞ

Kuran-ı Kerim sayısal mucizesini “El-Mesani” olarak tanımlar. El-Mesani, tekrarlanan iki sayı demektir. Bu

iki sayı 7 ve 19’dur ki Kuran’da bu sayıların tekrarlı olarak kilitlenmesiyle oluşturulmuş sayısal bir sistem mevcuttur. 7 ve 19 sayıları söz konusu sistem dahilinde kesinlikle birbirlerinden bağımsız değildirler. Bu nedenle 7 ve 19 sayılarından sadece biriyle Kuran’ın sayısal fonksiyonlarını aramaya çalışmak Kuran’daki sayısal sistemin sınırlarından çıkmak demektir. Öyle ki, Allah’ın evrensel bir mesajı olan bu 7-19 ikilisi Kuran’ın tüm fiziksel fonksiyonlarında birbirlerine bağlanarak kodlanmışlardır. Ne yazık ki daha önce Kuran’ın ikili bir sistem ile örüldüğünün farkına varılamamıştı. Bu sebeple Kuran’da 19 sayısının özelliklerine ilişkin bazı zorlama ve eksik denklikler üretilmişti. Sadece 19 sayısı ele alınarak üretilen bu denklikler bazı sayıların bir şekilde 19’un katına tamamlanmasıyla elde edilmiş ve sonuç olarak Kuran’da iki ayetin fazlalık olduğu iddiasında bulunulmuştu. İddia sahipleri Kuran’daki sayısal ilmin te’vilinin (7-19) kendilerine ulaşmamış olması nedeniyle sistemin ikili bir yapıda olduğunu fark edemeyip yanılgıya düşmüşlerdi. İnsanlar tarafından eklendiği iddia edilen bu iki ayet Tevbe Suresi’nin son iki ayetidir ve söz konusu iddiaya delil olarak gösterilen bir şey de Tevbe Suresi’nin başında Besmele’nin bulunmayışıdır. Neden bütün surelerin başında Besmele varken Tevbe Suresi’nin başında Besmele yoktur? İşte 7 ve 19 sayıları bu soruya da kolayca yanıt bulmamızı sağlıyor. Kısaca değinmek gerekirse, Tevbe Suresi’nin başında Besmele’nin olmayışı 7 ve 19 sayılarıyla örülü matematiksel tabloların gerçekleşecek olmasına dayalıdır. Diğer bir neden de Allah’ın olacakları bilmesidir. Şöyle ki, Allah indirdiği vahye şüphe ile bakılacağını ve özellikle söz konusu iki ayetin yetersiz delillerle inkâr edileceğini bildiği için Tevbe Suresi’nin başına şefkat ve merhamet bildiren Besmele ayetini yerleştirmemiş, sayısal sistemini bu minval üzere gerçekleştirmiştir. Nitekim Hakka (Gerçek) Suresi’nin 38 ile 52’nci ayetleri arasında kalan kısmında Allah’ın kitabına başkası tarafından bir tek sözcük dahi ilave edilecek olması durumunda, bunu yapacak olan bir peygamber dahi olsa şah damarının koparılacağı bildirilmektedir… İşte bir anlamda da bahsettiğimiz ikili sistemle ortaya çıkan tabloları (Lewwahetün), yani delilleri inceleyip yukarıdaki iddianın neden bir yanılgıdan ibaret olduğunu göstermeye çalışacağız. Peki, Kuran bu ikili sistemden bahsediyor mu? Bu soruyu yanıtlamak için başvuracağımız ayet Hicr Suresi’nin 87’nci ayetidir, çünkü bu ayet ikili kodlamanın Kuran ile birlikte Peygamber’e verildiğini bildiren ve Kuran’da sayısal bir sistem olduğunu ilan eden referans ayettir. 19 kodu ile ilgilenenler dikkatlerini bu ayetin sayısal yönüne yoğunlaştırsalardı belki de Kuran’daki sayısal sistemin gerçek boyutunu, yani 7-19 ikilisini keşfetmiş olacaklardı. Surelerin, ayetlerin, kelimelerin ve hatta harf dizilimlerinin analizi yapıldığında, Kuran’ın 7 ve 19 sayılarıyla kilitlenmiş olduğu görülecektir. Üstelik bu sistemin Allah tarafından indirildiği Zümer Suresi’nin 23. ayetinde

de belirtilmiştir. İşte bu sayısal sistem, Kuran’da “Tekrarlanan İkizli” veya “Tekrarlanan İkili” anlamına gelen “El- Mesani”(المثانى ) kelimesiyle ifade edilmiştir. İkili kodlama (El-Mesani) sistemi, Kuran’ın bütünüyle korunduğunun kanıtıdır. Kuran’ın matematiksel deyimiyle ne bakiye vermekte ne de eksik bırakmaktadır. Daha açık bir ifadeyle; Kuran’daki hiçbir ayet, hiçbir kelime fazlalık olmadığı gibi Kuran’dan olduğu halde Kuran’da bulunmayan hiçbir ayet yoktur. Kuran’ın söz konusu kodlamaya dair verdiği bilgiler doğrultusunda Kuran dikkatlice incelendiğinde gerçekler açıkça görülmektedir. İkili kodlamanın iki farklı sayısı aynı anda birbirleriyle kilitlenerek bir mizan oluşturmuş, tek bir surenin dahi taklit edilemeyeceğinin anlaşılmasını sağlamış ve Kuran hakkındaki tüm şüpheleri giderecek kanıtları ortaya koymuştur. Kuran’ın bu matematiksel ölçüsünün taklit edilemezliği, bir tek surenin dahi benzerinin oluşturulamayacağını haber veren, âlemlere meydan okuyan ve Kuran’ın korunduğunu söyleyen ayetleri doğrulamaktadır.


2:23,24 “Eğer kulumuza indirdiğimizden şüphedeyseniz, haydi onun mislinde bir sure getirin, doğru sözlüyseniz. Eğer yapamazsanız-ki asla yapamazsınız- o halde yakıtı insanlar ve taşlar olan ateşten sakınınız.”

15:9 “Şüphesiz zikri biz indirdik, biz; Onun koruyucuları da biziz.” Sayısal düzen o kadar ince ayrıntılarla örülmüştür ki ayet sonlarındaki kafiyeler dahi 7 ve 19 sayıları ile kodlanmıştır. Aynı mucizenin bir başka halkası olan bu fonetik yapının kulağa hitab ediyor olması ise Kuran’daki ikili kodlama mucizesinin ses ile algılanabilmesini sağlamaktadır. İkili kodlama, daha önce bu kodlamadan habersiz olup bir bütünün yarısı ile (19 ile) hareket ederek aceleci kararlar alanların iddia ettikleri gibi Tevbe Suresi’nin son iki ayetinin Kuran’dan çıkarılmasına gerek olmadığına, aksine bu iki ayetin Kuran’a ait olduğuna dair sağlam matematiksel kanıtlar sunmaktadır. Hatta bu iki ayet üzerine kurulu özel bir matematiksel örgünün varlığı da açıktır. Şunu vurgulamaya lüzum görüyorum ki “Tekrarlanan İkili” uzun ve derin bir araştırma ile ortaya konmuştur. Kuran-ı Kerim’i baştan başa kuşatan bu sistem, kanımca, inkârcı ve şüphecilerin toparlanabilmeleri için bir uyarı, bir fırsat ve özel olarak Allah’ın mü’minlere bir ikramıdır. Kuran’ı hiçbir batılın karışmayacağı bir şekilde, bir kelimesinin bile değişmediğini ispatlayabileceğimiz bir yapıda vahyeden ve bunu bilimin zirvede olduğu bu dönemde tüm şüpheleri giderici sayısal bir sistemle ortaya çıkaran Allah’a hamd olsun!

27:93 “Ve de ki: Hamd Allah’a mahsustur. O, mucizelerini size gösterecek siz de onları görüp tanıyacaksınız. Rabbin yaptıklarınızdan habersiz değildir.”

İkizkod 7 & 19 3 İkizkod 7 & 19

1.BÖLÜM

KURAN VE İLİM

“Rabbinden sana indirilenin gerçek olduğunu bilen kimse, kör gibi olur mu? Fakat bunu ancak akıl sahipleri anlar.”

13 (Ra’d) / 19

SON PEYGAMBER VE KİTAPTAKİ İLİM

Allah, her çağda her millete peygamberler göndererek insanları doğru yola çağırmış, bununla birlikte

peygamberlere ve inananlara bir destek, inkârcılara ise bir uyarı olarak mucizelerini göstermiş, daha sonra son peygamber ve ona verilen Kuran-ı Kerim mucizesi ile peygamber gönderme sürecini noktalamıştır. Tüm peygamberlerin insanlara verdiği mesajlar evrensel olmakla birlikte son peygamber ile önceki peygamberler arasında önemli iki fark vardır. Birincisi, önceki peygamberlerin birlikte yaşadıkları halklara yönelik risaletlerle gönderilmiş olmaları, buna karşın son peygamberin hem kendi dönemindekilere hem de daha sonra yaşayacak tüm insanlara yönelik bir risaletle gönderilmiş olmasıdır. Allah, peygamber olarak seçtiği insanları gönderirken onlarla birlikte dönemin gereklerine göre mucizelerini de indirmiştir. Mesajı yayma alanı lokal olan peygamberler ve tüm dünya halklarına gönderilen Ahir Zaman Peygamberi arasındaki bu farklılık onlara verilen mucizelerde de farklılık olmasını anlamamızı sağlayacak bir işarettir ve Allah’ın bir hikmetidir. Önceki tüm peygamberlerin yaşam sürelerinin bitmesi ile mucizeleri son bulmuştur, ancak son peygambere öyle bir KİTAP verilmiştir ki, bu kitap son peygamberi ve önceki peygamberleri gelecek nesiller önünde doğrulayacak, önceki bazı peygamberlerin mucizelerini de zikrederek kıyamete kadar yaşatacak bir mucizedir. Peki mucize nedir? En basit tanımıyla insan gücünün yetmediği olgular olarak bilinen mucizeler, tamamen insan aklına hitap eder. Bir mucizeye tanık olma fırsatını bulan bir insan, inanma veya reddetme gibi iki seçenek karşısında kendisiyle baş başa kalır. Çeşitli şekillerde gönderilen mucizelerdeki temel amaç ise Allah’ın varlığına ve birliğine, vahiy aldığını iddia eden kişilerin gerçekten Allah’ın elçisi olup olmadığına ve nihayet kıyamet günü âdilâne bir yargılamanın ardından her insanı cennette veya cehennemde ölümsüz bir hayatın beklediğine dair bilgilerin desteklenmesi, kanıtlanmasıdır. Şüphesiz önceki kavimler kendilerine gösterilen mucizelere tanık oldular. Gönderilen son peygambere kıyamete dek insanlara hitap edecek bir mucize verilmiş olduğuna göre, bizler de, inanan/inanmayan herkes, onun gerçekten “son peygamber” olduğunu ve getirdiği mesajın doğruluğunu ispat eden bu mucizeye tanık olabiliriz. İşte bu mucize, değişken olmayan, sürekli, bilim çağını yaşadığımız bu döneme uyan ve ilerisine de erişecek, kendine özgü kuralları olan bir mucizedir. Önceki peygamberlere verilenlerden farklı olarak son peygambere verilen bu mucize, vahyedilmiş bir kitaptır. İçerdiği benzersiz matematiksel yapısıyla âlemlere meydan okuyan, binbir güçlükle ulaşılacak bilgileri önceden haber veren, evrenin en büyük mucizesi olarak önümüzde duran müjdeci, uyarıcı, hidayet edici bu kitap elbette Kuran-ı Kerim’dir. İşte bizler bu evrensel mucizeye şahit olacağız. Nitekim bir ayet son peygamberi inkâr edenlere, O’nun Allah tarafından seçildiğini ispat edecek bir ilmin varlığını haber vermekte ve söz konusu ilmin kitabın içinde olduğunu, buna insanların şahitlik edeceğini şöyle bildirmektedir:

İnkârcılar: “Sen elçi olarak gönderilmiş değilsin” derler. De ki: “Benimle sizin aranızda şahit olarak Allah yeter ve yanında Kitabın İlmi olanın da (şahitliği yeter).”

13 (Ra’d) / 43


MUCİZE Mİ İSTİYORSUN? İŞTE KURAN!

Her çağda toplumların ileri gelenleri Allah’ın gönderdiği peygamberlerden peygamberliklerini ispat

etmeleri için birtakım mucize ve deliller istemişlerdir. Peygamberlerin kendi kendilerine bir mucize getirmeleri mümkün değildir fakat Allah her toplumun anlayışına göre karar kıldığı farklı mucizeleri peygamberlerine vermiştir. Salih Peygamber’e verilen mucize deve, İsa Peygamber’in ölüleri bir anlık da olsa diriltmesi bu peygamberlerin yaşadıkları dönemlerin gereklerine göre verilen mucizelerdendir. Örneğin, Musa Peygamber’e verilen 9 mucizeden biri olan âsa, o dönemde büyünün fazla ilgi gören bir meslek halini alması nedeniyle verilmişti ve Musa Peygamber bu mucize âsa sayesinde inkârcı büyücüler topluluğunu imanla tanıştırmıştı. Büyücülerin ölümleri pahasına Yüce Allah’ı kabullenmeleri ise bu mucizedeki ilahi delillerin farkına varmalarından kaynaklanmaktaydı. Sıra son peygambere geldiğinde Kuran vahyedildi. Genel olarak doğruya iletmek isteyen, güzel ahlakla donanmayı öğreten; sosyal yaşam kurallarını, önceki kavimlerden ibretleri içeren ve bu şekilde insanı yaşamın merkezi, ahlaklı olmayı da insan için bir odak noktası olarak belirten Kuran! Ancak tarihin her döneminde olduğu gibi önceki peygamberlerden istenenin aynısı son peygamberden de istendi: Bir mucize getirsen de sana inansak. Peygambere inanmayanların mucize gösterilmesini istemeleri makul görülebilir, ancak bu istekler çoğunlukla samimiyetten uzak, daha başından reddeden ve peygamberlerle alay etmek amacıyla kurgulanmış türdendir. Bu alaycı isteklerin birkaçı Kuran’ın bazı ayetlerinde şöyle aktarılmaktadır:

89. Andolsun, Biz bu Kuran’da her misali insanlar için açıklayıp tekrarladık. Buna rağmen insanların çoğu inkârda (direndiler). 90. Ve dediler ki: “Bize yerden bir pınar fışkırtmadıkça sana asla inanmayız.” 91. “Veya senin hurma ağaçlarından ve üzümden bir bahçen olup ta aralarından ırmaklar fışkırtmadıkça...” 92 “Yahut iddia ettiğin gibi göğü üstümüze parça parça düşürmedikçe ya da Allah’ı ve melekleri karşımıza getirmedikçe.”

17 (İsra) / 89-92

İnkârcıların bu ve benzeri isteklerine karşılık Kuran iki farklı cevap verir. Birincisi, bazı isteklerin yerine getirilmesi durumunda insanların imtihan sebeplerinin ortadan kalkacağı ve dünya hayatlarının son bulacağıdır ki bununla ilgili bir Kuran ayeti şöyledir:

6:8 “O’na bir melek indirilmeli değil miydi?” diyorlar. Eğer bir melek indirseydik emrimiz yerine gelir, onlara göz açtırılmazdı.

İkinci cevap ise inkârcıların mucize(ler) istemelerine karşılıktır ve Kuran’ın yeterli bir mucize kitap olduğunu beyan eder. Bu cevap inanmak isteyen her toplum için geçerlidir.

29:50,51 Ona “Rabbinden mucizeler indirilse ya!” dediler. De ki “Mucizeler Allah’ın katındadır ve ben apaçık bir uyarıcıyım”. Onlara yetmez mi sana indirdiğimiz kitap ki onlara okunuyor. Şüphesiz bunda inanan bir toplum için bir rahmet ve bir mesaj vardır.

Kuran’ın bildirdiğine göre yerden su fışkırtılması, gökten taş yağdırılması ya da tepelerin altına, gümüşe çevrilmeleri Allah’ın kitabından daha büyük mucizeler değildirler. Kuran’ın süreklilik açısından zamana yayılmış, herkesin görüp inceleyebileceği bir mucize, bir ispat olduğunu birçok ayet müjdelemektedir. Reddetmeye şartlanmış olanlar ise Muhammed Peygamber’e inanmayıp ona gelen Kuran-ı Kerim’i inkâr ederek şu iddialarda bulunuyorlar(dı).

34:43 Onlara ayetlerimiz açık delillerle okunduğu zaman dediler ki “Bu adam atalarımızın ibadet ettiklerinden sizi çevirmek isteyenden başka biri değil”. Ve yine dediler ki “Bu (Kuran) uydurulmuş yalandan başka bir şey değil”. Gerçeği inkâr edenler de kendilerine (gerçek) geldiği zaman “Bu apaçık bir sihirden başka bir şey değildir.” dediler.


Kuran’ın tutarlı ve ikna edici olduğunu gören inkârcılar, alaycı ve reddetmeye dönük tavırlarıyla, peygamber için “birilerinin bir şeyler öğrettiği bir deli” dediler:

44:14 Sonra ondan yüz çevirerek “Öğretilmiş bir delidir.” dediler.

Oysa Kuran belirlenmiş bir “ilim” ile yüklü olduğunu, bir mucize olduğunu ısrarla vurgulamaktadır.

7:52 “Andolsun inanan bir toplum için onu detaylı açıklaması bir İLİM üzere olan, bir hidayet ve bir rahmet kitabı olarak getirdik.”

29:49 “Hayır, bilakis O (Kuran) kendilerine ilim verilenlerin sinelerinde apaçık mucizelerdir. Bizim mucizelerimizi zalim olanlardan başkası inkâr etmez.”

13:43 İnkâr edenler “Sen elçi olarak gönderilmiş değilsin.” derler. De ki “Benimle sizin aranızda şahit olarak Allah ve YANINDA KİTABIN İLMİ olan yeter.”

102:5 “Eğer kesin olan ilim ile bilirseniz…”

YAKINDA GÖRECEKSİNİZ

Kuran, indiği dönemdeki insanlara feyiz ve bilgi verdiği gibi sonraki tüm insanlara da feyiz ve bilgi verir,

verecektir. Ancak Kuran, mahiyetinin anlaşılması ile ilgili bazı uyarılarda bulunur. Bu uyarılardan en önemlisi Kuran’ın ağır bir söz olduğunun vurgulanmasıyla sunulur:

73:5 “Şüphesiz, biz sana ağır bir söz vahyedeceğiz.”

İkinci bir uyarı insanların yaratılıştan gelen bir özellik olarak aceleci olduklarının bildirilmesi ve bu nedenle Kuran’daki delillerin doğru anlaşılması için acele kararlar verilmemesi gerektiğinin öğütlenmesiyle yapılır:

21:37 “İnsan aceleci yaratılmıştır. Size mucizelerimi göstereceğim, bu nedenle acele etmeyin.” Bir başka uyarı ise Kuran’daki haberlerin doğruluğuna ilişkin delillerin gelecekte anlaşılacağının, insanlara açıklanacağının bildirilmesi ile karşımıza çıkar:

27:93 Ve şöyle de: “Hamd Allah’a mahsustur. O, mucizelerini size gösterecek, siz de onları görüp tanıyacaksınız. Rabbin yaptıklarınızdan habersiz değildir.” 38:87,88 “O ancak âlemlere bir mesajdır ve onun haberinin (doğruluğunu) bir zaman sonra çok iyi bileceksiniz.”

Kuran’ın mucizelerinin, fiziksel yapısının, mahiyetinin ve içeriğinin gelecek zamanda anlaşılacağı yukarıdaki ayetlerle olduğu gibi daha birçok ayetle müjdelenmektedir. İleride bazı ayetleri incelerken göreceğimiz üzere Kuran’ın mucize beyanının, indirildiği dönemdeki insan aklıyla oluşturulması mümkün değildir. Kimi Kuran ayetlerinin dikkat ettiğimiz bir özelliği, önemli bazı bilimsel bilgileri keşfedilmelerinden önce doğru bir şekilde zikretmiş olmalarıdır.

10:20 Ona “Rabbinden bir mucize indirilse ya!” diyorlar. De ki: “Gayb Allah’ındır. Bekleyin, ben de sizinle birlikte bekleyenlerdenim.”

Bu ayette açıkça gelecekte ortaya çıkacak mucizelerden bahsedilmektedir. Ne var ki tüm insanların Kuran’ın mucizelerini onaylayacağını düşünmek bir yanılgıdır. Kuran nasıl bir kitapmış ki mucizeler üretip duruyor diyen insanlara bu mucizeler gösterildiği zaman sırf inatlarından veya muhalif kalmak için inkârlarını sürdürmektedirler. Ne yazık ki bu hep böyle olagelmiştir:


7:132 “Ve dediler ki: Bizi büyülemek için her ne mucize getirirsen getir, biz sana inanmayacağız.” 7:146 Yeryüzünde haksız yere böbürlenenleri mucizelerimden uzaklaştıracağım (onları anlayamayacaklar) Onlar bütün mucizeleri görseler yine de iman etmezler. Doğru yolu görseler onu yol edinmezler. Fakat azgınlık yolunu görseler onu yol edinirler. Bu durum, onların ayetlerimizi yalanlamayı adet edinmeleri ve onlardan gafil olmalarından ileri gelmektedir.

Şimdi “Kuran’ın anlam boyutu”nu teşkil eden ve sözel birer mucize olan birkaç ayeti inceleyeceğiz…

GÜNEŞ’İN AKIP GİTMESİ

İnsanlar çok uzak olmayan bir tarihe kadar (500 yıl öncesi) Güneş’in Dünya etrafında döndüğünü, Dünya’nın

ise sabit olduğunu zannediyorlardı. Ortaçağın sonlarında Avrupa’da bunun tam tersi düşünülmeye başlandı, yani Güneş sabit dururken Dünya’nın Güneş etrafında döndüğü ileri sürüldü. 16’ncı yüzyılda Kopernik ile başlayan bu dönem, önceki tezleri tümden reddediyordu. Nihayet teknolojik gelişmeler sayesinde yapılan araştırmalarla Güneş’in de sabit olmadığı ve saniyede 19,6 km. hızla Lyr Takımyıldızı istikametinde Vega Yıldızı yakınından geçen, Solar Apex (Günerek) denilen bir noktaya doğru hareket halinde olduğu tespit edildi. Bu bulgulardan yaklaşık 1400 yıl önce Allah’tan son resulüne gelen bir ayet, indiği dönemin bilgi seviyesine ters düşen müthiş bir bilgi aktarıyordu. Ayet şöyle diyordu:

36:38 “Güneş de karar kılınan yere doğru akıp gitmektedir. İşte bu, Üstün ve Âlim olan (Allah’ın) ölçü vermesidir.”

(Şekil-1) Güneş’in Dünya ile birlikte uzayda 1 yıl içinde çizdikleri rota.

Güneş’in belli bir yönde hareket halinde olması nedeniyle Dünya’nın Güneş etrafındaki yörüngesi elips değil, kıvrımlı yarı eliptik bir yörüngedir.


AY’IN YÖRÜNGESİ

Ay’ın iki hareketi vardır, biri Dünya etrafındaki hareketidir, diğeri ise -Dünya ile birlikte- Güneş etrafındaki

hareketidir. Bu ikinci hareket Ay’ın Dünya’ya bağımlı bir uydu olması nedeniyledir. Dünya sabit olsaydı Ay’ın Dünya etrafındaki yörüngesi elips şeklinde olacaktı. Oysa Ay’ın yörüngesi Yasin Suresi’nin 39’uncu ayetinde belirtildiği üzere eskimiş eğri bir hurma dalını andırmaktadır ki bu durum Dünya’nın da hareket halinde olduğunu göstermektedir. 36:39 “Ve Ay’a menziller takdir ettik. Öyle ki o eski, eğri bir hurma dalı gibi döner.”

(Şekil -2) Ay’ın Dünya etrafında bir yeniay evresinden ikinci bir yeniay evresine kadar aldığı eğri yol.

İşte doğruluğu bilimle ispatlanmış olan bu bilgiler Kuran’da hiç hata yapılmaksızın yer almış ve “Kuran’ın sözel boyutunun mucizeleri” bu şekilde önümüze serilmiştir. Öyleyse evreni yaratan ve onun işleyişini çeşitli kanunlara bağlayan Allah, bu kanunlara ilişkin bilgileri kitabında da kullanmıştır. Elbette bizim Kuran’daki bu bilgileri fark etmemiz bilim ile dinin rekabetini değil, evreni anlamamızı sağlayan bilgilerle Allah’ın kitabındaki bilgilerin uyumluluğunu gösterir.

31:29 “Bilmez misin ki Allah, geceyi gündüze ve gündüzü geceye katmaktadır. Güneş’i ve Ay’ı emri altında tutmaktadır. Bunların her biri (gece ve gündüzün gerçekleştiği Dünya, Güneş ve Ay) bilinen bir süreye doğru akıp gitmektedir ve Allah, yaptıklarınızdan tamamen haberdardır.”

Allah evrenin yaratıcısı olduğu için evrenin nitelik ve niceliğine ilişkin her şeyi en iyi bilendir ve bu bilgilerin bir kısmını peygambere vahyederek bize ulaştıran da yine O’dur. Ayetlerdeki bu mucize beyanlar ise Kuran’ı Kerim’in Allah katından indirildiğini bilebilmemiz içindir.

25:6 “De ki: Onu Göklerdeki ve Yerdeki gizlilikleri bilen indirmiştir.

O, bağışlayandır, merhamet edendir.”


KURAN VE MATEMATİK

Çağlar üstü bir kitap olan Kuran-ı Kerim, yerin altından göğün uzak mesafelerine, zamanın başlangıcından

sonuna, hatta kıyametten sonraki döneme kadar her konuda haberler aktaran bir kitaptır. Kati’ ve yanılmaz bilgiler içermesi nedeniyle her geçen gün daha iyi anlaşılmakta ve kendisini doğrulamaktadır. İşte bu özelliği onu yeryüzünde benzersiz kılmaya yetmektedir. Yukarıda incelediğimiz ayetlerde Güneş ve Ay hakkında verdiği bilgilerde yanılmayan Kuran, astronomi, biyoloji, jeoloji gibi bilimlerin yeni ulaşmış olduğu birçok bilgiyi de yanılmadan aktarır. (Bakın; 21:30, 41:11, 51:47, 78:7, 96:2 …). Kuran bu bilgileri belli bir dönemde yaşayan insanların anlayamaması kaygısını taşımadan aktardığı için geçmişte anlaşılmayan bilgiler nasıl şimdi anlaşılıyorsa şimdi anlayamadığımız bazı bilgiler de gelecekte anlaşılacaktır. Kuran’ın “Anlam Boyutu”nu oluşturan yukarıdaki örnekler gibi bilgi yüklü ifadeler birçok eserde incelenmiştir fakat Kuran’ın çok daha az incelenmiş olan başka bir boyutu daha vardır ki o da “Matematiksel Boyutu”dur. Evet, Kuran’da sure, ayet, kelime ve hatta harf dizilişlerinin Yüce Yaratıcı tarafından belirlendiğini ve günümüze kadar korunarak geldiğini ispat eden sayısal bir sistem mevcuttur. Kuran’ın bu yanını incelemeden önce şu soruyu sorabiliriz: Kuran neden matematiksel boyutu da olan bir kitaptır? Bu sorunun cevabını ararken birçok nedenle karşılaşırız. Her şeyden önce evrenin sistemli bir şekilde var edilmesinde matematiğin merkezî bir rolü vardır. İnsan için evrenin anlaşılmasında, bilim ve teknolojinin gelişmesinde matematiğin rolü hep ön planda olmuştur. Matematik “nesnel bir değer” olarak bilinmiş ve bu nesnellik sayesinde bilim ilerleyebilmiştir. İşte Kuran’ın matematiksel mucizeleri, matematiğin zirvede olduğu bu çağda ortaya çıkmıştır. Matematik evrensel bir dil olduğu için Kuran matematiksel mucizeleriyle evrenin son bulacağı ana kadar insanları uyarmaya devam edecektir. Kuran’ın matematiksel bir sisteme sahip olmasının bir diğer önemli nedeni de matematiğin bir kesinlik ifade etmesidir. Bilgide kesinlik arayışı içinde olan insan Kuran ile tam bu noktada, kesin bilgide buluşmaktadır. Hastalıklı bir inatla körleşmemişse en şüpheci biri dahi matematiğin kesinliği karşısında aksi bir söz bulamaz. Bu nedenle Kuran’da insanın inanma duygusunu tatmin edecek nesnel ve kesin bir ifade şekli olan matematik kullanılmıştır. Kuran’ın matematiksel mucizeleri matematiğin karakteristik özelliği nedeniyle tarihin belirli bir kesitinde belirip yok olan mucizelerden de değildir. Kuran bu mucizesini inişinden günümüze kadar hep içinde taşımış ve zamanı gelince açığa çıkarmıştır. Her an test edilebilir olması nedeniyle bu matematiksel mucizeler yaşam var oldukça faal olacaktır. İşte son peygamberin tüm insanlığa gönderilmiş olmasının asıl nedeni budur. Bu durum risalet sürecini onaylamaktadır. 54:49 Biz her şeyi bir ölçüye göre yarattık. 55:5 Güneş ve Ay bir hesap ile (hareket eder) 55:7 Ve göğü yükseltti ve dengeyi kurdu. 72:28 ...ve (Allah) her şeyi bir bir saymıştır. Evrene matematiksel düzenlemelerle işlerlik kazandıran, her şeye bir ölçü veren; ayrıntılı hesaplamaları, sayım işlemlerini açıklayarak evreni ayetleriyle donatan Allah’ın, kitabında da sistemli bir yapı kullanmış olması ve bu kitabı ispatlarla dolu bir ölçüyle vahyetmiş olması akla aykırı değildir. Çünkü aklı yaratan, insana hesap yapma kabiliyetini veren Allah, matematiğin de hem yaratıcısı hem de en mükemmel kullanıcısıdır. Nitekim bu çıkarım Allah’ın isimlerinde de mevcuttur. Allah’ın Kuran’da geçen çeşitli isimleri birbirinden farklı anlamlara sahip ve birbirlerini tamamlayan niteleyici isimlerdir. Örneğin Halik ismi her şeyi yaratan demektir, Basir ismi her şeyi gören anlamına gelir, Sem’i ismi ise her şeyi duyan’dır... Dikkatli incelersek Allah’ın Kuran’da geçen isimlerinden iki tanesinin matematikle ilgili olduğunu görürüz. Bunlar; “Muhsi” ve “Hasib” isimleridir.

El- Muhsi: Her şeyi sayan El- Hasib: Her şeyi hesaplayan

Türkçede de kullanılan “hesap”, “muhasebe”, “mahsup” vb. kelimeler El-Hasib ismi gibi hep “H-S-B” fiil kökünün türevleridir. İşte Allah bu iki isminin tecellisi olarak yarattığı her şeyi bir bir saymış, her şeyi belli bir sistemle dengede tutarak onlara matematikle ölçebileceğimiz bir özellik vermiştir. Bu özelliğin Allah


katından olan kitaplarda da bulunduğu Kuran-ı Kerim’de beyan edilmiştir. Bu beyanat 83’üncü surenin 7 ile 21’inci ayetleri arasında şöyle geçer: 7. Hayır! Şüphesiz kötülerin yazısı “Siccin”dedir. 8. Nedir Siccin bildin mi? 9. RAKAMLANMIŞ BİR KİTAPTIR. 10. O gün, yalanlamış olanların vay haline. ... ... 18. Hayır! Şüphesiz iyilerin yazısı “İlliyyin”dedir. 19. Nedir İlliyyun bildin mi? 20. RAKAMLANMIŞ BİR KİTAPTIR. 21. Ona yakınlaştırılmış olanlar tanık olur.

Rakamlanmış bir kitap olan Kuran üzerine yapılan ilk sayısal çalışmalar kelime sayımları üzerine olmuş ve çok ilginç sonuçlarla karşılaşılmıştır. Birkaç örnek vermek gerekirse: GÜN: Bilindiği üzere bir yıl 365 gündür. Kuran’da da tekil olarak tam 365 adet “Gün” (yewm) kelimesi bulunmaktadır. GÜNLER: Hicri aylar 29-30, miladi aylar ise 30-31 gün olarak değişmektedir. Bunların değişmeyen ortak sayısı “30”dur. Kuran’da çoğul olarak tam 30 adet gün (yewmeyn - eyyam) kelimesi geçmektedir. AY: Bir yılda 12 ay mevcut iken, Kuran’da da tam 12 adet ay (şehr) kelimesi geçer. Kuran’da geçen yukarıdaki sayısal bilgiler bundan 40-50 yıl öncesine kadar bilinmiyordu.

“Kitab’un Merqum – Rakamlanmış Kitap”

Kuran’da iki kez aynı surede (83:9, 83:20) “Kitab’un Merqum” ifadesi yer alır. Anlamı

“Rakamlanmış bir kitaptır” demektir. Kimi meallerde mühürlenmiş bir kitaptır şeklinde de

anlamlandırılır. Aşağıdaki alıntıda görüleceği üzere “merqum” kelimesi Arapçada çok amaçlı

kullanılan, fakat aynı amaca odaklanan bir kelime olduğu görülmektedir. En ilgi çekeni “kod” ve

“mühür” anlamında kullanılmasıdır. Allah’ın “Ayetlerimi ilerideki bir zamanda bileceksiniz”

tarzındaki vaadlerinden biri, yine kendisinin belirlediği bir Kuran mührü olan 7 ve 19 sayısal

sistem kodlamasının günümüzde ortaya çıkmış durumudur. (27:93, 38:88, 102:3-8)

Rakam (merqum) kelimesinin kullanım alanı:

http://www.almaany.com/tr/dict/ar-tr/mühür/

*Başa Dön

http://www.almaany.com/tr/dict/ar-tr/mühür/


2.BÖLÜM

TEKRARLANAN İKİLİ 7-19’A İLİM İLE ŞAHİTLİK

İKİZKOD SİSTEMİ

6:67 “Her haberin gerçekleşeceği bir zamanı vardır. Yakında bileceksiniz.”

İLM-EL YAKİN (KESİN İLİM) İLE ŞAHİTLİK

Ra’d Suresi’nin 43. ayetinde Muhammed Peygamber’in bir resul olarak gönderildiğini inkâr edenlere şahit

olarak Allah’ın yeterli olduğu bildirilir. Ancak bu ayet Kuran’da bulunan ilmi kavrayabilen kişilerin de şahit olabileceğini ve bu şahitliğin de yeterli olduğunu vurgulamıştır. Ayet şöyledir:

İnkâr edenler: “Sen elçi olarak gönderilmiş değilsin” derler. De ki: “Benimle sizin aranızda şahit olarak Allah yeter ve yanında Kitabın İlmi olanın da şahitliği yeter.”

“Kitabın ilmi” ile anlatılmak istenen, Peygamber olarak gönderilen kişinin kendisine verilen kitapta kesin bir ilim ile yüklü olarak kanıtların verilmiş olmasıdır. Ayet, Allah buna nasıl şahitse kitaptaki ilmi kavrayabilenlerin de benzer şekilde şahit olacağını söyler. Bu nedenle Allah katından indirildiğini haber veren Kuran, bu haberin gerçekliğini ispatlayacak bir ilim ile yüklü olduğunu da söylüyor olmalıdır. O halde belirleyici olan bu ilmin ne olduğunu ve ne tür özellikler taşıdığını, Kuran’ın kendi kendini tefsir etme özelliğinden yola çıkarak, yine Kuran’da aramalıyız. Acaba “Kitabın ilmi” ne olabilir? Kuran’ı baştanbaşa incelediğimizde, “Kitabın ilmi” hakkında bilgiler veren birçok ayetle karşılaşırız. İlk başvuracağımız yer 102’nci sure, Tekasür Suresi’dir. Bu surenin 5 ve 6’ncı ayetlerinde kitabın ilmini kavrayabilmemiz için, ilginç bir şekilde, cehennemin bilgisine yönelmemiz istenmektedir. Ayrıca bu ilmin, Kuran’ın inişinden sonra, gelecekte ortaya çıkacağı haberi de yine Tekasür Suresi’nde ard arda verilmektedir.


Bismillahirrahmanirrahim

1. Çoklukla övünerek oyalandınız 2. Ta ki kabirleri ziyaret ettiniz

3. Hayır! İleride bileceksiniz 4. Sonra yine hayır! İleride bileceksiniz

5. Hayır! Eğer kesin olan ilim ile bilirseniz, 6. Cehennem’i görürsünüz. (!?)

7. Sonra onu, kesin gören göz ile (ahirette) görürsünüz. 8. Sonra o gün nimetten sorgulanırsınız.

Bu surenin konumuzla ilgili olan ana teması şudur: Kıyamette “kesin bilgiyle” ve bizzat gözlerimizle (ayn-el yakin) Cehennem’i ve özelliklerini görebileceğimiz gibi, kıyametten önce de Cehennem’i kesin olan bir ilim (ilm-el yakin) ile kavrayabileceğiz. Cehennem dünya gözüyle görülemeyeceği için ancak ilim gözüyle, Kuran’da anlatılan Cehennem bilgisine başvurularak görülebilecektir. Ancak ayetin anlatımına göre bu başvuru en kesin olan ilim ile olmalıdır. Ayrıca 19:71 ayeti de tüm insanların Cehennem ile zorunlu olarak buluşacaklarını bildirir.

19:71 “Sizden oraya (Cehennem’e) uğramayacak hiç kimse yoktur. Bu Rabbin için kesinleşmiş bir hükümdür.”

Meryem Suresi’nin 71’nci ve Tekasür Suresi’nin 5 ve 6’ncı ayetlerinde Cehennem ile tanışmanın gerçekleşeceği bildirilirken, Kuran’ın hiçbir ayetinde tüm insanların Cennet’i görebileceğine dair bir bilgi mevcut değildir. Bunun sebebi nedir? Neden Cennet değil de Cehennem tanıklığı? Tekasür Suresi’nin 5 ve 6’ncı ayetlerinde Cehennem’i görebilmemizin kesin olan ilim ile mümkün olduğunun söylenmesi bu bakımdan en önemli bilgidir. O halde “kesin ilim” olarak çevirdiğimiz “İlm-el Yakin” kavramı ile anlatılmak istenen nedir? Bu soruların cevabı aslında Allah’ın sonsuz merhamet sahibi olmasıyla ilgilidir. Allah Kuran’da cehennem azabının acıklı ve sürekli olduğunu söyleyerek bizleri defalarca uyarır. Elbette dileyen ona inanır, dileyen inanmaz, ancak Allah merhameti ve ilmiyle inkârcılara ve şüphecilere sağlam bir inanma yolu daha göstermektedir. Allah Kuran’a karşı duyulan şüpheleri gidermek ve insanları cehennem azabından korumak için Cehennem’in sayısal verilerini Kuran’ın her ayetini kapsayacak şekilde, anlaşılabilir bir metotla düzenlemiş, bunu da evrenin dili olan matematiği kullanarak yapmıştır. Üstelik Tekasür Suresi’nin 5’inci ayetinde “Lew te’lemune - eğer bilirseniz/anlamak isterseniz” şart edatıyla da söz konusu ilmin anlaşılabilir olduğuna işaret etmiştir. Kuran’daki sayısal düzenlemenin en önemli nedeni matematiğin evrendeki bahsettiğimiz yeridir. Sonuç olarak “Eğer kesin olan ilim ile bilirseniz Cehennem’i görürsünüz” mealindeki “kesin ilim” ile anlatılmak istenen matematik ilmidir, çünkü insan için matematik en kesin ve en karşı konulamayan ilimdir. Düzenlemenin temel amacı ise Kuran’ın içindeki tüm bilgilerin Allah katından olduğuna, hiçbir değişikliğe uğramadığına ve tek bir surenin dahi taklit edilemeyeceğine kesin olan ilim (matematik) ile yani orijinal deyimiyle “İlm-el Yakin” ile tanık olabilmemizdir. Tekasür Suresi’nin dışında Cehennem’in sayısal verileri kullanılarak düzenlenmiş, kitaptaki ilmin gerçekliğine dair delil sunan bir başka yer ise daha önce de belirtildiği üzere Mutaffifin Suresi’nde geçen iki adet “Rakamlanmış Kitap” deyimi arasında kalan kısımdır. Bu “Rakamlanmış Kitap” ifadeleri arasında Kuran’ın yalanlanması ile Cehennem’in yalanlanması eşit tutulmaktadır. Örneğin “Siz Kuran’ı yalanladınız” gibi bir ifade yerine Cehennem’e işaret edilerek “İşte yalanlamış olduğunuz budur” denilmiş, “Cehennem’i inkâr etmek Kuran’ı inkâr etmektir” gibi bir vurgu yapılmıştır. Elbette bahsedilen rakamlanmış olma hâli alelâde değildir. Mesela sistematik bir yapıda olduğu aynı surenin 21’inci ayetinden anlaşılmaktadır:


9. Rakamlanmış bir kitaptır.

10. O gün yalanlamış olanların vay haline

11. Ki onlar din gününü yalanlarlar

12. Onu ancak saldırgan ve günaha düşkün olanlar yalanlar

13. Ayetlerimiz okununca “Eskilerin masallarıdır” dediler.

14. Hayır! (Öyle değil) Kazandıkları kötülükler kalplerini paslandırmıştır

15. Hayır! Onlar O gün Rab’lerinden perdelenmişlerdir (göremezler).

16. Sonra onlar muhakkak Cehennem’e atılırlar

17. Sonra onlara “Yalanlamış olduğunuz budur” denilir.

18. Hayır! Şüphesiz iyilerin yazısı İlliyyin’dedir.

19. Nedir İlliyyun kavramadın mı?

20. Rakamlanmış bir kitaptır.

21. Ona yakınlaştırılmış olanlar tanık olur.

83 (Mutaffifin) / 9-21

Mademki Kuran’a “eskilerin masallarıdır” diyenlere Cehennem gösterilerek “işte yalanlamış olduğunuz budur” deniliyor ve “Eğer kesin olan ilim ile bilirseniz Cehennem’i görürsünüz” bilgisi aktarılıyor, o halde biz akıl sahiplerine düşen görev, Kuran’daki kesin ilmi anlayabilmek için yine Kuran’ın içinde geçen Cehennem’in sayısal verilerini araştırmak olmalıdır. Bunun için Kuran’ı baştanbaşa eksiksiz olarak incelediğimizde Cehennem hakkında bilgi veren Kuran’ın sadece iki sayısal verisi ile karşılaşırız. Bu iki verinin ilki Hicr Suresi’nde belirtilen Cehennem’in “7” kapısıdır, ikincisi ise bu yedi kapıya muhafızlık eden, Müddessir Suresi’nin belirttiği “19” muhafız melektir. Kuran’ın Cehennem ile ilgili bu iki sayı dışında dolaysız olarak verdiği bir sayısal veri daha yoktur.

43. Muhakkak Cehennem, onların hepsine va’dolunan yerdir. 44. Onun “YEDİ” kapısı vardır. Her bir kapı için onlardan bir kısmı taksim edilmiştir.

15 (Hicr) / 43,44

30. “ONDOKUZ” (muhafız melek) onun (7 kapılı Cehennem’in) üzerindedir. 31. Biz ateşin muhafızlarını ancak melekler kıldık. Onların sayısını da…

74 (Müddessir) / 30,31

İşte diriliş gününde kesin olarak gözümüzle (ayn-el yakin ile) göreceğimiz, dünya hayatında da kesin olan ilimle (ilm-el yakin ile) görebileceğimiz Cehennem’in sayısal verilerinin temeli 7 ve 19 sayılarıdır. Şunu da belirtmek gerekir ki Tekasür Suresi’nin 5 ve 6’ncı ayetlerinde “ilm el yakin ile Cehennem’i görürsünüz” denilmiş, ancak burada Cehennem kelimesiyle aynı anlama gelen Cehim ismi kullanılmıştır. Bu “Cehim” kelimesi Kuran’daki sonuncu, yani 26’ncı “Cehim” kelimesidir. 26 sayısı ise 7 ile 19’un toplamıdır. Her ihtisas alanının, her ilmin kendine özgü bir metodu ve bir dili vardır, bu nedenle her biri kendine has terimler kullanır. Bu terimler de her ilmin ihtisas sahibi kişileri tarafından en iyi şekilde bilinir. Bu kendine özgü olma durumu Kuran’da da mevcuttur ve Kuran da çeşitli terimler kullanmaktadır. Şimdi Kuran’daki sayısal fonksiyonları belirleyen “Seqar” ve sayısal kodlamaya da adını veren “El Mesani” (Tekrarlanan İkili) terimlerini inceleyelim:


“SEKAR” VE TABLOLAŞMA

Müddessir Suresi’nin 11 ile 26’ncı ayetleri arasında Kuran’ı yanlış ölçen ve onun insan sözü olabileceğini

düşünerek inkâra sapan bir şahıs yerilmektedir. Bu ayetlerde ölçüm ile yapılabilecek inkârcıları Sekar’a atacağı bildirilmektedir. Sekar aslında hem Kuran’ın matematiksel ölçüsünü hem de Cehennem’i ifade eden bir kelimedir. Yani “ilm-el yakin” ile görülebilecek olan “Cehim” burada edebi bir tarz kullanılarak “Seqar” terimiyle ifade edilmiştir. Dikkatli incelendiğinde gerçekten de Sekar’ın hem 7 kapılı, 19 muhafızlı Cehennem’in adı hem de 7 ve 19’a dayalı sayısal sistemin tabloları olarak iki anlamı aynı anda kendisinde birleştirdiği görülmektedir.

16. Şüphesiz o, ayetlerimize karşı alabildiğine inatçıdır. 17. Ben ona sarp bir yokuşu saydıracağım. 18. Zira o, düşündü taşındı, ölçtü 19. Canı çıkası ne biçim ölçtü! 20. Sonra, canı çıkası ne biçim ölçtü!

21. Sonra baktı, 22. Sonra kaşlarını çattı, suratını astı, 23. Sonra kibirlenerek sırt çevirdi 24. Ve “Bu ancak sihrin eseridir” dedi. 25. “Bu olsa olsa insan sözüdür” dedi. 26. Onu “SEKAR”a atacağım.

Surede sekar kelimesinin ilk kez kullanıldığı ayetin numarası olan 26 sayısı 7 ile 19’un toplamıdır. Peşi sıra gelen ayetlerde ise Sekar’ın matematiksel işlemlerde kalan vermeyen, eksik bırakmayan özelliği vurgulanmaktadır. Sekar, ancak Kuran’ın sayısal verilerinin tablolar halinde incelenmesiyle anlaşılabilecektir.

