مطالع پاکستان ) )

رست مضامین ہف پاکستان کا نظریاتی اساس

تشکیل� پاکستانوری پاکستان میں آئینی ارتقاء ہاسالمی جم ہ

وا ہپاکستان کی سرزمیں اور آب و ےپاکستان ک وسائل

پاکستان میں صنعتی ترقی پاکستان کی ثقافت پاکستان میں تعلیم

۔پاکستان ایک فالحی مملکت

؟ وتا م ہےکسی قوم ک لئ نظری کیوں ا ہ ہ ہ ے ےوری اصول بیان کریں ۔اسالم ک جم ہ ے

؟ ہےنظری میں قومی کردار کا کیا مقام ےےنظری پاکستان ک بار میں قائد اعظم ک ارشادات کا جائز لیجئ ہ ے ے ے ہ

ہکیا نظری پاکستان ک بار میں عالم اقبال کا کوئی بیان تھا؟ ے ے ہیں؟ ہکسی نظری میں کیا کیا چیزیں شامل ے

Dر کریں یں پ ہخالی جگ مختصر سواالت

پاکسKKKKتان کKKKKا 1

نظریاتی اساس

ےنظری ک معKKنی 2 ے

وم ہاور مف

ےنظری کا منبع اور 3

ماخذ

قرآن 3.1

مجید

سنRت 3.2

نبوی

3.3

رسوم و رواج

پاکستان کا نظریاتی اساس

یں؟ وت ہسوال: کسی نظری ک ماخذ کیا ے ہ ے ے

وم ہنظری ک معنی اور مف ے ےی دو اجزاء”آئیڈیا“ اور ”لوجی“ پر مشKKتمل ہے۔نظری فرانسیسی لفظ آئیڈیولوجی کا ترجم ہ ہے۔ ہ ہ

ذیبی یKKا معاشKKرتی Dس ت وم انداز� فکر اور تصور حیات نظری عKKام طKKور پKKر ا ہنظری کا مف ہ ۔ ہے ہ ےیں جو کسی قوم کا مشترک نصب العین بن جائ نظری کKKا لفKKظ زیKKاد ت ہالئح عمل کو ک ے ے۔ ہ ہ ے ہ ہہےوسیع معنوں میں استعمال کیا جاتا اس س انسانی زندگی کا ایسا نظام وجود میں آتKKا ے ہے۔

نظKKری کسKKی بھی معاشKKر کKKو ایسKKی وں ہجس میں اعتقادات، اور زندگی ک مقاصد شامل ہ ۔ ہ ےبی معKKامالت مشKKترک ہشکل میں ل آتا جس میں افراد ک اعتقادات، رسوم و رواج اور مذ ہ ے ہے ےامی _ یں دیگر معاشروں ک مقابل میں اسالمی معاشKKر بالکKKل منفKKرد کیKKونک ی ال ہوت ہ ہ ہے۔ ہ ے ے ۔ ہ ے ہ

یں جو قرآن مجید اور سنت نبوی س حاصل کی گئ وتا ۔اصول اور نظریات پرقائم ہ ے ے ے ہے۔ ہ

ےنظری کا منبع اور ماخذ ےکسی بھی نظری کی اثر انگیزی کا انحصار افراد ک خلوص، لگن، وفاداری اور وابستگی پKKر ے

a اسKKالم ک وتا نتیجتKKا نوں پر فطری طریق س اثرانداز ےوتا اسالمی نظری افراد ک ذ ہے ہ ے ے ہ ے ہ ہے۔ ہوجاتا اسالمی نظری کا سرچشم قرآن مجید اور سنت ہابدی اصولوں پر ان کا ایمان پخت ے ہے۔ ہ ہ

ہے۔نبوی

قرآن مجید ان س معاشKی اور معاشKرتی قKوانین ک سلسKل یں ےقرآن مجید ک احکام اسالم کی بنیاد ے ے ۔ ہ ے

وتی جس کی بدولت انفرادی اور اجتماعی سطح پKKر نمائی حاصل ہے۔میں مفصRل و مکمل ر ہ ہوجاتی امن اور بامقصد Dہے۔زندگی خوشگوار، پر ہ

سن�ت نبوی ہے۔مار پیار نبی ن اسالمی احکامات کو اپن اقوال و افعال س واضح فرمایا قرآن مجید ے ے ے ے ے ہRت نبKKوی س ملKKتی جKKو اسKKالمی اصKKول و قKKوانین کKKا ہےکی تعلیمات کی مفصRل تشKKریح سKKن ےیں ”ایسKا راسKت جس کی Rت ایKک عKربی اصKطالح اس ک لفظی معKنی سKن ہسرچشم ہ ے ہے۔ ہے۔ ہلیکن ان کی “ قرآن مجید اسالمی اصKKول ک بنیKKادی خKKدوخال بیKKان کرتKKا ہے۔پیروی کی جائ ے ے۔اسالم ک بنیادی ارکان یعنی نمKKاز، روز ،زکKKو_ة، ہتشریح رسول اکرم کی احادیث س ملتی ے ہے۔ ے

یں اد کی تفصیالت رسول اکرم ن بیان فرمائی ۔حج اور ج ہ ے ہ

رسوم و رواج ےمختلف عالقوں میں پائ جان وال ایس رسوم و رواج اورایسی اقدار جو اسالمی تعلیمKKات ے ے ےیں اپن مخصKKوص خط یKKا عالق میں اختیKKار وںمسلمانوں کو اجازت ک و ان ےک منافی ن ے ے ہ ہ ہ ہے ہ ہ ے

یں ، اجتماعات اور دیگر تقریبات شامل یں ان میں میل ۔کرسکت ہ ے ۔ ہ ے

؟ وتا م ” نظری “ کیوں ا ہےسوال کسی قوم ک لئ ہ ہ ہ ے ے ۔

میت ہنظری کی ا ے

خیاالت کا عکاس

قKKومی اتحKKاد کKKا

ہسرچشم

ی کKKKا ہرضKKKائ ال_ ے

حصول

ےدرسKKKت فیصKKKل

میں مدد

ثقافت کو برقKKرار

ےرکھن میں معاون

میت ہنظری کی ا ےوتی ات کی بناء پر واضح میت مندرج ذیل وجو ہے۔نظری کی ا ہ ہ ہ ہ ے

خیاالت کا عکاس

می ن، سوچ، طرز فکKKر اور بKKا ن س ی معاشر میں ر وتا ہنظری افکار و خیاالت کا عکاس ہ ہ ے ہ ہے۔ ہ ہہے۔تعلقات ک اصول متعین کرتا ے

ہقومی اتحاد کا سرچشم ہے۔نظری لوگوں کو ایک پلیٹ فارم پر جمع کرتا اور اتحاد کا سرچشم بنتا ہ ہے ہ

ی کا حصول ہرضائ ال_ ے

د پKKر ابھارتKKا جس ک نKKتیج میںKKالل بود ک لKKی جدوج ہاسالمی نظری انسانوں کو فالح و ب ے ے ہے ہ ے ے ہ ہد اقوام ک لی زبردست قوت محرک کا کام دیتی وتا اور ی جدوج ہے۔تعالی راضی ہ ے ے ہ ہ ہے۔ ہ

ےدرست فیصل میں مدد ےقیادت ک انتخاب ک لئ نظری ایک خاص طرح کی بصKKیرت پیKKدا کردیتKKا جسس درسKKت ہے ہ ے ے ے

ہے۔فیصل کرن میں مدد ملتی ے ے

ےثقافت کو برقرار رکھن میں معاون Dن ہنظری س آزادی، ثقافت اور رسوم رواج برقرار رکھن میں مدد ملتی اسالمی نظKKری ا ہے۔ ے ے ے

۔اسالمی اقدار کا عکاس جن کی رسول اکرم ن تعلیم دی اور عمل کرک دکھایا ے ے ہے

وری اصول بیان کریں ۔سوال اسالم ک جم ہ ے ۔

Contents

[hide]

اسKKKKKKالم میں 1

وریت ک اصول ےجم ہ

عدل و 1.1

انصاف

1.2

مساوات

اخوت 1.3

1.4

رواداری

وریت ک اصول ےاسالم میں جم ہوریت کا تصور دنیوی اصولوں س مختلKKف اسKKالمی معاشKKر اس بKKات پKKر ہاسالم میں جم ہے۔ ے ہی اس اتھ میں اور و ہکامل ایمKKان رکھتKKا ک اس کائنKKات میں اقتKKداراعلی_ الل تعKKالی_ ک ہے ہ ے ہ ہ ہےعوام ک نمائند صرف ان حدود ک انKKدر اختیKKارات اسKKتعمال ےپوری کائنات کا حاکم اعلی_ ے ے ہے۔وتی م عوام کو اس امر کی مکمKKل آزادی یں تا م کردی یں فرا یںجو اسالم ن ان ہکرسکت ہ ۔ ہ ہ ہ ے ہ ےیزگار افراد ہ ک و ریاست ک معامالت چالن ک لئ الل س ڈرن وال صالح، متقی اور پر ے ے ے ہ ے ے ے ے ہ ہ ہے

تKKا ہےکو منتخب کریں اسالمی معاشر میں حکمرانوں پر عوام کKKو اس وقت تKKک اعتمKKاد ر ہ ے ۔وریت کا تصور واضح ہجب تک ک و اسالمی قوانین کی پیروی کریں اسی س اسالم میں جم ے ۔ ہ ہ

یں وریت ک اصول درج ذیل ۔وتا اسالم میں جم ہ ے ہ ہے۔ ہ

عدل و انصاف

ی کKKو اصKKل اور یں ک صحیح چیز کو صحیح جگ پر رکھنKKا ی قKKانون ال_ ہعدل ک لفظی معنی ہ ۔ ہ ہ ہ ےی وسKKکتا ی عKKدل و انصKKاف یں لو عKKدل ک بغKKیر مکمKKل ن زندگی کا کوئی بھی پ ہےبنیاد ہ ہ ۔ ہ ہ ے ہ ہے۔

ی ا صKKرف عKKادالن نظKKام میں وسKKکتا ہجس کی بناءپر کوئی معاشر پرامن اور خوشKKحال ہ ہے۔ ہ ہقKKرآن حکیم عKKدل قKKائم تری ممکن aاجتماعی ب ہے۔فرد ک کردار کی تعمیر و تشکیل اور نتیجتا ہ ے

ہے۔کرن پر زور دیتا قرآن کریم میں ارشاد ۔ ہے ے

“ ی تقوی6 س قریب تر ہے۔”عدل قائم کرو ی ے ہ ۔

میش اتحKKاد و و اس میں ہایک ایسا معاشKKر جس میں عKKدل کKKو فKKوقیت اور برتKKری حاصKKل ہ ہ ہہے۔اتفاق، محبت ، خلوص اور امن پایا جاتا قرآن حکیم میں ارشاد ربانی ہے۔

ادت کو قبول عدل قائم کروالل کی رضا ک لئ ش و ہ”ا لوگو! جو ایمان الئ ے ے ہ ۔ ہ ے ےو یAAا غAAریب اور لوگAAوں س و، خAAوا و امAAیر ےکرو خAAوا ی خAAود تمھAAار خالف ہ ہ ہ ہ ے ہ ہ

“ یں انصاف کرن س ن روک ے۔نفرت تم ہ ے ے ہ

ہے۔اسالم ک عدالتی نظام میں افراد ک بنیادی حقوق کا تحفظ کیا جاتا ے ے

مساوات ہے۔اسالم انسانوں ک درمیان مساوات کا علم بردار اسالم رنگ و نسKKل، زبKKان،و ثقKKافت اور ےہامارت و غربت سمیت تمام امتیازات و تفریق کی نفی کرتا رسKKول اکKKرم ن حجت الKKوداع ے ہے۔

۔ک موقع پر فرمایا ے

کسی عربی کAAو کسAAی عجمی پAAر اور ” یں ۔تمام انسان حضرت آد کی اوالد ہ م�ےکسی عجمی کو کسی عربی پر، کسی گور کAو کAال پAر اور کسAی کAال کAو ے ے

“ یں ہے۔کسی گور پر کوئی فوقیت حاصل ن ہ ے

۔اسالم میں فوقیت اور برتKKری کی بنیKKاد تقKKوی_ ن ک دولت یKKا اختیKKار و اقتKKدار اسKKالم میں ہ ہ ہے

یں سKوائ ان ک جKKو تقKKوی_ کKوئی کسKی س برتKر ن یں ےلوگوں ک درمیان کوئی تفریق ن ے ہ ے ہے۔ ہ ےیں قKKانون کی نظKKر میں تمKKام انسKKان برابKKر یں یزگاری اور خوف خدا اختیار کرت ۔یعنی پر ہ ۔ ہ ے ہتر سماجی مقام حاصل کرن ک یں ب ےتمام انسانوں کو یکساں قانونی تحفظ حاصل اور ان ے ہ ہ ہے

یں ۔یکساں اور مساوی مواقع حاصل ہ

اخوت یں قرآن مجید میں ارشاد ”کل مسلم اخوة“ یعKنی تمKام ہےاخوت ک معنی بھائی چار ک ۔ ہ ے ے ےلو بھائی م پ اخوت کا اصول اسالمی معاشر کا ایک ا یں ہے۔مسلمان آپس میں بھائی بھائی ہ ہ ے ۔ ہ

وت ون کی حیثیت س و ایک دوسر ک دکھ سKKکھ اور خوشKKی و غم میں شKKریک ےبھائی ہ ے ے ہ ے ے ہمی تعKKاون اور قربKKانی ک جKKذبات کKKو ےیں اخوت اور بھائی چKKار کKKا احسKKاس ، محبت، بKKا ہ ے ۔ ہ

مار پیار نبی ن فرمایا ۔ابھارتا اور فروغ دیتا ے ے ے ہ ہے۔

نچان کAAا ر مسلمان دوسر مسلمان کا بھا ئی اور اپن بھائی کو تکلیف پ ے” ہ ے ہے ے ہ“ یں بنتا ہے۔ذریع ن ہ ہ

۔ایک اور موقع پر آپ ن فرمایا ے

حسAAد ن کAAرو ایAAک دوسAAر س من ن پھAAیرواور سAAب ہ”پس میں کین ن رکھAAو ہ ے ے ۔ ہ ۔ ہ ہ“ ۔بھائی بھائی بن جاو

یں ہمختصر ی ک ایک مسلمان کو اپن دوسر مسلمان بھائی س کسKKی قسKKم کی کKKدورت ن ے ے ے ہ ہیں اسالم تو غKKیر مسKKلموں ک مسلمان تو مسلمان ئ ی حسد کرنا چا ئ اور ن ےرکھنی چا ہ ے۔ ہ ہ ہ ے ہ

یں دیتا ہے۔خالف بھی سازش کرن اور برD خیاالت رکھن کی بھی اجازت ن ہ ے ے ے

رواداری یں جKKو انسKان کKو مشKکل و ایت عظیم نیکیKاں ۔رواداری اور برداشت اسالم کی نظر میں ن ہ ہ

لوگKKوں ک یں یں اور دوسKKروں ک لKKی پیKKار و محبت کKKا ذریع بنKKتی ےدشKKواری س بچKKاتی ۔ ہ ہ ے ے ہ ےترین ذریع ی ک دوسروں کی غلطیوں کو نظر انداز ہدرمیان سماجی تعلقات قائم کرن کا ب ہے ہ ہ ہ ےترین ذریع اس کی وج س اخKKوت می جھگڑوں س بچن ک لKKئ رواداری ب ےکیا جائ با ہ ہے۔ ہ ہ ے ے ے ے ہ ے۔

ےاور امن کا ماحول فروغ پاتا اور انسانی رشتوں میں استحکام آتا رسول اکرم ن اپKKن ے ۔ ہے ہےہے۔قول و فعل س رواداری کا درس دیا الل تعالی_ ن قران حکیم میں فرمایا ے ہ ۔ ہے ے

“ یں ۔”دین میں کوئی جبر ن ہ

ری اصول اسالمی معاشر میں غیر مسKKلموں ک جKKائز حقKKوق کKKا ےی رواداری کا ایک سن ے ہے۔ ہ ہم کیا جاتا اس لی ایس افراد پر نظر رکھنKKا ےاحترام کیا جاتا اور انھیں مکمل تحفظ فرا ے ہے۔ ہ ہےیں ت وتا جو اپن خیاالت اور نظریات کو زبردستی دوسروں پر مسلط کرنKKا چKKا ہضروری ے ہ ے ہے ہ

یں ۔اور دوسروں ک جذبات مجروح کرت ہ ے ے

؟ ہےسوال نظری میں قومی کردار کا کیا مقام ے ۔

Contents

[hide]

ہنظKKKری او ر 1

قومی کردار

ےنظKKری پKKر 2

ہپخت یقین

سKKپردگی یKKا 3

وقف کردینا

اور 4 ایمانداری

دیانتداری

حبR الوطنی 5

محنت اور 6

مشقت

قومی مفاد 7

ہنظری او ر قومی کردار ےکسی فرد کی عادات واطوار اور طرز زندگی ک مجموع کو عKKام طKKور پKKر کKKردار سKKمجھا ےوتKKا نظKKری کی روشKKنی میں ےجاتا اور اس شخص کا نظKKری اسKKک کKKردار پKKر اثرانKKداز ہے۔ ہ ے ہ ہے

ہے۔قومی کردار درج ذیل اخالقی اقدار س تشکیل پاتا ے

ہنظری پر پخت یقین ےیں رکھتKKا تب تKKک اس کKKا کKKردار ہےجب تک کوئی شخص اپKKن قKKومی نظKKری پKKر پخت یقین ن ہ ہ ے ے

وت اس لKKئ یں تا اور اس ک اعمال و افعال قومی مفKKاد میںن ےقومی جذب س عاری ر ے۔ ہ ہ ے ہے ہ ے ےئ ی نظری ہمیں اسالمی اقدار کی روشنی میں اپنا کردار بنانا چا ہ ے۔ ہ ¿ پاکستان میں عوام کKKا�ہ

ےپخت یقین تھا جس کی وج س انھوں ن ایک نظریاتی مملکت پاکستان ک حصKKول ک لKKئ ے ے ے ے ہ ۔ ہونKKا مارا کKKردار ایKKک ایس مسKKلمان کKKا عکKKاس ہاپن جان و مال کی قربانیاں دیں اس لئ ے ہ ے ۔ ے

و ئ جو اپنی زندگی اسالمی تعلیمات ک مطابق بسر کرتا ۔چا ہ ے ے ہ

سپردگی یا وقف کردینا

ر جKKذب اور احسKKاس� ےاس ک معنی ک اپن آپ کKKو کسKKی مقصKKد ک حصKKول ک لKKئ گ ے ہ ے ے ے ے ہ ہے ےوکر نKKگ م آ ہفرض شناسی ک ساتھ مخصوص کردینا جو شخص قومی نظری س مکمKKل ہ ہ ے ے ۔ ے

ی صKKحیح معنKKوں میں قKKومی معاشKKر ک لKKئ اپKKن آپ کKKو وقKKف کردیتKKا ہے۔کام کرتKKا و ے ے ے ے ہ ہےئ ونا چا مارا کردار اسالمی طرز زندگی ک مطابق ے۔بحیثیت ایک پاکستانی ہ ہ ے ہ

ایمانداری اور دیانتداری

ہے۔ایمانداری اور دیانتداری ایسKی صKKفت جس کKا تمKKام معاشKروں میں اعKتراف کیKا جاتKا ہےئ اور اپن قول و فعل س ایمانKKداری اور راسKKت بKKازی کی ےلوگوں کو نیک زندگی گزارنا چا ے ے ہو یا زندگی ک دوسر میدان، لوگوں س معامالت کرت وقت ئ تجارت ےعکاسی کرنی چا ے ے ے ہ ے۔ ہئ اسالم ن بKKڑ سKKخت الفKKاظ میں ایمانKKداری پKKر زور دیKKا قیKKام ہے۔ایمانداری نظر آنی چا ے ے ے۔ ہےپاکسKKتان ک ابتKKدائی سKKالوں میں زنKKدگی ک تمKKام شKKعبوں میں عKKوام کی ایمانKKداری اور ے

ون میں مدد کی ۔دیانتداری نمایاں تھی جس ن ملک کو اپن قدموں پر کھڑا ے ہ ے ے

حبR الوطنی

ہکسی بھی شKخص کی اپKن وطن س محبت اور اس ک لKئ قربKانی کKا انKدرونی جKذب اور ے ے ے ےو تKKو اس وقت کسی آزمائش ک وقت یا اگKKر آزادی کKKو خطKKر التا ہخلوص حبR الوطنی ک ہ ے ہے۔ ہ

یں بھKKارت ک خالف ر کKKرت ےلوگ اپن قKKومی کKKردار کKKا مظKKا ۔ ہ ے ہ ہ ےءکی جنKKگ ک دوران1965ےر کیا تھKKا جKKو دراصKKل ان ک قKKومی ےپاکستانیوں ن حبR الوطنی ک جذب کا زبردست مظا ۔ ہ ہ ے ے ے

ر تھا ۔کردار کا مظ ہ

محنت اور مشقت

یں اس یں جب اس ک افراد سKKخت محنت و مشKKقت کKKرت ۔قومیں اس وقت ترقی کرتی ہ ے ے ہوتی ترقی یافت اقوام اس لئ خوشKKحال اور ےک لئ احساس� فرض شناسی کی ضرورت ہ ہے۔ ہ ے ےیں کیونک ان ک عوام میں شKKدید احسKKاس فKKرض شناسKKی و ذم داری ہترقی یافت بن سکی ے ہ ہ ہ

ی تKKرقی کسی بھی ملک ک وسائل اس ک افKKراد کی سKKخت محنت کی بKKدولت ہپایا جاتا ے ے ہے۔یں یں اور نشونما پات ۔اور خوشحالی کا روپ دھارت ہ ے ہ ے

قومی مفاد

aقومی مفاد کی برتری اور فوقیت کی عکاسی کرنا ےکسی بھی شخص ک ذاتی کردار کو الزمائ اسKی روی س ایمانKداری، دیانتKداری اور ونKا چKا یں ئ اور اس پر کKوئی سKمجھوت ن ےچا ہ ے۔ ہ ہ ہ ہ ے ہتی ی قKKومیں زنKKد و پائنKKد ر صرف و یں ہسپردگی کی صفات اور خوبیاں پھلتی اور پھولتی ہ ہ ہ ۔ ہ

یں یں کرت ۔یں جن ک افراد اپن قومی مفادات پر کوئی سمجھوت ن ہ ے ہ ہ ے ے ہ

ےنظری پاکستان ک بار میں قائداعظم ک ارشادات ے ے ہے۔نظری پاکستان ک بار میں قائداعظم ک خیاالت اور تصورات بالکل صKKاف اور واضKKح تھ ے ے ے ہےاسالمی کالج پشاور ک طلب س خطاب ک دوران آپ ن نظری پاکستان ک بKKار میں اپKKن ے ے ہ ے ے ے ہ ے ہ

۔خیاالت اور تصورات کی اس طرح وضاحت کی

مارا مطالب صرف زمین کا ایAAک ٹکAAڑا حاصAAل کAAرن ک لAAئ ے”پاکستان ک لئ ے ے ہ ہ ے ےم اسAAالمی اصAAولوں اں یں ج ت یں بلک ایک ایسی تجرب گا قائم کرنا چا ہن ہ ہ ے ہ ہ ہ ہ ہے ہ

“ ۔پر مبنی نظام پر عمل درآمد کرسکیں

۔اجالس میں قائداعظم ن اسالمی ریاست کی نظریاتی بنیادوں کی اس طرح وضاحت کی ے

یں اور ی یں بلک ی دو معاشAAرتی نظAAام ب ن ندومت اور اسالم صرف دو مذا ہ” ہ ہ ہ ہ ہ ہیں صAAرف خAAواب ندو اور مسلم مل کر ایک مشترک قوم بن سAAکت ہسوچنا ک ے ہ ہ ہذیبوں وں ک دونAAوں اقAAوام دو مختلAAف ت تAAا ہوگا میں کھل کر واضح کردینا چا ہ ہ ہ ۔ ہذیبوں کی بنیادیں ان فلسAAفوں پAر رکھی گAئی یں اور ان دونوں ت ہس وابست ہ ہ ے

“ یں ۔یں جو ایک دوسر کی ضد ہ ے ہ

وئ1941جنوری ےءمیں قائداعظم ن مسلم قومیت ک علیحد تشKخص کی وضKاحت کKرت ہ ے ہ ے ے۔فرمایا

ا برصAغیر کAا معAامل بین یں ر ندوستان کبھی بھی ایک ملک یAا ایAک قAوم ن ہ” ۔ ہ ہ ہذیب، ثقافت، معیشت اور معاشرتی اقدار ک اختالفات نظریاتی ت ےاالقوامی ہ ہے۔

“ یں ۔نوعیت ک ہ ے

یں ۔قائداعظم ک مندرج ذیل الفاظ نظری پاکستان کی پوری وضاحت کرت ہ ے ہ ہ ے

ال غیر مسلم ندوستان میں پ ہ”پاکستان اaسی روز وجود میں آگیا تھا جس روز ہ“ وگیا تھا وکر مسلمان ۔تبدیل ہ ہ

ہنظری پاکستان ک بار میں عالم اقبال کابیان ے ے ےےعظیم مفکر، فلسفی اور شاعر� مشرق عالم اقبال ن برصKKغیر ک مسKKلمانوں ک لKKئ ایKKک ے ے ے ہ

ال آباد میںدسKKمبر ہہعلیحد ریاست ک لئ آواز اٹھائی ۔ ے ے ون وال آل انKKڈیا1930ہ ےء میں منعقKKد ے ہہہمسلم لیگ ک ساالن اجالس میں آپ ن صدارتی خطب دیا جKKو عKKام طKKور س خطب ال آبKKاد ہ ے ۔ ہ ے ہ ے

ےک نام س معروف عالم اقبال ن اپKKن خطKKاب میں مسKKلمانوں کی علیحKKد قKKومیت ک ہ ے ے ہ ہے۔ ے ےہتصور کی وضاحت کی عالم اقبال ن اس بات پر زور دیا ک اس حقیقت کKKا اعKKتراف کرلینKKا ے ہ ۔

ب ک یںKKاور مختلKKف مKKذا یں جو مختلف زبانیں بولKKت ئ ک برصغیر میں ایس لوگ آباد ےچا ہ ہ ے ہ ے ہ ے ہیں انھوں ن فرمایا ۔پیروکار ے ۔ ہ

ب ک مAAانن اں مختلAAف مAAذا یں بلک ایAAک برصAAغیر ج ندوستان ایک ملAAک ن ے” ے ہ ہ ہے ہ ہ ہیں مسلمان قAAوم کAAا اپنAAا جAAداگان ہوال اور مختلف زبان بولن وال لوگ آباد ۔ ہ ے ے ے ےذب اقوام کو مسلمانوں ک دینی اصAAولوں ذیبی شناخت تمام م ب اور ت ےمذ ہ ہے۔ ہ ہ

“ ئ ے۔اور ثقافتی اور معاشرتی اقدار کا احترام کرنا چا ہ

وں ن مزید فرمایا ۔ان ے ہ

ہ”مجھ ایسا نظر آتAAا ک پنجAAاب، شAAمالی مغAAربی سAAرحدی صAAوب سAAندھ اور ہ ہے ےمضبوط اور مربوط شمالی مغAAربی وکر ایک ریاست بنائیں گ ے۔بلوچستان ضم ہندوسAتان ک مسAAلمانوںکی ےمسلم ریاست کAا قیAAام کم از کم شAمالی مغAربی ہ

“ ہے۔آخری منزل

ہوا۔ ثابت میل � سنگ ایک میں پاکستان تحریک خطبہ یہ کا اقبال علامہ

ےنظری ک ارکان 1 ے

ب 2 ہمشترک مذ ہ

ہمشترک ثقافت 3

ہمشترک مقصد 4

پرخلKKKKKKوص 5

دوپیمان ہوابستگی اور ع

ےنظری ک ارکان ےیں ۔نظری ک بنیادی ارکا ن حسب ذیل ہ ے ے

ب ہمشترک مذ ہب کی بنیKKاد پKKر شKKناخت ب اقوام عالم ک لئ اتحادی قوت تمام اقوام عالم اپن مذا ہمذ ے ہے۔ ے ے ہ

یں یں ک ان ک عقائد مختلف یں مسلم اور غیر مسلم ایک دوسر س جدا ۔کی جاتی ہ ے ہ ہ ے ے ۔ ہ

ہمشترک ثقافت وتی ان کKKا طKKرز� زنKKدگی بھی یکسKKاں ہے۔عام طور س ایس افراد جن کی ثقافت مشKKترک ہ ہ ے ے

یں کرت ے۔وتا اور ی لوگ بالعموم اپن رسم ورواج پر کوئی سمجھوت ن ہ ہ ے ہ ہے ہ

ہمشترک مقصد یں مثال ک طور پر پاکستان کKKا وجات وتا تو و متحدبھی ےجب لوگوں کا مقصد مشترک ۔ ہ ے ہ ہ ہے ہ ہےحصول جنوبی ایشیا ک مسلمانوں کا مشترک مقصد تھKKا اس ن انھیں نظKKری پاکسKKتان پKKر ے ۔ ہ ے

م متحد کردیا تھا ۔با ہ

دوپیمان ہپرخلوص وابستگی اور ع

ہےکسی اعلی_ مقصدک ساتھ افراد کی پرخلوص وابستگی س نظKKری کKKو تحریKKک ملKKتی اور ہ ے ےوتی جنوبی ایشKKیا ک مسKKلمانوں ن آزادی ک حصKKول اور مسKKلم ےاس کو تقویت حاصل ے ے ہے۔ ہ

ےریاست ک قیام ک مشترک مقصد ک لئ خود کو وقKKف کردیKKا تھKKا اور اس مقصKKد ک لKKئ ے ے ے ہ ے ے۔انھوں ن اپنا سب کچھ قربان کردیا ے

یں ہخالی جگہے۔( نظری پاکستان کی اسا س اسالمی فکروفلسف پر ۱) ہ ے

وری نظام ۲) ہے۔( اسالم سب س زیاد جم ہ ہ ے

التا ۳) ہے۔( چیزوں کو ان ک درست مقام پر ترتیب دینا عدل ک ہ ے

ے( عالم اقبال ن ا ل آباد ک مقام پر ۴) ہہ ے ے میں اپن صدارتی خطب میں نظری پاکسKKتان1930ہ ے ے۔ک بار میں بیان دیا ے ے

ں ۵) ندومت اور اسالم دومختلف معاشرتی نظام ۔( قائداعظم ن فرمایا ک ہے ہ ہ ے

ہے( ایمان کی بنیاد الل کی توحید اور رسالت نبوی ۶) ہ

یں بھائی چار ۷) ہ( اخوت ک معنی ہ ے

ہے( کردار، عادت واطوار کا مجموع ۸) ہ

ہے۔( اسالمی نظری ک ذرائع قرآن مجید اور سنت نبوی ۹) ے ہ

پاکستان تشکیل�؟ ےسوال: فرائض تحریک ک کیا مقاصد تھ ے

فرائض تحریک

ےحاجی شریعت الل ن بنگال ک مسلمانوں کو غیر مسلم رسوم و رواج س چھٹکار پKKان کKKا ہ ے ے ے ہون کی ضKKرورت پKKر زور دیKKا اور ان ےمشور دیا انھوں ن اسالمی احکامKKات پKKر عمKKل پKKیرا ہ ے ۔ ہےاسالمی احکامات کو انھوں ن فرائض کا نام دیا اسی لئ اسKKالمی اصKKولوں ک لKKئ ان کی ے ے ۔ ےالتی فKKرائض ہے۔تبلیKKغ و تلقین اور مسKKلمانوں ک لKKئ اصKKالحی تحریKKک "فKKرائض تحریKKک"ک ہ ے ے

یں ۔تحریک ک بنیادی مقاصد ی ہ ہ ے

ہغیر اسالمی رسوم و رواج کا خاتم فرائض تحریک کKا بنیKادی مقصKKد ان غKKیر اسKالمی رسKوم و رواج و روایت کKو مٹانKا اور ختمےکرناتھا جو بنگالی مسلمانوں میں سرایت کرگئ تھ اس تحریک ن مسلمانوں کو اسالمی ۔ ے ےت سKKی ہتعلیمات ک مطابق صKKراط مسKKتقیم پKKر الن میں بKKڑی مKKدد کی ابتKKداءمیں انھیں ب ۔ ے ےسKKت ان کی تحریKKک ن بنگKKالی سKKت آ ےمشKKکالت اور دشKKواریوں کKKا سKKامنا کرنKKا پKKڑا لیکن آ ہ ہ ہ ہ

۔مسلمانوں میں خود اعتمادی کا جذب بیدار کردیا ہ

نKKدو زمینKKداروں ک ظلم ےمسلمان کسانوں اور مزار عین کو ہےو ستم س نجات

نKدو زمینKداروں ک ظلم و سKتم ک ےمحمد محسن ن مسKلمان کسKانوں اور مKزار عین کKو ے ہ ےنKKدو زمینKKداروں ہخالف جمع کیا ان کی کوششوں ک نتیج میں بنگال ک مسلم مKKزار عین ے ے ے ۔وگئ و بنگال ک مسلمان مKKزار عین ک حقKKوق یمان تسلط س آزاد ےاور جاگیرداروں ک ب ے ہ ے۔ ہ ے ہ ہ ےوگKKئ لیکن نKKدوتاجر اور زمینKKدار انک خالف ے۔ک عظیم علمKKبردار بن گKKئ برطKKانوی اور ہ ے ہ ے۔ ےیں کی اور اپنی زندگی کی آخری سانسوں تک اپنا مشن جKKاری ہانھوں ن ان کی کوئی پروا ن ےa ی ک فرائض تحریKKک ک نKKتیج میں بنگKKا لی مسKKلمانوں کی دیKKنی اور اخالقی ےرکھا مختصرا ے ہ ہ ۔

وگیا وگئی اور بڑی حد تک مزار عین ک حقوق کا تحفظ بھی تر ت ب ۔حالت ب ہ ے ہ ہ ہ

ہتحریک احیاءمیں شا ولی الل کا کردار ہ

ٹوں ک ظلم و ستم س مسلمانوں کو نجات دالئی۱) ے( مر ے ہہشا ولی الل ن افغانستان ک حکمران احمد شا ابدالی کو خط لکھا اور درخواست کی ک و ہ ہ ے ے ہ ہندوسKKتان ک مسKKلمانوں کKKو نجKKات دالئیں اس ک جKKوب میں ٹوں ک ظلم و ستم س ےمر ۔ ے ہ ے ے ہ

ےاحمد شا ابدالی ن ٹوں کو عبرتنKKاک شکسKKت1761ہ ہ میں بانی پت کی تیسری جنگ میں مریں سنبھل سک ٹ پھر کبھی ن ے۔دی اس شکست ک بعد مر ہ ے ہ ے ۔

ہ( قرآن مجید کا فارسی میں ترجم کیا۲)م خدمت ی ک آپ ن قرآن مجید کا فارسKی میں تKرجم کیKا اس ائی ا ۔شا ولی الل کی انت ہ ے ہ ہے ہ ہ ہ ہ ہ

ت مد د ملی ۔س لوگوں کو قرآن مجید کو سمجھن میں ب ہ ے ے

ہ( حدیث، فق اور تفسیر پر کتب لکھیں۳)ہشا ولی الل ن حدیث، فق اور تفسیر پKر کتKابیں لکھیں ان کی کتKابوں میں سKب س زیKاد ے ۔ ہ ے ہ ہ" ان کی تصانیف کا پیغام ی ک اسالم ایک آفاقی ور و معروف کتاب "حجت الل البالغ ہمش ہے ہ ہے۔ ہ ہ ہ ہ

ب جو تمام انسانیت ک لئ ترقی اور خوشحالی کا ضامن ہے۔مذ ے ے ہے ہ

د بیان ہسوال: پنجاب اور سرحد س معاشرتی برائیوں کو مٹان ک لئ سید احمد کی جدوج ے ے ے ےکریں؟

Contents

[hide]

1( ےسKKکھوں ک لKKئ( ۱ ے

ہاقتدار کا خاتم

اد پر روانگی( ۲ )2 ہج

ےسکھRوں ک خالف( ۳ )3

لی جنگ ہپ

ےسکھRوں ک خالف( ۴ )4

دوسری جنگ

اسالمی قوانین کا( ۵ )5

نافذ

6( ےسKKید احمKKد ک( ۶

خالف سازش

7( دین( ۷ ہمجا

ےاورسKKKکھوں ک درمیKKKان سKKKخت

ہمعرک

سید احمد اور ان( ۸ )8

ادت ہک جانثاروں کی ش ے

ہ( سکھوں ک لئ اقتدار کا خاتم۱) ے ےید پنجاب اور شمالی مغKKربی صKKوب ےاسالمی اقدار اور روایات کی احیاءک لئ سید احمد ش ہ ے ے

اد کKKا آغKKاز انھKKوں ن پنجKKاب اور سKKرحد میں ج ت تھ ہس سکھوں کا اقتKKدار ختم کرنKKا چKKا ے ے۔ ے ہ ےزار پیروکKKاروں ک ید اپKKن چھ اد میں شKKا اسKKماعیل ش ےکردیا بدی کی قوتKKوں ک خالف ج ہ ے ہ ہ ہ ے ۔

وگئ ے۔ساتھ سید احمد ک ساتھ شریک ہ ے

اد پر روانگی۲) ہ( جوں ن1826سید احمد ے میں سندھ میں آئ اور پیرپگارو س مدد ک لئ درخواست کی جن ہ ۔ ے ے ے ے

یں سKKید ت ون کKKا حکم دیKKا جنھیں "حKKر" ک ۔اپن جانثار مریدوں کو انک لشکر میں شامل ہ ے ہ ے ہ ے ےاد پKKر روان ل و عیال کو پیرپگارو کی حفKKاظت اور سKKپردگی میں د کKKر خKKود ج ہاحمد اپن ا ہ ے ہ ے

ے۔وگئ ہ

لی جنگ ۳) ہ( سکھRوں ک خالف پ ےید دسمبر نچ اور اس1826ہسید احمد ش ( پ ر )شKKمالی مغKKربی سKKرحدی صKKوب ے میں نوش ے ہ ہ ہ ہ

لی جنگ ہاپنا مرکز اور صدر مقام بنالیا سکھRوں ک خالف پ ے ے کKKو اکKKوڑ ک1826 دسKKمبر 21۔ ہوگئی ۔قریب لڑی گئی جس میں سکھRوں کو شکست ہ

ے( سکھRوں ک خالف دوسری جنگ۴)۔سکھRوں ک خالف دوسری جنگ حضرو ک مقام پر لڑی گئی اس میں بھی مسلمان فتحیاب ے ےاد میں شKKامل وئی اور و بھی تحریKKک ج ان فتوحات س پٹھKKانوں کی بKKڑی تعKKداد متKKاثر ہر ہ ہ ے ہے۔نچ گئی سید احمد کو "امKKیر المومKKنین" کKKا منصKKب زار تک پ دین کی تعداد دس ۔وگئ مجا ہ ہ ہ ے۔ ہ

۔د دیا گیا ے

( اسالمی قوانین کا نافذ۵)

وئ عالقوں میں اسالمی قوانین نافذ کردئی گئ ید ک فتح کی ے۔سید احمد ش ے ے ہ ے ے ہ

ے( سید احمد ک خالف سازش۶)ی سKKید احمKKد ک خالف a ت کامیKKابی س جKKاری تھی لیکن فKKورا اد ب ےابتKKداءمیں تحریKKک ج ہ ے ہ ہر د کر قتKKل کKKرن کی کوشKKش وگئیں کچھ قبائلی سرداروں ن آپ کو ز ےسازشیں شروع ے ہ ے ۔ ہ

اراج رنجیت سKKنگھ) ہکی اس طKKرح م ہ بھائی1839ء)1780۔ ےن سKKردار یKKار محمKKد اور اسKKک ےید کی خالفت ک خالف سازش کریں ۔سلطان محمد کو رشوت دی تاک و سید احمد ش ے ہ ہ ہ

دین اورسکھوں ک درمیان سخت معرک۷) ہ( مجا ے ہوگKKئ سKKید ت ناامیKKد اور مKKایوس ید ب ے۔سرداروں کی نافرمانیوں کی وج س سید احمKKد ش ہ ہ ہ ے ہد کKKا آغKKاز ہاحمد ن باالکوٹ کو اپنا نیا صدر مقام بنالیا انھKKوں ن مظفرآبKKاد س اپKKنی جدوج ے ے ۔ ے

وگئی دین اور سکھوں ک درمیان سخت معرک آرائی شروع اں مجا ۔کیا و ہ ہ ے ہ ہ ۔

ادت۸) ہ( سید احمد اور ان ک جانثاروں کی ش ےادری اور جKKرا ے¿ت س لKKڑ لیکن �ہمسلمان بڑی ب ے کKKو سKKید احمKKد اور ان ک1831مKKئی 6ے

دین میں س صرف تین سو زنKKد بچ اور زاروں مجا ید کردیا گیا ےجانثاروںکی اکثریت کو ش ہ ے ہ ۔ہ ہوگئی اور اسKالمی ریاسKت قKائم کKرن کKا ان کKا ید کی خالفت ختم ےاس طرح سید احمد ش ہ ہ

وسکا �ہخواب شرمند ۔¿ تعبیر ن ہ ہ

ےسوال: علی گڑھ تحریک ک کارنام بیان کریں؟ ے

ہ کی جنگ آزادی ک بعد برصغیر ک مسلمان انگریزوں کی چیر دستیوں اور سفاکیوں1857 ے ےبی، سیاسی، معاشی، معاشرتی اور تعلیمی حقKKوق ہکا نشان بن گئ مسلمانوں کو دینی، مذ ے۔ ہنما ہس محروم کردیا گیا ان حاالت میں سر سید احمد خان ن برصغیر ک مسلمانوں ک ر ے ے ے ۔ ےانھوں ن مسلمانوں میں بیداری کی تحریک کا آغKKاز کیKKا ان ۔اور قائد ک فرائض سنبھال لئ ے ے۔ ے

التی علی گڑھ تحریک ک کارنام ےکی تحریک "علی گڑھ تحریک " ک ے ہے۔ ہ

ے( انگریزوں ک ساتھ خیرسگالی تعلقات کا قیام۱)

ےسرسید احمد ن انگریزوں ک ساتھ خیرسگالی اور دوستان تعلقات قائم کKKرن کی ضKKرورت ہ ے ےہپر زور دیا انھوں ن انگریزوں کKو ی بھی سKمجھان کی کوشKش کی ک ے ہ ے ے کی جنKگ ک1857۔

ندوسKKتان کی دوسKKری اقKKوام ن بھی اس نKKدو اور یں تھ بلک ی ذم دار ن ےصرف مسلمان ہ ہ ہ ے ہ ہ ہات دور ن س مسلمانوں ک بKKار میں شKKکوک و شKKب ہجنگ میں حص لیا تھا انگریزوں ک ذ ے ے ے ہ ے ۔ ہ

ند" ک نام س تحریر کیا تھا ۔کرن ک لئ سرسید احمد ن ایک کتابچ " اسباب بغاوت ے ے ہ ہ ے ے ے ے

ے( جدید تعلیم ک لئ ترغیب۲) ےیں حاصKKل کKKریں گ ےسر سید احمد کو پورا یقین تھا ک جب تک برصغیر ک مسKKلمان تعلیم ن ہ ے ہ

یں گ اور برصKKغیر کی دیگKKر یں سکھیں گ اس وقت تک و پسKKماند ر ےاور سائنسی علوم ن ہ ہ ہ ے ہانھوں ن مسلمانوں پKر زور دیKا ک و انگریKزی یں کرسکیں گ ہغیر مسلم اقوام س مقابل ن ہ ے ے۔ ہ ہ ےوسKKکیں جن ر کریں تاک و ان سائنسی علوم س فیض یاب ہزبان سیکھن میں دلچسپی ظا ے ہ ہ ہ ے

۔کا ماخذ مغربی علوم س تھا ے

( تعلیمی سرگرمیاں۳)

ےسرسید احمد خان ن مسلمانوں پKر زور دیKا ک و جدیKد علKوم سKیکھیں اس لKئ انھKوں ن ے ۔ ہ ہ ے ۔ میں غازی پور میں سائنٹیفک سوسKKائٹی کی بنیKKاد رکھی بعKKد میں اس کKKو علی گKKڑھ1862

اس ک بعد سر سKKیدن کیمKKبرج یونیورسKKٹی )انگلسKKتان( کی طKKرز پKKر علی ےمنتقل کردیا گیا ے ۔۔گڑھ میں ایک اسکول قائم کیا جس کو بعد میں کالج کی سطح تک بڑھادیا گیKKا اس کKKا نKKام ۔ےمحمڈن اینگلو اورینٹل کالج )ایم ا او کالج( رکھا گیKا سKر سKید احمKد ن مسKلمان نوجKوان ۔ ےہنسل کو اس بات پر آماد کیا ک و انگریزی زبان سیکھین تاک جدید سائنسی علوم کا حصKKول ہ ہ ہوجائ اس پروگرام کی وج س اردو زبان ک فروغ میں بھی مدد ملی ۔ان ک لئ آسان ے ے ہ ے۔ ہ ے ے

؟سوال: ہےدو قومی نظری کیا ہ

ہدو قومی نظریتی ندوستان )جنوبی ایشیائ( میں دو بKKڑی قKKومیں ر ہدو قومی نظری س مراد ی ک متحد ہ ہ ہ ہے ہ ے ہی دونوں قومیں سینکڑوں سال تKKک ایKKک دوسKKر ک سKKاتھ یں ندو اور مسلم ی قومیں ےیں ے ہ ۔ ہ ہ ہ ۔ ہم ایKKک بی اور منفKKرد معاشKKرتی نظKKاموں کی وج س بKKا لیکن اپKKن مخصKKوص مKKذ یں ی ہر ے ہ ہ ے ۔ ہ ہ

وسکیں یں ۔دوسر میں ضم ن ہ ہ ے

ہدو قومی نظری کا ارتقائنKدووں ن اردو ک مقKKابل میں ندی کو سرکاری زبKان قKرار دیKا جKKائ ت تھ ک ےندو ی چا ے ے ے۔ہ ہ ہ ے ے ہ ہ ہن کKKو ندی اور اردو ک اس تنازع ن سر سKKید ک ذ م چالئی ہندی زبان ک فروغ ک لئ م ے ے ے ہ ۔ ہ ے ے ے ہےبدل کر رکھ دیا اور پھر انھوں ن دو قومی نظری کی بنیKKاد پKKر اپKKنی سیاسKKی حکمت عملی ے

وں ن نما تھ جن ل ر سر سید مسلمانوں ک پ ی دو قومی نظری کی ابتداءتھی ےاستوار کی ہ ے ہ ے ہ ے ۔ ے ہ ۔ب جKKدا تھKKا ۔برصغیر ک مسلمانوں ک لئ "قوم" کی اصطالح استعمال کی کیونک ان کا مذ ہ ہ ے ے ےنمKKاوں ہان کی اپنی اقدار اور معیشت بالکل جداگان تھی سر سید ک بعد برصغیر ک کئی ر ے ے ۔ ہدری رحمت علی، عالم محمKKد اقبKKال ر، چو a عبKKدالحلیم شKKرر، موالنKKا محمKKد علی جKKو ہمثال ہ ہہاورقائداعظم محمد علی جناح ن درست طور پر ی اعالن کیKKا ک مسKKلمان ایKKک علیحKKد قKKوم ہ ہ ے

ےیں قائد اعظم ن فرمایا ۔ ہ

ی اس ک باشند ایک قوم ، ی ایک برصغیر ندوستان ایک ملک اور ن ہے”ن ہ ے ے ہ ہ ہے ہ ہ“ یں ۔جس میں کئی اقوام ہ

ہے۔قائداعظم کی ب شمار تقاریر اور بیانات میں اس امر پر زور دیا گیا مسKKلمانوں کKKو ایKKک ےےاقلیت ن سمجھا جKKائ بلک ی ایKک قKوم ان کKا اصKKرار تھKا ک برصKKغیر ک سیاسKی تعطKل ہ ہے۔ ہ ہ ے ہی ک مسلمانوں کو بحیثیت ایKKک علیحKKد قKKوم تسKKلیم کیKKا ہ)ڈیڈالک( کا منصفان حل صرف ی ہ ہے ہ ہ

ے۔جائ

؟سوال: د پاکستان میں مسلم لیگ ک کردار پر روشنی ڈالی ےجدوج ے ہ

Contents

[hide]

آل انKKڈیا مسKKلم 1

لیگ کا قیام

آزادی کی 2

د میں مسKKلم لیKKگ کKKا ہجدوج

کردار

3( حقKKوق کKKا( ۱

تحفظ

ےکانگریس ک( ۲ )4

ہساتھ سیاسی سمجھوت

5( مسKKلمانوں( ۳

کی تعداد

نشستیں( ۴ )6

7( متناسKKKKب( ۵

نمائندگی

آل انڈیا مسلم لیگ کا قیام

ے©"ک نKKام س تشKKکیل دی� کو ایک سیاسی جماعت "آل انڈیا مسلم لیگ1906 سمبر 30 ےی سر آغا خان )مرحو م( کو آل انKKڈیا ہگئی علی گڑھ کو اس کا صدر مقام بنایا گیا اور جلد ۔

۔مسلم لیگ کا صدر اورسید علی حسین بلگرامی کو سیکریڑی جنرل مقرر کیا گیا

د میں مسلم لیگ کا کردار ہآزادی کی جدوجی س اس ن جنKKوبی ایشKKیاءک مسKKلمانوں ک1906 ے میں مسلم لیگ کی تشکیل ک بعKKد ے ے ے ہ ے