27. Bildin mi Seqar nedir? 28. Bakiye vermez, bırakmaz. 29. İnsanlar için t a b l o l a r sunar.

Geleneksel meallere baktığımızda “Levvahetun lil beşer” ifadesinin “İnsanlar için tablolar sunar” şeklinde çevrilmediğini görürüz. Bunun nedeni Kuran’ın sayısal bir sistemle vahyedildiğinin (henüz zamanı gelmediği için) farkına varılamamış olmasıdır. Meallerde bu ayete “insanın derisini kavurur” veya “insana susamıştır” gibi anlamlar yüklenmiştir. “Levvahetun” (tablolar) kelimesinin “Levvabetun” (çokça susamak) kelimesine benzerliği nedeniyle olsa gerek, ayete susamak anlamı verilmiştir. Oysa “Levvahetun” kelimesi mübalağa sığasıyla yazılmış “çokça tablolar” anlamındadır. Bu tablolar tekrarlı olarak benzeşen, kodlanmış iki sayının kalan vermeden, eksik bırakmadan oluşturduğu tablolardır ve birer teraziymiş gibi bir tarafa 7 diğer tarafa ise 19 sayısı gelecek şekilde dengelidirler. Anlam olarak da bildirilen bu iki kod bir ayette şöyle ifade edilir: 42:17 “Allah, KİTAB’I ve MİZAN’I gerçek olarak indirendir...” Görüldüğü üzere ayetlerde 7 kapılı 19 muhafızlı Cehennem ile, Kuran-ı Kerim’in 7 ve 19 sayıları üzerine kurulu tablolaşan yapısı “Sekar” kelimesiyle anlatılmıştır. Cehennem’in kalan vermeyen/eksik bırakmayan özelliği gibi ikili kodlamanın da kalan vermeyen/eksik bırakmayan bir özelliği vardır. Yani Sekar’ı insanlar için tablolar sunan cehennemî bir ceza olarak anlayabileceğimiz gibi, 7 ve 19’a dayalı tablolar sunan rakamlanmış, hesaplanmış bir sistem olarak da anlayabiliriz. Aşağıdaki linkte pdf olarak okunabileceği üzere Müddessir Suresi’nin etimolojik tercümesi yapılmış, “Seqar” ve sayısal sistem sürecinin detayları ayetler temelinde detaylıca incelenmiştir.

www.ikizkod.com/muddessir&hicr.pdf

http://www.ikizkod.com/muddessir&hicr.pdf


“Seqar” Cehennem mi, Mucize mi Yoksa İkisi mi?

1- Geleneksel anlayış üzerinde olanlar Müddessir Suresi’nde gelecekle ilgili haberler verildiğini

anlamadıkları için, surede geçen bazı kelimelere Kuran’ın semantik bağlamına ve retoriğine aykırı

anlamlar yakıştırmışlar. Örneğin; “beşer” kelimesi insan anlamında iken, deri (cilt) olarak tefsir

etmişler. Aynı şekilde “levvahatün” kelimesi tablo/ programlama/listeleme iken, bunu susama

fiiliyle (!) tercüme etmişler…

2- Geleneksel anlayışa haklı olarak karşı duran son dönemdeki 19 kodunu savunan grup ise, hesaplarına

gelen bazı kelimeleri ele alarak -ki onda da başarılı değiller- diğer kelimeleri analiz etme; cümlelerin

sentaksı üzerinde durma ferasetini gösterememişlerdir. Çünkü o az kelimeler, surede geçen 19

sayısını “mucize” olarak göstermeye ve kendilerini ikna etmeye yeterliydi (!)

Her iki grubun yanıldıkları en önemli nokta şudur: Öncekilerin surede geçen Seqar kelimesini Cehennem olarak tanımlamaları, sonrakilerin ise bunun Cehennemle hiçbir ilgisinin olmadığını ve sadece Kuran’ın sayısal sisteminin adı olduğunu iddia etmeleridir. Oysa Kuran’ın diğer ayetlerinden ve suredeki beyanatlardan anlaşıldığına göre her iki tanımlama (cehennem ve sayısal sistem) bir arada bir bütünlük oluşturmaktadır. Bu durum, tıpkı Evren’in oluşumunda ortaya atılan tezlere benzemektedir. İlk tezlere göre Evren için sonlu ve sabit olduğu görüşü hâkimdi. Daha sonra Evren’in sonsuz genişlikte olduğu sanıldı (Kopernik dönemi). Ta ki, Big Bang’in keşfedilmesiyle Evren’in ne sonlu ne de sonsuz; “hem sonlu hem sonsuz” olduğu, yani sürekli genişlemekte olan bir düzeneğe sahip olduğu tespit edilene kadar… Aşağıdaki resim konuyu pekiştirmek için aydınlatıcı olacaktır. Ortada duran silindire bir benzetme olarak Seqar diyelim. A noktası gelenekçi bakış açısı, B noktası da 19’u savunanların bakış açısı olsun. A noktasından bakanlar nesneyi oval olarak göreceklerdir. Onlara göre Seqar’ın bu görüntüsü cehennemdir. Bu, doğru fakat eksik bir yargıdır. B noktasından bakacak kişi ise onu oval değil, kare şeklinde göreceği için Seqar’ın bu ikinci görüntüsü de o noktadan bakan kişi için sayısal sistem ile ilişkili bir durum olmaktadır. Bu da doğru bir ifade, fakat diğeri gibi eksik bir yargıdır. Aslında ikisi de olaya “sübjektif” ve birbirlerinden bağımsız olarak bakmıştır. Oysa C noktasından odağa bakan gözlerimiz hem A’nın hem B’nin algısı olan resmin tamamını bir arada görecektir. Bu ise objektif bir bakıştır. İşte, Kuran anlatımlarına göre Seqar, A ve B noktalarındaki gibi hedeflerin yansımasını bir arada ifade eden; Cehennem’i ve Kuran’ın sayısal sistemini temsil eden bir kavramdır.

İnsan yaşamının her zaman bir derece üstünde yol alan ayetler, günü geldiğinde yeni bir

varoluş imkânı sürecinde gerçek anlamlarıyla mesajlarını vermekte, daha net anlaşılmakta ve

bununla bizi yaşam döngüsünde test etmeye devam etmektedir. Bu nedenle kendi

algılarımızın bakış açılarıyla yorumladığımız din veya sistem yerine, her zaman Allah’ın

kitabındaki seçkin kelimelerin orijinal anlamlarıyla verdiği mesajları öncül tutmamız gerekir.


EL’ MESANİ (TEKRARLANAN İKİLİ)

Seqar’ın (Cehennem’in) 7 kapılı 19 muhafızlı olduğunu öğrendik. 19 muhafız meleğin görevi 7 kapıyı kilitli

tutmaktır. Yani sayısal olarak 7 ve 19 birbirleriyle kilitlenmektedir. Tıpkı bu misal gibi Kuran’ın matematiksel sistemini kilitlemek için de 7 ve 19 sayıları kullanılmıştır. Kuran’da “tekrarlanan ikili” anlamındaki “Mesani” kelimesi ilginç olarak aynı formda sadece iki defa zikredilmiştir. Bu kelime Zümer Suresi’nin 23’üncü ayetinde ve Hicr Suresi’nin 87’nci ayetinde geçer. Bu ayetlerin anlamlarına baktığımızda Kuran’ın ikili kodlama ile indirildiğini apaçık beyan eden, matematiksel sistemi tanımlayan ayetler olduğunu görürüz. Önce Zümer Suresi’nin 23’üncü ayetini inceleyelim: 39:23

Arapçada isneyn “iki”, sani “ikinci”, mesani ise “tekrarlanan ikiz” veya “tekrarlanan ikili” anlamlarına gelmektedir. (bkz. Elmalılı Hamdi Yazır, Hak Dini Kuran Dili Meali, Zümer Suresi, ayet 23) Maalesef bazı Kuran meallerinde “mesani” kelimesine “çift” anlamı verilmiştir. Oysa “çift” kelimesinin karşılığı Fecr

Suresi’nin 3’üncü ayetinde de görülebileceği üzere “şef’i” شفع ) ) kelimesidir. Bu kelime iki ve ikinin katları olan şeyler için kullanılır. Ancak “mesani” kelimesi sadece “iki” sayısı için kullanılabilir. Örneğin, Fatır Suresi’nin ilk ayetinde ikişer, üçer, dörder kanatlı melekler zikredilirken, ikişer kanatlılar için “mesna” kelimesi kullanılmıştır. “Mesna” ikişer, “mesani” ise ikili demektir.

TEKRARLANAN İKİLİ’NİN BİRİNCİ KİLİT SAYISI 7

Zümer Suresi’nin 23’üncü ayetinde “Allah sözün en güzelini birbiriyle benzeşen “tekrarlı ikili” bir kitap

olarak indirdi...” mealinde geçen “tekrarlanan ikili” yani “mesani” kelimesi, bu formuyla bir kez de Hicr Suresi’nin 87’nci ayetinde kullanılmıştır. Bu ayet Kuran ile birlikte verilen sayısal sistemi müjdelemektedir. 15:87


Ayet hem sözel olarak okunabilen muazzam Kuran’ın verildiğini beyan etmekte hem de Kuran’ın vahiy olduğunu ispat edecek sayısal bir sistemin bu kitapla birlikte verildiğini açıkça bildirmektedir. Bu ikili sistemin bir parçasının 7 sayısı olduğu da özel olarak “min” edatıyla beyan edilmiştir. Önceki Kuran yorumcuları bu ayetteki “Biz sana tekrarlanan ikiliden 7’yi verdik” cümlesiyle Fatiha Suresi’nin kastedildiğini düşünmüşler, gerekçe olarak da Fatiha Suresi’nin yedi ayetten oluştuğunu, Mekke ve Medine’de olmak üzere iki defa vahyedildiğini, namazlarda da tekrarlanarak okunduğunu, bunun için bu şekilde ifade edilmiş olabileceğini öne sürmüşlerdir. Bazı yorumcular bunun Kuran’daki en uzun yedi sureyi temsil edebileceğini söylemişken, bazıları da “Ha-Mim” başlangıçlı 7 sureyi temsil ettiğini iddia etmiştir. Bu yorumlar iki sebepten ötürü ayetin anlamını net olarak vermez. Birinci sebep, ayette geçen ( من) “min” edatının cümleye yüklediği anlamdır. “Tekrarlanan ikiliden 7’yi verdik” ifadesinde, Türkçe’deki karşılığı “den – dan” takısı olan “min” edatı, “yedi” ile “mesani” kelimeleri arasında yer almakta ve 7 sayısının tekrarlanan ikiliden bir parça olduğunu açıkça belirtmektedir. İkinci sebep ise “...ve büyük Kuran’ı da verdik.” şeklindeki ek cümlede belirtilen “Büyük Kuran” ifadesinin bir bütünü belirtiyor olmasıdır. Büyük Kuran’da hem 7 ayetli Fatiha Suresi, hem en uzun 7 sure hem de “Ha-Mim” başlangıçlı 7 sure bulunmaktadır. Bunlar Kuran’ın birer parçası olan surelerdir. Bir başka deyişle 7 ayetli Fatiha Suresi’ni, en uzun 7 sureyi veya “Ha-Mim” harfleri ile başlayan 7 sureyi ayrı kitaplar, geriye kalan Kuran’ı da ayrı bir kitap olarak düşünemeyiz. Birçok Kuran mealinde Hicr Suresi’nin 87’nci ayetinde “Andolsun Biz sana tekrarlanan yedi (ayeti) verdik...” şeklinde yedi kelimesinin yanına parantez içinde ayet kelimesi sıkıştırılarak Fatiha Suresi’nin yedi ayetine işaret edilmektedir. Ancak ayette -den takısı gibi bir görevi olan “min” edatının hesaba katılmaması nedeniyle ayetin vurguladığı mesajı tam anlatamamışlardır. Hatta bunun sonucu olarak ayette geçen “Seb’an MİN el-mesani” ifadesi “seb’ül mesani” şeklinde ünlenmiş, ifade eksik ve yanlış telaffuz edilegeldiği için “min” edatı adeta unutulmuştur. Ayrıca Arapça’da Türkçe’deki -den , -dan takılarını karşılayan bir edat daha vardır ki bu edat “an” ( عن ) edatıdır. Kuran’daki kelimelerin gramer yapısı üzerine uzman olanlar şunu çok iyi bilirler ki “min” ve “an” edatlarının ikisi de bizdeki “- den”, “-dan” takılarına karşılık gelmekte fakat cümledeki kullanışlarına göre birbirlerinden anlamca ayrılmaktadırlar. Fazla detaya inmeden şu kadarını söyleyebiliriz ki “min” edatı Kuran’da genellikle “somut şeyleri” ifade eden kelimelerle kullanılmaktayken “an” edatı genellikle manevi, ruhsal bir durumu belirtmek için, yani “soyut şeyleri” ifade eden kelimelerle kullanılmaktadır. Ayrıca, birbirine bağımlı olan şeyler arasında “min”, birbirinden bağımsız olan şeyler arasında ise “an” edatı kullanılır. Örneğin Alak Suresi’nin 2’nci ayetinde “O, insanı alak-tan (ana rahminde asılıp tutunan bir maddeden) yarattı.” (khaleqal insane “min” alak) derken “min” edatı kullanılmakta ve somut olma durumunu ve bağımlılığı ifade etmektedir. İnsan anne karnında “alak” evresinden geçer, ona bağlıdır ve “alak” somuttur. “An” edatına bir örnekse Tekasür Suresi’nin 8’inci ayetidir. Bu ayette “Sonra, nimet-den sorgulanacaksınız” (summe letuselunne “an”innaim) denilmektedir. Bu ayette manevi, soyut bir durumu ifade eden “naim-nimet” kelimesi geçtiği için “an” edatı kullanılmıştır. İşte Hicr Suresi’nin 87’nci ayetinde “an” edatı değil de “min” edatı olduğu için matematiksel olarak “7” sayısının tekrarlanan ikilinin bağımlı bir parçası ya da sayısı anlamında kullanıldığı açıkça görülmektedir. Kuran’ı yorumlayanların birçok yerde “En doğrusunu Allah bilir” diye dipnot düşmeleri ise takdir edilecek bir davranıştır. Bu onların Kuran üzerine titiz bir şekilde eğildiklerinin göstergesidir. Zaten matematiğin öneminin kavranamadığı bir dönemde Kuran’daki sayısal sistemin bilinmesi zamanlama bakımından da uygun değildi.

“Her haberin gerçekleşeceği bir zamanı vardır; gelecekte bileceksiniz.” (Kuran, 6:67)


TEKRARLANAN İKİLİ’NİN İKİNCİ KİLİT SAYISI 19

Tekrarlanan ikilinin diğer sayısını ararken basitçe “biz sana şu sayıyı da verdik” şeklinde herhangi bir ifadeye

rastlayamayız. Ancak tekrarlanan ikilinin diğer sayısı Kuran’da zikredilen sayılardan farklı bir şekilde zikredilmektedir. Hatırlanacağı üzere Tekasür Suresi’nde “kesin olan ilim” (matematik) ile Cehennem’i görmenin mümkün kılındığını ve Mutaffifin Suresi’nde de Kuran’ın inkârı ile Cehennem’in inkârının özdeş tutulduğunu söylemiştik. Arayacağımız sayı öyle bir sayı olmalıdır ki:

1) Şüpheleri “kesin olan ilim” ile giderebilmeli 2) Cehennem’in sayısal bir verisi olarak karşımıza çıkmalı

İşte bu özellikleri veren, Kuran’ın, Cehennem’in ve kesin ilmin kendisinde anlam olarak bir araya geldiği ikinci sayı Müddessir Suresi’nin 30’uncu ayetinde geçen 19 sayısıdır. Çünkü bu ayetin peşi sıra gelen ayette 19 sayısı öne çıkarılarak bu sayının hem cehennem muhafızları olan meleklerin sayısını ifade ettiği hem şüpheleri giderici özellikte olduğu hem de “kesin bir bilgi” ile inanmayı sağlayacak büyük bir delil olduğu anlatılmaktadır.

19 sayısı zikredildiği ayetten önceki ve sonraki ayetlerle (siyak ve sibakta) anlamca kilitlenmiştir. Önceki ayetlerde; tablolar sunan, kalan vermeyen, eksik bırakmayan Sekar’dan, Cehennem’den bahsedilmekte; 19’un ise Sekar’ın üzerinde yer alan bir sayı olduğu açıklanmaktadır. Sonraki ayette ise bu 19 sayısının Cehennem’in muhafızlarının sayısı olduğu bildirilmekte ve bu sayının (tekrarlanan ikili sayısal sistemin ikinci kilit sayısı olarak) şüpheleri giderici ve imanı kuvvetlendirici özellikte olduğuna vurgu yapılmaktadır.

25. “Bu olsa olsa insan sözüdür” dedi. 26. Onu “SEKAR”a atacağım.

27. Bildin mi Sekar nedir? 28. Kalan vermeyen ve (eksik) bırakmayan, 29. Tablolar sunar insanlar için.

30. 19 onun üzerindedir.

31. Biz ateşin arkadaşlarını ancak melekler kıldık. Onların sayısını da inkâr ediciler için ancak bir test kıldık; kitap verilenlerin kesinlik getirmeleri ve iman edenlerin imanı artması içindir. Kendilerine kitap verilenler ile Mü’minler şüpheye girmesinler diye. Gönüllerinde hastalık olanlar ve inkâr ediciler ise, “Bu örnekle Allah’ın iradesi nedir?” demeleri içindir. İşte bunun gibi, Allah dileyeni saptırır, dileyeni de doğru yola iletir. Rabb’inin ordularını da ancak O bilir. Bu beşer için ancak bir hatırlatmadır.

İKİZKODLAMA SİSTEMİ

İkizkodlama sistemi dualite üzerine gerçekleşmektedir. Evren, dualitelerin (ikili eşleniklerin) toplamıdır. Tek

olan ALLAH’tır. Allah dışında hiçbir şey tek değildir. Bu nedenle mushaf görülebilir fiziksel bir kitap olduğundan ve bu evrende bir yer kapladığından, Kuran’ın yazıya aktarıldığı ve fiziksel bir durumu gösteren mushafın da ikili sistemin dışında olması mümkün değildir. 19 Kuran’da bir kodsayıdır evet, fakat tek kodsayı olarak ele alındığında mushaf gerçekliğini dualite açısından tam olarak açıklık getiremez. Tek başına 7’de öyle. Evren’i dualite sisteminde yaratan Allah, Kuran’da da “Allah’ın sünnetinde değişiklik yoktur” bilgisini vermekte ve Kuran’ın mekan bulduğu mushafın fiziksel/matematiksel özelliklerini de kendi dualite sünnetine göre vahyetmiş olmaktadır. İşte bu sünneti yerine getiren sistem, bizzat Kuran’da açıklanan dualitenin (mesaninin) iki sayısı olan 7 ve 19’dur.

Allah’ın Samed sıfatı hiçbir şeye ihtiyaç duymayan; organa ve

organizasyona ihtiyacı olmayan TEK demektir. Allah dışında her ne

olursa olsun SAMED derecesinde “o tektir” demek, o teki put

edinmektir. Bu ister 19 ister 7 isterse başka bir şey olsun fark etmez.

7 ve 19 olan iki sayının katları ile oluşan kilitlenmeler doğada var olan “ikiz gebelikler” gibi aynı prensiplerde çalışmakta, aşağıdaki şemada görüleceği üzere iki farklı ikiz türü sunmaktadır.


İkizler “tek yumurta ikizleri” ve “çift yumurta ikizleri” olmak üzere ikiye ayrılır.

MONOZİGOTİK İKİZLER (TEK yumurta ikizleri): Burada 1 yumurta 1 sperm tarafından etkileşime girer. Daha sonra ikiye bölünür. Buradaki kaynak tek veri olduğundan cinsiyetler her zaman aynı olur ve genetik yapıları da birbirine benzerdir.

DİZİGOTİK İKİZLER (ÇİFT yumurta ikizleri): Burada 2 yumurta aynı anda 2 sperm tarafından etkileşime girer. Sonuçta 2 farklı birey meydana gelir.

Kuran’da 7-19 ile gerçekleşen lewwahalar (çokça üreten tablolar) yukarıdaki şema ile aynı sistematiktedir. Bu Kuranî tablolar tıpkı iki farklı ikiz yaratılışı gibi “aynı” ve “ayrık” birliktelikleri olan dualiteyi oluştururlar.

İkizkodlama “tek veri ikizkodlama” ve “çift veri ikizkodlama” olmak üzere ikiye ayrılır.

TEK VERİ İKİZKODLAMA Bir tablonun sonucu aynı anda 7 ve 19 ile kenetleniyorsa “tek yumurta ikizlerinin yaratılışı” gibi tek veriden kaynaklanmış demektir.

ÇİFT VERİ İKİZKODLAMA

Eğer tablonun bir tarafı 7, diğer

tarafı 19 ile sonuçlanıyorsa bu da

“iki ayrık yumurta ikizlerinin

yaratılışı” gibidir. İkizkodlamanın

bu tür tablolarında birbirine

simetrik iki farklı veri vardır. Bu

iki verinin sonuçlarından biri 7

veya 7’nin katları, diğeri 19 veya

19’un katları şeklinde sonuçlanır.

Ancak, bir tarafına 7'nin diğer tarafına 19'un katı olan bir verinin konduğu ve bu durumun simetrik

olduğunu gösteren tablolar simetrik olmanın keyfî seçimini sınırlayan özellikte olmalıdırlar.

Çift veriye örnek:

Başlangıç harfli surelerde “ALLAH” isminin tekrarı (7x) _ Başlangıç harfsiz surelerde “ALLAH” isminin tekrarı (19x)

Bu iki kategori simetriktir. Biri seçildiğinde karşılık olarak diğerinin seçilmesi zorunludur. Bu durumda

verilerden biri 7 ile diğeri 19 ile sonuçlanmaktadır. Bir örnek daha verelim:

Kuran’ın sure numaralarının ardışık dizimi (7x…) _ Kuran’ın ayet numaralarının ardışık dizimi (19x…)


Şu şekilde bir sıralama da tutarlı olacaktır: Örneğin bir kelime veya kelimeler topluluğu araştırılıyorsa, hem

o kelime veya kelimelerin tekrarları hem de geçtikleri sure ve ayet numaralarının sonuçları birbirleriyle

eşleşebilecektir.

Tek veriye örnek: Kuran’da 19’un katı olan altı sure vardır. Bu altı sure numarasının toplamı 399’dur. Bu

veri tektir ve hem 7 hem 19’un tam katıdır. Veya aynı surelerin toplam ayet sayısı 266’dır. Bu da

tek veridir ve hem 7 hem 19’un tam katıdır.

19'a veya 7’ye bölünen bir sayı çıktığında 7 veya 19’a bölünen bir sayı bulup onların karşısına tutarsız olarak

yerleştirmek şeklinde bir yöntem ve mantık olamaz. Örneğin:

Başlangıç harfli surelerin SURE sayısı _ Başlangıç harfsiz surelerin AYET sayısı

Bu tür bir eşleşme simetrik olmayan tutarsız bir veridir.

Bundan sonraki bölümlerde Kuran’ın 7 ve 19 sayılarıyla “ikili” mizan oluşturan yapısını tablolar halinde

inceleyeceğiz. Bu tabloların matematiksel verileri 7 ve 19 sayılarının kilitlenmelerini sağlamaktadır. Şöyle ki,

Kuran’da 7 veya 7’nin katlarına eşit olan sayısal verilerle oluşmuş bir fonksiyon, kendisiyle simetrik, 19 veya

19’un katlarına eşit olan sayısal verilerle oluşmuş başka bir fonksiyonla kilitlenmektedir. 7’nin katı olan her

sayı 19’un da katı olmaz. Ancak Kuran’ın sayısal fonksiyonları sürekli 7 ve 19’un katlarını veya ortak katlarını

vermekte ve bu durum bir matematiksel ağ ile örülmüş deliller sunmaktadır.

Sistemin tanımı ve özellikleri için şu yazımıza başvurulabilir http://www.ikizkod.com/2016/07/23/kodlamanin-hata-duzeltme-error-correction-iddiasi-uzerine/

Kuran’ın 7 ve 19 sayılarıyla yapılandırılmış olmasını analiz ederken ebced hesabını da dikkate almak durumundayız. Çünkü Kuran’ın fiziksel fonksiyonları ebced hesabıyla da 7 ve 19 sayılarına uygun sonuçlar vermektedir. Kuran’ın inişinden 10. yüzyıla kadar harfler rakam olarak kullanılıyordu. Yazıyla karıştırılmaması için ya kırmızı mürekkeple yazılırlardı ya da üstleri çizilirdi. İşte ebced derken harflerle temsil edilen bu rakamları kast ediyoruz. Bu olgu sadece Araplarda değil diğer kültürlerde de mevcuttu. Örneğin ebcedin bir benzeri şu an kullandığımız Latin alfabesinde “Romen Rakamları” adıyla vardır. Harfler L =50, C = 100, M = 1000 gibi değerler alırlar. 10’uncu yüzyıldan sonra Müslümanlar Hindistan’dan alıp geliştirdikleri rakamları batıya aktardılar ki günümüzde bu rakamlar kullanılır. (0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) Ebced hesabını kendi istek ve hevaları doğrultusunda kullanmış kişiler de tarihin kirli sayfalarında yerlerini almışlardır. Kimi bu hesapla peygamber olduğunu iddia etti, kimi mehdiyim dedi kimi tarih belirlemede araç kıldı vesaire!... Gerçekte Kuran’daki harflerin ebced değerleri incelendiğinde 7 ve 19 sayılarıyla bu hesabın tam ve mükemmel bir uyum içinde tablolar sunduğu görülecektir. Ayrıca ebced hesabının İsrailoğulları kültüründen geldiği iddia edilmektedir. Durum eğer böyleyse, Allah’ın Kuran’da “Ehl-i Kitap” dediği bu kimseler için kolayca algılayabilecekleri sayısal mesajlar vermeyi hedeflediğini de söyleyebiliriz. Çünkü 19 sayısından bahsedilen 74’üncü surenin 31’inci ayetinde “Kitap ehli Kuran hakkında şüpheye girmesin…” diye sayısal sistemin amaçlarından biri vurgulanmaktadır.

*Başa Dön

Harflerin Sayısal (EBCeD) Değerleri Qaf 100 ق

Elif 1 أ Ye 10 ي Ra 200 ر

Be 2 ب Kef 20 ك Şin 300 ش

Cim 3 ج Lam 30 ل Te 400 ت

Dal 4 د Mim 40 م Tse 500 ث

He 5 ه Nun 50 ن Kha 600 خ

Waw 6 و Sin 60 س Zal 700 ن

Zeyn 7 ز Ayn 70 ع Dad 800 ض

Ha 8 ح Fe 80 ف Za 900 ظ

Ta 9 ط Sad 90 ص Ğayn 1000 غ

http://www.ikizkod.com/2016/07/23/kodlamanin-hata-duzeltme-error-correction-iddiasi-uzerine/


3.BÖLÜM

KUR’AN’DA GEÇEN SAYILAR

VE

TEKRARLANAN İKİLİ İLE KODLANIŞLARI

10:20 “Ona Rabbinden bir mucize indirilse ya!” diyorlar. De ki: Gayb ancak Allah’ındır. Bekleyin, ben de sizinle birlikte bekleyenlerdenim.

20:135 “De ki: herkes gözetlemektedir; öyleyse siz de gözetleyin, doğru-düzgün yolun yolcuları kimmiş, hidayette olan kimmiş yakında anlayacaksınız.”

YEDİ VE ON - DOKUZ’UN KURAN’DAKİ TÜREVLERİ

Bu bölümde Kuran’da geçen sayıları inceleyeceğiz. Önce Kuran’a kod olarak seçilen YEDİ ve ON-DOKUZ

kelimelerini ve Kuran boyunca tekrarlarını tablolaştırarak analizlerde bulunacağız.

REFERANS AYET: HİCR 87

Hicr Suresi’nin 87’nci ayeti Tekrarlanan İkilinin (İkili Sistem) verildiğini ve verilen iki sayıdan birinin 7

olduğunu bildiren tek ayettir. Ayrıca bu ayet peygambere indirilen vahyin hem sayısal boyutunun hem de sözel boyutunun olduğunu beyan eder.

Kesin olarak biz sana

Tekrarlanan İkili-den 7’yi | ve | Yüce Kuran’ı verdik. SAYISAL SÖZEL


Bu ayette geçen “Yedi” kelimesi Kuran’daki diğer “Yedi” kelimelerinden farklı bir biçimde kullanılmıştır. Kuran’da onlarca defa yedi gök, yedi sümbül, yedi kişi veya yedi kapı gibi ifadelerde kullanılan “yedi”

kelimesi “seb’e” ( سبع ), “seb’etu” (سبعة) gibi formlarla kullanılmışken Hicr Suresi’nin 87’nci ayetinde farklı

ve özel olarak “seb’an” ( سبعا ) formuyla zikredilmiştir. Bu farklılığın nedeni ise “seb’an” formunda “Yedi” kelimesinin 19 sayısıyla direkt olarak sayısal bir bağ kurmasıdır. Yani “Seb’an” formunda yazıldığında “yedi” kelimesinin sayısal değeri 133 (7x19) olmaktadır. 133 sayısı 7 ve 19’un ilk ortak katıdır. Yani 133 sayısından önceki hiçbir doğal sayı hem 7’ye hem 19’a bölünmez. Referans ayette iki şeyin verildiğine değinmiştik. Birincisi ikili sayısal bir sistem diğeri ise bu sayısal sistem ile kuşatılmış olan Büyük Kuran’dır. İşte ayette sayısal bir sistemin verildiğini bildiren cümledeki kelimelerin sayısal değerlerini incelediğimizde ayetin öne sürdüğü 7 sayısıyla tam bir uyum içinde olduklarını görürüz. Referans ayette sayısal sistemi bildiren cümlenin sayısal değeri 1477’dir.

7 & 19’un Sayısal Değerlerinde 7 & 19 Simetrisi

İkili kodlamada ana sayılardan birinin 7 olduğunu ve bunun “seb’an” kalıbıyla ifade edildiğini gördük. Ayrıca

“seb’a” kelimesinin sayısal değeri olan 133’ün, 7 ile 19’un ilk ortak katı olduğunu belirttik. Şimdi de ONDOKUZ ifadesinin sayısal değerine bakacağız. Görüleceği üzere “Yedi” ve “Ondokuz” kelimelerinin sayısal değerlerinde de 7 ve 19 simetrisi vardır. Referans ayette kod olarak verilen YEDİ kelimesinin sayısal değeri 19’un tam katı iken ONDOKUZ ifadesini veren iki kelimenin sayısal değeri de 7’nin tam katıdır.

Kelime

YEDİ - سبعا

Harfler

Sin

س

Be

ب

Ayn

ع

Elif

ا

Sayısal Değerleri

60

2

70

1

TOPLAM 133 = 7 x 19

İkili- den

7’yi

Sana

verdik

Kesin olarak

TOPLAM

المثانى من

سبعا

آتيناك

لقدو

1477

722

133

482

140

TEKRARLANAN İKİLİ KOD KELİMELERİ

SAYISAL DEĞERLERİ

Yedi 7 سبعا

133 = 19 x 7

Ondokuz 19 تسعةعشر

1505 = 7x 215


ON-DOKUZ KELİMELERİNİN GEÇTİĞİ AYETLER İLE

İKİLİ SİSTEMİN BELİRTİLDİĞİ AYET ARASINDAKİ SAYISAL EŞİTLİK

On Dokuz iki kelimeden oluşur; “Tisa’te” ve “A’şere”. Kuran’da “Tisate Aşere” (19) şeklinde 1 ayette

geçerken, “Tisa” ve “Aşere” kelimeleri de bağımsız olarak 14 surenin 19 ayetinde yer alır. Bu ayetlerin

numaraları toplamı, Referans Ayet 15:87’de ikili sayısal sistemi belirten ibarenin sayısal değerine eşittir. Bu

sayımız 1477’dir. Bu durum 7 ve 19 sayılarının Kuran genelinde bir ilişki içerisinde olduklarını üçüncü kez

gösteren önemli bir işarettir.

Referans ayet 15:87’de iki şeyin verildiği beyanı vardır. Birincisi tekrarlı-ikili sayısal bir

sistem, diğeri ise bu sayısal sistem ile kuşatılmış olan Büyük Kuran’dır. İşte ayette sayısal

bir sistemin verildiğini bildiren cümledeki kelimelerin sayısal değerleri toplamı, hem

ayetin öne sürdüğü 7 sayısıyla uyum içinde hem de on ve dokuz kelimelerinin geçtiği ayet

no toplamı ile tam bir denklik içindedir. Bu denkliği oluşturan sayı 1477’dir.

ON-DOKUZ kelimelerinden başka, bu iki kelimeden türeyen 3 form daha vardır. Bunlar Tis’un, İ’şrun ve Mi’şar türevleridir. TÜREVSİZ ON-DOKUZ kelimeleri ile TÜREVLİ ON-DOKUZ kelimelerinin geçişleri, 7’nin beyan edildiği ibarenin Kuran’daki yerleşkesiyle son derece tutarlı bir sonuç daha vermektedir. On-Dokuz kelimeleri ve türevlerinin geçtiği ayetlerin toplamı, ikili sistemi bildiren sure ve ayetin rakamları olan 15:87 ile bire bir aynı olan rakamlardır.

TİS’ATE ve A’ŞERE kelimeleri Ayet No

17-İsra تسع 101

18-Kehf تسعا 25

27-Neml تسع 12

ة تسع 48

38-Sad تسع 23

74-Müddessir ة رتسع ش ع 30

2-Bakara ة شر ع 60

ة ر ش ع 196

شرا ع 234

5-Maide ر ش ع 12

ة ر ش 89 ع

6-Enam شر ع 160

7-Araf شر 142 بع

ة شر ة ع شر ع 160

9-Tevbe ر ش ع 36

11-Hud شر 13 بع

12-Yusuf ر ش ع 4

20-Ta Ha شرا 103 ع

28-Kasas شرا 27 ع

89-Fecr شر ع 2

TOPLAM 1477


15:87 ayetinin hem kendi bulunduğu surede hem de Kuran’ın tümünde oluşturduğu 7-19’lu kodlamaları

görmek için; www.ikizkod.com/1587.pdf

Görüldüğü üzere, ON-DOKUZ kelimeleri ve türevlerinin geçtiği ayet numaraları toplamı, ikili kodlamanın

verildiğini ve bu iki kod sayısından birinin 7 olduğunu bildiren ibarenin sure ve ayet numarası olan 15:87 ve

ibarenin sayısal değeri olan 1477 ile bire bir aynı olarak tam sonucu vermektedir.

Mademki ON-DOKUZ sayıları ve türevleri 7 ile ilişkili isabetli ve tutarlı hatta simetrik sonuçlar vermekte, o

halde ON-DOKUZ ve YEDİ kelimelerinin Kuran’daki geçişlerini bir arada kontrol etmek; sonucun 7 ve 19 ile

mühürlü olup olmadığını anlamak için kritik değer taşıyacak araştırmayı da yapmak gerekir.

19 ‘u oluşturan TİS’ATE ve A’ŞERE kelimeleri

Sure Kelime Ayet

17-İsra 101 تسع

18-Kehf 25 تسعا

27-Neml 12 تسع

ة 27 48 تسع

38-Sad 23 تسع


2-Bakara ة شر 60 ع

ة 2 ر ش 196 ع

شرا 2 234 ع

5-Maide ر ش 12 ع

ة 5 ر ش 89 ع

6-Enam شر 160 ع


ة 7 شر ة ع شر ع 160

9-Tevbe ر ش 36 ع

11-Hud شر 13 بع

12-Yusuf ر ش 4 ع



89-Fecr شر 2 ع

TOPLAM 1477

19 kelimelerinin tüm türevleri “TİS’ATE - A’ŞERE ve TÜREVLERİ”

Sure Kelime Ayet

17-İsra 101 تسع

18-Kehf 25 تسعا

27-Neml 12 تسع

ة 27 48 تسع

38-Sad ون تسع تسع 23


2-Bakara ة شر 60 ع

ة 2 ر ش 196 ع

شرا 2 234 ع

5-Maide ر ش 12 ع

ة 5 ر ش 89 ع

6-Enam شر 160 ع


ة 7 شر ة ع شر ع 160

9-Tevbe ر ش 36 ع

11-Hud شر 13 بع

12-Yusuf ر ش 4 ع



89-Fecr شر 2 ع

8-Enfal ون 65 عشر

34-Sebe ار 45 معش

TOPLAM 1587

Cümlenin Sayısal Değeri: .1477.

Sure ve Ayet No: .15:87.

المثانى من لقدو آتيناك سبعا

Biz sana ikiliden 7’yi verdik. 722 133 482 140

http://www.ikizkod.com/1587.pdf


7 VE 19 KELİMELERİ VE ÇOĞUL TÜREVLERİNİN TEKRARSIZ GEÇİŞLERİNDE 7 & 19 SİMETRİSİ

Tisa’te ve A’şere kelimelerinin köklerinden türeyen 2 tane tamsayı vardır. Bunlar, 38:23’teki Dokuz’dan

(tis’a) türemiş olan TİSU’N ve 8:65’teki On’dan (aşere) türemiş olan İŞRUN tamsayılarıdır. Böylece tamsayı

olarak Tisate ve Aşere kök kelimeleri toplamda 24 tane olarak 22 ayette geçmekteler. Bu kelimelerin geçtiği

22 ayetin tekrarsız sure numaraları ile birlikte toplamı 1974’tür (7x282).

ON-DOKUZ kelime ve türevlerinin geçtiği sure ve ayetleri gösteren yukarıdaki tablonun aynısını ikili sistem

açısından YEDİ sayısı ve türevleri için de kesinlikle uygulamalıyız, aksi takdirde 7 -19 ikilisi için bir anlamı

olmayacaktır.

ON - DOKUZ kelimeleri ve ON - DOKUZ’dan türemiş tamsayılar

TİSA’TE & A’ŞERE

Dokuz ve On Kelimeleri

Sure Ayet

101 17 تسع

25 18 تسعا

12 27 تسع

ة 48 تسع

23 38 تسع

ة رتسع ش ع 74 30

ة شر 60 2 ع

ة ر ش 196 ع

شرا 234 ع

ر ش 12 5 ع

ة ر ش 89 ع

شر 160 6 ع

شر بع 7 142


ر ش 36 9 ع

شر 13 11 بع

ر ش 4 12 ع

شرا 103 20 ع

شرا 27 28 ع

شر 2 89 ع

ON – DOKUZ’UN TAMSAYI TÜREVLERİ

Çoğul Türevler Sure Ayet

ون 23 38 تسع

ون 65 8 عشر

TOPLAM

1974


Kuran’da “Yedi” kelimesi 24 kez geçer. Ayrıca “Yedi” kelimesinin kökünden türeyen 3 kelime daha vardır.

Toplamda 27 kelime olan bu tamsayılar Kuran’ın 23 ayetinde mevcuttur. “Yedi” kelime köklerinin geçtiği bu

23 ayetin sure numaraları ile birlikte toplamı 1919’dur (19x…). Bu durum bize birbirine bağımlı ve simetrik

olan bir tabloyu göstermektedir. Bu tablo, On-Dokuz ile Yedi kelimelerinin ve çoğul tamsayı olan türevlerinin

7-19’lu simetrisidir.

ON-DOKUZ’un kelime köklerinin geçtiği tamsayıların sure ve ayet numaraları toplamı 7’nin tam katıdır

YEDİ’nin kelime köklerinin geçtiği tamsayıların sure ve ayet numaraları toplamı ise 19’un tam katıdır.

19 “ON” - “DOKUZ” kelimeleri ve

On-Dokuz’dan türemiş tamsayılar

Dokuz ve On Sure Ayet

101 17 تسع

25 18 تسعا

12 27 تسع

ة 48 تسع

23 38 تسع

ة رتسع ش ع 74 30

ة شر 60 2 ع

ة ر ش 196 ع

شرا 234 ع

ر ش 12 5 ع

ة ر ش 89 ع

شر 160 6 ع

شر 142 7 بع


ر ش 36 9 ع

شر 13 11 بع

ر ش 4 12 ع

شرا 103 20 ع

شرا 27 28 ع

شر 2 89 ع

On & Dokuz köklerinin tamsayı türevleri

Türevler Sure Ayet

ون 23 38 تسع

ون 65 8 عشر

TOPLAM 1974 = 7x…

7 “YEDİ” kelimesi ve

Yedi’den türemiş tamsayılar

Yedi Sure Ayet

بع 29 2 س

ة بع 196 س

بع 261 س

بع بع س بع س س 12 43

بع بعس س بع 46 س

بع 47 س

بع 48 س

ة بع 44 15 س

بعا 87 س

بع 44 17 الس

ة بع 22 18 س

بع 17 23 س

بع 86 الس

ة بع 27 31 س

بع 12 41 س

بع 12 65 س

بع 3 67 س

بع 7 69 س

بع 15 71 س

بعا 12 78 س

YEDİ kelime kökünün tamsayı türevleri

Türevler Sure Ayet

بعين 155 7 س

بعين 80 9 س

ون بع 32 69 س

TOPLAM

1919 = 19x…


7 VE 19 KELİMELERİ VE ÇOĞUL TÜREVLERİNİN TEKRARLI GEÇİŞLERİNDE 7 & 19 SİMETRİSİ

Kuran’daki YEDİ ve ON – DOKUZ saylarının tamsayı olan türevleriyle birlikte geçtikleri sure ve ayet

numaralarının tekrarsız durumlarını inceledik ve 1974 ile 1919 olarak 7 ve 19 sistematiğinde simetrik bir

sonuç ortaya çıktı. Yani, ON-DOKUZ kelimeleri 7 sonucunu verirken, YEDİ kelimeleri 19 sonucunu verdi.

Şimdi bu kelimelerin geçtiği sure ve ayet numaralarının tekrarlı durumuna bakalım. Evet, durum tıpkı

tekrarsızlarda olduğu gibi tekrarlı durumda da simetrik bir sonuç daha ortaya çıkmaktadır.

On-Dokuz ve Yedi kelimeleri ile çoğul tamsayı türevlerinin geçtikleri sure ve ayet numaralarının tekrarlı

durumdaki tablosu şöyledir:

19 ve Tamsayı Türevleri

7 ve Tamsayı Türevleri

بع Seba’ 2:29 س

ة بع Seba’ 2:196 س



بع Tisa’ 17:101 تسع Seba’ 12:43 س

بع Tisa’ 18:25 تسعا Seba’ 12:43 س

بع Tisa’ 27:12 تسع Seba’ 12:46 س ة بع Tisa’ 27:48 تسع Seba’ 12:46 س

بع Tisa’ 38:23 تسع Seba’ 12:46 س

ون بع TİSU’N 38:23 تسع Seba’ 12:47 س

ة رتسع ش ع بع 74:30 19 س Seba’ 12:48

ة شر ع A’şere 2:60 ة بع Seba’ 15:44 س

ة ر ش ع A’şere 2:196 بعا 15:87 7 س

شرا ع A’şere 2:234 بع Seba’ 17:44 الس

ر ش ع A’şere 5:12 ة بع Seba’ 18:22 س

ة ر ش ع A’şere 5:89 بع Seba’ 23:17 س

شر ع A’şere 6:160 بع Seba’ 23:86 الس

شر بع A’şere 7:142 ة بع Seba’ 31:27 س

ة شر ع A’şere 7:160 بع Seba’ 41:12 س

ة شر ع A’şere 7:160 بع Seba’ 65:12 س

شر ع A’şere 89:2 بع Seba’ 67:3 س

ر ش ع A’şere 9:36 بع Seba’ 69:7 س

شر بع A’şere 11:13 بع Seba’ 71:15 س

ر ش ع A’şere 12:4 بعا Seba’ 78:12 س

شرا ع A’şere 20:103 بعين SEBİ’N 7:155 س

شرا ع A’şere 28:27 بعين SEBİ’N 9:80 س

ون ون İ’ŞRUN 8:65 عشر بع SEBU’N 69:32 س

SURE VE AYET NO TOPLAMI:

2184 =7x…

SURE VE AYET NO TOPLAMI:

2223 =19x…


7-19 ve Tamsayı Türevlerinin Oluşturduğu 7 -19’lu Simetrik Levvaha

İLK DOĞAL SAYI 7 SON DOĞAL SAYI 19

Kuran kendisini sayısal olarak vahyedilmiş bir kitap olarak tanımlıyorsa (Zümer 23, Hicr 87), ilk önce

Kuran’da geçen sayıların incelenmesi gerekir. Kuran’da geçen sayılar incelendiğinde ise 7 ve 19 üzerine kurulu bir yapı hemen göze çarpar. Bu bölümde Kuran’daki sayıların nasıl bir planlamayla kodlanmış olduklarını birkaç örnek tablo ile göreceğiz. Kuran’da 30 farklı doğal sayı vardır. Bu sayılar aşağıdaki gibidir. Turuncu renkli olanlar Kuran’da sadece bir defa geçen sayılardır, siyah renkli olanlar ise birden fazla zikredilmişlerdir:

1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,19,20,30,40,50,60,70,80,99,100,200,300, 1000,2000,3000,5000,50000,100000

Bu sayılar içinde 7 ve 19 sayıları Tekrarlanan İkili ifadesini destekler bir şekilde seçilmiş, zikredilen ilk ve son sayılar olarak konumlandırılmışlardır. Evet, Kuran’daki bu 30 farklı doğal sayı geçiş sıralarına göre listelendiğinde ilk sayının 2:29 ayetinde geçen 7, son sayının ise 74:30 ayetinde geçen 19 sayısı olduğu görülecektir.

İLK sayı

SON sayı

7

19


KUR’AN’DA GEÇEN 30 FARKLI DOĞAL SAYININ KOORDİNATLARI

Kuran’a yerleştirilmiş olan 30 farklı doğal sayı, 7 ve 19 sayıları üzerine kurulu kodlamayı farklı biçimlerde

ispatlarlar. Bu sayıların toplamı 19’un tam katı, aynı sayıların “ilk defa geçtikleri” sure ve ayet numaraları toplamı ise 7’nin tam katıdır. Kuran’daki 30 farklı doğal sayı ve İLK kez geçtikleri ayetlerle sureler

Yukarıdaki tabloda 7 ve 19 sayıları üzerine kurulu iç içe geçmiş birçok tablo zinciri mevcuttur. Örneğin tabloda yer alan başlangıç harfli sureleri ayırarak tablolaştırdığımızda söz konusu 30 sayıdan 17 tanesinin başlangıç harfli surelerde geçtiğini görürüz. Böylece 7 ve 19 sayılarıyla kilitli farklı tablolarla karşılaşırız.

SURE ADI

SURE NO

AYET NO

Geçiş sırasına göre 30 FARKLI DOĞAL SAYI

Bakara

2

29 7

Bakara 2 51 40

Bakara 2 60 12

Bakara 2 61 1

Bakara 2 96 1000

Bakara 2 196 3

Bakara 2 196 10

Bakara 2 226 4

Bakara 2 259 100

Al-i İmran 3 124 3000

Al-i İmran 3 125 5000

Nisa 4 3 2

Enam 6 143 8

A’raf 7 54 6

A’raf 7 142 30

A’raf 7 155 70

Enfal 8 65 20

Enfal 8 65 200

Enfal 8 66 2000

Yusuf 12 4 11

İsra 17 101 9

Kehf 18 22 5

Kehf 18 25 300

Nur 24 4 80

Ankebut 29 14 50

Saffat 37 147 100000

Sad 38 23 99

Mücadele 58 4 60

Mearic 70 4 50000

Müddessir 74 30 19

TOPLAM

2968=7 x 424 162146 = 19 x 8534


Başlangıç Harfli Surelerdeki 17 doğal sayı

Başlangıç Harfli Sureler

Sureyi Mühürleyen Başlangıç Harfler

İlk Kez Geçen Sayılar

Bakara Elif-Lam-Mim 7

Bakara 40

Bakara 12

Bakara 1

Bakara 1000

Bakara 3

Bakara 10

Bakara 4

Bakara 100

Al-i İmran Elif-Lam-Mim 3000

Al-i İmran 5000

A’raf Elif-Lam-Mim-Sad 6

A’raf 30

A’raf 70

Yusuf Elif-Lam-Ra 11

Ankebut Ta-Sin-Mim 50

Sad Sad 99

TOPLAM

9443

7 x 1349

19x 497

İlk kez başlangıç harfli surelerde geçen bu 17 sayının 7’nin tam katını vermesi bizi başlangıç harfli olmayan surelere yönlendirmektedir, çünkü o surelerde ilk kez geçen sayıların toplamı önem kazanmıştır. İşte başlangıç harfli olmayan surelerde ilk kez geçen sayılar 19’un tam katını vererek 7 ve 19 sayılarıyla kilitlenmenin boyutunu derinleştirmektedir. Ortaya çıkan tablo şu şekildedir:

İlk geçişlerine göre

Anahtar Harfli Surelerdeki doğal sayıların toplamı

9443 = 7 x 1349

İlk geçişlerine göre

Anahtar Harfsiz Surelerdeki doğal sayıların toplamı

152703 = 19 x 8037

Başlangıç harfli surelerde ilk geçen 17 doğal sayının toplamı olan 9443 sayısı aynı zamanda 19’un katı da çıkmaktadır. Bu durum Kuran’da geçen 30 doğal sayı ve yerleştiği sure ve ayetlerin 7 ve 19’un simetrik sonuçları açısından ayrı bir önem kazandırmaktadır. 30 farklı sayı ve ilk geçişleri sonuç olarak “başlangıç harfli ve başlangıç harfsiz sureler” dağılımında simetrik 7-19 kilidini ortaya koymaktadır. Bu durumu gösteren aşağıdaki tablo şaşırtıcıdır:


Başlangıç Harfli ve Başlangıç Harfsiz surelerde

30 farklı doğal sayı ve ilk kez geçtikleri ayetlerle sureler

ANAHTAR HARFLİ SURELERDE FARKLI DOĞAL SAYILAR

SURE ADI

SURE NO

AYET NO

FARKLI DOĞAL SAYILAR

Bakara 2 29 7 Bakara 2 51 40

Bakara 2 60 12

Bakara 2 61 1

Bakara 2 96 1000

Bakara 2 196 3

Bakara 2 196 10

Bakara 2 226 4

Bakara 2 259 100

Al-i İmran 3 124 3000

Al-i İmran 3 125 5000

A’raf 7 54 6

A’raf 7 142 30

A’raf 7 155 70

Yusuf 12 4 11

Ankebut 29 14 50

Sad 38 23 99

TOPLAM 1939 = 7x277 9443 = 19x1349

ANAHTAR HARFSİZ SURELERDE FARKLI DOĞAL SAYILAR

SURE ADI

SURE NO

AYET NO

FARKLI DOĞAL SAYILAR

Nisa 4 3 2

Enam 6 143 8

Enfal 8 65 20

Enfal 8 65 200

Enfal 8 66 2000

İsra 17 101 9

Kehf 18 22 5

Kehf 18 25 300

Nur 24 4 80

Saffat 37 147 100000

Mücadele 58 4 60

Mearic 70 4 50000

Müddessir 74 30 19

TOPLAM 1029 = 7x147 152703 = 19x8037

Başlangıç Harfli ve Başlangıç Harfsiz surelerde 30 farklı doğal sayının ilk geçişlerinin sonuçları 7-19

simetrisidir.

Başlangıç Harfli Surelerde

Başlangıç Harfsiz Surelerde

Sure ve ayet no toplamı

Sayı toplamı

Sure ve ayet no toplamı

Sayı toplamı

1939

7x277

9443

19x1349

1029

7x147

152703

19x8037

*Başa Dön


4. BÖLÜM

ANAHTAR (BAŞLANGIÇ) HARFLER VE

TEKRARLANAN İKİLİ

7 &19

“Elif - Lam - Ra; bunlar, işi sağlam yapan ve yaptığında hikmet bulunan, her şeyden haberdar olan Allah’ın katından gelen, sağlamlaştırılmış, sonra da açıklanmış olan kitabın mucizeleridir.”

11 (Hud) / 1

ANAHTAR HARFLERİN 7 VE 19 SİSTEMATİĞİ

Kuran’da 29 surenin başında, bilinen bir kelime oluşturmaksızın yer alan bağımsız harfler veya harf grupları

vardır. Bunlar harf ayetlerdir ve 29 surenin açılışını yaparlar. Örneğin Bakara Suresi “Elif, Lam, Mim” harf grubu ile başlar. Bazı Kuran yorumcuları bu harflerin Allah ile peygamber arasında bir şifre olduğunu söylemişler, bazı yorumcular “İşte mucize Kuran bu bildiğiniz harflerle yazılmıştır” şeklinde basit bir gönderme olduğunu savunmuş, hatta bazıları bu harflerden bir kaçının peygamberin isimleri olduğunu iddia etmiştir (Ta-Ha, Ya-Sin gibi). Son yıllarda bazı araştırmacılar sure başlarındaki bu harflerin surelerde 19’un katları kadar geçtiğini iddia ettiler. Fakat daha sonra başka araştırmacılar söz konusu sayımların sistematik olmadığını ortaya koydular. Gerçekten de söz konusu 29 surenin bazılarında anahtar harfler 19’un katları kadar geçmemektedir. Çünkü Kuran İkizkod’la, yani 7 ve 19 sayılarıyla kodlanmıştır. Bu kısımda sistem nedir sorusunu sormayı gerekli buluyorum. En kısa tanımıyla sistem; bir amacı gerçekleştirmek için bir araya gelmiş belli parçaların tümünün kendilerine has bir koordinasyon ile bir fonksiyona girmeleri sonucu oluşan yapıdır. Kuran’da böyle bir yapı aradığımızda; sure ve ayet sayılarının, kelimelerin ve şimdi göreceğimiz anahtar harflerin, 7 ve 19 sayıları üzerine kurulu, yukarıdaki tanıma uyan sayısal bir yapı oluşturduklarını görüyoruz. Karşımıza sayısal bir sistemle çıkan Kuran, böylece kendisinin Allah’ın kitabı olduğunu ispatlamaktadır.


Kuran’ın bir şifre kitabı olduğu zannedilmemelidir. Kuran kendini birçok yerde “Kitab-ı mubin/ Apaçık kitap veya yazılar” olarak tanımlar. Gerçekten insanlar az bir çalışmayla herhangi bir Kuran nüshasından 7 ve 19 sayılarının sistemli örgüsünü görebilirler, anlayabilirler. Bu bölümde 7 ve 19’a dayalı bir sistem içinde koordine edilmiş Anahtar Harfleri inceleyeceğiz.

SİSTEMLİ HARF GRUPLARI HAKKINDA KURAN’IN BEYANI

11:1 “ELİF - LAM - RA; bunlar, işi sağlam yapan ve yaptığında hikmet bulunan, her şeyden haberdar olan Allah’ın katından gelen, sağlamlaştırılmış, sonra da açıklanmış olan kitabın mucizeleridir.”

Anahtar harflerden hemen sonra bazı ayetler açık ifadelerle bu harflerin ne anlama geldiğini söyler ve bilgi

verirler. Örneğin ilk “Elif-Lam-Mim” anahtar harf grubundan hemen sonraki ayette, söz konusu harflerden oluşan sistematik kitabın veya yazılar topluluğunun her çeşit şüpheden uzak olduğu vurgulanmaktadır:

2:1 “ELİF - LAM - MİM” 2:2 “İşte bu kitap, ki onda hiçbir şüphe yoktur, korunanlar için yol göstericidir.”

Ayette geçen “kitab” kelimesine dikkat edilmelidir. Kitab kelimesi yazı anlamına gelen K-T-B fiil kökünün bir türevidir. “Kâtib” yazıcı, “kitab” ise bir araya gelmiş yazılar topluluğu demektir. O halde ayetteki “zalik-el kitab / işte bu yazılar topluluğu” deyimi, ilk ayette geçen “Elif-Lam-Mim” ve benzeri başlangıçlara da işaret etmektedir. Burada “Kitab” kelimesinin “Kuran” kelimesini karşıladığı da bir yorum olarak sunulabilir. Ancak bu yorum doğru kabul edilse bile diğer ayetlerde başlangıç harflerinin (anahtar harflerin) “yazılar” anlamında kullanıldığı aşikârdır. Çünkü Hicr ve Neml surelerinin ilk ayetlerinde başlangıç harflerinden hemen sonra “kitap” ve “Kuran” kelimeleri aynı cümle içerisinde farklı anlamlarda kullanılmışlardır.

15:1 “ELİF - LAM - RA; işte bunlar KİTABIN ve KUR’AN’IN apaçık mucizeleridir.” 27:1 “TA - SİN; işte bunlar Kuran’ın mucizeleridir ve apaçık bir kitaptır.”

Bu durumda, “Kuran” kelimesi Q-R-E (okuma) fiil kökünden geldiği için, okuma fiili ile oluşan seslerde de sayısal mucizeler olduğu ortaya çıkmaktadır ki 8’inci bölümde bu durumu inceleyeceğiz.

ANAYAZI (ÜMM-ÜL KİTAB)

Bilindiği üzere herhangi bir dilde sesleri yazıya dökmek için alfabedeki harfler bir araya getirilir, kelimeler

oluşur ve “anlam” yazıyla ifade edilmiş olur. Her alfabenin belli, değişmez harfleri vardır. O halde alfabe, bir dildeki yazının sembolik anayazısıdır. Daha açık bir ifadeyle, Kuran anayazı/ümm-ül kitab deyimi ile, kendisinin yazımında kullanılan Arap alfabesini de kastetmektedir. Bu deyim Kuran’da birkaç defa geçmektedir ve anahtar harfleri ifade etmek için kullanılmıştır.

1. HA-MİM

2. Apaçık yazı topluluğuna andolsun;

3. Şüphesiz biz onu Arapça bir Kuran (okuma) kıldık, umulur ki akledersiniz.

4. Ve şüphesiz O, Anayazı’nın içindedir,

katımızda çok yücedir, hikmetlidir. 43 (Zuhruf) / 1-4


Evet, burada iki anahtar harften (Ha ve Mim harflerinden) sonra bu iki harf gibi yazıların apaçık olduğuna yemin edilmektedir. Allah tarafından yüce ve hikmetli kılınan bu yazıların Arapça bir okuma olarak derlendiği ve Anayazı’nın içinde olduğu söylenmiştir. Zuhruf Suresi’nin birinci ve dördüncü ayetleri arasında geçen Anayazı deyimi, olmuş ve olacak her şeyin kayıtlı olduğu “Lewh-ül mahfuz” olarak yorumlanmıştır. Oysa üçüncü ve dördüncü ayetlerde o yazıların Arapça olarak okunduğu kılmak / oluşturmak / formüle etmek anlamlarına gelen “ceale” fiiliyle beyan edilmiş, sonra Anayazı’nın içinden seçilerek aktarılmış ve mahiyeti hikmetli kılınmış bir yazı olduğu bildirilmiştir. Üstelik ayetin sonunda umulur ki şükredersiniz veya umulur ki merhamet bulursunuz yerine bir ikaz olarak umulur ki akledersiniz ve hikmetlidir ibareleri bulunmaktadır.

“Ümm-ül Kitap” deyiminin geçtiği bir başka sure ise Ra’d Suresi’dir. Bu surenin 39’uncu ayetinin anlamına bakıldığında, burada da Anayazı deyiminin alfabe anlamında kullanıldığı açıkça görülecektir.

13:38 “Andolsun biz senden önce de peygamberler gönderdik. Onları da eşli ve çocuklu kıldık. Allah’ın izni olmadıkça hiçbir peygamber bir mucize getiremez. Her yazı için bir ecel (son) vardır.” 13:39 “Allah dilediğini siler, (dilediğini) sabit bırakır. O Anayazı’nın yanındadır.”

Bu ayetlerin verdiği bilgilere göre “ümm-ül kitap” yani Anayazı deyiminin “Lewh-ül mahfuz” anlamında kullanılmadığı tam olarak anlaşılmaktadır. Çünkü Allah “Lewh-ül mahfuz”daki bilgileri silmez. 99’uncu sure olan Zilzal Suresi’nin son iki ayetinde iyilik ve kötülükten zerre kadar her ne yapılmışsa silinmeden gösterileceği bildirilmektedir. Birçok ayette de Allah’ın kelimelerinde bir değişikliğin olmayacağı kesin bir anlatımla vurgulanmaktadır. O halde Ra’d Suresi’nin 38’inci ve 39’uncu ayetlerinde Anayazı ile anlatılmak istenen nedir? Sonlu yazıdan silinen veya yazıda sabit bırakılan nedir? Ra’d Suresi’nin 38’inci ayetinde mucizevî yazılar için bir örneklemede bulunulur. Bu örnekleme bir tür kıyaslamadır. Kıyaslamada söz konusu olan ise mucizevî yazılar ve peygamberlerdir. Bu ikisi arasında kurulan ilişki üreme ve kutsallıktır. Peygamberliğin kutsiyeti ve inen vahyin yazıya dönüşerek kutsiyet kazanması özdeştir. Peygamberlerin evlenerek evlat/zürriyet sahibi olmaları ve gelen vahyin alfabedeki harflerin kullanılmasıyla (çoğalarak) kelimelere dönüşmesi bir anlamda Anayazı’daki harflerin üreyerek kelimeleri oluşturması gibi bir benzerlikle sunulmuştur. Ancak, bir kişinin kendi kendine peygamber olması mümkün olamayacağı gibi, alfabedeki harflerin de kendi kendine birleşerek kelimeler üretmesi bir mucize oluşturmaz. Ayette de denildiği üzere peygamber olarak seçilen insanların kendi kendilerine bir mucize getirme güçleri yoktur. Ancak Allah dilediği kimseleri peygamber kılmış ve mucizelerini onlara vermiştir. İşte, Kuran’daki kelimeler anlam bakımından mucize oldukları gibi, harflerin belli bir koordinasyon içinde olmaları da fiziksel mucizeler oluştururlar. Ayrıca ayette geçen “li kulli ecelin kitap / her yazı için bir ecel vardır” cümlesi, her iki ayet göz önünde bulundurularak incelendiğinde şu iki anlamı verir:

1) Ecel, zaman olarak belirlenmiş bir son olduğundan, peygamberlerin peygamberlik süreleri ve kendilerine verilen mucizeler belli bir süre sonra son bulmaktadır. Son peygamberlik süresi ile son peygambere verilen mucizenin (Kuran’ın) süresi Allah katında belirlenmiş ve bu süre, adına “Yewm-il Ahir” denilen “Son Gün” ile sınırlandırılmıştır. Böylece ayette geçen “her yazı için belirlenmiş bir son (ecel) vardır” cümlesi ile Kuran yazılarının hiç değişmeden kıyamete ulaşması anlamca uyuşmaktadır.

2) Ecel kelimesini yalnız süre anlamında “Son” değil de bir sonraki 13:39 ayeti ile birlikte ele alırsak, bu defa her yazının alfabetik olarak belirlenmiş bir harf sayısı olduğu anlamı çıkmaktadır ki, Allah’ın, bazı harfleri iptal ederek bazılarını da sabit bırakarak, Kuran’ın Allah katından geldiğine dair delillerin bir kısmını harflerle gerçekleştirmiş olduğunu anlarız. Öyleyse Arap alfabesinde sabit bırakılan bu harfler, Kuran’da 29 surenin başında yer alan mühürlenmiş anahtar harflerin/başlangıç harflerinin ta kendileridir. Başlangıç harfler alfabeye bir uyumluşuğa, bir denkllğe işaret eden iki durum vardır.


a- Arap alfabesi 28 harftir. Ancak Elif harfinin biri uzun diğeri kesik okunması sebebiyle kesik

elif anlamında hemze (ء) harfi de vardır. Bu nedenle alfabe 29 harfe tamamlanabilmektedir. Anahtar harfli surelerin de 29 adet olması buna işaret ediyor olabilir

b- Arap alfabesinde biri Te, diğeri He olan iki harfin birleşmesinden meydana gelen özel bir

birleşim vardır. Bu iki birleşim harfe “Ta-i Marbuta” veya “Müennes Te” ة ) )

denilmektedir. Anahtar harflerle başlayan 29 sureye baktığımızda ise, bu surelerden bir tanesinde (42’nci surede) iki bağımsız başlangıç harf grubunun yer aldığını görürüz. Bu nedenle 29 surede toplamda 30 adet başlangıç harf grubu bulunmaktadır. Yine bu 30 anahtar harf gruplarının “Müennes Te” bileşeni ile birlikte alfabedeki 30 harfe işaret ediyor olması kuvvetle muhtemeldir.

Rashad Khalifa’den 800 yıl kadar önce yaşamış olan Ali El- Buni, aşağıya alıntıladığım “Şems ul Mearif” adlı kitabının 135. sayfasında “gerçekçiler” diye tarif ettiği o dönemdeki bazı rasyonalistlerin Kuran’daki anahtar harfler hakkında Kuran’ın korunduğuna dair delil oluşturmak için yer aldıklarını dile getirmişlerdir, diye yazmaktadır.

Kuran’ın indiği 7’nci yüzyıldan yaşadığımız şimdiki 21. yüzyıla kadar Kuran’ın şimdiye kadar korunmuş olduğunu gösteren bu harfler ancak matematiksel deliller ile anlaşılabilir. Bunun 7 & 19 ikili kodlamasıyla açığa çıktığını gözlemleyebiliyoruz. Şimdi bu deliller zincirine şahit olalım.

ANAYAZI’DA SABİT BIRAKILAN 14 HARF

Arap alfabesi 28 harftir. Kuran’ın Sahibi tarafından ilerideki bir zamanda Kuran’ın korunduğunun

anlaşılabilmesi için bu harflerden 14(7x2) tanesi iptal edilmiş, 14(7x2) tanesi de sabit bırakılarak bazı surelerin başlarında harf kombinasyonları şeklinde yer verilmiştir. Ra’d Suresi’nin 39’uncu ayetinde bahsedilen “iptal edilenlerle sabit bırakılanlar” alfabe harfleridir ve sabit bırakılan 14 harf ile iptal edilen 14 harf arasında tam bir eşitlik sağlanmıştır.

Sabit bırakılan 14(7x2) harfin sayısal değerleri toplamı 693’tür. (7x99)

Harf Sıra No 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 12 13 14

Anayazı’da

Sabit Bırakılan Harfler ن ق ح س ط ع ی ه ک ر ص م ل ا

Sayısal Değerler 1 30 40 90 200 20 5 10 70 9 60 8 100 50

TOPLAM 693 = 7 x 99


Anayazı’dan seçilen ve 29 surenin başına Anahtar Harf olarak konulan 14 harf ve sayısal değerleri

Sabit bırakılan 14 harfin sayısal değerleri ile 1’den 14’e uzanan sıra numaraları toplamı 798’dir ve bu sayı 7 ve 19’un ortak katıdır.

14 harfle oluşturulmuş 14 farklı anahtar harf kalıbı ve sayısal değerleri

Bu 14 harf, surelerin başlarında 14 farklı kombinasyon ya da kalıp (harf veya harf grubu) halinde kullanılmıştır. Tıpkı yukarıdaki tablo gibi 14 farklı harf kombinasyonlarının sayısal değerleri de 1’den 14’e uzanan sıra numaraları ile birlikte toplandığında 7 ve 19’un ortak katı olan bir sayıyı vermektedir.

Başlangıç Harfleri Harf Sıra Numarası

Harflerin Sayısal Değerleri

ELİF 1 1 ا

LAM ل 2 30

MİM م 3 40

SAD 90 4 ص

RA ر 5 200

KAF ك 6 20

HE 5 7 ه

YA ي 8 10

AYN ع 9 70

TA ط 10 9

SİN س 11 60

HA ح 12 8

QAF ق 13 100

NUN ن 14 50

TOPLAM

798

7 x 114 & 19 x 42

14 Farklı Harfle Oluşturulmuş 14

Farklı Anahtar Harf Grubu

Anahtar Harfler

Sıra No

Anahtar Harflerin Sayısal Değerleri

Elif-Lam-Mim ●71 1 الم

Elif-Lam-Mim-Sad ● 161 2 المص

Elif-Lam-Ra 231 3 ...الر

Elif-Lam-Mim-Ra 271 4 ...المر

Kaf-Ha-Ya-Ayn-Sad ●195 5 كهيعص

Ta-Ha ●14 6 طه

Ta-Sin-Mim ●109 7 طسم

Ta-Sin 69 8 ... طس

Ya-Sin ● 70 9 يس

Sad 90 10 ...ص

Ha-Mim ● 48 11 حم

Ha-Mim / Ayn-Sin-Qaf 230+48 12 حم●عسق

Qaf 100 13 ...ق

Nun 50 14 ... ن

T O P L A M 1862

7 x 266 & 19 x 98


29 Anahtar Harfli Sure

Kuran'ın 29 suresinde geçen başlangıç harflerinden

bazıları tekrarlı olarak birçok surenin başlarında yer alır, bazıları da sadece birer kez sure başlarında yer alır. Yandaki listede bu başlangıçların geçtiği sureler ve ayet sayıları yer almaktadır. Renkleri aynı olan gruplar anahtar harflerinin tekrarlandığını göstermektedir. Beyaz renkli olan grup ise anahtar harflerin her birinin sadece birer kez kullanıldığını gösterir.

Eğer Kuran’ı iki farklı kategoriye ayıran bu anahtar harfler olmasaydı, Kuran 114 sade sureden oluşan bir kitap olarak karşımıza çıkacak ve biraz sonra göreceğimiz üzere ayrıntılı delillerin oluşturulduğu Kuran’ın içindeki matematiksel mizandan habersiz olacaktık. Anahtar harfli surelerin ayet sayılarını temel olarak ele aldığımızda ortaya büyük bir levvaha (büyük tablo) çıkmaktadır. Bu büyük tablo iki kategoride gerçekleşmektedir.

A-Tekrarı olan anahtar harf grubunun ayet sayıları B-Tekrarı olmayan anahtar harf grubunun ayet sayıları

Şimdi, bu 29 başlangıç olan anahtar harfli surelerin ayet sayılarını kendi sistematiğinde görmeye çalışalım.

Sure No

Başlangıç Harfli Sureler Ayet Sayısı

2 Bakara ●286 الم

3 Al-i İmran ●200 الم

7 A’raf ● 206 المص

10 Yunus ...109 الر

11 Hud ...123 الر

12 Yusuf ...111 الر

13 Ra’d ...43 المر

14 İbrahim ...52 الر

15 Hicr ...99 الر

19 Meryem ●98 كهيعص

20 Taha ●135 طه

26 Şuara ●227 طسم

27 Neml ...93 طس

28 Kasas ●88 طسم

29 Ankebut ●69 الم

30 Rum ●60 الم

31 Lokman ●34 الم

32 Secde ●30 الم

36 Yasin ●83 يس

38 Sad ...88 ص

40 Mü’min ●85 حم

41 Fussilet ●54 حم

42 Şura ●53 حم●عسق

43 Zuhruf ●89 حم

44 Duhan ●59 حم

45 Casiye ●37 حم

46 Ahkaf ●35 حم

50 Qaf ...45 ق

68 Kalem ...52 ن


A- TEKRARI OLAN ANAHTAR HARF GRUPLARI

VE AYET SAYILARI

“A L M” Başlangıcı Grubu: Kuran’da ilk geçen başlangıç Bakara Suresi’nde yer alan ELİF-LAM-MİM başlangıcıdır ve toplamda 6 surenin başında bulunur. Bu başlangıcın geçtiği sure grubunun ayet toplamı 7’nin tam katıdır.

A L R Başlangıcı Grubu: Sırasıyla analiz ettiğimizde sure başlarında tekrarı olan ikinci başlangıcımız ilk olarak Yunus suresinde yer alan ELİF-LAM-RA kombinasyonudur ve toplamda 5 surenin başında tekrarlar. Bu başlangıç kombinasyonunun geçtiği 5 surenin ayet

. toplamı 19’un tam katıdır.

T S M Başlangıcı Grubu: Yine, Kuran sıralamasına göre tekrarı olan üçüncü başlangıcımız TA-SİN-MİM kombinasyonudur ve 2 surenin başında yer alır. Bu başlangıcın geçtiği sure grubunun ayet toplamı da 7’nin tam katıdır.

الم ●

الر ...

● طسم


H M Başlangıcı: Kuran sıralamasına göre tekrarı olan dördüncü ve son başlangıcımız H M kombinasyonudur ve tam 7 surenin başlangıcını oluşturur. Geçtiği her 7 surenin toplam ayet sayılarının da 19’un katı olması beklenir. Fakat öyle değil!

Bu başlangıcın geçtiği 7 surenin toplam ayet sayısı 412’dir ve bu sayı ne 7’nin ne de 19’un katıdır. Kuran’da arka arkaya tam 7 defa kesintisiz olarak tekrar eden bu 7 anahtar harf grubundan sure numarası 7’nin katı olan ŞURA Suresi’nde buna engel olan bir durum var. Surenin başında biri tekrarlı (H M), diğeri de tekrarsız (A S Q) olmak üzere iki başlangıç vardır. A L M, A L R ve T S M grubundan farklı olarak H M grubunun içinde A S Q tekrarsız başlangıcı olduğu için gurupların bağımsız hesaplanmasında kural dışına çıkmış oluruz. Çünkü AYN-SİN-QAF kalıbının başka bir tekrarı olmadığı için tekrarlı gruptan atıl durumundadır. Bu nedenle H M grubunun toplam ayet sayısının 19 çıkması engellenmiş ve dikkatler tekrarı olmayan diğer anahtar harflere yönlendirilmiştir. Burada 19’un katı çıkmasına engel olan bilemediğimiz daha kompleks bir düzenleme mi var acaba? Olabilir, çünkü H M grubunda yer alan bu durum çıkmazda olmanın aksine, bizi daha geniş ve daha kompleks olan 7 ve 19 kodlamasına götürmektedir.

42’nci surenin iki başlangıca sahip olmasının hikmeti Bu iki başlangıç, 29 Anahtar harfli surenin ayet sayılarını 7 ve 19 ile gerçekleştirmek için adeta bir terazi görevini görmektedir. İki başlangıçtan ilki olan H M başlangıcı “tekrarı olan başlangıç harf grubu”na alınması gerekirken, tekrarsız olan A S Q başlangıcı ise, grupta atıl görünümünde olduğu için “tekrarı olmayan başlangıç harf grubu”na alınması gerekir. Bu durum en mantıklı ve tutarlı yoldur ve alternatif

olabilecek başka bir yol da yoktur.

Biri tekrarlı diğeri tekrarsız İki başlangıca sahip 42. Sure olan Şure Suresi’nin ayet sayısı tekrarlı ve tekrarsız gruplarda kesişim görevini görmektedir. “Ha-Mim” tekrar eden başlangıç harflerinden iken, “Ayn-Sin*Qaf” ise tekrarı olmayan başlangıç harfleridir. Bunu yandaki Venn Şeması ile gösterelim:

Bu surenin ayet sayısı 53’tür, bu nedenle 53 sayısı hem H M’in tekrarlı olması nedeniyle bir kez tekrarlı grupta, hem de A S Q’ın tekrarsız olması nedeniyle bir kez de tekrarsız grupta yer alması bir zorunluluktur. İşte iki başlangıca ve 53 ayete sahip Şura (Danışma) suresi, her iki grup yapılanmasında “danışıklı olarak” 7 ve 19’lu tabloyu gerçekleştirmekte ve bu iki bağımsız ve yapışık başlangıca matematiksel sistemde bir denge görevi verildiği anlaşılmaktadır. Bunu biraz daha açarsak; anahtar harflerle başlayan 29 sureden biri olan Şura Suresi’nde iki adet anahtar harf grubu olması nedeniyle toplam anahtar harf grubu sayısı 30 olmaktadır. Bunlardan 20 tanesi tekrar eden, 10 tanesi ise tekrar etmeyen, yani birer defa kullanılmış harf gruplarıdır. İşte bu ayırıcı özellik, söz konusu 29 surenin toplam ayet sayılarında 7 ile 19’un nasıl konumlandırıldığını görmemizi sağlıyor. Tekrar etmeyen anahtar harf gruplarının geçtiği surelerdeki ayetlerin toplamı 896 (7x128) iken, tekrar eden anahtar harf gruplarının geçtiği surelerdeki ayetlerin toplamı 1900’dür (19x100). Bu durumu gösteren ve aşağıdaki tablonun oluşmasını sağlayan kilit öğe, iki farklı anahtar harf kombinasyonuna sahip Şura Suresi’dir. İşte bu iki başlangıç ayrışarak; H M başlangıcı tekrarı olan harf grubuna birleştirici bir özellik verirken, A S Q başlangıcı ise, tekrarı olmayan harf gruplarına eş zamanlı etki ederek birleştirici bir özellik sağlamaktadır.

● حم

حم ● عسق●


Anahtar harf gruplarının tekrar etmeleri ve etmemeleri bakımından sınıflandırılmış 29 sure ve ayet sayıları

Şimdiye kadar tekrarı olan anahtar harf grubundaki A L M, A L R, T S M başlangıçlarını inceledik ve Şura Suresi’ndeki iki başlangıcın ayrışma nedenini ve ortaya çıkardığı sonucu gözlemledik. Şimdi ise aynı mantıkla, tekrarı olmayan anahtar harf grubunun kendi içerisindeki harflerin tekrarlanma durumunu inceleyelim.


B- TEKRARI OLMAYAN ANAHTAR HARF GRUPLARI

VE AYET SAYILARI

İçinde SAD Harfi Bulunan Başlangıçlar: Sad başlangıcı tekrarı olmayan sure grubunda yer alır. Ancak bu harf iki başlangıcın kombinasyonları arasında da yer bulur. Bu sureler 7’nci ve 19’uncu surelerdir. Böylece her üç SAD harfinin başlangıç harflerinden biri olarak geçtiği surelerin toplam ayet sayısı 7’nin tam katı yapmaktadır.

İçinde TA Harfi Bulunan Başlangıçlar: Tekrarı olmayan Anahtar harf grubundan biri de Ta harfinin geçtiği iki başlangıçtır. Bunlar T H ve T S başlangıçlarıdır. Her iki Ta başlangıç harfli surenin ayet toplamı 19’un tam katıdır.

İçinde QAF Harfi Bulunan Başlangıçlar: Qaf başlangıcı da tekrarı olmayan sure grubunda yer alır. Bu harf, tekrarsızlar grubunda bulunan A S Q kombinasyonunda da yer alır. Böylece her iki QAF harfinin bulunduğu her iki surenin toplam ayet sayısı 7’nin tam katı yapmaktadır.

7’nin katı olan her iki tablonun (SAD ve QAF) sonuçları 7’nin 2’nci kuvveti ile sonuçlanmaktadır.

ص

ط

ق


7’nin katı olan tablolardaki Sad ve Qaf bulundukları kombinasyonların son harfleri iken, 19’un katı olan tablodaki Ta harfi ise, bulundukları kombinasyonların ilk harflerini teşkil ederler. Bu durum belirli bir tertip içerdiğinden, dikkat çekici olarak aşağıda göreceğimiz üzere ortaya çıkan büyük tablonun sistematik olduğunu pekiştirmektedir.

Tekrarı olmayan anahtar harf gruplarında sadece SAD-SAD-SAD, TA-TA ve QAF-QAF harflerinin geçtiği üç

alt tablo 7 ve 19’u gerçekleştirmekte ve toplam 7 surenin başlangıçlarında bulunurlar. Bu 7 sureden başka,

harfleri aynı olan 7 bileşim daha vardır. Fakat bu bileşenlerden hiçbiri geçtiği surelerin toplam ayet sayılarını

7 veya 19 ile sonuçlandırmamaktadır. Bu 7 bileşen harfler şunlardır: 1)ELİF-ELİF, 2)LAM-LAM, 3)MİM-MİM,

4)HE-HE, 5)YE-YE, 6)AYN-AYN ve 7)SİN-SİN-SİN. Tıpkı tekrarı olan grupta 7 adet ha-mim kalıbının 7 veya 19

üzerine gerçekleşmemesi gibi bu 7 bileşene de7 veya 19 üzerine gerçekleştirilmeyerek bir denge verildiği

anlaşılmaktadır. Hem bu 7 bileşenin hem 7 “HM” grubunun 7 ve 19’un katı çıkmamalarının sebebi sistematik

büyük tablonun meydana gelmesi içindir. Şöyle ki; hem tekrarı olan grupta, hem tekrarı olmayan gruptaki

ayetlerin toplamları 7 ve 19 üzerine gerçekleşmekte (A ve B grupları), hem de A ve B gruplarında birer tane

19’un, ikişer tane de 7’nin katını veren ve karşılıklı denkliklerle oluşan 3+3 simetrik alt tablo

gerçekleşmektedir.

Ortaya çıkan ve Kuran’ın tüm başlangıç harfli surelerini kapsayan bu büyük levvahanın matematiksel analizi ve grafiksel gösterimi şöyledir:

7 ve 19 ile sonuçlanan ana tablolar olan A ve B gruplarına ve diğer 3+3 alt grup bileşenleriyle ortaya çıkan

görüntülerine baktığımızda tıpkı bir puzzle’daki parçalar gibi yerleşik olduklarını gözlemleriz. Büyük

tablodaki elemanların tümü birebir Kuran’daki sıralamaları gözetilerek yerine konulmuştur. Böylece 7 ve

19’lu simetrik genel bir “Başlangıç Harfli Sureler Tablosu” ortaya çıkmıştır. İşte bu, apaçık bir LEWWAHA'dır

(Lewwaha büyük muazzam üretken tablo/görüntü demektir). Bu levvaha, ayrıca “neden Şura Suresi iki

bağımsız başlangıç harf grubuyla başlıyor” sorusunun da apaçık cevabını ortaya çıkarmıştır.


Tekrarlı H M ve Tekrarsız A S Q İle Dengeli

Kuran’ın Tüm Anahtar Harfli Sureler Tablosu

29 anahtar harfli surelerdeki bu büyük genel tabloda,

Şura Suresi’ndeki 1’nci başlangıcın (●حم )“1” görevi vardır.

Tekrarlı olduğu için 19 adet sureden oluşan Tekrarlı Harf Grubuna katılarak grubun toplam ayet sayısını 19’un katına tamamlamak.

Şura Suresi’ndeki 2’nci başlangıcın (●عسق) ise “2” görevi vardır.

Tekrarsız başlangıç olduğu için Tekrarsız Harf Grubuna katılarak grubun toplam ayet sayısını 7’nin katına tamamlamak.

İçinde Q harfi olduğu için diğer QAF anahtar harfli sureyle bir grup oluşturduktan sonra simetrik taraftaki Ta-Sin-Mim grubuna karşılık gelerek toplam ayet sayısını 7 ile dengelemek ve böylece büyük tabloyu tamamlamak. (Puzzle’nin son parçası)


14 FARKLI HARF KOMBİNASYONLARININ

TEKRARLI KULLANIMINDAKİ AYET SAYILARI

Tabloda az önce gördüğümüz anahtar harf gruplarının (başlangıçların) kullanıldığı sureleri ve bu surelerin

ayet sayılarını gördük. Daha önce de belirttiğimiz üzere bu sureler 29 adettir. 14 farklı harf grubunun ilk kez kullanıldığı 14 sureyi bu 29 sureden ayırıp ele aldığımızda söz konusu 14 surenin ayet sayıları toplamının 1603 olduğunu görürüz. 1603 sayısı 7’nin 229 katıdır. Geriye bu 14 surenin dışında 15 sure kalmıştır. Anahtar harf gruplarının tekrar kullanılması ile listede yer bulan bu 15 surenin ayet sayısı 19’un 60 katıdır.

14 farklı anahtar harf grubunun ilk kez geçtikleri ve tekrarlandıkları surelerin ayet sayıları

Anahtar Harf Gruplarının İLK KEZ GEÇTİĞİ SURELER

Anahtar Harf Gruplarının TEKRARLANDIĞI SURELER

Sure Adı İLK GEÇİŞLER

Ayet Sayısı

Sure Adı TEKRARLI GEÇİŞLER

Ayet Sayısı

Bakara 286 الم Al-i İmran 200 الم

A’raf 206 المص Ankebut 69 الم

Yunus 109 الر Rum 60 الم

Ra’d 43 المر Lokman 34 الم

Meryem 98 كهيعص Secde 30 الم

Ta-Ha 135 طه Hud 123 الر

Şuara 227 طسم Yusuf 111 الر

Neml 93 طس İbrahim 52 الر

Ya-Sin 83 يس Hicr 99 الر

Sad 88 ص Kasas 88 طسم

Mü’min 85 حم Fussilet 54 حم

Şura حم ● عسق 53 Zuhruf 89 حم

Qaf 45 ق Duhan 59 حم

Kalem 52 ن Casiye 37 حم

Ahkaf 35 حم

TOPLAM 1603 = 7 x 229

TOPLAM 1140 = 19 x 60

AYET SAYILARI AYNI OLAN ANAHTAR HARFLİ SURELER

Anahtar harfli surelerin ayet sayılarını kendi içlerinde incelersek ikili kodlamanın bir başka yönünü daha

görürüz. Söz konusu 29 sureden 27 tanesinin ayet sayıları birbirlerinden farklı, ilk kez gözlemlenen sayıların oluşturduğu bir grubu karşımıza çıkarırken, 2 tanesinin ayet sayısı daha önceki iki ayet sayısının tekrarı olarak yeniden gözlemlenen sayıların oluşturduğu ayrı bir grubu karşımıza çıkarır. Yani bu surelerin içinde İbrahim Suresi 52 ayet iken Kalem Suresi de 52 ayet; Kasası Suresi 88 ayet iken Sad Suresi de 88 ayettir. Anahtar harfli surelerin ayet sayılarındaki bu tekrar etme durumu ile oluşan iki farklı grup yine 7 ve 19 sayılarına göre düzenlenmiştir.


Anahtar Harfli Surelerin Ayet Sayılarının Tekrar Etme Durumu

İlk kez gözlemlenen bir sayıya sahip Anahtar Harfli Sureler

Tekrar gözlemlenen bir sayıya sahip Anahtar Harfli Sureler

SURE ADI AYET SAYISI SURE ADI AYET SAYISI

Bakara 286

Al- i İmran 200

Araf 206

Yunus 109

Hud 123

Yusuf 111

Ra’d 43

İbrahim 52* Kalem 52*

Hicr 99

Meryem 98

Ta-Ha 135

Şuara 227

Neml 93

Kasas 88* Sad 88*

Ankebut 69

Rum 60

Lokman 34

Secde 30

Ya-Sin 83

Mü’min 85

Fussilet 54

Şura 53

Zuhur 89

Duhan 59

Casiye 37

Ahkaf 35

Qaf 45

TOPLAM

2603

19 x 137

TOPLAM

140

7 x 20

Peki, neden Sad ve Kalem surelerinin ayet sayıları olan 52 ve 88 sayıları seçilmiştir? Bu durumun inceleyeceğimiz bütün sayısal yapılara hizmet ediyor olmasının yanı sıra konumuzla ilgili olan iki hikmeti vardır:

1. Bu iki surede kullanılmış anahtar harflerin sayısal değerlerinin toplamı, iki surenin ayet sayıları

toplamına eşittir ve bu sayı 7’nin 20 katıdır. Söz konusu anahtar harfler Sad ve Nun harfleridir. Bu

harflerin sayısal değerleri ise sırasıyla 90 ve 50’dir.

İki Suredeki Anahtar Harflerin Sayısal değerleri : 90 + 50 = 140 (7x20)

İki Surenin Ayet Sayıları : 88 + 52 = 140 (7x20)

2. Sad ve Kalem sureleri anahtar harfli sureler içinde 20. ve 29. sıraları almaktadırlar ki 20 ve 29’un

toplamı 7’nin 7 katı olan 49 sayısına eşittir.


7 VE 19’UN KATI OLAN ANAHTAR HARFLİ SURELERİN AYET SAYILARI

Anahtar harfli sureler içinde sure numarası 7’nin tam katı olan surelere baktığımızda dört sure olduğunu

görürüz. Bu surelerin sure numaraları ve ayet sayılarının Besmele ile birlikte toplamları 19’un tam katıdır. Anahtar harfli sureler içinde bu kez sure numarası 19’un tam katı olan surelere baktığımızda iki sure olduğunu görürüz. Bu surelerin sure numaraları ve ayet sayılarının Besmele ile birlikte toplamları ise 7’nin tam katıdır. Böylece 7 ve 19 sayıları üzerinde tam anlamıyla simetrik bir mizan gerçekleşir.

Sure numaraları 7’nin ve 19’un tam katı olan anahtar harfli sureler ve ayet sayıları

Sure numarası 7nin katı olan

Anahtar Harfli Sureler

Sure numarası 19 un katı olan

Anahtar Harfli Sureler

Anahtar Harfler

Sure No

Besmele Ayeti

Ayet Sayısı

Anahtar Harfler

Sure No

Besmele Ayeti

Ayet Sayısı

7 المص●

(7x1)

1 206 كهيعص●

19

(19x1)

1

98

14 الر…

(7x2)

1 52

28 طسم●(7x4)

1 88 ص…

38

(19x2)

1

88

حم ● عسق● 42

(7x6)

1 53

TOPLAM

494 = 19 x 26

TOPLAM

245 = 7x 35

Şimdi sure numaraları 7’nin veya 19'un katı olan bu surelerin anahtar harflerini inceleyelim. Sure numarası 7’nin veya 19’un katını veren toplam 6 sure olduğunu gördük. 42’nci surede iki adet bağımsız anahtar harf grubu bulunduğundan söz konusu 6 surede toplam 7 anahtar harf grubu, bu 7 harf grubunda da toplam 21(7x3) harf bulunmaktadır. En önemlisi de bu anahtar harflerin sayısal değerleri toplamının 7 ve 19 sayılarının ortak katı olan 1064 sayısını vermesidir.

Sure numarası 7 ve 19’un katı olan anahtar harfli surelerde anahtar harfler ve sayısal değerleri

SURE

NUMARASI

SURE ADI

SURENİN BAŞLANGIÇ HARFLERİ

HARFLERİN SAYISAL

DEĞERLERİ

7 (7x1) Araf Elif-Lam-Mim-Sad ●161 المص

14 (7x2) İbrahim Elif-Lam-RAM …231 الر

28 (7x4) Kasası Ta-Sin-Mim ●109 طسم

42 (7x6) Şura Ha-Mim ●48 حم

42 (7x6) Şura Ayn-Sin-Af ●230 عسق

19 (19x1) Meryem Kaf-Ha-Ya-Ayn-Sad ●195 كهيعص

38 (19x2) Sad Sad …90 ص

190

19 x10

TOPLAM

(7 Anahtar Harf Grubu)

1064

7 x 152

19 x 56


BAĞIMLI VE BAĞIMSIZ ANAHTAR HARF GRUPLARI

Anahtar harf grupları, anahtar harfli 29 sureden 19 tanesinin başında, surelerin ilk ayeti olmuşlardır.

Örneğin Bakara Suresi’nin başlangıcı olan “ELİF-LAM-MİM” anahtar harf grubu tek başına bir ayettir. Kalan 10 surede ise anahtar harf grupları ilk ayetin bir parçasıdırlar. Örneğin Hicr Suresi’ndeki “ELİF-LAM-RA” harf grubundan sonra ayet devam eder, sonlanmaz ve böylece bu harf grubu kendisinden sonra gelen cümle ile birlikte ilk ayetin bir parçası olur.

Burada 29 adet suredeki anahtar harf gruplarının tüm sayısal datalarını ele alacağız. Bu datalar şunlardır:

- Kuran’daki Sıralanışları - Sure numaraları - Ayet sayıları - Harflerin sayısal değerleri

Bu verilerden başka hesaplamaya dahil edilebilecek başka bir sayısal data yoktur.

Yandaki tabloda koyu tondaki sıralar bağımsız anahtar harf gruplarını, açık tondaki sıralar ise bir cümleye bağımlı anahtar harf gruplarını göstermektedir.

İşte 29 anahtar harfli surelerde, bağımlı ve bağımsız olarak farklı iki grup surelerin kendi içlerinde sıralanışları, sure numaraları, ayet sayıları ve anahtar harflerinin sayısal değerleri toplamları yine 7’nin ve 19’un katları olarak karşımıza çıkıyor.


Bağımlı ve Bağımsız Anahtar Harf Gruplarına Göre Dağılım

BAĞIMLI BAŞLANGIÇLAR (Kelimelerle birlikte geçen Başlangıç harfler )

BAĞIMSIZ BAŞLANGIÇLAR ( Harf Ayetleri )

Başlangıç Harfler

Ku

ran

'dak

i Sı

rası

Sayısal Değeri

Sure No

Ayet Sayısı

Başlangıç Harfler

Ku

ran

'dak

i

Sıra

sı

Sayısal Değeri

Sure No

Ayet Sayısı

286 2 71 1 الم●

200 3 71 2 الم●

206 7 161 3 المص●

98 19 195 4 كهيعص●

135 20 14 5 طه●

227 26 109 6 طسم●

88 28 109 7 طسم●

69 29 71 8 الم●

60 30 71 9 الم●

34 31 71 10 الم● 109 10 231 1 الر…

30 32 71 11 الم● 123 11 231 2 الر…

83 36 70 12 يس● 111 12 231 3 الر…

85 40 48 13 حم● 43 13 271 4 المر…

54 41 48 14 حم● 52 14 231 5 الر…

53 42 230+48 15 حم● عسق● 99 15 231 6 الر…

89 43 48 16 حم● 93 27 69 7 طس…

59 44 48 17 حم● 88 38 90 8 ص…

37 45 48 18 حم● 45 50 100 9 ق…

35 46 48 19 حم● 52 68 50 10 ن…

TOPLAM

2863

7 x 409

TOPLAM

4332

19 x 228

ŞURA SURESİ’NDEKİ İKİ BAŞLANGICIN KURDUĞU MÎZAN

“HA-MİM”, Rahman ve Rahim olan (Allah) tarafından indirilmiştir. (Bu) işaretleri bilen bir kavim için, Arapça bir okunuşla detaylanmış bir yazıdır.”

41 (Fussilet) / 1-3

Anahtar harfli surelerden 19 tanesinde anahtar harf gruplarının tek başlarına bağımsız birer ayet, kalan 10

surede ise ilk ayetin başında, ilk ayete bağımlı harf grupları olduğunu belirtmiştik.