اں س و اپن حقوق اور انگریزوں س حصول ےلئ ایک پلیٹ فارم کی شکل اختیار کرلی ج ے ہ ے ہ ۔ ےد ب شمار مشکالت س گKKزری د کرسکت تھ مسلم لیگ ک ی جدوج ۔آزادی ک لئ جدوج ے ے ہ ہ ہ ے۔ ے ہ ے ے

aبیان کیا گیا ہے۔مسلم لیگ ک کردار کوذیل میں مختصرا ے

( حقوق کا تحفظ۱)

دف ی تھKا ک ہایک نمائند سیاسی جماعت ک طور پراپن قیام ک بعد مسلم لیKگ کKا فKوری ہ ہ ے ے ے ہےبرصغیر ک مسلمانوں ک حقوق ک تحفظ ک لئ مناسب اقدام اٹھائ جKKائیں اور حکKKومت ے ے ے ے ےےکو ان ک مسائل اور مطالبات س آگا کیا جKKائ ایKKک جKKانب مسKKلم لیKKگ ن انگریKKزوں کKKو ے۔ ہ ے ےائی متKKوازن اتھ مالن اور تعKKاون کKKرن میں انت ندووں ک ساتھ ہبرصغیر س نکالن ک لئ ے ے ہ ے ہ ے ے ے ےےروی اختیار کیا اور دوسری جانب اس ن مسلمانوں اور برطانوی سرکار ک درمیKKان تعلقKKات ے ہ

د کی تر بنان ک لئ جدوج ۔کو ب ہ ے ے ے ہ

ہ( کانگریس ک ساتھ سیاسی سمجھوت۲) ے ۔ میں مسKKلم لیKKگ میں شKKمولیت اختیKKار کی ان1913ےقائداعظم محمد علی جناح ن اکتKKوبر

ےکی کوششوں س مسلم لیگ اور کKKانگریس ک درمیKKان دسKKمبر ہ میں ایKKک سKKمجھوت1916ےے¿و ک نKKام س معKKروف اس میثKKاق کی رو س کKKانگریس ن�ےط پایا جKKو میثKKاق لکھن ے ہے۔ ے ے

ندوسKتانی مسKلمانوں ک لKKئ جKKداگان ہمسلمانوں کی جKKداگان حیKثیت کKو تسKلیم کرلیKا اور ے ے ہ ہ۔انتخاب ک مطالب کو بھی تسلیم کیا گیا ے ے

( مسلمانوں کی تعداد۳)

ائی ط پائی ۔مرکزی قانون ساز اسمبلی میں مسلم اراکین کی تعداد ایک ت ے ہ

( نشستیں۴)

ےمسKلم اکKثریت ک دونKوں صKوبوں یعKنی بنگKال اور پنجKاب کی قKانون سKاز اسKمبلیوں میںوگئی ۔مسلمانوں کی اکثریت مستحکم ہ

( متناسب نمائندگی۵)

اں ان کی نمائنKKKدگی ان ک آبKKKادی ک اں مسKKKلمان اقلیت میں تھ و ےان صKKKوبوں میں ج ے ہ ے۔ ہ۔تناسب س زیاد کردی گئی ہ ے

د پاکستا ن میں صوبوں ن کیا کردار ادا کیا تھا؟سوال: ےجدوج ہ

Contents

[hide]

تحریKKKKKKک 1

پاکسKKتان میں صKKوبوں کKKا

کردار

2( ےصKKKوب( ۱

پنجاب

3( ہصKKKKوب( ۲

سندھ

4( ہصKKKKوب( ۳

بلوچستان

5( ہصKKKKوب( ۴

سرحد

تحریک پاکستان میں صوبوں کا کردار

د کی بدولت پاکستان وجود میں آیا تمKام صKوبوں ہے۔برصغیر ک مسلمانوں کی طویل جدوج ہ ےنمKKاوں ن برصKKغیر ک ےکی عوام ن تحریک پاکستان کو مقبول بنKKان میں حص لیKKا مسKKلم ر ے ہ ۔ ہ ے ے

نچایا تحریک پاکستان میں مختلف صوبوں کا کردار مندرج ہکون کون تک پاکستان کا پیغام پ ۔ ہ ے ےہے۔ذیل

ے( صوب پنجاب۱)ندووں اور انگریKKزوں کی لیکن ہآبادی اور وسائل ک اعتبار س پنجاب سب س بڑا صوب تھا ۔ ہ ے ے ےقKKرارداد پاکسKKتان بھی اں ک عوام کو دبا کر رکھا گیKKا می سازشوں اور ملی بھگت س ی ۔با ے ہ ے ہ

ور میں ر اور دارلحکومت ال ہپنجاب ک سب س بڑ ش ہ ے ے ۔ کو منظور کی گKKئی1940مارچ 23ےور کیKKا ۔اس ک بعد مسلم لیگ ن پاکستان ک تصور کو پور پنجKKاب میں مش ہ ے ے ے ےک46-1945ے

a نKKو فیصKKد مسKKلم ےانتخابKKات میں مسKKلم لیKKگ ن پنجKKاب کی صKKوبائی اسKKمبلی میں تقریبKKا ےبی عمائKKدین ن ےنشستوںپر کامیابی حاصل کرک اکثریت حاصل کرلی پنجاب ک علماءاورمذ ہ ے ۔ ے

انھوں ن پنجاب مسلم اسٹوڈنٹس فیڈریشن قKKائم ےپنجاب ک عوام کو آزادی ک لئ آماد کیا ۔ ہ ے ے ے۔کی اور آزاد مسلم ریاست کKKا مطKKالب کیKKا ور میں1941ہ ہ میں قائKKداعظم ن اسKKالمی کKKالج ال ہ ے

پنجKKاب ک طلب ن پنجKKاب کی یونینسKKٹ ےمنعقKKد پاکسKKتان کKKانفرنس کی صKKدارت فرمKKائی ہ ے ۔ ہ۔حکومت کی بھرپور مخالفت کی پنجاب کی خKKواتین ن بھی اس تحریKKک میں پKKورا حص لیKKا ہ ے ۔ادر خKاتون صKغری_ فKاطم ن پنجKاب ےپنجاب میں سول نافرمانی کی تحریک ک دوران ایKک ب ہ ہ ے

رادیا ۔سیکریٹریٹ س برطانوی جھنڈا اتار پھینکا اور اس کی جگ مسلم لیگ کا جھنڈا ل ہ ہ ے

ہ( صوب سندھ۲)اس صوب میں مسلمانوں کی اکKKثریت ےصوب سندھ کو باب االسالم ک نام س یاد کیا جاتا ہے۔ ے ے ہد ہکو کم کرن ک لئ انگریزوں ن اس کو صوب بمبئی کا حص بنادیKKا مسKKلم لیKKگ کی جدوج ۔ ہ ہ ے ے ے ے

ک قانون )ایکٹ( ک تحت سKKندھ کKKو علیحKKد صKKوب1935کی بدولت ندک ا ے ک حکومت ہ ے ے ے ہ ےالساالن اجالس دسKKمبر وگئی مسلم لیگ کا پ ہکی حیثیت حاصل ہ ۔ وا1907ہ ۔ میں کKKراچی میں ہ

جس میںمسلم لیگ ن اکتKKوبر ال صوب تھا ےسندھ پ ۔ ہ میں ایKKک قKKرارداد منظKKور کی جس1938ہہمیں مطالب کیا گیا تھا ک مسلم اکثریتی صوبوں کKو مسKلمانوںکو حکKومت قKائم کی جKائ ی ے۔ ہ ہ

۔ کی قKKرارداد پاکسKKتان کی پیش خیم بKKنی 1940قرارداد مارچ ے ک انتخابKKات میں46-1945ہےصKKوب سKKندھ میں مسKKلم لیKKگ ن اکKKثریت حاصKKل کKKرک اپKKنی حکKKومت بنKKالی سKKندھ ک ۔ ے ے ہ

ارون، محمKKد ایKKوب کھKKوڑو، قاضKKی یں سر عبKKدالل ہمسلمانوں کی خدمات ناقابل فراموش ہ ۔ ہی بخش، جی االنKKا اور ، پKKیرال دایت الل ، شیخ عبدالمجید سندھی، سKKر غالم حسKKین ہہفضل الل ہ ہ ہنما اور قائدین تھ جنھوں ن صوب سKKندھ میں مسKKلم لیKKگ کKKو ہقاضی محمد اکبر و ممتاز ر ے ے ہ ہنماوں ن بھی اس تحریک میں نمایاں کKKردار ادا کیKKا ۔مقبول بنایا سندھ ک علماءاور دینی ر ے ہ ے ۔

د آزادی ک دوران سندھ ک عوام تحریک پاکستان ک وفادار اور جانثار ر ہے۔پوری جدوج ے ے ے ہ

ہ( صوب بلوچستان۳)

میش پسKKماند مگر انگریKKزوں ن اس ہرقب ک لحاظ س بلوچستان سب س بڑا صوب تھا ہ ہ ے ے ۔ ہ ے ے ے ےبلوچستان ک قاضی محمد عیس_ی ےرکھن کی کوشش کی ۔ میں مسلم لیKKگ کی مجلس1939ے

وئ انھKKوں ن بلوچسKKتان میں مسKKلم لیKKگ قKKائم کی اور ےعامل )ورکنگ کمیٹی( میں شKKامل ے۔ ہ ہی مسKلم لیKگ بلوچسKتان کی ایKک مقبKول جلKKد وگKئ نمKKا اس میں شKامل ہکKئی قبKائلی ر ے۔ ہ ہری، سKKردار بKKاز خKKان اور نKKواب میر جعفر خKKان جمKKالی، مKKیر قKKادر بخش ز ہجماعت بن گئی ۔

ےمحمد خان جوگیزئی ن بلوچستان ک مختلف عالقوں میں مسلم لیگ ک اجالس منعقد کئ ے ے ےنچایا ۔اور عوام تک قائداعظم کا پیغام پ ۔ کو کوئٹ میں یوم پاکستان منایKKا گیKKا1941 مارچ23ہ ہ

1943۔جس میں قاضی محمد عیس_ی کی قیادت میں لوگوں کی ایک بKKڑی ریلی نکKKالی گKKئیقیام پاکسKKتان ک وقت بلوچسKKتان ک وئی ےمیں بلوچستان مسلم اسٹودنٹس فیڈریشن قائم ے ۔ ہ

ی جرگ ن پاکستان میں شمولیت کا فیصل کیا ۔شا ہ ے ے ہ

ہ( صوب سرحد۴)قائKKداعظم ک یں رت رکھKKت نیت کی ش بی ذ ادری اور مKKذ ےصKKوب سKKرحد ک عKKوام اپKKنی ب ۔ ہ ے ہ ہ ہ ہ ے ہ

وا1927ےمطالب پر ۔ میں دستوری اصالحات کا آغاز ے میں سردار اورنگزیب ن قرارداد1940ہادر سردار اورنگزیب خان، جسٹس سجاد احمد خان اور خKان ب ہپاکستان کی تائید و توثیق کی ۔

ےالل خان کی کوششKوں س ی1939ہ وئی ہ میں ایبٹ آبKاد میں مسKلم لیKگ کKانفرنس منعقKد ۔ ہکKKئی اضKKالع ۔کانفرنس سرحد ک مسلمانوں میں تحریک آزادی کی روح پھونکن کا ذریع بنی ہ ے ے

مسلم لیKKگ ن ےمیں مسلم لیگ ک دفاتر کھول گئ ے۔ ے ے میں صKKوب میں سKKول نافرمKKانی1947ےکارکنان کی ایKک بKڑی تعKداد کKو ب بنیKاد اور جھKوٹ مقKدمات میں ےکی تحریک شروع کردی ے ۔لیکن مسلم لیگ کی زار کارکنان کو گھروں میں نظر بند کردیا گیا a آٹھ تقریبا ۔ملوث کردیا گیا ہ ۔ت نمایKKاں نماوں ن اس تحریک میں ب بی ر مذ ہتحریک بڑی تیزی س پھلتی پھولتی چلی گئی ے ہ ہ ۔ ےاسالمی کالج پشاور اور ایڈورڈ کالج ک طلب تصور پاکستان کو نمایاں کرن میں ےکردار ادا کیا ہ ے ہ ۔اس تحریک ک نتیج میں کانگریس ک پKیروں تل زمین نکKKل گKئی اور اس رست تھ ےسرف ے ے ے ے۔ ہاس اں مسلم لیگ ایک مقبول سیاسی جمKKاعت بن گKKئی ۔صوب میں اس کا زور ٹوٹ گیا اوری ہ ے

۔ کو شمالی مغربی سرحدی صوب پاکستان کا حص بن گیا 1947 اگست 14طرح ہ ہ

یں؟سوال: ریوں کی کیا ذم داریاں ہایک نظریاتی ریاست ک ش ہ ہ ے

Contents

[hide]

نظریKKاتی ریاسKKت 1

ریوں کی ذم داریاں ہک ش ہ ے

2( اسKKKKKالمی( ۱

قوانین کا نفاذ

نظام( ۲ )3 وری ہجم

کا قیام

4( وفKKKKادار اور( ۳

ری ہمحب وطن ش

رزق حالل( ۴ )5

یافت اور( ۵ )6 ہتعلیم

ذب ہم

7( ےریاسKKKت ک( ۶

قوانین کا احترام

8( ےتKKKKرقی ک( ۷

ہفروغ کا ذریع

بود( ۸ )9 ہفالح و ب

10( فKKرائض کی( ۹

ادائیگی

11( انسKKانی( 10

عظمت

ریوں کی ذم داریاں ہنظریاتی ریاست ک ش ہ ے ے کو قوم س خطاب کیا اور انھیں صKKوبائیت اور نسKKل پرسKKتی1948 جون 15ےقائد اعظم ن

م بلKKوچی، پٹھKKان، سKKندھی، پنجKKابی اور ہک خطKKرات س ان الفKKاظ میں آگKKا فرمایKKا ”اب ۔ ہ ے ےماری سوچ اور فعل و عمل ایک پاکسKKتانی ک شKKایان یں ےبنگالی ک بجائ صرف پاکستانی ۔ہ ہ ے ےد پاکسKKتان ک پس “ جدوج ئ ون پKKر فخKKر کKKر نKKا چKKا میں پاکسKKتانی ئ اور ونا چKKا ے�شان ہ ے۔ ہ ے ہ ہ ے ہ ہاں مسKKلمان ہمنظر میں ی فکر و فلسف کارفرما تھا ک ایک اسالمی ریاست قKKائم کی جKKائ ج ے ہ ہ ہ۔اسالم ک ابدی اصولوں ک مطابق اپنی زندگی گزارسکیں اس پس منظر میں پاکسKKتان کKKا ے ےہتصور ایک نظریاتی ریاست کا تھا اور ایک نظریاتی ریاسKت اپKن عKوام س منKدرج ذیKل ذم ہ ے ے

ہے۔داریوں کا تقاض کرتی ہ

( اسالمی قوانین کا نفاذ۱)

ے۔افراد اپنی زندگی اسالمی تعلیمات ک مطابق بسر کرن کی کوشش کریں گ جواس ملک ے ےاس اصول کا تقاض تھا ک اسالمی شریعت ک مطابق قوانین و قواعد و ےکی بنیادی اساس ہ ہ ہے۔

۔ضوابط مرتب کئ جائیں ے

وری نظام کا قیام۲) ہ( جمد کKKریں گ جس کی بنیKKادیں وری نظKKام قKKائم کKKرن ک لKKئ جدوج ری ایKKک ایسKKا جم ے۔ش ہ ے ے ے ہ ہوری نظام پاکستان ک لKKئ مناسKKب وں مغربی طرز کا جم ےاسالمی اصولوں پر رکھی گئی ے ہ ۔ ہی زنKدگی وری اصKول سب ک لئ آزادی، احترام، عزت و تکریم اور مساوات کا جم یں ہن ہ ے ے ہے۔ ہ

ہے۔گزارن کا واحد مناسب طریق ہ ے

ری۳) ہ( وفادار اور محب وطن شئ اور آزمKKائش ک وقت ونKKا چKKا ری کKKو وفKKادار اور محب وطن ر ش ےنظریاتی ریاسKKت ک ے ہ ہ ہ ہ ےئ اس کKKا ذاتی مفKKاد ریاسKKت و نKKا چKKا ے۔ریاست و مملکت ک لئ قربانی دین ک لئ تیار ر ہ ہ ے ے ے ے ے

ئ ونا چا یں ے۔مملکت ک مفاد س باالتر ن ہ ہ ہ ے ے

( رزق حالل۴)

ونKKا یں ئ اور کبھی بھی کسی فراڈ یا دھKKوک میں ملKKوث ن ری کو رزق حالل کمانا چا ہر ش ہ ے ے ہ ہ ہونا چایئ یں ے۔چایئ اس کا ذاتی مفاد ریاست و مملکت ک مفاد س باالتر ن ہ ہ ے ے ے۔

ذب۵) ہ( تعلیم یافت اور م ہو ک و ونKKا چKKایئ ان ک لKKئ ی الزمی ذب شKKخص کKKا ریوں کا روی ایک تعلیم یافت اور م ہش ہ ہ ہ ے ے ے ہ ہ ہ ہ ہ

ی کامیابیوں کی کلید ہے۔خود تعلیم حاصل کریں کیونک تعلیم ہ ہ

ے( ریاست ک قوانین کا احترام۶)ئ اور قKKانون نافKKذ کKKرن وال اداروں ک ریوں کو ریاست ک قوانین کا احترام کرنKKا چKKا ےش ے ے ے ہ ے ہ

یں اترنا چایئ اور قوانین و قواعد و ضوابط کی ئ انکو کبھی تشدد پر ن ےساتھ تعاون کرنا چا ہ ے۔ ہے۔خالف ورزی س بچنا چایئ ے

ہ( ترقی ک فروغ کا ذریع۷) ےتی، وقار اور ترقی کو فروغ ئ جو قومی یکج ریوں کو ایسی سرگرمیوں میں حص لینا چا ہش ے ہ ہ ہان کKKو سKKماج دشKKمن عناصKKر کی سKKرگرمیوں ک خالف حکKKومت کی مKKدد کKKرنی وں ےدیتی ۔ ہ

ئ ے۔چا ہ

بود۸) ہ( فالح و بئ بود میں حص لینا چا ئ اور معاشر کی فالح و ب ونا چا ریوں کو سخت محنت کش ے۔ش ہ ہ ہ ے ے ہ ہ ہ

( فرائض کی ادائیگی۹)

ئ اور اپKKن فKKرائض پKKوری ذم داری نا چKKا میش دوسروں کی مدد ک لئ تیار ر ریوں کو ہش ے ے ہ ہ ے ے ہ ہ ہئیں ئ انھیں تمام ٹیکس پور اور بر وقت ادا کرن چا ۔اور توج س ادا کرن چا ہ ے ے ے۔ ہ ے ے ہ

( انسانی عظمت10)

ئ ریوں کو اسالمی اخوت اور انسانی عظمت ک لئ کام کرنا چا ے۔ش ہ ے ے ہ

یں؟سوال: ریوں کی کیا ذم داریاں ہایک نظریاتی ریاست ک ش ہ ہ ے

Contents

[hide]

نظریKKاتی ریاسKKت 1

ریوں کی ذم داریاں ہک ش ہ ے

2( اسKKKKKالمی( ۱

قوانین کا نفاذ

وری نظام( ۲ )3 ہجم

کا قیام

4( وفKKKKادار اور( ۳

ری ہمحب وطن ش

رزق حالل( ۴ )5

ہتعلیم یافت اور( ۵ )6

ذب ہم

7( ےریاسKKKت ک( ۶

قوانین کا احترام

8( ےتKKKKرقی ک( ۷

ہفروغ کا ذریع

بود( ۸ )9 ہفالح و ب

10( فKKرائض کی( ۹

ادائیگی

11( انسKKانی( 10

عظمت

ریوں کی ذم داریاں ہنظریاتی ریاست ک ش ہ ے ے کو قوم س خطاب کیا اور انھیں صKKوبائیت اور نسKKل پرسKKتی1948 جون 15ےقائد اعظم ن

م بلKKوچی، پٹھKKان، سKKندھی، پنجKKابی اور ہک خطKKرات س ان الفKKاظ میں آگKKا فرمایKKا ”اب ۔ ہ ے ےماری سوچ اور فعل و عمل ایک پاکسKKتانی ک شKKایان یں ےبنگالی ک بجائ صرف پاکستانی ۔ہ ہ ے ےد پاکسKKتان ک پس “ جدوج ئ ون پKKر فخKKر کKKر نKKا چKKا میں پاکسKKتانی ئ اور ونا چKKا ے�شان ہ ے۔ ہ ے ہ ہ ے ہ ہاں مسKKلمان ہمنظر میں ی فکر و فلسف کارفرما تھا ک ایک اسالمی ریاست قKKائم کی جKKائ ج ے ہ ہ ہ۔اسالم ک ابدی اصولوں ک مطابق اپنی زندگی گزارسکیں اس پس منظر میں پاکسKKتان کKKا ے ےہتصور ایک نظریاتی ریاست کا تھا اور ایک نظریاتی ریاسKت اپKن عKوام س منKدرج ذیKل ذم ہ ے ے

ہے۔داریوں کا تقاض کرتی ہ

( اسالمی قوانین کا نفاذ۱)

ے۔افراد اپنی زندگی اسالمی تعلیمات ک مطابق بسر کرن کی کوشش کریں گ جواس ملک ے ےاس اصول کا تقاض تھا ک اسالمی شریعت ک مطابق قوانین و قواعد و ےکی بنیادی اساس ہ ہ ہے۔

۔ضوابط مرتب کئ جائیں ے

وری نظام کا قیام۲) ہ( جمد کKKریں گ جس کی بنیKKادیں وری نظKKام قKKائم کKKرن ک لKKئ جدوج ری ایKKک ایسKKا جم ے۔ش ہ ے ے ے ہ ہوری نظام پاکستان ک لKKئ مناسKKب وں مغربی طرز کا جم ےاسالمی اصولوں پر رکھی گئی ے ہ ۔ ہی زنKدگی وری اصKول سب ک لئ آزادی، احترام، عزت و تکریم اور مساوات کا جم یں ہن ہ ے ے ہے۔ ہ

ہے۔گزارن کا واحد مناسب طریق ہ ے

ری۳) ہ( وفادار اور محب وطن ش

ئ اور آزمKKائش ک وقت ونKKا چKKا ری کKKو وفKKادار اور محب وطن ر ش ےنظریاتی ریاسKKت ک ے ہ ہ ہ ہ ےئ اس کKKا ذاتی مفKKاد ریاسKKت و نKKا چKKا ے۔ریاست و مملکت ک لئ قربانی دین ک لئ تیار ر ہ ہ ے ے ے ے ے

ئ ونا چا یں ے۔مملکت ک مفاد س باالتر ن ہ ہ ہ ے ے

( رزق حالل۴)

ونKKا یں ئ اور کبھی بھی کسی فراڈ یا دھKKوک میں ملKKوث ن ری کو رزق حالل کمانا چا ہر ش ہ ے ے ہ ہ ہونا چایئ یں ے۔چایئ اس کا ذاتی مفاد ریاست و مملکت ک مفاد س باالتر ن ہ ہ ے ے ے۔

ذب۵) ہ( تعلیم یافت اور م ہو ک و ونKKا چKKایئ ان ک لKKئ ی الزمی ذب شKKخص کKKا ریوں کا روی ایک تعلیم یافت اور م ہش ہ ہ ہ ے ے ے ہ ہ ہ ہ ہ

ی کامیابیوں کی کلید ہے۔خود تعلیم حاصل کریں کیونک تعلیم ہ ہ

ے( ریاست ک قوانین کا احترام۶)ئ اور قKKانون نافKKذ کKKرن وال اداروں ک ریوں کو ریاست ک قوانین کا احترام کرنKKا چKKا ےش ے ے ے ہ ے ہ

یں اترنا چایئ اور قوانین و قواعد و ضوابط کی ئ انکو کبھی تشدد پر ن ےساتھ تعاون کرنا چا ہ ے۔ ہے۔خالف ورزی س بچنا چایئ ے

ہ( ترقی ک فروغ کا ذریع۷) ےتی، وقار اور ترقی کو فروغ ئ جو قومی یکج ریوں کو ایسی سرگرمیوں میں حص لینا چا ہش ے ہ ہ ہان کKKو سKKماج دشKKمن عناصKKر کی سKKرگرمیوں ک خالف حکKKومت کی مKKدد کKKرنی وں ےدیتی ۔ ہ

ئ ے۔چا ہ

بود۸) ہ( فالح و بئ بود میں حص لینا چا ئ اور معاشر کی فالح و ب ونا چا ریوں کو سخت محنت کش ے۔ش ہ ہ ہ ے ے ہ ہ ہ

( فرائض کی ادائیگی۹)

ئ اور اپKKن فKKرائض پKKوری ذم داری نا چKKا میش دوسروں کی مدد ک لئ تیار ر ریوں کو ہش ے ے ہ ہ ے ے ہ ہ ہئیں ئ انھیں تمام ٹیکس پور اور بر وقت ادا کرن چا ۔اور توج س ادا کرن چا ہ ے ے ے۔ ہ ے ے ہ

( انسانی عظمت10)

ئ ریوں کو اسالمی اخوت اور انسانی عظمت ک لئ کام کرنا چا ے۔ش ہ ے ے ہ

بحیثیت گورنر جنرل قائداعظم کا کردار بیان کریں؟سوال:

Contents

[hide]

قائKKد اعظم بحیKKثیت 1

گورنر جنرل

تی( ۱ )2 ہقومی یکج

3( کی( ۲ اجرین ہم

بحالی

4( سKKKKKKرکاری( ۳

ےافسران ک روی میں تبدیلی ے

5( صKKKKوبائی اور( ۴

نسلی امتیاز کی نفی

6( پاکسKKKKKتانی( ۵

نمKKا اصKKولوں کKKا ہمعیشKKت ک ر ے

تعین

ہخارج پالیسی( ۶ )7

قائد اعظم بحیثیت گورنر جنرل

ے۔قیام پاکستان ک بعد قائداعظم کو ورث میں ب شKKمار مسKKائل مل ان مسKKائل میں بھKKارت ے ہ ےری اجرین کی بحKKالی، پاکسKKتان اوربھKKارت ک درمیKKان اثKKاثوں کی تقسKKیم، ن وئ م ہس آئ ے ہ ے ہ ے ے

ان حاالت میںبحیثیت گورنر جنرل قائKKداعظم ن ےپانی کا تنازع اور کشمیر کا مسئل شامل تھا ۔ ہ ہ۔اپنا فرض منصبی ذیل میں دی گئی تفصیل ک مطابق ادا کیا ے

تی۱) ہ( قومی یکجےپاکستان ک ابتدائی مسKائل کKا تقاضKا تھKا ک اس نKئی مملکت ک عKوام ک درمیKان قKومی ے ہ ےتی اور بھرپور تعاون کا جذب پروان چڑھ بھارت ن کبھی دل س پاکستان ک وجود کو ےیکج ے ے ے۔ ہ ہ

نماو ندو ر یں کیاتھا اور ہتسلیم ن ہ وجKKائ�ہ ے¿ں کا خیال خام تھا ک پاکستان کا وجود جلKKد ختم ہ ہانت اور لیKKاقت تھی جس ک لیکن ی قائKKداعظم کی ذ وجائ گا ےگا اور برصغیر پھرس متحد ہ ہ ۔ ے ہ ے

اں ک لوگوں میں قومی روح، پاکستان س محبت اور حب الوطنی کا جKKذب وں ن ی ہذریع ان ے ے ہ ے ہ ہa قومی اتحاد و اتفاق ن فروغ پایا اور پاکستان ایک زند حقیقت بن گیا نتیجتا ۔بیدار کر دیا ہ ے ۔

اجرین کی بحالی۲) ہ( منKKد ک نKKتیج میں ےتقسKKیم ے ے الکھ( مسKKلمان ب گھKKر کKKردئ گKKئ اور انھیں65 ملین )6.5ہ ے ے

قائKKد جرت کرن اور پنا لین پر مجبور کردیا گیا ان کی بحالی ایک مشکل کام تھKKا ۔پاکستان ۔ ے ہ ے ہاجرین کی بحالی پر فوری توج دی اور حکومت پاکستان کی طرف س ایKKک ےاعظم ن ان م ہ ہ ےانھوں ن لوگوں س عطیات جمع کران کی اپیل کی ۔"قائد اعظم ریلیف فنڈ"قائم کردیا گیا ے ے ے ۔

ور تشریف ل گئ تاک مشرقی پنجاب س ترک وطن کرک1947قائد اعظم اکتوبر ے میں ال ے ہ ے ے ہائش کKKا بندوبسKKت اجرین کا مسائل کاخود جائز ل سکیں اور ان کی خوراک و ر ہآن وال م ے ہ ہ ے ے

انھوں ن ےکیا جاسک ور میں ایک بڑ جلس عام س خطKKاب کیKKا اور1947 اکتوبر 30ے۔ ے کو ال ہ ے ہرممکن مKKدد کKKریں اجرین کی ۔ی اعالن کیا ک ی تمام پاکسKKتانیوں کی ذم داری ک و ان م ہ ہ ہ ہ ہے ہ ہ ہ ہاتھوں ندووں اور سKKکھRوں ک وں ن پاکستان کی خاطر اپن گھروں کو چھوڑا اورجنھیں ہجن ے ہ ے ے ہ

۔نقصان اٹھانا پڑا

ے( سرکاری افسران ک روی میں تبدیلی۳) ے

۔قائداعظم ن سرکاری افسران کو مشور دیا ک و خود کو عوام کا خادم سمجھیں ہ ہ ہ مارچ25ےدایت کی ک و سیاسی1948 ہ کو قائد اعظم ن سرکاری مالزمین س خطاب کیا اور ان کو ہ ہ ے ے

وکر عوام ک خKKادمین کی حیKKثیت س اپKKن فKKرائض ایمانKKداری ی وابستگی س بلند ےیا گرو ے ے ہ ے ہوگا اس طرح عوام کی نظروں میں ان کا مقام بلند ۔س سرانجام دیں ہ ۔ ے

( صوبائی اور نسلی امتیاز کی نفی۴)

لوان پKKر فخKKر محسKKوس کKKر یں دایت کی ک و خودکو پاکستانی ک ےقائد اعظم ن لوگوں کو ہ ہ ہ ہ ےانھKKوں ن تمKKام ر قسم ک نسلی امتیاز اور عالقائی تعصبات س خود کو علیحد رکھیں ےاور ۔ ہ ے ے ہ

ےصKKوبوں کKKا دور کیKKا اور ان ک مسKKائل حKKل کKKرن کی کوشKKش کی آزاد قبKKائلی عالق ۔ ے ے ہاس س اس عالق کو ی پیغام دینا مقصKKود ٹالیا گیا ہوزیرستان ایجنسی س مسلح افواج کو ے ے ۔ ہ ےمختلKف آزاد ریاسKتوں کKو پاکسKتان میں شKامل کرلیKا گیKا ۔تھا ک و بھی پاکسKتان کKا جKز ہے۔ ہ ہ

۔کراچی کو پاکستان کا دارالحکومت قرار دیا گیا

نما اصولوں کا تعین۵) ہ( پاکستانی معیشت ک ر ےوئ قائKد1948یکم جوالئی ے کو اسٹیٹ بینک آف پاکستان )بینک دولت پاکستان( افتتاح کرت ہ ے

ہےاعظم ن فرمایا ک پاکستان ک لئ مغربی معاشKKی اور اقتصKKادی نظKKام غKKیر مناسKKب اور ے ے ہ ےمیں ایک ایسا نظام تشکیل دینا جس یں آسکتی ہےاس س ملک ک عوام میں خوشحالی ن ہ ۔ ہ ے ےم ایKKک م ساری دنیا میں اس طرح شاید و ہکی بنیاد اسالمی مساوات اور عدل اجتماعی پر ہ ۔ ہ

ے۔نیا سماجی نظام متعارف کراسکیں گ

ہ( خارج پالیسی۶)a بعد قائد اعظم ن پاکستا ن کو اقوام متحد کا رکن بنKKان ک لKKئ اپKKنی تKKوج ہآزادی ک فورا ے ے ے ہ ے ےت جلKKد ب شKKمار ممالKKک س سKKفارتی تعلقKKات نمائی میںپاکستان ک ب ان کی ر ےمرکوز کی ے ہ ے ہ ۔

پاکستان کی خارج پالیسی کا مرکزی نکت وگئ ہقائم ہ ے۔ ہ

مختصر سوالت

ید کی تحریک ک مقاصد تحریر کریں؟سوال: ےسید احمد ش ہ

۔( الل کی توحید کی تبلیغ کرنا ۱) ہ

۔( اسالمی تعلیمات کی احیائ ۲)

۔( اسالمی اصولوں ک مطابق برصغیر میں ایک ریاست قائم کرنا ۳) ے

ے( مسلمانوں کو ایس اعمال وا فعال اور خیاالت س بچانKا جKKو اسKالمی اقKدار ک منKافی۴) ے ے۔وں ہ

ےعلی گڑھ تحریک ک مقاصد بیان کریں؟سوال:

ں عمومی بیداری اور شعور بیدار کرنا ۱) ۔( مسلمانوں م ے

Dن ک انگریزوں ک ساتھ خیرسگالی پر مبنی تعلقات کا قیام ۲) ۔( ا ے ے

یں جدید تعلیم ک لئ ترغیب و تحریک دینا ۳) ۔( ان ے ے ہ

ن کی تلقین کرنا ۴) ںمتنازع اور تشدد کی سیاست س دور ر ۔( اور ان ے ہ ے ہے

ےمسلم لیگ ک قیام ک اغراض و مقاصد تحریر کریں؟سوال: ے

ہ( برطانوی حکومت اور مسلمانوں ک درمیان خیرسگالی ک جKKذبات اور دوسKKتان تعلقKKات۱) ے ےات کا ازال کرنا ن س مسلمانوں ک خالف شکوک و شب ۔قائم کرنا اور انگریزوں ک ذ ہ ہ ے ے ہ ے

بKKود ک لKKئ برصKKغیر کی دوسKKری اقKKوام اور سیاسKKی جمKKاعتوں س۲) ے( مشKKترک فالح و ب ے ے ہ ہ۔تعلقات استوار کرنا

وئ مسلمانوں ک حقKKوق کKKا۳) ے( حکومت اور دیگر سیاسی جماعتوں کا تعاون حاصل کرت ے ہ ے۔تحفظ کرنا

ےقائد اعظم ک چود نکات میں س چار نکات لکھیں؟سوال: ہ ے

و جس میں صوبوں کو زیاد س زیاد خودمختاری دی جائ ۱) ے۔( آئند آئین وفاقی طرز کا ہ ے ہ ہ ہ

ے۔( سندھ کو بمبئی س علیحد کردیا جائ ۲) ہ ے

بی و ثقافتی تحفظ دیا جائ ۳) ر قسم کا مذ ے۔( مسلمانوں کو ہ ہ

و ۴) بی آزادی حاصل ۔( تمام فرقوں کو یکساں اور مکمل مذ ہ ہ

ا؟سوال: ہعالم اقبال ن خطب آل آباد میں کیا ک ہہ ہ ے ہ

ہمسلمانوں ک لئ ایک الگ ملک ک مطالب کو عالم اقبال ن اپن خطب میں اس طKKرح پیش ے ے ہ ہ ے ے ے۔کیا

ش ک پنجاب، سرحد، سندھ اور بلوچستان کو مال کر ایک ریاست ہ”میری خوا ہے ہندوستان برطانوی سلطنت ک اندر ر کر آزادی حاصل کر ے۔بنادی جائ خوا ہ ے ہ ہ ے۔

ےمجھ شمالی مغربی مسلم ریاست کAAا قیAAام مسAAلمانوں یAAا کم از کم شAAمالی“ ہے۔مغربی عالقوں ک مسلمانوں کا مقدر نظر آتا ے

کرپس مشن کی تجاویز کیا تھی؟سوال:

۔کو اپنی تجاویز کا اعالن کیاجو ی تھیں 1942 مارچ 29ےکرپس ن ہ

ندوستان ک لئ ایک دستور ساز اسمبلی تشKKکیل دی۱) ے( دوسری جنگ عظیم ک خاتم پر ے ہ ے ےندوسKKتان پKKر برطKKانی کKKا قبض ہجائ جو ملک ک لئ دستور تیار کر لیکن جنگ ک دوران ہ ہ ے ۔ ے ے ے ے

۔برقرار ر گا ہے

وں گی ۲) وگا جس میں تمام صوب اور ریاستیں شریک ۔( مجوز دستور وفاقی طرز کا ہ ے ہ ہ

ہے( وفاقی دستور میں کسی بھی آئینی صوب یا ریاسKKت کKKو ی حKKق دیKKا جKKائ گKKا ک و چKKا۳) ہ ہ ے ہ ےےتودس سال ک بعدوفاق س علیحدگی ے

وری پاکستان میں آئینی ارتقاء ہاسالمی جم ہ

؟ ہےکسی بھی ملک ک لی آءین یا دستور کیوں ضروری ے ے

ےقرارداد� مقاصد ک خدوخال بیان کریںے ک آئین ک امتیازی خدوخال بیان کریں.1956 ے

وا؟ ہمشرقی پاکستان مغربی پاکستان س علیحد کیوں ہ ے؟ ی ےملک میں خوشحالی ک ک لی پاکستانیوں کو کیا کردار ادا کرنا چا ہ ے ے ے

م نکات تحریر کریں ؟1973 ۔ ک آئین ک ا ہ ے ے

؟سوال: ہےکسی ملک ک لئ آئین یا دستور کیوں ضروری ے ے

ےآئین ک معنیا جاتا جKKو کسKی ہےقوانین اور قواعد و ضوابط ک ایس مجموع کو آئین یا دستور ک ہ ے ے ے

وتKKا ہےملک یا ریاست کا کاروبار� حکومت چالن ک لئ ترتیب دیاجاتا اس کا مقصد� اول ی ہ ہ ہے۔ ے ے ے۔ک اس ک ذریع ملک یا ریاست ک عوام منظم، پرامن اور خوشحال زندگی گزارسکیں ے ہ ے ہ

آئین کی ضرورتےکسی بھی ملک یا ریاست کا نظام یا کاروبار حکومت چالن ک لئ کKKئی ادار وجKKود ے ے ےیں ان اداروں ر ادار ک لئ قوانین اور قواعد و ضوابط ترتیب دئ جات یں اور ۔میں آت ہ ے ے ے ے ے ہ ہ ےہے۔کو چالن ک لئ کچھ افراد کا تقرر بھی کیا جاتا اس طرح ایک نظام حکKKومت وجKKود میں ے ے ےیں ی حکومت پھر قKKوانین ہآجاتا دوسر الفاظ میں ادار اور افراد مل کر حکومت بنات ۔ ہ ے ے ے ہے۔ےاور قواعد وضوابط کو یکجا کرتی ان قواعد وقوانین و ضKKوابط ک مجمKKوع کKKو جن کی ے ہے۔ی حکKومت ک مختلKف ا جاتKا ےروشنی میں کاروبار حکومت چالیKا جاتKا آئین یKا دسKتور ک ہ ہے۔ ہ ہےان ریوں ک حقKوق کKابھی تعین کرتKا می تعلقKات نKیز ش ہے۔شعبوں ک اختیKارات، ان ک بKا ے ہ ہ ے ے

لئ اور کاروبار حکومت کومو ےمقاصد ک حصول ک ے ے¿ثر طور پر چالن ک لئ ایKKک آئین یKKا�ے ے ےوتا تاک کوئی بھی شخص یا ادار آئین میں دی گئی حدود کKKو پKKار ن ہدستور کا نفاذ ضروری ہ ہ ہے ہ

ے۔کرسک

م خدوخال بیان کریں؟ سوال: ہقراداد مقاصد ک ا ے

1949قراداد� مقاصد

جاسکتاہے۔اسے دےا قرار قدم بنیادی میں سازی آائین اوراسے ہے دستاویز اہم انتہائی ایک �مقاصد قراداد میں تاریخ ارتقاءکی آائینی کی چ 12پاکستان ر ا م

ہے۔ 1949 گیا دیا قرار اساس کی پاکستان کو اسلام میں قراداد اس گیا۔ کیا منظور کو

Contents

[hide]

ےقKKراداد مقاصKKدک 1

یں ۔نمایاں خدوخال ہ ےہ

الل( ۱ )2 ہمقتدراعلی_

ہےتعالی_

3( ےاسKKKKالم ک( ۲

اصول کا نفاذ

تر اور مناسب( ۳ )4 ہب

ماحول

5( ےاقلیتKKKوں ک( ۴

حقوق کا تحفظ

6( صKKKوبوں کKKKو( ۵

وگی ہخودمختاری حاصل

ہعدلی کی آزادی( ۶ )7

یں ۔قراداد مقاصدک نمایاں خدوخال ہ ےہ ےہے( مقتدراعلی_ الل تعالی_ ۱) ہ

ہاس قرارداد میں اس بات کی وضاحت کردی گئی ک ساری کائنات کا مالک اور مقتدراعلی_ ہےاقتدار مسلمانوں ک پاس الل کی امانت اور اس اقتدار کKKو اسKKالم کی ہےصرف الل تعالی_ ہ ے ہے۔ ہ

ے۔مقرر کرد حدود ک اندر ر کر عوام ک منتخب نمائند استعمال کریں گ ے ے ہ ے ہ ہ

ے( اسالم ک اصول کا نفاذ۲)وریت، مساوات اور عدل اجتماعی )معاشرتی عKKدل( ک اصKKول اور ےاسالم ک پیش کرد جم ہ ہ ے

ے۔تصورات ملک میں نافذ کئ جائیں گ ے

تر اور مناسب ماحول۳) ہ( ب ہمسلمانوں کو اپنی انفرادی اور اجتماعی زندگی قرآن مجیKد اور سKنت نبKوی میں پیش کKرد

م کیا جائ گا تر اورمناسب ماحول فرا ۔اصولوں ک مطابق گزارن ک لئ ب ے ہ ہ ے ے ے ے

ے( اقلیتوں ک حقوق کا تحفظ۴)ب کی پKKیروی کKKرن اور اپKKنی ےتمام اقلیتوں ک حقوق کا تحفظ کیا جائ گا ان کKKو اپKKن مKKذا ہ ے ے ے

وگی ۔ثقافت کو فروغ دین ک لئ پوری آزادی ہ ے ے ے

وگی۵) ہ( صوبوں کو خودمختاری حاصل وئ تمام صوبوں ت وگا آئین میں متعین کرد حدود ک اندر ر ےپاکستان ایک وفاقی ریاست ہ ے ہ ے ہ ۔ ہ

وگی ۔کو خودمختاری حاصل ہ

ہ( عدلی کی آزادی۶)۔عوام ک بنیادی حقوق اور عدلی کی آزادی کو یقینی بنایا جائ گا ے ہ ے

ے ک آئین ک امتیازی خووخال بیان کریں؟1956سوال: ے

کا آئین1956

وئی اور آئین سKKازی کKKا کKKام1955جون ہ میں دوسری دسKKتور سKKاز اسKKمبلی منتخب جKو وا اور ایKک سKال س بھی کم عرص میں ملKک کKا آئین تیKار کیKا گیKا ۔شKروع ے ے مKارچ23ہ

وا 1956 ۔کو نافذ ے ک آئین ک نمایاں خدوخال 1956ہ ے

ا گیا ک حاکمیت اور اقتدار اعلی_ الل تعKKالی_ ک پKKاس۱) ے( اس آئین ک ابتدائی میں ی ک ہ ہ ہ ہ ہ ےوری قرار دیا گیا ۔ اور پاکستان کو اسالمی جم ہ ہ ہے

۔( ملک میں وفاقی پارلیمانی نظام حکومت قائم کیا گیا ۲)

۔( صدر ن گورنر جنرل کی جگ ل لی ۳) ے ہ ے

ے( حکومت ک وفاقی نظKKام ک تحت مرکKKز اور پاکسKKتان ک دونKKوں صKKوبوں یعKKنی۴) ے ےےسKKابق مشKKرقی پاکسKKتان اور مغKKربی پاکسKKتان ک درمیKKان برابKKری ) اد پKKرParityہ ے( کی بKKن

ا ۔اختیارات کا تعین کیا گ ے

ے( اس بKKات کی ضKKمانت دی گKKئی ک مسKKلمانوں کKKو اسKKالمی تعلیمKKات ک مطKKابق۵) ہیا کئ جائیں گ ے۔زندگی گزارن ک تمام مواقع م ے ہ ے ے

ہ( حکومت پاکستان دنیا ک تمام مسلم ممالک س قریبی او ر دوستان تعلقات قائم۶) ے ے۔کر گی ے

وگا ۷) a مسلمان ۔( سربرا مملکت الزما ہ ہ

یں کیا جائ گا جو اسالمی اصKKولوں یعKKنی قKKرآن و سKKنت۸) ے( کوئی ایسا قانون نافذ ن ہوگا تو اس میں مناسب ترمیم کی جائ گی و؛ اگر ایسا کوئی قانون موجود ۔ک خالف ے ہ ہ ے

ے( صدر پاکستان ایک کمیشن تشکیل دیں گ جو تمام موجود قوانین کا جائز ل گKKا۹) ہ ہ ے۔اور ان میں ضروری ترامیم کی سفارش کر گا ے

م کیا گیا 10) ۔( غیر مسلم اقلیتوں ک حقوق کو مناسب تحفظ فرا ہ ے

وا؟ ہسوال: مشرقی پاکستان مغربی پاکستان س کیوں علیحد ہ ے

Contents

[hide]

کی 1 پاکستان مشرقی

علیحدگی

2( مشKKKKرقی یKKKKا( ۱

مغKKربی پاکسKKتان کKKا جغرافیKKائی

محل و قوع

3( معاشKKKرتی اور( ۲

ےسماجی ڈھانچ میں فرق

مارشل الئ( ۳ )4

ہزبان کا مسئل( ۴ )5

6( صKKKKKKKوبائی( ۵

خودمختاری

7( معاشKKKKKی اور( ۶

ہاقتصادی محرومی اور پروپیگنڈ

8( ہنKKدو اسKKاتذ کKKا( ۷ ہ

کردار

9( بین االقKKKKوامی( ۸

سازشیں

میں شKیخ 1970 10

مجیب الرحمن کی اکثریت

ہبھارت کا حمل 11

مشرقی پاکستان کی علیحدگی

کKو پاکسKتان دو حصKKوں میں وجKKود میں آیKا یعKKنی مشKرقی پاکسKتان اور1947 اگسKت 14ا1971۔مغربی پاکستان ی ملک ر ۔ میں مشرقی پاکستان کی علیحدگی ک وقت تک ی ایک ہ ہ ہ ے

یں ۔مشرقی پاکستان ک سقوط یا علیحدگی ک اسباب مندرج ذیل ہ ہ ے ے

( مشرقی یا مغربی پاکستان کا جغرافیائی محل و قوع۱)

aسول سو کلو مKKیڑ کKKا فاصKKل تھKKا اور درمیKKان ہپاکستان ک ان دونوں حصوں ک درمیان تقریبا ہ ے ےہمیں بھارت اور سمندر حائل تھ اسی لKئ دونKوں حصKوں ک عKوام ایKک دوسKر ک زیKاد ے ے ے ے ےجس ک سبب مشKKرقی اور مغKKربی پاکسKKتان ک عKKوام ک درمیKKان غلKKط یں آسک ےقریب ن ے ے ے۔ ہ

وگئیں بھارت ن کبھی بھی برصKKغیر کی تقسKKیم اور قیKKام پاکسKKتان کKKو دل س میاں پیدا ےف ے ۔ ہ ہمیوں کا فائد اٹھانا شروع کردیا اور مشKKرقی پاکسKKتان ک یں کیاتھااس ن ان غلط ف ےقبول ن ہ ہ ے ہ

ےلوگKKوں کKKو گمKKرا کKKرن ک لKKئ اس ن مغKKربی پاکسKKتان ک خالف من گھKKڑت اور جھوٹKKا ے ے ے ے ہاس پروپیگنڈا ن دونوں صوبوں ک عKKوام میں بKKداعتمادی پیKKدا کKKردی ےپروپیگنڈا شروع کردیا ے ۔

نچا ۔جس س شدید نقصان پ ہ ے

ے( معاشرتی اور سماجی ڈھانچ میں فرق۲)اس لئ ان ک مابین ایKKک دوسKKر س ت مختلف تھ ےدونوں صوبوں ک عوام ک مسائل ب ے ے ے ے۔ ہ ے ے

یں چڑھ سکی مشرقی پاکسKKتان ک افسKKران کKKا روی اپKKن لوگKKوں ک سKKاتھ ی پروان ن ےآگا ے ہ ے ۔ ہ ہانھوں ن اپن عوام ک مسKKائل حKKل کKKرن ےکافی دوستان تھا اور و عوام ک زیاد قریب تھ ے ے ے ے۔ ہ ے ہ ہ

اس ک مقابل میں مغربی پاکستان ک و افسران جو مشKKرقی پاکسKKتان ہکی کوششیں کی ے ے ے ۔Rران تھKKا اں ک عوام ک ساتھ بالکل مختلف اور متکب ، ان کا روی و ۔میں تعینات کی جات تھ ہ ے ے ہ ہ ے ے ے

اس کی وج س مغربی پاکسKKتان ک خالف ےو عوام س فاصل ک اصول پر عمل کرت تھ ے ہ ے۔ ے ے ہ ے ہمشرقی پاکستان ک عوام ی سمجھت تھ ک انھیں حکKKومت ک وگیا ےنفرت کا احساس پیدا ہ ے ے ہ ے ۔ ہ

یں بنایا گیا ہے۔عمل و فعل اور نظم و نسق میں جائز اور حقیقی حص دار ن ہ ہ

( مارشل الئ۳)