Bağımsız harf gruplarının tek başlarına birer ayet oldukları 19 surede 19 anahtar harf ayeti olması beklenir, ancak bu 19 surede toplam 20 anahtar harf grubu vardır. Çünkü sure numarası 42 (7x6) olan Şura Suresi’nde bir değil iki anahtar harf grubu vardır. Bunlar Ha-Mim (حم) ve Ayn-Sin-Qaf (عسق) gruplarıdır. Bu düzenleme 7 ve 19 sayıları ile dengeli bir tablo daha oluşturur. Şöyle ki, söz konusu 19 sure içinde Şura Suresi, sahip olduğu iki ayrı harf grubu ile kendisinin dışındaki 18 surenin anahtar harf gruplarını iki ayrı tabloda 19’a tamamlar ve 19 adetlik bu iki grubun değerler toplamları 7’nin tam katı olan iki sayı ile sonuçlanır. Tablo aşağıdaki gibidir:

Şura Suresi’nin anahtar harf gruplarında kurduğu mizan

Sure Adı

Şura Suresi’nin

1. Anahtar

Harf Grubu İle Birlikte 19 Anahtar Harf Grubu

Sıra No

Anahtar Harflerin

Sayısal Değerleri

Sure Adı

Şura Suresi’nin

2. Anahtar

Harf Grubu İle Birlikte 19 Anahtar Harf Grubu

Sıra No

Anahtar Harflerin Sayısal

Değerleri

Bakara ●71 1 الم Bakara ●71 1 الم Al-i İmran ●71 2 الم Al- İmran ●71 2 الم

A’raf ●161 3 المص A’raf ●161 3 المص Meryem ●195 4 كهيعص Meryem ●195 4 كهيعص

Ta-Ha ●14 5 طه Ta-Ha ●14 5 طه Şuara ●109 6 طسم Şuara ●109 6 طسم Kasas ●109 7 طسم Kasas ●109 7 طسم

Ankebut ●71 8 الم Ankebut ●71 8 الم Rum ●71 9 الم Rum ●71 9 الم

Lokman ●71 10 الم Lokman ●71 10 الم Secde ●71 11 الم Secde ●71 11 الم Ya-Sin ●70 12 يس Ya-Sin ●70 12 يس

Mü’min ●48 13 حم Mü’min ●48 13 حم Fussilet ●48 14 حم Fussilet ●48 14 حم ŞURA ●48 15 حم ŞURA ●230 15 عسق Zuhruf ●48 16 حم Zuhruf ●48 16 حم Duhan ●48 17 حم Duhan ●48 17 حم Casiye ●48 18 حم Casiye ●48 18 حم Ahkaf ●48 19 حم Ahkaf ●48 19 حم

TOPLAM

1610

7 x 230

TOPLAM

1792

7 x 256

Tablonun birinci tarafındaki 7’nin katsayısı olan 230, A S Q (●عسق) kombinasyonuna bir

gönderme olarak dikkat çeken bir sayıdır. Çünkü A S Q başlangıcının sayısal değeri de 230 olarak

tablonun ikinci tarafında yer almaktadır. Tablonun birinci tarafında 7 nin herhangi bir katını

vermesi yeterli bir kanıt olurdu, fakat 7’nin katsayısı tablonun diğer tarafındaki ikinci anahtar

harf grubu olan A S Q‘ın sayısal değerini, yani 230 sayısını vermesi bunun kasıtlı olarak

gerçekleştirildiği izlenimini vermektedir.

Ayrıca, Şura suresinin 15’inci sırada olması da 7-19 açısından önemli bir etkendir. Şöyle ki, H M

ve A S Q başlangıçlarının sıra numaraları olan 15 ile sayısal değerleri olan 48 ve 230’un

dönüşümlü olarak ardışık dizilimleri 7 ve 19’un katlarını vermektedir.

15 48 15 230 =19x… 15 230 15 48 = 7x…


Sure ve Ayet Sayılarında 7 ve 19’lu Kilitlenmenin Anlamsal İlişkisi

Kuran’daki anahtar harfli surelerin sure numaralarını ve ayet sayılarını başka bir matematiksel yol ile ele

alacağız. Yapacağımız tek işlem anahtar harfli surelerin sure numaralarını ve ayet sayılarını birleştirmek olacak (concatenation). Örneğin ilk anahtar harfli sure olan Bakara Suresi’nin sure numarası 2, ayet sayısı 286 olduğuna göre bu iki sayının birleşmesi ile oluşacak sayı 2286 olur. İşte bu işlemi tamamı 29 adet olan anahtar harfli surelere uyguladığımızda oluşan 29 farklı sayıdan sadece ikisinin 7 ile 19’un ortak katı olduğunu görürüz. Bu iki sonucun elde edildiği sureler Neml ve Zuhruf sureleridir. Bu surelerden başka hiçbir anahtar harfli surenin sure ve ayet numaraları birleşimi 7 ile 19’un ortak katı olan bir sayıyı vermez. Bunun sayısal yönden sadece 2 surede 2’li kodlama olan 7 ve 19’un katı çıkmasının bir başka ortak özelliği şudur: Her iki surenin ayet toplamlarını gösteren son ayetler, hakikakatin gelecek bir zamanda ortayı çıkıp bilineceği vurgusunu yapmaktadır. Şimdi bu iki sureye ve son ayetlerinin yaptığı vurguya bakalım:

Neml Suresi’nin sure numarası 27, ayet sayısı ise 93’tür. İki sayının birleşimi 2793’tür.

Neml Suresi’nin, yani 27’nci surenin 93’üncü ayeti ise şöyledir:

“Ve şöyle de: Hamd Allah’a aittir. O, mucizelerini size gösterecek siz de onları görüp tanıyacaksınız.

Rabbin yaptıklarınızdan habersiz değildir.”

27 ( Neml) / 93

27 93 7 x 399

19 x 147

Zuhruf Suresi’nin sure numarası 43, ayet sayısı ise 89‘dur. İki sayının birleşimi 4389’dur.

Zuhruf Suresi’nin, yani 43’üncü surenin 89’uncu ayeti ise şöyledir:

“Bu nedenle (inkârcılardan) yüz çevir ve selam olsun de! İleride bilecekler”

43 (Zuhruf) / 89

43 89 7 x 627

19 x 231

İşte bunlar; bir matematiksel levhanın ve bir anlamın mükemmel

b u l u ş m a s ı d ı r.

*Başa Dön


5.BÖLÜM

BESMELE VE 7-19

“Allah, sözün en güzelini birbiriyle benzeşen ikili bir kitap olarak indirdi. Rablerine saygılı olanların ondan (tekrarlanan ikiliden) derileri ürperir. Sonra hem derileri hem de kalpleri Allah’ın mesajına doğru yumuşar. İşte bu, Allah’ın hidayetidir...”

39 (Zümer)/ 23

“İman edenlerin Allah’ı anmalarının ve O’ndan inen gerçek için kalplerinin saygıyla yumuşamasının zamanı gelmedi mi? Onlar daha önce kendilerine kitap verilenler gibi olmasınlar. Onların üzerinden uzun zaman geçti de kalpleri katılaştı. Onlardan birçoğu yoldan çıkmış kimselerdir.

57 (Hadid)/ 16

İ l k A y e t

“Bismillahirrahmanirrahim” ayeti Kuran’ın ilk ayetidir. Bu özellik onu ikili kodlama açısından çok özel kılmaktadır. Bununla birlikte dikkat çekici birçok özelliği vardır.

Önceki peygamberlere de vahyedilmiştir.

Dünya’da en çok tekrarlanan cümledir.

Kuran’da en çok tekrarlanan ayettir.

114 Besmele’den iki tanesi Kuran’ın diğer ayetleri gibi numaralandırılmışken 112 tanesi Allah’ın hikmetiyle numarasız olarak sure başlarına konmuştur. 1 ve 9. Sure olan Fatiha ve Tevbe surelerinin başına numarasız Besmele ayeti konmamıştır.

İşte bu son özellik ve harf düzeni, Besmele ayetini tekrarlanan ikilinin (7 ile 19’un) olağanüstü sisteminin bir parçası haline getirmektedir. Besmele ayetlerinin neden numarasız olarak tekrarlandıkları sorusuna bir cevap da 7 ile 19 sayıları üzerine kurulu sayısal sistemle verilmektedir.


Besmele, hem harf hem kelime temelinde

sistematik olarak 7 ve 19 üzerine kodlanmış

bir ibaredir.

1- BESMELE’NİN KELİME TEMELİNDE .19. İLE KİLİTLENİŞİ

(Kümülatif Sistem)

19 araştırmaları içerisinde en önemli bulgu, Besmele’nin oluştuğu 4 kelimenin sistematik olarak 6 kez 19

ile kilitlenmiş durumudur. Sistematik oluşunun nedeni, Besmele’nin kelime temelinde harf ve sayısal

değerlerinin ardışık olarak 19’un katlarını vermesi ve bu ardışık dizilimlerin kümülatif (biriktirmeli) olarak

yine 19’un katlarını oluşturmasıdır. Müstakil bir ayet olarak Kuran’ın ilk ayeti (1:1) olan Besmele’nin kelime

sayısı, harf sayısı, kelimeleri oluşturan harflerin sayısal değerleri ve her kelimesinin sayısal değerleri

aşağıdaki tabloda gösterilmiştir.

Kelime Sıra

No

KELİME

Kelimelerin

Harf Sayısı

Kelimelerin Toplam

Sayısal Değerleri

Kelimelerdeki

Harflerin Sayısal

Değerleri

40 60 2 102 3 بسم 1

5 30 30 1 66 4 هللا 2

50 40 8 200 30 1 329 6 الرحمن 3

40 10 8 200 30 1 289 6 الرحيم 4

Abdullah Arık, Beyond Probability adlı çalışmalarında görülebileceği üzere yukarıdaki verilerden yola çıkarak

19’un katını veren birçok kombinasyonlar elde etmişti. Fakat çalışmalarındaki tüm bulgular tam bir

sistematik oluşturmuyordu. Nihayet her maddedeki kümülatifler de araştırılınca Besmelede sistematik bir

düzen olduğu anlaşıldı. Aşağıdaki tablo sistematik şeklinde elde edilen Besmele kelimelerinin durumunu

göstermektedir.

Tabloda beyaz renkli 1, 2, 3, 4 sayıları Besmelenin kelime sıralarını belirtmektedir.

Tablonun 1, 3 ve 5. satırları Besmeledeki kelime ve harflerin normal değerlerini belirtirken, 2, 4 ve 6. satırlar

ise, bu değerlerin kümülatif (biriktirmeli) toplamlarını belirtmektedir.


Kelimeler 1, 2, 3, 4 ve kelime verileri de a, b, c, d olmak üzere, tablodaki normal dizilim ile kümülatif

dizilimlerin ikişer sıra halinde eşleşmeli 6 maddesinin dizilişleri şöyledir:

1 a 2 b 3 c 4 d

1 (a) 2 (a+b) 3 (a+b+c) 4 (a+b+c+d)

Buna göre her satırda “sıra numaraları 1-2-3-4” sabit kalmak koşuluyla,

1. SATIR, C1: Her 4 kelimenin harf sayılarının ardışık dizilimi [1 3 2 4 3 6 4 6 ]

2. SATIR, C2: Her 4 kelimenin kümülatif toplamlı dizilimi [1 3 2 4+3 3 6+4+3 4 6+6+4+3 ]

3. SATIR, D1: Kelimelerin sayısal değerleri dizilimi

4. SATIR, D2: Kelimelerin sayısal değerlerinin kümülatif dizilimi

5. SATIR, E1: Her 4 kelimedeki harflerin sayısal değerleri dizilimi

6. SATIR, E2: Her 4 kelimedeki harflerin sayısal değerlerinin kümülatif dizilimi

Besmeledeki bu oluşumun ve bir sonraki başlıkta açıklanan diğer oluşumun olasılık hesabını konunun sonunda ele alacağız.


2- BESMELE’NİN HARF TEMELİNDE .7. İLE KİLİTLENİŞİ

(Simetrik Sistem)

Besmele 10 farklı harf ve bu 10 harften 5’i tekrarlı, 5’i de tekrarsız olmak üzere 19 harften müteşekkil bir

ibaredir. Kelime temelinde 19 üzerine kilitlenebilen Besmele, harf temelinde tekrarsız ve tekrarlı yapılanmasında sistematik bir simetri sunarak 7 üzerine kilitlenebilmektedir.

Besmeledeki sırasına göre 5+5 farklı harfin tekrar adetleri

El-Buni’nin Besmele harfleri üzerindeki analizi

Bundan yaklaşık 800 yıl önce yaşamış olan Ahmet b. Ali El’Buni (ölümü H. 622), ebced hesabı ile ilgili tasvip

etmediğimiz muska türü kitapları yazmakla birlikte, Besmele ile ilgili çalışmalar da yapmış ve birçok kitap

telif etmiş biridir. Türkçeye tercüme edilmiş bir kitabından aşağıya alıntıladığım bir yazısında Besmele’nin

tekrar etmeyen 5 harf ve tekrar eden 5 harf olmak üzere 10 farklı harften oluştuğunu ve toplamda 19 harf

olduğunu yazmaktadır. Bunları belirtirken, olması gerektiği gibi harflerin Besmele’deki sıraları gözetilmiştir.

Temeline inmeye çalıştığımız Besmele’nin 5+5 kök harflerini kodlama açısından 7 ve 19 ile olan ilişkisini tahlil

edeceğiz.


19 harfli Besmelenin farklı kök harfleri, tekrarlı ve tekrarsız olarak 5’er elemanlı 2 farklı grup

oluşturmaktadır Besmelenin 5’erli harf durumu .7. ile sistematik olarak rakamlanmıştır .

ححررللللااامممينهسب

1 1 1 1 1 3 3 4 2 2 . .

Besmelede Simetrik Tablo

Besmele ibaresindeki dizilişlerine göre 5+5 kök harf, sıra numaraları konulmamış durumda ve konulmuş

durumda olmak üzere simetrik olarak tıpkı kümülatif sistemdeki ardışık dizilimler gibi 7 ile kilitli ardışık bir

düzen içermektedir. Simetriler karşılıklı görüntülerden meydana geldiği için tablomuz üst ve alt tablodan

oluşmak zorundadır. Bu simetrik satırlarımız A1, A2, A3, A4 ve B1, B2, B3, B4 şeklindedir.

Simetrideki 1’nci Satırlar A1 ve B1:

A1 satırı yalın halde 5+5 harfin dizilimi, onun simetriği olan B1 satırına ise Besmele kümülatif kelime

tablosundaki gibi kelimelere verilen sıra numaraları burada 5+5 harfe verilmiştir Bu durumda simetrimizin

mantığı şu olmaktadır: Üst simetrideki tekrarsız ve tekrarlı olan harflerin yerleştiği I. ve II. Bölgenin dört

satırı yalın halde tamamlanmalı, alt simetride yer alan tekrarsız ve tekrarlı harflerin yerleştiği III. ve IV.

Bölgenin dört satırı ise harf sıra sayıları verilmiş şekilde tamamlanmak zorunda olacaktır.


Simetrideki 1nci satırlar olan A1 ve B1, simetrinin temelini oluşturmaktadır.

ÜST SİMETRİ: Üst simetride 2 bölge vardır; tekrarsız 5 harf ve tekrarlı 5 harf. Üst simetriyi oluşturan I. ve II.

bölgelerde 5+5 harf, hiçbir sıra numarası almamış yalın haldeki ardışık dizilimlerle tamamlanacaktır. Bu

nedenle iki bölgeye gelebilecek harflerin sayısı ve sıra numaraları iki bölgenin ancak dış alanında yer alabilir.

Bunun da simetrik olacak şekilde üç alternatifi vardır.

1.2 3 4 5 1.2 3 4 5

5 5

1.2 3 4 5 6 7 8 9 10

Üst simetrideki tekrarsız gruba ( 1 1 1 1 1 ) a, tekrarlı gruba ise ( 3 3 4 2 2 ) b diyelim.

1. SATIR, A1: Yalın haldeki anadizilim [1 1 1 1 1 3 3 4 2 2] [ a b ]

2. SATIR, A2: Yalın dizilişteki iki bölgede 1’nci dış sıralamaların belirtildiği dizilim [ 1 2 3 4 5 a 1 2 3 4 5 b.]

3. SATIR, A3: Yalın dizilişteki iki bölgede harf tekrar adetlerinin belirtildiği dizilim [. 5 a 5 b.]

4. SATIR, A4: Yalın dizilişteki iki bölgede 2’nci dış sıralamaların belirtildiği dizilim [ 1 2 3 4 5 a 6 7 8 9 10,b]

ALT SİMETRİ: Üst simetrinin aksine bu bölümde harflerin tekrar sayıları olan 1-10 ile “1-5 ve 1-5” arası iç

harf sıra numaralarının belirtildiği dizilimler yer almaktadır; tıpkı 19’lu kümülatif tablosundaki 4 kelimeye

sıra numaralarının belirtilmesi gibi. Fakat alt simetride keyfi sıralamanın olmaması için harf sıra numaraları

iki şekilde gerçekleşmek zorundadır. Bu iki sıralamaya alternatif olabilecek başka bir sıralama dizilişi yoktur.

Alt simetrideki iki alternatifli olan dizilimleri c-d ve c-e şeklinde gösterelim. Bunların üst simetri

bölümündeki a ve b bölgelerine göre simetrik dizilimleri şöyledir:

1. SATIR, B1: Sıra no’lu anadizilim [ 1 1 2 1 3 1 4 1 5 1 6 3 7 3 8 4 9 2 10 2 ] . [ . . . c d. .]

2. SATIR, B2: İki bölgede 1’nci dış sıra numaralarının belirtildiği dizlim [ 1 2 3 4 5 c 1 2 3 4 5 e ]

3. SATIR, B3: İki bölgede harf adetlerinin belirtildiği dizilim [ 5 c 5 d ]

4. SATIR, B4: iki bölgede 2’nci dış sıra sayılarının belirtildiği dizilim [ 1 2 3 4 5 c 6 7 8 9 10 e .]


Üst simetrinin 4 maddeden oluşması, simetrinin tamamlanması için alt

simetrinin de doğal olarak 4 maddeden oluşmasını gerektirir. Alt simetri

bölümünün IV. bölgesinde de kendi içinde bir alt simetriyi daha

oluşturmakta; Tekrarlı 5 harf kendi arasında simetrik bir görünüm arz

ederken 3 3 4 2 2, alt simetride harflerin sıra numaraları da kendi

arasında bir simetri oluşturduğu görülmektedir (4’ncü Bölge). Böylece

genel simetri tablosunda simetri içinde simetrik görüntüler meydana

gelmektedir.

Tamamlanmış Simetri

Besmele harflerinin sunduğu simetrik tablonun oluşum aşamalarını ve Dr. Kemal Yıldız’ın 3 excel dosyası ile

inceleyip kanıtladığı detayları www.ikizkod.com/TaklidiOlmayanMuhur.pdf linkinden pdf formatında indirip

okuyabilirsiniz.

6 3 7 3 8 4 9 2 10 2

1 3 2 3 3 4 4 2 5 2

6 3 7 3 8 4 9 2 10 2

1 3 2 3 3 4 4 2 5 2

http://www.ikizkod.com/TaklidiOlmayanMuhur.pdf


BESMELEDE 10 KÖK VE 9 TEKRAR HARFLERİ

Şimdiye kadar hep 10 kök harfi ele aldık. Geriye tekrarlı olan 9 harf daha vardır. İkili kodlama 7 & 19, eksik

bırakmayan ve fazlalık oluşturmayan özelliğinin Besmele harfleri olan 10+9 şeklindeki ayrışımında da

devrededir.

Besmele’nin hem 10 kök harfi hem diğer tekrarlı 9 harfi; hem ardışık dizilimde hem toplamda 7 ve 19’lu

kodlamayı aynı anda gerçekleştirmektedir.

BESMELE’DEKİ 10 KÖK HARF (5+5)

BESMELE’DEKİ TEKRARLI 9 HARF

ح ر ل ا م ي ن ه س ب

2 60 5 50 10 40 1 30 200 8

ح ر ل ل ل ا ا م م

40 40 1 1 30 30 30 200 8

ARDIŞIK

2 60 5 50 10 40 1 30 200 8 = .7. X …

ARDIŞIK

.40 40 1 1 30 30 30 200 8 = 19X...

TOPLAM

2 + 60 + 5 + 50+10 + 40+1+30+200+8 = .7. X …

TOPLAM

.40 + 40 + 1+ 1+30+30+30+ 200+8 = 19X...


TAKLİT EDİLEMEYEN TABLO: BESMELE

Besmele’nin kelime temelinde kümülatif sistemde ortaya çıkan 19’lu kilitlenmeleri ile harf temelinde

simetrik sistemde ortaya çıkan 7’li kilitlenmeleri aynı çatı altında bulunan iki bağımsız sistemdir. Yani her iki

bağımsız sistem Besmele’de gerçekleştiği için tek tabloda bir arada gösterilmelidir.

Tablonun Sistematik Özelliği:

Simetrik Dizilim Özelliği: 8’li grupta yer alan 19 harfin kategorik dizilimlerinin tümü HARF temelinde ve

Besmele’deki sıralamalarına göre 7’nin katlarını verirken, bu kategorilerin tümü SİMETRİK bir yapılanmayı

gerçekleştirmektedir.

Kümülatif Dizilim Özelliği: 6’lı grupta yer alan 19 harfin kategorik dizilimlerin tümü KELİME temelinde ve

Besmele’deki sıralamalarına göre 19’un katlarını verirken, bu kategorilerin tümü KÜMÜLATİF bir

yapılanmayı gerçekleştirmektedir.


Tablonun Olasılık Değeri:

Besmele’nin HARFLERİ tekrarlı ve tekrarsız özelliğiyle simetrik sistemi, KELİMELERİ de kümülatif bir sistemi

oluşturmuştur. Her iki yapılanmanın Besmele’de mevcut olması, onun bir benzerinin oluşturulması

ihtimalini kat kat azaltmakta hatta imkânsız olduğunu ortaya çıkarmaktadır.

Olasılığın düşmesine dair güncel bir örnek verelim. Mesela, ad ve soyadı

birbiriyle ilişkili iki bağımsız değişkendir. Bir internet arama motorunda tırnak

işareti içerisinde sadece bir ad ararsanız önünüze milyonlarca seçenek

gelecektir. Eğer ad ve soyadı birlikte taratırsanız bu seçeneklerden

milyonlarcası elenecektir. Eğer o kişiye ait birbiriyle ilişkili değişkenleri de

eklerseniz sadece birkaç seçenek kalacaktır. Örneğin “Muhammed” ismi

taratıldığında önünüze ~66.700.000 seçenek gelir. Fakat Peygamberle ilişkili

çok yakın kelimeleri çoğalttığımızda sonuç aşağıdaki gibi birkaç tane seçenek

çıkmakta; olasılığı sıfıra yakın bir düzeye düşürmektedir.

Besmele, simetrik sistemde 7 ile 8 kez, kümülatif sistemde ise 19 ile 6 kez kilitlenecek şekilde Kuran’ın ilk

ayeti olarak vahyedilmiş bir “mühür” ibaredir. Besmele’nin bu yapılanması birbiriyle ilişkili iki bağımsız

sonuçtur. Olasılık hesaplamalarında bağımsız olan olaylar ise birbiriyle çarpılır. Bu nedenle Besmele’nin hem

7 ölçütleri hem 19 ölçütleri birlikte devrede olacak şekilde ele alınmalıdır. Böylece Besmele mühür ibaresinin

kelime ve harf temelinde iki bağımsız değişkeni, biri 78 diğeri 196 şeklinde kilitlenen ölçütlerinin meydana

gelebilme olasılık değeri, 2 katrilyon 271 trilyon 210 milyar 141 milyon 834 bin 681’de 1’dir.

1

𝟕𝟖 x1

𝟏𝟗𝟔 = 1

57648011 x 1

470458811 = 1

𝟐,𝟐𝟕𝟏,𝟐𝟏𝟎,𝟏𝟒𝟏,𝟖𝟑𝟒,𝟔𝟖𝟏1

Yukarıdaki işlemin sonucunu anlamak için zamanı örnek göstererek şöyle açıklayabiliriz: Deneme yanılma

yoluyla her bir işlem için 1 saniye süre verilmesi ve her bir işlemin aynısının tekrar etmemesi koşuluyla

78 ve 196 maddelerindeki benzer sonuçları yapabilmek için ara vermeden yaklaşık 71970000 yıla ihtiyaç

vardır. Bilgisayar olmayan bir dönemde bunun gerçekleşme ihtimali sözkonusu bile olamaz. Bilgisayarlı

dönemde ise hızdan yarar sağlanabilir, fakat 196 bölümündeki kelimelerin sayısal verilerini matematiksel

olarak meydana getirmek mümkünken, anlamlı cümle olarak bir benzerinin meydana getirilmesi bilgisayar

çağı için de mümkün görünmemektedir. 78 bölümündeki harflerin sayısal 8 maddesini matematiksel olarak

meydana getirmek de mümkün değildir. Bu nedenle bilgisayarlar da devrede olduğu halde bu iki ölçüte göre

ne matematiksel yapıda ne de anlam temelinde Besmeleye benzer taklidi bir ibare elde edilemez.

Kaldı ki, Kuran bilgisayar olmayan bir dönemde ortaya çıkmıştır. Eğer Arap kavminin bir zamanlar bizden

çok daha üstün bir teknolojiye sahip olarak Besmele’yi oluşturdukları ve Besmelenin onlardan miras kaldığı

olasılığını teorik açıdan düşünsek bile, bunun 7 & 19 üzerine kurulu yapılanmasını anlatan yazılı bir belgeye

veya küçük de olsa bunu belirten hiçbir tarihi emareye rastlayamıyoruz. Bu, ancak Allah’ın ölçü koymasıdır.

52:33 Yoksa: “Onu kendisi uydurup söyledi" mi diyorlar? Hayır; onlar inanmıyorlar.

52:34 O halde, eğer samimi iseler, benzeri bir söz getirsinler.


Besmele’de birbirini tamamlayan 7 & 19 simetrisinin taklit edilemezliği

Besmele’de gerçekleşen 78 (𝑠𝑖𝑚𝑒𝑡𝑟𝑖𝑘) ve 196 (𝑘ü𝑚ü𝑙𝑎𝑡𝑖𝑓) tablolarının birbirini tamamlayıcı özelliği kendi içerisinde simetrik bir mantığı barındırmaktadır. Bu mantık, aritmetiksel ve edebi yapının taklit edilemezliğinin 7 ve 19 sayıları ile ortaya çıkan paylaşımlarıdır. Bunu şöyle açıklayabiliriz. 19’lu kümülatif tablosunun 6 maddesi aritmetiksel olarak başka sayılarla taklit edilebilirken, ortaya çıkan benzer aritmetiksel dizilimler kelimelere çevrildiğinde anlamsız cümleler ortaya çıkmaktadır. 7’li simetrik dizilimlerin ise aritmetiksel olarak hiçbir taklidi yoktur, ancak yarı anlamlı cümleler bile olsa anlam bakımından taklidi olabilmektedir. Bu durum Besmele’deki 7 ve 19’a bir arada bakıldığında bir simetri oluşturmaktadır. Aritmetiksel taklit edilebilirliğe A+, aritmetiksel taklit edilemezliğe A- diyelim. Anlamlı ortaya çıkan cümleye B+, anlamsız ortaya çıkan cümleye de B- diyelim. Bu durumda;

Besmele’deki 196 (𝑘ü𝑚ü𝑙𝑎𝑡𝑖𝑓) için sonuç = (A+) ve (B-) iken,

Besmele’deki 78 (𝑠𝑖𝑚𝑒𝑡𝑟𝑖𝑠𝑖) için sonuç = ( A-) ve (B+)’dır.

Besmele’nin aritmetiksel olarak 19 ile bir benzeri gerçekleşirken 7 ile aritmetiksel bir benzeri

gerçekleşememektedir. Anlamlı cümle oluşumunda ise tam tersidir; 19 ile anlamlı bir cümle

gerçekleşemezken 7 ile yarım ve kesik de olsa anlamlı bir cümle oluşabilmektedir.

İşte, her iki sayı ile ortaya çıkan Besmele’nin bu simetrik tamamlayıcı özelliği, onun bir benzerinin

getirilemeyeceğini açıkça ortaya çıkarmaktadır. Besmele’deki tamamlayıcı bu simetrik özellik

78 (𝑠𝑖𝑚𝑒𝑡𝑟𝑖𝑘 𝑠𝑖𝑠𝑡𝑒𝑚) devreye girince tam olarak anlaşılmaktadır. Bu iki ölçüte göre ne matematiksel yapıda

ne de anlam temelinde Besmele’ye benzer taklidi bir ibare elde edilemez.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------

*19 kümülatif sistemin aritmetiksel benzerliğini taklit eden sayısal bir örnek;

C1 1 3 2 4 3 6 4 6 = 19 x…

C2 1 3 2 7 3 13 4 19 = 19 x…

D1 1 807 2 910 3 1725 4 2022 = 19 x…

D2 1 807 2 1717 3 3442 4 5464 = 19 x…

E1 1 500 300 7 2 3 600 7 300 3 800 8 800 80 7 30 4 700 500 20 2 500 300 = 19 x…

E2 1 500 800 807 2 810 1410 14717 1717 3 2517 2525 3325 3405 3412 3442 4 4142 4642 4662 4664 5164 5464 = 19 x…

Bu dizilimlerin cümle hali E1 maddesine göre düzenlenebilir. Buna göre E1’deki sayıların Arapça harflere dönüşümünde şu anlamsız lakırdılar ortaya çıkmaktadır.

ذثكبثش حضضفزل جخزش ثزش

Besmele’yi taklit etmeye çalışanlar hem kelime temelindeki kümülatif sistemin 6 maddesini hem harf

temelindeki simetrik sistemin 8 maddesinin aynısını oluşturmak zorundalar.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Sonuç: Besmele’nin yapısında gerçekleşen 19 kümülatif sistemi yukarıdaki örnekte olduğu gibi başka sayılarla taklit edilebilirken anlamlı bir cümle meydana getirilemez. 7 simetrik sistemde ise benzer cümle getirilebilirken, Besmele’de sekiz maddede gerçekleşen simetrik dizayn 7’den başka hiçbir sayı gerçekleştirememektedir. Bu nedenle her iki sistemi bünyesinde taşıyan Besmele, taklidi imkânsız sayı ile mühürlenmiş bir ibare olduğunu göstermektedir.


NUMARALI İKİ BESMELE VE KURAN’IN AYET SAYISI

Besmeleler Kuran’daki toplam ayet sayısını da 7-19 İkilisi ile mühürlemektedir. Kuran’da Numaralı iki

Besmele ayeti vardır. Bunlardan biri Fatiha Suresi’nin başında diğeri 27. surenin 30. ayetinde bulunur. Numaralı ilk Besmele mühründen numaralı ikinci Besmele mührüne gelince toplam ayet sayısı 7’nin tam katı olurken; numaralı ikinci Besmele mühründen Kuran’ın sonuna gelindiğinde toplam ayet sayısı 19’un tam katı olmaktadır. Böylece Tekrarlanan İkili, Kuran’da neden iki adet numaralı Besmele geçmektedir sorusuna farklı bir cevap vermektedir. Kuran’da sure başlarında bulunan Besmelelerin tümü numaralı olsaydı, ayet sayılarını gösteren aşağıdaki tablo olmayacaktı.

İkinci Besmele mührünün 27:30 ayetinde noktalanması da mühürlemeye ayrıca bir anlam katmaktadır. 27:30 ayetinin toplamı (27+30=57) 19’un katı olduğu gibi ardışık dizimi de 7’nin katıdır (2730=7x390). Eğer Allah isteseydi bu ikinci ve son numaralı Besmele mührünü, her birinin toplamı 19’un katı olan aynı surenin 27:11 (toplamı 38), 27:49 (toplamı 76), 27:68 (toplamı 95) veya 27:87 ayetlerine de yerleştirebilirdi ki, son ayetimizin toplamı (27+87) 114 olarak çok daha anlamlı bir veri ile noktalanabilecekti. Fakat bu ayetlerden hiç birinin ardışık dizimi 7’nin katını vermez. Bu tasarım ancak Neml Suresi’nin 27:30 ayetinde gerçekleşebilmektedir. Kuran’ın ayet sayısı da tam bu noktada 7 ve 19 ile noktalanmaktadır. Kuran’ın 2’nci numaralı besmele ayetini barındırması açısından önem arz eden bu surenin son ayeti olan 27:93 ise, ardışık olarak 7 ve 19’un ortak katıyla buluşturulan ayet olmuştur. Ayetteki anlamı ise; öncenin (ilk) gözlemi olan ayetlerin bir mucize ve gaybî bir haber olarak “sonraya” ulaştıran Allah’ın ayetlerinin öneminden bahseder. Ayetin son cümlesi “Rabbin yaptıklarınızdan habersiz değildir” denilmesi ayrıca 2 ayet hakkında yapılan tartışmalara ve reddiyeler olmak üzere ayetlere yapılan kasıtlı tercümelere veya inkarlara bir gönderme niteliği taşımaktadır.

27:93 “Ve de ki: Hamd Allah’adır. O, ayetlerini size gösterecek siz de onları görüp tanıyacaksınız. Rabbin yaptıklarınızdan habersiz değildir.”

27 93=7x… 27 93=19x…


BESMELE KELİMELERİNİN GEÇTİĞİ 1920 AYET

“Test : 19 - 19”

“Bismillahirrahmanirrahim’i oluşturan İsim-Allah-Rahman-Rahim kelimeleri Kuran’ın birçok ayetine

dağılmış vaziyettedirler. Bazı ayetlerde birden fazla “Allah” kelimesi, bazı ayetlerde hem “Allah” hem “Rahim” kelimesi beraber geçmektedir. İsveçli Katerina Kullman, bu 4 kelimenin kaç ayette geçtiğini merak etmiş ve 1919 ayet olduğunu görmüştür.”

19 Savunucuları yalın haldeki Besmele kelimelerinin tekrarlandığı ayetleri ve sonuçta iki tane 19’un arka arkaya gelerek ortaya çıkan 1919 ayet sayısını temel alarak bu veriyi hararetle savunurlar. Tabi Tevbe 129’da geçen “Allah” kelimesi Besmele kelimelerindendir fakat iki ayet reddedildiği için bu sayıya dahil etmezler. Bu onlar açısından tutarlı bir durumdur. Ancak Allah’ın testi sanıldığı kadar basit değildir. Hem Allah, 74:17 ayetinde “Onu sarp bir yokuşa çıkılan bir sayımla saydıracağım” dememiş miydi? İşte bu sarp yokuştan biri Tevbe 129 ayetinin de dahil olduğu Besmele kelimelerinin geçtiği ayetlerle ilintilidir. Eğer 1919 ayete Tevbe 129’u da dahil edersek 1920 ayet olur. Türkiyeli Dr. Kemal Yıldız, Besmele’yi oluşturan kelimelerin geçtiği bu 1920 ayetin sure ve ayet numaralarının toplamlarını merak etti ve 1920 ayetin sure numaraları toplamının 19’un tam katı, ayet numaraları toplamının da 19’un tam katı olduğuna tanıklık eden ilk kişi oldu.

Besmele kelimelerinin geçtiği ayetlerin sure numaralarına “9”, ayet numaralarına da “129” sayısı eklendiğinde hem sure hem ayet numaraları toplamları birbirinden bağımsız 19’un katına denk gelmekteler. Bununla birlikte, Tevbe Suresi’nin sonundaki 128 ve 129. ayetler Kuran’ın diğer 113 suresinden herhangi birine eklense hiçbir zaman sure ve ayet numaraları toplamlarında iki taraflı bağımsız 19’lu katsayılar oluşturamayacaktır. Bunu ancak 129 ayetli Tevbe Suresi gerçekleştirmekte ve diğer 113 sure bunu taklit edememektedir. Yani bunun Kuran’da bir benzeri yok.

Tevbe 128-129’un sonradan mushafa dahil edilen sözde iki ayet olduğunu iddia edenlere şu soru sorulabilir: “Kuran’ı bir araya getirenler, sadece Tevbe Suresi’ne bu iki ayetin katılımıyla iki adet 19 ile gerçekleşen bu sonucu ve kendilerinden 14 asır sonraki insanları ilgilendirecek önemini biliyorlar mıydı?”

Besmele’yi oluşturan 4 kelimenin geçtiği ve “19x”-“19x” ile sonuçlanan 1920 ayet

1920 ayetin tekrarsız sure numaraları toplamı 4099’dur. Bunun 1920 ayetin numarası ile birlikte toplamı ikili sistemin diğer sayısı olan 7’nin tam katını vermektedir. Böylece sure numaralarının tekrarlı ve tekrarsız durumu neticesinde aşağıdaki 7 ve 19 kilidini oluşturan tablo oluşmaktadır.

Besmele kelimelerinin geçtiği 1920 ayetin TEKRARSIZ sure no ile ayet numaralarının toplamı

Besmele kelimelerinin geçtiği 1920 ayetin TEKRARLl sure no ile ayet numaralarının toplamı

128226 = 7 x… 166307 = 19 x…

Ayet Sayısı Sure No Ayet No

1 1 1 2 1 2 3 1 3 4 2 7 5 2 8 6 2 9 7 2 10 … … … … … … … … … … … …

799 9 123 800 9 127 801 9 129 802 10 3 803 10 4 … … … … … … … … … … … …

1916 104 6 1917 110 1 1918 110 2 1919 112 1 1920 112 2

TOPLAM

42180 =

19 x…

124127 =

19 x…


Kuran kodlamasının sadece 19 olduğunu savunanlar Besmele’deki “Bsm” kelimesini isim olarak anlıyorlar ve yalın halde ek almamış Kuran’daki 19 “isim” kelimesini sayıma almaktalar. “Bsm” kelimesini ise sayıma almazlar. Buna rağmen Besmele’deki 3 adet isim olan Allah, Rahman ve Rahim isimleine atfen Kuran’da geçen 19 adet “isim” kelimesi de temsilen ele alınabilir. Yukarıdaki tabloda görüldüğü üzere 9:129 ayeti de hesaba alındığında hem sure hem ayet numaraları birbirinden bağımsız 19’un katı gelmektedir. Esasen Besmele’deki “BSM” tam anlamıyla “mühürleme” anlamındaki “wesm” kelimesinin B cer harfiyle birleşmiş şeklidir. Bir gramer kuralına göre “wesm” kelimesindeki ilk harfin (w) düşmesiyle yazılmıştır. Bu nedenle biz burada aynı metotla hareket ederek Allah adına kullanılan 3 “mühürleme” kelimesini, yani ilk harfi düşmüş 3 “Bism” kelimesini ve “Allah” isminin Kuran’da geçen diğer formu olan son harfi eklemeli 5 “Allahumme” kelimesini tablomuza alacağız. Bu da kelimelerdeki simetrik bir durumu arzeder. Şöyleki, baştan bir harf eksiltmeli olan BSM’nin simetrisi, sondan bir harf eklemeli olan Allahumme kelimesidir ve bu iki kelime besmeleye ait olan kelimelerdir. Bu şekilde tablonun sonuçlarına baktığımızda ise, yukarıdaki tablonun bir benzeri olarak sure numaraları ve ayet numaraları toplamlarının 7 ile birbirinden bağımsız kodlanmış olduğunu gözlemliyoruz. Böylece “Allahumme” kelimelerinin 7 ve 19 olan ikili Kuran kodlamasından ayrık olmadığını görüyor ve belirlenmiş bir amaçla vahyedildiklerini anlıyoruz.

Eğer Allahumme isimlerinin geçtiği tablodaki ayetleri gösteren sütundan Allahumme’lerin geçtiği ayetleri tablodan çıkartırsanız (123984-218), bu kez Bism, Allah, Rahman ve Rahim kelimelerinin geçtiği ayet no toplamı 123766=19x… olur. Bu sonuç yine Tevbe 129 ayet numarasının katılımı ile gerçekleşir. Tevbe 129 çıkartılırsa 19’un katı olan sonuç bozulmuş olur.


6.BÖLÜM

“ALLAH” İSMİNİN OLUŞTURDUĞU

7-19’LU MÜHÜRLER VE KUR’AN’DA ALLAH’IN BİRLİĞİ

“Ve Rahman’dan kendilerine sözcükleşmiş bir zikir gelmiyor ki ondan yüz çevirmesinler. Bu nedenle onlara alay ettiklerinin haberleri gelecektir.”

26 (Şuara) / 5,6

7 VE 19’LU MÜHÜRLER

Kuran’ın sahibi olan Allah’ın, kendi özel adını Kuran’ın her yerinde değişik açılardan kodlamış/mühürlemiş

olduğunu görmekteyiz. Bu bölümde “Allah” kelimesinin kendisini ve Kuran’da oluşturduğu tabloları inceleyeceğiz. Bu tablolar, “Allah” kelimesinin Kuran’da adeta bir mühür kelime olduğunu da ortaya çıkarmaktadır.


“ALLAH” İSMİNİN SIRRI VE “7-19”

Orijinal yazımıyla “Allah” kelimesinin harfleri öyle güzel dizilmiştir ki dünyada bu ismin harf diziliş

özelliklerini taşıyan başka bir isim yoktur. Tur Suresi’nin 32. ayetinde “Eğer doğru iseler O’nun benzeri bir söz getirsinler.” denilerek meydan okunmaktadır. Bizce Kuran’da en büyük söz “Allah” lafzıdır ve tablolarda puzzle’ın en büyük parçasını “Allah” ismi oluşturmaktadır. Bu nedenle aşağıdaki tablolarda da görebileceğimiz üzere bu kelime hem anlam olarak hem lafız olarak, harflerinin diziliş tertibi taklit edilemez bir mühür olduğunu göstermektedir. Bir mucize olan “Allah” kelimesini harf harf inceleyelim:

“Allah” kelimesini oluşturan harfler baştan sona doğru birer birer eksildiğinde oluşan yeni kelime ve harfler yine Allah’ı ifade etmektedir. Birer birer harf eksilmesiyle oluşan Allah isimleri ve Allah’a işaret eden zamirler, Kuran’da tekrar tekrar geçmektedir.

“Allah” kelimesinden birer harf eksilmesiyle oluşan “lehu” ve “hu” (O’na ve O) zamirleri, Allah’tan başka, diğer varlıklar için de kullanılabilir. Sadece Allah adına kullanılabilenler “Allah” ve “Lillah” kelimeleridir. İşte bu iki kelime de 7 ve 19 sayılarını işaret ederler. “Allah” kelimesini oluşturan harflerin sayısal değerlerinin arka arkaya dizimi 7’nin tam katı iken, “Lillah” kelimesini oluşturan harflerin sayısal değerlerinin arka arkaya

dizimi 19’un tam katıdır.

TAM HARFLERLE

“ALLAH” KELİMESİ

1 HARF ( ELİF ) EKSİĞİYLE

“ALLAH” KELİMESİ

هللا

( ALLAH )

هلل

( LİLLAH )

Harfler Elif Lam Lam He Harfler Lam Lam He

Sayısal Değer

1

30

30

5

Sayısal Değer

30

30

5

Arka arkaya dizim

1 30 30 5 = 7 x 18615

Arka arkaya dizim

30 30 5 = 19 x 1595

“Allah” kelimesindeki harflerin birer birer eksilmesi

Orijinal yazılım

ه له هلل هللا

Anlamları

ALLAH

ALLAH İÇİN

(Lillah)

O’NA (Lehu)

O

(Hu)


,

“ALLAH” KELİMESİ TEKRARININ KURAN’DA OLUŞTURDUĞU 7-19 MÜHRÜ

“Allah’ın Mührüyle” diye başlayan isim tamlamasında geçen “ALLAH” ismi,

Kuran’daki ilk isim olmaktadır ve Kuran’da en çok tekrarlanan kelimedir. Bu

nedenle mührün sahibi olan Allah, diğer tüm kelimelerden bağımsız, sırf kendi

adını da yine kendi kitabı olan Kuran’a sayısal olarak mühürlemiş olmalıdır. Kuran,

anahtar harfli ve anahtar harfsiz olan iki farklı sure grubundan oluşur. Bu farklılığın

bir nedeni sayısal sistemin iki farklı sayıdan oluşturularak kodlamayı gerçekleştirmesi içindir. Anahtar harfli

sure olsun veya olmasın, her surede ve her ayette “Allah” kelimesi geçmez. Buna göre, “Allah” lafzı her iki

sure grubunda 7 ve 19’un katları kadar surede yer alırken, yine her iki grup surenin ayetlerinde de 7 ve 19’un

katları kadar tekrarlanmaktadır.

Anahtar Harfsiz surelerde ALLAH kelimesi

Anahtar Harfli surelerde ALLAH kelimesi

“Allah” kelimesinin geçtiği anahtar harfsiz

sure sayısı

57 = 19 x 3

“Allah” kelimesinin geçtiği anahtar harfli

sure sayısı

28 = 7 x 4

“Allah” kelimesinin anahtar harfsiz

surelerdeki tekrarı

1691 = 19 x 89

“Allah” kelimesinin anahtar harfli

surelerdeki tekrarı

1120 = 7 x 160

“ALLAH” VE “ALLAHUMME”

Kuran’da Yüce Yaratıcının özel ismi “Allah” ve “Allahumme” olarak iki farklı formda kullanılmıştır. 2699 tane

“Allah” ve 5 tane de “Allahumme” ismi, Kuran’ın numaralı 1825 ayetinde geçer ve bu iki form sadece ve sadece bir tek ayette aynı anda bulunur. Bu ayet 10. surenin 10. ayetidir.

م اه عو ا د فيه

۞ ال مين ب الع ر مد هلل م أ ن الح اه عو آخر د ال م و ا س ت ه م فيه حي ت ك الله م و ان بح س

10 (Yunus) / 10

Oradaki duaları: "Allah'ım, Sen ne yücesin"dir ve oradaki dirlik temennileri: "Selam"dır; dualarının sonu da: Gerçekten, hamd alemlerin Rabbi olan Allah'ındır."


İşte farklı formlardaki “Allah” ve “Allahumme” kelimelerinin Kuran’daki geçişlerinde kesiştikleri 10. surenin 10. ayeti, 7 ve 19’lu birçok tablo oluşturan kilit noktadır. Kuran’ın başından bu kilit noktaya kadar, “Allah” ve “Allahumme” kelimelerinin geçtiği her ayetin numarasını topladığımızda 19’un tam katını elde ederiz. Aynı şekilde, bu kilit noktadan sonra, yani Yunus Suresi’nin 10. ayetinden sonra Kuran’ın sonuna kadar “Allah” ve “Allahumme” kelimelerinin geçtiği yerlerin ayet numaralarını topladığımızda 7’nin tam katı olan bir sayıya ulaşırız.