ےبار بار ماشل الءک نفاذ ن بھی مشرقی پاکستان ک عوام میں احساس محرومی پیدا کردیا ے ےجنرل محمد ایوب خان سیاستدانوں کو ی الزام دیKKت تھ ک و پارلیمKKانی نظKKام حکKKومت ہتھا ہ ے ے ہ ۔نما ی یقین رکھت تھ ک پارلیمانی نظام حکومت یں جب ک عوامی ر ہکی ناکامی ک ذم دار ے ے ہ ہ ہ ہ ہ ےیں وریت پKKروان ن ہک قیام میں مارشل الءسب س بڑی رکاوٹ اس طKKرح ملKKک میں جم ہ ہے۔ ے ے

۔چڑھ سک گی ے

ہ( زبان کا مسئل۴)

ےسرکاری زبان ک مسئل پر مشرقی پاکستان ک عوام کووفKاقی حکKومت کی پالیسKی س ے ے ےوئ اور کKKئی بنگKKالی طلب کی جKKان ر ہاختالف تھا اس مسKKئل پKKر حکKKومت ک خالف مظKKا ے ہ ے ہ ے ہ ۔

وا نوں میں مزید اشتعال پیدا وگئی اس س بنگالیوں ک ذ ۔قربان ہ ہ ے ے ۔ ہ

( صوبائی خودمختاری۵)

یں اس مطالب کواس وقت تک تسلیم ن تا تھا ہمشرقی پاکستان مکمل صوبائی خودمختاری چا ہ ۔ ہل1971ےکیا گیا جب تک بھارت ن اگKKر ی مطKKالب پ یں کردیا ے میں مشرقی پاکستان پر حمل ن ہ ہ ہ ۔ ہ ہ

وتا ۔تسلیم کرلیا جاتا تو شاید مشرقی پاکستان علیحد ن ہ ہ ہ

ہ( معاشی اور اقتصادی محرومی اور پروپیگنڈ۶)یر کرنKKا شKKروع ہعوامی لیگ ک قائد شKKیخ مجیب الKKرحمن ن بنگKKال میں ی پروپیگنKKڈ اور تش ہ ہ ے ے

ےکردیا ک بنگKKالیوں کKKو معاشKKی اور اقتصKKادی طKKور پKKر محKKروم رکھKKا گیKKا عKKوامی لیKKگ ن ہے۔ ہہمشرقی پاکستان ک لئ علیحد اقتصادی نظKام کKا مطKالب کردیKااور اپنKا چھ نکKاتی منشKور ہ ے ےا جاتKKا ک ہےپیش کیا ملک کی دیگر جماعتوں ن شیخ مجیب الرحمن کی تجاویز کو رد کردیا ہ ۔ ے ۔ےک اس ن بھارت ک ساتھ خفی تعلقKKات جKKوڑن شKKروع کKKردئ تھ آل انKKڈیا ریKKڈیو ن اپKKن ے ے۔ ے ے ہ ے ے ہ

ےپروگراموں ک ذریع بنگالیوں ک دلوں میں مغربی پاکستان ک عوام ک خالف نفرت پیKKدا ے ے ے ے۔کرنا شروع کردی

ندو اساتذ کا کردار۷) ہ( ہانھKKوں ی تھی ندو اساتذ کی ایک کثیر تعداد پڑھKKار ۔مشرقی پاکستان ک تعلیمی اداروں میں ہ ہ ہ ےنوں میں ہن ایک منصوب ک تحت ایسا ادب اور لٹریچر تیار کیا جس کی بدولت بنگالیوںک ذ ے ے ے ے

ے۔مغربی پاکستان ک عوام ک خالف منفی جذبات اور خیاالت پروان چڑھن لگ ے ے ے

( بین االقوامی سازشیں۸)

نKKدوو نKKدو اقلیت آبKKاد تھی aدس ملین ) ایKKک کKKڑوڑ( ۔ہمشKKرقی پاکسKKتان میں تقریبKKا ے¿ں ک�ہبھKارت مشKرقی پاکسKتان کKو ا تھKا ی کرر ۔مفادات ک تحفظ ک لئ بھارت ان کی پشت پنا ہ ہ ے ے ے

ندوو اتھا تاک ہعلیحد کرنا چا ر ہ ہ ہ ب�ہ وسKک ے¿ں کی معاشKی اور اقتصKادی حKالت مسKتحکم ے۔ ہروس بھی پاکسKتان کKا مخKالف تھKا کیKونک ندو بھKارت ک لKئ جاسوسKی کKرت تھ ہشمار ے۔ ے ے ے ہدوسKKری جKKانب اں فوجی اڈ قائم کرن کی اجKKازت د دی تھی ۔پاکستان ن امریک کو اپن ے ے ے ہ ے ہ ےان حKKاالت میں روس ن پاکسKKتان تKKا تھKKا ےخود امریک بھی مشرقی پاکستان کی علیحدگی چا ۔ ہ ہ

۔پربھارت ک حمل اور جارحیت کی حمایت کی ے ے

میں شیخ مجیب الرحمن کی اکثریت1970

ے ک عام انتخابات میں شیخ مجیب الرحمن کی عوامی لیگ ن مشKKرقی پاکسKKتان میں1970 ے پKKر کامیKKابی حاصKKل160ے نشسKKتوں میں س 162واضح اکثریت اور برتری حاصل کرلی اور

ان ک عالو عوامی لیگ ن خKواتین ک لKئ مخصKوص تمKام نشسKتوں پKر بھی کامیKابی ےکی ے ے ہ ے ۔ون ک بعد شیخ مجیب الKKرحمن ن اپKKن مطالبKKات انتخابات میں اکثریت حاصل ےحاصل کی ے ے ے ہ ۔ےمیں اضاف کرنا شروع کردیا لیکن اس وقت ک فKوجی حکمرانKوں ن ان مطالبKات کKو نظKر ے ہ

۔انداز کردیا

ہبھارت کا حملنما اور بنگKالیوںکی ایKک کثKیر تعKداد بھKارت ہفوجی کارروائی ک نتیج میں عوامی لیگ ک ر ے ے ےبھKKارت ن ی بھارت ن پاکستان ک اندرونی معامالت میں مداخلت شروع کKKردی وگئی ہفرار ے ۔ ے ے ۔ ہےگمرا کن پروپیگنڈ شروع کردیا ک مشرقی پاکستان ک الکھوں پنا گزینKوں کی وج س اس ہ ہ ے ہ ہ ہ

وگیا مشKرقی پاکسKتان میں فKوجی کKارروائی کKو بھKارت ن ےکی سالمتی کو خطر الحق ہے۔ ہ ہنی )آزادی کی فKKوج (ک نKKام س شیخ مجیب الرحمن ن مکتی با ےاپن اوپر حمل قرار دیا تھا ے ہ ے ۔ ہ ے

ےایک نیم فوجی لشکر ترتیب دیا تھا جس ن پاکسKKتانی فKKوج ک خالف گKKوریال جنKKگ کKKا آغKKاز ے ۔ے۔کردیا اس کی حمایت میں بھارت ن بھی پاکستانی فوج پر حمل شKKروع کردیKKئ ے ے دسKKمبر3۔

وگیKا انKدرون ملKک عKوام کی1971 ۔ کو پاکستان اور بھارت ک درمیان باقاعد جنگ کا آغاز ہ ہ ےون کی وج س ےحمKKایت ن ہ ے ہ ے کKKو پاکسKKتا ن کی فKKوج ن بھKKارتی فKKوج ک1971 دسKKمبر 16ہ ے

تھیار ڈال دیئ جبک مغربی پاکستان ک محاذ پر بغیر کسی بKKڑ حمل ک جنKKگ بنKKد ےسامن ے ے ے ہ ے ہ ے۔کردی گئی

ےسوال: ملک میں خوشAAحالی الن ک لAAئ پاکسAAتانیوں کAAو کیAAا کAAردار ادا ے ے؟ ےکرنا چایئ

ہے۔پاکسKKتان ایKKک عطی خداونKKدی اس کKKا اسKKتحکام اور خوشKKحالی پاکسKKتانیوں کی ہپاکسKKتان مخKKالف عناصKKر بحیKKثیت ملKKک پاکسKKتان کKKو اور بحیKKثیت قKKوم ہے۔مشKKترک ذم داری ہ ہیں تی م ج ماری ذم داریKKاں ان حاالت میں یں نچان میں مشغول ۔مسلمانوں کونقصان پ ہ ہ ہ ہ ہ ہ ۔ ہ ے ہ

ئ ونا چا مارا کردار حسب ذیل ے۔پاکستان ک استحکام اور خوشحالی ک لئ ہ ہ ہ ے ے ے

ئ اور قKKومی نشKKوونما اور فKKروغ ک تمKKام۱) میں سخت محنت س کام کرنKKا چKKا ے( ے ہ ے ہو ئ تاک ملک خوشحال اور معاشی طور پر آزاد ۔شعبوں میں ترقی کرنی چا ہ ہ ے ہ

ئ ۲) وکر سوچنا چا میں لسانیت اور عالقائیت س بلند تر ے۔( ہ ہ ے ہ

ار کرنKا۳) میں اپن قKول و فعKKل س پاکسKتان س محبت اور حب الوطKKنی کKا اظ ہ( ے ے ے ہے۔چایئ

میں اپنی نوجوان نسل کو تعلیم یافت بنانا چKKائ اور ملKKک ک دور دراز عالقKKوں۴) ے( ےے ہ ہہے۔تک تعلیم کو پھیالنا چائ کیونک لوگوں میں شعور بیدار کرن کئ لئ تعلیم و احد ذریع ہ ے ے ے ہ ےے

ئ اورغKKیروں س بھKKاری قرض اور۵) ون کی کوشش کرنی چKKا میں خودانحصار ے( ے ے ہ ے ہ ہی ممکن یز کرنی چایئ ی صرف سخت محنت اور جانفشانی س ہے۔امداد لین س پر ہ ے ہ ے۔ ہ ے ے

ئ جو معاشرتی عدل و انصاف اور اخKKوت۶) میں ایسانظام حکومت تشلیل دینا چا ے( ہ ہتمام برائیوں، بدعنوانیوں اور ب ایمانیوں س بچنا چایئ و ے۔پر مبنی ے ے ۔ ہ

میں فخر محسوس کرنا چایئ ۷) ے۔( بطور پاکستانی ہ

م نکات تحریر کریں؟1973سوال: ہ ک آئین ک ا ے ے

۔ک آئین کی بنیاد بھی قرارداد� مقاصد پر رکھی گئی تھی 1973( ۱) ے

وری پاکستان رکھا گیا اور اسالم کKKو ریاسKKت کKKا سKKرکاری۲) ہ( ملک کا نام اسالمی جم ہب قرار دیا گیا ۔مذ ہ

ا گیا ک ۳) ہ( مسلمان کی تعریف کو آئین کا حص بنایا گیا اور ی ک ہ ہ ہ

ےایسا شخص مسلمان جو الل پر اور حضرت محمد پرالل ک آخری ” ہ ہ ملسو هيلع هللا ىلصہے“ و ون کا کامل ایمان رکھتا ۔نبی ہ ے ہ

وں گ ۴) ے۔( سربرا مملکت یعنی صدر اور سربرا حکومت یعنی وزیراعظم مسلمان ہ ہ ہ

ا گیKا۵) ہ( قرار داد مقاصد کو آئین میں دیباچ ک طور پر شامل کیKا گیKا جس میں ی ک ہ ے ہے ک تمام کائنات کا مالک، حاکم اعلی_ اور مقتدر اعلی_ صرف الل تعالی_ اور عوام ک پKKاس ہے ہ ہ ہے

وئ ت ےاختیKKار و اقتKKدارالل کی امKKانت جسKKکو و الل کی مقKKرر کKKرد حKKدود ک انKKدر ر ہ ے ہ ے ہ ہ ہ ہ ہے ہیں ۔استعمال کرسکت ہ ے

ت زیKKاد اختیKKار دیKKئ۶) وزیKKراعظم کKKو ب ے( ملک میںوفاقی پارلیمانی نظام رائج کیا گیا ہ ہ ۔عملی طور پر صدر مملکت وزیر ت محدود کردیا گیا صدر مملکت ک اختیارات کو ب یں ۔گئ ہ ے ۔ ہ ے

یںکرسکتاتھا ۔اعظم کی رضامندی ک بغیر احکامات جاری ن ہ ے

ایوان� بKKاال۷) لی مرتب دو ایوانوں پر مشتمل پارلیمان قائم کی گئی ہے۔( پاکستان میں پ ہ ہہے۔کا نام سینیٹ اور ایوان� زیریں کا نام قومی اسمبلی رکھا گیا

ہے۔( صوبائی حکومت کو صوبائی خودمختاری دی گئی ۸)

یKKا کKKی۹) ے( عوام ک حقوق ک تحفط ک لئ عدلی کی آزادی کو ضروری تحفظات م ہ ہ ے ے ے ےیں ۔گئ ہ ے

ہ( آئین کی رو س ایک اسالمی نظریKKاتی کونسKKل قKKائم کی گKKئی تKKاک و اسKKالمی10) ہ ےنمائی کر ے۔اصولوں ک مطابق حکومت کی ر ہ ہءک آئین ک تحت ی ایک مشاورتی ادار۳۷۹۱ے ہ ے ے

ہے جو وفاقی اور صوبائی حکومتوں کو ایس اقKKدامات ک لKKئ سفارشKKات پیش کرتKKا جKKو ے ے ے ہےی وں ہمسلمانوں کو اسالمی اصولوں و ضوابط ک مطابق زندگی گزارن میں مدد گار ثKابت ۔ ہ ے ےہے۔کونسل موجود قوانین کو اسالمی سانچ میں ڈھالن ک لئ بھی اپنی رائ د سکتی ے ے ے ے ے ے ہ

وا ہپاکستان کی سرزمیں اور آب و

؟ وا س کیا مراد ہےآب و ے ہیں؟ واءی خط کون س ہپاکستان میں مختلف آب و ے ے ہ

؟ وتی وا انسانی زندگی پر کیس اثر انداز ہےآب و ہ ے ہ؟ ہےماحولیاتی آلودگی س کیا مراد ے

؟ ہےماحولیاتی آلودگی س آبادی میں اضاف کا کیا تعلق ے ےمیت بیان کریں؟ ہجنوبی ایشیاء ک خط میں پاکستان ک محل و وقوع کی ا ے ے ے

a بیان کریں؟ ےپاکستان ک طبعی خدوخال مختصرااڑی سلسلوں ک فواءد بتاءیں؟ ےشمال مشرقی پ ہ

ہخالی جگ پر کریں؟

؟ وا س کیا مراد ہےسوال: آب و ے ہ

التا وا ک وا کسی عالق یا ملک کی طویل عرص کی موسمی کیفیات کا مطالع آب و ہآب و ہ ہ ے ے ہوا کKKا دبKKاو ہموسمی کیفیKKات س مKKراد ے ہ¿، درج حKKرارت، رطKKوبت )نمی( اور بKKارش کی�ہے۔

ہاوسط شامل پاکستان خط سرطان ک شمال میں واقع جبک ی ملک مKKون سKKون آب و ہ ہے ے ہ ہے۔وا خشک اور گرم ذا اس ملک کی آب و ائی مغرب میں واقع ل ہے۔وا ک خط ک انت ہ ہہ ہے ہ ے ے ے ہ

یں؟ وائی خط کون س ہسوال: پاکستان ک مختلف آب و ے ے ہ ے

وئ پاکسKKتان ےساالن درج حرارت،ساالن بارش اورمجموعی فضائی کیفیات کو مدنظر رکھت ہ ے ہ ہ ہوائی خطوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔کو مندرج ذیل چار آب و ہ ہ

اڑی خط ۱) وا کا پ ہ( بری آب و ہ ہ

وا کا سطح مرتفع خط ۲) ہ( بری آب و ہ

وا کا میدانی خط ۳) ہ( بری آب و ہ

خطہ( ۴) ساحلی کا ہوا و آاب بری

Contents

[hide]

بری آب و( ۱ )1

اڑی خط ہوا کا پ ہ ہ

بری آب و( ۲ )2

ہوا کا سطح مرتفع خط ہ

بری آب و( ۳ )3

ہوا کا میدانی خط ہ

بری آب و( ۴ )4

ہوا کاساحلی خط ہ

اڑی خط۱) وا کا پ ہ( بری آب و ہ ہاڑی عالق وا ک اس خط میں پاکستان ک تمام شمال مشرقی اور شKKمال مغKKربی پ ےآب و ہ ے ہ ے ہ

موسKKم گرمKKا وتی a برف باری وتا اور عموما اں کا موسم سرما سرد ترین یں ی ہے۔شامل ہ ہے ہ ہ ۔ ہتی ار میں بارش اور اکثر دھند ر وتا جبک موسم سرما اور ب ہے۔ٹھنڈا ہ ہ ہ ہے ہ

وا کا سطح مرتفع خط۲) ہ( بری آب و ہمئی س وسط سKKتمبر تKKک گKKرم وا ک اس خط میں زیاد تر بلوچستان کا عالق آتا ےآب و ہے۔ ہ ہ ہ ے ہیں سKKبی اور جیکب آبKKاد اسKKی خط میں واقKKع یں تی وائیں مسلسل چلتی ر ۔اور گرد آلود ہ ہ ۔ ہ ہ ہتKا موسم شدید گرم اور خشک ر یں وتی ینوں میں کچھ بارشیں ہےجنوری اور فروری ک م ہ ۔ ہ ہ ہ ے

یں م خصوصیت وائیں اس خط کی ا ۔جبک گرد آلود ہ ہ ے ہ ہ

وا کا میدانی خط۳) ہ( بری آب و ہوا ک اس خط میں زیKKاد تKKر بلوچسKKتان کKKا عالق آتKKا دریKKائ سKKندھ کKKا بKKاالئی ےآب و ہے۔ ہ ہ ہ ے ہوا میں یں اس خط کی آب و )صوب پنجاب( اور زیKKریں میKKدان )صKKوب سKKندھ( شKKامل ہعالق ہ ۔ ہ ہ ہ ہ

واو تا اور موسم گرما ک آخر میں مون سKKون ہموسم گرما میں زیاد درج حرارت ر ے ہے ہ ہ ¿ں�ہوتی یں جبک بقی میدانی عالق میں بارشKKیں کم وتی ہس شمالی پنجاب میں زیاد بارشیں ے ہ ہ ہ ہ ہ ےتی تھKKر اور جنKKوب مشKKرقی صKKحرا ی صورتحال ر ہے۔یں موسم سرما میں بھی بارش کی ی ہ ہ ہپشاور ک میدانی عالق میں طوفان بKKادو وتی ت کم یں یعنی بارش ب ےخشک ترین عالق ے ہے۔ ہ ہ ہ ے

یں یں پشاور میں موسم گرما میں گرد ک طوفان اکثر چلت ۔باراں آت ہ ے ے ۔ ہ ے

وا کاساحلی خط۴) ہ( بری آب و ہیں سKKاالن وا ک اس خط میں صوب سندھ اور بلوچسKKتان ک سKKاحلی عالق شKKامل ہآب و ۔ ہ ے ے ہ ہ ے ہموسKم گرمKا ک دوران نیم بحKری )سKمندر وتKا ت کم فرق ےاور روزان درج حرارت میں ب ہے۔ ہ ہ ہ ہ

a درج حKKرارت سKKاالن اوسKKطا وتی وا میں نمی زیKKاد یں وائیں( چلKKتی ہس آن والی ہ ہے۔ ہ ہ ۔ہ ہ ہ ے 32ےبKKارش وتKKا ہے۔درج سینٹی گریڈ ہ مKKئی اور جKKون گKKرم تKKرین180ے وتی ہے۔ ملی میKKٹر س کم ہ ے

لسبیل ک ساھلی میدان میں بارش موسم گرمKKا اور سKKرما دونKKوں موسKKموں میں یں ین ےم ہ ۔ ہ ے ہائی وا ک خط میں واقKKع لیکن اس ک انت یں پاکسKKتان اگKKر چ مKKون سKKون آب و ہوتی ے ہے ے ے ہ ہ ۔ ہ ہذا پاکستان کی آب و ل یں ون کی وج س اس خط کی خصوصیات کا حامل ن ہہمغرب میں ہے۔ ہ ے ے ہ ے ہت بKKڑا حص سKKمندر ائی اختالف پاکسKKتان کKKا ب ہوا خشک اور گرم درج حرارت میں انت ہ ہے۔ ہ ہ ہے۔ ہ

ہے۔س دور واقع ے

؟ وتی وا انسانی زندگی پر کیس اثرانداز ہےسوال: آب و ہ ے ہ

یں کسKKی جگ کی ر اثرات پڑت وا س انسانی حیات پر گ وا کا زندگی پر اثر آب و ہآب و ہ ے ے ہ ے ہ ہوا اور موسمی کیفیات اس عالق ک مکینوں کی بودوباش، لباس، غKKذا، مصKKروفیات، ےآب و ے ہپاکستان رقKKب ک لحKKاظ ےکھیل، رسوم و رواج اور اقتصادی سرگرمیوںکو زیاد متاثر کرتی ے ہے۔ ہ

وا میں نمایKKاں فKKرق ہے۔س ایک وسیع و عریض ملک اس ک مختلKKف خطKKوں کی آب و ہ ے ۔ ہے ےن ک طریقوں اور رسKKوم و رواج میں ن س ےاس کی وج س مختلف عالقوں ک عوام ک ر ہ ہ ے ے ے ہوتا اڑی عالقوں میں موسم سرما شدید نوعیت کا ہبھی فرق نظرآتا پاکستان ک شمالی پ ہ ے ہے۔

ہ درج ے¿ حرارت نقط انجمKKاد س بھی نیچ گKKر جاتKKا اور اکKKثر عالق بKKرف س ڈھKKک�ہے۔ ے ہے ے ے ہاس شدید سردی ک باعث اس عالق کی انسانی، حیوانی اور نباتاتی زندگی بKKری یں ےجات ے ۔ ہ ےی ضKKروری غKKذائی ون س قبKKل اس عالق ک لKKوگ سKKردیاں شKKروع وتی ہطرح متKKاثر ے ے ہ ے ے ہے۔ ہیں سKKردیوں میں لKKوگ گھKKروں میں محصKKور ۔اجناس اور مویشی جمع کرنا شKKروع کردیKKت ہ ےیں اں ک لوگ گھریلوصنعتوں اور دستکاریوں پر توج دیKKت ی وج ک ی ی یں ۔وکر ر جات ہ ے ہ ے ہ ہ ہے ہ ہ ۔ ہ ے ہ ہےکچھ لوگ موسم سرما میں روزی کمان کی غرض س عارضی طور پر میدانی عالقوں میں ےیں ی اپن گھروں کKKو واپس لKKوٹ آت وت یں اور موسم گرما شروع ۔نکل مکانی کرجات ہ ے ے ہ ے ہ ہ ےمی شKKروع مKKا گ وتی تو زنKKدگی کی گ ی جب برف پگھلنا شروع وت ہگرمیوں ک شروع ہ ہے ہ ہ ے ہ ے

، گھاس وغیر جلدی پھلت پھولKKت اس موسم ک مختصر عرص میں درخت، پود ےوجاتی ے ہ ے ے ے ہے۔ ہوگKئ تھ ان میں ، نKدی نKال منجمKد یں سKردیوں میں جKو چشKم ےیں اور پروان چڑھت ے ہ ے ے ۔ ہ ے ہ

وجاتKKا وجاتا جس س اس عالق ک حسKKن میں مزیKKد اضKKاف نا شروع ہے۔شفاف پانی ب ہ ہ ے ے ے ہے۔ ہ ہہلوگ اپنی بیرون خان زندگی یعKKنی زراعت، تجKKارت اور محنت مKKزدوری وغKKیر دوبKKار شKKروع ہ ہوا ک اثKKرات مKKرتب شمالی عالقوں ک عوام کی صحت پر بھی اس سرد آب و یں ےکردیت ہ ے ۔ ہ ےوتKKا و سKKخت جفKKا یں ان کا رنگ گKKورا وت ت مضبوط یں و جسمانی طور پر ب ہوت ہے۔ ہ ۔ ہ ے ہ ہ ہ ۔ ہ ے ہ

مت، جرا یں سخت طرز زندگی ن ان کو با وت ادر ہکش اور ب ے ۔ ہ ے ہ ¿ت مند اور مضبوط بنادیKKا�ہ

وا میں شدت پائی جاتی یعنی موسKKم گرمKKا میں ہے پاکستان ک میدانی عالقوں کی آب و ہ ے ہے۔سKKردیوں میں دل جمعی اور وتی ہے۔شKKدید گKKرمی اور موسKKم سKKرما میں شKKدید سKKردی ہگرمیKKوں وتی ت متKKاثر وتا جبک گرمیوں میں کارکردگی ب ہے۔خوشدلی س کام کرنا آسان ہ ہ ہ ہے ہ ےان یں یں جبک سKKردیوں میں مKKوٹ کKKپڑ اسKKتعمال میں آت ن جKKات لک کKKپڑ پ ۔مین ہ ے ے ے ہ ہ ے ے ہ ے ے ہموسم سرما و گرما یں ائی موزوں وا دونوں زراعت ک لئ انت ۔عالقوں کی زمین اور آب و ہ ہ ے ے ہیں چKKونک ان عالقKKوں میں کثKKیر مقKKدار میں غKKذائی اجنKKاس وتی ہمیں مختلKKف فصKKلیں پیKKدا ہ ہیں شKKمالی عالقKKوں کی ت خوشKKحال اں ک لوگ ب اس لی ی یں وت ۔سبزیاں اور پھل پیدا ہ ہ ے ہ ے ۔ ہ ے ہولتیں یں ذرائع آمد و رفت اور نقKKل و حمKKل ک س ت زیاد گنجان آباد ہنسبت میدانی عالق ب ے ہ ہ ہ ےیں اںک عKKوام بالواسKKط یKKا بالواسKKط زراعت س وابسKKت یں ی ۔فراوانی ک ساتھ دستیاب ہ ہ ے ہ ہ ے ہ ۔ ہ ے

عوام ک پKKاس روزگKKار ک ب شKKمار یں ولتیں میسر اں تعلیم اور زندگی کی دیگر تمام س ےی ے ے ۔ ہ ہ ہاں یں یں پاکستان ک جنوبی حص اور عالق زیاد ترریگستان اور صKKحرا ےہمواقع موجود ۔ ہ ہ ے ے ے ۔ ہاں ی یں یں اور ریت ک طوفKان بکKثرت آت وتی گرد آلKود آنKدھیاں چلKتی ہسخت گرمی ۔ ہ ے ے ہ ہے۔ ہیں اور سر پر نت ن وال خودکو گرمی اورلو س بچان کی خاطر موٹ موٹ کپڑ پ ہک ر ے ہ ے ے ے ے ے ے ے ہ ےیں ی لKKوگ راتKKوں کKKو یںاور اپن جسموں کو کپڑوں س ڈھKKانپ کKKر رکھKKت ہپگڑی باندھت ۔ ہ ے ے ے ہ ےاں ک لوگ بھیڑ، بکریKKاں اور ی یں وت a ٹھنڈ یں کیونک ک راتوں کو صحرا نسبتا ےسفر کرت ہ ۔ ہ ے ہ ے ہ ہ ہ ے

وتی و زیKر کاشKت روں ک ذریع آبپاشKی جن عالقKوں میں ن یں ہے۔دیگر مویشی پKالت ہ ہے ہ ے ے ہ ۔ ہ ےوا بھی شدید قسم کی موسم سرما میں اکKKثر عالقKKوں ہے۔سطع مرتفع بلوچستان کی آب و ہوتی سKKردیوں میں عKKوام ۔میں شدید سردی پڑتی اور بعض مقامات پر برف باری بھی ہے ہ ہے

یںاور زیاد تر وقت فKKروخت کKKرن ک لKKئ تحف وت ےاندرون خان سرگرمیوں میں مصروف ے ے ے ہ ہ ے ہ ہان سرد عالقوں ک بعض لوگ گرم عالقوں کی طرف نقل یں ےتحائف تیار کرن میں گزارت ۔ ہ ے ے

یں موسKKم گرمKKا میں بلوچسKKتان ک یںKKاور گرمیKKوں میں واپس لKKوٹ آت ےمکKKانی کرجKKات ۔ ہ ے ہ ےیں مصKKنوعی نKKدی نKKالوں نKKت لوگ ڈھیل ڈھال کپڑ پ یں وت ائی گرم ۔میدانی عالق انت ہ ے ہ ے ے ے ۔ ہ ے ہ ہ ےآجکل ان میں س بیشتر کاریز خشKKک ا جاتا یں”کاریز“ک ےک ذریع پانی جمع کیا جاتا جن ہے۔ ہ ہ ہے ے ے

یں ۔وگئ ہ ے ہ

؟ ہےسوال: ماحولیاتی آلودگی س کیا مراد ے

ماحولیاتی آلودگی

وجائیں جو انسان اور یں ک زمین، پانی اور فضا میں ایسی تبدیلیاں پیدا ہآلودگی ک معنی ی ہ ہ ہ ےمKار یں، جب مختلKف عوامKل، جKو ک درج� ذیKل وں ےحیوانی حیات پر مضر اثرات کا باعث ہ ہ ہ ۔ ہ

یں ت یں تو اسی کو ماحولیاتی آلودگی ک ۔ماحول میں تبدیلیاں الت ہ ے ہ ہ ے

( فضائی آلودگی ۱)

( آبی آلودگی ۲)

( زمینی آلودگی ۳)

؟ ہےسوال: ماحولیاتی آلودگی س آبادی ک اضاف کا کیا تعلق ے ے ے

ماحولیاتی مسائل

ات ت بڑا مسKKئل بن کKKر سKKامن آئی اس کی وجو ہساری دنیا میں ماحولیاتی آلودگی ایک ب ہے ے ہ ہوئی آبادی، تیز رفتار صنعتی تKرقی اور بKڑی اور چھKوٹی گKاڑیوں س نکلKKن واال ےمیں بڑھتی ے ہ

یں ماحولیات کا علم ایک نئ علم ک طور پKKر ا ےدھواں شامل ے ۔ وا،�ہ ا تKKاک پKKانی، ہ±بھKKر ر ہ ہے ہےفضا اور زمین میں آلودگی س لوگوں کو آگا کیا جاسک اور ان میںاس کی بابت شعور پیKKدا ہ ےی اں ماحولیاتی آلودگی روز بروز بڑھ ر ہوسک پاکستان دنیا ک ان ممالک میں شامل ج ہ ہے ے ے۔ ہ

ہے۔

میت بیAAان ہسوال: جنوبی ایشاءک خط میں پاکسAAتان ک محAAل و وقAوع کی ا ے ے ے کریں؟

Contents

[hide]

ےپاکستان ک محل و وقوع کی 1

میت ہا

را( ۱ )2 ہتجارتی شا ہ

3( ی اور بحKKری راسKKتوں(۲ RرKKب

ولت ہکی س

4( ےوسKKKKKKطی ایشیاءس( ۳

خوشگوارتعلقات

5( ےمسKKKKلم ممالKKKKک س( ۴

خوشگوار تعلقات

ےک بنیادی اراکین( ایکو( )۵ )6

م( ۶ )7 ہکراچی بحر عرب کی ا ہ

ہبندرگا

اور خلیج( ۷ )8 مشرق وسطی_

ہک مسلم ممالک س دوستان تعلقات ے ے

کراچی ایک بین االقوامی( ۸ )9

وائی اڈ ہبندرگا اور ہ ہ

10( گنKKKKدھارا کی قKKKKدیم( ۹

ذیبیں اور سیاحت ہت

ہدوستان تعلقات( ۰۱ )11

ہمسئل کشمیر( ۱۱ )12

ساتویں ایٹمی قوت( ۲۱ )13

میت ہپاکستان ک محل و وقوع کی ا ےمیت کا حامل کیونک پاکسKKتان جس خط میں واقKKع اس ت ا ہےپاکستان کا محل و وقوع ب ے ہ ہے ہ ہات کی میت نمایاں مندرج ذیل عوامل یKKا وجو ہکی دفاعی، فوجی، اقتصادی اور سیاسی ا ہ ہے۔ ہ

میت عیاں ہے۔بناءپر اس کی ا ہ

را۱) ہ( تجارتی شا ہی اور زمیKKنی راسKKت س چین اور RرKKرم بKKرا قراق وا شKKا ےشKKمال میں ی چین س جKKڑا ے ہ ہ ہے۔ ہ ے ہرا سلسل قراقرم کی چٹانوں کو کاٹ کر بنائی گKKئی اور ی م مالتی ی شا ہپاکستان کو با ہے ہ ہ ہ ہ ہے۔ ہتائی دوسKKتان را پاکستان ک چین س ساتھ ان م تجارتی شا ہچین اور پاکستان ک مابین ا ہ ے ے ہے۔ ہ ہ ہ ے

یں ۔تعلقات ہ

ولت۲) ی اور بحری راستوں کی س Rہ(بر

یKKا ولت م داری کی س ی اور بحKKری راستوںس را RرKKئ بKKارت ک لKKہپاکستان افغانستان کو تج ہ ہ ے ے ےہے۔کرتا

ے( وسطی ایشیاءس خوشگوارتعلقات۳)ےچین ک مغKKرب میں افغانسKKتان ک عالق کی ایKKک تنKKگ پKKٹی واخKKان، پاکسKKتان کی شKKمالی ے ےےسرحد کو تاجکستان س جدا کKKرتی پاکسKKتان ن وسKKطی ایشKKیاءک اس ملKKک ک سKKاتھ ے ے ہے۔ ے

یں ائی خوشگوار تعلقات قائم کرلئ ۔انت ہ ے ہ

ے( مسلم ممالک س خوشگوار تعلقات۴)ہپاکستان ک مشرق میں بھارت واقع بھارت ک مشرق میں بنگل دیش، مالئشیا، انڈونیشیا ے ہے۔ ےائی یں پاکسKتان ک ان تمKKام ممالKKک س انت ہاور برونائی دارالسالم ک مسلم ممالک واقKع ے ے ۔ ہ ے

یں ۔خوشگوار تعلقات ہ

ے( )ایکو( ک بنیادی اراکین۵) ہے۔پاکستان کی جنوب مغربی سرحد پر ایران واقع پاکستان ایران اور ترکی اقتصادی تعKKاونیں اس تعاون ک نتیج میں تمام رکن ممالک ک مKKابین ےکی تنظیم )ایکو( ک بنیادی اراکین ے ے ہ ےدوں پKKر دسKKتخط می دلچسپی ک کKKئی معا یں ان ممالک ن با ائی دوستان تعلقات قائم ہانت ے ہ ے ۔ ہ ہ ہ

یں ۔کئ ہ ے

م بندرگا۶) ہ( کراچی بحر عرب کی ا ہ ہےپاکستان تیل پیدا کرن وال خلیجی ممالKKک ک نزدیKKک اور مغKKرب میں مKKراکش س ل کKKر ے ے ے ےب شKKمار مغKKربی وئی مسلم دنیKKا ک درمیKKان میں واقKKع ےمشرق میں انڈونیشیا تک پھیلی ہے۔ ے ہی تیل دوسر ممالک ےممالک کی صنعتی ترقی کا انحصار خلیجی ممالک کی تیل پیداوار پر ہ ہے۔

م بندرگا ائی ا ہے۔کو بحیر عرب ک ذریع بھیجا جاتا اور کراچی بحیر عرب کی انت ہ ہ ہ ہ ہے ے ے ہ

ہ( مشرق وسطی_ اور خلیج ک مسKلم ممالKک س دوسKتان۷) ے ےتعلقات

یں ائی دوسKKتان تعلقKKات ۔مشKKرق وسKKطی_ اور خلیج ک مسKKلم ممالKKک س پاکسKKتان ک انت ہ ہ ہ ے ے ےم کردار ادا کیKKا سKKعودی عKKرب اور عKKرب امKKارات ہے۔پاکستان ن ان ممالک کی ترقی میں ا ہ ے

یں ۔جیس ممالک پاکستانیوں ک لئ دوسر گھر کی حیثیت رکھت ہ ے ے ے ے ے

وائی اڈ۸) ہ( کراچی ایک بین االقوامی بندرگا اور ہ ہوائی اور بحری راسKKتوں س یKKورپ کKKو وائی اڈ ی ےکراچی ایک بین االقوامی بندرگا اور ہ ہ ۔ ہے ہ ہ ہو تمام ممالک جو مشKKرق وسKKطی_ اور وسKKط ایشKKیائی ممالKKک س رابط ہایشیا س مالتا ے ہ ہے۔ ے

یں کرسکت یں و پاکستان ک محل و وقوع کو نظر انداز ن ت ے۔کرنا چا ہ ے ہ ہ ے ہ

ذیبیں اور سیاحت۹) ہ( گندھارا کی قدیم ت

یںKKاور سKKیاحت ک نقط نظKKر س ی ذیبیں ہپاکستان میں وادی سندھ اور گندھارا کی قKKدیم ت ے ہ ے ہ ہمیت رکھتی ب شمار سیاح وادی کاغKKان، سKKوات اور پاکسKKتان ک شKKمالی عالقKKوں ت ا ےب ے ہے۔ ہ ہ

یں ۔کی سیاحت کو پسند کرت ہ ے

ہ( دوستان تعلقات۰۱)یں جس ک تحت د پKKر دسKKتخط کKKی ےپاکسKKتان، افغانسKKتان اور ترکمانسKKتان ن ایKKک معا ۔ ہ ے ے ہ ےیKKا کی جKKائ گی ۔پاکستان کو افغانستان ک راست گزرن والی پائپ الئن ک ذریع گیس م ے ہ ے ے ے ے ےوگKKا ۔ی منصوب ایک دوسر ک مابین دوستان تعلقات کو پKKروان چڑھKKان میں مKKددگار ثKKابت ہ ے ہ ے ے ہ ہ

ہے۔پاکستان کی رضامندی س بھارت بھی اس منصوب س فائد اٹھاسکتا ہ ے ے ے

ہ( مسئل کشمیر۱۱)وجKKائ تKKو پKKور جنKKوبی ایشKKیاءک خط ےپاکستان اور بھارت ک درمیان مسئل کشمیر حKKل ے ے ے ہ ہ ے

دونKKوں ممالKKک ک درمیKKان خوشKKگوار، وجائ گا اور تجارت کو فروغ مل گKKا ےمیں امن قائم ۔ ے ے ہےسیاسی اور اقتصادی تعلقات س اس خط میں غربت اور افالس ک خKKاتم میں مKKدد مل ے ے ے ے

۔گی

( ساتویں ایٹمی قوت۲۱)

ائی تحسین اور احKKترام ہپاکستان دنیا کی ساتویں ایٹمی قوت اورمسلم دنیا میں اس کو انت ہےیں ک و کKKئی وئی مسKKلم ممالKKک کی نظKKریں پاکسKKتان پKKر لگی ہکی نگا س دیکھKKا جاتKKا ہ ہ ہ ہے۔ ے ہ

م کر نمائی فرا ےمیدانوں میں مشترک ترقی اور فروغ ک لئ قائدان کردار ادا کر گا اور ر ہ ہ ے ہ ے ے ہحالی دنوں میں ی بیرونی سرمای گاری کا مرکز بن گیا ہے۔گا ہ ہ ہ ۔

ےسوال: پاکستان ک طبعی خدوخال مختصرا} بیان کریں؟

ےپاکستان ک طبعی خدوخالےپاکستان کی ارضی سطح کو طبعی خدوخال ک لحاظ س مندرج ذیل چار بڑ حصRوں میں ہ ے ے

ہے۔تقسیم کیا جاسکتا

اڑی سلسل ۱) ے( پ ہ

( سطع مرتفع ۲)

ے( میدانی عالق ۳)

ے( ریگستانی عالق بشمول ساحلی عالق ۴) ے

(۱) اڑی سلسل )سلسل کو ہ( پ ہ ے ہوں میں تقسKKیم کیKKا جاتKKا اول شKKمالی اور شKKمال RKKاڑی سلسلوں کو دو حص ہے۔پاکستان ک پ ہ ےاڑی سلسKKل )اول( شKKمالی اور اڑی سلسKKل اوردوم مغKKربی اور شKKمال مغKKربی پ ہ۔مشKKرقی پ ہ ہ ہیں سلسل کKKو مالی اور کو قراقرم شامل اڑی سلسل اس حص میں کو ہشمال مشرقی پ ہ ۔ ہ ہ ہ ہ ہ ے ہ ہ

ہمالی ہ

مالی بیرونی کاسلسل ۱) اڑیاں/ ہ( شوالک کی پ ہ ہ ہ

مالی صغیر کا سلسل ۲) ہ( پیر پنجال./ ہ ہ

مالی کبیر کا سلسل ۳) ہ( ہ ہ

مالی کا اندرونی سلسل ۴) ہ( کو لداخ/ ہ ہ ہ

اڑی سلسل ہ)دوم( شمال مغربی اور مغربی پ ہا مالی کی مغربی شKKاخیں بھی ک اڑی سلسل کو ہپاکستان ک شمال میں واقع سلسل کو یا پ ہ ہ ہ ہ ہ ہ ےوں RKKاڑی سلسلوں کو مندرج ذیل حص یں پ اڑیوں ک مقابل میں ی کم بلند ہجاتا شمالی پ ہ ۔ ہ ہ ے ے ہ ہے۔

ہے۔میں تقسیم کیا جاتا

ندو کش ۱) ہ( سلسل کو ہ ہ

ہ( سلسل کو سفید ۲) ہ

اڑیاں ۳) ہ( وزیرستان کی پ

( سطع مرتفع ۲)

یں ہپاکستان میں مندرج ذیل دو سطع مرتفع واقع ہ

ار ۱) ہ( سطع مرتفع پوٹھو

( سطع مرتفع بلوچستان ۲)

ے( میدانی عالق ۳)

ےپاکستان ک میدانی عالق دریKائ سKندھ اوراس ک معKاون دریKاو ے ے وئی مKٹی�ے ہ¿ں کی الئی یں یں ی وسیع و عریض میدانی عالق تین حصRوں میں تقسیم کئ جاسکت ۔س بن ہ ے ے ے ہ ۔ ہ ے ے

ے( دریائ سندھ کا باالئی میدان ۱)

ے( دریائ سندھ کا زیریں میدان ۲)

ے( دریائ سندھ کا ڈیلٹائی میدان ۳)

ے( ریگستانی عالق بشمول ساحلی عالق ۴) ے

ی وا ہپاکستان ک جنوب مشرق میں ایKKک وسKKیع و عKKریض عالق ریت ک ٹیلKKوں س بھKKرا ہے۔ ہ ے ے ہ ےیں وتی ت کم پاکستان ک ریگستانی عالقوں میں بارشKKیں ب یں ت ۔ٹیل اپنی جگ بدلت ر ہ ہ ہ ے ۔ ہ ے ہ ے ہ ےیں پاکسKKتان ک کچھ میKKدانی یں پKKائی جKKاتی ےاس لئ ان ریگسKKتانوں میں قKKدرتی نباتKKات ن ۔ ہ ہ ےیں کیKKوں ک ان ک طبعی حKKاالت الئ جات ےعالق بھی ریگستانی یا نیم ریگستانی عالق ک ے ہ ے ے ہ ے ےیں ان میں س چند صوب پنجاب میں اور کچھ صوب سندھ میں ہمیدانی عالقوں س مختلف ہ ے ۔ ہ ے

یں یں ی عالق حسب ذیل ۔واقع ہ ے ہ ہ

ہ( تھل کا ریگستانی عالق ۱)

ہ( چولستان کا ریگستانی عالق ۲)

ہ( تھر اور نارا کا ریگستانی عالق ۳)

ہ( چاغی اور خاران کا ریگستانی عالق ۴)

؟ اڑی سلسلوں ک فوائد بتائی ےسوال: شمالی مشرقی پ ے ہ

اڑی سلسل ک فوائد ےشمالی اور شمالی مشرقی پ ے ہموار سطح کی وج س پاکسKKتان۱) یں ی اپنی بلند اور نا ت مفید اڑ پاکستان ک لئ ب ے( ی پ ہ ہ ہ ۔ ہ ہ ے ے ہ ہ

یا کرتا ہے۔کو شمال کی جانب س ایک قدرتی حصار اور دفاع م ہ ے

واو۲) ہ( ی پاکستان کی قطب شKKمالی س اٹھKKن والی خKKون جمKKادین والی سKKرد ے ے ے ے¿ں س�ہےمحفوظ رکھتی ورن موسم سرما میں پنجاب و سرحد برف س ڈھKKک جKKات اور سKKردیوں ے ہ ہے

وجاتی ائی دشوار ر اور طویل دورانی س زندگی انت ۔کی طویل ل ہ ہ ے ہ ہ

ت۳) اڑیوں کی وج س پنجKKاب اور شKKمالی عالقKKوں میں ب ہ( مون سون ک موسم میں ان پ ے ہ ہ ےیں بارشوں کا پانی دریاوRںک راست آبپاشی کا ذریع بن جاتا یں ان وتی ہے۔زیاد بارشیں ہ ے ے ہ ۔ ہ ہ ہ

مار ملک ک ۴) ے( ے مار ملKKک80ہ یں اگر چ اڑوںمیں واقع ی پ ے% )اسRی فیصد( جنگالت ان ہ ہ ہ ہ ہیں اور4.5ےک ت گھKKن یںلیکن ی جنگالت ب وئ ہفیصد جغرافیKKائی رقKKب میں جنگالت پھیل ے ہ ہ ہ ے ہ ے ے

ہے۔ملک ک لئ دولت و سرمای کا ذریع ہ ہ ے ے

یں جو موسم گرما میں پگھلتی اور زیKKر۵) اڑ برف س ڈھک جات ہے( موسم سرما میں ی پ ہ ے ے ہ ہہے۔زمین پانی کی سطح کو بلند کرتی جو زراعت ک کام آتا ے ہے

التی ۱) ہے۔( پاکستان اور افغانستان ک درمیان طویل سرحد ڈیورنڈ الئن ک ہ ے

وائی خطوں میں تقسیم کیا جاتا ۲) ہے۔( پاکستان کو چار آب و ہ

a چار فیصد ۳) ہے۔( فضائی کرR میں پانی کی تبخیر تقریبا ہ

a دس فیصد ۴) ہے۔( پانی انسانی جسم ک وزن کا تقریبا ے

ہ( پاکستان ک شمالی عالقوں ک عKوام موسKم سKرما میں انKدرون خKان سKرگرمیوں میں۵) ے ےیں ت ۔مشغول ر ہ ے ہ

مسای ملک ایران ۶) مارا ہے۔( پاکستان ک جنوب مغرب میں ہ ہ ہ ے

بع کلومیٹر 347190ہ( بلوچستان کا رقب ۷) Rہے۔ مر

ہے۔( دنیا کی سب س بڑی نمک کی کان پاکستان ک صوب پنجاب میں ۸) ہ ے ے

ےپاکستان ک وسائلمیت بیان کریں؟ ہوساءل ک معنی اور ا ے

ےمختلف قسموں ک وساءل کا نام بتاءیں؟یں؟ ہجنگالت ک کیا فاءد ے ے

ےپاکستان ک معدنی وساءل ک نام بتاءیں؟ ےیں؟ ہپاکستان ک زرعی مساءل کیا ے

یں؟ ہپاکستان ک زرعی وساءل کون س ے ے ایٹمی تواناءی پر ایک نوٹ لکھیں؟

یں؟ ہانسانی وساءل اور دیگر وساءل کس طرح ایک دوسر پر منحصر ے زندگی میں اعتدال پسندی پر ایک نوٹ لکھیں؟

ہخالی جگ پر کریں؟

؟ میت بیان کیجئ ےسوال: وسائل ک معنی اور ا ہ ے

ےوسائل ک معنییںجس کKا مطلب ی ک یں اوRل انسKانی وسKائل ہدنیا میں دو طKرح ک وسKائل پKائ جKات ہے ہ ہ ۔ ہ ے ے ےلیت ہمختلف کاموں کو سرانجام دین ک لئ انسانوں میں کس قKKدر قKKابلیت، صKKالحیت اور ا ے ے ے

ہے۔ مختلف پیشوں کی نوعیت ک لحاظ س لوگوں میں ایک دوسر س امتیKKاز کیKKا جاتKKا ے ے ے ے ہے۔ا جاتKKا م ایک جگ جمع کیKKا جاتKKا تKKو اسKKی کKKو انسKKانی وسKKائل ک ہے۔جب تمام پیشوں کو با ہ ہے ہ ہ

یں قKدرتی وسKائل یKا کKئ التی جو قدرت ن م ہوسائل کی دوسری قسم قدرتی وسائل ک ے ہ ے ہے ہیں ۔پیداوار کا ذریع ہ ہ

میت ہقومی ترقی میں وسائل کی ایں م ات کی بناءپر ا ۔ی وسائل مندرج ذیل وجو ہ ہ ہ ہ ہ

ت زیKKاد تKKرقی اور۱) ایس ممالک ن ب یں ہ( ی کسی بھی قوم کی حقیقی دولت اور سرمای ہ ے ے ۔ ہ ہ ہم ترقی اور خوشحالی تا وں اں انسانی اور قدرتی وسائل موجود ہخوشحالی حاصل کی ج ۔ ہ ہ ہےدنیا میں کKKئی انت ک ساتھ مناسب استعمال پر ہے۔کا انحصار ان وسائل ک دانشمندان اور ذ ے ہ ہ ےیں لیکن منصKKوب بنKKدی اور محنت و اں انسانی اور قدرتی وسائل موجود یں ج ہممالک ایس ہ ہ ہ ے

یں ا ہمشقت ک فقدان کی وج س ان وسائل س فائد ن ہ ے ے ہ ا �ے ۔±ٹھایا جار ہ

یں انسانی اور مادی وسائل۲) ۔( ی وسائل کسی بھی ملک کی حفاظت اور سالمتی کا ذریع ہ ہ ہی قKKدرتی وسKKائل س یں ان وت ےملKKک ک دفKKاع کKKو مضKKبوط کKKرن میں مKKددگار ثKKابت ہ ۔ ہ ہ ے ے

یںاور انسانی وتی یا ہمظبوط فوجی نظام تشکیل دین ک لئ درکار تمام مادی ضروریات م ہ ہ ے ے ےیں ۔وسائل ان قدرتی وسائل کو استعمال کرن میں مدد کرت ہ ے ے

یں مثKKال ک طKKور پKKر تمKKام۳) رت اور احترام کKKا سKKبب بنKKت ے( ی وسائل کسی ملک کی ش ۔ ہ ے ہ ہیں تKاک و ان تKرقی ہمغربی ممالک ترقی پذیر ممالک ک عوام کKو اپKنی جKانب راغب کKرت ہ ہ ے ے

۔یافت ممالک ک کثیر وسائل س فائد اٹھاسکیں ہ ے ے ہ

یں اسKKی میں۴) ۔( ی وسائل کسی ملک کی مادی ضروریات کو پKKورا کKKرن میں مKKدد کKKرت ہ ے ے ہہے۔ضروریات زندگی آسائش اور عیش و آرام سب شامل

یں ان وسائل س ماال مال۵) ے( ی وسائل تجارت اور کاروبار کو پروان چڑھان میںمدد کرت ۔ ہ ے ے ہاں ک ےممالک ن ساری دنیا کی تجKKارت پKKر قبض کرلیKKا ان کی معیشKKت مضKKبوط اور و ہ ہے ہے۔ ہ ے

یں ت زیاد اور و ایک خوشحال زندگی گزارر ۔عوام کی قوت خرید ب ہ ہے ہ ہے ہ ہ

ہے۔( ان وسائل س کسی ملک کی تیز رفتار ترقی اور خوشحالی میں مدد ملتی ۶) ے

ی۷) یں ہ( ان وسائل س لوگوں کی پیٹ بھKر ک غKذا اور زنKدگی کی دیگKر آسائشKیں ملKتی ۔ ہ ے ےوتا یں ان س قومی اتحاد اور ذاتی کردار مضبوط ہقومی اداروں کی تشکیل میں مدد دیت ے ۔ ہ ے

ے ان وسKKائل س ایمانKKداری، دیKKانت داری، حKKق گKKوئی اور رواداری و برداشKKت کی اعلی_ ہے۔صفات کو فروغ

؟ ےسوال: مختلف قسموں ک وسائل کا نام بتائی ے

انسانی وسائل

یں مل کر انسKKانی وسKKائل کKKو وت ہایس افراد جو مختلف پیشوں اور روزگار میں مشغول ے ہ ےمختلف پیشوں اور شعبوں میں کام کرن وال انسانوں کی لیاقت، قKKابلیت، یں ےتشکیل دیت ے ۔ ہ ےیں اور کسی بھی ملKKک ک لKKئ ی ی انسانی وسائل ارت کو جمع کیا جائ تو ی لیت اور م ہا ے ے ہ ہ ہ ے ہ ہیں اسی انسانی طاقت کی مختلف مالزمتKKوں میں الت ی انسانی طاقت ک ۔انسانی وسائل ہ ے ہ ہی بات قابل توج ک دس سال س زائد عمر کا کKKوئی بھی فKKرد جKKو ےدرج بندی کی جاتی ہ ہے ہ ہ ہے۔ ہہاپن لئ کام کرتا یا دوسروں ک لKKئ کم از کم ایKKک گھنKKٹ روزان مالزمت کرتKKا و ایKKک ہے ہ ے ے ے ہے ے ےپاکستان کی انسانی طاقت مختلKKف پیشKKوں اور روزگKKاروں ہے۔باروزگار شخص تصور کیا جاتا a زراعت، کان کنی، عمارت سازی، تجارت، مواصKKالت، سKKرکاری مالزمKKتیں ہے۔س وابست مثال ہ ے

۔اور دیگر تمام بامعاوض کام ہ

قدرتی وسائل

ےایس وسائل جو الل تعالی_ ن دنیا ک مختلف ممالKKک کKKو زرخیزمKKٹی، جنگالت، معKKدنیات اور ے ہ ےیں ی وسKKائل عطی خداونKKدی الت یں قKKدرتی وسKKائل ک ہپانی وغیر کی شکل میں عطا کئ ہ ۔ ہ ے ہ ہ ے ہ

انسان ان کا کھوج لگا سکتا اور ان قدرتی وسائل س فائد اٹھاسکتا ہے۔یں ہ ے ہے ۔ ہ

؟ ےسوال: مختلف قسموں ک وسائل کا نام بتائی ے

انسانی وسائل

یں مل کر انسKKانی وسKKائل کKKو وت ہایس افراد جو مختلف پیشوں اور روزگار میں مشغول ے ہ ےمختلف پیشوں اور شعبوں میں کام کرن وال انسانوں کی لیاقت، قKKابلیت، یں ےتشکیل دیت ے ۔ ہ ےیں اور کسی بھی ملKKک ک لKKئ ی ی انسانی وسائل ارت کو جمع کیا جائ تو ی لیت اور م ہا ے ے ہ ہ ہ ے ہ ہیں اسی انسانی طاقت کی مختلف مالزمتKKوں میں الت ی انسانی طاقت ک ۔انسانی وسائل ہ ے ہ ہی بات قابل توج ک دس سال س زائد عمر کا کKKوئی بھی فKKرد جKKو ےدرج بندی کی جاتی ہ ہے ہ ہ ہے۔ ہہاپن لئ کام کرتا یا دوسروں ک لKKئ کم از کم ایKKک گھنKKٹ روزان مالزمت کرتKKا و ایKKک ہے ہ ے ے ے ہے ے ےپاکستان کی انسانی طاقت مختلKKف پیشKKوں اور روزگKKاروں ہے۔باروزگار شخص تصور کیا جاتا a زراعت، کان کنی، عمارت سازی، تجارت، مواصKKالت، سKKرکاری مالزمKKتیں ہے۔س وابست مثال ہ ے

۔اور دیگر تمام بامعاوض کام ہ

قدرتی وسائل

ےایس وسائل جو الل تعالی_ ن دنیا ک مختلف ممالKKک کKKو زرخیزمKKٹی، جنگالت، معKKدنیات اور ے ہ ےیں ی وسKKائل عطی خداونKKدی الت یں قKKدرتی وسKKائل ک ہپانی وغیر کی شکل میں عطا کئ ہ ۔ ہ ے ہ ہ ے ہ

انسان ان کا کھوج لگا سکتا اور ان قدرتی وسائل س فائد اٹھاسکتا ہے۔یں ہ ے ہے ۔ ہ

؟ ےےسوال: پاکستان ک معدنی وسائل ک نام بتائ ے ے

Contents

[hide]

1

معدنیات

2( ۱)

معدنی تیل

3

قدرتی گیس

4

ہکوئل

خام 5

ا ہلو

6

کرومائیٹ

تانبا 7

8

جپسم

9

نمک

10

ےچون کا پتھر

11

سنگ� مر مر

معدنیات

یں الل تعKKالی_ ن پاکسKKتان کKKو بھرپKKور معKKدنی یںجKKو زیKKر�زمین دفن ےمعدنیات قKKدرتی دولت ہ ۔ ہ ہےوسائل کی دولت س نوازا ی معKKدنی وسKKائل تKKیز رفتKKار اقتصKKادی اور صKKنعتی تKKرقی ک ہ ہے۔ ے

یں م معدنی وسائل مندرج ذیل پاکستان ک ا یں م کردار ادا کرر ت ا ۔فروغ میں ب ہ ہ ہ ے ۔ ہ ہے ہ ہ

( معدنی تیل۱)

م قمتی سرمای ی توانKائی پیKدا کKرن کKا ذریع معKدنی ہے۔دور� جدید میں معدنی تیل ایک ا ہ ے ہ ہے۔ ہ ہجس کو تیل صاف کرن ک کارخان )آئل ریفائنری( میں صKKاف ہتیل خام حالت میں پایا جاتا ے ے ہے۔ےکیا جاتا اور اس س پیٹرول اور دیگر مصنوعات یعنی مٹی کا تیل، ڈیزل، پالسٹک اور مKKوم ہے

یں پاکستان میں ملکی ضروریات کا صKKرف ۔بتی وغیر حاصل کی جاتی ہ فیصKKد تیKKل پیKKدا15ہہوتا بقی ہے ے فیصد حص دوسر ممالک س درآمد کرک ملکی ضروریات کو پورا کیKKا جاتKKا85ہ ے ے ہ

ار، کھوڑ، ڈھلیاں، کوٹ میال،ضلع اٹKKک میں ہ پاکستان میں تیل ک ذخائر سطع مرتفع، پوٹو ے ہے۔لم میں جویامیر اور ڈیر غازی خان میں ڈھوڈک اور ہسارنگ،ضلع چکوال میں بالکسر، ضلع ج ہیں تیKKل او گیس کی ۔سندھ میں بدین، حیدرآباد، دادو اور سانگھڑ ک عالقوں میں پائ جات ہ ے ے ے

ےتالش ک لئ ملک میں تیل اور گیس کی ترقیاتی کارپوریشن ) ہ( بنائی گKئی ی ادارOGDCے ہ ہے۔ہے۔تیل ک مزید ذخائر تالش کرن میں کوشاں ے ے

قدرتی گیس

وتی اس کKKو گKKاڑیوں میں اور ہے۔صKKنعتوں کKKو رواں رکھKKن ک لKKئ قKKدرتی گیس مطلKKوب ہ ے ے ےت عKKام ہگھریلو کاموں )امور� خان داری( ک لئ بھی استعمال کیا جاتا اس کKKا اسKKتعمال ب ہے۔ ے ے ہ

a ملک کی توانائی کKKا تقریبKKا وتی ہے۔وگیا کیونک ی پیٹرول ک مقابل میں سستی ہ ے ے ہ ہ ہے فیصKKد35ہیں پاکسKKتان میں قKKدرتی وتا پاکستان میں گیس ک وسیع ذخKKائر ۔قدرتی گیس س پورا ہ ے ہے۔ ہ ے

ل ےگیس سKKب س پ ہ ے میں بلوچسKKتان میں ڈیKKر بگKKٹی ک قKKریب سKKوئی ک مقKKام پKKر1952ے ے ہار سKمیت اس ک بعKKد ی گیس سKندھ اور پوٹو وئی تھی ہدریKافت ہ ے ۔ ے مقامKات س دریKافت13ہ

ن، سندھ میں Áچ اور زD م مقامات بلوچستان میں سوئی، ا گیس ک ذخائر ک سب س ا ہوئی ے ے ے ۔ ہ، ڈھلیKKان اور نڈکی اور کندھ کKKوٹ اور پنجKKاب میں ڈھKKوڈک، پKKیرکو ہخیرپور، مزرانی، سیری، ہاس وقت قدرتی گیس پائپ الئنوں ک ذریع ملKک ک مختلKف عالقKوں تKک یں ےمیال شامل ے ے ۔ ہ

وتی ی گیس سیمنٹ، مصنوعی کھاد اور عمKKومی صKKنعتوں میں اسKKتعمال نچائی گئی ہے۔پ ہ ہ ہے۔ ہہے۔اس کو حرارت ک ذریع بجلی یا تھرمل بجلی پیدا کرن میں بھی استعمال کیا جاتا ے ے ے

ہکوئلیں ت اچھی قسم کا ن لیکن ی کوئل ب وا ت س مقامات پر دریافت ہےپاکستان میں کوئل ب ہ ہ ہ ہ ہے۔ ہ ے ہ ہ

پاکسKKتان میں ملKKک کی ضKKرورت کKKا یں وتی ی اس س ملKKک کی ضKKروریات پKKوری ۔اور ن ہ ہ ے ہ ہہے۔ فیصKKد کKKوئل نکلتKKا پنجKKاب میں ڈنKKڈوت، مکKKڑوال اور پKKڈھ س کKKوئل ملتKKا 11صKKرف ہ ے ہے۔ ہ

رنائی، سار، ڈیگاری، شیری اور مچھ میں کKوئل دسKتیاب ہے۔بلوچستان میں شارگ، خوست، ہ ہحال یں ۔سندھ میں کوئل کی کانیں ضلع ٹھٹھ میں جھمپر اور ضلع جامشورو میں الکھڑا میں ہ ہ ہوا صKKوب سKKرحد میں ت کثیر مقدار میں کKKوئل دسKKتیاب ہی میں ضلع تھرپارکر )سندھ ( ب ہے۔ ہ ہ ہ ہ

ہے۔گالخیل س بھی کوئل نکلتا ہ ے

ا ہخام لوا، فوالد، مشینری اور مختلف قسKKم ک اوزار بنKKان ک کKKام آتی م معدن جو لو ائی ا ےی انت ے ے ہ ہے ہ ہ ہیں ۔کاال باغ ک عالق میں خام لو یا لو کی معدن ک سب س بڑ ذخKKائر پKKائ جKKات ہ ے ے ے ے ے ہے ہے ے ے ہے۔

زار میں ایبٹ آباد س ےدوسر ذخائر ضلع ہ ہ کلومیٹر جنKKوب میں لنگڑبKKال اور چKKترال میں32ے) لو کی معدن(خضدار، چل غKKازی اور مسKKلم بKKاغ بلوچستان میں خام لو یں وئ ہےدستیات ہے ۔ ہ ے ہیں اور ی ملKKک کی ت معیKKاری اور عمKKد ن ا ب پاکستان میں پایا جان واال لو ہمیں پایا جاتا ہے ہ ہ ہ ہ ے ہے۔

ا16صرف ہ فیصد ضروریات کو پورا کرتKKا پاکسKKتان اسKKٹیل ملKKز میں درآمKKد شKKد خKKام لو ہ ہے۔وتا ہے۔استعمال ہ

کرومائیٹ

ےی ایک سفید رنگ کی دھات جو فوالد سازی، طیار سازی، رنگ سازی اور تصویر کشی ک ہ ہے ہدنیا میں کرمائیٹ ک س سب س بKKڑ ذخKKائر پاکسKKتان میں ےلوازمات بنان میں کام آتی ے ے ے ہے۔ ےاس ک ذخائر بلوچسKKتان میں مسKKلم اس کا زیاد حص برآمد کرک ذرمبادل کمایا جاتا ےیں ہے۔ ہ ے ہ ہ ۔ ہمند ایجنسی اور ہباغ، چاغی اور خاران اور صوب سرحد اور آزاد قبائلی عالقوں میں ماالکنڈ، م ہ

یں ۔شمالی وزیرستان میں پائ جات ہ ے ے

تانبا

بلوچسKKتان برقی تKKار بھی تKKانب س بنایKKا جاتKKا وتا ہے۔تانبا برقی آالت سازی میں استعمال ے ے ہے۔ ہیں ۔میں ضلع چاغی میں تانب ک وسیع ذخائر پائ جات ہ ے ے ے ے

جپسم

ی سیمنٹ، کیمائی کھاد، پالسٹر آف پیرس اور رنگ کا ہجپسم سفید رنگ کا ایک چمکیال پتھر ہے۔ان میں پنجKKاب ک�پاو وتKKا جپسم جن عالقوں س حاصل وتا ے¿ڈر بنان میں استعمال ہے۔ ہ ے ہے۔ ہ ے

ڑی اور بلوچسKKتان اٹ،سندھ میں رو لم، میانوالی اور ڈیر غازی خان، سرحد میں کو ہضلع ج ہ ہ ہیں ، سسRی اور لوراالئی شامل ۔میں کوئٹ ہ ہ

نمک

ستان کو یں ہدنیا میں معدنی نمک ک سب س بڑ اور وسیع ذخائر پاکستان میں پائ جات ۔ ہ ے ے ے ے ےنمKKک کی ت عمKKد اور معیKKاری ی نمKKک ب ار ک جنKKوب میں واقKKع ہے۔نمک سطع مرتفع پوٹو ہ ہ ہ ہے۔ ے ہلم(میں واڈچھKKا )ضKKلع خوشKKاب(، کKKاال بKKاغ )ضKKلع ہے۔سKKب س بKKڑی کKKان کھیKKوڑو )ضKKلع ج ہ ےوتا کراچی ک قریب ماری پKKور ےمیانوالی( اور بیادرخیل )ضلع کرک( س بھی نمک حاصل ہے۔ ہ ے

ہے۔اور ساحل مکران ک عالق میں سمندر ک پانی س نمک حاصل کیا جاتا ے ے ے ے

ےچون کا پتھرہےچون کا پتھر زیاد تر سیمنٹ سازی میں استعمال کیا جاتKKا جب اس کKKو جالیKKا جاتKKا تKKو ہے۔ ہ ےاس کKو وتKا جو گھروں میں سKفیدی کKرن ک لKئ اسKتعمال وتا ہے۔اس س چونا حاصل ہ ے ے ے ہے۔ ہ ےچون ک پتھKKر س وسKKیع ےشیش ، صابن،کاغذ، رنگ کی صنعتوں میں بھی استعمال کیا جاتا ے ے ہے۔ ہلم(، حیدرآبادک قریب مغل کوٹ اور گنجو ٹکر، منگھوپیر اور رانی پور ےذخائر ڈنڈوت )ضلع ج ہ

یں ۔)سندھ( میں پائ جات ہ ے ے

سنگ� مر مر

ی چKKاغی، ہپاکستان میں مختلف اقسام اور مختلف رنگوں کا سنگ� مر مر بکثریت پایKKا جاتKKا ہے۔اپنی نKKزاکت و نفاسKKت ورنKKگ کی ہے۔مردان، سوات ک اضالع اور خیبر ایجنسی میں پایا جاتا ےسKKیا ہبنیاد پر پاکستان کا سنگ� مر مر دنیا میں سب س زیاد عمد اورمعیاری سمجھا جاتKKا ہے۔ ہ ہ ےاڑیوں س نکلتا سنگ� مKKر مKKر س سKKاخت ہو سفید سنگ� مر مر ضلع اٹک میں کاالچٹا کی پ ے ہے۔ ے ہی ہاشیاءکی برآمد س پاکستان کی سنگ� مر مر کی صنعت ملک ک لئ کثیر زرمبKKادل کمKKار ہ ے ے ے

ہے۔

؟ ہےسوال: پاکستان ک زرعی مسائل کیا ے

Contents

[hide]

ےپاکسKKKتان ک 1

زرعی مسائل

2( پسKKKKت( ۱

شرح خواندگی

3( ۲)

وئی ہکاشتکاروں کی بڑھتی

تعداد

4( غKKKKKیر( ۳

مشینی کاشتکاری

زرعی اراضKKی 5

کی حدود

ہمحکم زراعت 6

کا کردار

زمین کKKKKKKا 7

�کٹاو

ناکKKافی ذرائKKع 8

نقل و حمل

غKKیر مناسKKب 9

حاالت

فصKKلوں کی 10

فروخت پر اثر

ےپاکستان ک زرعی مسائلےزراعت پاکستان ک عوام کا خKKاص پیش پچپن فیصKKد س زیKKاد افKKراد زراعت ک شKKعب ے ہ ے ۔ ہے ہ ے

اس ک باوجود ک ملک میں کئی نقKKد آور غKKذائی اجنKKاس کی فصKKلیں کاشKKت یں ہس وابست ے ۔ ہ ہ ےیں ات مندرج ذیل ت پست اس کی وجو م زرعی پیداوار کی شرح ب ۔کی جاتی تا ہ ہ ہ ہے۔ ہ ہ ہے

( پست شرح خواندگی۱)

مار کاشتکار اورکسانوں کی اکثریت غیر تعلیم یKKافت ت پست ہملک کی شرح خواندگی ب ے ہ ہے۔ ہDنھیں جراثیم کش ادویات ک استعمال، معیKKاری ا یں ی ن یں جدید طریقوں س آگا ے اور ان ہے۔ ہ ہ ے ہ ہےاس یں ہے۔بیجوں ک انتخاب اورمصنوعی کھاد ک مناست استعمال ک بار میں زیKKاد علم ن ہ ہ ے ے ے ےت کم و ہکKKا نKKتیج ی ک ان کی فی ایکKKڑ پیKKداوار ملKKک کی ضKKروریات ک لحKKاظ س ب ہے۔ ہ ے ے ہ ہے ہ ہیں جو انھKKوں ن اپKKن بزرگKKوں س Dن روایتی طریقوں پر یقین رکھت ےکاشتکاری ک صرف ا ے ے ہ ے ے

یں ۔سیکھ ہ ے

وئی تعداد۲) ہ( کاشتکاروں کی بڑھتی لیکن زیر� کاشت رقب کو بڑھKKان کKKا ی ےزراعت پر انحصار کرن وال افرادکی تعداد بڑھ ر ے ہے۔ ہ ے ے

وگیا ت سست اس کا نتیج ی نکال ک فی کس زیر� کاشت رقب کم ہے۔عمل ب ہ ہ ہ ہ ہ ہے۔ ہ

( غیر مشینی کاشتکاری۳)

ل، گوبر کی کھاد، غیر تصKKدیق شKKد مقKKامی بیج ہمار کسان اور کاشتکار آج بھی لکڑی ک ہ ے ے ہی وج ک فی ایکڑ پیKKداوار میں اضKKاف یں ی ہاور کاشتکاری ک قدیم طریق استعمال کرر ہ ہے ہ ہ ہ ہے ے ے

اں مKKار ی یں لیکن ائی محنتی اور جفKKاکش مار کسان انت ا باوجوداس ک ک ور یں ہن ے ہ ۔ ہ ہ ے ہ ہ ے ہے ہ ہ ہٹریکڑ، ٹیوب ویل، کھاد، تصدیق شد معیاری بیج اور یں کی گئی ہمشینی کاشتکاری اختیار ن ہے۔ ہمارا کسKKان یں م اور الزمی اجزاء ہبیجوں کی ایک منظم اور ترتیب، مشینی کاشتکاری ک ا ۔ ہ ہ ےDس کی ت اور تذبKKذب کKKا شKKکار ا چکچKKا ہے۔اور کاشتکار مشینی کاشت کو اختیار کKKرن میں ہ ہ ےت کم خط اراضKKی ہوج شاید پران خیاالت یا مالی وسائل کی کمی یا ی ک اس ک پKKاس ب ہ ے ہ ہ ہے ے ہ

ہے۔

زرعی اراضی کی حدود

وں میں تقسیم کیا جاتا جاگیردار اور زمین دار گرو ہپاکستان کی زرعی اراضی کو دو گرو ہے۔ ہیں اس یں کKKرت لیکن و ان میں خود کاشKKتکاری ن یں ۔ک پاس زمین ک بڑ بڑ قطعات ہ ے ہ ہ ۔ ہ ے ے ے ےدوسKKرا یں یں اور غیر آباد اور بنجKKر ون س ر جات ت بڑ بڑ خط اراضی کاشت ۔لئ ب ہ ہ ے ہ ے ے ہ ہ ے ے ہ ے

ری پانی س کاشت شد زمین لیکن ی زمین ہگرو و جس ک پاس ن ہے۔ ہ ے ہ ے ہے ہ ایکKKڑ فی15تا 12ہیں و ان چھKKوٹ خط ہخانKKدان س زیKKاد ن ے ہ ہے۔ ہ ہ یں�ے ہ¿ اراضKKی پKKر مشKKینی کاشKKتکاری اختیKKار ن

ی ر گی اسی لKKئ و دوسKKر کKKاموں ےکرسکت اور مشینی کاشتکاری ک بغیر پیداوار کم ہ ے ۔ ہے ہ ے ےیں اس کا نتیج کم پیداوار کی صورت میں نکلتا ہے۔کی جانب اپنی توج مبذول کرر ہ ۔ ہ ہے ہ

ہمحکم زراعت کا کردارمKKار کسKKان اور کاشKKتکار کKKو محکم یں کیKKونک ت موثر ن ہمحکم زراعت کا کردار کچھ ب ے ہ ہ ہے ہ ہ ہیں کاشKKتکاروں کKKو اپKKن قKKدیم طریقKKوں وئ گوشواروں پر اعتماد ن ےزراعت ک لئ دئی ہے۔ ہ ے ہ ے ے ے

وئ تجKKرب پKKر اعتمKKاد اور یقین دوسKKری جKKانب محکم�ےاور اپن آباو ہ¿اجداد س حاصل ہے۔ ے ے ہ ےل کKKار بھی اپKKنی مKKو ہزراعت ک ا فKKرائض س�ے یں ے¿ثKKر کKKارکردگی دکھKKان میں ناکKKام ر ۔ ہ ہے ے

ی ہغفلت برتنا، مناسب موقع پر مشور کKKا ن ملنKKا اور کاشKKتکاروں اور کسKKانوں کKKو زرعی آگ ہ ہےدیKن میں سسKتی اور عKدم دلچسKپی کسKانوں اور محکم ک مKابین عKدم تعKKاون کی چنKد ے ے

نچتا اسی طرح زرعی پیداوار کو نقصان پ یں ات ہے۔وجو ہ ۔ ہ ہ

�زمین کا کٹاو

ی پھیالن وال عوامل یعنی آندھی، طوفKKان، بKKرف بKKاری اور زلKKزل زمین ک ےبارشیں اور تبا ے ے ے ہیں اور نKKتیج کم�کٹاو ٹKKادیت یں زمین ک باالئی ذرخیز ساختی زرات کKKو ہ¿ کا سبب بنت ہ ے ہ ے ۔ ہ ے

ہپیداوار کی صورت میں نکلتا اراضی کو ٹکڑ کرنا اراضی کو ٹکڑ کرن کا نتیج ی نکال ک ہ ہ ے ے ے ہے۔وگKKئی جس کی وج س بKKڑ پیمKKان پKKر ےزرخیز زمین چھوٹ چھوٹ قطعات میں تقسKKیم ے ے ہ ہے ہ ے ے

وگئی ہے۔پیداوار محدود ہ

ناکافی ذرائع نقل و حمل

ات اور گاو ہمار دی ے لیکن ان ک لKKئ پخت سKKڑکیں�ہ یں ہ¿ں زرعی پیKKداوار ک خKKاص عالق ے ے ۔ ہ ے ےت خراب اور خسKKت جس کی وج س نقKKل و یں تو ان کی حالت ب یںیا اگر یں ی ن ےموجود ہ ہے۔ ہ ہ ہ ہ ہ ہنچ یں پ ہحمل کی تیزی میں رکاوٹ پڑتی پیداوار کی ایک کثیر مقدار بحفاظت منKKڈی تKKک ن ہ ہے۔

یں اس لئ کا شتکار فصلوں کی قلیل پیداوار پر قناعت کرلیت ۔پاتی ہ ے ے ہے۔

غیر مناسب حاالت

ولیات ک فقKKدان اور دوسKKری ضKKروری ائش ک نKKاقص انتظKKام، طKKبیعی س ات میں ر ےدی ہ ے ہ ہولتوں کی عدم دستیابی کی وج س کاشتکاروں اور ان ک افKKراد� خKKان کی صKKحت متKKاثر ہس ے ے ہ ہDرا اثر فصلوں کی پیداوار زائد پیداوار ک لئ ان کی طاقت گھٹ جاتی اور اس کا ب ہےوتی ے ے ہے۔ ہ

ہے۔پر پڑتا

فصلوں کی فروخت پر اثر

ےآڑھتیوں ک مختلف حربوں کی وج س کاشتکاروں کو ان کی محنت اور پیداوار کKKا مناسKKب ہ ےون وال افراد کسانوں ک لئ مشکالت پیKKدا آڑھتی اور منڈیوں پر اثر انداز یں ملتا ےصل ن ے ے ے ہ ہے۔ ہ ہیںKKاور اس لKKئ بھی و پیKKداوار وجKKات یں اس کی وج س کاشتکار دل برداشت ت ہکرت ر ے ہ ے ہ ہ ے ہ ۔ ہ ے ہ ے

یں یں دیت ۔بڑھان پر ضروری توج ن ہ ے ہ ہ ے

؟ ہےسوال: پاکستان ک زرعی مسائل کیا ے

Contents

[hide]

ےپاکسKKKتان ک 1

زرعی مسائل

2( پسKKKKت( ۱

شرح خواندگی

3( ۲)

وئی ہکاشتکاروں کی بڑھتی

تعداد

4( غKKKKKیر( ۳

مشینی کاشتکاری

زرعی اراضKKی 5

کی حدود

ہمحکم زراعت 6

کا کردار

زمین کKKKKKKا 7

�کٹاو

ناکKKافی ذرائKKع 8

نقل و حمل

غKKیر مناسKKب 9

حاالت

فصKKلوں کی 10

فروخت پر اثر

ےپاکستان ک زرعی مسائل

ےزراعت پاکستان ک عوام کا خKKاص پیش پچپن فیصKKد س زیKKاد افKKراد زراعت ک شKKعب ے ہ ے ۔ ہے ہ ےاس ک باوجود ک ملک میں کئی نقKKد آور غKKذائی اجنKKاس کی فصKKلیں کاشKKت یں ہس وابست ے ۔ ہ ہ ے

یں ات مندرج ذیل ت پست اس کی وجو م زرعی پیداوار کی شرح ب ۔کی جاتی تا ہ ہ ہ ہے۔ ہ ہ ہے

( پست شرح خواندگی۱)

مار کاشتکار اورکسانوں کی اکثریت غیر تعلیم یKKافت ت پست ہملک کی شرح خواندگی ب ے ہ ہے۔ ہDنھیں جراثیم کش ادویات ک استعمال، معیKKاری ا یں ی ن یں جدید طریقوں س آگا ے اور ان ہے۔ ہ ہ ے ہ ہےاس یں ہے۔بیجوں ک انتخاب اورمصنوعی کھاد ک مناست استعمال ک بار میں زیKKاد علم ن ہ ہ ے ے ے ےت کم و ہکKKا نKKتیج ی ک ان کی فی ایکKKڑ پیKKداوار ملKKک کی ضKKروریات ک لحKKاظ س ب ہے۔ ہ ے ے ہ ہے ہ ہیں جو انھKKوں ن اپKKن بزرگKKوں س Dن روایتی طریقوں پر یقین رکھت ےکاشتکاری ک صرف ا ے ے ہ ے ے

یں ۔سیکھ ہ ے

وئی تعداد۲) ہ( کاشتکاروں کی بڑھتی لیکن زیر� کاشت رقب کو بڑھKKان کKKا ی ےزراعت پر انحصار کرن وال افرادکی تعداد بڑھ ر ے ہے۔ ہ ے ے

وگیا ت سست اس کا نتیج ی نکال ک فی کس زیر� کاشت رقب کم ہے۔عمل ب ہ ہ ہ ہ ہ ہے۔ ہ

( غیر مشینی کاشتکاری۳)

ل، گوبر کی کھاد، غیر تصKKدیق شKKد مقKKامی بیج ہمار کسان اور کاشتکار آج بھی لکڑی ک ہ ے ے ہی وج ک فی ایکڑ پیKKداوار میں اضKKاف یں ی ہاور کاشتکاری ک قدیم طریق استعمال کرر ہ ہے ہ ہ ہ ہے ے ےاں مKKار ی یں لیکن ائی محنتی اور جفKKاکش مار کسان انت ا باوجوداس ک ک ور یں ہن ے ہ ۔ ہ ہ ے ہ ہ ے ہے ہ ہ ہٹریکڑ، ٹیوب ویل، کھاد، تصدیق شد معیاری بیج اور یں کی گئی ہمشینی کاشتکاری اختیار ن ہے۔ ہمارا کسKKان یں م اور الزمی اجزاء ہبیجوں کی ایک منظم اور ترتیب، مشینی کاشتکاری ک ا ۔ ہ ہ ےDس کی ت اور تذبKKذب کKKا شKKکار ا چکچKKا ہے۔اور کاشتکار مشینی کاشت کو اختیار کKKرن میں ہ ہ ےت کم خط اراضKKی ہوج شاید پران خیاالت یا مالی وسائل کی کمی یا ی ک اس ک پKKاس ب ہ ے ہ ہ ہے ے ہ

ہے۔

زرعی اراضی کی حدود

وں میں تقسیم کیا جاتا جاگیردار اور زمین دار گرو ہپاکستان کی زرعی اراضی کو دو گرو ہے۔ ہیں اس یں کKKرت لیکن و ان میں خود کاشKKتکاری ن یں ۔ک پاس زمین ک بڑ بڑ قطعات ہ ے ہ ہ ۔ ہ ے ے ے ےدوسKKرا یں یں اور غیر آباد اور بنجKKر ون س ر جات ت بڑ بڑ خط اراضی کاشت ۔لئ ب ہ ہ ے ہ ے ے ہ ہ ے ے ہ ے

ری پانی س کاشت شد زمین لیکن ی زمین ہگرو و جس ک پاس ن ہے۔ ہ ے ہ ے ہے ہ ایکKKڑ فی15تا 12ہیں و ان چھKKوٹ خط ہخانKKدان س زیKKاد ن ے ہ ہے۔ ہ ہ یں�ے ہ¿ اراضKKی پKKر مشKKینی کاشKKتکاری اختیKKار ن

ی ر گی اسی لKKئ و دوسKKر کKKاموں ےکرسکت اور مشینی کاشتکاری ک بغیر پیداوار کم ہ ے ۔ ہے ہ ے ےیں اس کا نتیج کم پیداوار کی صورت میں نکلتا ہے۔کی جانب اپنی توج مبذول کرر ہ ۔ ہ ہے ہ

ہمحکم زراعت کا کردارمKKار کسKKان اور کاشKKتکار کKKو محکم یں کیKKونک ت موثر ن ہمحکم زراعت کا کردار کچھ ب ے ہ ہ ہے ہ ہ ہیں کاشKKتکاروں کKKو اپKKن قKKدیم طریقKKوں وئ گوشواروں پر اعتماد ن ےزراعت ک لئ دئی ہے۔ ہ ے ہ ے ے ے

وئ تجKKرب پKKر اعتمKKاد اور یقین دوسKKری جKKانب محکم�ےاور اپن آباو ہ¿اجداد س حاصل ہے۔ ے ے ہ ے

ل کKKار بھی اپKKنی مKKو ہزراعت ک ا فKKرائض س�ے یں ے¿ثKKر کKKارکردگی دکھKKان میں ناکKKام ر ۔ ہ ہے ےی ہغفلت برتنا، مناسب موقع پر مشور کKKا ن ملنKKا اور کاشKKتکاروں اور کسKKانوں کKKو زرعی آگ ہ ہےدیKن میں سسKتی اور عKدم دلچسKپی کسKانوں اور محکم ک مKابین عKدم تعKKاون کی چنKد ے ے

نچتا اسی طرح زرعی پیداوار کو نقصان پ یں ات ہے۔وجو ہ ۔ ہ ہ

�زمین کا کٹاو

ی پھیالن وال عوامل یعنی آندھی، طوفKKان، بKKرف بKKاری اور زلKKزل زمین ک ےبارشیں اور تبا ے ے ے ہیں اور نKKتیج کم�کٹاو ٹKKادیت یں زمین ک باالئی ذرخیز ساختی زرات کKKو ہ¿ کا سبب بنت ہ ے ہ ے ۔ ہ ے

ہپیداوار کی صورت میں نکلتا اراضی کو ٹکڑ کرنا اراضی کو ٹکڑ کرن کا نتیج ی نکال ک ہ ہ ے ے ے ہے۔وگKKئی جس کی وج س بKKڑ پیمKKان پKKر ےزرخیز زمین چھوٹ چھوٹ قطعات میں تقسKKیم ے ے ہ ہے ہ ے ے

وگئی ہے۔پیداوار محدود ہ

ناکافی ذرائع نقل و حمل

ات اور گاو ہمار دی ے لیکن ان ک لKKئ پخت سKKڑکیں�ہ یں ہ¿ں زرعی پیKKداوار ک خKKاص عالق ے ے ۔ ہ ے ےت خراب اور خسKKت جس کی وج س نقKKل و یں تو ان کی حالت ب یںیا اگر یں ی ن ےموجود ہ ہے۔ ہ ہ ہ ہ ہ ہنچ یں پ ہحمل کی تیزی میں رکاوٹ پڑتی پیداوار کی ایک کثیر مقدار بحفاظت منKKڈی تKKک ن ہ ہے۔

یں اس لئ کا شتکار فصلوں کی قلیل پیداوار پر قناعت کرلیت ۔پاتی ہ ے ے ہے۔

غیر مناسب حاالت

ولیات ک فقKKدان اور دوسKKری ضKKروری ائش ک نKKاقص انتظKKام، طKKبیعی س ات میں ر ےدی ہ ے ہ ہولتوں کی عدم دستیابی کی وج س کاشتکاروں اور ان ک افKKراد� خKKان کی صKKحت متKKاثر ہس ے ے ہ ہDرا اثر فصلوں کی پیداوار زائد پیداوار ک لئ ان کی طاقت گھٹ جاتی اور اس کا ب ہےوتی ے ے ہے۔ ہ

ہے۔پر پڑتا

فصلوں کی فروخت پر اثر

ےآڑھتیوں ک مختلف حربوں کی وج س کاشتکاروں کو ان کی محنت اور پیداوار کKKا مناسKKب ہ ےون وال افراد کسانوں ک لئ مشکالت پیKKدا آڑھتی اور منڈیوں پر اثر انداز یں ملتا ےصل ن ے ے ے ہ ہے۔ ہ ہیںKKاور اس لKKئ بھی و پیKKداوار وجKKات یں اس کی وج س کاشتکار دل برداشت ت ہکرت ر ے ہ ے ہ ہ ے ہ ۔ ہ ے ہ ے

یں یں دیت ۔بڑھان پر ضروری توج ن ہ ے ہ ہ ے

؟ ےسوال: ایٹمی )نیو کلیائی( توانائی پر ایک نوٹ لکھئ

ر توانائی )ایٹمی یانیو کلیائی توانائی( ہجوری )ایٹمی( طاقت یKا مرکKزائی )نیKو کلیKائی( توانKائی بھKور ےتوانائی کا ایک اور ذریع جو ہے۔ ہ ہوتKKا ری یا ایٹمی توانائی پیدا کرن ک لKKئ اسKKتعمال ہے۔رنگ کا ایک تابکار عنصر یورینیم جو ہ ے ے ے ہ

یں ایKKک کKKراچی میں جس ن ری )ایٹمی( بجلی کKKام کKKرر ےپاکسKKتان میں دو جKKو ہے ۔ ہ ہے 1971ہےمیںبجلی پیدا کرنا شروع کی تھی اور دوسرا چشم )میانوالی( میں چشKKم پالنٹ ن ہ ہے۔ 2002ہ

اس کی پیداواری صالحیت ری طاقت300ہے۔میں بجلی پیدا کرنا شروع کی ہ میگا واٹ جو ہے۔ری بجلی ہکا تیسرا منصKKوب بھی چشKKم ک مقKKام پKKر چین ک تعKKاون س زیKKر� تعمKKیر جKKو ہے۔ ے ے ے ہ ہ

وتی یKKا ہے۔گھروں کو اس لئ فوقیت دی جاتی کیوںک ان س صارفین کو سستی بجلی م ہ ہ ے ہ ہے ے

ری توانائی کو پرامن مقاصد ک لئ بھی استعمال کیا جاتا مثال ک طKKور پKKر اس کKKو ےجو ہے۔ ے ے ہےزرعی تحقیق ک لئ استعمال کیا جاتا اس مقصد ک لئ تین مراکز فیصل آباد )پنجKKاب(، ے ہے۔ ے ے

ےپشاور )صوب سرحد( اور ٹنڈوجام )سندھ( میں زرعی اور غذائی تحقیق ک لئ قائم کئ گئ ے ے ے ہےیں ان ک عالو صوب سرحد میں قKومی ادار بKرائ غKذا اورزراعت ) ہ ہ ہ ے ۔ اNIFAہ ہ( بھی کKام کرر

ری توانائی کو استعمال کیا جاتا اس مقصد ہے۔ سرطان )کینسر( ک عالج ک لئ بھی جو ہ ے ے ے ہے۔، فیصل آباد اولپور، اسالم آباد، پشاور، کوئٹ ور، ملتان، ب ، ال ہک لئ کراچی، جام شورو، الڑکان ہ ہ ہ ے ے

یں ری توانائی ک ادار کام کرر ۔اور ایبٹ آباد میں واقع جو ہ ہے ے ے ہ

یں؟ ہسوال: انسانی وسائل اور دیگر وسائل کس طرح ایک دوسر پر منحصر ے

می انحصار انسKKانی وسKKائل اور دیگKKر وسKKائل کی اپKKنی ہانسانی وسائل اور دیگر وسائل کا بام ایک دوسKKر پKKر انحصKKار ےاپنی جگ آزادان اور علیحد قدروافادیت لیکن ی سب وسائل با ہ ہ ہے۔ ہ ہ ہیں اور ان کا ایک دوسر پر دارومدار زندگی گزارن ک لئ انسانوں کی ب شمار ےکرت ے ے ے ہے۔ ے ہ ےیں ان میں زندگی کی بنیادی ضروریات یعKنی روٹی، کKپڑا اور مکKان )غKذا، چKادر ۔ضروریات ہولتیں اور آسائشKیںبھی انسKانی ضKKروریات کKا اسی طرح چنKد س یں ہاور چار دیواری( شامل ۔ ہ

ی ضروریات صرف دوسر وتا یں مگر ان کا شمار بنیادی ضروریات� زندگی ک بعد ےحص ہ ہے۔ ہ ے ۔ ہ ہیں ان وسKKائل میں زرعی اورمعKKدنی وسKKائل شKKامل وسکتی ی پوری ۔وسائل کی مدد س ہ ہ ہ ےد ون ک لئ انسانی کوشKKش اور جدوج ہیں ان وسائل کو تالش کرن اور ان س فیضیاب ے ے ے ہ ے ے ۔ ہنر مندی اورمحنت و جفاکشی کو خارج کردیا ارت و ہکا بڑا عمل دخل اگر انسانی علم، م ہ ہے۔چونک انسان ن تیKKل، گیس اور وسکت یں ےجائ تو ان وسائل ک ثمرات کبھی بھی حاصل ن ہ ے۔ ہ ہ ے ےDنھیں نفع بخش طور پر استعمال کیااسی لKKئ ی دولت اور ہسون ک وسائل کو تالش کیا اور ا ے ے ےوا دوسKKری جKKانب ان وسKKائل ک بغKKیر انسKKانی ےسرمای بن گئ اور ان کی قدرمیں اضاف ہے۔ ہ ہ ے ہوجKKاتی اس لKKئ انسKانی ی نKاممکن وتی یا شKاید انسKانی بقKKاء ےزندگی ب رنگ اور ب مز ۔ ہ ہ ہ ہ ے ے

ہے۔وسائل اور دیگر وسائل کا ایک دوسر پر دارومدار ے

؟ ےسوال: زندگی میں اعتدال پسندی پر ایک نوٹ لکھیئ

ہزندگی میں اعتدال پسندی زندگی میں اعتدال پسندی کامطلب ی ک اپKKن موجKKود وسKKائل ے ہ ہے ہا جائ )چادر ک مطابق پاو ےک اندر ر ے ہ Dری�ے ہ¿ں پھیالئ جائیں( ایک قول ک چیز کی کثرت ب ہے ے

Dس شKKخص ہے۔وتی اعتدال پسندی مناسب سوچ، روی اور عمل ک ایک طریق کKKا نKKام ا ے ے ے ہے۔ ہو اور پھر اپKKن مسKKتقل کی زنKKدگی ک ا جاسکتا جو ذاتی احتساب کرتا ےکواعتدال پسند ک ے ہ ہے ہ

یں و یں گKزارت و جولKوگ اپKنی زنKدگی اعتKدال ک مطKابق ن ہلئ ایک الئح عمل ط کرتا ہ ے ہ ے ۔ ہ ے ہ ےیں اعتKKدال پسKKندی زنKKدگی ک تمKKام معKKامالت وجKKات ےشدید تکلیف اور مشکالت کا شKKکار ۔ ہ ے ہوئ روی کKKا تقاض لجھ DKKول اور سKKامالت میں معقKKی معKKماجی اور سیاسKKادی سKKہیعنی اقتص ہ ے ہ ےش پرسKKتی ہکرتی اعتدال پسندی س معاشر میں امن و خوشKKحالی آتی ب جKKا خKKوا ے ہے۔ ے ے ہے۔ر سKKکون اور DKKان پKKرائیوں کی جڑ لیکن اعتدال کی را عمل اختیار کرن س انسD ےی تمام ب ے ہ ہے ہیں کسی بھی معامل میں یا تKKو ت جذباتی ےآرام د زندگی گزارتا بحیثیت قوم پاکستانی ب ۔ ہ ہ ہے۔ ہ

مKار اپKن یں کKرت جس کKا نKتیج م بالکKل پKروا ن یں یKا وجKات ےم پوری طرح شKریک ے ہ ہ ے۔ ہ ہ ہ ہ ے ہ ہاسی روی ن معاشر کو پسماند ہفرائض س غفلت اور ب اعتمادی کی صورت میں نکلتا ے ے ہ ہے۔ ے ےمیں جذباتی قوم کاخطKKاب دلوادیKKا ائی شدید جذبات اور احساسات ن مار انت وا ہرکھا ے ہ ے ہ ہے۔ ہیں لیکن طویل مKKدت ہ کبھی کبھار جذبات عارضی اور وقتی کامیابی کا باعث تو بن سکت ے ہے۔

ےمیں ان کا نتیج مختلف بھی نکل سکتا ی سب لوگKKوں ک علم میں ک اپKKن وسKKائل ک ے ہ ہے ے ہ ہے۔ ہیں اور خKود کKو شKات پKر قKابو رکھKت نا خوشحالی کی ضمانت جو لوگ اپنی خوا ہاندر ر ے ہ ہے۔ ہیں پھKKر خیKKال رکھیں ک ضKKرورت س زیKKاد یں و خوشحال زندگی گKKزارت ہروک کر رکھت ے ہ ۔ ہ ے ہ ہ ےمیش ہمKKداخلت کKKرن والی قKKوم اپKKن شKKدت پسKKند اصKKولوں اور سKKرگرمیوں کی وج س ہ ے ہ ے ےائ حیKKات میں تی اسKKی لKKئ اسKKالم ن تمKKام شKKعب ےدشورایوں اور مشکالت کKKا شKKکار ر ہ ہ ے ے ہے۔ ہ

ہے۔اعتدال کا درس دیا اورخود پر یعنی اپن نفس پر قابو پان ک ضرورت پر زور دیا ے ے ے ہے

یں ۱) الت یں انسانی وسائل ک وت ۔( و لوگ جو مختلف کاموں میں ہ ے ہ ہ ے ہ ہ

یں ۲) اڑی عالقوں میں پائ جات اڑی جنگالت شمالی پ ۔( پ ہ ے ے ہ ہ

التا ۳) لی مرتب پائی گئی و عالق سوئی ک ہے۔( پاکستان میں قدرتی گیس جس مقام پر پ ہ ہ ہ ہ ہ

نا ۴) ہے۔( زندگی میں اعتدال پسندی ک معنی وسائل ک اندر ر ہ ے ے

پاکستان میں صنعتی ترقی

؟ ہےصنعت س کیا مراد ے

؟ میت ہےقومی ترقی میں صنعت کی کیا ا ہ؟ ےپاکستان میں کپاس اور شکر سازی کی صنیعت پر نوٹ لکھی

یں؟ ہقومی ترقی میں ذراءع آمد و رفت کس طرح مدد کرت ےیں؟ ر واقع را پر کون س ش ہکراچی س پشاور تک قومی شا ہ ے ہ ہ ے

یں؟ ہای تجار ک کیا معنی ے ےےپاکستان میں صنعتی ترقی ک فروغ ک لی کیا اقدامات اٹھاء جاءیں؟ ے ے ے

ہخالی جگ پر کریں؟

؟ ہےسوال: صنعت س کیا مراد ے

صنعت

ت ون والی اشیاءک کام اور طریق عمل کو صKKنعت ک ےفیکٹریوں میں مشین ک ذریع تیار ہ ہ ے ے ہ ے ےیں ک خام مال س ایسKKی اشKKیاءتیار کی جKKائیں وم میں صنعت ک معنی ی وسیع تر مف ےیں ہ ہ ہ ے ہ ۔ ہذیب و تمRدن ک ابتدائی دور میں صنعت جدید دور و ت ےجن کی انسانوں ک لئ کچھ افادیت ہ ۔ ہ ے ےa پست سطح کی تھی اس طرح صKKنعت کKKا ائی ساد اور نسبتا ۔کی صنعت ک مقابل میں انت ہ ہ ے ےست پروان چڑھتی گئی اور اب صنعت پیKKداوار ست آ لیکن ی آ وا تھا ی ہآغاز پست سطح س ہ ہ ہ ہ ۔ ہ ہ ےاس یں وکر ایKKک اکKKائی بن گKKئی ت بڑا شعب اور حص کئی مختلف صنعتیں ضKKم ۔کا ایک ب ہ ہ ہے۔ ہ ہ ہ

وگئی ہے۔میں بڑ پیمان پر مال کی تیاری س پیداواری الگت کم ہ ے ے ے

؟ ےسوال: قومی ترقی کی تعریف کیجئ

قومی ترقی کی تعریف

التKKا وسKKائل دریKKافت کKKئ ےاقتصادی اور سماجی شعبوں میں ترقی کا عمل قومی ترقی ک ہے۔ ہعوام Dن کو عوام الناس ک زیاد س زیاد فائد ک لئ استعمال کیا جاتا یںاور پھر ا ہے۔جات ے ے ے ہ ے ہ ے ہ ےدوسKKر الفKKاظ وتا و معاشی اور سماجی تحفظ کی حمKKایت کرتKKا ےکا جو معیار� زندگی ہے۔ ہ ہے۔ ہا جاسکتا ک قومی ترقی انسKKانی اور قKKدرتی وسKKائل کی قKKوت اور اسKKتحکام کی ہمیں ی ک ہے ہ ہ