Kuran’ın başından “Allah” ve “Allahumme”

kelimelerinin kesiştiği 10. surenin 10. ayetine kadar, her iki kelimenin geçtiği ayet numaraları toplamı

79515 = 19 x 4185

“Allah” ve “Allahumme” kelimelerinin kesiştiği 10. surenin 10. ayetinden sonra Kuran’ın sonuna kadar,

her iki kelimenin geçtiği ayet numaraları toplamı

38955 = 7 x 5565

Kuran’ın başından “Allah” ve “Allahumme” kelimelerinin kilitlendiği Yunus

Suresi 10. ayete kadar, her iki kelimenin geçtiği TEKRARSIZ AYET NUMARALARI

Sure Ayet Ayetlerde geçen

Allah ve Allahumme formları

Fatiha 1 هللا Fatiha 2 هللا

Bakara 7 هللا

Bakara 8 هللا

--- --- ---

--- --- ---

Tevbe 129 هللا

--- --- ---

--- --- ---

Yunus 10 اللهم&هللKİLİT

NOKTADAKİ TOPLAM

79515=19 x 4185

Yunus 11 هللا

Yunus 16 هللا

--- --- ---

Zümer 46 اللهم

--- --- ---

İhlas 2 هللا

KİLİT NOKTADAN

SONRAKİ TOPLAM

38955=7 x 5565

Bu tabloda da 9:129’daki “Allah” ismi devrededir. Eğer bu ayet çıkartılırsa 19’un katını veren toplam da bozulacaktır.


19 ile çıkartılmaya çalışılan 9:129’daki “Allah” ismine, yine Kuran’da 19 ile cevap verilen bir tablo daha mevcuttur. Aşağıdaki tabloda görüldüğü üzere, “Allahumme” ve “Allah” olan her iki formun birbirinden bağımsız olarak geçtikleri sure ve ayet numaralarının tekrarsız toplamı 19’un tam katıdır.

Allah ve Allahumme formlarının Kuran’da yer aldığı

sure ve ayet numaraları

“Allah” ve “Allahumme” kelimelerinin geçtiği

TEKRARSIZ SURE VE AYET NUMARALARI

ALLAHUMME اللهم

Al-i İmran 3:26 اللهم Maide 5:114 اللهم Enfal 8:32 اللهم Yunus 10:10 اللهم Zumer 39:46 اللهم

ALLAH هللا

Fatiha 1:1 هللا

هللا 2Bakara 2:7 هللا

هللا 8… … …

… … …

Tevbe 9:1 هللا

… … هللا 129

… … …

… … …

Yunus 10:10 هللا

هللا 11… … …

… … …

İhlas 112:1 هللا

هللا 2

TOPLAM:

122455=19 x 6445

Bölünen ve bölüm kısımlarının rakamları toplamının her biri 19’dur.

1 2 2 4 5 5 = 19 x 6 4 4 5

19 19


SURE NUMARASI 19’UN TAM KATI OLAN SURELERDE “ALLAH” İSMİ

Kuran’da sadece 6 surenin numarası 19’un tam katıdır. Bu surelerde “Allah” ismi kaç kez geçiyor dersiniz?

Tahmin edileceği gibi 7’nin katı kadar! Hem de tam 7x7 kez!

Sure numarası 19’un katı olan surelerde “Allah” isminin geçişi

19’un katı olan sure numaraları

Sure adı

Numaralı ayetlerde “Allah” isminin

tekrarları

19 ( 19 x1) Meryem 8

38 ( 19 x2) Sad 3

57 ( 19 x3) Hadid 32

76 ( 19 x4) İnsan 5

95 ( 19 x5) Tin 1

114 ( 19 x6) Nas -

TOPLAM

49 = 7 x 7

“ALLAH” İSMİNİN EN ÇOK TEKRARLANDIĞI AYET

Kuran’ın bazı ayetlerinde “Allah” ismi hiç geçmez. Bazı ayetlerde ise birer ikişer, bazı ayetlerde de üçer

dörder veya beşer defa “Allah” kelimesi geçmektedir. Bu ayetler “Allah” kelimesinin en çok tekrarlandığı ayetler değildirler. Hatta Kuran’ın en uzun ayeti (1 sayfa) olan Bakara Suresi’nin 282. ayetinde bile 6 tane “Allah” ismi geçmesine rağmen bu ayet “Allah” isminin en çok geçtiği ayet değildir. Kuran’da 6236 adet numaralı ayet mevcut olduğu halde bunlardan sadece, evet sadece bir tek ayette 7 tane “Allah” ismi geçer. Bu ayet Müzzemmil Suresi’nin son ayeti olup Kuran’da “Allah” isminin en çok geçtiği ayet ünvanını almakta ve 7 ve 19 sayıları açısından özel bir konum kazanmaktadır.

“Allah” isminin en çok (7 defa) geçtiği ayet: 73 (Müzzemmil)/20

ين معك و ن إ ن ال يل ونصفه وثلثه وطائفة م ك تقوم أدن من ثلث الل ك يعل أن رب يل و الل ر الل ن يقد ار ل أن ان

من اقرأ ن ل صوه فتاب ليك فاقرؤوا ما تيس رض وأ خرون يضبون ف الرض يبتغون ت يكون منك م من أن س

فضل وأ خرون يقاتلون ف سبيل الل كة وأقرضوا الل لة وأ توا از منه وأقميوا اص افاقرؤوا ما تيس نا لل وما قرضا حس

دوه عند ن خي ت موا لنفسك م تقد تغفروا الل ا وأعظم أجرا واس هو خي ن الل ا حمي۞ الل غفور ر

“Allah” isminin en çok sayıda (7 kez) geçtiği Müzzemmil Suresi’nin son ayeti (başka ayetlerde de 7 kez geçebilirdi ama sadece bu ayette geçiyor) “Allah” isminin daha az geçtiği diğer Kur’an ayetleri ile 7 ve 19 sayılarına göre kodlanmış ve “Allah” adıyla mühürlenen istisnai bir ayet olmuştur.

Kuran’ın başından içinde en çok

sayıda “Allah” ismi bulunan Müzzemmil Suresi’nin son ayetine

gelindiğinde toplam ayet sayısı 5495’tir.

İçinde en çok sayıda “Allah” ismi

bulunan Müzzemmil Suresi’nin son ayetinden sonra Kuran’ın sonuna

gelindiğinde toplam ayet sayısı 741’dir.

5495 =7 x 785

741 = 19 x 39


İçinde en çok sayıda “Allah” ismi bulunan Müzzemmil Suresi’nin son ayeti, Kur’an’daki ayetleri 7 ve 19 sayılarına göre dengelediği gibi içinde bulunduğu surede de “Allah” kelimesinin geçişleri açısından aynı sayılara göre bir denge kurar. Şöyle ki; 20 ayetten oluşan Müzzemmil Suresi’nin ilk 19 ayetinde “Allah” kelimesi hiç geçmezken, son ayetinde 7 adet “Allah” kelimesi geçer.

SON KELİME “ALLAH”

Kuran’da geçen “Allah” kelimelerini gözlemlediğimizde 82. sure olan İnfitar Suresi’nin son ayetindeki

“Allah” kelimesinin diğer tüm “Allah” kelimelerinin geçtiği ayetlerdeki yerleşim düzeninden farklı biçimde, ayetin son kelimesi olarak geçtiğini görürüz.

ئذ وم ي ال مر يئاو ش فس ل ن فس ن ملك ت ل وم ncu ayet82 (İnfitar):19’۞هللي

Bu özel durum hem Kur’an ayetlerini hem numaralı ayetlerin içinde geçen “Allah” formunun geçiş adedini 7 ve 19 sayılarıyla birçok defa kodlamaktadır.

Son kelimesi “Allah” olan İnfitar Suresi’ndeki bu ayet, Kuran’ın başından sayıldığında 5928’inci ayet iken; bu ayetten sonra Kuran’ın sonuna kadar 420 ayet vardır. Her iki toplam 7 ile 19’un katlarını paylaşmaktadır. Tablonun 19 çıkan kısmındaki 5928 ayet içerisinde Tevbe 128 ve 129’ncu ayetler de mevcuttur.

Kuran’ın başından, son kelimesi “Allah” olan istisna ayete gelindiğinde toplam ayet sayısı

5928 = 19 x 312

Kuran’ın sonundan, son kelimesi “Allah” olan istisna

ayete gelindiğinde toplam ayet sayısı

420 = 7 x 60

Numaralı ayetlerde “Allah” formlarının 9:129’da geçen “Allah” ismiyle birlikte tekrarlarını hesapladığımızda ayetin son kelimesini oluşturan “Allah” isminin 2681’inci “Allah” formu olduğunu görürüz. Kuran’ın sonundan saydığımızda ise 19’uncu “Allah” kelimesi olarak karşımıza çıkar. Bu konum da 7 ve 19 ile kilitlenmektedir.

Ayetin son kelimesi olan “Allah” ismi

Kuran’ın başından sayıldığında 2681. “Allah” formudur.

2681 = 7 x 383

Ayetin son kelimesi olan “Allah” ismi

Kuran’ın sonundan sayıldığında 19. “Allah” formudur.

19 = 19 x 1

Besmele kelimelerinden en az birinin geçtiği ayetler 1920 tanedir. Yine, Kuran’ın başından saydığımızda bu istisna ayet, Tevbe 129 ayetiyle birlikte içinde besmele kelimelerinin geçtiği 1900’üncü ayet olmakta, sondan saydığımızda ise 21’inci ayet olmaktadır. Böylece tek istisna olan bu nokta, Allah isminin tekrar sayılarını ve besmele kelimelerinin geçtiği ayetler içerisindeki konumunu 7 ve 19 sayılarıyla kendi bünyesinde bir araya getirerek çaprazlama şeklinde kilitler.

Ayetin son kelimesi olan “Allah” ismi Besmele kelimelerinin geçtiği 1920 ayet içerisinde Kuran’ın başından sayıldığında 1900’ncü ayettir.

1900 = 19x100

Ayetin son kelimesi olan “Allah” ismi Besmele kelimelerinin geçtiği 1920 ayet içerisinde

Kuran’ın sonundan sayıldığında 21’nci ayettir.

21 = 7 x 3


KUR’AN’DA ALLAH’IN BİRLİĞİ

Kuran’ın en temel mesajı “Allah’ın Birliği”dir. Bu nedenle burada Kuran’da Allah’a isim olan “Bir”

kelimelerini inceleyeceğiz. Allah’ın birliğini ifade eden dört farklı kelime formu vardır. Kuran’da Allah adına kullanılan bu formlar ve geçiş adetleri şöyledir:

VAHİD : 19 - واحد

VAHDEHU : 6 - وحده

VAHİDEN : 3 - واحدا

AHAD : 1 - احد

Kuran’da Allah adına toplam 29 defa geçen bu dört formu dikkatlice incelendiğimizde sadece “Bir” tanesinde çok belirgin bir fark olduğunu görürüz. Bu belirgin farkın bir tane olması ve bir tek isimde gerçekleşmesi “Bir” isminin anlamına uygun düşmekte ve birçok sayısal tablo ortaya koymaktadır. Bu kelime formlarından 28 tanesi Allah isimleriyle birleşik iken sadece bir tanesi “Kuran” kelimesiyle birleşiktir ve bu gerçekten önemli bir farktır. “Birliği” ifade eden bu isimlerin “birleşme” özelliğiyle ilgili birkaç örnek tablo inceleyelim.

Kuran’da Allah adına kullanılan “Bir” kelimesinin “Kuran” kelimesiyle birleşerek geçtiği sure ve ayetin numaraları toplamı 7’nin tam katı iken, Allah’ın adlarıyla birleşen diğer “Bir” kelimelerinin geçtiği sure ve ayetlerin numaraları toplamı 19’un tam katıdır.

“Kuran” kelimesiyle ve “Allah isimleri” ile birleşerek Allah adına kullanılmış olan “Bir” kelimelerin geçtiği sure ve ayet numaraları


Allah’ın adları ile birleşen Vahid (Bir) kelimesinin türevlerinin 7’ncisi Tevbe Suresi’nde geçmekte olup sure ve ayet numarası 9 ve 31’dir. 7’nci sırada bulunması nedeniyle sure ve ayet numarasının birleşimi 19’un tam katını veriyor. Aynı şekilde, Allah’ın adları ile birleşen Vahid (Bir) kelimesinin türevlerinden 19’uncusu Sad Suresi’nde geçmekte olup sure ve ayet numarası 38 ve 5’tir ki 19’uncu sırada olması nedeniyle sure ve ayet numarasının birleşimi 7’nin tam katını veriyor. Bu durum 7 ve 19 sayılarının simetrik bir tablosunu daha oluşturuyor.

7. BİRLEŞME 7. sırada Allah adlarıyla birleşen “Vahiden” (Bir) türevinin geçtiği sure ve ayet numarası

olan 9 ve 31’in (anlamlı) birleşimi: 931 = 19 x 49

19. BİRLEŞME 19. sırada Allah adlarıyla birleşen “Vahiden” (Bir) türevinin geçtiği sure ve ayet numarası

olan 38 ve 5’in (anlamlı) birleşimi: 385 = 7 x 55

“Wahdehu” (Onun Birliği) Kalıbı

“Kur’an” kelimesiyle birleşmesi sonucu birçok tablonun oluşmasını sağlayan “Bir” kelimesi, kalıp olarak “VAHDEHU” formuyla yazılıdır. İşte bunu sırf kendi kalıbı içerisinde incelersek, bir defa “Kur’an” kelimesi ile bitişik olan bu kelimenin beş defa da “Allah” kelimesiyle birleşerek bir tablo daha oluşturduğunu görürüz. “Kur’an” kelimesiyle birleşik olan “VAHDEHU” kalıbının geçtiği sure ve ayet numarası toplamı 7’nin tam katı iken, “Allah” kelimesiyle birleşik olan diğer beş adet “VAHDEHU” kalıbının geçtiği sure ve ayet numaralarının tekrarsız toplamı 19’un tam katıdır.

“VAHDEHU” formunun “KUR’AN” kelimesiyle birleşerek geçtiği sure ve ayet numarası

toplamı (17+46)

“VAHDEHU” formunun “ALLAH” kelimesiyle birleşerek geçtikleri sure ve ayet numaralarının tekrarsız toplamı

(7+70)+(39+45)+{40+(12+84)}+(60+4)

63 = 7 x 9 361 = 19 x 19

WAHDEHU formunun ALLAH ve KURAN kelimeleri ile birleşerek geçtiği 6 ayet 133 (7x19) kelimeden oluşur.

KURAN ve WAHDEHU kelimelerinin bitiştiği ayetin

kelime sayısı

ALLAH ve WAHDEHU kelimelerinin bitiştiği beş ayetin kelime adetleri

Kelime Sayısı: 19 Kelime Sayısı: 114

19

لىق ل وبهم اع لن ع ج و

فق ه وه ا كنةا ني

ا اذ قراو انهمو فىاذ و

ك ب ر رت ك ذ

لوا ه و حد فىالق رانو

لى ع

ارهمن ف ورا ا دب

17

ان اك م ر ذ ن و ه حد و هللا عب د الن ن ق ال واا جئت

ادقين الص من نت اانك ن عد ات ابم اتن اف ن اؤ اب د عب ي

18

ؤمن ون ي ل الذين تق ل وب ا ز ه اشم حد و هللا كر اذ اذ و

ون بشر ست مي اه ونهاذ مند الذين كر اذ اذ ةو بالخر

15

ؤمن وا كبهت اني شر ف رت مو ك ه حد و هللا عى اد اذ ه مبا ن ذلك

بير الك لى الع كم هلل ف الح

شركين 12 ابهم ن اك ابم ف رن ك و ه حد و اباهلل ن اق ال واام ن اس ا واب ار ف ل م

52

ومهم اذق ال والق ه ع م الذين و فىابرهيم ة ن س ة ح ما سو ان تل ك ق دك

ا ن ين اب د ب مو ابك ف رن ك ونهللا مند ون عب د ات مم مو امنك ءؤ اب ر ان

ه حد و تىت ؤمن واباهلل داح ا ب اء غض الب ة و او د م الع ك ين ب و

منهللا من ل ك اا ملك م و ل ك ن غفر ل بيهل ست ابرهيم الق ول

صير الم ال يك او بن ا ن ال يك او لن ك و ت ل يك اع ن ب ر یء ش (17+46) (7+70) + (39+45) + [40+(12+84)] + (60+4)

Sure ve ayet no toplamı : 63=7x… Sure ve ayet no toplamı : 361 = 19x…

TOPLAM KELİME SAYISI

133 = 7 x 19


7. BÖLÜM

SECDE AYETLERİ

KURAN’DA “KUR’AN” KELİMELERİ

KURAN’DAN 7-19’LU BİRKAÇ TABLO

MATEMATİĞİN FARKLI KONULARINDA KURAN’IN KONUMU Eşitsizlikler Eşitlikler Karekök Limit Bileşke Eşleştirme Asal Sayılar Determinant

“Hala Kur’an üzerine gereği gibi düşünmeyecekler mi? Eğer O, Allah’tan başkası tarafından gelmiş olsaydı, Onda birçok tutarsızlık bulurlardı.”

4 (Nisa) / 82


SECDE AYETLERİ VE “7-19”

Kuran’ın bazı ayetleri okunduğu zaman ayetlerin içerdiği anlam nedeniyle secdeye varmak gerekir. Bunlara

“Secde Ayetleri” denir. Bu ayetler namazda dahi okunduğunda o an namazın hangi kısmında olunursa olunsun secdeye varmak gerekir. Secde ayetlerinin fark edilebilmeleri için bazı Kuran nüshalarında secde ayetlerinde geçen “Secde” kelimelerinin üstüne bir çizgi çekilmiş, bazı Kuran nüshalarında ise secde ayetlerinin geçtiği hizada sayfa çerçevesinin dışına “secde” kelimesi yazılarak durum belirtilmiştir. Kuran’da farklı işaretlerle de belirtilmiş olan secde ayetleri 14 tane olup 7 tanesi anahtar harfli surelerde 7 tanesi de anahtar harfsiz surelerdedir. Bu şekilde her iki grupta eşit sayıda geçmektedirler. Anahtar harfsiz surelerde geçen secde ayetlerinin ayet numaraları toplamı 7’nin tam katı iken anahtar harfli surelerde 19’un tam katıdır.

Kuran’da Secde Ayetleri

Anahtar Harfsiz Surelerde

Secde Ayetleri

Anahtar Harfli Surelerde

Secde Ayetleri

Sure Adı Secde Ayet No Sure Adı Secde Ayet No

Nahl 49 A’raf 206

İsra 107 Ra’d 15

Hac 18 Meryem 58

Furkan 60 Neml 25

Necm 62 Secde 15

İnşikak 21 Sad 24

Alak 19 Fussilet 37

TOPLAM 336 = 7 x 48

TOPLAM 380 = 19 x 20

Şimdi anahtar harfli ve anahtar harfsiz surelerde secde ayetlerinin eşit sayıda geçmesinin bir başka mucizesine tanık olalım. Söz konusu iki grupta secde ayetlerinin dışındaki ayetlerin sayısı da 7 ve 19 ile kodlanmış durumdadır. Anahtar harfsiz surelerde secde ayetleri dışında kalan diğer ayetlerin toplamı 7’nin tam katı iken anahtar harfli surelerde 19’un tam katıdır.

Anahtar Harfsiz surelerde secde ayetleri dışında kalan

ayetlerin sayısı

Anahtar Harfli surelerde secde ayetleri dışında kalan

ayetlerin sayısı

3486 = 7 x 498

2736 = 19 x 144


KUR’AN’IN İLK VE SON SECDE AYETLERİ

Secde ayetlerinin önemli bir özelliği, “ilk” ve “son” secde ayetlerinin Kuran’daki konumlarıdır. İlk secde ayeti

A’raf Suresi’nde, son secde ayeti de Alak Suresi’ndedir. İkisi de bu iki surenin son ayetleridirler. Yani ilk ve son secde ayetleri, Kuran’ın baştan 7’nci ve sondan 19’uncu surelerinin son ayetleridirler.

KUR’AN’IN İLK “SECDE AYETİ” BAŞTAN

7. SURENİN SON AYETİDİR

KUR’AN’IN SON “SECDE AYETİ” SONDAN

19. SURENİN SON AYETİDİR

Kuran’ın ilk secde ayetinden son secde ayetine kadar, yani A’raf Suresi’nin 206. ayetinden, Alak Suresi’nin 19. ayetine kadar tam 5054 ayet mevcuttur. Sizce yukarıda gördüğümüz konumları ile birlikte ilk ve son secde ayetlerinin aralarında 5054 ayetin olması bir rastlantı mıdır? Çünkü bu sayı 7 ile 19’un ortak katı olan bir sayıdır.

Kuran’ın “ilk” secde ayetinden “son” secde ayetine kadar ayetlerin sayısı:

5054

5054 = 7 x 722

5054 = 19 x 266

Yukarıdaki tabloya göre eğer bir Besmele ayeti fazla olsaydı, örneğin Tevbe Suresi’nin başında Besmele olsaydı veya 129 ayetten oluşan Tevbe Suresi’nin bir ayeti eksik olsaydı 7-19’lu bu tablo asla oluşamayacaktı. Kuran’daki Besmelelerin önemi gerçekten büyüktür. Şimdi Besmelelerin ilk ve son secde ayetleri arasında 7 ve 19 sayılarıyla denge kuran bir özelliğine daha bakalım. “İlk” secde ayetinden Neml Suresi’nin 30. ayetinde geçen numaralı Besmele ayetine kadar 19 Besmele mevcut iken, bu numaralı Besmele’den “son” secde ayetine kadar Besmelelerin toplamı 70’tir. (7x10)

İlk secde ayetinden ikinci numaralı Besmele’ye

kadar “Numarasız Besmele” adedi

İkinci numaralı Besmele’den son secde ayetine

kadar “Numarasız Besmele” adedi

19 = 19 x 1

70 = 7 x 10


KURAN’DA “KUR’AN” KELİMELERİ

Kuran’da incelenmesi gereken en önemli kelimelerden biri “Kur’an” kelimesidir. Bu kelime üç farklı türevde

tam 70 defa tekrarlanmaktadır. Bu türevler ve geçiş adetleri şöyledir.

Kelime Tekrar Sayısı .

Kur’an : 58 قرأن

Kur’anen : 10 قرأنا

Kur’anehu : 2 قرأنه

Kuran’da 70 defa tekrarlanan “Kur’an” kelimeleri 38 surede geçer. Bu geçişler 7 ve 19’la tam bir uyum içerisindedir.

KURAN FORMLARININ GEÇTİĞİ 69 AYET

“Kuran” kelimeleri 70 kez geçmesine rağmen 17:78 ayetinde iki defa “Kuran” kelimesi tekrarlandığı için

toplam 69 ayette yer alıyorlar. 69 ayeti sıra ve sure numaralarını belirten geçiş yerleri ile birlikte toplandığında 7 ve 19’un ortak katını veren sayı ile karşılaşırız.

Bu ve aşağıdaki diğer tablolarda “Kuran” kelimesinin geçtiği ayetlerin sıra sayılarının devreye girmesiyle daima 7 ve 19’u gerçekleştiren sonuçlar görülecektir. Bu durum kendi içerisinde matematiksel bir mantık barındırmaktadır. Eğer sıra sayıları sadece 1 tabloda 7-19 ile sonuçlansaydı elbette kabul edilemez olurdu.

SIRA SURE AYET

1 2 185

2 4 82

3 5 101

4 6 19

5 7 204

6 9 111

7 10 15

8 10 37

9 10 61

10 12 2

11 12 3

12 13 31

13 15 1

14 15 87

15 15 91

16 16 98

17 17 9

18 17 41

19 17 45

20 17 46

21 17 60

22 17 78

23 17 82

24 17 88

25 17 89

26 17 106


“Kuran” kelimelerinin kalıp olarak tekrarlanmalarını ve geçtikleri surelerin oluşturduğu yapıyı gördük. “Kuran” kelimelerinin geçtiği ayetleri anlam yönünden incelediğimizde 10:15 ayetindeki ifade şeklinin diğer “Kuran” kelimelerinin geçtiği ayetlerden bir yönüyle ayrıldığını görürüz. Bu ayeti diğerlerinden ayıran yönü “negatif” bir ifade taşıyor olmasıdır. Bu ayette “Kuran” kelimesi, inkâr edenlerin peygambere yönelttikleri bir teklifte, “Başka bir Kuran getir veya bunu değiştir” cümlesinde geçmektedir. “Kuran” kelimesi bu ayet dışında başka hiçbir ayette olumsuz anlamda geçmemektedir. Ayetin çevirisi şöyledir:

27 18 54

28 20 2

29 20 113

30 20 114

31 25 30

32 25 32

33 27 1

34 27 6

35 27 76

36 27 92

37 28 85

38 30 58

39 34 31

40 36 2

41 36 69

42 38 1

43 39 27

44 39 28

45 41 3

46 41 26

47 41 44

48 42 7

49 43 3

50 43 31

51 46 29

52 47 24

53 50 1

54 50 45

55 54 17

56 54 22

57 54 32

58 54 40

59 55 2

60 56 77

61 59 21

62 72 1

63 73 4

64 73 20

65 75 17

66 75 18

67 76 23

68 84 21

69 85 21

TOPLAM

7847

7x… & 19x…


“Onlara ayetlerimiz okunduğu zaman bize kavuşmayı beklemeyenler: “Ya bundan başka bir Kuran getir veya bunu değiştir (!)” dediler. De ki: “Onu kendiliğimden getirmem olacak şey değildir. Ben bana vahyolunandan başkasına uymam. Çünkü Rabbime isyan edersem elbette büyük günün azabından korkarım.”

10 (Yunus)/15

38 (19x2) surede, 70 (7x10) defa tekrarlanan “Kuran” kelimesini ve türevlerini sırasıyla birlikte geçtikleri sure ve ayet numaralarını gösteren tabloda görelim. Bu tabloda Yunus Suresi’nin 15’inci ayetinde geçen “Kuran” kelimesini göstereceğiz ancak inkâr edicilerin ağızlarından çıkan “farklı Kuran” ifadesi anlamca başka bir kitabı kast ettiği için, bu kelimenin sayısal değerlerini hesaba dahil etmeyeceğiz. Bu durum birçok 7-19’lu tabloyu gün ışığına çıkarmaktadır. Önyargısız bir insan aşağıdaki tabloları inceleyerek Kuran’ın insan eseri olup olmadığına dair bilimsel bir bakış açısı edinebilir. Çünkü daha önceki incelemelerimizde olduğu gibi burada da kelimelerin gelişigüzel serpiştirilmediğini bir kez daha göstermiş oluyoruz. “Başka bir Kuran getir” ifadesindeki (yedinci tekrar) “Kuran” kelimesi dışında tüm “Kuran” kelimelerinin sıra numaraları ile geçtikleri sure ve ayet numaralarının toplamı 7980’dir. Bu sayı 7 ile 19’un ortak katı olan bir sayıdır.

7980 = 7 x 1140 ve 7980 = 19 x 420

Kuran’da Kuran adına geçen “Kuran” kelimeleri

KELİME SIRA SURE AYET

Kur’an 1 2 185

Kur’an 2 4 82

Kur’an 3 5 101

Kur’an 4 6 19

Kur’an 5 7 204

Kur’an 6 9 111

“Başka bir Kuran getir veya bunu değiştir” 7 10 15

Kur’an 8 10 37

Kur’an 9 10 61

KUR’ANEN 10 12 2

Kur’an 11 12 3

KUR’ANEN 12 13 31

Kur’an 13 15 1

Kur’an 14 15 87

Kur’an 15 15 91

Kur’an 16 16 98

Kur’an 17 17 9

Kur’an 18 17 41

Kur’an 19 17 45

Kur’an 20 17 46

Kur’an 21 17 60

Kur’an 22 17 78*

Kur’an 23 17 78*

Kur’an 24 17 82

Kur’an 25 17 88

Kur’an 26 17 89

KUR’ANEN 27 17 106

Kur’an 28 18 54


“Kuran” kelimelerinin sıra numaraları ile birlikte geçişlerini gösteren yukarıdaki tablonun içinde sıra numaralarıyla ilişkili 7-19’lu alt tablolar mevcuttur. Şimdi bunlardan birkaçına göz atalım.

Kur’an 29 20 2

KUR’ANEN 30 20 113

Kur’an 31 20 114

Kur’an 32 25 30

Kur’an 33 25 32

Kuran 34 27 1

Kur’an 35 27 6

Kur’an 36 27 76

Kur’an 37 27 92

Kur’an 38 28 85

Kur’an 39 30 58

Kur’an 40 34 31

Kur’an 41 36 2

Kur’an 42 36 69

Kur’an 43 38 1

Kur’an 44 39 27

KUR’ANEN 45 39 28

KUR’ANEN 46 41 3

Kur’an 47 41 26

KUR’ANEN 48 41 44

KUR’ANEN 49 42 7

KUR’ANEN 50 43 3

Kur’an 51 43 31

Kur’an 52 46 29

Kur’an 53 47 24

Kur’an 54 50 1

Kur’an 55 50 45

Kur’an 56 54 17

Kur’an 57 54 22

Kur’an 58 54 32

Kur’an 59 54 40

Kur’an 60 55 2

Kur’an 61 56 77

Kur’an 62 59 21

KUR’ANEN 63 72 1

Kur’an 64 73 4

Kur’an 65 73 20

Kur’anehu 66 75 17


Kur’an 68 76 23

Kur’an 69 84 21

Kur’an 70 85 21

TOPLAM

7980

7x 1140 & 19x 420


“Kuranehu” kalıbı Kuran boyunca iki defa geçmekte ve “Kuran” kelimeleri sıralandığında 66’ıncı ve 67’inci sıralarda yer almaktadır. Bu sıra numaraları toplamı 133’tür. Bu sayının, hem 7’nin hem 19’un katı çıkması önemlidir. Çünkü “Kuran” kelimesinin diğer türevi olan “Kuranen” kalıbının sıra numaraları toplamı 19’un tam katı olan 380 sayısını vermektedir. “Kuranen” kalıbının “Kuran” kelimeleri tablosundaki geçiş sıraları şunlardır: 10+12+27+30+45+46+ 48+ 49+ 50+63=380

Kuran’da geçiş sıralarına göre, Kuran kelimesinin farklı iki türevi olan KURANEHU ve KURANEN formlarının sıra numaraları kendi aralarında bir tablo oluşturur.

قرأنه “Kuranehu” türevinin “Kuran” kelimeleri sıralamasındaki sıra numaraları toplamı

رأناق “Kuranen” türevinin “Kuran” kelimeleri sıralamasındaki sıra numaraları toplamı

133 = 7 x 19

380 = 19 x 20

Şimdi “Kuran” kelimelerinin geçişlerini gösteren tablomuzda 7’nin ve 19’un katlarını oluşturan sıra numaralarını inceleyelim. Kuran-ı Kerim’i kasteden “Kuran” kelimelerinde sıra numarası 7’nin katlarına denk gelenler incelenirse ne olur? Yani 7, 14, 21, 28, 35, 42, 49, 56, 63 ve 70’inci sıradaki Kuran kelimeleri hangi ayetlerdedir? Buna karşılık 19’un katlarına denk gelen sıra numaralarına bakarsak ne olur? (19, 38 ve 57) Aşağıda görüleceği gibi 7’nin tam katı olan sıra numaralarına denk gelen ayet numaralarının toplamı 7’nin tam katı iken; 19’un tam katı olan sıra numaralarına denk gelen ayet numaralarının toplamı 19’un tam katıdır. (7’nci sırada “başka bir Kuran” ifadesi olduğu için “7” yine tabloya dahil edilmedi)

Sıra No Sure Ayet



Toplam 133

Sıra No Sure Ayet

KUR’ANEN 10 12 2

KUR’ANEN 12 13 31

KUR’ANEN 27 17 106

KUR’ANEN 30 20 113

KUR’ANEN 45 39 28

KUR’ANEN 46 41 3

KUR’ANEN 48 41 44

KUR’ANEN 49 42 7

KUR’ANEN 50 43 3

KUR’ANEN 63 72 1

Toplam 380


Sıra numarası 7’nin tam katı olan “Kuran” kelimelerinin geçtiği ayetler

Sıra numarası 19’un tam katı olan “Kuran” kelimelerinin geçtiği ayetler

14 (7x2) Hicr : 87

21 (7x3) İsra : 60

28 (7x4) Kehf : 54

35 (7x5) Neml : 6

42 (7x6) Ya-Sin : 69

49 (7x7) Şura : 7

56 (7x8) Kamer : 17 19 (19x1) İsra : 45 63 (7x9) Cin : 1 38 (19x2) Kasas : 85

70 (7x10) Buruc : 21 57 (19x3) Kamer : 22

TOPLAM 322 = 7x 46

TOPLAM 152 = 19 x 8

Yukarıdaki hesaplarda yer almayan “Başka bir Kur’an getir veya bunu değiştir” anlatımının geçtiği Yunus Suresi’nin 15’inci ayeti özel olarak 7 ve 19’la kodlanmış durumdadır. Çünkü Kuran’ın 7 ve 19’lu matematiksel sistemi, kendi ifadesiyle, kalan vermez eksik de bırakmaz. “Kuran” kelimeleri içinde 7. sırada geçer. Yunus Suresi’nin 15’inci ayetindeki “Kuran” kelimesi 7’nci “Kuran” kelimesi iken söz konusu 7 “Kuran” kelimesinin geçtiği sure ve ayet numaralarının toplamı 19’un tam katıdır. (İlgili sure ve ayet numaraları şunlardır: 2:185, 4:82, 5:101, 6:19, 7:204, 9:111, 10:15)

Yunus: 15. ayette geçen “Değişik Kur’an” deyiminin “Kuran” kelimeleri içerisindeki

sırası

Yunus: 15. ayette geçen “Değişik Kur’an” deyimine

kadarki her 7 “Kuran” kelimesinin geçtiği sure ve ayet numaraları toplamı

7

760 = 19 x 40

Kuran’ın başından sayıldığında 1379’uncu ayet olan Yunus Suresi’nin 15’inci ayeti, numarasız olan Besmele ayetleriyle birlikte Kuran’ın başından sayıldığında 1387’nci ayet olmaktadır ki bu iki sayım 7 ve 19’un katlarını vermektedir.

“Başka bir Kuran veya değişiği” anlatımının geçtiği

Yunus: 15. ayet, numaralı ayetler içerisinde Kuran’ın 1379. ayetidir.

“Başka bir Kur’an veya değişiği” anlatımının geçtiği

Yunus: 15. ayet, numaralı ve numarasız ayetler (Besmeleler) ile

Kuran’ın 1387. ayetidir.

1379 = 7 x 197 1387 = 19 x 73

“Kuran” kelimesinin de geçtiği bir Kuran ayeti şöyle demektedir:

4:82 “Hâlâ Kuran üzerinde gereği gibi düşünmeyecekler mi? Eğer O, Allah’tan başkası tarafından gelmiş olsaydı Onda birçok tutarsızlık bulurlardı.”

Şimdi de Kuran’ın “kalan vermeyen, ardından bırakmayan” özelliğini gösteren bir tablosunu görelim.

Kuran’da “Kuran” kelimesinin geçmediği SURE sayısı

Kuran’da “Kuran” kelimesinin geçmediği AYET sayısı

76 = 19 x 4 6279 = 7 x 897


İşte tüm bunları Allah’ın Kuran’da beyan ettiği 7 ve 19 sistemiyle öğreniyoruz. Bu öğrenmeyi “anlam boyutu” ile olduğu gibi görüldüğü üzere “matematiksel boyut” ile de öğrenebilmekteyiz. Buna bir örnek daha verelim: Kuran’da “KUR’AN” kelimesi 70 (7x10) defa tekrar ederken, Allah’ın öğretmesi için kullanılan “ALLEME” kelimesi ise tam 19 (19x1) defa tekrarlanmaktadır. Böylece, Kur’an ve Alleme (Allah’ın öğretmesi) kelimeleri arasındaki 7-19’lu sayısal ilişki gerçekleşmiş olmaktadır. Allah’ın öğretmesi için kullanılan “Alleme” kelimeleri şu sure ve ayetlerde geçmektedir: Bakara; 31, 32, 239, 251, 282 - Nisa; 113 - Maide; 4, 110 -Yusuf; 37, 68, 101 - Kehf; 65 Enbiya; 80- Yasin; 69 - Necm; 5 - Rahman; 2, 4 ve Alak; 4, 5

Kuran’da “KUR’AN” kelimelerinin

adedi

Allah’ın öğretmesi için kullanılan

“ALLEME” kelimelerinin adedi

70 = 7 x 10

19 = 19 x 1

Şimdi bu iki kelimenin Kuran’da yer alan başka bir hikmetini görelim: Şu olağanüstü duruma dikkat edelim: Kuran’da toplam 6348 ayet vardır ve bu 6348 ayette 70 “Kur’an” ve Allah’ın öğretmesi için kullanılan 19 “Alleme” kelimesi geçmektedir. Ancak bu kadar ayet içerisinde sadece ama sadece iki ayette “KUR’AN” ve Allah’ın öğretmesi anlamındaki “ALLEME” kelimeleri bir arada geçmektedir. Bu iki ayet 36. surenin 69. ayeti ve 55. surenin 2. ayetidir.

36:69 Biz ona şiir öğretmedik; ona yakışmaz da, Bu ancak bir mesajdır ve apaçık bir Kuran’dır.

55:2 (Rahman) Kuran’ı öğretti.

İşte, “Kur’an” ve Allah’ın Kuran’ı öğretmesi anlamında kullanılan “Alleme” kelimelerinin ilk kez buluştuğu sure ve ayet numaraları toplamı 7’nin tam katı iken, her iki kelimenin aynı anlamda ikinci ve son kez buluştuğu sure ve ayetin numaraları toplamı 19’un tam katıdır.

“KUR’AN” ve Allah'ın Kuran’ı öğretmesi adına kullanılan “ALLEME” kelimelerinin

1. (İLK) buluşması

“KUR’AN” ve Allah’ın Kuran’ı öğretmesi adına kullanılan “ALLEME” kelimelerinin

2. ve SON buluşması

Sure no

Ayet no Sure no Ayet no

36

69

55

2

TOPLAM

105 = 7 x 15

TOPLAM

57 = 19 x 3


KURAN’DAN 7-19’LU BİRKAÇ TABLO

19’lu Surelerin 7 İle Kilitlenişi

114 sure içinde doğal olarak 6 surenin sure numarası 19’un tam katıdır. Bu sureler 19, 38, 57, 76, 95 ve

114’üncü surelerdir. İsimleri sırasıyla Meryem, Sad, Hadid, İnsan, Tin ve Nas’tır. Bu sure numaralarının toplamı 7 ile 19’un ortak katı olan 399’dur. Aynı şekilde bu surelerin (numarasız olan Besmele ayetleriyle birlikte) ayet sayıları toplamı da 7 ile 19’un ortak katı olan bir sayıdır.

Sure numarası 19’un katı olan surelerin sure numarası ve ayet sayılarıyla 7’ye kilitlenişleri

Sure adı

Sure no

Numarasız ayet sayısı

(Besmele)

Numaralı ayet sayısı

Meryem 19 (19x1) 1 98

Sad 38 (19x2) 1 88

Hadid 57 (19x3) 1 29

İnsan 76 (19x4) 1 31

Tin 95 (19x5) 1 8

Nas 114 (19x6) 1 6

TOPLAM

399

7 x 57

19 x 21

266

7 x 38

19 x 14

Kuran’da Geçen İki “Mesani” (Tekrarlanan İkili)

Kitabımızın ll. bölümünde Kuran’da “Mesani” kelimesinin iki kez geçtiğini görmüş, ilgili ayetleri incelemiştik.

Bu ayetlerden ilki anahtar harfli surelerden biri olan Hicr Suresi’nin 87’nci ayetinde, diğeri ise anahtar harfsiz sure grubunda yer alan Zümer Suresi’nin 23’üncü ayetinde geçiyordu. “Mesani” kelimesinin anahtar harfli sureler ve anahtar harfsiz sureler olmak üzere iki farklı grupta kendi anlamına uygun bir şekilde iki kez geçmesinin sayısal bir önemi vardır. Aşağıdaki tabloda görüleceği üzere ilk “Mesani” kelimesinden ikinci “Mesani” kelimesine kadar anahtar harfli surelerin sure numaraları ile ayet sayıları toplamı 19’un tam katı iken, anahtar harfsiz surelerin sure numaraları ile ayet sayıları toplamı 7’nin tam katıdır. Böylece iki “Mesani” kelimesi arasında bulunan sure ve ayetler birbirleriyle kilitlenir.

İlk “Mesani” (Tekrarlanan İkili) kelimesinden İkinci “Mesani” (Tekrarlanan İkili) kelimesine kadar…

…Anahtar harfsiz surelerin sure numaraları ile ayet sayıları toplamı

…Anahtar harfli surelerin sure numaraları ile ayet sayıları toplamı

1519 = 7 x 217

1349 = 19 x 71


“DUR” - “7 & 19”

Bir Kur’an okuyucusunun Kuran’ı okurken durmasını zorunlu kılan dört yer vardır. Bu yerler okununca

ortalama bir saniye beklendikten (sustuktan) sonra devam edilmesi zorunludur. Bu duraklamalara “Sekte” denir. Kuran’da durulması gereken bu dört yerde, yazının hemen altında “sekte” kelimesi küçük bir not olarak bulunur. Bazı nüshalarda ise “sekte” kelimesi yerine küçük bir “sin” harfi kullanılmıştır.

Peki okuma esnasında durulmadığı takdirde ne olur? Elbette ayetlerin anlamında olumsuz değişiklikler olur.

Kuran’ın bu dört sektesinden biri fiziksel olarak diğerlerinden farklıdır. İlk sektede görülen bu farklılık bulunduğu ayetin son kelimesi olmasıdır. Geriye kalan diğer üç sekte birincinin aksine, bulundukları ayetlerin orta kısımlarında yer alırlar. Başka bir deyişle, Kuran’ın ilk sektesi okuma esnasında iki ayet arasında durulmasını sağlarken, diğer sekteler ayetin ortasında durulmasını sağlarlar. Bu sekteler Kuran’da çok belirgin fiziksel bir fark yaratır.

Bulunduğu ayetin son kelimesi olan bir sonraki ayetin durulmaksızın okunmasını engelleyen sekte 18’inci surenin ilk ayetindedir.

…ولم يجعل له عوجا ﴿۱﴾ قيما…

18:1

Ayetlerin ortasında geçen sekteler ise (36:52), (75:27) ve (83:14)’de geçmektedir.

كال بل را ن وقيل من را ق من مرقدنا هذا 36:52 75:27 83:14 İlk sektenin geçtiği surenin sure ve ayet numarası toplamı 19’dur. Ayetlerin ortasında bulunan üç sektenin geçtikleri surelerin sure ve ayet numaraları toplamı ise 7’nin 41 katıdır.

Bulunduğu ayetin “SON KELİMESİ”

olarak geçen sekte

Ayetlerin (cümlenin) “ORTASINDA”

yer alan sekteler

Sure adı Sure no Ayet no Sure adı Sure no Ayet no

Kehf

18

1

Ya-Sin 36 52

Kıyamet 75 27

Mutaffifin 83 14

TOPLAM 19 = 19 x 1

TOPLAM 287 = 7 x 41

Bu sure ve ayet numaralarının toplamlarının 7 ve 19’a denk gelmesi basit bir durum olarak algılanmamalıdır. Surelerin tertibini sahabenin yaptığı, o dönem insanlarının sırf bu sektelerin 7 ve 19’a denk gelebilmesi için çaba harcadıkları düşünülemez. Eğer sayısal sistemi gerçekleştirmek için sure ve ayetleri bir araya toplamış olsalardı, bunu duyururlardı. 1400 yıllık bu sessizlik neden? Aklı başında hiç kimse sahabenin Kuran’ı sayısal olarak düzenledikleri sonucuna varmaz. O halde geriye bir tek seçenek kalmaktadır. O da kudreti sonsuz Yaratıcı’nın indirmiş olduğu vahyi (Kuran’ı) ayrıntılı olarak, ahenkli bir yapıda dizayn ettiği gerçeğidir.

75:17 Şüphesiz Onu (Kuran’ı) toplamak ve okutmak bize aittir.

75:18 O halde biz onu okuduğumuz zaman, Kuran okunuşuna tabi ol

75:19 Sonra şüphesiz onun açıklaması da bize aittir.


ÇEŞİTLİ MATEMATİKSEL BAKIŞ AÇILARI

Bu başlık altında Kuran’a matematiğin çeşitli konularıyla yaklaşacağız. Aşağıdaki tablolarla Kuran’ın en ince

detaylarına kadar nasıl sistemli bir yapıya sahip olduğunu görmeye çalışacağız.

Matematik demek elbette dört işlem demek değildir. Farklı konular ve birçok matematiksel işlem vardır. Farklı konulardan yararlanarak Kuran’ı araştırdığımızda İkizkod’u destekleyen olağanüstü sonuçlarla karşılaşırız. Bu bölümde bunu yapmaya çalışacağız. Lütfen önce aşağıda bütün surelerin numaralarını ve ayet sayılarını gösteren listeyi gözden geçirin! Çünkü bu veriler üzerinden farklı matematik konularıyla, örneğin eşitlikler, eşitsizlikler, karekök, limit, bileşke, kümede eşleşme, asal ve kompozit sayılar gibi konularla Kuran’ı inceleyeceğiz.