وجاتی Dر آسائش ل اور پ ائی س جن کی بدولت زندگی انت وتی ہے۔عکاس ہ ہ ہ ہے۔ ہ

؟ ےسوال: پاکستان میں کپاس اور شکر سازی کی صنعت پر نوٹ لکھیئ

ےکپڑ کی صنعتپاکستان میں کثیر تعداد میں کKپڑ ک بKڑ ڈی ےی صنعت پاکستانی معیشت کی ریڑھ کی ے ے ہے۔ ہ ہ

یں ت نفیس اقسKKام ک کKKپڑ تیKKار کKKی جKKات ان کارخKKانوں میں ب یں ۔اور چھوٹ کارخان ہ ے ے ے ے ہ ۔ ہ ے ےر سال سوتی کپڑوں اور دھKKاگ کی وگیا ےپاکستان سوتی کپڑ کی صنعت میں خودکفیل ہے۔ہ ہ ےم مراکKKز پنجKKاب سوتی کپڑ کی صنعت ک ا ہبرآمد س کروڑوں روپ زر�مبادل کمایا جاتا ے ے ہے۔ ہ ے ےصKKوب سKKرحد میں ی یں سندھ میں کراچی اور حیدر آبKKاد یں وراور ملتان ہمیں فیصل آباد، ال ہ ۔ ہ ۔ ہ ہیں ری پKKور، اور سKKوات میں واقKKع ، بنKKوں، ر ۔مراکKKز پشKKاور، ڈیKKر اسKKماعیل خKKان، نوش ہ ہ ہ ہ ہ

یں پاکسKKتان ک صKKنعتی DتھKKل اور کKKوئٹ ےبلوچسKKتان میں کKKپڑ کی صKKنعت ک دو مراکKKز ا ۔ ہ ہ ے ےیں پاکسKKتان کی a پچاس فیصد تعداد سوتی کپڑ کی صنعت س وابست ۔مزدوروں کی تقریبا ہ ہ ے ےDس ک مقKKابل میں اب ا ےآزادی ک وقت ملک میں سوتی کKKپڑ ک صKKرف تین کارخKKان تھ ے ے۔ ے ے ے ے

a ےکپڑ ک تقریبKKا یں پاکسKKتان میں اونی کKKپڑ کی صKKنعت بھی پKKائی500ے ے کارخKKان موجKKود ۔ ہ ےلیکن ی سوتی کپڑ کی صKKنعت ک مقKKابل میں کم اس کی وج ی ک پاکسKتان ہجاتی ہے ہ ہ ہے۔ ے ے ے ہ ہے۔مKKاری اون کKKا زیKKاد تKKر حص یں اسKKی لKKئ ت اعلی_ معیار کا ن ہمیں پائی جان والی اون ب ہ ہ ے ہے۔ ہ ہ ےوتا پاکستان میں اونی کپڑ ک لئ بKKڑ کارخKKان ک مراکKKز ےقالین سازی میں استعمال ے ے ے ے ے ہے۔ ہرنائی، مستونگ اور سKKرحد ور اور قائدآباد، بلوچستان میں ہسندھ میں کراچی، پنجاب میں ال ہاس وقت وتا اں اونی کپڑا کمبل اور اونی دھاگ تیار ج یں ر میں واقع ہے۔میں بنوں اور نوش ہ ہ ہ ۔ ہ ہ ہ

a ےپKKور ملKKک میں اونی کKKپڑ ک تقریبKKا ے یں پاکسKKتان میں ریشKKمی کKKپڑ کی70ے ے کارخKKان ۔ ہ ےال یں پ ہصنعت بھی ریشمی کپڑا بنان ک لئ دو اقسام ک ریشKKم اسKKتعمال کKKئ جKKات ۔ ہ ے ے ے ے ے ے ہے۔

ا اس لئ وتا جار قدرتی ریشم ناپید وتا ےقدرتی ریشم جو ریشم ک کپڑوں س حاصل ہے۔ ہ ہ ہے۔ ہ ے ےا وگیا اس کی جگ اب مصنوعی ریشم مقبولیت حاصل کرتKKا جار ت زیاد گراں ہک ی اب ب ہ ہے۔ ہ ہ ہ ہ ہاں ج ا ورک قKKریب ایKKک بسKKتی کاالشKKا کKKاکو میں ایKKک ریشKKم کKKا کارخKKان کKKام کرر ہال ہے۔ ہ ہ ہ ے ہ ہے۔ا جاتا اس ک عالو خام ریشKKم اور ریشKKمی ی اس کو ریان ک ور ہمصنوعی ریشم تیار ے ہے۔ ہ ہے۔ ہ ہےدھاگ اور ریش بیرونی ممالک س بھی درآمد کیا جاتا کراچی ریشمی کپڑ کی صنعت کKKا ہے۔ ے ہ ہ، پشاور، ور، ملتان، گوجرانوال اس ک عالو ریشمی کپڑا فیصل آباد، ال ہسب س بڑا مرکز ہ ہ ے ہے۔ ے

ہے۔سوات، سکھر اور حیدر آباد میں بھی تیار کیا جاتا

چینی کی صنعت

وئی صنعتوں میں س ایک ہے۔ی ملک کی بڑھتی ے ہ ے میں پاکستان ن چینی ک صرف دو1947ہ ےےکارخانوںس اپن سفر کا آغاز کیا تھا ایKKک کارخKKان صKKوب پنجKKاب میں گوجرانKKوال ک نزدیKKک ہ ہ ہ ۔ ے ےR س حاصل کی چینی گن والی میں اور دوسرا صوب سرحد میں تخت بائی ک مقام پر تھا ےرا ے ۔ ے ہ ہ

ہے۔جاتی جو تین صوب یعنی پنجاب، سندھ اور سرحد میں بڑی مقدارمیں کاشت کیا جاتKKا ے ہے۔Rا کاشت کیا اں گن ہاس لئ حکومت ن ان عالقوں میں چینی ک کارخان لگان کا فیصل کیا ج ہ ے ے ے ے ے

جن میں 78ہے۔جاتا ملک میں یں ۔ چینی ک کارخKKان ہ ے 6 سKKندھ میں اور 32 پنجKKاب میں، 40ےجن کی پیداوار کی صالحیت یں ۔سرحد میں شKKکر کی پیKKداوار میں پاکسKKتان ن5ہ ہ ملین ٹن ہے۔

پاکسKKتان کی ہے۔صرف خود کفیل بلک چینی کی برآمد س قیمتی زر�مبKKادل بھی کمایKKا جاتKKا ہ ے ہ ہےوتی ہے۔شکر اعلی_ معیار کی ہ

یں؟ ہسوال: قومی ترقی میں ذرائع آمد و رفت کس طرح مدد کرت ے

یں وم ذرائKKع آمKKد و رفت س مKKراد و ذرائKKع ہذرائع نقل و حمل و آمد و رفت ک معنی و مف ہ ے ہ ےی یں یںاور اشیاءکو ایک جگ س دوسری جگ منتقKKل کKKرت ہجن کی بدولت افراد سفر کرت ۔ ہ ے ہ ے ہ ہ ےیں اور جدید بھی قدیم ذرائع آمدورفت میں سڑکیں اور بحری سKKفر شKKامل ۔ذرائع قدیم بھی ہمKKوٹر یں وگKKئ تر ت ب ی ذرائع آمKKدورفت ب ۔یں سائنس اور ٹیکنالوجی ک فروغ ک ساتھ ہ ے ہ ہ ہ ہ ے ے ۔ ہیں از آگKKئ کشKKتیوں کی جگ جدیKKد بحKKری ج ہکاروںن گاڑیوں اور جانوروں کی جگ ل لی ے ہ ہ ہے۔ ے ہ ے

ا وتا جار ہے۔اور اب فضا ک ذریع بھی سفرمقبول ہ ہ ے ے

میت ہذرائع آمدورفت کی امیت ی معاشKKی تKKرقی میں ت ا ہکسی بھی ملک کی ترقی ک لKKئ ذرائKKع آمKKدورفت کی ب ہے۔ ہ ہ ے ےنچایا جاتا اور تیار مال منKKڈیوں تKKک یں ان کی مدد س خام مال کارخانوں تک پ ہےمدد دیت ہ ے ۔ ہ ےوتی کیونک لوگ دوردراز ک مقامات پر ےل جایا جاتا ان س بیروزگاری میں کمی واقع ہ ہے ہ ے ہے۔ ےa ی ک ذرائع آمدورفت مندرج مختصرا یں یں اور بکثرت سفر کرسکت ہبھی مالزمت کرسکت ہ ہ ۔ ہ ے ہ ے

یں ۔ذیل مقاصد میں مدد کرت ہ ے

۔( ملک کی زراعت اور صنعت کو فروغ دینا ۱)

۔( مقامی، قومی اور بین االقوامی تجارت کو فروغ دینا ۲)

ے( لوگوں ک ملک ک مختلف عالقوں میں سفر س اتحاد اور قKKومی اور بھKKائی چKKار کKKو۳) ے ے ے۔پروان چڑھانا

۔( مسلح افواج کی تیز رفتار حرکت س ملک ک دفاع کو مضبوط اور مستحکم کرنا ۴) ے ے

نچانا ۵) ۔( علوم و فنون کو فروغ دینا اور ان ک فائد ملک ک دوسر حصوں تک پ ہ ے ے ے ے

ے( ملک میں امن و امان برقرار رکھKKن میں مKKدد کرنKKااور سKKیالب، زلKKزل اور آگ لKKگ جKKان۶) ہ ےجیسی قدرتی آفت کی صورت میںجلد از جلد ا

یں؟ ر واقع را پر کون س ش ہسوال: کراچی س پشاور تک قومی شا ہ ے ہ ہ ے

را ہقومی شا ہرا اس کی لمبائی م شا ہے۔ی پاکستان کی سب س قدیم اور سب س ا ہ ہ ہ ے ے ہے۔ کلو میٹر 1735ہ

را اس سڑک پر واقع مختلKKف وکر پشاور اور تورخم تک جاتی ی شا ہی کراچی س شروع ہ ہ ہے۔ ہ ے ہور، راولپنڈی اور پشاور کو آپس میں اولپور، ملتان، ال a حیدرآباد، خیرپور، سکھر، ب روں مثال ہش ہ ہ

ہے۔مالتی

را براست خضدار ۱) ہ( کراچی، کوئٹ شا ہ ہ ہ

را براست جیکب آباد ۲) ہ( کراچی، کوئٹ شا ہ ہ ہ

را ۳) ،پشاور شا ہ( کوئٹ ہ ہ

را براست لوراالئی ۴) ، ملتان شا ہ( کوئٹ ہ ہ ہ

را ۵) ہ( اٹک، ملتان شا ہ

(۶ ) ائی و را عالقائی تعاون برائ ترقی )آر سی ڈی ے( شا ہ ے ہ ہ

ائی و ۷) را انڈس ے( شا ہ ہ ہ

ائی و ۸) ے( کراچی، حیدرآباد سپر ہ

ور، اسالم آباد موٹرو ۹) ے( ال ہ

یں؟ ہسوال: ای تجارت ک کیا معنی ے

ای کامرس

یں ک کمKKپیوٹر اور انKKٹرنیٹ کی اسKKک معKKنی ہی انگریزی لفظ الیکٹرانک کKKامرس س نکال ہ ے ہے۔ ے ہیں وجKKات ت جلKKدی ط ۔مKKدد س تجKKارت کرنKKا الیکٹرانKKک تجKKارت ک ذریع معالمالت ب ہ ے ہ ے ہ ے ے ۔ ےےالیکٹرانKKKک تجKKKارت اطالعی خفیت )انفارمیشKKKن ٹیکنKKKالوجی( کی ایKKKک شKKKاخ اس س ہے۔

مKKاری درآمKKدات اور ہکاروباراور تجارت کا تاز ترین درست ریکارڈرکھن میں مدد ملتی ی ہ ہے۔ ے ہپاکستان میں اب ای تجارت اپنی بنیKKادیں مضKKبوط یا کرتی ولت م ہے۔برآمدات ک لئ بھی س ہ ہ ے ےای تجارت ک ذریع دنیا ک صفÆ اوRل ک تجKKارتی اداروں س ان کی ویب سKKائٹ ی ےکرر ے ے ے ے ہے۔ ہم کKKرد سKKاما ن کی تفصKKیالت، ان کی ہک توسKKط س رابط کیاجاسKKکتا اور ان ک فKKرا ہ ے ہے ہ ے ےادائیگیKKاں ہے۔قیمتیں، مقدار اور ان ک سKKامان کی رسKKد ک وقت کی دریKKافت کی جاسKKکتی ے ےانKک کانKگ، یں پاکستان میں گھر بیٹھ نیویارک، سنگا پور، ہانٹرنیٹ ک ذریع کی جاسکتی ے ۔ ہ ے ےیں شKرط ۔لندن وغیر ک اسٹاک ایکسچینج س حصص خریKد اور فKروخت کKئ جاسKکت ہ ے ے ے ے ے ہل اور ای تجKارت ن کاروبKار کKو تKیز رفتKار، س و وا ہصرف ی ک ان ک پاس اکائنٹ کھوال ے ۔ ہ ہ ے ہ ہے ہ

تر بنادیا ہے۔ب ہ

ےسAAوال: پاکسAAتان میں صAAنعتی تAAرقی ک فAAروغ ک لAAئ کیAAا اقAAدامات اaٹھAAائ ے ے ے جائیں؟

ےصنعتی ترقی ک لئ اقدامات ےہے۔مندرج ذیل اقدامات س صنعتی ترقی کو فروغ دین میں مدد مل سکتی ے ے ہ

تر بنائی جائ تاک سرمای کار جان و مKKال کھوجKKان۱) ے( ملک میں امن و امان کی صورتحال ب ہ ہ ے ہوکر سرمای کاری کرسک ے۔ک ڈر س آزاد ہ ہ ے ے

ل بنائ جائیں ۲) ۔( تجارت ک لئ قائد اور قوانین آسان اور س ے ہ ے ے ے

DجKاگر کیKا جKائ تKاک ان میں۳) ہ( عمل کی تربیت ک دوران محنت کی عظمت کا احسKاس ا ے ے ےو اور پیداوار بڑھن ک لئ و سخت محنت کریں ۔کام س وابستگی کا احساس ہ ے ے ے ہ ے

ے( کوالٹی کنٹرول کا سخت نظام قائم کیا جائ تیار شد مال ک معیار اور اعلی_ و صف پKKر۴) ہ ےونا چایئ یں ے۔کوئی سمجھوت ن ہ ہ ہ

( بازار کاری )مارکیٹنگ( اور تجارتی نظم و نسق )بزنس ایڈمنسٹریشن( کی تعلیم کا معیار۵)تر بنایا جائ ے۔مزید ب ہ

ں ۶) ئ ونی چا ۔( صنعتی پالیسیاں بالکل صاف،شفاف، واضح اور پائیدار ے ہ ہ

ئ ۷) ونی چا ے۔( بیرونی ممالک کی اشیاءکی اسمگلنگ پر سختی ہ ہ

تر پیKKداوار ک لKKئ زر�تالفی۸) ے( حکKKومت کKKو صKKنعت کKKاروں کی ٹیکسKKوں میں رعKKایت، ب ے ہئیں ۔)سبسڈی( اور کارکنان کی تربیت کی شکل میں ترغیبات دینی چا ہ

تر بنائ جائیں اور ان کی اجرتیں بڑھائی جائیں ۹) ۔( کارکنوں ک حاالت کار ب ے ہ ے

ہخالی جگ پر کریںہے۔( معاشی ترقی ک لئ صنعت میں استحکام ضروری ۱) ے ے

ہے۔( چینی کی پیداوار میں پاکستان خود کفیل ۲)

م مسئل ۳) ماری صنعت ک لئ ایک ا ہے۔( مزدور انجمنوں )ٹریڈ یونین( کا منفی روی ہ ہ ے ے ہ ہ

ہے۔( پاکستان میں آمدورفت ک تین ذرائع سڑکیں، ریلو اور فضائی راست ۴) ہ ے ے

یں ۵) م برآمدات ۔( کپاس اور چاول پاکستان کی ا ہ ہ

پاکستان کی ثقافت

ثقافت کی خصوصیات بیان کریں؟

؟ م کیوں ہےکوءی زبان ثقافت ک لی ا ہ ے ے پاکستان کی قومی زبان پر نوٹ لکھیں؟

؟ میت بیان کیجی ےبحثیت قومی زبان اردو کی ا ہیں؟ ر کون کون س ہقومی زندگی میں مشترک ثقافتی مظا ے ہ ہ؟ ےپاکستان ک فنون اور دستکاریوں پر ایک نوٹ تحریر کیجی ے

؟ میت بیان کیجی ماری ثقافت ک لی ا واروں کی ےت ہ ے ے ہ ہ ہخالی جگ پر کریں؟

مختصر سوال جواب؟

؟ ےسوال: ثقافت کی خصوصیات بیان کیجئ

Contents

[hide]

ےثقKKKافت ک 1

وم ہمعنی اور مف

2( تKKKاریخ( ۱

ےاور نظری کی عکاسی

دوسری( ۲ )3

ثقافتوں پر اثرانداز

4( ثقKKافت( ۳

میں تبدیلی

انفرادی( ۴ )5

چان ہشناخت اور پ

6( توانKKKا( ۵

اقدار

وم ہثقافت ک معنی اور مف ےکسKKی بھی ا جاتKKا “ اس کو ”طKKرز� زنKKدگی“ بھی ک Dگانا یں ”کچھ ا ہے۔ثقافت ک لفظی معنی ہ ۔ ہ ےاس میں طKKرز� زنKKدگی، زبKKان، ادب، یں وت ت س عوامKKل شKKامل ۔قKKوم کی ثقKKافت میں ب ہ ے ہ ے ہثقKافت ک ی یں ب، رسوم و رواج، نظری حیKات،عمKارت سKازی اور فنKون� لطیف شKامل ہمذ ے ۔ ہ ہ ہ ہلKو اور عنصKر قKوم ک ر ایKک پ ثقافت کKا یں لو ساتھ ساتھ بڑھت اور پروان چڑھت ےتمام پ ہ ہ ۔ ہ ے ے ہ

را جغرافیائی حاالت اور ماحول کا بھی قوم کی ثقافت پKKر گ وتا ہماضی اور حال کا عکاس ہے۔ ہوا، نباتKKات، معKKدنی وسKKائل اور حیوانKKات بھی ہاثر پڑتا حاالت اور ماحول میں زمین، آب و ہے۔

یں ثقافت کی خصوصیات ۔شامل ہ

ے( تاریخ اور نظری کی عکاسی۱)ذیب اور ثقافت رکھن والKKوں کKKو دوسKKروں وتا جو ایک ت ےر ثقافت کا اپنا مخصوص مزاج ہ ہے۔ ہ ہ

Rثقافت کسی قوم یا ملک کی تاریخ اور نظری ک تسلسل کی�©�ےس ممی ے©زکرتا ی ے ہ ہے۔ہے۔عکاسی کرتی

( دوسری ثقافتوں پر اثرانداز۲)

ہے۔ثقافت ایک قوت جو دوسروں کو متاثر کرتی مثبت سوچ و فکر کی حامل ثقKKافت جلKKد ہے۔وجاتی ہے۔ی دوسری ثقافتوں پر اثر انداز ہ ہ

( ثقافت میں تبدیلی۳)

ر میں تبدیلی آسKKکتی ہدوسری ثقافتوں س مالپ اور رابط کی صورت میں ثقافت ک مظا ے ے ے۔ایک وقت تھا ک مسلم ثقافت ن دنیا کی دوسری ثقافتوں کو متاثر کیا تھا ثقافتی سKKوچ و ے ہ ہے۔تی جب تک لوگKوں کKا کKردار اس ثقKKافت پKر یقین اور اثر ر Dہےفکر کی قوت اس وقت تک پر ہوقت گزرن ک ساتھ تبدیلی اور دوسری ثقافتوں ک سKKاتھ مالپ تا ار کرتا ر ےاعتماد کا اظ ے ے ہے۔ ہ ہ

ہے۔ک عمل س گذر کر نئی ثقافت وجود میں آتی ے ے

چان۴) ہ( انفرادی شناخت اور پچان اس کو دوسروں میں مقبول بنKKاتی ہے۔کسی بھی ثقافت کی اپنی انفرادی شناخت اور پ ہ

ر مسلمان اپن ذاتی کردار نچی تھی کیونک ےماضی میں مسلم ثقافت اس لئ بام عروج پر پ ہ ہ ہ ےت توانا اور مستحکم تھا ۔اور اقدار میں ب ہ

( توانا اقدار۵)

یں توانKا، مسKتحکم اور مسKتقل اقKدار کی حامKل وتی ۔ر ثقافت کی چند بKڑی توانKا اقKدار ہ ہ ہDس وقت جس طKKرح مسKKلم ثقKKافت ن ا ےثقافت دوسری ثقافتوں کو خود میں جذب کرلیتی ہے۔ان ثقKKافتوں ک مسKKلم ثقKKافت ےکیا جب مسلمانوں ن کئی دوسر ممالک کKKو فتح کرلیKKا تھKKا ۔ ے ے

ون کی وج اسالم کی توانا، پائیدار اور مستقل اقدار تھیں ۔میں جذب ہ ے ہ

؟ م حص� کیوں ہےسوال: کوئی زبان ثقافت کا ا ہ ہ

ار ک لKKئ م جز کیونک خیاالت، احساسات، اور جKKذبات ک اظ ےزبان ثقافت کا سب س ا ے ہ ے ہ ہے۔ ہ ےی مو ر قوم اپنی زبKKان�ہزبان ی وج ک وتی ی زبان قوم کی شناخت ہ¿ثر ترین ذریع ہ ہے ہ ہ ہے ہ ہے۔ ہ

ہے۔کو عزیز رکھتی اور اسک فروغ و ارتقاءک لئ مناسب اقدامات کرتی ے ے ے ہے

یں کسKKی ملKKک اں ایک س زیاد زبKKانیں بKKولی جKKاتی یں ج ت س ممالک ۔دنیا میں ایس ب ہ ہ ے ہ ہ ے ہ ے�ن میں س کسی البت ا وتی Rس ملک کی ثقافت کا حصD ےمیں بولی جان والی تمام زبانیں ا ہ ہے۔ ہ ہ ے

ےایک زبان کو قومی رابط ک زبان ) Linguaہ Frankaا اورKKا جاتKKتعمال کیKKر اسKKہے(ک طور پ ےیں ت ۔اسی کو قومی زبان ک ہ ے ہ

ن والKKوں کKKو ایKKک دوسKKر ک قKKریب الن میں ےقومی زبان ک ذریع مختلف عالقوں ک ر ے ے ے ہ ے ے ےقومی زبان کو ملKKک کی تی کو فروغ دین کاایک ذریع ہے۔مدد ملتی ی اتحاد اور قومی یکج ہ ے ہ ہ ہے۔

یں ک دوسری زبانوں کKKو پس� وتی لیکن اس مطلب ی ن ہدوسری زبانوں پر فوقیت حاصل ہ ہ ہے۔ ہئ یں کرنKا چKKا ے۔پشت ڈال دیا جاتا عالقائی زبانوں کو کسی صورت میں بھی نظKر انKداز ن ہ ہ ہے۔

یں جو ک اپن اپن مخصوص عالقKKوں میں بتKKدریج ےتمام صوبائی زبانیں قوم کا مجموعی اثاث ے ہ ہ ہتی ہے۔پھلتی اور پھولتی ر ہ

سوال: پاکستان کی قومی زبان پر نوٹ لکھیں؟

مKKار ملKKک کی بKKڑی صKKوبائی زبKKانیں30پاکسKKتان میں یں ے س زائKKد زبKKانیں بKKولی جKKاتی ۔ہ ہ ےی زبانیں زیاد تر اپن اپKKن عالقKKوں کی نمائنKKدگی کKKرتی ےسندھی، پنجابی، پشتو اور بلوچی ے ہ ہ ہے۔

ج ک ا جاتا پاکستان کی قKKومی زبKKان اردو جKKو لب و ل ےیں اور انھیں صوبائی زبانیں ک ے ہ ہے ہے۔ ہ ہہے۔معمولی فرق ک ساتھ پاکستان ک تمام عالقوں میں بولی اور سمجھی جاتی ے ے

اردو

زار سال قبل لKKوگ وسKKط ایشیاءس a تین مار ثقافتی ورث کا حصR اب س تقریبا ےاردو ہ ے ہے۔ ہ ے ے ہوا ی ان کی تعداد میں اضKKاف جیس وگئ تھ ہآکر جنوبی ایشیاءک شمالی حصR میں آباد ہ ہ ے ے۔ ے ہ ے ےاں ک قKKدیم باشKKندوں کKKو جنKKوب کی جKKانب دھکیKKل دیKKا اور ی لKKوگ ہانھKKوں ن رفت رفت ی ے ہ ہ ہ ےالن لگی وئی زبKKان پراکKKرت بولKKت تھ جKKو عKKام لوگKKوں کی زبKKان ک ۔سنسکرت س بگڑی ے ہ ے ے ہ ےراج بکرمKKاجیت ن سKKرکاری اور ادبی a پندر سو سال تک عام لوگ پراکKKرت بولKKت ر ےتقریبا ہ ہے۔ ے ہ

ےکاموں ک لئ ایک بار پھر ے

ی وقت گKKزرن ک سKKاتھ ی ر ےسنسکر ت زبان رائج کردی لیکن عوام کی زبان پر پراکرت ے ۔ ہ ہ ۔ی مقKKامی شKKکلوں ہساتھ پراکرت زبان ن چار منفرد اور نمایاں شکلیں اختیار کرلیں اور ان ے

ی زبان دریKائ گنگKا اور جمنKا ک درمیKان اور ان ک الئی ےمیں س ایک شکل ”برج بھاشا“ ک ے ے ہ ۔ ہ ے۔اطراف ک عالقوں میں بولی جاتی تھی ے

اں ل ی پ ہمسKKلمانوں ک مختلKKف خانKKدانوں ن بKKرR صKKغیر جنKKوبی ایشKKیاءپر حکKKومت کی ے ہ ۔ ے ےان لوگوں کی زبان فارسی تھی وئی ۔مسلمانوں کی اور پھر مغلوں کی حکومت قائم ۔ ہ

ےمغلوں ک دور� حکومت میں کئی یورپی اقوام جنوبی ایشKیاءمیں کسKی ن کسKی مقصKKد س ہ ےوگئ اور یKKوں اس طرح کچھ فرانسیسی اور پرتگالی الفاظ بھی برج بھاشا میں شامل ےآئیں ہ ۔

اں ) ہشا ج د میں برج بھاشا داخلی طور پر بدل گئی اور ی ایKKک نKKئی1658ءتا 1627ہ ہئ(ک ع ہ ےنKKدو اور مسKKلمان سKKمجھ اور بKKول سKKکت تھ اور اس نئی زبKKان کKKو ون لگی ےزبان معلوم ے ہ ۔ ے ہاس لKئ ی فوجیKوں وت تھ ی ب ک سKپا ر قوم و مKذ وں کی فوج میں ہچونک مغل بادشا ے ے۔ ے ہ ہ ے ہ ہ ہ ہذا لشKKکر میں ل یں ت Dوردو ک فوجی لشکر کو تKKرکی زبKKان میں ا ہہک لشکر کی زبان بن گئی ۔ ہ ے ہ ۔ ےDوردو Dوردو کا لفظ خود منگKKولی زبKKان ک لفKKظ ا Dوردو“ پڑگیا ا ےبولی جان والی زبان کا نام ”ا ۔ ے

Dوردو“ زیKKاد مالئم�) یعنی پڑاو فارسKKی زبKKان ک زیKKر� اثKKر لفKKظ ”ا ہ¿ یا لشکر( س ماخوذ ے ہے۔ ےون منت اور اس زبان کا شکو اور شان و شKKوکت تKKرکی الفKKاظ کی مر وگیا Dردو“ ہےوکر ”ا ہ ہ ۔ ہ ہعربی ک و الفKKاظ ہاس کی مٹھاس اور شیریں بیانی اور دلکشی فارسی الفاظ ک طفیل ے ہے۔ ے

Dردو ن اختیار کرلئ یں و بھی اس نئی زبان ا وئ ے۔جو ترکی اور فارسی ن مستعار کئ ے ہ ہ ے ہ ے ے

وں ک آخKKری دو سKKو سKKال ) ےمغKKل بادشKKا ل علم و1857 ءتKKا 1658ہ ہئ( میں علمKKاءدین، اDس وقت دوسKری زبKان فارسKی ا ار خیال کا ذریع بنایا Dردو زبان کو اظ ۔دانشور اور شعراءن ا ہ ہ ےاردو زبان کی شKKناخت میز مل گئی اس طرح اس زبان کی ترقی اور توسیع ترویج کو م ۔تھی ہ ۔وت بلک یں وکر اجنKKبی معلKKوم ن ہکچھ ایسی ک دوسری زبانوں ک الفاظ اس میں شامل ے ہ ہ ہ ے ہ ہے

یں ون لگت ون پر اسی زبان کا جز معلوم ۔مستعمل ہ ے ے ہ ے ہ

ی پاکسKKتان ک تمKKام م کKKردار ادا کیKKا ت ا Dردو ن تحریک� پاکسKKتان کKKو فKKروغ دیKKن میں ب ےا ہ ہے۔ ہ ہ ے ےمقKKامی زبKانوں ک ب ےصوبوں میں بولی اور سمجھی جاتی اور قومی اتحKاد کی عالمت ے ہے۔ ہے

ت متKKاثر اردو ن خود مقامی زبانوں کKKو ب یں ہشمار الفاظ اب اردو زبان میں اپنی جگ بنار ے ۔ ہ ہے ہہکیا اور اس ک الفاظ اب بڑی ب تکلفی س سندھی اور پنجابی زبان کی روز مKKرR گفتگKKو ے ے ے ہے

یں وت ۔میں استعمال ہ ے ہ

اردو ادب میں نظم کKKا بیش قیمت ت تKKرقی کی اور فKKروغ پایKKا ہے۔اردو ن پاکسKKتان میں ب ہے ہ ےمار ادیبوں اور شاعروں ن اپنی کاوشوں س اس مKاال مKال کردیKا اور ہےذخیر موجود ے ے ے ے ہے۔ہ ہDردو Dردو ڈراموں، ا ا م کردار ادا کیا ہے۔پاکستان ک عوام الناس میں اس کو مقبول بنان میں ا ہ ے ےوم کو سKKمجھنا Dردو میں میٹھ اور شیریں نغموں ن ان ک مطالب اور مف ہفیچر فلموں اور ا ے ے ےجدیKKد علKKوم اور مضKKامین کKKا اردو ذریع تعلیم بھی اور امتحان کKKا ذریع بھی ۔آسان کردیا ہ ہے ہ ہے۔

Dردو Dردو زبان کی ترقی ک لئ وفاقی سطح ک دو کKKالج یعKKنی ا ا ا Dردو میں ترجم کیا جار ےا ے ے ہے۔ ہ ہDردو یونیورسKKٹی یں اب ا جن یں Dردو آرٹس کالج کراچی میں قائم کKKئ گKKئ ہسائنس کالج اور ا ۔ ہ ے ےےکا درج د دیا گیا حکومت ن ایک ادار ” مقتدر قومی زبان“ ک نام س اسالم آباد میں ے ہ ہ ے ہے۔ ے ہ

جس کا مقصد و مدعا اردو زبان کی ترقی وترویج ہے۔قائم کیا ہے۔

؟ میت بیان کیجئ ےسوال: بحیثیت قومی زبان اردو کی ا ہ

Contents

[hide]

قKKومی زبKKان کی 1

میت ہا

2( ےرابط کKKKا( ۱

ہذریع

3( تحریKKKKKک�( ۲

پاکستان میں کردار

ہمشترک رشت( ۳ )4 ہ

5( ذرائKKKع ابالغ( ۴

(ذرائع رسل و رسائل)

6( ےفائKKKد کKKKا( ۵

ہذریع

ہرابط( ۶ )7

بین االقوامی( ۷ )8

زبان

9( مشKKKKترک( ۸

ہذریع

میت ہقومی زبان کی ازبان بھی کسKKی وتی چان اور شناخت ک لئ چند عالمتوں کی ضرورت ہے۔ر قوم کو اپنی پ ہ ے ے ہ ہپاکستان چار صوبوں پر مشتمل ایKKک مضKKبوط اور مسKKتحکم وتی چان ت بڑی پ ہے۔قوم کی ب ہ ہ ہمیت مندرج ذیل بحیثیت قومی زبان اس کی ا ہوفاق کا نام اور اس کی قومی زبان اردو ہ ہے۔ ہے

ہے۔

ہ( رابط کا ذریع۱) ےی پاکسKKتان ک چKKاروں م ذریع ےی پاکستان ک عوام ک درمیKKان تعلقKKات بڑھKKان کKKا ایKKک ا ہ ہے۔ ہ ہ ے ے ے ہتی اور اسKKتحکام کKKا اسی لKKئ ی قKKومی اتحKKاد و یکج ہصوبوں میں بولی اور سمجھی جاتی ہ ے ہے۔

ہے۔ذریع ہ

( تحریک� پاکستان میں کردار۲)

Dردو سب س زیاد پسKKندید Dس وقت ا ہجب تحریک� پاکستان اپنی ابتدائی منزلوں میں تھی تو ا ہ ےند( پر مسلمانوں ک دور� حکKKومت میں پKKروان ی زبان جنوبی ایشیاء)برصغیرپاک و ےزبان تھی ہ ہ ۔وگئی تھی کیونک اس ن عKKربی، فارسKKی، تKKرکی Dردو زبان اب اور منفرد اور نمایاں ا ےچڑھی ہ ہ ۔اسKالمی ثقKافت ن اس ایKک علیحKد ہاور انگریزی ک ذخیر الفاظ کو خوب جذب کرلیKا تھKا ے ے ۔ ہ ےاس اعتبKKار س اکKKثر مسKKلم قائKKدین اور چان دی اور اس کو مسلمانوں میں مقبKKول بنادیKKا ےپ ۔ ہ

نماو انی،�ہر a سر سید احمد خان، شیخ عبدالمجید سندھی، عالم اقبKKال، حسKKرت مو ہ¿ں مثال ہDردو زبKKان کی نKKدی ک مقKKابل میں ا ےعالم شKKبلی نعمKKانی، قائKKد�اعظم اور دیگKKر اکKKابرین ن ے ہ ے ہDردو برصKKغیر کی واحKKد زبKKان جس میں اسKKالمی ادب ہےحمایت کKKرک ی ثKKابت کردیKKا تھKKا ک ا ہ ہ ے

Dردو ن عوام ک مابین اتحاد و اتفاق پیدا کیا ا ۔کثرت س پایا جاتا ے ے ہے۔ ے

ہ( مشترک رشت۳) ہت قریبی اور ب تکلفی کKا رشKت پایKا جاتKا Dردو اور صوبائی زبانوں میں ب ہبحیثیت قومی زبان ا ے ہ

یں اور اسKKی لKKئ ان زبKKانوں میں ب ےی تمام زبانیں عربی، فارسی اور انگریزی س متاثر ے ہ ے ہ ہے۔تمام زبانوں میں یکساں موضوعات پKر کتKابیں اور لKKٹریچر دسKتیاب یں ۔شمار مشترک الفاظ ہ ہ

ہے۔

( ذرائع ابالغ )ذرائع رسل و رسائل(۴)

یں ی قKومی اتحKاد و اتفKKاق ک فKروغ ک ےریڈیو، ٹیلی ویژن اور پریس ابالغ ک خاص ذرائKع ے ہ ۔ ہ ےان زبKKانوں ک مشKKترک یں م کKKردار ادا کKKرر ہلئ قومی اور صوبائی زبانوں کی مKKدد س ا ے ۔ ہ ہے ہ ے ےاس س زبان کو تقویت ملتی اور پاکستان ک مختلف ےسرمائ س لوگوں کو آگا کیا جاتا ہے ے ہے۔ ہ ے ے

وتی نگی پیدا م آ ہے۔عالقوں ک لوگوں میں ہ ہ ہ ے

ہ( فائد کا ذریع۵) ےDردو میں انیاں، مضامین و مقاالت، شاعری اور گیت ا a لوک ک ہصوبائی زبانوں کی تحریریں مثالیں تاک انکKو سKمجھ کKر لKوگ زیKاد س زیKاد فائKد حاصKل کرسKکیں اور ےترجم کی جات ہ ے ہ ہ ہ ے ے ہمی شات ک جذبات فروغ پاسکیں اور ملک میں با ی اور نیک خوا ہلوگوں ک درمیان خیرخوا ے ہ ہ ے

وسک یم میں اضاف ام و تف ے۔اف ہ ہ ہ ہ

ہ( رابط۶)ےپاکستان چار صوبوں کا ایک وفاق پاکستان ک مختلف صKKوبوں ک مKKابین اردو رابط کی ے ے ہے۔م Dردو قومی زبKKان اتحKKاد و اتفKKاق ک لKKئ ایKKک ا ہزبان کا فریض سرانجام دیتی اس طرح ا ے ے ہے۔ ہ

ی ہے۔کردار ادا کرر ہ

( بین االقوامی زبان۷)

Dردو کKا شKمار ا وا وا بلک بKیرون� ملKک بھی پھیال Dردو ادب صرف سار ملک میں چھایKا ہے۔ا ہ ہ ہے ہ ےوتا ہے۔بین االقوامی زبانوں میں ہ

ہ( مشترک ذریع۸)

جو اس ک عوام ک مابین اتحاد و روابط ک ذریع ک طور پر وتی ےر قوم کی ایک زبان ے ے ے ے ہے۔ ہ ہاسKKالم ک پیغKKام کی تبلیKKغ ک م یکجا کرن والی قKKوت اسKKالم مسلمانوں کو با ےکام آتی ے ہے۔ ے ہ ہے۔

Dردو ایک مشترک ذریع بنی اور اسی وج س ی پاکستان کی قومی زبان ہے۔لئ ا ہ ے ہ ہے ہ ے

یں؟ ر کون کون س ہسوال: قومی زندگی میں مشترک ثقافتی مظا ے ہ ہ

Contents

[hide]

میں 1 زندگی قومی

ار ہمشترک ثقافتی اظ ہ

2( ملی جلی( ۱

ثقافت

3( مKKKردوں اور( ۲

ہخواتین کی حیثیت و مرتب

4( معاشKKKKرتی( ۳

زندگی

(خوراک)غذا ( ۴ )5

تفریحات( ۵ )6

7( بی( ۶ ہمKKKKKKذ

وار)تفریحات (ہت

8( DخKKKKKوت و( ۷ ا

ی پیغام ہمحبت کا ایک

ذرائع ابالغ( ۸ )9

نظام تعلیم( ۹ )10

ار ہقومی زندگی میں مشترک ثقافتی اظ ہن مختلف صوبوں ک ر یں ےپاکستان ک چاروں صوبوں کی اپنی اپنی صوبائی زبانیں موجود ہ ے ۔ ہ ے

ن میں معمKKولی فKKرق بھی لیکن پاکسKKتان ک ثقKKافتی ن س ےوالوں ک رسKKم و رواج اور ر ہے۔ ہ ہ ےDخKKوت، عKKدل ، ا اس نظام میں مساوات، بھائی چار ذیب ےورث کا نمایاں تشخص اسالمی ت ہے۔ ہ ےاس نطام حیKKات ن علم و ادب، میت حاصل ےو انصاف، حق گوئی اور سچائی کو مرکزی ا ہے۔ ہ

چانKKا جاتKKا میں جانKKا اور پ ان ک حKKوال س ہے۔تعمیرات، خطاطی اور لسانیات کو متاثر کیا ہ ہ ے ے ے ۔Dخوت ک ایک رشت میں پرودیا اسی لKKئ قKKومی زنKKدگی ےاسالم ن پاکستان ک عوام کو ا ہے۔ ے ے ے ے

ار حسب ذیل ہے۔میں مشترک ثقافتی اظ ہ ہ

( ملی جلی ثقافت۱)

م ت ا ہے۔پاکستان میں ملی جلی ثقافت پائی جاتی اور اپن اسی ڈھانچ کی بنیKKاد پKKر ی ب ہ ہ ہ ے ے ہےماحول ک اثرات ان ک لباس، یں وت ےر خط ک لوگ اپن اطراف ک ماحول س متاثر ے ۔ ہ ے ہ ے ے ے ے ے ہ

وئ پاکستان میں لوگ مختلف خطوں س آکKKر آبKKاد یں وت ر ےغذا اور طرز� زندگی س ظا ہ ے ۔ ہ ے ہ ہ ےی سب لوگ اپن اپن خطوں ک رسKKوم یں ان میں عرب، ایرانی، اور ترک وغیر شامل ےیں ے ے ہ ۔ ہ ہ ۔ ہ

اب ی تمKKام ثقKKافتیں ایKKک دا تھی DKKافت جKKان اور ثقKKاس، زبKKار تھ ان ک لبKKہو رواج ک پیروک ۔ ے ے۔ ےDنھوں ن مشترک پاکستانی ثقافت پیدا کردی یںاور ا وگئی ہے۔دوسر میں شامل ہ ے ہ ہ ے

ہ( مردوں اور خواتین کی حیثیت و مرتب۲)اDس مKرد خانKدان کKا سKربرا ہے۔پاکستانی ثقافت میں مرد کو منفرد اور ممتار مرتب حاصل ہ ہے۔ ہ

م جزو تصور کیا جاتKKا لیکن عورت کو بھی خاندان کا ایک ا ہے۔کو برتری اور فوقیت حاصل ہ ہے۔Dسی کا حکم ےجو چار دیواری ک اندر خاندانی معامالت چالتی اور اس چار دیواری ک اندر ا ہے ےداشت کسی بھی خانKKدان میں عKKورت کی ذم خان داری اور بچوں کی پرورش اور نگ ہچلتا ہ ہ ہے۔نیز ی ک اسالمی اصولوں ک تحت عورت کو تعلیم کا حق، ملکیت کا حق اور تجKKارت ےداری ہ ہ ہے۔ےکا حق حاصل اسالمی تعلیمات کی روشنی میں خواتین و مردوں ک حقوق و فKKرائض کKKا ہے۔ہےتعین کیا گیا اور پاکستان ک چاروں صKKوبوں میں ان اصKKولوں کی پKKیروی کی جKKاتی اور ے ہے

ہے۔اس طرح پاکستان کا مشترک ثقافتی ورث تشکیل پاتا ہ ہ

( معاشرتی زندگی۳)

یں ان ک لKKوگ قKKدیم روایKKات پKKر یقین رکھKKت ت سKKاد ےپاکستان میں معاشرتی زندگی ب ۔ ہ ے ہے۔ ہ ہلوگوں کKKو بKKڑوں مشترک خاندانی نظام اختیار کیا جاتا یں ہے۔رسوم و رواج ساد اور دلچسپ ہ ۔ ہ ہلوگ ایک دوسر س پیKKار و محبت اور ےکی عزت کرنا اور بچوں س پیار کرنا سکھایا جاتا ے ہے۔ ےلوگKKوں خواتین کا احترام اور ان کی عKKزت کی جKKاتی یں وئ ہے۔احترام ک رشت س جڑ ۔ ہ ے ہ ے ے ے ےشادیاں روایKKتی یں تی اور زراعت اور مویشی پالن س منسلک ات میں ر ۔کی اکثریت دی ہ ے ے ہے ہ ہشKKادیوں پKKر کثKKیر رقم وتKKا ت رنگینی اور حسKKن ر میں ب ش یں ہے۔طریقوں س منائی جاتی ہ ہ ہ ۔ ہ ےت س افراد قومی معیشت ک مختلف شعبوں میں مالزمت روں میں ب ش ےخرچ کی جاتی ے ہ ہ ہے۔م a یکساں تا اسی لئ پاکستان ک تمام حصوں میں معاشرتی زندگی تقریبا یں ہبھی کرت ہے۔ ے ے ۔ ہ ےت وا اور ماحولیKKاتی حKKاالت ک زیKKر اثKKر تھKKوڑا ب واروں اور مواقع کو منKKان میں آب و ہچندت ے ہ ے ہ

ہے۔فرق آجاتا

( غذا )خوراک(۴)

ی لKKوگ گنKKدم کی روٹی، گوشKKت، دالیں اور ہپاکستان ک عوام کی اکثریت ساد غذا کھاتی ہے۔ ہ ےاں مقKKامی اور ملKKک ک ی یں ، سKKاد پKKانی یKKا مشKKروبات پیKKت اور چKKائ یں ےسKKبزیاں کھKKات ہ ۔ ہ ے ہ ے ۔ ہ ے

ر صوب میں یں اسی لئ خوراک کی عادات بھی ےدوسر عالقوں ک پھل بھی کھائ جات ہ ے ۔ ہ ے ے ے ےیں a مشترک ۔تقریبا ہ

( تفریحات۵)

اکی، کKKرکٹ، کھیلKKوں میں یں ہمKKاری تفریحKKات اور فKKارغ اوقKKات ک مشKKاغل ملKKت جلKKت ۔ ہ ے ے ے ہتمام لوگ ان کھیلKKوں یں تی پور ملک میں یکساں طور پر مقبول D۔اسکوائش، کبڈی اور کش ہ ےمKKار مشKKترک یں ی کھیل مار قومی کھیل بن گئ یں اور اسی لئ ی ہمیں دلچسی لیت ے ہ ہ ۔ ہ ے ے ہ ہ ے ہ ے

یں ۔اور مماثل ثقافت ک عکاس ہ ے

وار(۶) بی تفریحات )ت ہ( مذ ہ

شKKادی واروںمیں بھی کیا جاسکتا بی ت ماری مذ د ہے۔مشترک اور مماثل ثقافتی ورث کا مشا ہ ہ ہ ہ ہ ے ہبی فریض اور اسی لئ ی اسالمی روایات اور رنگ کی عکاس ہے۔ایک مقدس اور پاکیز مذ ہ ے ہے ہ ہ ہیں، تحف یں دلنشKKین اور میٹھ گیت گKKات نKKت ےشKKادی ک موقKKع پKKر لKKوگ رنگین لبKKاس پ ہ ے ے ۔ ہ ے ہ ے

شKKادی ک موقKKع یں یں اور لذیز کھانوں پر لوگKKوں کی دعKKوتیں کKKرت ےتحائف لیت اور دیت ۔ ہ ے ہ ے ےR کKا ذریع ل گل شKادی خوشKی، مسKرت اور ہپرگھروں کو رنگین روشنیوں س سKجایا جاتKا ہ ہہ ہ ہے۔ ےوتKKا اسKKی طKKرح ار مKKار مشKKترک اور مماثKKل ثقKKافتی ورث کKKا اظ اس س بھی ہے۔بنتی ہ ہ ے ہ ے ہ ے ہے۔یں بچ کی پیKKدائش اور خKKاص طKKور پKKر لKKڑک کی ےپیدائش و موت ک چنKKد رسKKوم و رواج ے ۔ ہ ےیں کسKKی یں ایKKک دوسKKر کKKو تحف تحKKائف دی جKKات ۔پیدائش پر خوشیاں منKKائی جKKاتی ہ ے ے ے ے ۔ ہیں اس موقKKع وت ۔شخص ک انتقال پر لوگ غم ذد خاندان ک سKKاتھ دکھ و غم میںشKKریک ہ ے ہ ے ہ ےیں اس ، اعزR و اقرباءاور احبKKاب غم زد خانKKدان ک لKKئ کھKKان کاانتظKKام کKKرت مسائ ۔پر ہ ے ے ے ے ہ ہ ے ہیں اسی طرح عیدلفطر Dبھارت ۔طرح لوگ ایک دوسر ک ساتھ اخوت و محبت ک جذبات ا ہ ے ے ے ےس منایا جاتا لوگ نئ لبKKاس یں جوش و جذب یں جن وار بی ت مار مذ ےاور عید االضحی ہے۔ ے ے ہ ۔ ہ ہ ہ ے ہ

یں ان تمKKام مواقKKع پKKر اخKKوت و محبت ک یںاور مختلف قسم ک لذیز پکKKوان پکKKات نت ےپ ۔ ہ ے ے ہ ے ہار کیا جاتا ہے۔عظیم جذبات کااظ ہ

ی پیغام۷) Dخوت و محبت کا ایک ہ( اDخوت ا ر کیا جاتا بی ادب )لٹریچر( اور اقدار س ظا مار مذ ار ہے۔مار ثقافتی ورث کا اظ ہ ے ہ ے ہ ہ ے ے ہمختلKف نچایKا مKار صKوفیوں ن مختلKف زبKانوں میں پ ی پیغKام جKو ہے۔و محبت کا ایKک ہ ے ے ہ ہے ہہادیبوں ن مختلف زبانوں میں ادب تخلیق کیKKا و امن، انسKKانیت، تصKKوف، عKKدل و انصKKاف، ہے ےشKا عبKدالطیف بھٹKائی اور سKچل سرمسKت ن سKندھ بھKر ےمحبت کا پیغام اور درس دیتا ہ ہے۔

، اور وارث شا ن پنجاب میں؛ رحمان بابااور خوشKKحال خٹKKک ن و، بلھ شا ےمیں؛ سلطان با ے ہ ہ ے ہDخوت کا ایک جیسا درس دیا میں محبت اور ا ہسرحد میں اورگل خان نصیر ن بلوچستان میں ے

ہے۔

( ذرائع ابالغ۸)

نگی، ربط م آ ہریڈیو، ٹیلی ویژن، اخبارات و رسائل اور ذرائع آمدورفت ک ذریع س قومی ہ ے ے ےی ہے۔اور مشترک قومی ثقافت نشونما پار ہ ہ

( نظام تعلیم۹)

ےقومی سKطح پKر اختیKار کKی جKان وال تعلیمی نظKام کی وسKاطت س قKومی ثقKافت کی ے ے ےمKKار تعلیمی نظKKام کی یکسKKانیت اور پڑھKKائ جKKان وتی اور ی پروان چڑھKKتی ےنشونما ے ے ہے۔ہ ہ ہے ہےوال مضامین، نگرانی کا نظام اور طریق امتحان و جانچ س قومی جKKذب و روح بیKKدار کKKرن ہ ے ہ ے

ہےمیں مدد ملتی اور بچوں ک درمیان مشترک ثقافتی اقدار کو فروغ ملتا اور نئی نسل کا ہ ے ہےےثقافتی ورث س لگاو وتا �ے ہے۔¿ پیدا ہ

ے۔سوال: پاکستان ک فنون اور دستکاریوں پر ایک نوٹ تحریر کیجئ ے

ہادب اور فنون� لطیفمسKلم دور� حکKومت ک ا جاتKا ک ےمصوRری، خطاطی، فن� تعمیر اور موسیقی کو فنون� لطیف ہے۔ ہ ہ

Dن کی ی کامیابیاں ا ند( میں ی فنون خوب پھل اور پھول ہدوران جنوبی ایشیاء)برصغیر پاک و ے۔ ے ہ ہ

مار مصKKوRروں ن اعلی_ پKKائ کی مصKKوRری پاکستان میں یں مارا قومی ورث ےاور کامرانیاں ے ے ہ ۔ ہ ہ ہایت خوبصKKورت انKداز میں رقم اور اسKالمی مار خطاطوں ن قرآن پاک کی آیات کو ن ہکی ے ے ۔ہخوبصKKورت عمKKارت میں بھی مسKKلمانوں یں ۔اور قرآنی خطاطی ک اعلی_ نمون تخلیق کی ہ ے ے ےموسKKیقی ک شKKعب میں بھی قKKدیم موسKKیقی اور ےکا روایتی فن� تعمیر کKKا عکس نظKKر آتKKا ے ہے۔

ٹیلی ویKKژن اور اسKKٹیج ڈرامKKوں ک ےجدید سروں ک امتزاج س نKKئ نKKئ تجربKKات کKKی گKKئ ے۔ ے ے ے ے ےسنگ� تراشKKی، نقاشKKی اور دھKKاتوں اور لKKو س ےذریع بھی فنون� لطیف کو پروان چڑھایا گیا ہے ۔ ہ ےکار نمون تخلیKKق کKKئ گKKئ ترین اور شا ےزیورات سازی، ظروف سازی اور اسلح سازی میںب ے ے ہ ہ ہ

۔یں ہ

دستکاریاں

وتKا چال ہپاکستان ک تمام عالقوں میں دستکاری کا اعلی_ اور معیاری کام نسل در نسKل س ے ےسKKندھ میں لبKKاس پKKر یں ی دستکاریاں عام طور پKKر خKKواتین اپKKن گھKKروں میں کKKرتی ا ۔آر ہ ے ہ ہے۔ ہ

وتKا اور ی اپKنی جگ خKود بKڑا منفKرد ایت نفیس کKام ہے۔شیش سازی اور کنKد کKاری کKا ن ہ ہ ہے ہ ہ ہ ہکKKراچی میں سKKیپیوں اور پتھKKروں س زیKKور اور ور اور مقبKKول ت مش ےسKKندھی اجKKرک ب ہے۔ ہ ہصوب سرحد میں کڑھائی، مینا کاری، اورکشید کاری کا اعلی_ اور ہآرائشی اشیاءبنائی جاتی ہ ہے۔

دستکاری ک میدان میں پنجاب کا بھی بڑا حص وتا ہے۔معیاری کام ہ ے ہے۔ ہ

وئ لیمپ اور دیگKKر مختلKKف اشKKیاءنیز نیل رنKKگ کی ےملتKKان کی اونٹ کی کھKKال س بKKن ے ہ ے ےاولپور کی مٹی کی نازک صراحیاں و دیگر ظروف ی سKKب ان عالقKKوں ہمیناکاری وال برتن، ب ۔ ہ ےچKنیوٹ میں لکKڑی پKر کنKد کKاری واال یں ہک لوگوں ک نفیس اور فنکاران کKام ک عکKاس ۔ ہ ے ہ ے ے

ت اعلی_ وتKKا پاکسKKتان میں کڑھKKائی، کشKKید کKKاری اور شیش کKKا کKKام بھی ب ہفرنیچر تیار ے ہ ہے۔ ہاتوں اور قصKبوں میں روں، دی وتKا دسKتکاری کی ی صKفت پاکسKتان ک اکKثر ش ہمعیار کا ہ ے ہ ہے۔ ہماری ثقKKافت کKKو فKKروغ جس س ایک طرف ان کو روزگار ملتا اور دوسری جانب ہقائم ہے ے ہے۔

یں وتا دستکاریاں زر� مبادل کمان کا ایک ذریع بھی ۔حاصل ہ ہ ے ہ ہے۔ ہ

؟ میت بیان کیجئ ماری ثقافت ک لئ ا واروں کی ےسوال: ت ہ ے ے ہ ہ

وار ہتاںک لوگKKوں کی خوشKKی اور یںKKاور ی وت وار اور میل منعقKKد ر سKKال کKKئی ت ےپاکستان میں ہ ہ ے ہ ے ہ ہ

یں وار اور میل حسب� ذیل ی ت یں ۔مسرت کا باعث بنت ہ ے ہ ہ ۔ ہ ے

( عید الفطر ۱)

Dن مسKKلمانوں ک ےعید الفطر ما رمضان المبارک ک اختتام پر یکم شوال کو منائی جاتی ا ہے۔ ے ہوں الل تعالی_ کی جانب س انعKKام و اکKKرام وں ن پور ما رمضان میں روز رکھ ےلئ جن ہ ہ ے ے ہ ے ے ہ ےیں مالدار لKKوگ غربKKاءاور مسKKاکین یں سویاں کھات نت ۔لوگ عید پر اچھ اچھ لباس پ ہ ے ۔ ہ ے ہ ے ے ہے۔

یں ۔کی نقدرقوم ک ذریع مدد کرت ہ ے ے ے

( عید االضحی۲)

Dس قربانی یKKاد میں منKKائی ی عید ا ہعید االضحی ما ذی الحج کی دس تاریخ کو منائی جاتی ہے۔ ہ ہیم ن الل تعKالی_ ک حکم س اپKن فرزندحضKرت اسKماعیل کی �جKاتی جKو حضKرت ابKرا ے ے ے ہ ے ہ ہے

ر صاحب حیثیت اپنی طKKرف س جKانور کی عید االضحی ک روز ےقربان کرک پیش کی تھی ہ ے ۔ ےیں ل� محل اور غرباءمیں گوشت تقسیم کرت مسایوں، ا ۔قربانی د کر عزیزوں، دوستوں، ہ ے ہ ہ ہ ے

ہقربانی ذی الحج کی دس، گیار اور بار تاریخ یعنی ہ ہے۔ روز تک کی جاسکتی 3ہ

ہے۔ اaردو( پاکستان کی قومی زبان ۱

ہے۔ ثقافت ہمشترک( پاکستان کی ثقافت ایک ۲)

ہے۔ شلوار اور قمیض( پاکستان کا قومی لباس ۳)

یں چار( پاکستان میں ۴) ۔ زبانیں بولی جاتی ہ

وی اور پشتو( بلوچستان میں دو زبانیں ۵) ہے۔ بولی جاتی ہبرا

یں آزاد جمال الدین اور گل خان نصیرے( بلوچی زبان ک دو عظیم شعراء۶) ۔ ہ

ے۔ شاعر تھ پنجابیہ( شا حسین ایک عظیم ۷)

ے( آزادی ک بعد سندھی زبان ن ۸) ۔ میں ب پنا ترقی کی نثر اور نظمے ہ ے

یں ہسادے( پاکستان ک اکثر لوگ ۹) ۔ غذا کھات ہ ے

مار صوفیوں ن مختلف زبانوں میں دیا ۰۱) ی پیغام جو Dخوت اور محبت کا ایک ہے۔( ا ے ے ہ ہ

ین میں منائی جاتی شوال( عید الفطر ۱۱) ہے۔ ک م ے ہ ے

یں حضرت عیسی6 دسمبر کو 25( عیسائی ۲۱) � والدت منات ۔ کا یوم ہ ے

۔سوال: پاکستانی ثقافت پر تین جمل لکھیں ے

ماری قومی زندگی کی مشترک قدر چونک ی پور ملKKک میں بKKولی اور سKKمجھی۱) Dردو ے( ا ہ ہ ہے ہ ہوتا ار تی کا اظ اسلئ اس س قومی ثقافت و یکج ہے۔جاتی ہ ہ ہ ے ے ۔ ہے

وں کی عمKKارات۲) ہ( فن� تعمیر میں پاکستان کاثقافتی ورث ب حد شاندار مسKKلمان بادشKKا ہے۔ ے ہہے۔اور ان کا اعلی_ فن� تعمیراس کامن بولتا ثبوت ہ

وتKKا جKKو۳) ار عالقKKائی شKKاعری اور ادب کی ان قKKدروں س ہے( مشترک ثقافتی ورث کا اظ ہ ے ہ ے ہیں ۔تمام عالقوں ک ادب میں یکساں موجKKود ہ سوال: اaردو کی تین خصوصAAیات بیAAانے

ے۔کیجئ

اس س۱) Dردو زبان ک اندر دوسری زبان ک الفاظ جKKذب کKKرن کی صKKالحیت موجKKود ے( ا ہے۔ ے ے ےہے۔مشترک ثقافتی قدروں کو فروغ ملتا ہ

Dبھارتی ۲) تی اور اتحاد کا تصور ا Dردو زبان قومی یکج ہے۔( ا ہ

اس لئ ی رابط کی زبان۳) ر حص میں بولی اور سمجھی جاتی Dردو زبان پاکستان ک ہ( ا ہ ے ہے۔ ے ہ ےالتی ہے۔ک ہ

ے۔سوال: ثقافت ک کوئی چار عناصر تحریر کیجئ ے

( رسوم و رواج ۱)

ب ۲) ہ( عقید و مذ ہ

ن اور لباس ۳) ن س ہ( ر ہ

( زبان ۴)

ےسوال: پاکستان ک قومی لباس پر تین جمل لکھیں ۔©�ے

ایت ساد اور باوقار ۱) ہے( پاکستان کا قومی لباس ن ہ ہ

عورتKوں کKا عKام لبKاس۲) یں نKت Dرتا، شیروانی اور ٹوپی یا پگKڑی پ ۔( مرد شلوار قمیض یا ک ہ ے ہہے۔شلوار، قمیض اور دوپٹ ہ

نKن وال ک اعلی_ ذوق۳) ون ک ساتھ سKاتھ پ ے( پاکستان کا قومی لباس بارعب اور باوقار ے ے ہ ے ے ہربھی ہے۔کا مظ ہ

میت پر تین یں؟ ان کی ا ور ہسوال: پاکستان کی کونسی دستکاریاں زیاد مش ہ ہ ہ۔جمل بیان کریں ے

ےصوب سندھ میں شیش کا کام، سوسی اور چاندی ک زیورات، ملتKKان میں اونٹ ک چمKKڑ ے ے ے ہاولپور میں مKKٹی کی نKKازک وئی مختلف اشیائ، نیل رنگ کی میناکاری وال برتن، ب ہس بنی ے ے ہ ےکKKراچی وتا ہے۔صراحیاں اور دیگر ظروف، چنیوٹ میں لکڑی پر کند کاری واال فرنیچر کا کام ہ ہیں،جبک بلوچسKKتان اور ہمیں سیپیوں اور پتھروں س قسKKم قسKKم کی آرائشKKی چKKیزیں بنKKتی ہ ے

یں ی ور ی تمام اشیاءزر� مبادل کمان کا ذریع بن ر ۔سرحد کی کشید کاری مش ہ ہ ہ ے ہ ہ ہے۔ ہ ہ

ے۔سوال: گھریلو صنعتوں ک تین فوائد بیان کیجئ ے

یں ۱) وتی ۔( گھریلو صنعتیں ب شمار لوگوں ک روزگار کا ذریع ہ ہ ہ ے ے

روں کی طKKرف منتقلی ک عمKKل کKKو۲) ات س ش ات میں گھریلو صKKنعتوں کKKا قیKKام دی ے( دی ہ ے ہ ہہے۔روکن کا ذریع بن سکتا ہ ے

یں۳) ۔( گھریلو صنعتیں پاکستان ک لئ قیمتی زر� مبادل کاایکذریع ہ ہ ہ ے ے

پاکستان میں تعلیم

؟ میت بیان کیجی ےکسی ملک کی ترقی میں تعلیم کی ا ہلووں پKKر روشKKنی۲۰۰۸ تا ۱۹۹۸قومی تعلیمی پالیسی ) م پ ہ( میں بیان کرد تعلیم ک ا ہ ے ہ

؟ ےڈالی؟ میت بیان کیجی ےتعلیم کی سماجی و ثقافتی ا ہ

؟ ہےپاکستان میں رسمی تعلیم کی ساخت کس طرح کی یں؟ م اجزاء کیا ہتعلیم کی ثانوی سطح پر نصاب ک ا ہ ے

؟ ےتربیت اساتذ پر ایک نوٹ تحریر کیجی ہ؟ میت بیان کیجی ےپاکستان میں فنی اور پیش وران تعلیم کی ا ہ ہ ہ

یں؟ ہپاکستان میں تعلیم ک میدان میں انفارمیشن ٹیکنالوجی ک کیا مقاصد ے ے

؟ میت بیان کیجئ ےسوال: کسی ملک کی ترقی میں تعلیم کی ا ہ

( کسKKی بھی ملKKک میت)پاکستان کی تعلیمی پالیسی ک حوال س ےترقی ک لئ تعلیم کی ا ے ے ہ ے ےی م درج حاصل اسی کی بدولت افKKراد علم و آگ ہکی ترقی اور فروغ میں تعلیم کو ایک ا ہے۔ ہ ہ

یںاور علم ایک ایسی قوت اور دولت جو اسKKتعمال کKKرن س وت ےکی دولت س ماالمال ے ہے ہ ے ہ ےمیت ی ک تعلیم کی ا ہبڑھتی ہے ہ ہ ہے۔

ہے۔( تعلیم ن انسان کو ارتقاءک کKئی مراحKل س گKذرن میں مKدد دی جس کی بKدولت۱) ے ے ے ےنچ سکا ہے۔انسان سائنس اور فنی ترقی ک موجود دور تک پ ہ ہ ے

ی زمین کی فطری قوتوں پر قابو پاسکا ۲) ہے۔( انسان تعلیمکی مدد س ہ ے

ے( تعلیم کسی قوم ک نظری کو سمجھن اور اس نظری کKو اسKتحکام بخشKن میں مKدد۳) ے ے ے ےہے۔دیتی

ے( تعلیم افراد میں قومی شعور کو اجKاگر کKرتی اور حب الوطKKنی ک جKذبات کKو فKروغ۴) ہےہے۔دیتی

ی میں مKKدد دیKKتی تKKاک و۵) ری کو اس ک حقوق و فرائض س آگKKا ہ( تعلیم کسی بھی ش ہ ہے ہ ے ے ہبود ک فروغ میں اپنا کردار ادا کرسک ے۔معاشر کی فالح و ب ے ہ ہ

ے( تعلیم س لوگوں کی تخلیقی صالحیتوں ک فروغ میں مدد ملKKتی جس س معاشKKر۶) ے ہے۔ ے ےوجاتا ہے۔میں صحت مند اور تعمیری تبدیلیوں کا عمل تیز ہ

ہ( تعلیمی ارتقاءاور معاشی ترقی کا چولی دامن کا ساتھ تعلیم کا معیار جتنKKا زیKKاد بلنKKد۷) ہے۔ی ملک ترقی کر سک گا وں گ اور اتنا نر مند ی ۔وگا افراد بھی اتن ے ہ ے ہ ہ ہ ے ہ

ہے۔( تعلیم قدرتی وسائل کی تالش اور ان ک نفع آور استعمال میں مدد دیتی ۸) ے

ی۹) ترین ذریع تعلیم ک توسKKط س ہ( تعلیم انسKKانی وسKKائل ک فKKروغ کKKا سKKب س ب ے ے ہے۔ ہ ہ ے ےوسکی ہے۔سائنسی اور تکنیکی ترقی ممکن ہ

م2010ءتا 1998سوال: قومی تعلیمی پالیسی ) ہئ( میں بیان کAAرد تعلیم ک ا ے ہلوو ؟�ہپ ے¿ں پر روشنی ڈالی

ءمیں تعلیم کی2010ءتKKا 1998ےقومی تعلیمی پالیسی بKKرائ میت ہا

میت ک منKKدرج2010ءتKKا 1998ےقومی تعلیمی پالیسی برائ ہءمیںملKKک بھKKر میں تعلیم کی ا ے ہلوو ہے۔¿ں اور نکات پر زور دیا گیا �ہذیل پ

ری کا۱) ر ش روں تک وسیع کی جائیگی اسلئ ک ی پاکستان ک ولت تمام ش ہ( تعلیم کی س ہ ے ہ ہ ے ہ ہہے۔حق

ے( ناخواندگی کو یکسر ختم کرن ک لئ تمام رسمی اور غیر رسمی ذرائKKع اسKKتعمال کKKی۲) ے ے ےےسKKال( ک بچKKوں ک داخلKKوں کی شKKرح 9سال تا 5ءتک ابتدائی عمر )2010ے۔جائیں گ 100ے

۔فیصد تک بڑھائی جائ گی ے

۔تک نافذکردیا جائ گا 05-2004ے( الزمی ابتدائی تعلیم کا قانون )ایکٹ( منظور کرک ۳) ے

Dن ک لئ عمومی میٹرک ک ساتھ۴) وں ا ے( جو لوگ اعلی_ تعلیم جاری رکھن کا اراد رکھت ے ے ہ ے ہ ےولتیں بڑھKKائی ہمیٹرک ٹیکنیکل کی نئی اسکیم متعارف کرائی جائ گی ٹیکنیکKKل تعلیم کی س ۔ ے

ےجائیں گی اور ٹیکنیکل اور پیش وران تعلیم ک اساتذ کی تربیت کا پروگرام شروع کیKKا جKKائ ہ ے ہ ہوئی طلب کو پورا کیا جاسک ے۔گا تاک ان اساتذ کی بڑھتی ہ ہ ہ

ے( ٹیکنیکل تعلیم اور سائنسی علوم کا دائر وسیع کیا جائ گا اس مقصد ک لئ ثانوی اور۵) ے ۔ ے ہہاعلی_ ثانوی درجوں تک کمپیوٹر کی تعلیم متعKKارف کKKرائی جKKائ گی اسKKاتذ کKKرام کKKو فKKنی ۔ ے

م کئ جائیں گ ے۔اورٹیکنیکل تربیت ک مواقع فرا ے ہ ے

۔( تربیت اساتذ ک اداروں کی موجKKود گنجKKائش کKKو پKKوری طKKرح اسKKتعمال کیKKا جKKائ گKKا۶) ے ہ ے ہےپرائمری اساتذ کی تعلیمی سطح میٹرک ک بجائ انٹر میڈیت مقرر کKKرک تعلیم اسKKاتذ ک ہ ے ے ے ہ/ بی ایس سKKی ک ، ایKKف ایس سKKی اور بی ا ایف ا ےپروگرام ک معیار کو بلند کیا جائ گا ے ے ۔ ے ےتعلیم اساتذ ک نصاب پر نظر ثKKانی کKKرک ےلئ دو متوازی پروگرام متعارف کرائ جائیں گ ے ہ ے۔ ے ے

R بنایا جائ گا م پل ۔اس کو اس خط ک دوسر ممالک ک پروگراموں ک ے ہ ہ ے ے ے ے ے

ی عالقKKوں میں تعلیمی ادار۷) ے( نجی شعبوں کو غیر تجارتی بنیادوں پراور خاص طور پر دی ہمی ک لKKئ ایKKک تعلیمی فKKاو ےکھولKKن ک لKKئ مKKالی امKKداد کی فKKرا ے ہ ے ے ¿نڈیشKKن )ایجوکیشKKن�ے

ہے۔¿نڈیشن( قائم کی گئی �فاو

ر ضلع میں ایک” ضلعی مقتدر۸) ہ( ے¿ تعلیم“)ڈسٹرکٹ ایجوکیشن اتھارٹی( قKائم کی جKKائ�ہےگی تاک تعلیمی پروگراموں ک نفاذ اور ان کی نگرانی ک لKKئ عKKوام کی شKKرکت کKKو یقیKKنی ے ے ہ

ے۔بنایا جاسک

ے( تعلیم ک لئ قومی بجٹ کو کل قومی آمدنی کا ۹) فیصKKد کردیKKا4ے فیصد س بڑھا کر 2.2ے۔جائ گا ے

، ان کKKو جدیKKد۰۱) ے( اسKKی پالیسKKی ک تحت دیKKنی مKKدارس ک معیKKار تعلیم کKKو بلنKKد کKKرن ے ےےاسکولوں ک قریب الن اور ان ک نصاب اور مضامین کو ے ے

؟ میت بیان کیجئ ےسوال: تعلیم کی سماجی و ثقافتی ا ہ

لو ہسماجی و ثقافتی پتعلیم کی کمی کی وج س ب الت اور ناخوانKKKدگی تمKKKام سKKKماجی برائیKKKوں کی جKKKڑ ےج ے ہ ہے۔ ہ

یں ۔شمارایسی رسوم و رواج پر عمل کیا جاتKا جKو اسKالمی تعلیمKات و اقKدار ک منKافی ہ ے ہےالل پر جھگڑا اور منشKKیات کKKا وائی فائرنگ، رویت ہمثال ک طور پر شادی بیا ک مواقع پر ہ ے ہ ے

وتKKا ار ان کی ثقKKافت اور طKKور طریقوںس نی سطح کا اظ ہے۔استعمال وغیر لوگوں کی ذ ہ ے ہ ہ ہ۔تعلیم ک بغیر مصوRری، شاعری، ادب اور دیگر ی ونا چا ےاسی لئ ثقافتی اقدار کو بامقصد ۔ ے ہ ہ ےیں جاسKکتا روز مKر ک معمKKوالت اورمعKKامالت میںخوبصKKورتی تعلیم ا ن ےفنون لطیف کو سرا ہ ۔ ہ ہ ہ

تر انKKداز گفتگKKو ،خوبصKKورت روی ایKKک تعلیم یKKافت شKKخص اپKKن ب ی ممکن ےکی بKKدولت ہ ے ہ ہے۔ ہ

ی کKافی�ےاوراچھ برتاو تر بنKان ک لKKئ صKKرف دولت چانا جاتا زندگی کو ب ی پ ہ¿ س ے ے ے ہ ہے۔ ہ ہ ےپس رویوں، طKKور طریقKKوں ذب اور متمدن بناتی ی جو انسان کو م بلک ی تعلیم یں ہے۔ن ہ ہے ہ ہ ہ ہے۔ ہ

اسKKی س م ذریع ائی ا ےاور زندگی گذارن ک انداز میںمفید تبKKدیلی ک لKKئ تعلیم ایKKک انت ہے۔ ہ ہ ہ ے ے ے ےہے۔سماجی برائیوں کو مٹان میں بھی مدد ملتی ے

؟ ہےسوال: پاکستان میں رسمی تعلیم کی ساخت کس قسم کی

Contents

[hide]

رسمی تعلیمی 1

نظام

یا( ۱ )2 ابتدائی

پرائمری سطح

وسطی یا( ۲ )3

مڈل سطح

4( ثKKانوی یKKا( ۳

سیکنڈری سطح

5( اعلی_( ۴

ائیر سKKیکنڈری ہثKKانوی یKKا

سطح

6( سKKند یKKا( ۵

ڈگری کی سطح

7( ہجKKKKامع( ۶

کی سطح( یونیورسٹی)

ہپیش وران( ۷ )8 ہ

تعلیم

9( اعلی_( ۸

تعلیم

رسمی تعلیمی نظام

اں نصKKاب ک و باقاعKKد تعلیمی ادار کھKKول جKKائیں ےرسKKمی تعلیمی نظKKام س مKKراد ی ک ہ ۔ ے ے ہ ہ ہے ہ ےاساتذ کا تقرر کیا جائ اورامتحانات کا ایک ایسا نظام اور طریق ہمطابق کتب رائج کی جائیں ے ہ ۔ہوضع کیا جائ جو طلب کی تعلیمی قابلیت کو جانچ سک اور پھرکامیاب طلب اور طالبات میں ے ہ ے

رسمی تعلیم ک لئ قاعد اور قKKانون بنKKائ ےسرٹیفکٹ، ڈگریاں اور اسناد تقسیم کی جائیں ے ے ے ۔کسKKی سKKرٹیفکٹ، یںاور ان قواعد اور ضوابط س اس نظام کی نگKKرانی کی جKKاتی ہے۔جات ے ہ ے

وتKKا ہے۔ڈگری یا سند ک حصول ک لئ ایک خاص سطح تKKک مطKKالع اور پڑھKKائی کKKا دورانی ہ ہ ہ ے ے ےرسمی ہے۔رسمی تعلیم کی روح اس کی تنظیم و تربیت، انتظام ونگرانی و اختیارمیں پوشید ہپاکسKKتان میں رسKKمی تعلیمی نظKKام ہے۔تعلیم مکمل طور س حکومت ک دائر اختیار میںآتی ہ ے ے

ہے۔کو حسب ذیل سطحوں میں تقسیم کیا جا سکتا

( ابتدائی یا پرائمری سطح۱)

کل مدت پKانچ سKال لی س پانچویں جماعت تک دی جاتی ہے۔پاکستان میں ابتدائی تعلیم پ ہے۔ ے ہلی جماعت میں داخل کیا جاتا ہے۔بچوں کو چار یا پانچ سال کی عمر میں پ ہ

( وسطی یا مڈل سطح۲)

ےچھٹی جماعت س آٹھویں جماعت تک کی تعلیم کو وسطی )مڈل( سطح تک تعلیم کا نام دیااس کی مدت تین سال ابتدائی )پرائمKKری( تعلیم میں کامیKKابی ک بعKKد اسKKکول کی ےگیا ہے۔ ہے۔

ہے۔جانب س ایک سرٹیفکٹ جاری کیا جاتا ے

( ثانوی یا سیکنڈری سطح۳)

ثانوی اسکول امتحانات میں کامیKKابی ک ا جاتا ےنویں اور دسویں جماعت کو ثانوی سطح ک ہے۔ ہاس درج اس کی مKKدت دوسKKال ےبعد طلباءکو اعلی_ ثانوی جماعتوں میں داخل کیا جاتKKا ہے۔ ہے۔

ہے۔میں کامیابی ک بعد متعلق بورڈ ایک سرٹیفکٹ جاری کرتا ہ ے

ائیر سیکنڈری سطح۴) ہ( اعلی_ ثانوی یا ثKKانوی اسKKکول امتحانKKات میں ا جاتKKا ویں جماعتوں کو اعلی_ ثانوی درج ک ویں اور بار ہے۔گیار ہ ہ ہ ہاس کی مKKدت دو سKKال ہے۔کامیابی ک بعد طلباءکو اعلی_ ثانوی جماعتوں میں داخل کیKKا جاتKKا ے

ہے۔اس درج میں کامیابی ک بعد متعلق بورڈ ایک سرٹیفکٹ جاری کرتا ہ ے ے ہے۔

( سند یا ڈگری کی سطح۵)

سKKند ک وتKKا اورطلب �س درج کKKا آغKKاز ےاعلی_ ثانوی سطح کی تعلیم میں کامیابی ک بعد ا ہ ہے ہ ے ےحکومت ن اس کی مدت دو سال س بڑھا کر یں ےحصول ک لئ کسی کالج میں داخل لیت ے ۔ ہ ے ہ ے ے

تی ویں سKKال تKKک جKKاری ر ویں سال س پندر ہے۔تین سال کردی اور اب ی پڑھائی ک تیر ہ ہ ے ہ ے ہ ہےم ملKک ک بعض تKا ےکامیاب امیدواروں کو جامع )یونیورسKٹی( سKندیا ڈگKری جKاری کKرتی ہ ہے۔ ہ

ہے۔حصوں میں اس وقت بھی ڈگری کورس کی مدت دو سال

ہ( جامع )یونیورسٹی( کی سطح۶)اس ک بعد و یں و جات ہجب طلب کسی کالج س ڈگری ک درج ک امتحان میں کامیاب ے ۔ ہ ے ہ ے ے ے ے ہ

اس کی مدت دو سال یں ( کی سطح کی تعلیم کا آغاز کرت ہےیونیورسٹی )جامع ۔ ہ ے ہ

ہ( پیش وران تعلیم۷) ہاس کو مندرج ذیل اقسام میں تقسKیم کیKا جاتKا ہپیش وران تعلیم بھی رسمی تعلیم کا حص ہے۔ ہ ہ ہ

ہے۔

( ڈپلوما ۱)

( انجینئرنگ کی سند ۲)

( میڈیکل کی سند ۳)

( تجارت )کامرس اور بزنس ایڈمنسٹریشن( کی سند ۴)

( زرعی تعلیم کی سند ۵)

( اعلی_ تعلیم۸)

، ایم ایس سی، ایم بی ا اور ایم کام ک بعد مزیKKد اعلی_ تعلیم حاصKKل کی جاسKKکتی ےایم ا ے ےاس طKKرح ایم ہے۔ماسٹر کی سند حاص کرن ک بعد پی ایچ ڈی کی سند حاصل کی جKKاتی ے ے ہے۔یں ۔بی بی ایس بنن ک بعKKد ڈاکKKٹر طب کی مختلKKف شKKاخوں میں اختصKKاص حاصKKل کKKرت ہ ے ے ےیں رسKKمی تعلیم ک لKKئ حکKKومت ن پKKور الت ر( ڈاکKKٹر ک ےایس لKKوگ اسپیشلسKKٹ )مKKا ے ے ے ۔ ہ ے ہ ہ ے

تمKKام اور زیKKز� a حکKKومت ک زیKKر� ا ی نظام عمومKKا یں ہپاکستان میں التعداد ادار کھول رکھ ے ہ ۔ ہ ے ےم اس رسKمی تKا اں حکومت ک قواعد و ضوابط کی پیروی کی جKاتی وتا اور ی ہنگرانی ہے۔ ے ہ ہے ہلیکن ان یں ر سKKطح اور درج ک لKKئ نجی تعلیمی ادار بھی کھKKل گKKئ � تعلیم میں ۔نظام ہ ے ے ے ے ے ہa ملKKک ک متوسKKط وتی اور ی عموما ت زیاد ےنجی اداروں کی فیس سرکاری اداروں س ب ہ ہے ہ ہ ہ ے

یں وت ۔طبق ک لئ ناقابل� برداشت ہ ے ہ ے ے ے

یں؟ م اجزاءکیا ہسوال: تعلیم کی ثانوی سطح پر نصاب ک ا ہ ے

Contents

[hide]

تعلیم اور پڑھKKائی 1

ےک منصوب اوراسکیمیں ے

2( ابتKKKدئی یKKKا( ۱

پرائمری سطح

3( وسKKطی یKKا( ۲

مڈل سطح

ثانوی سطح( ۳ )4

5( اعلی_ ثKKانوی( ۴

سطح

6( ڈگKKKری کی( ۵

سطح

7( یونیورسKKٹی( ۶

کی سطح

ےتعلیم اور پڑھائی ک منصوب اوراسکیمیں ےوتKKا ہے۔تعلیم یا مطالع ک منصوبوں )اسکیموں( س مختلف درجات میں مجوز نصاب مراد ہ ہ ے ے ہ

a جKKدا ےتعلیم ک مختلف درجات اور سطحوں ک لئ تعلیمی منصوب ایک دوسKKر س قطعKKا ے ے ے ے ےیں ی منصوب ذیل ک مطابق یں ۔وت ہ ے ے ہ ۔ ہ ے ہ

( ابتدئی یا پرائمری سطح۱)

Dردو، گنKKتی، سKKاد حسKKاب، ہابتKKدائی یKKا پرائمKKری سKKطح ک مضKKامین میں عالقKKائی زبKKانیں، ا ےیں �ہمطالع ۔¿ فطرت اور اسالمیات شامل ہ

( وسطی یا مڈل سطح۲)

Dردو، انگریKKزی، الجKKبرا، جیومیKKٹری، سKKائنس، ےاس اسکیم ک مضامین میں عالقKKائی زبKKانیں، ایں ۔معاشرتی علوم اور اسالمیات شامل ہ

( ثانوی سطح۳)

Dردو، انگریزی، اسالمیات اور مطKالع پاکسKتان تمKام گروپKوں ک طلب ک لKئ ےاس سطح پر ا ے ہ ے ہاس یومینٹیز( ک طلب ک لKKئ جKKنرل سKKائنس الزمی مضKKمون فنون ) یں ہے۔الزمی مضامین ے ے ہ ے ہ ۔ ہ

سائنسKKی گKKروپ ک یں ےک عالو و ریاضی اور فنون ک دو مضKKامین بھی اختیKKار کرسKKکت ۔ ہ ے ے ہ ہ ےیں ۔طلب الزمی مضامین ک ساتھ ساتھ طبیعات، کیمیا، ریاضی اور حیاتیات بھی پڑھت ہ ے ے ہ

( اعلی_ ثانوی سطح۴)

Dردو، انگریKKزی، اسKKالمیات ےاس سطح میں سائنس اور فنون دونوں گروپوں ک طلب ک لKKئ ا ے ہ ےسائنس گروپ ک طلب سائنس ک تین مضKKامین اور یں ےاور مطالع پاکستان الزمی مضامین ہ ے ۔ ہ ہ

سائنس ک پھر تین گروپ بنت یں ےفنون گروپ ک طلب فنون ک تین مضامین منتخب کرت ے ۔ ہ ے ے ہ ےہیں یعنی پری میڈیکل، پری انجینئرنگ اور جنرل سائنس گروپ کامرس گروپ ک طلب بھی ے ۔ ہ

یں ۔تجارت )کامرس( ک تین مضامین منتخب کرت ہ ے ے

( ڈگری کی سطح۵)

ہبی ا اور بی ایس سKKی ک سKKطح یKKا درج پKKر فنکشKKنل انگریKKزی، مطKKالع پاکسKKتان اور ے ے ےرسKKت میں س تمKKام گروپKKوں ک اختیاری مضامین کی ایک ف یں ےاسالمیات الزمی مضامین ے ہ ۔ ہ

یں ۔طلب دو س تین تک اختیاری مضامین کا انتخاب کرت ہ ے ے ہ

( یونیورسٹی کی سطح۶)

ر شKعب یں اور ےماسٹرز ک درج ک لئ طلب تعلیم ک کسی ایک شعب کا مطKالع کKرت ہ ہ ے ہ ے ے ہ ے ے ے ےاں پKKر طلب کKKو مختلKKف مضKKامین میں س ی یں ےمیں و سات یا آٹھ مضامین کا مطالع کرت ہ ہ ۔ ہ ے ہ ہ

/ایم ایس وتا یونیورسKKٹی کی سKKطح )ایم ا ےاپنی پسند کا مضمون منتخب کرن کا اختیار ہے۔ ہ ےوں ن ایم ا یا یں جو ان ےسی( ک بعد طلب ان مضامین میں ایم فل اورپی ایچ ڈی کرسکت ے ہ ہ ے ہ ے

جو لوگ پیش وران نوعیت کی سند حاصKل کKرت ےایم ایس سی کی سطح پر منتخب کی تھ ہ ہ ے۔ ےوتی یں بھی اپKKن اپKKن میKKدانوں میں ایم فKKل اور پی ایچ ڈی کKKرن کی اجKKازت ہے۔یں ان ہ ے ے ے ہ ہ

ان میں طلب یں ہانجینئرنگ ، طب)میڈیکل(، زراعت اور تجارت )کKKامرس( اختیKKاری مضKKامین ۔ ہوتا ی پڑھنا وتا ان کو ط شد مضامین میںس یں ت وسیع ن ہے۔ک لئ انتخاب ب ہ ہ ے ہ ے ہے۔ ہ ہ ہ ے ے

؟ ےسوال: تربیت اساتذ پر ایک نوٹ تحریر کیجئ ہ

Contents

[hide]

تKKKKربیت� 1

ہاساتذ

2( ۱)

ہپرائمری اسکول اساتذ

3( مKKڈل( ۲

ہاسکول اساتذ

ثانوی( ۳ )4

ہاسکول اساتذ

ہتربیت� اساتذ� وتKKا کسKKی بھی نظKKام ہے۔کوئی بھی تعلیمی نظام اپن اساتذ کی علمی سطح پر بلنKKد تKKرین ہ ہ ےائی ضروری ک اسKKاتذ مناسKKب علم اس لئ ی انت یں م کردار ادا کرت ہتعلیم میں اساتذ ا ہ ہے ہ ہ ے ۔ ہ ے ہ ہ

وں اور تعلیم ک مقاصد ک حصول اور اپنی ذم داریوں کو پKKورا کKKرن ارت ک حامل ےاور م ہ ے ے ہ ے ہیں جKو وں تKربیت� اسKاتذ کی چنKد مخصKوص سKطحیں ہک لئ مناسKب روی اختیKار کKرت ہ ۔ ہ ے ہ ے ے

یں ۔اساتذ کی عمومی تعلیمی قابلیت ک پیش� نظر رکھی گئی ہ ے ہ

ہ( پرائمری اسکول اساتذ۱)وں ن ثKKانوی اسKKکول امتحKKان ےپرائمری اسکول ک اساتذ کو تربیت دی جاتی بشKKرطیک ان ہ ہ ہے ہ ےتKربیت کی یKا کی جKاتی یں ایKک سKال کی تKربیت م ان و a کامیابی حاصKل کKرلی ہے۔میں الزما ہ ہ ۔ ہ

یں پرائمری ٹیچرز سرٹیفکٹ )پی ٹی سی( کی سند دی جاتی ہے۔تکمیل ک بعد ان ہ ے

ہ( مڈل اسکول اساتذ۲)یں ایKKک وں ان /ایف ایس سی ک امتحان میں کامیابی حاصل کKKرچک ہایس افراد جو اف ا ہ ے ے ے ے�ن ایجوکیشن )سی ٹی( کی سند دی جاتی پی ہے۔سال کی تربیت دی جاتی اور سرٹیفکٹ ا ہے ٹی سی اور سی ٹی کی تربیت گورنمنٹ کالجز آف ایلیمینٹری ایجوکیشن )جی سی ای( میںی ایلیمینKKٹری یں لڑکوں اور لڑکیوں ک لئ علیحد علیحد ایلیمینٹری کالج یں یا کی جاتی ہم ۔ ہ ہ ہ ے ے ۔ ہ ہ

یں ۔کالج ملک ک اندر ضلعی صدر مقام پر کھول گئ ہ ے ے ے

ہ( ثانوی اسکول اساتذ۳)یں گKKورنمنٹ کKKالج آف وں ان /بی ایس سKKی کی سKKند ک حامKKل ہایس افKKراد جKKو بی ا ہ ے ے ےالتی جو ”بیچلرزآف ایجوکیشKKن )بی ایKKڈ(“ ک ہایجوکیشن میں ایک سال کی تربیت دی جاتی ہے۔

جKKو لKKوگ تعلیم ک یں ر صوب میں چند منتخب مقامات پKر کھKول گKئ ےی کالج ملک ک ۔ ہ ے ے ے ہ ے ہ ہے۔یںKKو ایKKک سKKال کی مزیKKد تKKربیت ت ارت حاصل کرنKKا چKKا ہکسی ایک شعب میں خصوصی م ہ ے ہ ہ ےکKKKورس کKKKالج آف یں ت جس ”ماسKKKٹر آف ایجوکیشKKKن )ایم ایKKKڈ(“ ک یں ۔حاصKKKل کKKKرت ہ ے ہ ے ۔ ہ ےچند اساتذ جامعKKات یں ہایجوکیشن یا جامعات ک انسٹیٹیوٹ آف ایجوکیشن میں کرائ جات ۔ ہ ے ے ے

ایم ایKKڈ اور ایم فKKل اسKKناد ک یں ےک تعلیم ک میدان میں ایم فل اور پی ایچ ڈی بھی کرت ۔ ہ ے ے ےیں جامع کی سطح پر اساتذ کKKو تKKربیت دیKKن ےحامل افراد کالج آف ایجوکیشن میں پڑھات ہ ہ ۔ ہ ے

ےک لئ پی ایچ ڈی افراد کا تقرر کیا جاتKKا عالم اقبKKال اوپن یونیورسKKٹی ن اپKKن فاصKKالتی ے ہ ہے۔ ے ےہتعلیمی نظام ک تحت ایس اساتذ کی تربیت کا آغKKاز کیKKا جKKو تKKربیت اسKKاتذ ک باقاعKKد ے ہ ہے ہ ے ےوسKKکت قKKومی تعلیمی پالیسKKی یں ے۔اداروں ک رسمی کورس میں کسKKی وج س شKKریک ن ہ ہ ے ہ ے

ہےئ( ک تحت تربیت اساتذ ک کورسKKوں کKKو جدیKKد بنایKKا گیKKا اور اسKKی کی2010ءتا 1998 ے ہ ے

یں ر سطح پر تربیت کی مدت اور وقف بھی بڑھادیا گیا اور اساتذ کی تنخوا ہمطابقت میں ہ ہے ہ ہیں تر کی گئی ۔بھی ب ہ ہ

میت بیAAان ہسAAوال: پاکسAAتان میں فAAنی )ٹیکنیکAAل( اور پیش وران تعلیم کی ا ہ ہ؟ ےکیجئ

ہفنی اور پیش وران تعلیم)ٹیکنیکل اور ووکیشنل تعلیم( ہد جس کی بدولت اقتصادی اور صنعتی تKKرقی کی د فنی اور پیش وران تعلیم کا ع ہے۔جدید ع ہ ہ ہ ہاسی لئ حکKKومت ن ملKKک میں فKKنی اور پیش وران ہرفتار کو برقرار رکھن میں مدد ملتی ہ ے ے ہے۔ ےر ضلعی صدر مقKKام پKKر پKKولی ٹیکنKKک انسKKٹیٹیوٹ تر بنان پر خصوصی توج دی ہے۔ہتعلیم کو ب ہ ے ہلیت کی بنیادپر داخKKل ون وال طلب کو ا ان اداروں میں میٹرک میں کامیاب یں ہکھول گئ ہ ے ے ہ ۔ ہ ے ےحکKKومت ن ملKKک فارغ التحصیل طلب کو فنی )ٹیکنیکل( تعلیم کا ڈپلوم دیا جاتKKا ےکیا جاتا ہے۔ ہ ہ ہے۔یں جن کKا مقصKد ان فKنی تعلیمی اداروں کKو آالت و کئی منصوب شروع کئ ہبھر میں ایس ے ے ےیKKا تر بنانKKا اور فKKنی تعلیم م م کرنا، فنی تعلیم ک نصKKاب کKKو ب ولتیں فرا ہسازوسامان کی س ہ ے ہ ہحکومت پاکستان ن ایک سائنسی تعلیم ک پروگرام کا آغاز کیا ےکرن وال اساتذ تیار کرنا ے ہے۔ ہ ے ےان تر کرنKKا ہے۔ جس کKKا مقصKKد ریاضKKی اور سKKائنس کی تعلیم ک نصKKابوں ک معیKKار کKKو ب ہ ے ے ہے

وں گ aچھ فیصد طلب کامیاب ے۔نصابوں س تقریبا ہ ہ ے

ہحکKKو مت پاکسKKتان ن صKKوب سKKرحد میں ٹKKوپی ) ے( ک مقKKام پKKر غالم اسKKحاق خKKانTOPIےجو فنی تعلیم کا سب س زیKKاد معیKKاری اور جدیKKد ادار ہانسٹیٹیوٹ آف ٹیکنالوجی قائم کیا ہ ے ہے۔ی تعلیم ہاس کا معیار بین االقوامی سطح کا مگKKر اس ادار میں صKKرف مالKKدار افKKراد ے ہے ہے۔یں فیصل آباد میں ٹیکسٹائل کی پیش وران اور فنی تربیت کا ایک ادار قائم ہحاصل کرسکت ہ ہ ۔ ہ ے

رین تیار کرتا ہے۔کیا گیا جو کپڑ کی صنعت ک ما ہ ے ے ہے

یں ۔سندھ میں پولی ٹیکنیک ادار اور کالج کراچی، حیدرآباد، بدین اور نKواب شKا میں قKائم ہ ہ ےیں ر ضلع ک صدر مقام پر ٹیکنیکل انسٹیٹیوٹ بھی قائم کئ گئ ۔سندھ میں ہ ے ے ے ہ

ی تKKاک ایس سKKند یKKافت اور تعلیم ہحکومت فنی اور پیش وران تعلیم پKKر اس لKKئ زور د ر ے ہ ہے ہ ے ے ہ ہاتھ تیار کئ جاسکیں جو بین االقوامی مارکیٹ میں مقKKابل ک لKKئ اعلی_ معیKKاری ےیافت فنی ے ے ے ہ ہتری پر کثKKیر رقم خKKرچ ہفنی مصنوعات تیار کرسکیں حکومت فنی اور پیش وران تعلیم کی ب ہ ہ ۔

ی ہے۔کرر ہ

ےسوال: پاکستان میں تعلیم ک میAدان میں انفارمیشAن ٹیکنAالوجی )اطالعAاتییں؟ ہفن�ییت( ک کیا مقاصد ے

وم ہمعنی اور مفRییت )انفارمیشن ٹیکنالوجی ے( مواصالت )ٹیلی کمیونیکیشن( ک میKKدان میںایKKکITاطالعاتی فن

زاروں کلKKو میKKٹر دور Rییت کی بدولت اعدادوشKKمار انKKٹرنیٹ ک ذریع اس فن ہجدید اختراع ے ے ہے۔افراد اور اداروں ن اپنی اپKKنی ویب یں ےایک مقام س دوسر مقام تک منتقل کئ جاسکت ۔ ہ ے ے ے ےیں انKKٹرنیٹ درآمKKد یا کردیتی ی مطلوب معلومات م یں جو پلک جھپکت ۔سائٹس تخلیق کی ہ ہ ہ ہ ے ہ

ییت ک لKKئ RKKاطالعاتی فن ےاور برآمد اور تحقیقاتی مواد ک حصول کا تیز رفتار ذریع بن گیا ے ہے۔ ہ ےپاکسKKتان میں اطالعKKاتی نر مندی کی ضرورت تاک مشینوں کKKو چالیKKا جاسKKک ارت اور ے۔م ہ ہے ہ ہ

کئی غیر ملکی کمپنیاں وسیع پیمان پر اس میدان میں سرمای ت روشن Rییت کا مستقبل ب ہفن ے ہے۔ ہیں ی ۔کاری کرر ہ ہ

مقاصد

یں Rییت ک بھر پور پروگرام ک مندرج ذیل مقاصد ۔تعلیم ک میدان میں اطالعاتی فن ہ ہ ے ے ے

Rییت ک اطالق س پاکستان ک نظام تعلیم کو جدید بنانا ۱) ر درج پر اطالعاتی فن ۔( ے ے ے ے ہ

ہے۔( انٹرنیٹ ک ذریع جدید تحقیق اور تاز اطالعات و معلومات تک رسائی حاصل کرنا ۲) ہ ے ے

یں آئند عشروں ک لئ تیار۳) Rییت کو مقبول بنانا اور ان ر عمر ک بچوں میں اطالعاتی فن ے( ے ہ ہ ے ہ۔کرنا

ے( کمر جماعت میں تعلیم ک آل کار ک طور پر کمپیوٹر ک مختلف کKرداروں پKر زور دینKا۴) ے ہ ے ہہے۔

ے( اساتذ کی تربیت اور دیگر تعلیمی سرگرمیوں ک لئ رسل و رسائل کی ٹیکنKKالوجی کKKو۵) ے ہ۔استعمال کرنا

۔پاکستان ایک فالحی مملکت

؟ ہےفالحی ریاست س کیا مراد ے؟ ہےاسالمی فالحی ریاست کا کیا تصور

یں؟ ہپاکستان ک قومی مقاصد کیا ے؟ ہےخوراک میں خود کفالت کیوں ضروری

؟ ہےامن کیوں ضروری ؟ ی ونا چا ےفالحی ریاست میں فرد کا کیا کردار ہ ہ

یں؟ ہتعلیم عام ک لی حکومت ن کیا اقدام اٹھاء ے ے ے ے ہہعادالن اور مساویان معاشر پر ایک نوٹ لکھیں؟ ہ ہ

یں؟ ہپاکستان میں مسلسل تعمیری کاوشیں کیوں ضروری ےفالحی ریاست یا فالحی مملکت ک فراءض؟

مختصر سواالت و جوابات؟

؟ ہےسوال: فالحی ریاست س کیا مراد ے

ریوں کی بنیKKادی ضKKروریات ہفالحی ریاست س مراد ایک ایسی ریاست جو اپن ش ے ہے ےریاسKKت ک Dرسکون زندگی گزارسکیں Dر امن وپ یں اس قابل بنائ ک و پ ےکا خیال رکھ اور ان ۔ ہ ہ ے ہ ے

الت و ناخواندگی، غربت و افالس اور معاشر س ناانصافی کا خKKاتم شKKامل ہمقاصد میں ج ے ے ہیا کرنKKا بھی اس ک مقاصKKد میں شKKامل ریوں کو ایس مواقع اور ماحول م اپن ش یں ےوت ہ ے ہ ے ۔ ہ ے ہ

Dجاگر کر سکیں ۔وتا جس میںو اپنی فطری صالحیتیں ا ہ ہے ہ

؟ ہےسوال: ایک اسالمی فالحی ریاست کا کیا تصور

ےفالحی مملکت ک بار میں اسالمی تصور ےاسالم ن چود سو سKKال قبKKل فالحی مملکت یں ہفالحی مملکت کا تصور کوئی نیا ن ے ہے۔ ہ۔کا تصور پیش کیا تھا اور خالفت راشد ک دور میں اس پر مکمل طور پر عمل کیKKا گیKKا تھKKا ے ہ