SURE NO

SURE ADI AYET SAYISI

SURE NO

SURE ADI AYET SAYISI

1 Fatiha 7 58 Mücadele 22

2 Bakara 286 59 Haşr 24

3 Al-i İmran 200 60 Mumtehine 13

4 Nisa 176 61 Saf 14

5 Maide 120 62 Cuma 11

6 Enam 165 63 Munafikun 11

7 Araf 206 64 Teğabun 18

8 Enfal 75 65 Talak 12

9 Tevbe 129 66 Tahrim 12

10 Yunus 109 67 Mülk 30

11 Hud 123 68 Kalem 52

12 Yusuf 111 69 Hakka 52

13 Rad 43 70 Mearic 44

14 İbrahim 52 71 Nuh 28

15 Hicr 99 72 Cin 28

16 Nahl 128 73 Müzzemmil 20

17 İsra 111 74 Müddessir 56

18 Kehf 110 75 Kıyamet 40

19 Meryem 98 76 İnsan 31

20 Taha 135 77 Murselat 50

21 Enbiya 112 78 Nebe 40

22 Hac 78 79 Naziat 46

23 Mü’minun 118 80 Abese 42

24 Nur 64 81 Tekvir 29

25 Furkan 77 82 İnfitar 19

26 Şuara 227 83 Mutaffifin 36

27 Neml 93 84 İnşikak 25

28 Kasas 88 85 Buruc 22

29 Ankebut 69 86 Tarık 17

30 Rum 60 87 A’la 19

31 Lokman 34 88 Gaşiye 26

32 Secde 30 89 Fecr 30

33 Ahzab 73 90 Beled 20

34 Sebe 54 91 Şems 15

35 Fatır 45 92 Leyl 21

36 Yasin 83 93 Duha 11

37 Saffat 182 94 İnşirah 8

38 Sad 88 95 Tin 8

39 Zumer 75 96 Alak 19

40 Mü’min 85 97 Kadir 5

41 Fussilet 54 98 Beyyine 8

42 Şura 53 99 Zelzele 8

43 Zuhruf 89 100 Adiyat 11

44 Duha 59 101 Karia 11

45 Casiye 37 102 Tekasur 8

46 Ahkaf 35 103 Asr 3

47 Muhammed 38 104 Humeze 9

48 Fetih 29 105 Fil 5

49 Hucurat 18 106 Kureyş 4

50 Qaf 45 107 Maun 7

51 Zariyat 60 108 Kewser 3

52 Tur 49 109 Kafirun 6

53 Necm 62 110 Nasr 3

54 Kamer 55 111 Tebbet 5

55 Rahman 78 112 İhlas 4

56 Vakıa 96 113 Felak 5

57 Hadid 29 114 Nas 6


EŞİTLİKLER

Surelerden hiçbirinin sure numarası ile ayet sayısı birbirine eşit değildir. Bazı surelerin sure numarası kendi

ayet sayısından büyük iken bazılarınınki küçüktür. Bu yüzden bazı surelerin içerdiği ayetler numaralandırılmak bakımından (ayet numarası bakımından) sure numarası ile aynıdır. Yani sure numarası 2 ise, surenin içinde 2 numaralı bir ayet mevcuttur. Bazı surelerde ise bu gerçekleşmez. Yani sure numarası 57’dir ama bu sure 29 ayet olduğu için surede 57 numaralı bir ayet bulunmaz. Peki, hangi sureler bu özelliği taşır, bu sureler kaç tanedir, onları bulup tablolaştıralım! 1. surenin 1. ayeti, 2. surenin 2. ayeti… (1:1, 2:2, 3:3, 4:4…) şeklinde işlemimizi tüm Kuran boyunca sürdürdüğümüzde enteresan bir şekilde 24’ü anahtar harfli surelerde 24’ü de anahtar harfsiz surelerde olmak üzere birbirlerine “EŞİT” sayıda toplam 48 ikiz sayı tespit etmiş oluruz. Toplamda 48 surenin içinde, kendi sure numaralarına eşit 48 ayet… 29 anahtar harfli sureden 5 tanesinde sure ve ayet numarası eşitliği yoktur (29-5=24). 85 anahtar harfsiz sureden 61 tanesinde sure ve ayet numarası eşitliği yoktur (85-61=24). Her iki grupta sure ve ayet numaraları birbirine eşit 24’er ayetten oluşan bu eşitlikler 7 ve 19 ile kodlanmış vaziyettedir. Anahtar harfli surelerde, sure numarasına eşit 24 ayetin numaraları toplamı 7’nin tam katıdır. Anahtar harfsiz surelerde ise sure numarasına eşit 24 ayetin numaraları toplamı 19‘un tam katıdır. Her iki grupta, sure ve ayet numarası birbirine eşit olanların 7 ve 19 ile kodlanmış olmasının yanı sıra, bu eşitliklerin her iki grupta 24’er kez eşit sayıda olması, Allah’ın bunu Kuran’a bilinçli olarak yerleştirdiğinin apaçık delillerindendir. Bu reddedilemez matematiksel bir ahenktir, görmek istemeyenler için ise büyük bir kayıptır.

29 Anahtar Harfli surede; sure ve ayet numarası EŞİT olan 24 -ikiz sayı-

85 Anahtar Harfsiz surede; sure ve ayet numarası EŞİT olan 24 -ikiz sayı-

Sıra No Sure No Ayet No Sıra No Sure No Ayet No

1 2 2 1 1 1 2 3 3 2 4 4 3 7 7 3 5 5 4 10 10 4 6 6 5 11 11 5 8 8 6 12 12 6 9 9 7 13 13 7 16 16 8 14 14 8 17 17 9 15 15 9 18 18

10 19 19 10 21 21 11 20 20 11 22 22 12 26 26 12 23 23 13 27 27 13 24 24 14 28 28 14 25 25 15 29 29 15 33 33 16 30 30 16 34 34 17 31 31 17 35 35 18 36 36 18 37 37 19 38 38 19 39 39 20 40 40 20 51 51 21 41 41 21 53 53 22 42 42 22 54 54 23 43 43 23 55 55

24 44 44 24 56 56

TOPLAM

581

=7x 83

581

=7x 83

TOPLAM

646

= 19x 34

646

= 19x 34


21:109 Eğer yüz çevirirlerse de ki, "Size EŞİTLİK ÜZERİNE (ALA SEWAİN) duyurdum. Size verilen sözün yakın mı, yoksa uzak mı olduğunu bilmem." 21:110 "O, açıklanan sözü de bilir, gizlediklerinizi de bilir." 21:111 ”Bilmem! Belki bu, sizin için bir test ve bir süreye kadar yararlanmadır."

EŞİTSİZLİKLER

19 ≥ …

Ayet sayısı 19 ve 19’dan KÜÇÜK olan surelerin toplam ayet sayısı

19 ≤ …

Ayet sayısı 19 ve 19’dan BÜYÜK olan surelerin toplam ayet sayısı

343 = 7 x …

5950 = 7 x …

KAREKÖK

Doğal sure sıralamasında 114 sureden 10 tanesinin sure numarasının karekökü alınabilmektedir. Bu

sureler; Fatiha, Nisa, Tevbe, Nahl, Furkan, Ya-Sin, Hucurat, Teğabun, Tekvir ve Adiyat sureleridir. Bu surelerden başka hiçbir suresinin sure numarasının karekökü alınamamaktadır. Sure numaraları kareköke dönüşebilen surelerin sure numaralarını ve bu surelerin başında bulunan numarasız Besmele ayetlerini de hesaba katalım ve bir tabloya daha şahit olalım. Sure numarasında karekökü alınabilen 10 adet sure numarası ve Besmelelerle birlikte toplam ayet sayıları 7 ile 19’u vermektedir.

Sure Numarasında Karekök Olan Kuran’ın 10

Suresi

Kareköklü Sure

Numaraları

Sure No

Numarasız Besmele Ayetleri

Surelerin Toplam Ayet

Sayıları

Fatiha √𝟏 1 - 7

Nisa √𝟒 4 1 176

TEVBE √𝟗 9 - 129

Nahl √𝟏𝟔 16 1 128

Furkan √𝟐𝟓 25 1 77

Ya-Sin √𝟑𝟔 36 1 83

Hucurat √𝟒𝟗 49 1 18

Teğabun √𝟔𝟒 64 1 18

Tekvir √𝟖𝟏 81 1 29

Adiyat √𝟏𝟎𝟎 100 1 11

TOPLAM

385 = 7 x 55

684 = 19 x 36


Kuran’ın her türlü misal ile 7-19 yapılanması üzerine vahyedildiği görülmektedir. Eğer Kuran’dan bir ayet çıkarılmış olsaydı, örneğin Tevbe Suresi 129 ayetten oluşmasaydı veya bu surenin başına bir besmele ayeti ilave edilseydi, 7-19’lu karekök tablosu olmayacaktı. Kuran’ın sayısal materyalleri bu tabloda da gerçekleşerek Kuran’ın değişmediğini ispat etmektedir.

10:39 “Bilakis onlar ilmini asla kavrayamadıkları ve yorumu kendilerine asla gelmemiş bir şeyi yalanladılar...”

LİMİT

“7-19” ikilisi 286 sayısının içinde nasıl konumlandırılmıştır?

Kuran’da toplam 114 sure vardır ve bu surelerin içinde ayet sayısı en fazla olan sure 286 ayetle Bakara

Suresi’dir. Asr, Kevser ve Nasr sureleri ise 3 ayetli olup ayet sayısı en az olan surelerdir. Yani 2 veya 1 ayetli sure yoktur. Bütün surelerin ayet sayılarını bir dizi halinde düşündüğümüzde 286 sayısı bu kullanılan sayılar dizisinin üst limiti olurken 3 sayısı da alt limiti olur. Bazı surelerin ayet sayıları birbirine eşit olduğu için en küçük sayının 3, en büyük sayının ise 286 olduğu listemizde birbirinden farklı kaç sayı bulunduğuna ve bu sayıların hangi sayılar olduğuna bakmamız gerekmektedir. Sureleri bu amaçla ayet sayılarına göre incelediğimizde toplam 77 farklı sayının “ayet sayısı” olarak kullanıldığını görürüz.

286’nın üst limit olduğu doğal sayıların içinden “ayet sayısı” olarak kullanılanlar kadar kullanılmayanlar da önemlidir. Çünkü kullanılsın veya kullanılmasın her sayı bu limite ulaşılması için hizmet etmektedir. İşte ilk 286 doğal sayı içinde ayet sayısı olarak kullanılmayan sayıların adedi 209’dur. (286-77=209) Bu kullanılmayan sayıların en küçüğü 1, en büyüğü 285’tir.

Bu sonuçları değerlendirdiğimizde 77 ile 209 sayılarının 7 ve 19’un katları olarak bir mizan oluşturduklarını görürüz. Şöyle ki; 77 sayısı 7’nin 11 katıyken 209 sayısı da 19’un 11 katıdır. Katsayılardaki 11/11 eşitliği de başka bir denge unsurudur.


286 limitine göre surelerin “ayet sayısı” olarak

kullanılan sayı adedi

286 limitine göre surelerin “ayet sayısı” olarak

kullanılmayan sayı adedi

77 = 7 x 11

209 = 19 x 11

Limit hesabının ayet sayılarında oluşturduğu bu mizan Tevbe Suresi’nin ayet sayısının -iddia edildiği gibi 127 değil- 129 olması gerektiğini bir kez daha ortaya koymaktadır. Çünkü, A) içlerinde 129 sayısının bulunduğu “ayet sayısı olarak kullanılmış” 77 adet sayının ardışık dizimi 7’nin tam katı iken, B) içlerinde 127 sayısının bulunduğu “ayet sayısı olarak kullanılmamış” 209 adet sayının ardışık dizimi 19’un tam katıdır.

A - Üst limiti 286, alt limiti 3 olarak belirlenmiş 77 (7x11) adet “ayet sayısının” listesi:

286 227 206 200 182 176 165 135 129 128 123 120 118 112 111 110 109 99 98 96 93 89 88 85 83

78 77 75 73 69 64 62 60 59 56 55 54 53 52 50 49 46 45 44 43 42 40 38 37 36 35 34 31 30 29 28 26

25 24 22 21 20 19 18 17 15 14 13 12 11 9 8 7 6 5 4 3 = 7 x…

B - 286 üst limitine göre surelerde “ayet sayısı” olarak kullanılmayan 209 (19x11) sayının listesi:

1 2 10 16 23 27 32 33 39 41 47 48 51 57 58 61 63 65 66 67 68 70 71 72 74 76 79 80 81 82 84 86 87

90 91 92 94 95 97 100 101 102 103 104 105 106 107 108 113 114 115 116 117 119 121 122 124 125

126 127 130 131 132 133 134 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151

152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175

177 178 179 180 181 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 201

202 203 204 205 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225

226 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249

250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272

273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 =19x…


BİLEŞKE

A- Tevbe Suresi’nin 7’nci ve 19’uncu Surelerle Bileşkesi

Tevbe Suresi’nin ayet sayısı 7’nci sureden önceki surelerin ayet sayıları ile toplandığında elde edilecek

sonuçlar hiçbir surede 7’nin tam katı olmaz. Yani Tevbe Suresi’nin ayet sayısıyla birleşerek 7’nin tam katını veren ilk sure 7’nci suredir. Aynı şekilde Tevbe Suresi’nin ayet sayısı 19’uncu sureden önceki surelerin ayet sayıları ile toplandığında elde edilecek sonuçlar hiçbir surede 19’un tam katı olmaz. Yani Tevbe Suresi’nin ayet sayısıyla birleşerek 19’un tam katını veren ilk sure 19’uncu suredir.

129 ayetli Tevbe Suresi’nin 7. surenin ayet sayısı ile

reaksiyonu

129 ayetli Tevbe Suresi’nin 19. surenin ayet sayısı ile

reaksiyonu

Tevbe: Besmelesi yok, 129 ayet, A’raf: Besmelesi var, 1+206 ayet

Toplam: 336 = 7 x …

Tevbe : Besmelesi yok; 129 ayet Meryem : Besmelesi var; 1+98 ayet

Toplam: 228 = 19 x …

İşte bu ilginç işareti takip edip bütün sureleri bu metotla incelediğimizde sonucun muhteşem olduğunu görürüz: Tevbe Suresi ile birleştiğinde 7’nin veya 19’un tam katlarını veren surelerin sayısı 19’dur.

B- Tevbe Suresi’nin Kuran’daki Bileşke Kuvveti 129 [1+18 = 19 Sure]

Kuran boyunca, Tevbe Suresi’nin ayet sayısı ile birleştiğinde toplamda 7 veya 19’un katlarını veren sureler toplamda 19 adettir.

Tevbe Suresi’nin ayet sayısı 129

Tevbe Suresi’nin ayet sayısı ile birleştiğinde 7’nin katını veren sureler

Tevbe Suresi’nin ayet sayısı ile birleştiğinde 19’un katını veren sureler


C- Bileşkedeki 19 Surenin Ayet Sayıları Toplamı Bu surelerin ayet toplamı ise konunun anlam bütünlüğüne uygun olarak tam da 7 ve 19’un kenetlendiği 1330’dur.

Sure Adı

Fonksiyona giren surelerin ayet sayıları

Tevbe suresi ile bileşen surelerin 7-19’lu kuvveti

(1) TEVBE 0+129 - (2) A’raf (7. sure) 1+206 129 + (1+206) = 7 x … (3) İbrahim 1+52 129 + (1 + 52) = 7 x … (4) Şuara 1+227 129 + (1+227) = 7 x … (5) Ahzab 1+73 129 + (1+73) = 7 x … (6) Fatır 1+45 129 + (1+45) = 7 x … (7) Duhan 1+59 129 + (1+59) = 7 x … (8) Muhammed 1+38 129 + (1+38) = 7 x … (9) Qaf 1+45 129 + (1+45) = 7 x … (10) Haşr 1+24 129 + (1+24) = 7 x … (11) Kalem 1+52 129 + (1+52) = 7 x … (12) Hakka 1+52 129 + (1+52) = 7 x … (13) İnsan 1+31 129 + (1+31) = 7 x … (14) Tarık 1+17 129 + (1+17) = 7 x …

(15) Meryem (19. Sure) 1+98 129 + (1+98) = 19 x … (16) Rum 1+60 129 + (1+60) = 19 x … (17) Zariyat 1+60 129 + (1+60) = 19 x … (18) Mücadele 1+22 129 + (1+22) = 19 x … (19) Buruc 1+22 129 + (1+22) = 19 x …

T O P L A M 1330 = 7 x …

1330 = 19 x …

Yukarıdaki tabloda, ayet sayısı Tevbe Suresi’nin ayet sayısı ile bileşkeye girdiğinde 7’nin veya 19’un tam katı olan bir sayıyı veren sureler yer alıyor. Bu surelerin bileşkelerinin genel toplamı 1330’dur (7x19x...). Yapacağımız işlemde bileşkeye giren 19 sureden herhangi biri çıkartılırsa 7 ile 19’un ortak katı olan 1330 sayısı elde edilemeyecektir. Bunların dışında bir de bileşkeye girdiğinde 7’nin ve 19’un ortak katı olan bir sayıyı veren 3 sure vardır. Bunlar Asr, Kevser ve Nasr sureleridir. Başlarında bulunan Besmeleler ile birlikte bu üç surenin Tevbe Suresi’nin ayet sayısı ile ayrı ayrı bileşkesi (1+3+129) 133’ü verir (7x19). Fakat bu sureler fonksiyona dâhil edilmemelidir, çünkü biz örneğin Oksijen ile Hidrojen’in suyu oluşturup oluşturmadığını analiz ediyorsak bu ikisini birleştirirken hâlihazırda bulunan su ile birleştirmeyiz. Bu üç sure de örnekteki su gibi, zaten bileşiktir. Yani, toplamları 7 ve 19’u aynı anda oluştururlar.

EŞLEŞME

Kuran fihristinde surelerin sure numaraları ve ayet sayıları olmak üzere iki sayı dizisi vardır. Kuran’da

numarasız ayetler (Besmeleler) dahil 6348 ayet vardır. Buna göre şimdi 6348 ayeti 1’den 6348’e kadar sırasıyla numaralandıralım. Kaçıncı ayet hangi sureye ait ise sırası gelen her ayetin karşısına ait olduğu

surenin numarasını yazarak bir eşleştirme yapalım. Örneğin ilk sure 7 ayet olduğu için numaralandıracağımız ilk 7 ayetin karşısına ilk surenin sure numarası olan 1’ler gelecektir.


Sure no kümesi : S = { 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 2, 2, ……………..……114, 114, 114 }

Ayet sıra no kümesi: A = { 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, ………………..…6346, 6347, 6348}

Bu eşleştirme sonucunda 6348 ayetin 6348 tane de sure numarası olur. İşte her iki kümenin elemanları toplanınca karşımıza çıkan toplamlardan biri 7’yi diğeri 19’u göstermektedir.

1’DEN 6348’E KADAR AYET SAYISI VE 6348 AYETİN SURE NUMARASI

Sure Adı, Ayet No

6348 Ayetin Kuran’daki

Sırası

6348 Ayetle Eşleşen Sure Numaraları

Fatiha: 1

1

1

Fatiha: 2 2 1

---- ---- ----

---- ---- ----

Tevbe: 128 1370 9

Tevbe: 129 1371 9

---- ---- ----

---- ---- ----

Nas: 5 6347 114

Nas: 6 6348 114

TOPLAM 20151726 =

7 x …

215574 =

19 x …

ASAL SAYILAR

7 ve 19 sayıları asal sayılardır. Bu nedenle matematiksel olarak hem bu iki sayının birbirleriyle olan asal

ilişkilerini hem de tüm Kuran’la olan asal ilişkilerini inceleyeceğiz.

19’a Kadarki Asal Sayılar 7 İle Kilitlidir

19’a kadar asal sayılar; 2, 3, 5, 7, 11, 13, 17, 19

19’a kadar asal sayıların ardışık dizimi: 2 3 5 7 11 13 17 19 = 7x…

19’a kadar asal sayıların toplamı: 2 + 3 + 5 + 7 + 11 + 13 + 17 + 19 = 77


114 sure ve numaralandırılmış 6236 ayet

Kuran’da 114 sure vardır. 114’e kadar 84 adet kompozit (asal olmayan) sure numarası vardır.

Kuran’ın numaralı ayet sayısı olan 6236’ya kadar 5415 adet kompozit sayı vardır.

114’e kadar

KOMPOZİT sayı adedi

6236’ya kadar

KOMPOZİT sayı adedi

84 = 7x12 5415 = 19x19x15

Anahtar Harfli ve Anahtar Harfsiz Surelerde Asal Sayılar

Ayet sayısı ASAL olan ANAHTAR HARFLİ

SURELER

Ayet sayısı ASAL olan ANAHTAR HARFSİZ

SURELER

Anahtar Harfli surelerden 8 tanesinin ayet sayısı asaldır Asal olan ayet sayıları ve ait oldukları sure numaraları toplamı

7’nin tam katıdır

(10) Yunus 109 ( 1 ) Fatiha 7

Anahtar Harfsiz surelerden

24 tanesinin ayet sayısı

asaldır

Asal olan ayet sayıları

ve ait oldukları

sure numaraları toplamı

19’un tam katıdır

(13) Rad 43 (33) Ahzab 73

(26) Şuara 227 (48) Fetih 29

(36) Yasin 83 (57) Hadid 29

(42) Şura 53 (60) Mümtehine 13

(43) Zuhruf 89 (62) Cuma 11

(44) Duhan 59 (63) Münafikun 11

(45) Casiye 37 (76) İnsan 31

(81) Tekvir 29

(82) İnfitar 19

(86) Tarık 17

(87) A’la 19

(93) Duha 11

(96) Alak 19

(97) Kadir 5

(100) Adiyat 11

(101) Karia 11

(103) Asr 3

(105) Fil 5

(107) Maun 7

(108) Kewser 3

(110) Nasr 3

(111) Tebbet 5

(113) Felak 5

T O P L A M

959 = 7 x 137

T O P L A M

2356 = 19 x 124

Tevbe Suresi 129 ayet değil de 127 ayet olarak alınsaydı, 127 sayısı asal sayı olduğundan tablonun 19’lu

tarafında yer alacaktı ki o zaman tablonun sonucu 19’un katı olmayacaktı.


Anahtar harfsiz sureler grubuna, numarasız ayetleri (Besmeleleri) eklersek bu kez 7 ile 19’un ortak katı

olan bir sayı elde ederiz. Tevbe Suresi 127 ayet kabul edilirse bu tablo da bozulmuş olur.

Ayet sayısı ASAL olan ANAHTAR HARFSİZ

SURELER

( - ) Fatiha 7 Anahtar Harfsiz

surelerden 24 tanesinin

ayet sayısı asaldır

Asal olan

ayet sayıları ve

sahip oldukları Besmelelerin

toplamı 7 ve 19’un

tam katıdır

(1) Ahzab 73

(1) Fetih 29

(1) Hadid 29

(1) Mümtehine 13

(1) Cuma 11

(1) Münafikun 11

(1) İnsan 31

(1) Tekvir 29

(1) İnfitar 19

(1) Tarık 17

(1) A’la 19

(1) Duha 11

(1) Alak 19

(1) Kadir 5

(1) Adiyat 11

(1) Karia 11

(1) Asr 3

(1) Fil 5

(1) Maun 7

(1) Kewser 3

(1) Nasr 3

(1) Tebbet 5

(1) Felak 5

T O P L A M

399 = 7x

399 = 19x

DETERMİNANT

KURANDA 2699 ALLAH İSMİ

----------------------- MATRİX – DETERMİNANT ---------------------

Bir A kare matrisinin determinantı det(A) veya |A|, matrisin belirli özelliklerini saklayan bir sayıdır.

Determinant kare bir matris ile ilişkili özel bir sayıdır.

Bir A matrisin determinantı det(A) ya da det A şeklinde gösterilir. Diğer bir gösterim şekli ise matrix elementlerini arasına alan dikey çizgi ikilisidir.

Basit bir örnek olarak,

https://tr.wikipedia.org/wiki/Say%C4%B1

https://tr.wikipedia.org/wiki/Matris


Matrisin Determinantı

Determinant, kare matrisleri bir sayıya eşleyen fonksiyondur.

Determinant fonksiyonunun, kare matrisi eşlediği o sayıya matrisin determinantı denir.

Kural

http://www.matematikvegeometri.com/matematik-2-konu-anlatimlari-oku/matris-ve-determinant.html

İki Adet Numaralı Besmele Ayetleri Arasında “Allah” İsminin Determinantı

Kuran’da 2699 adet ALLAH kelimesi mevcuttur. Kuran’ı iki ana bölümle mühürleyen iki adet numaralı besmele vardır. Birinci bölümde tekrarlanan ALLAH kelimesinin tekrarı, a= 1815, diğer bölümde b=884’tür.

KELİME

a 1. Numaralı Besmele’den

2. Numaralı Besmele’ye kadar ALLAH kelimesinin tekrarı

b 2. Numaralı Besmele’den

Kuran’ın sonuna kadar ALLAH kelimesinin tekrarı

TOPLAM

ALLAH هللا

1815 884 2699

ALLAH kelimesinin a’dan b’ye ve b’den a’ya olacak şekilde kare matrisinin determinantı alındığında, bu sonucun Kuran kod sayıları olan 7 ve 19 ile tam olarak kodlanmış olduğunu gözlemliyoruz.

2699 “ALLAH”

a b 1815 . 884

b a . 884 1815

İki Besmele Mührü Arasında 1815+884=2699 Adet Allah İsminin Matris Formundaki Determinantı

A = [2699] 1x1 matrisinde det A =2699

A2x2 matrisinde ise, a=d ve b=c olduğundan matrisin determinantını bulmada kısaca (a.d) için a² ve (b.c)

için b² diyeceğiz.

1815 884

A =

884 1815 2x2 matrisinde det A = 7 x 19 x 18893

a² – b² = (1815 x 1815) – (884 x 884)

= 3294225 – 781456

= 2512769

det A = 7x19x18893

http://www.matematikvegeometri.com/matematik-2-konu-anlatimlari-oku/matris-ve-determinant.html


“Allah” formunun tekrarları bu kez 2698 olarak değerlendirildiğinde matematiksel bir özellik nedeniyle

matrisin determinantı doğal bir sonuç olarak 19’un katı gelmek zorundadır. Bu durum besmele

cümlesindeki diğer Allah’ın isimleri olan RAHMAN ve RAHİM kelimeleri için de geçerlidir. Hatta 19’un katı

kadar tekrarlanan tüm kelimeler için bu özellik geçerlidir.

KELİME

a 1. Numaralı besmeleden 2. Numaralı besmeleye kadar ALLAH, RAHMAN, RAHİM kelimelerinin tekrarları

b 2. Numaralı besmeleden Kuran’ın sonuna kadar ALLAH, RAHMAN, RAHİM kelimelerinin tekrarları

TOPLAM

RAHMAN الرحمن

35 22 57

RAHİM الرحيم

80 34 114

Determinantta matematiğin doğal sonuçları: 19, 2698, 57, 114 İlk örnek olarak iki adet numaralı Besmele arasında 10 ve 9 (19 ) kez tekrarlanan “isim” kelimelerini ele alalım.

19 İSİM kelimesi için; a² – b² = (10x10) – (9x9) = 100 – 81= 19x1

19 sayısı 19x1 olduğu için matematiksel özellik olarak determinant sonucu da doğal olarak 19 olur. Eğer 19 tekrarına +1 ilave edilirse 20 olur ve determinantı 19’u vermez.

57 RAHMAN için; a² – b² = (35x35) – (22x22) = 1225 – 484 = 741 = 19x13

57 sayısı 19’un katı olduğu için matematiksel özellik olarak 741’in determinant sonucu da 19’un katı olur. Eğer 57 tekrarına +1 ilave edilirse 58 olur ve determinantı 19’u vermez.

114 RAHİM için; a² – b² = (80x80) – (34x34) = 6400 – 1156 = 5244 = 19x1656 114 sayısı 19’un katı olduğundan matematiksel özellik olarak 5244 sonucu da doğal olarak 19’un katı olur. Eğer 114 tekrarına +1 ilave edilirse 115 olur ve determinantı 19’u vermez.

2698 ALLAH için; a² – b² = (1814x1814) – (884x884) = 3290596 – 781456 = 2509140 = 19x132060

2698 sayısı 19’un katı olduğu için matematiksel özellik olarak ortaya çıkan 2509140 sonucu da doğal olarak 19’un katı olur.

Determinantta matematiğin doğal olmayan sonucu 2699’daki 7&19

Eğer 2698 tekrarına +1 ilave edilirse 2699 olur ve determinantı 19’u verir! (yukarıdaki örneklerde olduğu +1 İlaveler gibi 19’un katını vermemeliydi.) +1 ilaveleriyle gerçekleşmeyen 19 katsayılı determinantların aksine, 2699 “Allah” kelime tekrarının 19’un katı olmamasına rağmen determinantta 19’un tam katı gelmektedir.

19 veya 19’un katı kadar tekrarlanan kelimelerin determinantının 19’lu sonuçları matematiğin doğal sonuçları olduğu için, determinant açısından matematiksel hiçbir değerleri yoktur. Ancak 2699 ALLAH kelime tekrarı bunlardan müstesnadır. 2698 “Allah” kelime tekrarına inkâr edilen 9:129’da geçen ALLAH kelimesini de işleme aldığımızda, toplamı 19’un katı olmayan 2699 adet “Allah” lafzı yapar. Bu sayı iki besmele arasında doğal olmayan bir sonuçla 7 ve 19 ile aynı anda determinantla kodlanmakta ve çarpanlarda 2699 sayısı bir daha ortaya çıkarak 7 ve 19 ile birlikte üç asal sayı şeklinde işlem sonuçlanmaktadır.


Eğer Allah isminin tekrarı 2698 olsaydı iki adet numaralı besmelelere göre determinant sonucu sadece 19x…

olur ve 19’un çarpanında asla 2698 görünmeyecektir. Bunun yerine “19x132060 görünür”.

a² – b² = (1814x1814) – (884x884) = 3290596 – 781456 = 2509140 = 19x132060

Evet, 2698’in durumu sadece matematiksel bir gereklilik olarak 19’un katıdır. Ancak 2699 sayısının

determinantında hem “7 ve 19” ikili kod sayıları, hem de Allah isminin tekrarı olan 2699 sayısı aynı anda

kombine olmuşlardır (det A = 7²x 19 x 2699). Bu da bize şunu gösterir ki bu, başlı başına bir mucize

olmaktan ziyade, asıl mucize olan şeyin, Allah’ın Kuran’ı 7 ve 19 sayılarına denk gelebilecek çok kapsamlı

bir örgüyle kuşatan bir dizayn vermiş olmasındadır.

2699 =”1815+884” ikilisinden çıkartılan veya eklenen her ± 133 sayıda bir oluşacak ikili terkipler de her zaman 7 ve

19’un aynı anda katını verecektir. Bunu biraz daha açalım:

2699 tekrarda her ± 133 sayıda bir oluşacak ikili

terkiplerde elbette bir üst sınır ve alt sınır olacaktır. Çünkü

bu limitlerin dışına çıkıldığında det A sonucumuz negatif

bir sayıya dönüşecektir. Negatif bir sayı ise kabul

edilemezdir. Yandaki tabloda 2699’un üst ve alt limitini

gösteren 10 adet ikili terkipler yer almaktadır. Bu

ikililerden sadece 1, 7 ve 10’uncu sıradakiler 7, 19 ve 2699

ile sonuçlanmaktadır. Allah dileseydi 1’inci ve 10’uncu

sırada yer alan terkiplere göre bir düzenleme yapabilirdi,

ancak 2699’un ikili terkip pozitif det A sonuçlarından 1815

ve 884 terkibi tam olarak 7’nci sıraya denk gelecek şekilde

Kuran’daki yerine konumlandırmıştır.

İlk sıradaki terkipte “b” konumundaki 86 sayısından 133 sayı daha aşağı inersek, ikili terkibimiz “2746” ve “— 47” olur ki, hem “a”daki 2746 sayısı 2699’dan büyük olduğu için üst limiti aşmış oluruz, hem de çıkan

sonuç negatif olacağından sistemin dışına çıkmış oluruz. Bu nedenle 2613 ve 86 ikilisi üst limit olmaktadır.

Aynı şekilde 10’uncu sıradaki (alt limit) a elemanından 133 sayısı çıkarılırsa terkibimiz 1283 ve 1416 olarak

yer değişikliği olan bir ikili terkibe dönüşür. Bunun sonucu da a sayısı b sayısından küçük olacağı için det A

işlemimiz negatif bir sayı ile sonuçlanacaktır. Bu nedenle tabloda görüleceği üzere üst ve alt limit olarak

sadece 10 terkip pozitif sayı vardır ve Kuran’daki terkip ise bu 10 terkipten 7’nci sıradakine denk

gelmektedir. 1, 7 ve 10’uncu sıradaki terkiplerin dışında kalan 7 adet terkip, yani 2, 3, 4, 5, 6 ,8 ve 9’uncu

sıradaki terkipler 7, 19 ve 2699 üçlüsünün dışında, başka sayılarla da bir arada bulunmaktadırlar.

*Başa Dön

2699 ALLAH

1815 884

det A= 884 1815

= (1815 x 1815) – (884 x 884) = 3294225 – 781456 = 2512769

det A = 7²x 19 x 2699


8.BÖLÜM

SES ve 7-19

27. Andolsun ki biz bu Kuran’da insanlar için her türlü misali

vurguladık. Umulur ki mesajı alırlar.

28. Pürüzsüz Arapça bir Kuran’dır ki böylece korunsunlar.

39 (Zümer) / 27-28

EDEBİ YAPI

Okunuşu kulağa hoş gelen Kuran eşsiz bir ses harmonisine sahiptir. Kelimelerinde bir ahenk oluşturulmuş

ve kulağa hitap eden bir kafiyeleme ile donatılmıştır. İnsanlar yazılı eserlerinde ya şiir ya da nesir (düz yazı) formlarını kullanırlar. Kuran ne şiir ne de düz yazı formunda yazılmıştır. Kendine has bir tertil üzere okunan, şiirsel bir üslup taşıyan, mûsikîsi İlâhi vahye dayanan bir kitaptır. Kuran, üslubunu kafiyelerle süsleyen ancak bütüne bakıldığında düz yazıya benzeyen bir yazım biçimine sahiptir. Arapça bilmeyen biri Kuran’ın edebi derinliğini gereği gibi anlayamayabilir. Bu nedenle Kuran’da insanlığın ortak dili olan matematik de kullanılmıştır. Bu bölümde matematiğin ayet sonlarındaki kafiyeleme ile nasıl bir ilişkisi olduğunu inceleyeceğiz. Ayetlerin sonlarına “fasıla” (durak) denmektedir. Bu duraklar birbirleriyle kafiyelenmiş durumdadırlar. Kuran bir şiir kitabı olmadığı halde duraklarında neden kâfiye sistemi kullanıldığına dair bilimsel bir araştırmaya rastlayamıyoruz. Kuran’ın birçok yerinde, Kuran mucizelerinin Kuran’ın inişinden sonraki zamanlarda açıklanacağı bildirilmektedir. İşte bu mucizelerden bir tanesi Kuran’ın tümünü kapsayan ayet sonlarındaki fonetik kafiyeleme sistemidir ki bu kafiyeleme örgüsü 7-19’lu matematiksel kilitlenmelerden meydana gelmektedir. Bu bölümde inceleyeceğimiz 7-19’lu kafiyeleme sistemi ayrıca şu anki sure ve ayet dizilişlerinin de orijinal olduğunun olağanüstü bir başka kanıtıdır.


AYETLERDE KULLANILAN “SON” HARFLER

Bilindiği üzere kafiye (ses uyumu), mısra sonlarında en az son harflerin birbirlerine benzer olmalarını

gerektirir. Kuran’da inceleyeceğimiz kafiyeler de ayetlerin en son harfleri üzerine olacaktır. Arap alfabesi 28 harftir. Kuran’ın numaralı ayetlerinin sayısı 6236’dır. Bu 6236 ayetin son harflerini incelediğimizde alfabenin üç harfinin hiç kullanılmadığını görürüz. Bu harfler Waw, Kha ve Ğayn ( غ خ و ) harfleridir. Kuran’ın tüm ayetlerinin son harflerini kontrol ederseniz bu üç harfin hiç kullanılmadığını görebilirsiniz. Şimdi bu üç harf dışında ayet sonlarında kullanılan alfabenin 25 harfinin sayısal değerlerine bakalım. Bu harflerin sayısal değerleri toplamı 7 ile19’un ortak katı olan 4389 sayısıdır.

HARFİN ADI

ORİJİNAL YAZILIŞI

HARFİN SAYISAL DEĞERİ

Mim 40 م

Nun 50 ن

Ra 200 ر

Lam 30 ل

Dal 4 د

Be 2 ب

Qaf 100 ق

Elif 1 أ

Ta 9 ط

Za 900 ظ

Sad 90 ص

Zeyn 7 ز

Zal 700 ذ

Ayn 70 ع

Ya 10 ی

He 5 ه

Cim 3 ج

Sin 60 س

Dad 800 ض

Kaf 20 ك

Fe 80 ف

Te 400 ت

Tse 500 ث

Şin 300 ش

Ha 8 ح

TOPLAM

4389 7 x 627

19 x 231

İşte, ayet sonlarında kullanılmayan üç harfin hikmeti 7 ve 19’la anlaşılmakta ve Kuran matematiksel kilitlenme boyutunu gittikçe büyütmektedir.


26 SES VE İLK GEÇİŞLERİ

Arap alfabesinin 25 harfinden başka, ayet sonlarına yerleştirilen son harfler arasında bir başka oluşum daha

vardır. Alfabeden alınan iki harf birleştirilerek yapay bir harf meydana getirilir. Bu harf “he” ve “te” harflerinin birleşerek oluşturduğu “müennes te” harfidir. Bu yapay harf ayet sonlarında farklı 26 harfin geçmesini sağlamaktadır. 26 sayısı ise 7+19’dur. Yapay “müennes T harfi”, bulunduğu kelimenin ancak son harfi olarak yazılabilir. Okuma esnasında bu harfte durulursa “h” sesi çıkartılır. Eğer durmadan diğer kelimeye geçilirse bu defa “t” sesiyle okunma zorunluluğu vardır.

Ayet sonlarında kullanılan 26 sesin sıra numaraları ile sayısal değerleri toplamı 7’nin tam katı iken, bu 26 sesin ilk geçişleri olan sure ve ayet numaralarının toplamı 19’un tam katıdır.

Kafiyelemede kullanılan 26 harf ve Kuran’daki “ilk” geçiş koordinatları

26 Kafiye harfi ve sayısal değerleri Kafiye harfi olarak 26 harfin

ilk geçtiği sure ve ayetler

Harfler

Kuran’daki Geçiş Sırası

Sayısal

Değerleri

Sure Adı

Sure No

Ayet No

Mim 40 1 م Fatiha 1 1

Nun 2 1 50 2 ن

Ra 200 3 ر Bakara 2 20

Lam 108 2 30 4 ل

Dal 125 2 4 5 د

Be 165 2 2 6 ب

Qaf 200 2 100 7 ق

Elif 1 8 أ Al-i İmran 3 5

Tta 120 3 9 9 ط

Za 900 10 ظ Enam 6 104

Sad 90 11 ص A’raf 7 1

Zeyn 7 12 ز Hud 11 66

Zal 69 11 700 13 ذ

Ayn 70 14 ع Ra’d 13 26

Ya 10 15 ی Kehf 18 13

He 5 16 ه Ta-Ha 20 1

Cim 3 17 ج Hac 22 5

Sin 60 18 س Ya-Sin 36 1

Dad 800 19 ض Fussilet 41 51

Kaf 20 20 ك Zariyat 51 7

Fe 8 51 80 21 ف

Ta - i marbuta 400+5 22 ة Necm 53 57

Te 400 23 ت Murselat 77 8

Tse 500 24 ث Duha 93 11

Şin 300 25 ش Karia 101 5

Ha 8 26 ح Nasr 110 1

TOPLAM

5145 = 7 x 735

TOPLAM

1919 = 19 x 101

Yapay harf “Müennes te” ة ) ) harfiyle

birlikte Kuran’ın ayet sonlarındaki harflerinin taşıdığı ses sayısı 26’dır.


26 kafiye harfinin ilk defa geçtikleri surelerin sure numaraları toplamı 19’un katıdır. Bu surelerin ayet sayılarının toplamı ise 7’nin katıdır. Böylece 7-19’lu kodlama bir zincir halinde gerçekleşmiş olur.

TEK KULLANIMLIK İKİ HARF

Kafiye harfi olarak seçilen 26 harfin ayet sonlarındaki kullanımlarına bakarsak çok önemli belirgin bir fark

görürüz. Kafiye harflerinin birçoğu ayet sonlarında onlarca hatta yüzlerce defa kullanılmasına rağmen, bunlardan iki tanesi, Kur’an boyunca sadece birer defa kullanılmıştır. Bu harfler, Kuran’daki geçiş sırasına göre kafiye harflerinin 19’uncusu olan “Dad” harfi ve bu harften 7 sıra sonra, 26’ncı sırada yer alan “Ha” harfidir. Birer kez kullanılmış olan bu iki harf, sure ve ayetler arasında 7 ve 19’ la bir kez daha kodlanmış durumdadır. Bu kodlama şöyledir: 41. surenin 51. ayetinde bir kez kullanılmış olan “Dad” harfinden, 110. surenin ilk ayetinde bir kez kullanılmış olan “Ha” harfine kadar geçen surelerin sayısı 70(7x10) iken, bu iki harf arasında tam 2014(19x106) ayet vardır. 41:51

110:1

Ayet sonlarında birer kez geçen iki kafiye harfinin geçtiği 41.

Sureden 110. sureye kadarki SURELERİN SAYISI

(Tek kullanımlık Dad ض kafiye harfinin geçtiği sureden,

Tek kullanımlık Ha ح kafiye harfinin geçtiği sureye kadar)

Ayet sonlarında birer kez geçen iki kafiye harfi arasındaki

AYETLERİN SAYISI

(Tek kullanımlık Dad ض kafiye harfinden

Tek kullanımlık Ha ح kafiye harfine kadar)

70 = 7 x 10

2014 = 19 x 106

Sure Adı

Sure No Ayet Sayısı

Fatiha 1 7

Bakara 2 286

Al-i İmran 3 200

Enam 6 165

A’raf 7 206

Hud 11 123

Ra’d 13 43

Kehf 18 110

Ta-Ha 20 135

Hac 22 78

Ya-Sin 36 83

Fussilet 41 54

Zariyat 51 60

Necm 53 62

Murselat 77 50

Duha 93 11

Karia 101 11

Nasr 110 3

TOPLAM

665 = 19 x 35

1687 = 7 x 241


KURAN’IN “İLK” VE “SON” KAFİYE HARFLERİ

Kuran’da kullanılan 26 çeşit kafiye harfi içinde ilk sırada ve son sırada olan Mim ve Ha harflerini

incelediğimizde ahenkli bir uyum olduğunu gözlemleyebiliriz. 26 kafiye harfinin ilki olan Mim harfine Kuran’ın ilk ayeti olan Besmele’de rastlıyoruz. Yani ilk kez Besmele bu harf ile bitiyor. Son kafiye harfi olan 26’ncı sıradaki kafiye harfi “Ha” ise, son olarak Nasr Suresi’nin ilk ayetinde kullanılmıştır.

Kuran’ın ilk kafiye harfi (MİM): ( 1 : 1 ) ۞ مالرحي الرحمن هللا بسم

Kuran’ın son kafiye harfi (HA) : ( 110 : 1 ) ۞ حوالفت نصرهللا آءج اذا

Her iki ayetin harf sayısı 19’ar harften meydana gelmekte ve bu kafiye harflerinin sayısal değerleri ile birlikte sure ve ayet numaraları toplamı 7’nin tam katını vermektedir.

Kullanılış sırası bakımından “ilk” ve “son” kafiye harfleri ARİTMETİK TOPLAMA

KURAN’IN İLK KAFİYE HARFİ

م

KURAN’IN SON KAFİYE HARFİ

حSure no 1

Ayetin Harf

Sayısı

Sure no 110

Ayetin Harf

Sayısı

Ayet no 1

Ayet no 1

Harfin Sayı Değeri

40

Harfin Sayı

Değeri 8

TOPLAM

42 =7 x 6

19

TOPLAM

119 =7 x 17

19

Şimdi de Kuran’ın bu ilk ve son kafiye harflerinin 7-19’la nasıl kodlandığını bir başka açıdan izleyelim. “İlk” kafiye harfinin geçtiği sure (1), ayet (1) ve harfin sayısal değeri olan (40)ın arka arkaya dizimi 19’un tam katı iken; aynı şekilde “Son” kafiye harfinin geçtiği sure (110), ayet (1) ve harfin sayısal değeri olan (8)’in arka arkaya dizimi 7’nin tam katıdır.

Kullanılış sırası bakımından “ilk” ve “son” kafiye harfleri CONCATENATİON (ARDIŞIK DİZİM)

“İlk” kafiye harfi

م

“Son” kafiye harfi

ح

Sure No Ayet No Harfin Say. Değeri

Sure No Ayet No Harfin Say. Değeri

1 1 40 110 1 8 Arka arkaya dizim:

1 1 40 = 19 x 60

Arka arkaya dizim:

110 1 8 = 7 x 1574


AYET SONLARI AYNI HARFLE TEKRARLANAN SURELER

Bazı sureler başından sonuna kadar hep aynı harf kullanılarak kafiyelenmiştir. Örneğin 114. sure 6 ayettir

ve bu ayetlerin hepsi de Sin harfi ile kafiyelenmiştir. Sure bitimine kadar hep aynı harfle biten surelerde kullanılan harfler “Elif”, “Ra”, “Nun”, “Ye”, “Lam”, “Dal” ve “Sin” olmak üzere tam 7 kafiye harfidir. Bu 7 harf, 13 surenin kafiye harflerini teşkil ederler. Geriye kalan 101 surede ise ayet sonları sure boyunca tek harfle değil, birden fazla harf kullanılarak kafiyelenmiştir. İşte bu surelerde de tam 19 kafiye harfi kullanılmıştır. Örneğin; Fatiha Suresi’nin ayet sonlarında “Mim” ve “Nun” olmak üzere iki çeşit kafiye harfi kullanılmıştır. Bu iki harf 19 kafiye harfinden sadece iki tanesidir.

7’ŞER KAFİYELİ SURELERDE 19

Kuran’daki tüm ayetlerin son harflerini, yani kafiyeleri bir bütün olarak incelediğimizde, kompleks bir kafiyelenme

örgüsüyle, 7 ve 19’la kodlanmış Kuran’ın olağanüstü bir başka tablosuyla karşılaşırız. Kuran’ın genel kafiye tablosunu şu algoritmik sırayı taklip ederek tespit edebiliriz:

1. Adım: Kuran’ın her 114 suresinin sure numarasını, karşısında ayet sayısı da olacak şekilde not etmek. 2. Adım: Her surenin ayet sayısının karşısına, o suredeki ayetlerin son harflerinin “ilk kez” geçtikleri ayet

numaralarını ve kafiye harflerini yazmak.

1. ADIM

2. ADIM

Sure no

Ayet sayısı

Suredeki kafiye harfleri çeşidi ve “ilk” geçtikleri ayet

numaraları

1 7 Mim 1, Nun 2

2 286 Mim 1, Nun 2, Ra 20, Lam 108, Dal 125, Be 165, Qaf 200

--- --- ---

113 5 Qaf 1, Be 3, Dal 4

114 6 Sin 1

3. Adım: Bu işlemimiz bittikten sonra 114 surenin her birinde kaç kafiye harfi kullanıldığına bakacağız. Anahtar sayılarımız 7 ve 19 olduğu için, 7 veya 19 çeşit kafiye harfi kullanılan surelere bakacağız.

4. Adım: Surelerin hiç birinde 19 çeşit kafiye harfi kullanılmadığı için; zorunlu olarak 7 farklı kafiye harfi kullanılan sureleri ele alıp, bu surelerde kullanılan farklı 7 kafiye harfinin ilk kez geçtiği ayet numaralarını toplayacağız.

Bu algoritma sonucunda ortaya çıkan tablo, 7-19’la örülmüş İlahi mizanı göstermektedir. Buna göre; ayet sonlarında kullanılan 7’şer kafiye harfli 12 sure mevcuttur. Bu surelerin sure no ve ayet sayıları toplamı 7’nin tam katı iken, bu surelerde kafiye harflerinin “ilk kez geçtikleri” ayet numaraları toplamı ise 19’un tam katıdır. Bu 7’şer kafiyeli surelerde alfabenin toplam 19 çeşit harfi kullanılmıştır.