ہے۔ایک اسالمی فالحی ریاست کا تصور حسب ذیل ریوں۱) a اپKKن ش ریاسKKت نیابتKKا ہ( اسالم میں اقتدار� اعلی_ الل تبارک و تعالی_ ک پاس ے ہے۔ ے ہ

ر کس و ناکس کو بال کسی امتیKKاز ک ےکی جان و مال اور عزت و آبرو کی حفاظت کرتی ہے۔ہافراد ک درمیKKان فKKوقیت یں وت اں قانون کی نظر میں سب برابر ی م کرتی ےانصاف فرا ۔ ہ ے ہ ہ ہے۔ ہ

وتا ہے۔اور برتری کا دارومدارصرف تقوی_ )الل ک خوف( کی بنیاد پر ہ ے ہے( اسالمی فالحی ریاست میں ی الزم ک حاکم اسالم ک بنیادی احکامات کKKا پابنKKد۲) ہ ہے ہ

وتا حاکم تو صرف امین و ہے۔و اور و الل س ڈرن واال مسلمان ہ ۔ ہ ے ے ہ ہ ہمیش عKKوام کی فالح و۳) و وتKKا ہ( اسالمی فالحی ریاست کا حاکم عKKوام کKKا خKKادم ہ ہ ہے۔ ہ

بود ک بار میں سوچتا و ایک عام آدمی کی طرح زندگی گزارتا ہے۔ب ہ ہے۔ ے ے ہی۴) وتی میش اپن عوام ک سامن جوابد ہ( اسالمی فالحی ریاست میں حکومت ہے۔ ہ ہ ے ے ے ہ ہ

ی ریاسKKت غKKیر م کKKرتی ریوں کو ترقی کرن اور آگ بڑھن ک یکساں مواقع فرا ہتمام ش ہے۔ ہ ے ے ے ے ہیا کرتی ولتیں م ہے۔مسلموں سمیت تمام افراد کو بنیادی س ہ ہ

ر سKKطح پKKر۵) ہ( اسالمی فالحی ریاسKKت ک تصKKور کKKا لب� لبKKاب ی ک ی مسKKاوات ) ہ ہ ہے ہ ےر یں اور ہبرابری(قائم کرتی اور اس ک حکمران عام آدمی کی طKرح زنKدگی بسKر کKرت ہ ے ے ہے

یں وت وتی اور ی اپن عوام ک سامن جوابد ۔شخص کی ان تک رسائی حاصل ہ ے ہ ہ ے ے ے ہ ہے ہ

یں؟ ہسوال: پاکستان ک قومی مقاصد کیا ے

Contents

[hide]

ےپاکستان ک قKKومی 1

مقاصد

2( اسKKKKKKالمی( ۱

ےمعاشر کا قیام

3( ریاسKKKت کی( ۳

حفاظت

خود کفالت( ۴ )4

5( مسKلم ممالKک( ۵

تی ہک ساتھ اتحاد و یکج ے

6( رامن( ۶ DKKKKKKKپ

کوششیں

7( ریاست( ۷ فالحی

د ہک قیام ک لئ جدوج ے ے ے

ےپاکستان ک قومی مقاصدیں اس ک قومی مقاصد مندرج ذیل ۔پاکستان ایک آزاد، خودمختار اسالمی ملک ہ ہ ے ہے۔

ے( اسالمی معاشر کا قیام۱)وریت ک اصولوں ک مطابق ایک اسالمی معاشر کا قیام سب س ےاسالمی تعلیمات اور جم ہ ے ے ہ

قائد اعظم ن فرمایا تھا ک پاکستان کی تخلیقکKKا مقصKKد صKKرف زمین کKKا م قومی مقصد ہا ے ہے۔ ہاں اسKKالمی اصKKولوں کKKو یں تھا بلک ایک ایسی تجرب گا کا قیام تھا ج ہایک ٹکڑا حاصل کرنا ن ۔ ہ ہ ہ ہر پاکسKتانی کKا فKرض ک و ایسKی تمKام کاوشKوں اور اس لKئ ی ہبروئ کار الیKا جاسKک ہ ہے ہ ہ ے ے۔ ےو جس میں لوگ انفKKرادی اور وں جن کا مقصد ایسا ماحول پیدا کرنا ہکوششوں میں شریک ہ

۔اجتماعی طور پر اپنی زندگیاں اسالمی اصولوں ک مطابق بسر کرسکیں ) ے( استحصال ک۲ےمی عزت و احترام اور تعاون ک اصولوں پر د== مساوات، سماجی انصاف، با ےخالف جدوج ہ ہ

ی اسKKی وقت ممکن مارا بنیKKادی قKKومی مقصKKد ی ہے۔مبنی ایک اسالمی معاشر کا قیام ہ ہے۔ ہ ہ ےالت، غKربت وں اور و ج رفردکو ترقی کرن اور آگ بڑھن ک مساوی مواقKع حاصKل ہجب ہ ہ ے ے ے ے ہالت، ناخوانKKدگی، غKKربت افالس اور معاشKKی اسKKی لKKئ ج و ہاور استحصKKال کKKا شKKکار ن ے ۔ ہ ہ

مارا ایک قومی مقصد دبھی ہے۔استحصال ک خالف جدوج ہ ہ ے

( ریاست کی حفاظت۳)

ےملک کو درپیش اندرونی اور بیرونی خطرات س محفوظ رکھنKKا بھی حکKKومت اور عKKوام کیم قومی مقصد مارا ایک ا قومی تشخص اور آزادی کا تحفظ بھی ہے۔مشترک ذم داری ہ ہ ہے۔ ہ ہ

( خود کفالت۴)

لیکن قKKومی مقاصKKد ک حKKوال س اس ک ت وسKKیع المعKKنی اصKKطالح ےخودکفالت ایKKک ب ے ے ے ہے۔ ہاس ک لKKئ یں ک پاکستان کو معاشی اور اقتصادی طور پر خKKود کفیKKل بنایKKا جKKائ ےمعنی ی ے ے۔ ہ ہ ہ

ےقومی سKطح پKر مسلسKل کوششKوں اور کاوشKوں کی ضKKرورت اس ک لKKئ محنت کی ے ہے۔، اپن وسائل پر انحصار کیا جائ اور تعلیم اور سائنسKی علKوم کKو فKروغ دیKا جKائ اور ےجائ ے ے ےہ”پاکستانیت“ کا جذب و احساس پKKروان چڑھایKKا جKKائ تKKاک خKKود انحصKKاری کی مKKنزل حاصKKل ے ہ

ے۔وسک ہ

تی۵) ہ( مسلم ممالک ک ساتھ اتحاد و یکج ے

تی کو فروغ دیKKا جKKائ مارا قومی مقصد ک اسالمی ممالک ک درمیان اتحاد و یکج ےی بھی ہ ے ہ ہے ہ ہDمR کی تنظیم )آرگنائزیشKKن آف میں اسKKالمی ا یں ایKKک پلیٹ فKKارم پKKر یکجKKا کیKKا جKKائ ہاور ان ے۔ہ ہ

DمR ک مفادات س ےاسالمک کنٹریز-او آئی سی( ک کردار کو زیاد مضبوط بنانا تاک مسلم ا ے ہ ہ ہے ہ ےوکر عمل کیا جائ ے۔متعلق معامالت پر یکسDو ہ

Dرامن کوششیں ۶) ( پ

ہبین االقوامی اور عالقائی امن کKKا فKKروغ، غKKیر منصKKفان بین االقKKوامی معاشKKی اصKKالحات اورمار قومی مقاصد میں شامل ہے۔نسلی امتیاز کا خاتم بھی ے ہ ہ

د۷) ہ( فالحی ریاست ک قیام ک لئ جدوج ے ے ےپاکسKKتان کKKو یں مار وسائل محKKدود م مقصدپاکستان کو فالحی ریاست بنانا ۔سب س ا ہ ے ہے۔ہ ہ ےہےفالحی ریاست بنان میںسب س بڑی رکKKاوٹ مKKدRبراور دور انKKدیش قیKKادت کی کمی جس ے ےمیں شKKرح خوانKKدگی میں اضKKاف لئ اس ک یں ت غیر منظم ہکی وج س اس ک وسائل ب ہ ے ے ۔ ہ ہ ے ے ہپاکسKتان کKو وگKا ا کKر اپKن وسKائل کKو فKروغ دینKا ، سائنسی اور ٹیکنیکل تعلیم کوبڑ ۔کرک ہ ے ہ ے

ہے۔فالحی ریاست بنان ک لئ سماجی برائیوں اور بدعنوانیوں کا خاتم بھی ناگزیر ہ ے ے ے

؟ ہےسوال: خوراک میں خودکفالت کیوں ضروری

خوراک میں خودکفالت

نا مناسب یا کم خوراک کا نتیج عKKوام کی خKKراب صKKحت ہخوراک عوام کی بنیادی ضرورت ہے۔وجائ ونگ تو ان کی کارکردگی بھی کم یں جب عوام صحت مند ن ےکی صورت میں نکلتا ہ ے ہ ہ ہے۔بKیرونی ممالKک س ےگی جس س ملک کی تعمیر و ترقی و فروغ کا عمKل سسKت پڑجاتKا ہے۔ ےرا اثKKر پڑتKKا خKKاص طKKور س DKKر بKKعبوں پKKر شKKےخوراک کی درآمد س ترقی و فروغ ک دیگ ہے۔ ے ےوجاتKKا ہے۔صنعتی ترقی و فروغ پKKر کیKKونک غKKذائی اجنKKاس کی درآمKKد پرکثKKیر زر�مبKKادل خKKرچ ہ ہ ہپاکستان کی آبKKادی کی اکKKثریت زراعت س ےپاکستان کی معیشت زراعت پر انحصار کرتی ہے۔قومی آمدنی کا زیKKاد بKKڑا حص زرعی پیKKداوار اور زراعت پKKر مبKKنی مصKKنوعات س ےوابست ہ ہ ہے۔ ہ

م ذریع Rا )چینی( جیسی زرعی فصلیں زر�مبادل کمKKان کKKا ا وتا چاول، کپاس اور گن ہحاصل ہ ے ہ ہے۔ ہکKپڑ کی صKنعت، شKکر سKازی کی صKنعت اور م ت ا صنعتوں ک لKئ بھی زراعت ب ےیں ہے۔ ہ ہ ے ے ۔ ہزرعی تKKرقی ہے۔بناسپتی تیل کی صنعت جیسی ب شمار صنعتوں کا انحصار زرعی پیداوار پر ے

یں بلک صKنعتی تKرقی و نشKونما ک لKئ بھی ضKروری ہے۔صرف خKوراک و غKذا ک لKئ ن ے ے ہ ہے ہ ے ےیں زرعی پیKKداوار بڑھKKان س وتی ےصنعتی مصنوعات بھی زراعت ک فروغ میں اسKKتعمال ے ۔ ہ ہ ے

وسکیں گ ے۔م مندرج ذیل فوائد ک حامل ہ ے ہ ہ

وتا ۱) ہے۔( قیمتی زر�مبادل بچا سکیں گ جو غذائی اجناس کی درآمد پر خرچ ہ ے ہ

، پیداوار بڑھا سکیں گ اور زر�مبادل کماسکیں گ ۲) ے۔( مزید صنعتیں قائم کرسکیں گ ہ ے ے

ے۔( بیرونی قرضوں کو کم کرسکیں گ ۳)

تر کرسکیں گ ۴) ے۔( عوام کی قوت� خرید بڑھا سکیں گ اور معیار� زندگی ب ہ ے

ے۔( تجارت اور کاروبار کو پھیالسکیں گ ۵)

یا کرسکیں گ اور غربت مٹا سکیں گ ۶) ے۔( عوام کی روزگار ک مواقع م ے ہ ے

ےخوراک میںخودکفیل بنان میں حکومت ک مقاصد ےاس کKKا مقصKKد ی ک ی ہحکومت زرعی شعب کی ترقی و فروغ پKKر خصوصKKی تKKوج د ر ہے ہ ہے۔ ہ ے ہ ےاس مقصKKد ک لKKئ حکKKومت ن ےملک کKKو خKKوراک ک معKKامل میں خودکفیKKل بنایKKا جاسKKک ے ے ے۔ ے ے

یں Dٹھائ ۔مندرج ذیل اقدام ا ہ ے ہ

جن کKKا مقصKKد ی ک زمین کی ملکیت کKKو۱) یں ہ( ملک میں زرعی اصالحات نافKKذ کی گKKئی ہے ہ ۔ ہےمحدود کیا جائ اور زمین کی ملکیت کی ایک زیاد س زیاد حد مقKKرر کی جKKائ اور چھKKوٹ ے ہ ے ہ ے

ے۔کسانوں ک حقوق کا تحفظ کیا جائ ے

ہ( ترقیاتی منصوبوں میں زرعی شKKعب کی تKKرقی اور فKKروغ ک لKKئ خطKKیر سKKرمای خKKرچ۲) ے ے ےہے۔کرک زراعت پر خصوصی توج دی گئی ہ ے

روں کی تعمیر ک ذریع وسائل کو وسعت۳) ے( ڈیم کی تعمیر اور چند نئ عالقوں میں آبی ن ے ہ ےہے۔دی گئی

یں تاک کاشتکاروں کKKو۴) ی می کی انجمنیں قائم کی جار ہ( زرعی ترقیاتی بینک اور امداد� با ہ ہ ہ۔قرض دی جاسکیں ے ے

یں جو زرعی مسKKائل ک بKKار میں مشKKور۵) ے( کثیر تعداد میں زرعی ادار قائم کی گئ ے ے ہ ے ے ےیں یں جو زیاد پیداوار ک لئ معیاری اور صحت مند بیج تجویز کرت ۔دیت ہ ے ے ے ہ ہ ے

ہ( حکومت کی جانب س مصنوعی کھاد جراثیم کش ادویات، ٹریکKKٹر اور دیگKKر متعلق آالت۶) ےیں حکومKKتی کوششKKوں ک نKKتیج میں یا کی گKKئی ولتیں م ےکو خریدن ک لئ ب شمار س ے ۔ ہ ہ ہ ے ے ے ےوگیKKا ان میں چKKاول، کپKKاس، گنKKدم، aخودکفیKKل ہے۔پاکستان کKKئی زرعی پیKKداواروں میں تقریبا ہوا زر�مبKKادل اس طرح غذائی اجناس کی درآمKKد س بچKKا یں ہچینی اور مصنوعی کھاد شامل ہ ے ۔ ہیں جب پاکسKKتان خKKوراک ک وسKKکتا اور و دن زیKKاد دور ن ےصنعتوں ک قیام میں خKKرچ ہے ہ ہ ہ ہے ہ ے

وجائ گا ۔معامل میں خود کفیل ے ہ ے

؟ ہےسوال: ساری دنیا میں امن کیوں ضروری

a ایKKک عKKالمی گKKاو جدیKKد سKKائنی پیش�ہموجود دنیKKا عمال ہے۔¿ں )گلوبKKل ولیج( بن کKKر ر گKKئی ہاقوام یں وگئ ۔رفت،ٹیکنالوجیزکی ترقی اورذرائع رسل و رسائل ک اضاف س فاصل کم ہ ے ہ ے ے ے ےخالءکی تسKKخیر اور یں ۔عKKالم اب خKKود کKKو ایKKک دوسKKر ک زیKKاد قKKریب محسKKوس کKKرتی ہ ہ ے ےبھKKائی چKKار کی ایKKک فضاسKKی ےمصنوعی سیاروں کی ایجاد ن فاصلوں کو مزید کم کردیا ہے۔ ےم اقوام متحد ن بھی اقوام عKKالم کKKو ایKKک دوسKKر ک قKKریب الن میں خاص ا وگئی ہپیدا ہ ے ے ے ے ہ ہے۔ ہعKKالمی یں اب عKKالمی مسKKائل تمKKام اقKKوام ک لKKئ یکسKKاں سKKمجھ جKKات ۔کردار ادا کیا ہ ے ے ے ے ہے۔جدیKKد ٹیکنKKالوجیز ک ثمKKرات وجKKاتی ےوسائل میںبھی سب کی کسی ن کسی طرح شرکت ہے۔ ہ ہایک دوسKKر کی امKKداد ک نKKتیج میں عKKالمی مسKKائل یں و ر ےبھی تمام اقوام پر اثرانداز ے ے ۔ ہ ہے ہ

ی، قحط و آفKKات و بربKKادی کی صKKورت میں دنیKKا ک ولناک تبا کسی وئی ےمیں کمی واقع ہ ہ ہے۔ ہوجKKاتی اور دنیKKا ک اس متKKاثر عالق کی امKKداد و م متحKKد ےممالک کی ایک بڑی تعKKداد بKKا ہ ے ہے ہ ہ

نچ جاتی ی سب کچھ امن اور بھKKائی چKKار ک احسKKاس ک فKKروغ کی�بچاو ے¿ ک لئ پ ے ے ہ ہے۔ ہ ے ےوسکا ی حاصل ہے۔بدولت ہ ہ

ی ک دنیKKا ک میش ی کوشKKش ر ےپاکستان ایKKک ذم دار اور امن پسKKند ملKKک اور اس کی ہ ہے ہ ہ ہ ہ ہے ہعالمی امن کو فروغ دین ک لئ اس ن ےتمام ممالک س خوشگوار تعلقات قائم کئ جائیں ے ے ے ۔ ے ے

پاکستان ایسی کئی عKالمی تنظیمKوں کKا ہے۔میش اقوام متحد کی کوششوں کی حمایت کی ہ ہ ہون ےرکن جو دنیا میں بھائی چار اور امن ک فروغ ک لئ کوشاں ایک اسالمی ملKKک ہ ہے۔ ے ے ے ے ہے

جو ایک دوسKKر ک سKKاتھ امن و ےک ناط س بھی پاکستان ایس اصولوں پر یقین رکھتا ے ہے۔ ے ے ے ےاگKKر چ اسKKالم یں ن اور تشدد اور جارحیت کی حوصل شKKکنی کKKا درس دیKKت ہسکون س ر ۔ ہ ے ہ ے ہ ےلیکن ب رحمی اور ظلم و ناانصKKافی کی DٹھKKان کی اجKKازت تھیKKار ا ےمیں ضرورت ک وقت ہے۔ ے ہ ےےسخت ممانعت کی گئی عالمی بھائی چار اور امن ک لئ اقوام عKKالم ک مKKابین محبت ے ے ے ہے۔جس ک لKKئ ضKKروری ک مختلKKف ممالKKک ک مKKابین وگی ےو یگKKانگت کی فضKKا پیKKدا کرنKKا ہ ہے ے ے ۔ ہDر امن طریق س حل کروایاجائ اور ملکوں کی آزادی اور سرحدوں کا تحفKKظ ےتنازعات کو پ ے ے

ے۔کیا جائ

؟ وتا ہےسوال: فالحی ریاست میں فرد کا کیا کردار ہ

فالحی ریاست میں فرد کا کردار

ریوں س بھی یں ش ریوں کی بنیادی ضروریات پوری کKKرتی و اں فالحی ریاست اپن ش ےج ہ ہ ہے ہ ے ہےتوقع کی جاتی ک و ریاست و مملکت ک لئ اپن فرائض اور ذم داریاں خKKوش اسKKلوبی ے ے ے ہ ہ ہے

یں م فرائض درج� ذیل کسی بھی مملکت ک لئ فرد ک چندممکن ا ۔س ادا کریں گ ہ ہ ہ ے ے ے ے۔ ے

DریKز ن۱) ر فرد کا فرض ک و ریاست کا وفKادار ر اور آزمKائش ک وقت قربKانی س گ ہ( ے ے ہے ہ ہ ہے ہے۔کر

م وطنوں ک حقKKوق کKKا احKKترام کKKر اور ان کی جKKان و۲) ری کا فرض ک و اپن ر ش ے( ے ہ ے ہ ہ ہے ہ ہے۔مال اور عزت و آبرو کی حفاظت کر

aبجلی، گیس، آب� رسKKانی،۳) ولتیں مثال ر فKKرد کی ذم داری ک مفKKادات� عKKام کی جKKو س ہ( ہ ہ ہے ہ ہDن کی حفاظت کر م کرتی و ا ے۔پبلک پارک، ذرائع نقل و حمل وغیر حکومت فرا ہ ہے ہ ہ

ری کا ی بھی فرض ک و انفرادی یا اجتماعی طKKور پKKر فالحی سKKرگرمیوں میں۴) ہ( ایک ش ہ ہے ہ ہہے۔ملوث ر

ریوں کا فرض ک و ماحول کو صاف ستھرا رکھیں ۵) ۔( ش ہ ہ ہے ہ

ریوں کا فرض ک و ٹیکس باقاعدگی س ادا کریں اور سرکاری یKKا نجی امالک۶) ے( تمام ش ہ ہ ہے ہڑتالوں ک وقت گاڑیوں کی توڑ پھKKوڑ، ٹریفKKک سKKگنلز اور نچائیںاوراحتجاج اور ےکو نقصان ن پ ہ ہ ہ

Dریز کریں نچان س گ ۔مکانوں کو نقصان پ ے ے ہ

و، اپن اطراف میں غریب، معKKذور اور مسKKتحق افKKراد۷) ری کو، جس حد تک ممکن ر ش ے( ہ ہ ہئ ے۔کی مدد کرنی چا ہ

نر سKKیکھ اور قKKدرتی وسKKائل۸) ، کKKوئی ری کKKا فKKرض ک و تعلیم حاصKKل کKKر ر ش ے( ہہ ے ہ ہ ہے ہ ہو ۔کوسلیق س استعمال کر تاک ترقی کی رفتار تیز تر ہ ہ ے ے ے

یں؟ ہسوال: تعلیم عام ک لئ حکومت ن کیا اقدام اaٹھائ ے ے ے ے ہ

Contents

[hide]

ہتعلیم عام 1

2( تعلیمی( ۱

ےشعب میں اصالحات

مفت تعلیم( ۳ )3

4( ےاسKKKاتذ ک( ۴ ہ

ولتیں ہلئ س ے

وظائف( ۵ )5

6( خوانKKKدگی( ۶

م ہم

7( تعلیم سKKب( ۷

ےک لئ ے

8( -سKKKرکاری( ۸

ہنجی شراکت کامنصوب

9( تعلیمی( ۹

اداروں کKKKو مKKKالی امKKKدادکی

می ہفرا

ہتعلیم عامہے۔اسالم میں اور اقوام متحد ک منشور میں، تعلیم کو انسانوں کا بنیادی حق تسلیم کیا گیا ے ہ

اس معیKKار اور ئ ونی چKKا ریوں ک لKKئ تعلیم الزمی اور مفت ے۔اس لئ ایک خاص حد تک ش ہ ہ ے ے ہ ےاس ک لئ ئیں ون چا ریوں ک لئ یکساں ےدرج تک تعلیم حاصل کرن ک مواقع تمام ش ے ۔ ہ ے ہ ے ے ہ ے ے ے

ئ پاکستان میں تعلیم ونا چا ولتوں میں اضاف ے۔تعلیمی اداروں کی تعداد اور دیگر تعلیمی س ہ ہ ہ ہیں ملک میں تعلیم کو عام کKرن ک لKئ دف حاصل کرن ک لئ کوششیں جاری ےعام کا ے ے ۔ ہ ے ے ے ہ ہ

یں Dٹھائ گئ ۔مندرج ذیل قدم ا ہ ے ے ہ

ے( تعلیمی شعب میں اصالحات۱)یں تعلیمی شعب کی اصKKالحات ”ای ایس جن یں ےتعلیم ک میدان میں اصالحات نافذ کی گئی ہ ۔ ہ ےجKKو پاکسKKتان کی ان اصالحات کا مقصد ایک ایسا نظام تعلیم متعKKارف کرانKKا ا جاتا ہےآر“ ک ہے۔ ہ

اس نKKئ نظKKام ک و ےبطورایک آزاد نظریاتی مملکت، ضروریات اور مطالبات کKKو پKKورا کرتKKا ے ۔ ہگی ) وپKKائ ولت حاصل ری کو حصول� تعلیم تک رسائی اور س ر ش ۔ذریع ے ہ ہ ہ ہ ( اسKKالمیات اور۲ے

ےمطالع پاکستان الزمی اسالمیات اور مطالع پاکستان کو الزمی نصاب ک طور پر شامل کیKKا ہ ہمیت کا احسKKاس کKKرت وئ اور پاکستان کی ا ےگیا تاک اسالم کی حقیقی روح کو سمجھت ہ ے ہ ے ہ ہے

ترین انسان بنایا جاسک ے۔وئ بچوں کوایک روشن خیال اور ب ہ ے ہ

( مفت تعلیم۳)

وتی یں جن س تعلیم کی تجارت ک رجحان کی حوصKKل شKKکنی Dٹھائ گئ ہے۔ایس اقدام ا ہ ہ ے ے ہ ے ے ےہے۔دسویں جماعت تک مرحل وار مفت تعلیم کا منصوب بھی روب عمل ہ ہ ہ

ولتیں۴) ہ( اساتذ ک لئ س ے ے ہا تKاک و زیKاد دلچسKپی اور دل تر بنایا جار ہاساتذ ک لئ مالزمت کا ڈھانچ حاالت کارکو ب ہ ہ ہے ہ ہ ہ ے ے ہ

۔جمعی س اپن فرائض انجام د سکیں ے ے ے

( وظائف۵)

ین اور قابKKل طلبKKاءک سKKاتھ سKKاتھ مسKKتحق اور غKKریب ےپاکسKKتان بیت المKKال ک تحت ذ ہ ےہے۔طلباءکوبھی وظائف دین کا ایک پروگرام شروع کیا گیا ے

م۶) ہ( خواندگی مم شروع کردی گئی تاک عوام میں اور خاص طKKور س ےریڈیو اور ٹیلی ویژن پر خواندگی م ہ ہے ہ

Dجاگر کیا جاسک ی عالقوں میں تعلیم ک بار میں شعور ا ے۔دی ے ے ہ

ے( تعلیم سب ک لئ۷) ےاس “ ک نعKKر س ایKKک پروگKKرام شKKروع کیKKا گیKKا ہے۔پور پاکستان میں ”تعلیم سب ک لKKئ ے ہ ے ے ے ےان اداروں میں ات میں غKیر رسKمی تعلیمی اداروں کKا اجراءکیKا گیKا ہے۔منصKوب ک تحت دی ہ ے ےa فی الحال ایس اداروں کی تعKKداد تقریبKKا م کیا جاتا ےکتابیں اور دیگر تعلیمی مواد مفت فرا ہے۔ ہ

10 a زار جو رفت رفت بڑھ کر تقریبا ہ ہ ہے وجائ گی 80ہ زار ۔ ے ہ ہ

ہ( سرکاری-نجی شراکت کامنصوب۸)اس جس ک تحت غKیر سKرکاری اور ےایک منصوب سرکاری-نجی شراکت کا شروع کیKا گیKا ہے۔ ہات میں ایس ادار قKKائم کKKریں گی جKKو تعلیم ک فKKروغ اور ےنجی بنیاد پKKر قKKائم تنظیمیں دی ے ے ہ

۔خواندگی ک سلسل میں حکومت کی مدد کرسکیں ے ے

می۹) ہ( تعلیمی اداروں کو مالی امدادکی فراجن کی ذم داری ی �صوبوں اور وفاق کی سطح پر تعلیمی فاو یں ہے¿نڈیشن قائم کی گئی ہ ہ ۔ ہ

م کریں ۔ک و نجی تعلیمی اداروں کو مالی امداد فرا ہ ہ ہ

ے۔سوال: عادالن اور مساویان معاشر پر ایک نوٹ لکھی ہ ہ ہ

ہوسائل کی منصفان اور متناسب تقسیمتقسKیم ک Dس وقت وسKائلکی منصفان وں اور ضKروریات المحKدود تKو ا ےجب وسائل محدود ہ ۔ ہ

مزید ی ک تمKKام ممالKKک ک وسKKائل وسکتا ی فالحی ریاست کا خواب شرمند تعبیر ےذریع ہ ہ ہے۔ ہ ہ ہ ہاں ک لوگKKوں کKKا میعKKار� زنKKدگی یں اور و بعض عالق کم زرخKKیز یں یں ےیکساں اور برابKKر ن ہ ہ ے ۔ ہ ہاں ک لوگ زیاد آرام د اور یں اوری ت زرخیز اس ک برعکس بعض عالق ب ائی پست ہانت ہ ے ہ ہ ہ ے ے ہے۔ ہی غKKریب اور امKKیر دراصKKل وسKKائل کی نامنصKKفان تقسKKیم یں ہخوشحال زندگی بسKKر کKKرت ہ ۔ ہ ےےکKKافرق پیKKدا کKKرتی فالحی ریاسKKت ک قیKKام ک لKKئ ضKKروری ک معاشKKر میں پھیلی ہ ہے ے ے ے ہے۔

قومی وسائل کی منصفان اور متوازن تقسیم س مواریوں اور محرومیوں کو دور کیا جائ ےنا ہ ے۔ ہےی طبقاتی کشمکش اور عالقائی عصبیتوں کا قلع قمع کیا جاسKKکتا پاکسKKتان ک مختلKKف ہے۔ ہبعض عالق صKنعتی طKورپر ےعالقوں میں وسائل اور پیداوار ک لحKاظ س فKرق پایKا جاتKا ہے۔ ے ےذرائKKع نقKKل و حمKKل بھی پKKور ملKKک میں یں یں جبک بعض عالق پس مانKKد ےتKKرقی یKKافت ۔ ہ ہ ے ہ ہ ہی اور ملک بھKKر یں حکومت ان مسائل پر قابو پان کی کوششیں کرر یں ہےیکساںدستیاب ن ہ ے ۔ ہ ہ

ا حکومت ن وسائل کی متناسب اور عادالن تقسKKیم ک لKKئ ےمیں تعلیم کا جال بچھایا جار ے ہ ے ہے۔ ہیں ۔مندرج ذیل اقدامات کئ ہ ے ہ

یں ۱) بود ک ادار پور ملک میں قائم کئ جار ۔( تعلیم، صحت اور سماجی ب ہ ہے ے ے ے ے ہ

ہے۔( مستحق طلباءک لئ وظائف اور مالی امداد کا ملک گیر سطح پر انتظام کیا گیا ۲) ے ے

یں ۳) ی ۔( پس ماند عالقوں میں روزگار ک مواقع پیدا کرن ک لئ صنعتیں قائم کی جار ہ ہ ے ے ے ے ہ

ی تاک لوگوں۴) ہ( گھریلو صنعتیں اور دستکاریوں کی سرپرستی اور حوصل افزائی کی جار ہے ہ ہے۔کو مقامی سطح پر روزگار مل سک

م کKKرک زرعی پیKKداوار۵) ولتیں فKKرا ے( کسانوں اور کاشKKتکاروں کKKو مختلKKف ترغیبKKات اور س ہ ہی ہے۔بڑھائی جار ہ

یKKا کی۶) a بجلی، گیس اور ٹیلی فKKون م ولتیں مثال ہ( دوردراز عالقوں تک زنKKدگی کی بنیKKادی س ہیں ی ۔جار ہ ہ

ے( نجکاری ک عمل ک ذریع لوگوں کو قومی ترقی و فروغ ک پروگراموں میں حص لین۷) ہ ے ے ے ےاس پالیسی ک تحت چند صنعتوں، کارخانوں اور مKKالی اداروں کKKو ا ےک لئ راغب کیا جار ہے۔ ہ ے ےےنجی تحویل میں د دیا گیا تاک و قومی ترقی و فروغ ک لئ حکومت کی کوششوں میں ے ہ ہ ہے ے

وسکیں ۔شریک ہ

ہے۔( محنت کشوں ک قوانین کی اصالحات ک ذریع کارکنوں ک حقوق کا تحفظ کیا گیKKا ۸) ے ے ے ےیں روزگKار کی حفKاظت، کKارکنوں کی انتظKامی میں شKرکت و حص داری، سKاالن ہی تحفظ ان ہ ہ ہ ہ

یا کیا گیا ہے۔بونس اور حادث کی صورت میں معاوض ک ذریع م ہ ہ ے ے ے

یں؟ ہسوال: پاکستان میں مسلسل تعمیری کاوشیں کیوں ضروری

Contents

[hide]

تعمKKKKیری 1

کاوشوں کی ضرورت

2( قKKومی( ۱

ی ہمقاصد کا شعور و آگ

3( محنت( ۲

کی عظمت

4( تعلیم( ۳

کی کیفیت

نمائی( ۴ )5 ہر

ہاور حوصل افضائی

6( فالح و( ۵

بود ک پروگرام ےب ہ

تعمیری کاوشوں کی ضرورت

جن کKKا یں ۔مسلسل تعمیری کاوشوں اور کوششوں ک معنی ایس مثبت اور تعمیری اقدام ہ ے ےنچا سکتا اور غKKیر ملکی تسKKلط س نجKKات ےتسلسل ملک کو خود انحصاری کی منزل تک پ ہے ہ

و و اپن وسائل کو بروئ کار الکر خود ایسی قوم جو ترقی کرن کا عزم رکھتی ےدالسکتا ے ہ ہ ے ہے۔یں م آگ بڑھ سکتی لیکن کسی ملک کو راتوں رات فالحی ریاست ن ہکفالت کی را میں پی ہے ے ہ ہ

یں م لو ا جس ک مندرج ذیل پ ی ایک مسلسل اور مستقل عمل ۔بنایا جاسکتا ہ ہ ہ ہ ے ہے۔ ہ ۔

ی۱) ہ( قومی مقاصد کا شعور و آگی یں ی رکھKتی یں جKو اپKن قKومی مقاصKد کKا شKعور و آگ ی اقKوام تKرقی کKرتی ہصرف و ۔ ہ ہ ے ہ ہیں اور تKیز رفتKار تKرقی ک لKKئ قKومی ترجیحKات ک تعین وت ی س متعین ل ےمقاصد پ ے ے ہ ے ہ ے ہ ے ہوئ وسائل کی منصفان تقسیم کا خیال رکھا یںجن کی بنیاد پر منصوب بنات ہمیں مدد کرت ے ہ ے ے ہ ےی ان یں اور ان ک جائزوں کی روشنی میں ست روب عمل آت ست آ ی منصوب آ ہجاسکتا ے ہ ے ہ ہ ہ ہ ہ ے ہ ہے۔

د� تKKا ان مقاصKKد ک حصKKول ک لKKئ ج میش جKKاری ر ی عمKKل ہپر نظKKر ثKKانی کی جKKاتی ے ے ے ہے۔ ہ ہ ہ ہ ہے۔وتی ہے۔مسلسل اور مضبوط قوت� ارادی کی ضرورت ہ

( محنت کی عظمت۲)

نوجKKوان نسKKل وں ۔محنت کی عظمت کا مطلب ی ک لوگ محنت کی قKKدروقیمت س آگKKا ہ ہ ے ہ ہے ہےکو ی سکھایا اور پڑھایا جائ ک خود کو وقKKف کKKئ بغKKیر اور سKKخت محنت ک بغKKیر تKKرقی و ے ہ ے ہقائد� اعظم ن نوجوانوں کKو پیغKKام دیKا ک و محنت ہخوشحالی کا تصور صرف ایک خواب ہ ہے ے ہے۔

۔میں عظمت محسوس کریں اور اسکو اپنی زندگی کا مقصد بنالیں

( تعلیم کی کیفیت۳)

یں سائنسی اور ٹیکنیکKل علKوم ۔صرف عمومی تعلیم ک ذریع قومی ترقی و فروغ ممکن ن ہ ے ےی قومی وسائل کو مناسب طKKور س بKروئ ےمیں پیش رفت بھی ضروری ان ک ذریع ے ہ ے ے ۔ ہے

ہے۔کار الیا جاسکتا

نمائی اور حوصل افضائی۴) ہ( ر ہماری معیشت ن مختلف شعبوں میں1947 ےءیعنی پاکستان کی آزادی ک وقت س اب تک ہ ے ے

وا کKKئی بKKڑ منصKKوب مکمKKل صKKنعت و زراعت کKKو فKKروغ حاصKKل ےکافی نشوونما پائی ے ہے۔ ہ ہے۔م ترقی ک لKKئ اپKKنی وقت کی ضرورت ی ک یں یں جبک چند اب بھی زیر� تکمیل ےوچک ے ہ ہ ہے ہ ۔ ہ ہ ہ ے ہد جاری رکھیں اور پاکستان کو جلد از جلد ایک فالحی مملکت بنان میں اپنKا کKردار ادا ےجدوج ہ

۔کریں

بود ک پروگرام۵) ے( فالح و ب ہےملک بھر میں ضرورت مند، معذور اور مستحق افراد ک لئ چند فالحی پروگرام شروع کKKی ے ے

یں یں پروگرام مندرج ذیل یں جو مسلسل ترقی ک لئ جاری کاوشوں کا حص ۔گئ ہ ہ ۔ ہ ہ ے ے ہ ے

وم کا قیام ۱) ہ( خواتین ک لئ انڈسٹریل ے ے

( مراکز� صحت کا قیام ۲)

ے( جسمانی طور پر معذور افراد ک لئ تربیتی مراکز کا قیام ۳) ے

ے( عوام ک لئ تفریحی مقامات ۴) ے

ے( انسداد� گداگری ک مراکز کا قیام ۵)

( ایدھی فالحی ٹرسٹ ۶)

ےسوال: فالحی ریاست یا فالحی مملکت ک فرائض؟

یں جن پKر عملدرامKد کKرک کKوئی بھی مملکت وت ےفالحی مملکت ک کچھ فKرائض ایس ہ ے ہ ے ےہے۔خود کو صحیح طور پر فالحی مملکت یا فالحی ریاست قرار د سKKکتی فالحی مملکت یKKا ے

یں م فرائض مندرج ذیل ۔فالحی ریاست ک ا ہ ہ ہ ے

می ۱) ہ( سب ک لی یکساں مواقع کی فرا ے ے

( امن و امان کا قیام ۲)

( نظام عدل کا قیام ۳)

( بین االقوامی عدالت ۴)

ہ( معاشی منصوب بندی ۵)

( تعلیم اور صحت ۶)

( عالمی امن و سالمتی ۷)

رفت( ۸) آامدو ذرائع

Contents

1( ےسKKKب ک لKKKئ( ۱ ے

می ہیکساں مواقع کی فرا

2( امن و امKKان کKKا( ۲

قیام

3( نظKKام عKKدل کKKا( ۳

قیام

4( بین االقKKKKوامی( ۴

تعلقات

5( ہمعاشKKی منصKKوب( ۵

بندی

تعلیم اورصحت( ۶ )6

7( عKKKKالمی امن و( ۷

سالمتی

می۱) ہ( سب ک لئ یکساں مواقع کی فرا ے ےےفالحی مملکت اپنی حدود میں آباد تمKKام لوگKKوں کKKو تKKرقی اور ضKKرورت کی تکمیKKل ک لKKئ ےوتKKا اس لKKئ تعلیم ک ری کKKا حKKق ر ش aتعلیم کا حصول م کرتی مثال ےیکساں مواقع فرا ے ہے ہ ہ ہ ہے ہ

اسی طرح عوام کی جKKان و مKKال کKKا م کرنا فالحی مملکت کا فرض ہے۔حصول ک مواقع فرا ہ ےمی بھی فالحی مملکت ک فرائض میں شامل ہے۔تحفظ اورسب ک لئ روزگار کی فرا ے ہ ے ے

( امن و امان کا قیام۲)

ہفالحی مملکت کا اوRلین فKKرض امن و امKKان کKKا قیKKام تKKاک افKKراد کی جKKان و مKKال محفKKوظ ہےاس بنیادی فرض میں ملک کو بیرونی حمل س محفوظ رکھنKKا یعKKنی دفKKاع ک لKKئ سک ےر ے ے ے ے۔ ہہے۔فوج تیار کرنا اور بین االقوامی طور پر ممالک س دفاعی تعلقات قKKائم کرنKKا بھی شKKامل ے

ری کو اس کا جKKائز حKKق مKKل ر ش وتا تاک ائی ضروری ہاندرونی طور پر امن قائم کرنا انت ہ ہ ہے ہ ہے۔سک

( نظام عدل کا قیام۳)

وتKKا جس میں تمKKام م فKKرائض میں شKKامل ہےایک ایس نظKKام کKKا قیKKام فالحی مملکت ک ا ہ ہ ے ےریوں کو ترقی وتا ک و سب ش Dجاگر کرسکیں ریاست کا فرض ہافراد اپنی صالحیتوں کو ا ہ ہ ہے ہ ۔قانون کی باالدستی کو برقرار رکھن ک لئ غیر جانبدار عKKدلی م کر ہک یکساں مواقع فرا ے ے ے ے۔ ہ ے

ری کو اس کا جائز حق مل سک ر ش ائی ضروری تاک ے۔کا قیام انت ہ ہ ہ ہے ہ

( بین االقوامی تعلقات۴)

ر ملKKک یں ر سKKکتا ۔ہجدید دور میں کوئی ملک بھی دوسر ملک س تعاون کئ بغKKیر قKKائم ن ہ ہ ے ے ےوتی جKKو اس ک مقاصKKد کی تکمیKKل کKKرتی اور عKKالمی امن ک ےکی اپنی خارج پالیسی ہے ے ہے ہ ہ

ر ملک کا عKKالمی قKKوانین پKKر دنیا میں امن قائم کرن ک لئ ہلئ کوششوں کا ذریع بنتی ے ے ے ہے۔ ہ ےوتا اوردنیا ک تمام ممالک اسی مقصKKد ک لKKئ اقKKوام متحKKد کی ہعملدرامد کرنا ضروری ے ے ے ہے ہ

یں ۔امن کوششوں کا ساتھ دیت ہ ے

ہ( معاشی منصوب بندی۵)ےایک فالحی مملکت معاشی سرگرمیوں کو اس طرح کنٹرول کرتی جس س تمام طبقKKات ہےلKKئ ریاسKKت کKKو ٹھKKوس ان مقاصKKد ک حصKKول ک وسKKک ےک مفادات اور حقوق کا تحفKKظ ے ے ے۔ ہ ےریوں کا معیKKار زنKKدگی وت جن س ش وتی اور ایس اقدامات کرن ہمنصوب بندی کرنا ے ہے ے ہ ے ے ہے ہ ہ

وجائ ر لحاظ س خوشحال و سک اور معاشر ے۔بلند ہ ے ہ ہ ے ہ

( تعلیم اورصحت۶)

ر فرد اپنی صالحیت یاکرتی تاک ولیات م ریوں کو بھرپور تعلیمی س ہفالحی مملکت اپن ش ہ ہے ہ ہ ہ ےریوں کی صحت کا خیال رکھنا اسی طرح ش ہک مطابق جدید علوم اور فنون حاصل کرسک ے۔ ےRی بیمKKاریوں کی روک تھKKام ،اسKKپتالوں اور طب ہے۔بھی فالحی مملکت کی فKKرائض میں شKKامل

م فرائض میں شامل ہے۔تعلیمی اداروں کا قیام بھی فالحی مملکت کا ا ہ

( عالمی امن و سالمتی۷)

وتKKا تKKاک دنیKKا ہفالحی مملکت کا کام دنیا بھر میں امن ک قیام میں اپنKKا حصR ادا کرنKKا بھی ہے ہ ہ ےوجائ وسک اور دنیا جنگ کی تبا کاریوں س محفوظ ے۔میں چین اور سالمتی قائم ہ ے ہ ے ہ

؟ تین جملوں میں وضاحت کیجئ ے۔سوال: فالحی مملکت س کیا مراد ہے ے

الت، غKKربت و افالس اور ناانصKKافی کKKا۱) ہ( فالحی مملکت س مراد ایسی ریاست جKKو ج ہے ے ۔ے۔خاتم کر ہ

ائش کا معقول انتظام کر اور ۲) ۔( لوگوں ک لئ خوراک، لباس تعلیم اور ر ے ہ ے ے ۔

م کر ۳) Dجاگر کرن ک یکساں مواقع فرا ریوں کو ان کی فطری صالحیتں ا ے۔( تمام ش ہ ے ے ہ ۔

ےسوال: مغربی دنیا ک فالحی مملکت ک جدیدتصور کو چAAار جملAAوں میں بیAAان ے ے۔کیجئ

: ہمغربی دنیا میں فالحی مملکت کا جدید تصور ی ک ہے ہ

یا کرتی ۱) ولتیں م یں زندگی کی بنیادی س ریوں کا معیار زندگی کو بلند کرک ان ہے۔( و ش ہ ہ ہ ے ہ ہ ۔

م۲) ری کو تعلیم، روزگار اور صKالحیتوں کKو اجKاگر کKرن ک یکسKاں مواقKع فKرا ر ش ہ( و ے ے ہ ہ ہ ۔ہے۔کرتی

Dٹھاتی اور ۳) ری حقوق کی حفاظت ک لئ قدم ا ہے۔( ان ک سیاسی و ش ے ے ہ ے ۔

ات کی بناءپر زندگی کی دوڑمیں دوسKKروں س پیچھ ر۴) ہ( جو لوگ اقتصادی یا دیگر وجو ے ے ہ ۔وں ان کی مدد کرتی تاک و دوسروں ک برابر آسکیں ۔گئ ے ہ ہ ہے ہ ے

ے۔سوال: اسالم ک فالحی مملکت ک تصورپر چار جمل تحریر کیجئ ے ے ے

اسالمی فالحی مملکت کا بنیادی مقصد خوف� خدا پر مبنی، خوشحال اور استحصKKال س۱) ے( ۔۔پاک معاشر تعمیر کرنا ہے ہ

می، ب روزگKKاری ک ایKKام میں مKKالی امKKداد،۲) ے( اس کی ذم داریKKوں میں روزگKKار کی فKKرا ے ہ ہ ۔یں Dڑھاپ کی صورت میں وظائف کی ادائیگی شامل ۔معذوری اور ب ہ ے

یا کرن کی ذم دار ۳) ولتیں یکساں طو ر پرم ہے۔( و پوری آبادی کو صحت ور تعلیم کی س ہ ے ہ ہ ہ ۔

ہ( اسالمی ریاست کی ذم داریوں میں صKحت منKد معاشKرتی مKاحول قKائم رکھنKا عKدل و۴) ۔ئ ے۔انصاف کو فروغ دینا اور لوگوں ک حقوق کی حفاظت کرنا شامل ہ ے

ے۔سوال: کوئی س چار قومی مقاصدتحریر کیجئ ے

۔( اسالمی تعلیمات اور اصولوں کی بنیادوں پر اسالمی معاشر کی تشکیل ۱) ہ ۔

د ۲) الت، غربت، افالس اور معاشی استحصال ک خالف جدوج ۔( ج ہ ے ہ ۔

یں ایک مرکز پر جمع کرنا ۳) ۔( اسالمی ممالک ک مابین اتحاد کو فروغ دینا اور ان ہ ے ۔

۔( غیر متعصب معاشر کی تشکیل ک لئ بھائی چار اخوت اور رواداری کو فروغ دینا ۴) ے ے ے ہ ۔

ے۔سوال: مسلسل تعمیری عمل ک چار عناصر تحریر کیجئ ے

( قومی مقاصد کا ادراک ۱)

۔( مسائل اور ضروریات کا احساس ۲)

یا کرنا اورقابل عمل منصوب بندی ۳) ۔( ضروری وسائل کا م ہ ہ

ہ( کارکردگی کا جائز اور حکمت عملی میں ضروری تبدیلیاں ۴)

میت پر چارجمل لکھیئ ے۔سوال: تعلیم کی ا ے ہ

م اور الزمی حص ۱) تعلیم اور تربیت قومی تعمیر ک عمل کا ا ہے۔( ہ ہ ے ۔

وں تKKو اس قKKوم کی تKKرقی کی رفتKKار سسKKت۲) ہ( اگر کسی قوم ک نوجوان تعلیم یKKافت ن ہ ہ ے ۔ہے۔پڑجاتی

مار ملک میں خواندگی کی شرح ۳) ے( ہ ماری اقتصادی اور معاشرتی ترقی26۔ ہ فیصد جو ہےت بڑی رکاوٹ ہے۔میں ب ہ

وگا ۴) ی فالحی مملکت کا قیام ممکن ون س ۔( تعلیم کی روشنی عام ہ ہ ے ے ہ ۔

ے۔سوال: عالمی بھائی چار کی ضرورت پر چار جمل لکھیئ ے ے

یںحل کرن ک لئ عالمی سKKطح۱) ے( آج بنی نوع انسان جن گھمبیر مسائل س دو چار ان ے ے ہ ہے ے ۔ہے۔پر مشترک کوششوں کی ضرورت ہ

تھیKاروں۲) ہ( ان میں خوراک کی کمی، توانائی کا بحKران،منشKیات کی اسKمگلنگ اور ایٹمی ۔یں �ےک پھیالو ۔¿ س پیدا شد خطرات وغیر شامل ہ ہ ہ ے

لی۳) RKKا تسKKائل کKKو ان مسKKو ت ، تعاون اور امن کی فضKKا موجKKود ن ہ( اگر دنیامیں بھائی چار ہ ے ۔یں کیا جاسکتا ۔بخش حل تالش ن ہ

یں پاسکتا ۴) ر ملک علیحد علیحد ان مسائل پر قابو ن ۔( ہ ہ ہ ہ ۔

ے۔سوال: فرد اور فالحی مملکت ک حقوق و فرائض پر چار جمل لکھیئ ے ے

یں ۱) ۔( فرد اور فالحی مملکت ک حقوق و فرائض شان بشان چلت ہ ے ہ ہ ے ۔

ریوں کی ضروریات پوری کرتی ۲) ہے۔( فالحی مملکت اپن ش ہ ے ۔

ریوں س بھی توقع کی جاتی ک و اپKن فKرائض خلKوص اور دیKانت س سKرانجام۳) ے( ش ے ہ ہ ہے ے ہ ۔یں ر قسم کی قربانی دین کیلئ تیار ر ۔دیں اور ملک و قوم ک لئ ہ ے ے ہ ے ے