Bütün ayet sonlarının

aynı harf ile kafiyelendiği surelerde

kullanılan kafiye harfi sayısı

7

Ayet sonlarının birçok harf ile

kafiyelendiği surelerde kullanılan kafiye harfi sayısı

19


Farklı 7 kafiye harfinin kullanıldığı sureler ve bu surelerdeki kafiye harflerinin “ilk kez” geçtiği ayetler

19’UNCU SUREDE ÖZEL 7 AYET

Ondokuzuncu surenin kafiye kelimelerini duyduğumuz zaman, benzerine başka hiçbir surede rastlanmayan

bir kafiyeleme ile karşılaşırız. Bu surede “Zekeriyya”, “Khafiyya”, “Şaqiyya”, “Weliyya”, “Radiyya”, “İtiyya”… gibi şeddeli kafiye kelimeleri geçerken, surenin 34. ayetinde aniden değişik kafiyeli bir ses grubuyla karşılaşırız. Bu durum surenin 40. ayetine kadar devam eder. Bu değişik kafiye grubu tam 7 ayetin kafiyeli kelimelerinden oluşur. Özel olarak değişik ses grubunu oluşturacak şekilde arka arkaya yerleştirilmiş olan bu özel 7 ayetten sonra, tekrar önceki kafiye kelimeleri düzenine dönülmüştür. 19’uncu suredeki bu ardışık 7 ayetin ayet numaraları ve kafiyeli kelimeleri şunlardır: 30 …………………… 31 …………………… 32 Şeqiyya

33 Hayya

34 YEMTERUN 35 FEYEKUN 36 MÜSTEQİM 37 AZİM 38 MUBİN 39 YÜ’MİNUN 40 YURCE’UN

41 Nebiyya 42 Şey’a 43 Sewiyya 44 ...................... 45 ……………………


İşte 19’uncu surede yer alan bu ardışık 7 kafiyeli kelime 7-19’lu tabloları önümüze seriyor. Şimdi bunları tek tek inceleyelim. 19’uncu surede 7 kafiyeli kelimenin geçtiği ayetlerin numaralarının arka arkaya dizimi 7’nin tam katıdır. Aynı sayıların ters dizimi ise 19’un tam katıdır.

19. suredeki 7 kafiyeli kelimenin geçtiği ayetlerin numaralarının ardışık dizimi

(küçükten büyüğe doğru)

19. surede 7 kafiyeli kelimenin geçtiği ayetlerin numaralarının ardışık dizimi

(büyükten küçüğe doğru)

34353637383940 =

7 x 89076624833420

40393837363534 =

19 x 2125991440186

19’uncu surenin başındaki Besmele ayetinden söz konusu 7 ayetin başlangıcına kadar (19. surenin Besmelesinden 34. ayete kadar) tam 34 ayet vardır. Kafiyesi farklı 7 ayetin sonundan (40. ayetten) surenin sonuna kadar ise 58 ayet mevcuttur. Tıpkı ipte dengede kalabilmek için denge çubuğunun iki tarafının kontrol edilmesi gibi, 19. surede kafiyesi farklı 7 ayetin öncesindeki 34 ayet ile sonrasındaki 58 ayetin sayısal birleşimi 7 ve 19 ile dengelenmektedir. 7 ayetin sağında ve solunda bulunan 34 ve 58’in birleşip dengelendiği sayı 3458’dir. Bu sayı, 7 ile 19’un ortak katıdır. Dikkat edelim; bu sayı 7 ve 19 açısından önemli bir sayısal veridir. Çünkü 3458 sayısı, 7 ile 19’un 26 (7+19) katıdır.

34 58 = (7x19) . (7+19) 19’uncu surenin içindeki kafiyesi farklı 7 kelimenin bağımsız olarak anlamlarına baktığımızda ise, Kuran’a ve Kuran’ın herhangi bir ayetine karşı şüphede olanlara 7 kelimeden oluşan bir mesaj verildiğini görürüz. Bu 7 ayetin son kelimeleri anlamlı bir cümle oluşturur.

34 - YEMTERUN : Şüphe ederler (!) 35 - FEYEKUN : O halde, olurlar… 36 - MÜSTEQİM : Dosdoğru… 37 - AZİM : Büyük (azametli)… 38 - MUBİN : Açıklanmış(a)

39 - YÜ’MİNUN : İnanırlar 40 - YURCE’UN : (şüphelerinden) Döndürülürler.

Şüphe ederler(!) O halde Dosdoğru olan Büyük Açıklanmış (a) İnanırlar (şüphelerinden) Döndürülürler.

36:69 O’na şiir öğretmedik, zaten O’na yakışmaz da. O, ancak bir mesaj ve açıklanmış bir okumadır.

36:70 Dirileri uyarır ve inkârcılara sözün gerçek olduğunu söyler.


19’UNCU SUREDE 7 “NEBİYYA”

Ondokuzuncu suredeki kafiyeli kelimeleri incelediğimizde surenin toplam ayet sayısı olan 98 (7x7x2) ayette tam

63 (7x9) farklı kafiye kelimesinin kullanıldığını görürüz.

Sure no

Surede kullanılan kafiye kelimeleri çeşidi

19 63 = 7 x 9

Bu kafiyeler içerisinde en çok tekrarlanan “Nebiyya” kelimesidir. 19. surede bu kafiye tam 7 defa tekrarlanmıştır.

Sure no

Surede en çok tekrarlanan kafiye kelimesi “Nebiyya”nın

tekrar sayısı

19 7 “Nebiyya” kafiyesi surenin 30, 41, 49, 51, 53, 54 ve 56. ayetlerinde geçer. Sure numarası 19 ile ilk “nebiyya” kelimesinin geçtiği ayet numarası 30’un toplamı olan 49 sayısı 7’nin tam katıdır. Tekrarlanan diğer “Nebiyya” kelimelerinin geçtiği (41, 49, 51, 53, 54, 56) ayetler ile sure numarası (19) toplamı olan 323 sayısı ise 19’un tam katıdır.

Meryem Suresi’nin sure numarası ile “ilk Nebiyya” kelimesinin geçtiği ayet numarasının toplamı

(19+30)

Meryem Suresi’nin sure numarası ile “Nebiyya” kelimelerinin tekrarlandığı diğer ayetlerin

numaraları toplamı

(19+41+49+51+53+54+56)

49 = 7 x 7

323 = 19 x 17

Ondokuzuncu surede kafiyeli olarak 7 defa ve en çok tekrarlanan “Kuvvetli Haber Verici” anlamındaki “Nebiyya” kelimesinin enteresan bir özelliği de sayısal değerinin surede kafiyeli olarak kullanılan kelime sayısına eşit olmasıdır. “Nebiyya” kelimesinin sayısal değeri 63 iken kafiyeli kelime sayısı da 63’tür. Okunuşuyla haz veren, anlamıyla doğru yola ileten, matematiksel yapısıyla da Allah katından olduğunu ve değişmediğini ispat eden Kuran’ın bir başka yönü olan kafiyeleme örgüsünden birkaç örnek tablo inceledik. Sözel olarak da Allah’tan gelen bir vahiy olduğunu ve değiştirilemeyeceğini bildiren Kur’an, kendisi için Hakka (Gerçek) Suresi’nde bakın ne diyor? 41. O bir şair sözü değildir, ne de az iman ediyorsunuz (!) 42. Bir kâhin sözü de değildir, ne de az düşünüyorsunuz (!) 43. Âlemlerin Rabbi tarafından indirilmiştir. 44. Eğer (Peygamber Kuran’da) Bize atfen bazı sözler uydurmuş olsaydı, 45. Elbette Onu kuvvetle yakalardık. 46. Sonra onun can damarını koparırdık. 47. Hiç biriniz buna engel de olamazdınız. 48. Doğrusu O, sakınanlar için bir mesajdır. 49. İçinizde (Onu) yalan sayanların bulunduğunu elbette bilmekteyiz. 50. Muhakkak O, inkârcılar için bir hasrettir. 51. Ve O, kesin bilginin tamı tamına gerçeğidir. 52. O halde Yüce Rabbinin adını tesbih et.

69 (Hakka) / 41-52 *Başa Dön


9. BÖLÜM

…VE O AYETLER

“9 (TEVBE) / 128, 129”

32. Allah’a karşı yalan uyduran, kendisine gelen doğruyu yalan sayandan daha zalim kimdir? İnkârcılar için Cehennem’de bir yer mi yoktur? 33. Doğruyu getiren ve onu doğrulayanlar, işte onlardır muttaki. 34. Rab’leri yanında dileyecekleri her şey onlarındır. İşte bu, muhsinlerin mükâfatıdır. 35. Böylece Allah, onların geçmişte yaptıkları en kötü amelleri örtecek, yaptıklarının en güzeliyle mükâfatlarını ihsan edecektir.

39 (Zümer) / 32-35

اة قريب ۞ وامزيان وما يدريك عل اس ى انزل اكتاب بحق ال الل ه

42:17 O Allah ki, KİTABI ve MİZANI (ölçülü dengeyi) gerçek olarak indirdi.

Ne bilirsin belki de o saat yakındır.

DİKKAT! Yukarıdaki ayet, kitap ile birlikte mizanın (ölçülü dengenin) bir gerçek olarak indirildiğini beyan ederken, aşağıdaki ayette ise, “mizanla zarar vermeyin” yerine; “Mizan’ı zarara uğratmayın” şeklinde ifade ediliyor.

وا امزيان ۞ س واقميوا اوزن بقسط ول ت

55:9 MİZANI adilce gözetin, MİZANI zarara uğratmayın!


TEVBE SURESİ’NİN 128 VE 129’UNCU AYETLERİ KODLAMADA MERKEZ AYETLERDİR

Tevbe Suresi’nin son iki ayetini şimdi, özel olarak kodlanmış olan 7-19’lu tablolarla inceleyeceğiz.

Tevbe Suresi’nin 128 ve 129 sayıları ile numaralanmış bu son iki ayeti, Allah tarafından 7-19 ikili kodlamasıyla özel olarak vahyedilmiştir. Vahyin en enteresan yanı ise bu iki ayetin Kuran’da sayısal olarak merkez ayetler konumunda yer almalarıdır. İlerideki sayfalarda bu iki ayeti geçtikleri sure ve ayet numaralarıyla, Kuran’daki konumlarıyla ve daha birçok matematiksel özellikleriyle inceleyeceğiz. Hiçbir şüpheye yer bırakmayacak şekilde 7 ve 19 sayılarıyla (özellikle 19’la) kodlanmış olduğuna şahit olacağız. Arap harfleri birbirine benzediği için yanlış okumaya meydan vermemek amacıyla harflere noktalar konmuş, yazıya hareke, şedde ve cezim gibi çeşitli işaretler getirilerek Kuran’ın doğru okunması sağlanmıştır. Her ne kadar insan eliyle toplanıp doğru okunması için çalışmalar yapılmışsa da Kuran’ın toplanmasının ve doğru olarak okunmasının Allah’a ait olduğunu yine Kuran’ın kendisi beyan etmektedir.

75:17 “Şüphesiz Onu toplamak ve okutmak bize aittir.”

Yukarıdaki ayet, Kuran’ın toplanmış halinin orijinal olmasının ve doğru okunmasının Allah’ın kendi kontrolünde olduğunu apaçık bildirmektedir. Bu ayete rağmen birilerinin çıkıp da Allah (hâşâ) sözünde durmamış ve beşere ait birkaç cümleyi kendi vahyine katmıştır demenin mantığı var mıdır? Kuran’dan önceki ilahi kitapların korunmasının kitap ehline ait olduğu Maide Suresi’nin 44. ayetinde belirtilmiştir. Oysa son ilahi kitap olan Kuran’ın korunmasının bizzat Allah’a ait olduğu 15:9 ayetinde belirtilmiştir. İster matematiksel kodlama olsun ister olmasın, Kuran’ın değişmediğini ayetler zaten beyan etmektedir.

15:9 “Şüphesiz biz; Zikri biz indirdik biz, ve biz onun koruyucularıyız.”

Daha birçok ayette Kuran’ın eksiksiz tam bir kitap olduğu bildirilir. (Bakın; Hakka:43-47, Kehf:1-4, Fussilet:41,42) Tevbe Suresi’nin son iki ayetine şüpheyle bakanlar iddialarını matematiğe dayandırmaktadırlar. Ancak Kuran’ın matematiksel kodlanışı iki sayı üzerine olduğu için, bunu fark edememeleri ve aceleci davranmaları nedeniyle yanılmışlardır. Şimdi gerçeği ortaya çıkarabilmek için kitabımızın önceki bölümlerinde açıklandığı gibi, bu iki ayetin Kuran’dan olduğunu gösteren diğer matematiksel ispatları sunalım. Bu delilleri şu üç kategoride inceleyeceğiz. A – Kuran’da “Allah” kelimesinin tekrarları B – Kur’an’ın ayet yapısının özellikleri ve ayet sayısı C – Tevbe Suresi ve son iki ayetinin Kuran’daki matematiksel teknik yapısı

A – KURAN’DA “ALLAH” KELMESİNİN TEKRARLARI

Bundan önceki bölümlerde herhangi bir tabloda Tevbe Suresi yer almışsa, muhakkak bu surenin son iki

ayetiyle birlikte ele alınmıştır. Burada “Allah” kelimesinin tüm Kuran boyunca tekrarlarını ele alacağımız gibi, Tevbe Suresi’nin 129’uncu ayetinde “Allah” kelimesi geçtiği için, özel olarak bu kelimenin bulunduğu konumun gerçekleştirdiği 7-19’lu tabloları açığa çıkartacağız.

Bundan sonraki tablolar ile kitapta daha önce gösterilen tabloları göz önünde bulundurduğumuzda Tevbe 128 ve 129’u ilgilendiren tablolardaki bu iki ayetin sayısal verileri genellikle 19’un katını veren tarafta yer aldığı görülecektir. Başka bir ifadeyle; ortaya çıkan tabloların %90’nda 19’un geride bıraktığı iki ayet yine 19 ile içeride kalmaktadır. Bu sayısal tablolar “içeri alma çabası” değil, bir “Kuran gerçekliğidir.”


TEVBE SURESİ’NİN 129’UNCU AYETİNDEKİ

“ALLAH” KELİMESİNİN GÖREVİ

Kuran’da en çok tekrarlanan kelime “Allah” kelimesi olup, bunlardan bir tanesi Tevbe Suresi’nin son ayeti

olan 129’uncu ayette geçmektedir. Bunu göz önünde bulundurarak 7-19’lu iki tabloya bir daha bakalım.

“Allah” kelimesinin geçtiği anahtar harfli sure

sayısı

28 = 7 x 4

“Allah” kelimesinin geçtiği anahtar harfsiz sure

sayısı

57 = 19 x 3

“Allah” kelimesinin anahtar harfli surelerdeki

tekrarı

1120 = 7 x 160

“Allah” kelimesinin anahtar harfsiz surelerdeki

tekrarı

1691 = 19 x 89

Tevbe Suresi anahtar harfsiz surelerdendir, başında da Besmele ayeti yoktur. Eğer

surenin başında Besmele ayeti olsaydı bu gruptaki “Allah” kelimesinin tekrarı bir fazla

olacaktı. Aynı şekilde Tevbe Suresi’nin son iki ayeti Kuran’dan olmasaydı, bu kez anahtar

harfsiz surelerde tekrarlanan “Allah” kelimelerinden bir tanesi eksik olacaktı ki, her iki

durumda da anahtar harfsiz surelerde geçen “Allah” kelimesinin tekrarı 19’un katını

vermeyecekti. Oysa anahtar harfli surelerdeki “Allah” formunun tekrarı 1120 (7x160)

iken, Tevbe:129’uncu ayettekiyle birlikte anahtar harfsiz surelerdeki “Allah” kelimesinin

tekrarı 1691 (19x89) olmaktadır.

ANAHTAR HARFSİZ SURELERDE “ALLAH” VE “ALLAHUMME” FORMLARI

Tevbe Suresi’nin anahtar harfsiz sure grubunda yer aldığını ve bu grupta “Allah” formunun 1691 (19x89)

defa tekrarlandığını gördük. Kuran’da 5 tane de “Allahumme” formu olduğunu biliyoruz. Bunlardan 3 tanesi Tevbe Suresi’nin de dâhil olduğu anahtar harfsiz surelerde geçer. Böylece farklı kalıpta geçen “Allah” ve “Allahumme” kelimeleri anahtar harfsiz surelerde 7-19’lu kodlamayı bir daha şu şekilde gerçekleştirir: Anahtar harfsiz surelerde “Allah” formunun tekrar sayısı 19’un tam katı iken, hem “Allah” hem “Allahumme” formlarının tekrar sayısı 7’nin tam katıdır.

Tevbe Suresi’nin de içinde bulunduğu anahtar harfsiz

surelerdeki “Allah” formunun tekrarı

1691 = 19 x 89

Tevbe Suresi’nin de içinde bulunduğu anahtar harfsiz

surelerdeki “Allah” ve “Allahumme” formlarının tekrarı

1694 = 7 x 242

Anahtar harfsiz surelerde “Allahumme” formunun katılımıyla gerçekleşen 7-19’lu tablonun tesadüf olmadığına bir başka delil de anahtar harfsiz surelerdeki 1694 adet “Allah” ve “Allahumme” kelimesinin geçtiği sure ve ayet numaralarının toplamıdır. Bu toplam 120859 sayısıdır ve 19’un tam katıdır.

Anahtar harfsiz surelerde “Allah” ve “Allahumme” kelimelerinin tekrarı

1694 = 7 x 242

9:129 ayetindeki “Allah” ismi ile beraber

Anahtar harfsiz surelerde “Allah” ve “Allahumme” kelimelerinin geçtikleri sure ve ayet numaralarının

tekrarlı toplamı

120859 = 19 x 6361


NUMARALI İKİ BESMELENİN ANAHTAR HARFSİZ SURELERDE “ALLAH” FORMUNU

7-19 ÜZERİNE PAYLAŞIMI

Kuran’da numaralandırılmış iki Besmele vardır. Numaralı ilk Besmele ilk surenin ilk ayetidir. Numaralı ikinci

Besmele ise 27’nci surenin 30’uncu ayetinde geçer. Söz konusu ilk Besmele’den ikincisinin geçtiği ayete kadar anahtar harfsiz surelerde “Allah” formunun geçiş adedi 19’un tam katı iken, numaralandırılmış ikinci Besmele’den Kuran’ın sonuna kadar, anahtar harfsiz surelerde, “Allah” formunun geçiş adedi 7’nin tam katıdır.

Numaralı ilk Besmele’den ikincisine kadar, 9:129’un dahil olduğu anahtar harfsiz surelerde

“Allah” formunun geçiş adedi

Numaralı ikinci Besmele’den Kuran’ın sonuna kadar,

anahtar harfsiz surelerde “Allah” formunun geçiş adedi

1026 = 19 x 54

665 = 7 x 95

YEDİYÜZ DOKSAN SEKİZİNCİ AYET

Kuran’da “Allah” formunun surelerin özelliklerine göre 7-19’lu bir tablo sergilediğini ve Tevbe Suresi’nin

129’uncu ayetindeki “Allah” kelimesi dikkate alındığında yine bir tablonun ortaya çıktığını gördük. Burada da, Tevbe Suresi’nin 129’uncu ayetinde “Allah” kelimesi geçtiği için, içinde “Allah” formunun geçtiği bütün ayetler arasında bu 129’uncu ayetin kaçıncı ayet olduğuna bakacağız.

Tevbe Suresi’nin 129’uncu ayeti, Kuran’ın numaralı ayetleri içerisinde 791’inci ayettir. “Allah” formunun geçtiği numaralı ve numarasız tüm ayetler dikkate alındığında ise 7 ve 19’un tam katına denk gelen 798’inci ayet konumundadır.

Tevbe Suresi 129’a kadar “Allah” formunun geçtiği ayetlerin sayısı

Sure adı

Tevbe: 129’a kadar içinde “Allah” formunun geçtiği numaralı ayetlerin

sayısı

Tevbe: 129’a kadar içinde “Allah” formunun geçtiği numaralı +

numarasız ayetlerin sayısı

Fatiha 2 2

Bakara 172 173

Al-i İmran 131 132

Nisa 135 136

Maide 88 89

Enam 65 66

A’raf 45 46

Enfal 52 53

TEVBE 101 101

Toplam

791 = 7 x 113

798 = 19 x 42


Kuran’ın ilk suresi olan Fatiha Suresi’nin başındaki Besmele ayeti numaralı ayet iken, 9’uncu sure olan Tevbe Suresi’nin başında Besmele ayeti yoktur. Başka bir deyişle; ilk sure ile 9’uncu sure arasında tam 7 numarasız ayet geçtiğinden, Tevbe Suresi’nin 129’uncu ayetine kadar içinde “Allah” formunun geçtiği ayetlerin sayısı 798’e tamamlanmaktadır.

1. sureden 9. surenin sonuna kadar 7 tane Besmele ayetiyle birlikte “Allah” formunun geçtiği

ayetlerin sayısı 798’dir.

798 = 7 x 114

798 = 19 x 42

Allah’ın Besmele’deki isimlerinin sayısal değerleri toplamı 684’tür. (19x36) Allah’ın Besmele’deki isimlerinin Kuran’da tekrarlanma sayıları toplamı ise 2870’dir. (7x410)

Allah’ın Besmele’deki isimlerinin

Kuran’daki tekrarları

Allah’ın Besmele’deki isimlerinin

sayısal değerleri

Allah

2699

Rahman

57

Rahim

114

Allah

66

Rahman

329

Rahim

289

TOPLAM

2870 = 7 x 410

TOPLAM

684 = 19 x 36

TEVBE SURESİ’NİN 129’uncu AYETİNDE

“ALLAH” FORMUNUN OLUŞTURDUĞU

7-19’LU KİLİT

Tevbe Suresi’nin 129’uncu ayetinde geçen “Allah” formunun Kuran’ın başından itibaren kaçıncı “Allah”

formu olduğuna bakacağız. Bilindiği üzere numaralı ayetlerde 2699 tane “Allah” formu vardır. Tevbe Suresi’nin 129’uncu ayetinde geçen “Allah” kelimesinin Kuran’da “Allah” formları içerisindeki pozisyonu 7 ve 19’lu bir yapı arz ederek sayısal zincir halkalarına bir halka daha ekler. Tevbe Suresi’nin 129’uncu ayetindeki “Allah” kelimesi, Kuran’ın başından sayıldığında 1274’üncü (7x182) “Allah” kelimesi olmaktadır. Bu ayetteki “Allah” kelimesinden sonra Kuran’ın sonuna kadarki “Allah” formlarını sayarsak, bu kez 1425 (19x75) sayısına ulaşırız. Böylece, Tevbe Suresi’nin 129’uncu ayetindeki “Allah” kelimesinin Kuran’daki tüm “Allah” kelimelerini 7 ve 19 sayılarına göre planlandığını ve bir başka tabloya daha tanık olmamızı sağladığını görürüz.

“Allah” formunun Kuran’ın başından Tevbe: 129’a

kadarki tekrarı

1274 = 7 x 182

“Allah” formunun Tevbe: 129’dan sonra Kuran’ın

sonuna kadarki tekrarı

1425 = 19 x 75


ANAHTAR HARFSİZ SURELERİN “SON” AYETLERİNDE “ALLAH” KELİMELERİ

Bu kısımda anahtar harfsiz surelerin son ayetlerinde bulunan “Allah” kelimelerini inceleyeceğiz. Bunun

sebebi Tevbe Suresi’nin anahtar harfsiz surelerden olması ve son ayetinde “Allah” kelimesinin geçmesi. Çünkü “Allah” kelimesinin bir surenin “son” ayetinde geçmesi o surenin bir özelliği olabilir. Yani surelerde bu özelliğe göre bir düzenleme yapılmış olabilir. Kuran’ın başından Tevbe Suresi’nin son ayetine kadar, anahtar harfsiz surelerin son ayetlerinde geçen “Allah” kelimelerini sayarsak tam “7” kelime olduğunu saptarız. Bu 7 “Allah” lafzının geçtiği sure ve ayet numaraları toplamı 19’un tam katıdır.

Kuran’ın başından Tevbe:129’a kadar anahtar harfsiz surelerin “son” ayetlerinde “Allah” kelimesinin tekrarı

7

Kuran’ın başından Tevbe:129’a kadar, “son” ayetinde

Allah ismi geçen 7 anahtar harfsiz surenin, sure numaraları ile son ayetlerinin numaraları toplamı

969 = 19 x 51

Kuran’ın başından Tevbe: 129’a kadar Anahtar harfsiz surelerin “son” ayetlerindeki “Allah” kelimeleri

Anahtar harfsiz Sure adı Son ayette aranan kelime

SURE NO SON AYET NO

Nisa Allah 4 176

Nisa Allah 4 176

Nisa Allah 4 176

Maide Allah 5 120

Enfal Allah 8 75

Enfal Allah 8 75

TEVBE “Allah” 9 129

TOPLAM

7 “Allah” kelimesi 969 = 19 x 51

TEVBE 128-129 VE QAF ق HARFLERİ

Kuran kelimesinin ilk harfi Qaf harfidir. Kuran boyunca “Qaf” harfinin geçtiği ayetlerde tam 2033 (19x…) adet

“ALLAH” ismi mevcuttur. Bu sonuç Tevbe Suresi 129’uncu ayette 1 adet “ALLAH” lafzının olması ile elde

edilir. “ALLAH” lafzının geçmediği Qaf harfli ayetler ise tam 2436 (7x…) adettir. Bu durumu sağlayan ise

Tevbe Suresi 128’inci ayette “ALLAH” lafzının olmayışıdır.

ق ve "هللا" İçinde hem “ALLAH” kelimesi hem

“QAF” harfinin geçtiği ayetlerin sayısı

ق ( - ) İçinde “ALLAH” kelimesi olmayan fakat QAF

harfi geçen ayetlerin sayısı

Tevbe 129 dahil Tevbe 128 dahil

2033 = 19 x …

2436 = 7 x …


Qaf harfi Kuran’da gelişigüzel geçmemektedir. Belli bir koordinasyon görevi vardır. Anahtar harfli ve anahtar

harfsiz surelerde QAF harfinin geçtiği sure ve ayet numaralarının toplamı 7 ve 19 sayılarının tam katları ile

dengelidir.

قQAF Harfinin Geçtiği Anahtar Harfsiz Sureler

قQAF Harfinin Geçtiği Anahtar Harfli Sureler

Sure Adı Sure No Ayet No Sure Adı Sure No Ayet No

Fatiha 1 6 Bakara 2 2

Nisa 4 1 Bakara 2 3

… … … Bakara 2 4

Tevbe 9 128 … … …

Tevbe 9 129 … … …

… … … Kalem 68 43

Felak 113 4 Kalem 68 46

Nas 114 1 Kalem 68 51

Toplam 66573 88197 Toplam 36892 125691

G. TOPLAM

154770 = 7 x …

G. TOPLAM

162583 = 19 x …

Kuran’da 128 ve 129 sayıları ile numaralanmış 19 ayet vardır. Bu ayetlerde 19 adet “QAF” harfi

mevcuttur. Bunların sure ve ayet numaraları toplamı ise 7’nin tam katıdır.

İçinde 128-129 Ayetleri Barındıran Sureler

Sure No

Ayet No

Ayette geçen “QAF” Sayısı

1 Bakara 128 - - -

2 Bakara 129 - - -

3 Al-i İmran 128 - - -

4 Al-i İmran 129 - - -

5 Nisa 128 4 128 ق 6 Nisa 129 4 129 ق ق 7 Enam 128 6 128 ق ق ق 8 Enam 129 - - - 9 A’raf 128 7 128 ق ق ق ق

10 A’raf 129 7 129 ق ق ق 11 TEVBE 128 9 128 ق 12 TEVBE 129 9 129 ق 13 Nahl 128 16 128 ق 14 Ta-Ha 128 20 128 ق ق 15 Ta-Ha 129 20 129 ق 16 Şuara 128 - - -

17 Şuara 129 - - -

18 Saffat 128 - - -

19 Saffat 129 - - -

TOPLAM

1386 = 7 x 198

19


Kuran boyunca “QURAN” kelimesinin geçtiği ayetlerde bulunan QAF harflerini sayarsak, tam 129 QAF harfi olduğunu görebiliriz. Her bir QAF harfi Tevbe Suresi’nin bir ayetini temsil eder gibidir. “QAF” harfinin “QURAN” kelimesinin ilk harfi olması, böylece Tevbe Suresi’nin 129 ayet olduğunu bir kez daha işaret etmektedir.

“QURAN” formunun geçtiği ayetlerde kullanılan ق ”QAF” SAYISI

129

QAF harfi ile ilgili bu veriler bize birkaç çıkarım sağlar:

1. Kuran 7 ve 19 sayılarını her detayda göstermekte, deyim yerindeyse “7 ve 19” Kuran’ın DNA’sı olarak

karşımıza çıkmaktadır.

2. Sure ve ayetlerin ilahi bir düzenleme ile dizildiği bir kez daha anlaşılmaktadır.

(Nüzul sırasına göre yapılan sure sıralamalarının bir dayanağı yoktur.)

3. Tevbe Suresi’nin 128 ve 129’uncu ayetlerinin Kuran’a ait olduğuna dair tek bir Qaf harfiyle bile

ispatlanmaktadır…

B – AYET SAYILARINDAKİ DENGELER

Burada ayet sayılarını ikizkod sistematiği içerisinde analiz ederek Tevbe Suresi’nin son iki ayetiyle birlikte

oluşan 7-19’lu tabloları açığa çıkaracağız.

NUMARALI İKİ BESMELENİN OLUŞTURDUĞU 7-19’LU MİZAN

Kuran’da 114 (19x6) Besmele olduğunu, bunlardan 112’sinin (7x16) sure başlarında numarasız ayet olarak

geçtiklerini daha önce görmüştük. 114 Besmele’den sadece ikisinin numaralandırılmış olması, içinde birçok hikmet barındırır. Numaralı ilk Besmele’den ikincisine kadar ayetlerin sayısı 7’nin tam katıdır. Numaralı ikinci Besmele’den Kuran’ın sonuna kadar ayetlerin sayısı ise 19’un tam katıdır.

Numaralı ilk Besmele’den ikincisine kadar,

toplam ayet sayısı

Numaralı ikinci Besmele’den Kuran’ın sonuna kadar,

toplam ayet sayısı

3213 = 7 x 459

3135 = 19 x 165


7. SUREDEN 19. SUREYE

Şimdi de 7’nci ve 19’uncu sureler arasındaki ayet sayılarını kontrol edelim. 7’nci sure olan Âraf Suresi’nin

Besmele’sinden 19’uncu sure olan Meryem Suresi’nin sonuna kadar tam 1406 (19x74) ayet mevcuttur. Geriye kalan ayetlerin sayısı ise 4942’dir. (7x706). Bu durumda: Bir: Ayet sayılarının 7 ve 19’la kodlandığı gerçeği pekişmekte, İki: Surelerin dizilişlerinin Allah katından olduğu kanıtlanmakta, Üç: Tevbe Suresi’nin son iki ayetinin 19 kodu için özel ayetler olduğu anlaşılmaktadır.

7. sureden 19. sureye kadar ayetlerin toplamı

(Tevbe Suresi 128 ve 129 bu kısımda)

7. sureden 19. sureye kadar olan aralığın

dışında kalan tüm ayetlerin toplamı

1406 = 19 x 74 4942 = 7 x 706

7’nci sureden 19’uncu sureye kadar “Allah” formunun geçtiği ayet sayısı 475’tir. (19x25) Aynı aralıkta “Allah” formunun geçmediği ayetlerin sayısı ise 931’dir. (7x133)

7. sureden 19. sureye kadar “Allah” formunun

GEÇTİĞİ AYET SAYISI

(Tevbe Suresi’nin 129’uncu ayeti bu grupta)

7. sureden 19. sureye kadar “Allah” formunun

GEÇMEDİĞİ AYET SAYISI

(Tevbe Suresi’nin 128’inci ayeti bu grupta)

475 = 19 x 25

931 = 7 x 133

7’nci sure ile 19’uncu sure arasında 1 adet de “Allahumme” formu yer almaktadır. Bu aralıktaki “Allah” formunun geçtiği 475(19x25) ayete “Allahumme” formunun geçtiği ayet eklenirse sonuç 476(7x68) olur ki bu durumda bir mizan daha gerçekleşir.

7. sureden 19. sureye kadar

“Allah” formunun GEÇTİĞİ ayet sayısı

7. sureden 19. sureye kadar “Allah” ve

“Allahumme” formunun GEÇTİĞİ ayet sayısı

475 = 19 x 25

476 = 7 x 68


“Allah” ve “Allahumme” formları Kuran’da tam 1825 ayette geçmektedir. Bunlardan 476’sı 7’nci sure ile 19’uncu sure arasında kalıyordu. Geriye “Allah” ve “Allahumme” kelimelerinin geçtiği 1349(19x71) ayet kalıyor. Böylece 7-19’lu bir tablo daha oluşuyor:

7. sureden 19. sureye kadar

“Allah” ve “Allahumme” formlarının GEÇTİĞİ ayet sayısı

7. sureden 19. sureye kadarki kısmın dışında kalan surelerde

“Allah” ve “Allahumme” formlarının GEÇTİĞİ ayet sayısı

476 = 7 x 68

1349 = 19 x 71

TEVBE SURESİ’NDE BESMELE OLMAMASI ÜZERİNE İKİZKODLU PLAN

Bilindiği üzere Kuran’daki tüm surelerin başında Besmele ayeti bulunurken Tevbe Suresi’nin başında

Besmele ayeti bulunmamaktadır. 19’u savunanlar Tevbe Suresi'nin başında besmele olmamasının nedeni

sureye insan sözünün karışmış olması diye düşünmekteler. Bu konuda Halil Bilgili’nin o iddia sahiplerine

yönelik şu sorusu iddialarına güzel bir cevap oluşturuyor.

“İnsan sözü dediğiniz son iki ayeti 19’a göre çıkardınız. Hiç "artık insan sözünden arınmış olan Tevbe

Suresi'nin başına besmele konabilir." dediniz mi? Veya bunun yapılabileceğine ilişkin sayısal bir delilin

ortaya çıkacağını umdunuz mu? Acaba neden Tevbe Suresi'nin başına besmeleyi

yerleştiremiyorsunuz, düşündünüz mü?

Peki, Neml Suresi'ndeki besmelenin konu edilişine ne demeli? Ayet diyor ki: "Kesinlikle bu Süleyman'dan ve kesin bir şekilde "besmele" ile başlıyor.". Yani Süleyman peygamberin kendi sözü ve besmele ile başlayabiliyor. Yani Allah orada insan sözünün besmele ile başlıyor olmasını vurgulamış ve bunun hakkında olumsuz bir şey söylememiş. Acaba insan sözü olduğu için başına besmele konamaz sonucu çıkarılmasın diye özellikle vurgulamış olabilir mi?

Hatta burada şu konu da açılabilir: Noktaların, Elif harflerinin mushafa eklenmiş olmasını değerlendirirken Allah'ın Kuran'ı koruduğunu fakat mushafta farklılıklar, değişiklikler yapılmış olabileceğini söyleyebiliyoruz. Peki Tevbe 128-129'dan bahsedilirken neden mushafa eklenmiş denmiyor da, Kuran'a eklenmiş deniyor? Aradaki fark nedir? Allah eklenmiş eliflerin başına besmele koyarken, Tevbe Suresi'nin başına neden koymuyor?”

Evet, Kuran’daki tüm surelerin başında Besmele ayeti bulunurken Tevbe Suresi’nin başında Besmele ayeti bulunmamaktadır. Diğer surelerin başında birer Besmele’nin olması, Neml Suresi’nin hem başında hem de 30. ayetinde birer Besmele bulunması, Tevbe Suresi’nin başında Besmele olmamasıyla yakından ilişkilidir.

Besmelelerin çeşitli hikmetlerini gördük. Tevbe Suresi’nin başında olması beklenen Besmele’nin bu sureden itibaren 19 sure ileride, Neml Suresi’nin 30. ayetinde yer alması Besmelelere yeni bir gözle bakmamızı gerektiriyor. Şimdi Tevbe Suresi’nin başından Neml Suresi’ndeki Besmele’ye kadar geçen ayetlerin sayısını ve bu ayetlerin bulunduğu sureleri tablolaştıracağız.


Başında Besmele bulunmayan Tevbe Suresi’nden

Neml Suresi’ndeki ikinci Besmele’ye kadar sureler ve ayet sayıları

Sure adı

Sure no Ayet sayısı

Tevbe 9 129

Yunus 10 109

Hud 11 123

Yusuf 12 111

Ra’d 13 43

İbrahim 14 52

Hicr 15 99

Nahl 16 128

İsra 17 111

Kehf 18 110

Meryem 19 98

Taha 20 135

Enbiya 21 112

Hac 22 78

Mü’minun 23 118

Nur 24 64

Furkan 25 77

Şuara 26 227

Neml 27 29

T O P L A M 19 x 1 SURE 1953=7 x 27.9 AYET

Kuran’da 19’un 6 katı kadar sure olduğu için 7’nin tam katı kadar da ayet olması beklenebilir. Ancak durum böyle değildir. Örneğin Tevbe Suresi’nin başında da diğer sureler gibi Besmele bulunsaydı toplam ayet sayısı 1 artacak ve 6349 olacaktı. 6349 sayısı 7’nin tam katıdır, fakat buna rağmen Allah bu söz konusu Besmele’yi 9’uncu sure olan Tevbe Suresi’nin başına değil, buradan 19 sure veya 1953 ayet sonrasına yerleştirmiştir. Yani 27’nci surenin 30’uncu ayetine... Yukarıdaki tabloda asıl ilginç olan şey ise 1953 sayısının 7’nin hem tam katı hem de 279’un katı olmasıdır. 7’nin tam katı olması, söz konusu aralıkta 19 sure olduğu için önemlidir. 7’nin 279 katı olması ise 279 sayısının söz konusu aralıkta ilk sure ile son sureyi sure numaraları ile ifade etmesi bakımından ilginçtir. Aralıktaki son sure olan Neml Suresi 27’nci, ilk sure olan Tevbe Suresi ise 9’uncu suredir ve Kuran’da 9 numaralı sure 27. surenin sağında yer alır.

1953 = 7 x 27.9.

Neml Suresi’nde, Besmele’nin geçtiği kıssada Sebe kraliçesinin tahtı Süleyman’ın sarayına getiriliyor. Ama tahtın olağandışı bir hızla getirildiğinden bahsediliyor ki bunun bir ilim sayesinde yapılabildiği de vurgulanıyor. Besmele’nin bu kıssa içine yerleştirilmesi kıssanın konusu ile ilintilidir. Mesela taht bir ülkenin başını temsil ederken Besmele de surelerin başında bulunur. Hatta Besmele Kuran’ın başlangıç ayetidir. Öte yandan kıssada tahtı hızlıca getirmek isteyen bir Cin’in, bir bilgeye, yani ilim sahibi birine üstün gelemeyişi vurgulanmakta ve bilgi ön plana çıkarılmaktadır. Şüphesiz Allah ayetlerin sayısını eksiltip arttırmakta tek hüküm sahibidir! Kanımca Allah bu Besmele’yi Tevbe Suresi’nin başına yerleştirmeyerek ayetleri eksiltmedi, Kuran’ın öteki verilerinin 7-19 mizanına uyumunu sağladı. Hem böylece toplam ayet sayısını 7’nin katını vermeyecek şekilde düzenledi (7’yi bir süre gizli tuttu) ve ikili kodlamanın yarısıyla, yani 19 ile bir sınav hazırlamış oldu. 19’u kullanarak ayetleri inkar edecekler mi etmeyecekler mi? Nitekim bu tür sınavlar geçmişte de olmuştur. O ağaçtan kesip yiyecekler mi yemeyecekler mi? Salih’in devesini kesecekler mi kesmeyecekler mi? Talut’un ordusu nehirden su içecek mi içmeyecek mi? Vesaire...


TEVBE SURESİ’NDEN EXTRA BESMELE’YE KADAR “ALLAH” İSMİ

Tevbe Suresi’nin başında bulunmayan Besmele’nin Neml Suresi’nde geçmesi bizi bu iki sureyi incelemeye

sevk eder. Aşağıdaki tabloda olduğu gibi, Tevbe Suresi’nden Neml Suresi’ne uzanan aralıktaki sureleri sıralarsak ve ilgili sıra numaraları ile surelerin numaralarını toplarsak 532 sayısını elde ederiz. 7 ile 19’un ortak katı olan 532 sayısı aynı zamanda “Allah” kelimesinin geçtiği ayetlerin sayısı olarak Tevbe Suresi’nin başından Neml Suresi’ndeki Besmele’ye gelince ulaşılan adedidir.

C –TEVBE SURESİ VE SON İKİ AYETİNİN KURAN’DAKİ MATEMATİKSEL TEKNİK YAPISI

Bu bölümde hem Tevbe Suresi’nin son iki ayetini hem bu surenin Kuran’daki konumunu göz önünde bulundurarak bazı matematiksel teknik analizler yapacağız.

DOKUZUNCU SURE VE SURENİN SON İKİ AYETİ

Kuran bir kitap olarak düşünüldüğünde iki sayı dizisi ile ifade edildiği hemen akla gelir. Bunlardan biri

surelerin sayısal bir düzene göre dizilişi, diğeri ise ayetlerin sayısal bir düzene göre dizilişidir. Bunlara ister numara verilsin isterse verilmesin, sure ve ayet numaraları kendiliğinden oluşacaktır. Örneğin; 2 göz, 2 kulak, 2 el veya ellerimizdeki 10 parmak adet olarak sayısal bir veriye dönüşebilir. Yani bu saydığımız organların hiçbirisinin üzerinde rakam yoktur.


Allah insan eliyle bir araya getirdiği Kuran’ı kıyamete kadar kendi kontrolünde tutacağını bildirmiş ve bunu ispatlamak için Kuran’ı detaylı bir şekilde kodlamıştır. Bunun için evrensel bir dil olan matematiği kullanmıştır. Bunun en bariz örneğini Tevbe Suresi’nin sure numarası ile son iki ayetinin sayısal verilerinde görebiliriz. Çünkü Tevbe Suresi’nin sure numarası olan “9” ile son iki ayetinin numarası olan “128” ve “129” toplandığında 7 ile 19’un ortak katı olan bir sayı elde edilir. Bu durum aynı zamanda “hikmetin” matematiksel halidir. Bu yöntem ise matematiği konuşturmaktır. Çünkü söz konusu ayetler 19 sayısı kullanılarak inkâr edilmek istenmiştir. Oysa bu ayetlerin Kuran’daki koordinatlarını belirleyen sure ve ayet numaraları tam da 19’un katını vermektedir. Dahası bunlar 7’nin de katını oluşturmaktadırlar. Kuran’ın inişinden 1400 yılı aşkın bir süre sonra bu iki ayete şüpheyle yaklaşılması ve sonrasında şüpheye sebep olan sayının bu ayetleri ispatlayan sayısal tablolar sunması bir mucizenin günümüzdeki halidir.

Tevbe Suresi’nin sure numarası ile son iki ayetinin numaraları toplamı

9 + 128 + 129 = 266

266 = 7 x 38

266 = 19 x 14

266 sayısı İkizkod 7-19’un tekrarı açısından anlamlıdır. 2 ayetin koordinat toplamında ortaya çıkan 266 sayısı 7 ile 19’un katlarda ikinci defa buluştuğu sayıdır.

2 x 7 x 19 = 266

“KURAN” KELİMESİ VE MUHTEŞEM KODLAMA

Daha önce Kuran’da 70 adet “Kuran” kelimesi olduğunu ve bu kelimelerin Kuran’daki sıralanışlarıyla

mükemmel tablolar meydana getirdiğini incelemiştik (7.Bölüm). 70 “Kuran” kelimesinden biri Tevbe Suresi’nin 111. ayetinde geçer. Birçok hikmet barındıran bu “Kuran” kelimesi, Tevbe Suresi’nin Kuran’daki konumunu ikizkodla kodlamaktadır.

Tevbe Suresi’nde geçen “Kuran” kelimesinden Tevbe Suresi’nin 129’uncu ayetine kadar tam “19 ayet” vardır.

Bu 19 ayetin numaralarını toplarsak doğal olarak 19’un katı olan 2280 sayısını elde ederiz. Ancak, bu ayet numaralarına surenin numarası olan 9’u da eklersek bu kez 7’nin katı olan 2289 sayısını buluruz. 2280 sayısını 19 ayetten her biri için 19 adet 9 ile toplarsak yine 19’un tam katı olan bir sayıya ulaşırız. Bu durum da matematiksel anlamda doğaldır. Ancak çıkan sonuç ilginçtir: 2451 (19 x 129) Burada 19’un katsayısı olan 129, Tevbe Suresi’nin ayet sayısıdır. Tevbe Suresi’nde geçen biricik “Kuran” kelimesini surenin sondan 19’uncu ayetine yerleştirip bu surenin ayet sayısının ispatı için bir delil haline getiren Yüce Allah’tır. Verilen mesaj şudur: 129 Kuran’dan kopuk olamaz


SURE NUMARASININ TEKRARSIZ DURUMU

SURE NUMARASININ TEKRARLI DURUMU

Sure no

Tevbe Suresi’ndeki “Kuran” kelimesinden surenin sonuna kadar 19 ayet

Sure no

Tevbe Suresi’ndeki “Kuran” kelimesinden surenin sonuna kadar 19 ayet

111 9 111

112 9 112

113 9 113

114 9 114

115 9 115

116 9 116

117 9 117

118 9 118

119 9 119

120 9 120

121 9 121

122 9 122

123 9 123

124 9 124

125 9 125

126 9 126

127 9 127

128 9 128

9 129 9 129

TOPLAM :

2289 = 7 x 327

TOPLAM :

2451 =19 x 129

ÜÇ BASAMAKLI AYETLER

Tevbe Suresi anahtar harfsiz sure grubunda yer alır ve ayet sayısı üç basamaklı bir sayıdır. (129). Bu

durumda anahtar harfsiz sureler içerisinde ayet sayısı “üç basamaklı” olan sureleri ve numarası “üç basamaklı” olan ayetleri inceleyebiliriz. Kuran boyunca numarası üç basamaklı olan 966 (7x138) ayet mevcuttur. Tevbe Suresi’nin içinde olduğu anahtar harfsiz surelerde ise ayet numaraları üç basamaklı olan tam 361 (19x19) ayet mevcuttur. Ayrıca ayet numarası üç basamaklı olan surelerin toplam ayet sayısı 7’nin tam katıdır:

Sure adı

Ayet numarası üç basamaklı olan anahtar harfsiz

surelerin ayet sayıları

Anahtar harfsiz surelerde numaraları üç basamaklı

olan ayetlerin sayısı

Nisa 176 100’den 176’ya kadar 77

Maide 120 100’den 120’ye kadar 21

Enam 165 100’den 165’e kadar 66

TEVBE 129 100’den 129’a kadar 30

Nahl 128 100’den 128’e kadar 29

İsra 111 100’den 111’e kadar 12

Kehf 110 100’den 110’a kadar 11

Enbiya 112 100’den 112’ye kadar 13

Mü’minun 118 100’den 118’e kadar 19

Saffat 182 100’den 182’ye kadar 83

TOPLAM

1351 = 7 x 193

TOPLAM

361 =19 x 19


KURAN’DA 128 VE 129 İLE MÜHÜRLENMİŞ 19 AYET

Tevbe Suresi’nin sure numarası 9, ayet sayısı 129’dur. Kuran’daki tüm ayet numaralarını incelediğimizde,

Kuran boyunca tam 9 ayetin 129 sayısı ile numaralanmış olduğunu görürüz. Bu sayısal bir ahenktir.

Tevbe Suresi’nin sure numarası

Tevbe Suresi’nin

ayet sayısı

Ayetlerinden biri 129 sayısı ile

numaralanmış sure sayısı

Kuran’da 9 ayetin

ayet numarası

9 129 9 129

Kuran’ın 6236 numaralı ayetleri içinde, ayet numarası 128 ve 129 olan tam 19 ayet mevcuttur.

Sure adı Kuran’da geçen 128 ve 129 numaralı ayetler

Sıra no

Bakara 128 1

Bakara 129 2

Al-i İmran 128 3

Al-i İmran 129 4

Nisa 128 5

Nisa 129 6

Enam 128 7

Enam 129 8

A’raf 128 9

A’raf 129 10

TEVBE 128 11

TEVBE 129 12

Nahl 128 13

Taha 128 14

Taha 129 15

Şuara 128 16

Şuara 129 17

Saffat 128 18

Saffat 129 19

Kuran toplanırken yerine konan son ayetler Tevbe Suresi’nin son iki ayetiydi. Eğer bu iki ayet Tevbe Suresi’nden başka herhangi bir surenin sonuna konmuş olsaydı, 128 ve 129 sayıları ile numaralanmış ayetlerin sayısı 19 olmayacaktı. Kuran’daki bu 128 ve 129 ile numaralanmış ayetlerin geçtiği surelerin ayet

sayıları toplamı 7’nin tam katıdır. Bu bize iki tablo sunmaktadır.

128 ve 129 sayıları ile numaralanmış

ayetlerin sayısı

19

128 ve 129 sayıları ile numaralanmış ayetlerin

geçtiği surelerin ayet sayıları toplamı

1834 = 7 x 262


İkinci tablo 128 ve 129 sayıları ile numaralanmış ayetlerin bulunduğu surelerin ayet sayıları toplamı olan 1834 sayısına numarasız ayetlerin, yani Besmelelerin eklenmesiyle oluşan tablodur:

128 ve 129 ile numaralanmış ayetleri bulunduran surelerin ayet sayıları toplamı

128 ve 129 ile numaralanmış ayetleri barındıran surelerin

numaralı ayet sayıları

128 ve 129 ile numaralanmış ayetleri

barındıran surelerin numaralı ve numarasız ayetleri toplamı

Sure adı Numaralı ayet sayısı Sure adı Numarasız Besmeleler

Numaralı ayetler

Bakara 286 Bakara 1 286

Al-i İmran 200 Al-i İmran 1 200

Nisa 176 Nisa 1 176

Enam 165 Enam 1 165

A’raf 206 A’raf 1 206

TEVBE 129 TEVBE - 129

Nahl 128 Nahl 1 128

Taha 135 Taha 1 135

Şuara 227 Şuara 1 227

Saffat 182 Saffat 1 182

TOPLAM

1834 = 7 x 262

TOPLAM

1843 = 19 x 97

128 ve 129 ile numaralanmış ayetleri içeren surelerin numarasız Besmeleler ile birlikte ayet sayıları toplamı 1843 (19x97) olmaktadır. Tevbe Suresi’nin başında Besmele ayeti olsaydı veya son iki ayet olmasaydı, hem Kuran’daki 128 ve 129 ile numaralanmış ayetlerin sayısı, hem de bu ayetleri ihtiva eden surelerin ayet sayıları toplamı 19’un tam katı çıkmayacaktı. Bu nedenle Mutaffifin Suresi’nde iki kez vurgulanan Kitab-un Merkum (Rakamlanmış Kitap) deyimine uygun olarak sure ve ayetlerde rakamlardan oluşan böyle mühürlerin olması Kuran’ın hikmetlerindendir.

SURELER ARASINDAKİ SİMETRİ

Allah evrendeki her şeyi çiftler halinde yaratmıştır (36:36). Simetriye vücudumuzdaki iki göz, iki kol

örnektirler.

Matematikteki simetri konusu da çift yaratılmanın sayısal gösterimidir. Şimdi surelerin ayet sayılarına simetrik dizilim açısından bakacağız. Bu incelememiz Kuran’daki bütün surelerin simetrik olarak hangi sureye rastladığını bulmak şeklinde olacaktır. Örneğin baştan ikinci surenin simetriği sondan ikinci suredir. Sureleri bu şekilde simetrikleriyle eşleştireceğiz. Sonra eşleşen surelerin ayet sayılarını toplayacağız ve sonuçları inceleyerek 7’nin veya 19’un katlarını veren eşleri tablolaştıracağız.

Bu simetride Tevbe suresi ve simetriğinin ayet sayısı özel olarak hem 7’nin hem 19’un katını aynı anda verildiğine dikkat ediniz. (129+4=7x19)


114 surenin ayet sayılarında 5’er kez eşleşip 7-19 ile kilitlenen simetriler

Bir tek Tevbe Suresi ile simetriği olan Kureyş Suresi’nin ayetleri toplamının 7 ile 19’un ortak katı olması müthiş bir sonuçtur. Şu da ilginçtir ki 19’uncu anahtar harfi içeren Yasin Suresi ile simetriği olan Naziat Suresi’nin ayetleri toplamı 129’dur.

SON SECDE AYETİ VE “129”

İlk secde ayetinden son secde ayetine kadar tam 5054 ayet mevcuttur. Bu sayı 7 ile 19’un ortak katıdır. İlk

ve son secde ayetleri arasında Tevbe Suresi’nin son iki ayeti de vardır. 19 sayısı öne sürülerek ayetleri inkâr edilmek istenen bu surenin sure numarası ve son iki ayetinin numaraları toplamı 19 ile çarpıldığında ne ilginçtir ki 5054 sayısı elde edilir.

İlk secde ayetinden Son secde ayetine

kadarki ayetlerin sayısı

5054

5054

19 x ( 9+128+129)

İlk secde ayetinden Son secde ayetine

kadarki ayetlerin sayısı

5054

5054 = 7x 722

5054 = 19 x 266


SURE VE AYETLERİN MATEMATİKSEL ARDIŞIK DİZİMİ

Burada öncelikle Tevbe Suresi’ni daha sonra Kuran’ın tümünü kapsayan “Kuran’da Ardışık Düzen”

konusunu ele alacağız. Tevbe Suresi’nin 128 ve 129’uncu ayetleri ardışık dizim konusunda ilginç deliller sunar. Surenin tüm ayet numaralarını ardışık olarak dizdiğimizde çıkan sonuç şöyledir:

Tevbe Suresi’nin 128 ayetinin ardışık dizimi 7’nin tam katıdır.

Tevbe Suresi’nin 129 ayetinin ardışık dizimi 19’un tam katıdır.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112

113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 = 7 x…

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112

113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 = 19 x… Dışarıdan ilave edilecek sahte iki ayet, Kuran’ın hangi suresinin sonuna eklenirse eklensin 7 ile 19’un katlarını oluşturamaz. Hâlihazırda da hiçbir surenin son iki ayeti Tevbe Suresi’nin 128 ve 129’uncu ayetleri gibi ardışık dizilimde 7 ve 19’un katlarını yukarıdaki gibi vermez. Tevbe Suresi’nden başka hiçbir sure bu özelliğe sahip değil. Kısacası bu durum Tevbe Suresi’ne özeldir ve manidardır.

Tevbe: 128, 129’dan Kuran’ın korunduğunu bildiren Hicr: 9’a kadar

ayet numaralarının ardışık dizimi 19’un tam katıdır.

9:128, 9:129 ayetleri 128129123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434

445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111112113114115116117118119120121122123123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142431234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435

3637383940414243444546474849505152123456789 = 19 x…

15:9 ayeti (Zikri biz indirdik, biz. Onun koruması da bize aittir.)

74’üncü surenin 30’uncu ayeti 19’un Kuran’da bir kodlama sayısı olduğunu haber veren ayettir. Burada da 19 ve Tevbe Suresi ile ilgili bir bağıntı vardır. Tevbe Suresi’nin 128 ve 129’uncu ayetlerinden 74:30’a kadar ayet numaralarının ardışık dizimi de 19’un tam katıdır.


TEVBE 128,129 Ayetleri

128129123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657

5859606162636465666768697071727374757677787980818283848586878889909192939495969798991001011021031041051061071081091234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253545556575859606162636465666768697071727374757677787980818283848586878889909192939495969798991001011021031041051061071081091101111121131141151161171181191201211221231234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253545556575859606162636465666768697071727374757677787980818283848586878889909192939495969798991001011021031041051061071081091101111234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424312345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111112113114115116117118119120121122123124125126127128 1234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253545556575859606162636465666768697071727374757677787980818283848586878889909192939495969798991001011021031041051061071081091101111234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253545556575859606162636465666768697071727374757677787980818283848586878889909192939495969798991001011021031041051061071081091101234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253545556575859606162636465666768697071727374757677787980818283848586878889909192939495969798123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111112113114115116117118119120121122123124125126127128129130131132133134135123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111112123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111112113114115116117118123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263641234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253545556575859606162636465666768697071727374757677123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111112113114115116117118119120121122123124125126127128129130131132133134135136137138139140141142143144145146147148149150151152153154155156157158159160161162163164165166167168169170171172173174175176177178179180181182183184185186187188189190191192193194195196197198199200201202203204205206207208209210211212213214215216217218219220221222223224225226227123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687881234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253545556575859606162636465666768691234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253545556575859601234567891011121314151617181920212223242526272829303132333412345678910111213141516171819202122232425262728293012345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828312345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091929394959697989910010110210310410510610710810911011111211311411511611711811912012112212312412512612712812913013113213313413513613713813914014114214314414514614714814915015115215315415515615715815916016116216316416516616716816917017117217317417517617717817918018118212345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384851234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253541234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888912345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758591234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363712345678910111213141516171819202122232425262728293031323334351234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738123456789101112131415161718192021222324252627282912345678910111213141516171812345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444512345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596012345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616212345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596123456789101112131415161718192021222324252627282912345678910111213141516171819202122123456789101112131415161718192021222324123456789101112131234567891011121314123456789101112345678910111234567891011121314151617181234567891011121234567891011121234567891011121314151617181920212223242526272829301234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515212345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434412345678910111213141516171819202122232425262728123456789101112131415161718192

021222324252627281234567891011121314151617181920Müddessir123456789101112131415161718192021222324252627282930=19x.

Müddessir Suresi: 30’ncu ayet


Kuran’da Ardışık Dizilimin Ana Kanıtı

Kuran’ın gerçek ve eksiksiz kodlama sistemi birbirinden ayırılamaz olan 7-19 ikili sistemidir. Bu nedenle

Kuran’ın tümünü kapsayan sure ve ayet rakamlarının oluşturduğu ana kanıt için, 7-19’lu en büyük tabloyu görmek yeterli olacaktır. Kuran’ın ana iki sayısal parametresi vardır: Sure numaraları ve surelerin ayet sayıları.

A- Sure numaraları: İlk sureden son sureye kadar 114 sure numarasının ardışık dizimi 7’nin tam katıdır.

B- Ayet numaraları: İlk ayetten son ayete kadar 6236 ayetin numaralarının ardışık dizimi 19’un tam katıdır.

Ardışık Dizilimde Ana Tablo-1

A- 114 sure numarasının ardışık dizimi

B- 6236 ayetin numaralarının ardışık dizimi

1 2 3 … … … 9 … … …

112 113

114 = 7 x…

1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5..…284 285 286 1 2 3 4 5..…198 199 200 … … … 1 2 3 4 5..…127 128 129 … … … 1 2 3 4 1 2 3 4 5

1 2 3 4 5 6 = 19 x…

A- Sure Numaralarının Dizilişi: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 = 7x… Tevbe Suresi’nin 128 ve 129’uncu ayetleri ile beraber Rakamlanmış Kitab’ın ayetlerinin rakamlarını tek tek ardışık olarak sıraladığımızda çıkan sonuç 19’un tam katını verir. Değişimli olarak 57 surenin ayet numaralarını turuncu, diğer 57 surenin ayet numaralarını da siyah tona boyadık ki göz için daha seçici olsun. 129 ayetli Tevbe Suresini de beyaza ve 6236 ayetin içindeki 128 ve 129 numaralı ayetleri de kırmızıya boyadık. Böylece Kuran’da var olan 128 ve 129 numaralı ayetlerin 19 kez tekrarlandığını daha iyi fark edebilirsiniz.

B- Ayet Numaralarının Dizilişi:


1:1 ayeti

FATİHA123456712345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243

444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091929394959697989910010110210310410510610710810911011111211311411511611711811912012112212312412512612712812913013113213313413513613713813914014114214314414514614714814915015115215315415515615715815916016116216316416516616716816917017117217317417517617717817918018118218318418518618718818919019119219319419519619719819920020120220320420520620720820921021121221321421521621721821922022122222322422522622722822923023123223323423523623723823924024124224324424524624724824925025125225325425525625725825926026126226326426526626726826927027127227327427527627727827928028128228328428528612345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091929394959697989910010110210310410510610710810911011111211311411511611711811912012112212312412512612712812913013113213313413513613713813914014114214314414514614714814915015115215315415515615715815916016116216316416516616716816917017117217317417517617717817918018118218318418518618718818919019119219319419519619719819920012345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091929394959697989910010110210310410510610710810911011111211311411511611711811912012112212312412512612712812913013113213313413513613713813914014114214314414514614714814915015115215315415515615715815916016116216316416516616716816917017117217317417517612345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091929394959697989910010110210310410510610710810911011111211311411511611711811912012345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091929394959697989910010110210310410510610710810911011111211311411511611711811912012112212312412512612712812913013113213313413513613713813914014114214314414514614714814915015115215315415515615715815916016116216316416512345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091929394959697989910010110210310410510610710810911011111211311411511611711811912012112212312412512612712812913013113213313413513613713813914014114214314414514614714814915015115215315415515615715815916016116216316416516616716816917017117217317417517617717817918018118218318418518618718818919019119219319419519619719819920020120220320420520612345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747512345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091929394959697989910010110210310410510610710810911011111211311411511611711811912012112212312412512612712812912345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091929394959697989910010110210310410510610710810912345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091929394959697989910010110210310410510610710810911011111211311411511611711811912012112212312345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091929394959697989910010110210310410510610710810911011112345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051521234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253545556575859606162636465666768697071727374757677787980818283848586878889909192939495969798991234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253545556575859606162636465666768697071727374757677787980818283848586878889909192939495969798991001011021031041051061071081091101111121131141151161171181191201211221231241251261271281234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253545556575859606162636465666768697071727374757677787980818283848586878889909192939495969798991001011021031041051061071081091101111234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253545556575859606162636465666768697071727374757677787980818283848586878889909192939495969798991001011021031041051061071081091101234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253545556575859606162636465666768697071727374757677787980818283848586878889909192939495969798123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111112113114115116117118119120121122123124125126127128129130131132133134135123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051


52535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091929394959697989910010110210310410510610710810911011111212345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777812345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091929394959697989910010110210310410510610710810911011111211311411511611711812345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767712345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091929394959697989910010110210310410510610710810911011111211311411511611711811912012112212312412512612712812913013113213313413513613713813914014114214314414514614714814915015115215315415515615715815916016116216316416516616716816917017117217317417517617717817918018118218318418518618718818919019119219319419519619719819920020120220320420520620720820921021121221321421521621721821922022122222322422522622712345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091929312345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960123456789101112131415161718192021222324252627282930313233341234567891011121314151617181920212223242526272829301234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253545556575859606162636465666768697071727312345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535412345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444512345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182831234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253545556575859606162636465666768697071727374757677787980818283848586878889909192939495969798991001011021031041051061071081091101111121131141151161171181191201211221231241251261271281291301311321331341351361371381391401411421431441451461471481491501511521531541551561571581591601611621631641651661671681691701711721731741751761771781791801811821234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253545556575859606162636465666768697071727374757677787980818283848586878812345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747512345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525312345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788891234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253545556575859123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536371234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373812345678910111213141516171819202122232425262728291234567891011121314151617181234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344451234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253545556575859601234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484912345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061621234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253545512345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777812345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091929394959612345678910111213141516171819202122232425262728291234567891011121314151617181920212212345678910111213141516171819202122232412345678910111213123456789101112131412345678910111234567891011123456789101112131415161718123456789101112123456789101112123456789101112131415161718192021222324252627282930123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051521234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515212345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243441234567891011121314151617181920212223242526272812345678910111213141516171819202122232425262728123456789101112131415161718192012345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455561234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394012345678910111213


14151617181920212223242526272829303112345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849501234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394012345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142123456789101112131415161718192021222324252627282912345678910111213141516171819123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536123456789101112131415161718192021222324251234567891011121314151617181920212212345678910111213141516171234567891011121314151617181912345678910111213141516171819202122232425261234567891011121314151617181920212223242526272829301234567891011121314151617181920123456789101112131415123456789101112131415161718192021123456789101112345678123456781234567891011121314151617181912345123456781234567812345678910111234567891011123456781

23123456789123451234123456712312345612312345123412345123456 NAS =19x…

114:6 ayeti

SURELERİN TOPLAMLI VE TOPLAMSIZ AYET SAYILARI

114 surenin ayet sayılarını ardışık olarak dizdiğimizde 7’nin katını buluruz. 6236 ayetin ayet numaralarının

19’un katını vermesini burada tablonun diğer kısmına koyuyoruz.

Ardışık Dizimlerde Ana Tablo-2

C-1 Kuran’ın 114

suresinin toplam ayet sayılarının ardışık dizimi

TOPLAMLI AYET SAYILARI

C-2 Kuran’ın 6236

numaralı ayetlerinin ardışık dizimi

TOPLAMSIZ AYET NUMARALARI

FATİHA 7 286 200 … … … 129 … … … 4 5

NAS 6 = 7 x…

1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5..…284 285 286 1 2 3 4 5..…198 199 200 … … … 1 2 3 4 5..…127 128 129 … … … 1 2 3 4 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5 6 = 19 x…

C-1) 114 Surenin Ayet Sayılarının Ardışık Dizimi: 7 286 200 176 120 165 206 75 129 109 123 111 43 52 99 128 111 110 98 135 112 78 118 64 77 227 93 88 69 60 34 30 73 54 45 83 182 88 75 85 54 53 89 59 37 35 38 29 18 45 60 49 62 55 78 96 29 22 24 13 14 11 11 18 12 12 30 52 52 44 28 28 20 56 40 31 50 40 46 42 29 19 36 25 22 17 19 26 30 20 15 21 11 8 8 19 5 8

8 11 11 8 3 9 5 4 7 3 6 3 5 4 5 6 = 7 x …

C-2) 6236 Ayetin Numaralarının Ardışık Dizimi:

1234567 12345…284 285 286 12345…198 199 200….…12345…127 128 129….... 12345 123456 = 19 x …


AYET SAYILARINDAKİ TEK VE ÇİFTTE 7-19 KİLİDİ

114 surenin ayet sayılarını tek ve çift olmak bakımından incelediğimizde 7-19’lu bir tabloyu daha keşfetmiş

oluruz. Surelerin ayet sayıları Tek Sayılar / Çift Sayılar olarak da 7-19 kalıbına tam oturmaktadır. İkizkod tek olanlarda 7, çift olanlarda ise 19 olarak kendini göstermektedir.

D-1) TEK SAYI olan Ayet Sayıları: 7 165 75 129 109 123 111 43 99 111 135 77 227 93 69 73 45 83 75 85 53 89 59 37 35 29 45 49 55 29 13

11 11 31 29 19 25 17 19 15 21 11 19 5 11 11 3 9 5 7 3 3 5 5 = 7 x …

D-2) ÇİFT SAYI olan Ayet Sayıları: 286 200 176 120 206 52 128 110 98 112 78 118 64 88 60 34 30 54 182 88 54 38 18 60 62 78 96 22 24 14

18 12 12 30 52 52 44 28 28 20 56 40 50 40 46 42 36 22 26 30 20 8 8 8 8 8 4 6 4 6 = 19 x …

KURAN: 114 ≡ (DENKTİR) 9:128 & 9:129

Tevbe 128 ve 129. ayetlerin harf sayısı 114’tür. Bu 114 harf kendi içerisinde olağanüstü sonuçlar vermektedir. Ancak ikizkodlamayı eleştiren 19 savunucuları bu iki ayetin 112 harften oluştuğunu iddia etmekte; 128. ayette “ca’ekum” ve “ra’ufun” kelimelerindeki kısa elif olan hemzeleri sayıma dahil etmemekteler. Üzerlerinde harekeleme işaretleri olmayan tarihin en eski ilk dönem mushaflarına bakıldığında bu iki hemze bariz olarak görülmektedir. Böylece sayısal sistemle olduğu kadar arkeolojik delil olarak da bu iki ayetin harf sayısının 114 olduğu ispatlanmaktadır. Aşağıda 9:128-129 ayetlerinde geçen “ca’ekum” ve “ra’ufun” kelimelerindeki hemzelere ilk dönem mushaflarından ikişer örnek gösterilmiştir.


9:128 ayetindeki CA’EKUM kelimesinin hemzesi (diğer ismiyle kısa elif)

http://www.corpuscoranicum.de/handschriften/index/sure/9/vers/128?handschrift=56

http://www.corpuscoranicum.de/handschriften/index/sure/9/vers/128/handschrift/163


http://www.corpuscoranicum.de/handschriften/index/sure/9/vers/128/handschrift/163


9:129 ayetindeki RA’UFUN kelimesinin hemzesi






۞رحيم رءوف بالمؤمنين حريصعليكم ماعنتم عزيزعليه انفسكم من رسول ءكمجا لقد :9821

۞العظيم العرش رب وهو توكلت عليه هو اال اله ال هللا حسبى فقل تولوا فان 98219

114Kuran’ın sure sayısı

Tevbe Suresi’nin son iki ayetinin harf sayısı 114

KURAN: 114 ≡ 9: 128 - 9:129

Kuran’da 60 surenin ayet sayısı çifttir

Tevbe 128 ÇİFT sayıdır ve bu ayet 60 harftir

Kuran’da 54 surenin ayet sayısı tektir Tevbe 129 TEK sayıdır ve bu ayet 54 harftir

KURAN: 114 ≡ 9: 128 - 9:129

Ayet sayısı TEK olan 54 surenin ayet sayılarının ardışık dizimi;

7 165 75 129 109 123 111 43 99 111 135 77 227 93 69 73 45 83 75 85 53 89 59 37 35 29 45 49 55 29 13

11 11 31 29 19 25 17 19 15 21 11 19 5 11 11 3 9 5 7 3 3 5 5 = 7 x …

Ayet sayısı TEK olan Tevbe: 129’daki 54 harfin sayısal değerlerinin ardışık dizimi

80 1 50 400 6 30 6 1 80 100 30 8 60 2 10 1 30 30 5 30 1 1 30 5 1 30 1 5 6 70 30 10 5 400 6 20 30

400 6 5 6 200 2 1 30 70 200 300 1 30 70 900 10 40 = 7 x …

Ayet sayısı ÇİFT olan 60 surenin ayet sayılarının ardışık dizimi;

286 200 176 120 206 52 128 110 98 112 78 118 64 88 60 34 30 54 182 88 54 38 18 60 62 78 96 22 24 14

18 12 12 30 52 52 44 28 28 20 56 40 50 40 46 42 36 22 26 30 20 8 8 8 8 8 4 6 4 6 = 19 x …

Ayet sayısı ÇİFT olan Tevbe: 128’deki 60 harfin sayısal değerlerinin ardışık dizimi; (Bu dizilim, hemze destekli waw harfinin hemzesi ile beraber hikmetli bir şekilde 19’un katını verir.)

30 100 4 3 1 1 20 40 200 60 6 30 40 50 1 50 80 60 20 40 70 7 10 7 70 30 10 5 40 1 70 50 400 40 8

200 10 90 70 30 10 20 40 2 1 30 40 (6 1) 40 50 10 50 200 1 6 80 200 8 10 40 = 19 x …

KURAN: 114 ≡ 9: 128 - 9:129


Toplam sure sayısı olan 114 ile toplam ayet sayısı olan 6236’nın ardışık dizimi;

114 6236 = 7 x … veya 114 6348 = 7 x …

Tevbe Suresi’nin son iki ayetinin sure ve ayet numaralarının ardışık dizimi;

9 128 9 129 = 19 x …

KURAN: 114 ≡ 9: 128 - 9:129

ANAHTAR HARFLİ VE ANAHTAR HARFSİZ SURELERİN

TEVBE 128-129’DAKİ 114 HARFLE EŞLEŞMESİ

Kuran’da 85 anahtar harfsiz, 29 da anahtar harfli sure vardır. Bu iki grubun sure numaralarını Tevbe

Suresi’ndeki 114 harfle şu şekilde bağdaştıracağız: İlk sure olan Fatiha Suresi anahtar harfsiz suredir ve Tevbe Suresi’nin son iki ayetindeki 114 harfin ilkini temsil eder. İkinci sure olan Bakara suresi anahtar harfli suredir ve Tevbe Suresi’nin son iki ayetindeki 114 harfin ikincisini temsil eder... Tevbe Suresi’nin son iki ayetindeki 114 harfi Kuran’ın anahtar harfli ve anahtar harfsiz surelerine göre sırasıyla eşleştirip aşağıdaki gibi renklendirdik. Mavi renkli olanlar anahtar harfli surelerin denk geldiği harflerdir, turuncu renkli olanlar ise anahtar harfsiz sureleri temsil ediyorlar. Lütfen ortaya çıkan 7-19’lu tabloya şahit olunuz!

۞رحيم رءوف يننمؤمبال ليكمعصيرح تمماعن ليهعزيزع كمنفسا من سولر مكءجا قدل :9821

۞العظيم العرش رب وهو توكلت عليه هو اال اله ال حسبىاهللا فقل اتولو فان 98219

114 surenin 85’i anahtar harflerle başlamayan (anahtar harfsiz) suredir. Tevbe Suresi’nin son iki ayetinde bu

surelerle eşleşen 85 harfin sayısal değerlerinin ardışık dizimi şöyledir:

30 3 1 1 40 200 50 80 60 70 7 10 7 70 400 40 8 10 70 40 6 40 10 50 200 1 6 80 200 8 10 40 80 1 50 400 6 30 6 80 100 30 8 60 2 10 1 30 30 5 30 1 1 30 5 1 30 1 5 6 70 30 10 5 400 6 20 30 400 6 5 6 200 2 1 30

70 200 300 1 30 70 900 10 40 = 7 x …

114 surenin 29’u anahtar harflerle başlayan (anahtar harfli) suredir. Tevbe Suresi’nin son iki ayetinde bu

surelerle eşleşen 29 harfin sayısal değerlerinin ardışık dizimi şöyledir:

100 4 20 60 6 30 40 50 1 20 40 30 10 5 40 1 70 50 200 90 30 10 20 40 2 1 30 50 1 =19 x …

KURAN: 114 ≡ 9:128 - 9:129


Tevbe: 128 ve 129’daki harflerin sayısal değerlerinin anahtar harfli ve anahtar harfsiz surelerin SURE

NUMARALARI İLE OLAN KORELASYONU da 7 ve 19 sayılarını işaret eder:


EBU KHUZEYME

İki sayı 19 ve 74, ardışık dizilişi (concatenation); 1974 ve 7419… 19’un bulunuş tarihi 1974 olarak bilinir.

Müddessir suresi 74, içindeki 19 ve ardı sıra tartışmalar… Tartışma sürecinde iki soru var:

1) Neden iki farklı sayı birleştirilmektedir?

2) Neden 74 değil de, öncelik sırası 19’da, neden 7419 değil?

Verilen cevap şu: “Matematikte concatenation (ardışık dizilim) denilen bir konu var ve 1974’ün nedenini

biliyoruz. 19’un ortaya çıkış tarihi, fakat henüz 7419’u bilmiyoruz; onu zaman gösterecek…”

İşte burada 19 ve 74’ün her iki dizilimi olan 1974 ve 7419 sayılarının, yanında Tevbe 128 ve 129 belgesinin

bulunduğu Ebu Khuzeyme ile olan bağlantısı işlenmiştir.

İKİ ŞAHİT DERECESİNDEKİ KİŞİ

Tarihi belgelerde Kuran’ın mushaf olarak bir araya getirilmesi aşamasında, iki şahit koşulunun getirildiği

belirtilir. Toplama sürecinin sonunda 9:128 ve 9:129 olan iki ayet “tek yazılı senet” olarak Ebu Khuzeyme’nin

yanında bulunduğu belirtilir. Yine aynı belgelerde Kuran henüz mushaf halinde bir araya getirilmeden önce,

Peygamber’in Ebu Khuzeyme’ye “Zi’ş-Şehadeteyn” (iki şahit derecesindeki zat) olduğunu bildirir. İşte bu

gerekçeyle o iki ayetin katılımı gerçekleşmiş oldu. Bu durum sayısal açıdan çok dikkat çekicidir. Aşağıda

göreceğimiz üzere Ebu Khuzeyme’nin ismiyle ortaya çıkan matematiksel analizlerdeki sonuçların bir arada

bulunması olasılık açısından mümkün görünmemektedir.

İkili sayısal sistemin farkında olunmadan yapılan ilk araştırmada, sistemin bir parçası olan 19’un farkına

varılmıştır. 19’un ortaya çıkış tarihi 1974’tür. Bu süreç içerisinde 19 ile Mushaf’taki iki ayetin Kuran’ın

ayetlerinden olmadığı, iddia edildi. Peşi sıra, iki ayet için “Peygamber’i çokça sevenler tarafından mushafa

eklendi” diye sözel gerekçe belirtildi. Oysa biraz daha araştırmayı derinleştirmiş olsalardı, matematiksel

sistemin iki sayı üzerine ortaklaşa gerçekleştiğini keşfedebilirlerdi. Hatta şunu da fark edebilirlerdi:

Sahabenin ilk mushaf aşamasında gösterdikleri “iki şahit” titizliğinin sebebi, Kuran’dan olmayan bir metnin

Kuran’danmış gibi sayılma kaygısını taşımalarıydı. Bu nedenle Kuran’da sayısal sistem araştırılırken de ilk

dönemdekilerin yaptığı gibi tek sayı şahitliği ile değil, iki sayı şahitliğinin olabileceği ihtimali üzerinde durarak

sonuca ulaşılmalıydı. Eğer sahabenin yaptığı gibi “iki şahit” titizliğini göstermiş olsalardı, belki de süreç farklı

olacaktı. İki kişinin şahitliğinin sağlamlığı gibi, iki sayının şahitliği de tek sayıya göre matematiksel

hesaplamalarda olasılığı en asgariye düşüren sağlam bir durumdur. Kaldı ki, sayısal sistemin tek sayı yerine,

ikili sayı düzeninde devrede bulunduğunu beyan eden 15:87 ayeti sayesinde, Ebu Khuzeyme’nin yanında

bulunan söz konusu iki ayetin de Kuran’ın bir parçası olduğu matematiksel açıdan anlaşıldı.

Ebu Khuzeyme’ye atfedilen “şehadeteyn” sıfatı Kuran’ın 6348 ayet olarak tespit edilmesinde bir etkendir.

Bu durum, hem “Ebu Khuzeyme” isminin hem de ona Peygamber tarafından atfedilen “şehadeteyn”

sıfatının, kelime temelinde matematiksel açıdan da incelenmesini gerekli kılmaktadır. Reşad’ın isminde 19

arayanlar, olmadı sayısal değerine başvuranlar, neticede isminde bir türlü 19’u bulamayanlar emri vaki

davranmayıp keşke objektif olma açısından Ebu Khuzeyme’ye de yönelme ferasetini gösterebilselerdi. “İki

şahitliğe sahip Ebu Khuzeyme” anlamındaki “Zi-ş Şehadeteyn Ebu Khuzeyme” ibaresinin tam 19 harf

olması, bu kelimelerin incelenmesini daha da önemli kılmaktadır. Bu 19 harf tamamen tesadüf olabilir

miydi?

“Zi’ş - Şehadeteyn Ebu Khuzeyme”

1974 7419

ةيمخز بوالشهادتينا يذ

Harf Sayısı

19


EBU KHUZEYME

19’un geçtiği 74’üncü sureyi resmeden sayılar 1974 ve 7419 iken, Ebu Khuzeyme’yi temsil eden sayı ise,

isminin sayısal değeri olan 1071’dir.

19 savunucularına göre Kuran’ın ayet sayısı 6346 iken, Ebu Khuzeyme’ye göre 6348’dir.

Aralarındaki bu durum tam bir FARK’tır. Bu nedenle temsili sayıların FARK’ını bulmak için çıkarma işlemine

başvurmalıyız. Çıkarma işlemi iki şey arasındaki farkın görülmesini sağlayan matematiksel bir işlemdir.

1974 – 1071 = 129 x… (Tevbe Suresi’nin 129 ayete sahip olduğunu gösteren fark)

7419 – 1071 = 6348 (Kuran’ın 6348 ayete sahip olduğunu gösteren fark)

Ebu Khuzeyme’nin yanındaki yazılı belgeyle ve “Ebu Khuzeyme” isminin sayısal değeriyle ortaya çıkan 129

ve 6348 farkları, aynı zamanda sayısal sistemin ikili bir sistem olarak verildiğini bildiren Referans Ayet’in

sure ve ayet numarasını da birlikte (aynı anda) vermektedir.

İkili sayısal sistemin belirtildiği Referans Ayet, 15:87’dir.

“Kesin olarak biz sana İkili’den 7’yi ve azametli Kuran’ı verdik”

(15:87)

1974 – 1071 = 129 x 7

7419 – 1071 = 1587x 4 (İkili sistemin belirtildiği 15:87’yi gösteren fark)

İşte, iki ayetin yanında bulunduğu “Ebu Khuzeyme”nin 1071 olan sayısal değerinin bu özelliği tam bir ‘sır

abidesi’dir. Bu durum, iki ayetin sayısal sistem dedikleri 19 ile inkar edildiği şu günümüze kadar gizlenmiş,

saklı kalmıştır.

Bu sayısal gizem, bize iki ayetin henüz Mushaf aşamasındayken, Ebu Khuzeyme tarafından belgelenerek

kesin ve doğru olarak yerleştirildiğini göstermektedir. Değilse; Kuran’ı bir araya getirenler “Ebu Khuzeyme”

ismini kasti olarak mı seçtiler ya da kendilerinden yaklaşık 1400 yıl sonra 1974 yılında sistemin bir parçası

olan 19’un keşfedilecek tarihini mi bildiler de, 19’un geçtiği sureyi 74. Sure olarak belirlediler? Öyle ki,

Kuran’ı 6348 ayet şeklinde ayarladıktan sonra 15:87’yi de yerli yerine katarak bu gizemin anlaşılmasını

bu şekilde planladılar, öyle mi? Hımm, o dönemin insanları sayısal sistemi de biliyorlardı ha! Bütün bunların

kasti bir ayarlama ile gerçekleştiğini iddia edecek biri var mı bu dünyada? … Belki bunları iddia edecek bir

deli (veya bir deha) çıkabilir! Fakat dâhimiz için henüz olay bitmemiştir. Çünkü aşağıdaki ayarlamalara da bir

kulp bulmalıdır(!)

ةيمخز بوا “EBU KHUZEYME” İSMİNİN

SAYISAL DEĞERİ 1071


Zİ’Ş - ŞEHADETEYN EBU KHUZEYME

19 harften müteşekkil “Zi’ş Şehadeteyn Ebu Khuzeyme”nin toplam sayısal değeri 2582’dir. Tek başına 19’u

temsil eden 1974 ve 7419 sayıları arasındaki farka baktığımızda sonuç olarak hem 7 hem 19 olarak ikili yapıyı

temsil eden sayıları verdiğini gözlemleriz.

1974 – 2582 = 19 x…

7419 – 2582 = 7 x…

ŞEHADETEYN

Kuran henüz toplanılma aşamasındayken yazılı belgeler için iki şahit şartı konulmuştu. Mushaf, Ebu

Khuzeyme’nin yanında bulunan bir yazılı belge ile tamamlanıp onaylanmıştı. Bu onaya etki eden en önemli

sebep, Ebu Khuzeyme’nin “iki şahitliğe” değer biçilmesiydi. Kuran’daki sayısal sistemin de iki sayı üzerine

inşası nedeniyle, “iki şahit” ile “iki sayı” arasında bir paralellik olduğu anlaşılmaktadır.

Ebu Khuzeyme’ye lakap olarak verilen “İki Şahitlik” anlamındaki “ŞEHADETEYN” salt bir kelime olarak

sayısal değeri 770’tir. Bu sayı 1974 ve 7419 ile şahitlenecektir. Başka bir ifadeyle, 1974 ve 7419 ile ima edilen

19 sayısı sistemde tek başına değildir. Bu nedenle 7’nin şahitliğinin ima edildiği “şehadeteyn” kelimesinin

sisteme dahil edilerek bu iki sayı ile etkileşimde bulunması gerekir. Çünkü “Şehadeteyn”, yani “iki şahitlik”

ikili sistemde bir fark değil, aksine birleştirici bir özelliktir. Bu nedenle kelimemizin sayısal değeri olan 770’in

1974 ve 7419 sayıları ile toplanması gerekir. Sayısal sistemin resmedildiği 1974 ve 7419’un “iki şahitlik”

kelimesiyle toplanması sonucunda, yine içinde barındırdığı bir sır daha ortaya çıkmaktadır. Bu sır 7 ve 19’un

mucizevi bir şekilde ortaya çıkmasıdır.

1974 +770= 7x7x7x…

7419 + 770 = 19 x…

Reddetmeye şartlanmış olanlar bu 19 harfi tesadüf olarak görebilirler. Oysa bu iki ayetin tek senetle

bir kişinin yanında bulunacağını Allah’tan başka kimse bilmiyordu. Yine bu zatın isminin ve sıfatının

kodlanmış olarak hem 19’un çıkış tarihi olan 1974 ile, hem de asıl olması gereken şekli olan 7419

sayısı ile fonksiyona girerek, son derece ortaya çıkma ihtimali zor, hatta imkânsız diyebileceğimiz 7,

19 129, 6348 ve 1587 sayılarını ortaya çıkarmıştır. Bunlar tamamen iç içe olan ve anlam birliği

sergileyen sonuçlardır. Bu, tamamen her şeyden haberdar olan Allah’ın bilgisi dahilinde gerçekleşen

ve mukadder olan olaylar silsilesidir. “Zi’ş-Şehadeteyn Ebu Khuzeyme” ile sayısal olarak bu kadar net

mesajların verilmesi, kesinlikle Allah’ın takdir planında olan ve geçmişten günümüze sunulan

gaybî bir gözlemdir.

ةيمخز بوالشهادتينا يذ

Sayısal Değeri

2582

شهادتين

“İKİ ŞAHİT” KELİMESİNİN

SAYISAL DEĞERİ 770


“Khuzeyme”nin sözlük anlamı

KHUZEYME: Mu’cem (yabancı) bir kelime olup, Arapçadaki kullanımı ism’u tasğir (küçültme isim)

şeklindedir. (Hasan isminin küçültme şekli olan Hüseyn gibi.) Bu kelime kök olarak iki farklı anlama geliyor.

Kh-Z-M “hızma (piercing)” ve “düzen/nizam” demektir. “Düzen/nizam” için sözlüklerde şu anlamlara yer

verilmiştir:

Bir yapıdaki öğelerin bütüne, bütünün öğelere ve öğelerin birbirlerine göre ilişkilenmesi.

Küçük bir parçayı birbirini tamamlayacak biçimde bir araya getirmek

Düzene sokmak, sıralamak, elverişli, uygun bir duruma getirmek

Bir şeyi hazırlamak, eksikleri tamamlayıp yapmak, düzen tutmak

Dizmek, tanzim etmek, sıraya koymak

Düzen vermek, akort etmek

Dizerek ipliğe geçirmek

Düzelterek tashih etmek

Telif etmek, nazmetmek

Donatmak

Kuran’da 128 ve 129 rakamları ile numaralanmış ilk ayetler Bakara Suresi’nde geçmektedir. Bu ayetlerde

baba-oğul iki peygamberin birlikte yaptıkları dua aktarılmaktadır. İlginç bir şekilde bu dua Tevbe Suresi’nin son iki ayeti ile hem anlamsal içerik hem sayısal içerik ile ilişkilidir.

2:128 Rabbimiz! Bizi sana teslim olan iki kul ve zürriyetimizden de sana teslim olan bir ümmet

kıl. Bize ibadet yollarını göster ve tevbemizi kabul et. Zira tevbeleri kabul edip bağışlayan ancak sensin.

2:129 Rabbimiz! Onlara kendi içlerinden kendilerine senin ayetlerini okuyan, kitap ve hikmeti

öğreten ve onları arındıran bir Resul gönder. Şüphesiz Aziz ve Hikmet sahibi olan ancak sensin, sen.

Doğrusu, Son Peygamber, onların zürriyetinden olmak üzere tüm halklara Son Resul olarak gönderilmiştir. “Yeni bir varoluş imkanı anlamına gelen Rahmet Peygamberi olarak kendisine Rahim sıfatı verilmiş, Onun aracılığıyla Tevbe Suresi’nin son iki ayeti dahil olmak üzere, son kitap olan Kuran sayesinde yeni bir var oluş imkanını insanlık alemine bırakmıştır.

… Ve O Ayetler 9:128-129

9:128 Andolsun, size kendinizden öyle bir Resul gelmiştir ki sıkıntıya uğramanız ona çok ağır

gelir. O size çok düşkün, inananlara yolu kolaylaştırıcıdır (rauftur), yeni bir varoluş imkânının icraatçısıdır (rahimdir).

9:129 Yüz çevirirlerse de ki: “Allah bana yeter. Ondan başka ilah yoktur. Ben sadece O’na

güvenip dayanırım. O, Büyük Yönetim’in Rabbidir.”


Kufî yazıyla ince deri tabakalara yazılmış ilk Mushaflarda Tevbe 128 ve 129’uncu ayetler

52:3 “İNCE DERİ’de yayımlanmış; 52:2 Satırlanmış kitaba andolsun.”

Kuran yazılı bir kitap halinde inmemiştir. Parça parça vahyedilen ayetler daha sonra bir araya toplanarak yazılmış ve çeşitli bölgelere dağıtımı yapılmıştır. Bu iki ayet, Kuran’ın tabaklanmış deri üzerine satır satır yazılarak bir kitap halinde yayınlandığını bildiren tek yerdir. Yani elimizdeki yazılı kitap referans olarak gösterilmektedir. Bu biricik anlatımın geçtiği iki ayetin sayısal değerleri toplamı ise 1729’dur. Bu anlatım ve sayısal sonuç, yine Kuran’da belirtilen ikili sistemin kodlama sayıları olan 7 ve 19 ile elimizdeki Mushaf’ın tam bir uygunluk içerisinde olduğu işaretini vermektedir.

1729=7x…

1729=19x…

Mahiyetini kendi içinde anlatan bir MUSHAF

Matematiksel kanıtları kendi içerisinde bir KİTAP

Anlatımı ve matematiği birbirini doğrulayan bir KURAN


SONUÇ

Bu kitapta “Mesani” (Tekrarlanan İkili 7-19) olarak adlandırılan ve Kuran’ın tümünü kapsayan büyük bir

mucizeye tanık olduk. İkizkod 7-19, ayetlerin içerikleri doğrultusunda keşfedilmiştir ve tamamıyla Kuran’a aittir. Bu nedenle Kuran’ın her suresini her ayetini hatta her kelimesini bir ağ gibi saran, doğruluğuna karşı konulamayan matematiğin kullanıldığı bir sistem olan ikizkod 7-19 örgüsü, her sureyi, her ayeti ve ayetlerdeki her bir kelimeyi onaylamaktadır. Yani Allah’ın kitapla birlikte gönderdiği ikizkod, Allah’ın gönderdiği kitabın doğruluğunu ispatlamaktadır. Bu, şüpheleri yok edici kesin ilim olan “ilm el- yakin” ile (matematiksel olarak) gerçekleştirilmiştir. Kuran’ın ikizkodu bize Kuran’ı hakkıyla tanımanın yolunu gösterir. Bakara Suresi’nin 23 ve 24. ayetlerinde bir tek surenin bir benzerinin bile getirilemeyeceği bildirilmektedir. 7-19’lu matematiksel sistem bunu da doğrulamaktadır. Başka bir ayette de aynı meydan okuma Kuran’ın tümü için yapılmakta ve şöyle denmektedir.

17:88 “De ki: Eğer bütün insanlar ve cinler Kuran’ın bir benzerini meydana getirmek için toplansalar Onun bir benzerini getiremezler, birbirlerine arka çıksalar dahi.”

İşte bu nedenle, Kuran’ın bir tek suresi bozulmuş olsaydı, içindeki matematiksel kilitlenmeler gerçekleşmeyecek ve Kuran’ın tüm fiziksel yapısının sistematiği de bozulmuş olacaktı. Bu da bize şunu göstermektedir: Kuran’ın bir tek suresi hatta bir tek ayeti Kuran’daki matematiksel sistemin tümüne bağlıdır ki Tevbe Suresi’nin son ayetlerinin verdiği ders budur. Ayet sonlarındaki kafiyelerin, bir ses düzeni olarak 7-19 örgüsünü oluşturduklarını gördük. 1400 yılı aşkın bir zaman geçmesine rağmen bir şiir kitabı olmadığı halde Kuran’ın neden kafiyeli olarak vahyedildiğinin hikmeti tam olarak anlaşılamamıştır. Bu kafiyeli yapının bir hikmeti böylece 7-19’lu tabloların açığa çıkmasıyla anlaşılmış oluyor.

Binlerce basamaklı sayılarla hesap yapabilmemizi sağlayan bilgisayarların gelişmesiyle, yakın bir zamana kadar hesaplamanın mümkün olmadığı, ikizkod ile sonuçlanan ardışık sayı dizimlerini gördük. Allah, her milletin dilini ayrı kılmasıyla birlikte her milletin anlayabileceği bir dil olan matematiği yaratmıştır. O halde bunu en iyi şekilde benzersiz olarak kullanan da O olacaktır. Bu nedenle Allah , vahyin gerçekliğinin kanıtlanabilmesi için, evrenin dili olan matematiği kullanmıştır. Kuran’ı 7-19 örgüsüyle örmüş ve gerçeği görebilmemiz için yeryüzüne indirerek kıyamete dek kalıcı kılmıştır.

“Allah, K i t a b ı ve M i z a n ı

gerçek olarak indirendir.

Ne bilirsin belki de o saat yakındır.”

42 (Şura ) / 17


*Başa Dön

Date post:	07-Jun-2020
Category:	Documents
Upload:	others
View:	10 times
Download:	3 times

İkizkod 7 1 İkizkod 7 · Allah Kelimesi Tekrarının Kuranda Oluşturduğu 7 -19 Mührü 66 Allah...

Documents