الت اور نKKا انصKKافی س محفKKوظ کKKرن کیلKKئ۴) ے( فالحی مملکت اپنی عوام کKKو غKKربت، ج ے ے ہ ۔ہے۔ٹھوس منصوب بندی کرتی ہ

ےسوال: عالمی بھائی چار اور امن ک لAAئ پاکسAAتان ک کAAردار پAAر چAAار جمل ے ے ے ے؟ ےلکھئ

ا ۱) میش مثبت ر ہے۔( عالمی بھائی چار اور امن ک فروغ کیلئ پاکستان کا کردار ہ ہ ہ ے ے ے ۔

ی ک دنیا ک تمام ممالک س خوشKKگوار تعلقKKات۲) ش ر میش س ی خوا ے( پاکستان کی ے ہ ہے ہ ہ ہ ے ہ ہ ۔۔قائم کئ جائیں ے

میش امن ک لئ اقوام متحد کی کوششوں کی حمایت کی ۳) ہے۔( پاکستان ن ہ ے ے ہ ہ ے ۔

شت گردی اور تشدد کی سیاست کی مخالفت کی ۴) میش د ہے۔( پاکستان ن ہ ہ ہ ے ۔

ےسوال: مسلسل تعمیری کاوشوں کو پاکستان میں جاری رکھن ک لئ کAAوئی ے ے ے۔چار اقدامات تحریر کیجئ

ہپاکسKتان میں مسلسKل تعمKیری کاوشKوں کKو جKاری رکھKن ک لKئ منKدرج ذیKل اقKدامات ے ے ےیں ۔ضروری ہ

ی پیدا کی جائ ۱) ے۔( قوم میں قومی مقاصد کا شعور اور آگ ہ

ے۔( لوگوں کو محنت کی عظمت س واقفیت دالئی جائ ۲) ے

ے۔( ملک میں فنی اور پیش وران تعلیم کو زیاد فروغ دیا جائ ۳) ہ ہ ہ

ے( ملک میں معاشی ترقی ک منصوبوں کو مکمل کرن اور نئ منصوب بنKKان ک رجحKKان۴) ے ے ے ے ےے۔کو فروغ دیا جائ

SHORT QUESTIONS ANSWERSCHAPTER-2 MAKING PAKISTAN

پاکستان تشکیل� ؟ ےسوال: فرائض تحریک ک کیا مقاصد تھ ے

فرائض تحریکےحKKاجی شKKریعت الل ن بنگKKال ک مسKKلمانوں کKKو غKKیر مسKKلم رسKKوم و رواج س ے ے ہ

ون کی ےچھٹکار پان کKKا مشKKور دیKKا انھKKوں ن اسKKالمی احکامKKات پKKر عمKKل پKKیرا ہ ے ۔ ہ ے ہ۔ضرورت پر زور دیا اور ان اسالمی احکامات کو انھوں ن فرائض کا نام دیKKا اسKKی ےےلئ اسالمی اصولوں ک لئ ان کی تبلیغ و تلقین اور مسKKلمانوں ک لKKئ اصKKالحی ے ے ے ے

یں التی فرائض تحریک ک بنیادی مقاصد ی ۔تحریک "فرائض تحریک"ک ہ ہ ے ہے۔ ہہغیر اسالمی رسوم و رواج کا خاتم

فرائض تحریک کا بنیادی مقصد ان غیر اسالمی رسوم و رواج و روایت کو مٹانKKا اورےختم کرناتھKKا جKKو بنگKKالی مسKKلمانوں میں سKKرایت کرگKKئ تھ اس تحریKKک ن ۔ ے ے

ےمسلمانوں کو اسالمی تعلیمات ک مطابق صراط مسKKتقیم پKKر الن میں بKKڑی مKKدد ےست ت سی مشکالت اور دشواریوں کا سامنا کرنا پڑا لیکن آ ہکی ابتداءمیں انھیں ب ہ ہ ۔

ست ان کی تحریک ن بنگالی مسلمانوں میں خود اعتمادی کا جذب بیدار کردیا ۔آ ہ ے ہ ہندو زمینداروں ک ظلم و سAAتم ےمسلمان کسانوں اور مزار عین کو ہ

ےس نجاتنKKدو زمینKKداروں ک ظلم و ےمحمد محسن ن مسلمان کسKKانوں اور مKKزار عین کKKو ہ ےےستم ک خالف جمع کیا ان کی کوششKKوں ک نKKتیج میں بنگKKال ک مسKKلم مKKزار ے ے ۔ ے

وگئ و بنگKKال ک یمان تسلط س آزاد ندو زمینداروں اور جاگیرداروں ک ب ےعین ہ ے۔ ہ ے ہ ہ ے ہنKKدوتاجر ہمسلمان مزار عین ک حقوق ک عظیم علمبردار بن گKKئ برطKKانوی اور ے۔ ے ےیں کی اور اپKKنی وگئ لیکن انھوں ن ان کی کوئی پKKروا ن ہاور زمیندار انک خالف ے ے۔ ہ ےa ی ک فKKرائض تحریKKک ہزندگی کی آخری سانسوں تک اپنا مشن جاری رکھا مختصKKرا ہ ۔وگKKئی اور تر ت ب ہک نتیج میں بنگا لی مسKKلمانوں کی دیKKنی اور اخالقی حKKالت ب ہ ہ ے ے

وگیا ۔بڑی حد تک مزار عین ک حقوق کا تحفظ بھی ہ ےہتحریک احیاءمیں شا ولی الل کا کردار ہ

ٹوں ک ظلم و ستم س مسلمانوں کو نجات دالئی۱) ے( مر ے ہہشKKا ولی الل ن افغانسKKتان ک حکمKKران احمKKد شKKا ابKKدالی کKKو خKKط لکھKKا اور ے ے ہ ہندوستان ک مسلمانوں کو نجات ٹوں ک ظلم و ستم س ےدرخواست کی ک و مر ہ ے ے ہ ہ ہ

ےدالئیں اس ک جKوب میں احمKد شKا ابKدالی ن ہ ے میں بKانی پت کی تیسKری1761۔ٹ پھKKر کبھی ٹوں کو عبرتناک شکست دی اس شکسKKت ک بعKKد مر ےجنگ میں مر ہ ے ۔ ہ

یں سنبھل سک ے۔ن ہہ( قرآن مجید کا فارسی میں ترجم کیا۲)

م خدمت ی ک آپ ن قرآن مجید کا فارسی میں تKKرجم ائی ا ہشا ولی الل کی انت ے ہ ہے ہ ہ ہ ہ ہت مد د ملی ۔کیا اس س لوگوں کو قرآن مجید کو سمجھن میں ب ہ ے ے ۔

ہ( حدیث، فق اور تفسیر پر کتب لکھیں۳)۔شا ولی الل ن حدیث، فق اور تفسیر پKKر کتKKابیں لکھیں ان کی کتKKابوں میں سKKب ہ ے ہ ہ

" ان کی تصانیف کا پیغKKام ی ور و معروف کتاب "حجت الل البالغ ہےس زیاد مش ہ ہے۔ ہ ہ ہ ہ ہ ےب جKKو تمKKام انسKKانیت ک لKKئ تKKرقی اور خوشKKحالی کKKا ےک اسالم ایک آفاقی مذ ے ہے ہ ہ

ہے۔ضامن

ےسوال: پنجاب اور سرحد س معاشرتی برائیوں کو مٹKKان ک لKKئ سKKید ے ے ےد بیان کریں؟ ہاحمد کی جدوج

ہ( سکھوں ک لئ اقتدار کا خاتم۱) ے ےید پنجKKاب اور شKKمالی ہاسالمی اقKKدار اور روایKKات کی احیKKاءک لKKئ سKKید احمKKد ش ے ےانھKKوں ن پنجKKاب اور ت تھ ےمغربی صKKوب س سKKکھوں کKKا اقتKKدار ختم کرنKKا چKKا ے۔ ے ہ ے ےاد میں شKKا اسKKماعیل اد کا آغاز کردیا بKKدی کی قوتKKوں ک خالف ج ہسرحد میں ج ہ ے ۔ ہ

وگئ زار پیروکاروں ک ساتھ سید احمد ک ساتھ شریک ید اپن چھ ے۔ش ہ ے ے ہ ے ہاد پر روانگی۲) ہ( ج

۔ میں سندھ میں آئ اور پیرپگارو س مدد ک لئ درخواست کی1826سید احمد ے ے ے ےون کKKا حکم دیKKا جنھیں وں ن اپن جانثار مریدوں کKKو انک لشKKکر میں شKKامل ےجن ہ ے ے ے ہل و عیال کو پیرپگKKارو کی حفKKاظت اور سKKپردگی یں سید احمد اپن ا ت ہ"حر" ک ے ۔ ہ ے ہ

وگئ اد پر روان ے۔میں د کر خود ج ہ ہ ہ ےلی جنگ۳) ہ( سکھ�وں ک خالف پ ے

ید دسمبر نچ1826ہسید احمد ش ( پ ر )شمالی مغKKربی سKKرحدی صKKوب ے میں نوش ہ ہ ہ ہلی جنKKگ ہاور اس اپنا مرکز اور صدر مقام بنالیKKا سKKکھRوں ک خالف پ ے ۔ دسKKمبر21ے

وگئی1826 ۔ کو اکوڑ ک قریب لڑی گئی جس میں سکھRوں کو شکست ہ ے ہے( سکھ�وں ک خالف دوسری جنگ۴)

۔سKKکھRوں ک خالف دوسKKری جنKKگ حضKKرو ک مقKKام پKKر لKKڑی گKKئی اس میں بھی ے ےوئی اور و بھی ان فتوحات س پٹھانوں کی بڑی تعداد متKKاثر ہمسلمان فتحیاب ر ہ ے ہے۔نچ گئی سید احمد زار تک پ دین کی تعداد دس وگئ مجا اد میں شامل ۔تحریک ج ہ ہ ہ ے۔ ہ ہ

۔کو "امیر المومنین" کا منصب د دیا گیا ے( اسالمی قوانین کا نافذ۵)

وئ عالقوں میں اسالمی قوانین نافذ کردئی گئ ید ک فتح کی ے۔سید احمد ش ے ے ہ ے ے ہے( سید احمد ک خالف سازش۶)

ی سKید احمKد ک a ت کامیKابی س جKاری تھی لیکن فKورا اد ب ےابتKداءمیں تحریKک ج ہ ے ہ ہر د کKر قتKل وگKئیں کچھ قبKائلی سKرداروں ن آپ کKو ز ےخالف سازشیں شروع ہ ے ۔ ہ

اراج رنجیت سKKنگھ) ہکرن کی کوشKKش کی اس طKKرح م ہ ۔ ےن سKKردار1839ء)1780ےید کی بھائی سلطان محمد کو رشوت دی تاک و سKید احمKد ش ہیار محمد اور اسک ہ ہ ے

۔خالفت ک خالف سازش کریں ےدین اورسکھوں ک درمیان سخت معرک۷) ہ( مجا ے ہ

ت ناامیKKد اور مKKایوس ید ب ہسKKرداروں کی نافرمKKانیوں کی وج س سKKید احمKKد ش ہ ے ہےوگئ سید احمد ن باالکوٹ کو اپنا نیا صدر مقام بنالیKKا انھKKوں ن مظفرآبKKاد س ے ۔ ے ے۔ ہ

دین اور سکھوں ک درمیان سخت معKKرک آرائی اں مجا د کا آغاز کیا و ہاپنی جدوج ے ہ ہ ۔ ہوگئی ۔شروع ہ

ادت۸) ہ( سید احمد اور ان ک جانثاروں کی ش ےادری اور جرا ے¿ت س لڑ لیکن �ہمسلمان بڑی ب کو سKKید احمKKد اور1831مئی 6ے

دین میں س صKKرف تین زاروں مجا ید کردیا گیKKا ےان ک جانثاروںکی اکثریت کو ش ہ ۔ہ ہ ےوگKKئی اور اسKKالمی ید کی خالفت ختم ہسو زنKKد بچ اور اس طKKرح سKKید احمKKد ش ہ ے ہ

ہریاست قائم کرن کا ان کا خواب شرمند وسکا�ے ۔¿ تعبیر ن ہ ہےسوال: علی گڑھ تحریک ک کارنام بیان کریں؟ ے

ہ کی جنگ آزادی ک بعد برصغیر ک مسلمان انگریزوں کی چیر دستیوں اور1857 ے ےبی، سیاسKKی، معاشKKی، ہسKKفاکیوں کKKا نشKKان بن گKKئ مسKKلمانوں کKKو دیKKنی، مKKذ ے۔ ہ

۔معاشرتی اور تعلیمی حقوق س محروم کردیا گیا ان حاالت میں سKKر سKKید احمKKد ےانھKKوں ن نما اور قائد ک فرائض سنبھال لئ ےخان ن برصغیر ک مسلمانوں ک ر ے۔ ے ہ ے ے ے

۔مسلمانوں میں بیداری کی تحریک کا آغاز کیا ان کی تحریک "علی گKKڑھ تحریKKک "التی علی گڑھ تحریک ک کارنام ےک ے ہے۔ ہ

ے( انگریزوں ک ساتھ خیرسگالی تعلقات کا قیام۱)ےسرسید احمد ن انگریزوں ک ساتھ خیرسگالی اور دوستان تعلقات قائم کرن کی ہ ے ےہضرورت پر زور دیا انھKKوں ن انگریKKزوں کKKو ی بھی سKKمجھان کی کوشKKش کی ک ے ہ ے ۔

ندوستان کی1857 ندو اور یں تھ بلک ی ذم دار ن ہ کی جنگ ک صرف مسلمان ہ ہ ے ہ ہ ہ ےن س مسلمانوں ےدوسری اقوام ن بھی اس جنگ میں حص لیا تھا انگریزوں ک ذ ہ ے ۔ ہ ےات دور کKKرن ک لKKئ سرسKKید احمKKد ن ایKKک کتKKابچ " ہک بار میں شکوک و شب ے ے ے ے ہ ے ے

ند" ک نام س تحریر کیا تھا ۔اسباب بغاوت ے ے ہے( جدید تعلیم ک لئ ترغیب۲) ے

یں حاصKل ہسر سید احمد کو پورا یقین تھا ک جب تک برصKغیر ک مسKلمان تعلیم ن ے ہیں گ اور یں سکھیں گ اس وقت تک و پسماند ر ےکریں گ اور سائنسی علوم ن ہ ہ ہ ے ہ ے

انھKKوں ن یں کرسKKکیں گ ےبرصKKغیر کی دیگKKر غKKیر مسKKلم اقKKوام س مقKKابل ن ے۔ ہ ہ ےر کKKریں تKKاک و ہمسلمانوں پر زور دیا ک و انگریزی زبان سیکھن میں دلچسپی ظا ہ ہ ے ہ ہ

وسکیں جن کا ماخذ مغربی علوم س تھا ۔ان سائنسی علوم س فیض یاب ے ہ ے( تعلیمی سرگرمیاں۳)

ےسرسید احمد خان ن مسلمانوں پKKر زور دیKKا ک و جدیKKد علKKوم سKKیکھیں اس لKKئ ۔ ہ ہ ے ۔ میں غازی پور میں سائنٹیفک سوسائٹی کی بنیKKاد رکھی بعKKد میں1862ےانھوں ن

اس ک بعKKد سKKر سKKیدن کیمKKبرج یونیورسKKٹی ےاس کو علی گڑھ منتقKKل کردیKKا گیKKا ے ۔ ۔)انگلستان( کی طرز پر علی گڑھ میں ایک اسکول قائم کیا جس کو بعد میں کالجےکی سطح تک بڑھادیا گیا اس کا نام محمڈن اینگلو اورینٹKKل کKالج )ایم ا او کKالج( ۔ہرکھا گیا سر سید احمد ن مسلمان نوجوان نسل کKKو اس بKKات پKKر آمKKاد کیKKا ک و ہ ہ ے ۔

وجائ ے۔انگریزی زبان سیکھین تاک جدید سائنسی علوم کا حصول ان ک لئ آسان ہ ے ے ہ۔اس پروگرام کی وج س اردو زبان ک فروغ میں بھی مدد ملی ے ے ہ

؟سوال: ہےدو قومی نظری کیا ہہدو قومی نظری

ندوسKKتان )جنKKوبی ایشKKیائ( میں دو بKKڑی ہدو قومی نظری س مKKراد ی ک متحKKد ہ ہ ہے ہ ے ہی دونوں قومیں سKKینکڑوں سKKال تKKک یں ندو اور مسلم ی قومیں یں تی ہقومیں ر ۔ ہ ہ ہ ۔ ہ ہبی اور منفKKرد معاشKKرتی لیکن اپKKن مخصKKوص مKKذ یں ی ہایک دوسر ک سKKاتھ ر ے ۔ ہ ہ ے ے

وسکیں یں م ایک دوسر میں ضم ن ۔نظاموں کی وج س با ہ ہ ے ہ ے ہہدو قومی نظری کا ارتقائ

نKدووں ن اردو ک نKدی کKو سKرکاری زبKان قKرار دیKا جKائ ت تھ ک ےندو ی چKا ے ے۔ہ ہ ہ ے ے ہ ہ ہندی اور اردو ک اس تنازع ن م چالئی ندی زبان ک فروغ ک لئ م ےمقابل میں ے ہ ۔ ہ ے ے ے ہ ے

ن کو بدل کر رکھ دیا اور پھر انھوں ن دو قومی نظری کی بنیاد پKKر ےسر سید ک ذ ے ہ ےسKKر سKKید ی دو قومی نظری کی ابتداءتھی ۔اپنی سیاسی حکمت عملی استوار کی ے ہ ۔وں ن برصغیر ک مسلمانوں ک لKKئ "قKKوم" کی نما تھ جن ل ر ےمسلمانوں ک پ ے ے ے ہ ے ہ ے ہ ےب جدا تھKKا ان کی اپKKنی اقKKدار اور معیشKKت ۔اصطالح استعمال کی کیونک ان کا مذ ہ ہa عبدالحلیم شKKرر، نماوں مثال ہبالکل جداگان تھی سر سید ک بعد برصغیر ک کئی ر ے ے ۔ ہدری رحمت علی، عالم محمKKد اقبKKال اورقائKKداعظم ر، چو ہموالنKKا محمKKد علی جKKو ہ ہیں ۔محمد علی جناح ن درست طور پر ی اعالن کیا ک مسلمان ایKKک علیحKKد قKKوم ہ ہ ہ ہ ے

ےقائد اعظم ن فرمایا

ی اس ک باشند ایAAک قAAوم ، ی ایAAک ندوستان ایک ملک اور ن ہ”ن ے ے ہ ہ ہے ہ ہ“ یں ۔برصغیر جس میں کئی اقوام ہ ہے

ہے۔قائداعظم کی ب شمار تقاریر اور بیانات میں اس امر پر زور دیا گیا مسلمانوں ےےکو ایک اقلیت ن سمجھا جائ بلک ی ایک قKKوم ان کKKا اصKKرار تھKKا ک برصKKغیر ک ہ ہے۔ ہ ہ ے ہ

ی ک مسلمانوں کو بحیثیت ایKKک ہسیاسی تعطل )ڈیڈالک( کا منصفان حل صرف ی ہے ہ ہے۔علیحد قوم تسلیم کیا جائ ہ

د پاکستان میں مسلم لیگ ک کردار پAAر روشAAنیسوال: ےجدوج ہ؟ ےڈالی

آل انڈیا مسلم لیگ کا قیامے©"ک نKKام س� کو ایک سیاسی جماعت "آل انKKڈیا مسKKلم لیKKگ1906 سمبر 30 ے

ی سر آغKKا خKKان ہتشکیل دی گئی علی گڑھ کو اس کا صدر مقام بنایا گیا اور جلد ۔ )مرحKKو م( کKKو آل انKKڈیا مسKKلم لیKKگ کKKا صKKدر اورسKKید علی حسKKین بلگKKرامی کKKو

۔سیکریڑی جنرل مقرر کیا گیاد میں مسلم لیگ کا کردار ہآزادی کی جدوج

ی س اس ن جنKKوبی ایشKKیاءک1906 ے میں مسKKلم لیKKگ کی تشKKکیل ک بعKKد ے ے ہ ےاں س و اپKKن حقKKوق ےمسلمانوں ک لئ ایک پلیٹ فارم کی شکل اختیار کرلی ج ہ ے ہ ۔ ے ےد کرسKKکت تھ مسKلم لیKKگ ک ی ہاور انگریKKزوں س حصKKول آزادی ک لKئ جدوج ہ ے۔ ے ہ ے ے ےد ب شKKKمار مشKKKکالت س گKKKزری مسKKKلم لیKKKگ ک کKKKردار کوذیKKKل میں ےجدوج ۔ ے ے ہ

aبیان کیا گیا ہے۔مختصرا( حقوق کا تحفظ۱)

دف ہایک نمائند سیاسی جماعت ک طور پراپن قیام ک بعد مسلم لیگ کا فKKوری ے ے ے ہےی تھا ک برصغیر ک مسلمانوں ک حقوق ک تحفظ ک لئ مناسKKب اقKKدام اٹھKKائ ے ے ے ے ے ہ ہ

ے۔جائیں اور حکومت کو ان ک مسائل اور مطالبات س آگKKا کیKKا جKKائ ایKKک جKKانب ہ ے ےاتھ مالن ندووں ک ساتھ ےمسلم لیگ ن انگریزوں کو برصغیر س نکالن ک لئ ہ ے ہ ے ے ے ے ےائی متKKوازن روی اختیKKار کیKKا اور دوسKKری جKKانب اس ن ےاور تعKKاون کKKرن میں انت ہ ہ ے

د تر بنKKان ک لKKئ جدوج ہمسلمانوں اور برطانوی سرکار ک درمیان تعلقKKات کKKو ب ے ے ے ہ ے۔کی

ہ( کانگریس ک ساتھ سیاسی سمجھوت۲) ے میں مسلم لیگ میں شKKمولیت اختیKKار1913ےقائداعظم محمد علی جناح ن اکتوبر

ےکی ان کی کوششوں س مسلم لیگ اور کانگریس ک درمیان دسمبر ے میں1916۔ےایک سمجھوت ط پایا جو میثاق لکھن ہے۔¿و ک نام س معKKروف اس میثKKاق کی�ہ ے ے

ندوسKتانی ہرو س کانگریس ن مسلمانوں کی جداگان حیثیت کو تسKلیم کرلیKا اور ہ ے ے۔مسلمانوں ک لئ جداگان انتخاب ک مطالب کو بھی تسلیم کیا گیا ے ے ہ ے ے

( مسلمانوں کی تعداد۳)ائی ط پائی ۔مرکزی قانون ساز اسمبلی میں مسلم اراکین کی تعداد ایک ت ے ہ

( نشستیں۴) ےمسلم اکثریت ک دونوں صوبوں یعنی بنگال اور پنجاب کی قانون سKKاز اسKKمبلیوں

وگئی ۔میں مسلمانوں کی اکثریت مستحکم ہ( متناسب نمائندگی۵)

اں ان کی نمائندگی ان ک آبKKادی اں مسلمان اقلیت میں تھ و ےان صوبوں میں ج ہ ے۔ ہ۔ک تناسب س زیاد کردی گئی ہ ے ے

د پاکستا ن میں صوبوں ن کیا کردار ادا کیا تھا؟سوال: ےجدوج ہ

تحریک پاکستان میں صوبوں کا کردارد کی بKKدولت پاکسKKتان وجKKود میں آیKKا ہے۔برصغیر ک مسKKلمانوں کی طویKKل جدوج ہ ے

۔تمام صوبوں کی عوام ن تحریک پاکسKKتان کKKو مقبKKول بنKKان میں حص لیKKا مسKKلم ہ ے ےنچایKKا تحریKKک پاکسKKتان نماوں ن برصغیر ک کون کون تک پاکستان کا پیغKKام پ ۔ر ہ ے ے ے ے ہ

ہے۔میں مختلف صوبوں کا کردار مندرج ذیل ہہ(صوب پنجاب۱)

نKدووں اور لیکن ہآبادی اور وسائل ک اعتبKار س پنجKاب سKب س بKڑا صKوب تھKا ۔ ہ ے ے ےاں ک عKKوام کKKو دبKKا کKKر رکھKKا می سازشوں اور ملی بھگت س ی ےانگریزوں کی با ہ ے ہور میں ر اور دارلحکKKومت ال قرارداد پاکستان بھی پنجاب ک سب س بKKڑ ش ہگیا ہ ے ے ے ۔

اس ک بعد مسلم لیKKگ ن پاکسKKتان ک تصKKور1940مارچ 23 ے کو منظور کی گئی ے ے ۔ور کیا ۔کو پور پنجاب میں مش ہ ےک انتخابات میں مسلم لیKKگ ن پنجKKاب46-1945ے ے

a نو فیصد مسلم نشستوںپر کامیابی حاصKKل کKKرک ےکی صوبائی اسمبلی میں تقریبا ےبی عمائKKدین ن پنجKKاب ک عKKوام کKKو ےاکثریت حاصل کرلی پنجاب ک علماءاورمذ ے ہ ے ۔انھوں ن پنجاب مسKلم اسKٹوڈنٹس فیڈریشKن قKائم کی اور ےآزادی ک لئ آماد کیا ۔ ہ ے ے

۔آزاد مسلم ریاست کا مطالب کیا ور میں1941ہ ہ میں قائKKداعظم ن اسKKالمی کKKالج ال ہ ےپنجKKاب ک طلب ن پنجKKاب کی ےمنعقKKد پاکسKKتان کKKانفرنس کی صKKدارت فرمKKائی ہ ے ۔ ہےیونینسٹ حکومت کی بھرپور مخالفت کی پنجاب کی خKKواتین ن بھی اس تحریKKک ۔ادر خاتون پنجاب میں سول نافرمانی کی تحریک ک دوران ایک ب ہمیں پورا حص لیا ے ۔ ہےصغری_ فاطم ن پنجاب سKKیکریٹریٹ س برطKKانوی جھنKKڈا اتKKار پھینکKKا اور اس کی ے ہ

رادیا ۔جگ مسلم لیگ کا جھنڈا ل ہ ہہ( صوب سندھ۲)

اس صKKوب میں مسKKلمانوں ےصوب سندھ کو باب االسالم ک نام س یاد کیا جاتKKا ہے۔ ے ے ہ۔کی اکثریت کو کم کرن ک لئ انگریزوں ن اس کKKو صKKوب بمبKKئی کKKا حص بنادیKKا ہ ہ ے ے ے ے

د کی بدولت ک قKKانون )ایکٹ(1935ہمسلم لیگ کی جدوج نKKدک ا ے ک حکKKومت ے ہ ےالسKKاالن وگئی مسلم لیگ کKKا پ ہک تحت سندھ کو علیحد صوب کی حیثیت حاصل ہ ۔ ہ ے ہ ے

جس میںمسKلم لیKگ1907اجالس دسمبر ال صوب تھا وا سندھ پ ۔ میں کراچی میں ہ ہ ۔ ہہ میں ایک قرارداد منظور کی جس میں مطالب کیا گیا تھا ک مسKKلم1938ےن اکتوبر ہ

ہاکثریتی صوبوں کو مسلمانوںکو حکومت قائم کی جائ ی قرارداد مارچ کی1940ے۔۔قرارداد پاکستان کی پیش خیم بنی ہ ک انتخابات میں صوب سKKندھ میں46-1945ہ ے

ےمسلم لیگ ن اکثریت حاصل کرک اپنی حکومت بنالی سKKندھ ک مسKKلمانوں کی ۔ ے ےارون، محمد ایKKوب کھKKوڑو، قاضKKی فضKKل یں سر عبدالل ہخدمات ناقابل فراموش ہ ۔ ہی بخش، جی االنKKا ، پKKیرال دایت الل ، شیخ عبدالمجید سندھی، سKKر غالم حسKین ہہالل ہ ہ ہنمKKا اور قائKKدین تھ جنھKKوں ن صKKوب سKKندھ میں ہاور قاضی محمد اکبر و ممتاز ر ے ے ہ ہنمKاوں ن بھی اس تحریKک ےمسلم لیگ کو مقبول بنایا سندھ ک علمKاءاور دیKنی ر ہ ے ۔د آزادی ک دوران سKKندھ ک عKKوام تحریKKک ےمیں نمایاں کردار ادا کیا پKKوری جدوج ے ہ ۔

ہے۔پاکستان ک وفادار اور جانثار ر ےہ( صوب بلوچستان۳)

میش مگر انگریزوں ن اس ہرقب ک لحاظ س بلوچستان سب س بڑا صوب تھا ہ ے ے ۔ ہ ے ے ے ےی _KKد عیسKKی محمKKتان ک قاضKKبلوچس ےپسKKماند رکھKKن کی کوشKKش کی ۔ ے میں1939ہ

وئ انھوں ن بلوچسKKتان ےمسلم لیگ کی مجلس عامل )ورکنگ کمیٹی( میں شامل ے۔ ہ ہی مسلم جلد وگئ نما اس میں شامل ہمیں مسلم لیگ قائم کی اور کئی قبائلی ر ے۔ ہ ہمیر جعفر خKKان جمKKالی، مKKیر قKKادر ۔لیگ بلوچستان کی ایک مقبول جماعت بن گئی

ری، سKKردار بKKاز خKKان اور نKKواب محمKKد خKKان جوگKKیزئی ن بلوچسKKتان ک ےبخش ز ے ہ

ےمختلف عالقوں میں مسلم لیگ ک اجالس منعقد کئ اور عوام تKKک قائKKداعظم کKKا ےنچایا ۔پیغام پ ۔ کو کوئٹ میں یوم پاکستان منایا گیKKا جس میں قاضKKی1941 مارچ23ہ ہ

ی کی قیKادت میں لوگKوں کی ایKک بKڑی ریلی نکKالی گKئی _Kمیں1943۔محمد عیس قیام پاکستان ک وقت بلوچستان وئی ےبلوچستان مسلم اسٹودنٹس فیڈریشن قائم ۔ ہ

ی جرگ ن پاکستان میں شمولیت کا فیصل کیا ۔ک شا ہ ے ے ہ ےہ( صوب سرحد۴)

یں رت رکھKKKت نیت کی ش بی ذ ادری اور مKKKذ ۔صKKKوب سKKKرحد ک عKKKوام اپKKKنی ب ہ ے ہ ہ ہ ہ ے ہےقائداعظم ک مطKKالب پKKر وا1927ے ۔ میں دسKKتوری اصKKالحات کKKا آغKKاز میں1940ہ

سردار اورنگزیب خKKان، ۔سردار اورنگزیب ن قرارداد پاکستان کی تائید و توثیق کی ےادر الل خKان کی کوششKوں س ےجسٹس سKKجاد احمKد خKان اور خKان ب ہ میں1939ہ

ی کKKانفرنس سKKرحد ک مسKKلمانوں وئی ےایبٹ آباد میں مسلم لیگ کانفرنس منعقد ہ ۔ ہکKKئی اضKKالع میں مسKKلم لیKKگ ک ےمیں تحریک آزادی کی روح پھونکن کا ذریع بKKنی ۔ ہ ے

مسلم لیگ ن ےدفاتر کھول گئ ے۔ ے میں صوب میں سول نافرمKKانی کی تحریKKک1947ےکارکنان کی ایک بڑی تعداد کو ب بنیاد اور جھوٹ مقدمات میں ملوث ےشروع کردی ے ۔لیکن مسلم لیKKگ زار کارکنان کو گھروں میں نظر بند کردیا گیا a آٹھ تقریبا ۔کردیا گیا ہ ۔نمKاوں ن اس تحریKKک بی ر مKKذ ےکی تحریک بڑی تیزی س پھلتی پھولتی چلی گKئی ہ ہ ۔ ےاسالمی کKKالج پشKKاور اور ایKKڈورڈ کKKالج ک طلب تصKKور ت نمایاں کردار ادا کیا ہمیں ب ے ہ ۔ ہاس تحریک ک نتیج میں کKKانگریس رست تھ ےپاکستان کو نمایاں کرن میں سرف ے ے۔ ہ ےاں ہک پKKیروں تل زمین نکKKل گKKئی اور اس صKKوب میں اس کKKا زور ٹKKوٹ گیKKا اوری ے ے ے

اس طKKرح کKKو1947 اگسKKت 14۔مسلم لیگ ایک مقبول سیاسی جمKKاعت بن گKKئی۔شمالی مغربی سرحدی صوب پاکستان کا حص بن گیا ہ ہ

ریوں کی کیAا ذم داریAاںسوال: ہایAک نظریAاتی ریاسAت ک ش ہ ےہیں؟

ریوں کی ذم داریاں ہنظریاتی ریاست ک ش ہ ے ے کو قوم س خطاب کیا اور انھیں صوبائیت اور نسل1948 جون 15ےقائد اعظم ن

م بلوچی، پٹھان، سندھی، ہپرستی ک خطرات س ان الفاظ میں آگا فرمایا ”اب ۔ ہ ے ےماری سوچ اور فعل و عمل ایKKک یں ۔ہپنجابی اور بنگالی ک بجائ صرف پاکستانی ہ ے ے“ ئ ون پر فخر کر نا چKKا میں پاکستانی ئ اور ونا چا ے۔پاکستانی ک شایان شان ہ ے ہ ہ ے ہ ہ ےد پاکستان ک پس منظر میں ی فکر و فلسKKف کارفرمKKا تھKKا ک ایKKک اسKKالمی ہجدوج ہ ہ ے ہاں مسKKلمان اسKKالم ک ابKKدی اصKKولوں ک مطKKابق اپKKنی ےریاست قائم کی جKKائ ج ے ہ ے ۔زندگی گزارسکیں اس پس منظر میں پاکستان کا تصور ایک نظریKKاتی ریاسKKت کKاہتھا اور ایک نظریاتی ریاست اپن عوام س مندرج ذیل ذم داریوں کKا تقاض کKرتی ہ ہ ے ے

ہے۔( اسالمی قوانین کا نفاذ۱)

ے۔افراد اپنی زندگی اسالمی تعلیمات ک مطابق بسKKر کKKرن کی کوشKKش کKKریں گ ے ےاس اصKKول کKKا تقاض تھKKا ک اسKKالمی شKKریعت ک ےجواس ملک کی بنیادی اساس ہ ہ ہے۔

۔مطابق قوانین و قواعد و ضوابط مرتب کئ جائیں ےوری نظام کا قیام۲) ہ( جم

د کKKریں گ جس کی وری نظKKام قKKائم کKKرن ک لKKئ جدوج ری ایKKک ایسKKا جم ے۔ش ہ ے ے ے ہ ہوری نظام پاکسKKتان وں مغربی طرز کا جم ہبنیادیں اسالمی اصولوں پر رکھی گئی ۔ ہسب ک لئ آزادی، احترام، عزت و تکریم اور مسKKاوات کKKا یں ےک لئ مناسب ن ے ہے۔ ہ ے ے

ی زندگی گزارن کا واحد مناسب طریق وری اصول ہے۔جم ہ ے ہ ہ

ری۳) ہ( وفادار اور محب وطن شئ اور آزمائش ک ونا چا ری کو وفادار اور محب وطن ر ش ےنظریاتی ریاست ک ے ہ ہ ہ ہ ے

ئ اس کKا ذاتی نKا چKا ے۔وقت ریاست و مملکت ک لئ قربانی دین ک لKئ تیKار ر ہ ہ ے ے ے ے ےئ ونا چا یں ے۔مفاد ریاست و مملکت ک مفاد س باالتر ن ہ ہ ہ ے ے

( رزق حالل۴)ئ اور کبھی بھی کسی فراڈ یا دھKوک میں ملKوث ری کو رزق حالل کمانا چا ےر ش ے ہ ہ ہونKKا یں ونا چایئ اس کا ذاتی مفاد ریاسKKت و مملکت ک مفKKاد س بKKاالتر ن یں ہن ہ ے ے ے۔ ہ ہ

ے۔چایئذب۵) ہ( تعلیم یافت اور م ہ

ونا چKKایئ ان ک لKKئ ی الزمی ذب شخص کا ریوں کا روی ایک تعلیم یافت اور م ہش ے ے ے ہ ہ ہ ہ ہی کامیابیوں کی کلید ہے۔و ک و خود تعلیم حاصل کریں کیونک تعلیم ہ ہ ہ ہ ہ

ے( ریاست ک قوانین کا احترام۶)ئ اور قKKانون نافKKذ کKKرن وال ریوں کو ریاست ک قوانین کKKا احKKترام کرنKKا چKKا ےش ے ے ہ ے ہ

یں اترنا چایئ اور قKKوانین ئ انکو کبھی تشدد پر ن ےاداروں ک ساتھ تعاون کرنا چا ہ ے۔ ہ ےے۔و قواعد و ضوابط کی خالف ورزی س بچنا چایئ ے

ہ( ترقی ک فروغ کا ذریع۷) ےتی، وقKKار اور ئ جKKو قKKومی یکج ریوں کو ایسKKی سKKرگرمیوں میں حص لینKKا چKKا ہش ے ہ ہ ہان کKو سKماج دشKمن عناصKر کی سKرگرمیوں ک خالف وں ےترقی کو فروغ دیKتی ۔ ہ

ئ ے۔حکومت کی مدد کرنی چا ہبود۸) ہ( فالح و ب

بKKود میں حص ئ اور معاشKKر کی فالح و ب ونKKا چKKا ریوں کو سخت محنت کش ہش ہ ے ے ہ ہ ہئ ے۔لینا چا ہ

( فرائض کی ادائیگی۹)ئ اور اپKKن فKKرائض پKKوری نا چا میش دوسروں کی مدد ک لئ تیار ر ریوں کو ےش ے ہ ہ ے ے ہ ہ ہئ انھیں تمKKام ٹیکس پKKور اور بKKر وقت ادا ےذم داری اور تKKوج س ادا کKKرن چKKا ے۔ ہ ے ے ہ ہ

ئیں ۔کرن چا ہ ے( انسانی عظمت10)

ئ ریوں کو اسالمی اخوت اور انسانی عظمت ک لئ کام کرنا چا ے۔ش ہ ے ے ہہقائداعظم ک کردار کی و نمایاں صفات واضAAح کAAریںسوال: ے

یں؟ ہجو انھیں دوسروں ک لئ نمون بناتی ہ ے ےقائد اعظم کا کردار ( بااصول شخصیتص۱)

میش اپن قول اور وعد کو نبھایKKا ہقائداعظم ایک بااصول شخص تھ اور انھوں ن ے ہ ہ ے ے۔اوراس ک مطابق اپن عمل کو یقینی بنایا ے ے

نما۲) ین سیاسی ر ہ( ذ ہت سی صKفات وں ن اپنی ذات میں ب نما تھ اور ان ین سیاسی ر ہقائداعظم ایک ذ ے ہ ے ہ ہد ، جKKرات، احسKKاس ذم داری، وقKKار، عظمت، ع a تدبیر، حوصل ہجمع کرلی تھیں مثال ہ ہ

۔کی پاسداری، راست گوئی اور اپن مقصد س خلوص ے ے

( جرات مند شخص۳)ےقائد اعظم ایKک ایمانKدار، دیKانت دار، اور جKرات منKد شKخص تھ اور برصKغیر ک ے

وتKKا تھKKااس پKKر بKKات کKKرن میں بود اور ان ک مفاد میں جو کچھ ےمسلمانوں کی ب ہ ے ہیں کرت تھ ے۔جھجھک محسوس ن ے ہ

( جازب نظر شخصیت۴)ائی جازب نظر شخصیت ک حامKKل تھ ان ک انKKداز و ےقائد اعظم دلفریب اور انت ے۔ ے ہ

وئ تھ اور مجKKالس میں ان کی موجKKودگی دوسKKروں ک ائی سKKلجھ ےاطKKوار انت ے ے ہ ے ہوتی تھی ۔لئ کشش کا باعث ہ ے

ے( مضبوط کردار ک مالک۵)ائی مضKبوط کKردار ک مالKک تھ اور انھKوں ن اصKولوں پKر کبھی ےقائKد اعظم انت ے ے ہ

یں کیا خاص طور س مسلمانوں اور پاکستان ک مفاد پر ۔سمجھوت ن ے ے ۔ ہ ہ( ثابت قدم شخص۶)

ےقائدا عظم ایک پر عزم، مسKKتقل مKKزاج اور ثKKابت قKKدم شKKخص تھ جKKو کبھی بھییں تھ ے۔تھکت ن ہ ے

ے( پاکستان س دلی وابستگی۷)ی ان کی وسعت نظر، ہقائد اعظم ن اپنی زندگی پاکستان ک لئ وقف کردی تھی ۔ ے ے ےی تھی جس کی بKدولت و دنیKا ک نقش پKر ہجرات، ب لوث خدمت اور وابسKتگی ے ہ ہ ے

a بعد پاکستان ک بڑ بڑ مسائل کو حل کرسک ون ک فورا ر ے۔ظا ے ے ے ے ے ہ ہے( طلب اور نوجوان نسل ک حامی۸) ہ

ت بKKڑ حKKامی اور معKKترف تھ اور انھیں ےقائد اعظم طلب کی نوجKKوان نسKKل ک ب ے ہ ے ہخان تصور کرت تھ ے۔اسالم اور پاکستان کا مستقل اسلح ے ہ ہ

بحیثیت گورنر جنرل قائداعظم کا کردار بیان کریں؟سوال: قائد اعظم بحیثیت گورنر جنرل

ے۔قیام پاکستان ک بعد قائداعظم کو ورث میں ب شمار مسائل مل ان مسائل میں ے ہ ےاجرین کی بحالی، پاکستان اوربھارت ک درمیان اثKKاثوں کی وئ م ےبھارت س آئ ہ ے ہ ے ےان حKKاالت میںبحیKKثیت ری پانی کا تنازع اور کشمیر کا مسKKئل شKKامل تھKKا ۔تقسیم، ن ہ ہ ہےگورنر جنرل قائداعظم ن اپنا فرض منصبی ذیل میں دی گKKئی تفصKKیل ک مطKKابق ے

۔ادا کیاتی۱) ہ( قومی یکج

ےپاکستان ک ابتدائی مسائل کا تقاضا تھا ک اس نKKئی مملکت ک عKKوام ک درمیKKان ے ہ ےتی اور بھرپKKور تعKKاون کKKا جKKذب پKKروان چKKڑھ بھKKارت ن کبھی دل س ےقومی یکج ے ے۔ ہ ہ

نمKKاو ندو ر یں کیاتھا اور ہپاکستان ک وجود کو تسلیم ن ہ ہ ہ¿ں کKKا خیKKال خKKام تھKKا ک�ےلیکن ی وجKKائ گKKا وجائ گا اور برصKKغیر پھرس متحKKد ہپاکستان کا وجود جلد ختم ۔ ے ہ ے ے ہاں ک لوگKKوں میں وں ن ی انت اور لیKKاقت تھی جس ک ذریع ان ےقائKKداعظم کی ذ ہ ے ہ ہ ے ہa قKKومی نتیجتKKا ۔قومی روح، پاکستان س محبت اور حب الوطنی کا جذب بیدار کر دیا ہ ے

۔اتحاد و اتفاق ن فروغ پایا اور پاکستان ایک زند حقیقت بن گیا ہ ےاجرین کی بحالی۲) ہ( م

نKKد ک نKKتیج میں ےتقسیم ے ے الکھ( مسKKلمان ب گھKKر کKKردئ گKKئ اور65 ملین )6.5ہ ے ےجرت کرن اور پنا لیKKن پKKر مجبKKور کردیKKا گیKKا ان کی بحKKالی ایKKک ۔انھیں پاکستان ے ہ ے ہاجرین کی بحالی پر فوری توج دی اور حکومت قائد اعظم ن ان م ہمشکل کام تھا ہ ے ۔انھوں ن لوگوں ےپاکستان کی طرف س ایک "قائد اعظم ریلیف فنڈ"قائم کردیا گیا ۔ ے

قائKKد اعظم اکتKKوبر ۔س عطیات جمع کران کی اپیل کی ے ور تشKKریف1947ے ہ میں ال

اجرین کKKا مسKKائل ہل گئ تKKاک مشKKرقی پنجKKاب س تKKرک وطن کKKرک آن وال م ے ے ے ے ہ ے ےانھKKوں ائش کا بندوبست کیا جاسKKک ے۔کاخود جائز ل سکیں اور ان کی خوراک و ر ہ ے ہ

ور میں ایک بڑ جلس عام س خطKKاب کیKKا اور ی اعالن1947 اکتوبر 30ےن ہ کو ال ے ہ ے ہرممکن مدد کKKریں اجرین کی ۔کیا ک ی تمام پاکستانیوں کی ذم داری ک و ان م ہ ہ ہ ہ ہے ہ ہ ہنKKدووں اور سKKکھRوں وں ن پاکستان کی خاطر اپن گھروں کو چھوڑا اورجنھیں ہجن ے ے ہ

اتھوں نقصان اٹھانا پڑا ۔ک ہ ےے( سرکاری افسران ک روی میں تبدیلی۳) ے

ہقائKKداعظم ن سKKرکاری افسKKران کKKو مشKKور دیKKا ک و خKKود کKKو عKKوام کKKا خKKادم ہ ہ ےے کو قائد اعظم ن سرکاری مالزمین س خطKKاب کیKKا اور1948 مارچ25۔سمجھیں ے

وکر عKKوام ک خKKادمین ی وابستگی س بلند دایت کی ک و سیاسی یا گرو ےان کو ہ ے ہ ہ ہ ہاس طKKرح عKKوام کی ۔کی حیKKثیت س اپKKن فKKرائض ایمانKKداری س سKKرانجام دیں ے ے ے

وگا ۔نظروں میں ان کا مقام بلند ہ( صوبائی اور نسلی امتیاز کی نفی۴)

لوان پر فخر محسوس دایت کی ک و خودکو پاکستانی ک ےقائد اعظم ن لوگوں کو ہ ہ ہ ہ ےر قسKKم ک نسKKلی امتیKKاز اور عالقKKائی تعصKKبات س خKKود کKKو علیحKKد ہکKKر یں اور ے ے ہانھوں ن تمام صوبوں کا دور کیا اور ان ک مسائل حل کKKرن کی کوشKKش ےرکھیں ے ہ ے ۔

اس س ٹالیKKا گیKKا ےکی آزاد قبائلی عالق وزیرستان ایجنسی س مسلح افواج کو ۔ ہ ے ے ۔مختلKKف آزاد ہے۔اس عالق کو ی پیغKام دینKKا مقصKKود تھKا ک و بھی پاکسKتان کKا جKز ہ ہ ہ ے ۔ریاستوں کو پاکستان میں شامل کرلیا گیKKا کKKراچی کKKو پاکسKKتان کKKا دارالحکKKومت

۔قرار دیا گیانما اصولوں کا تعین۵) ہ( پاکستانی معیشت ک ر ے

ے کو اسٹیٹ بینک آف پاکستان )بینک دولت پاکستان( افتتاح کرت1948یکم جوالئی ےوئ قائد اعظم ن فرمایا ک پاکستان ک لئ مغربی معاشKKی اور اقتصKKادی نظKKام ے ہ ے ے ہمیں ایKKک یں آسKKکتی ہغیر مناسب اور اس س ملک ک عوام میں خوشKKحالی ن ۔ ہ ے ے ہےو ۔ایسا نظام تشکیل دینا جس کی بنیاد اسالمی مساوات اور عدل اجتماعی پKKر ہ ہے

م ایک نیا سماجی نظام متعارف کراسکیں گ م ساری دنیا میں ے۔اس طرح شاید ہ ہہ( خارج پالیسی۶)

a بعد قائد اعظم ن پاکستا ن کو اقوام متحKKد کKKا رکن بنKKان ک لKKئ ےآزادی ک فورا ے ے ہ ے ےت جلد ب شمار ممالKKک س نمائی میںپاکستان ک ب ان کی ر ےاپنی توج مرکوز کی ے ہ ے ہ ۔ ہ

پاکستان کی خارج پالیسی کا مرکزی نکت وگئ ہسفارتی تعلقات قائم ہ ے۔ ہ

وری پاکستان میں آئینی ارتقاء ہاسالمی جم ہ؟ سوال: ہےکسی ملک ک لئ آئین یا دستور کیوں ضروری ے ے

ےآئین ک معنیا جاتKKا جKKو ہےقوانین اور قواعد و ضوابط ک ایس مجمKKوع کKKو آئین یKKا دسKKتور ک ہ ے ے ےہے۔کسی ملک یا ریاست کا کاروبKار� حکKومت چالن ک لKئ تKرتیب دیاجاتKا اس کKا ے ے ےوتKا ک اس ک ذریع ملKک یKا ریاسKت ک عKوام منظم، پKرامن اور ےمقصد� اول ی ہ ے ہ ہے ہ ہ

۔خوشحال زندگی گزارسکیںآئین کی ضرورت

ےکسی بھی ملک یا ریاست کا نظKKام یKKا کاروبKKار حکKKومت چالن ک لKKئ کKKئی ادار ے ے ےر ادار ک لKKئ قKKوانین اور قواعKKد و ضKKوابط تKKرتیب دئ یں اور ےوجKKود میں آت ے ے ے ہ ہ ے

یں ان اداروں کو چالن ک لئ کچھ افراد کا تقرر بھی کیا جاتا اس طرح ہے۔جات ے ے ے ۔ ہ ے

ےایک نظام حکومت وجود میں آجاتا دوسر الفاظ میں ادار اور افKKراد مKKل کKKر ے ہے۔یں ی حکومت پھر قوانین اور قواعد وضوابط کو یکجKKا کKKرتی ان ہے۔حکومت بنات ہ ۔ ہ ےےقواعد وقوانین و ضوابط ک مجمKKوع کKKو جن کی روشKKنی میں کاروبKKار حکKKومت ےی حکومت ک مختلKKف شKKعبوں ک اختیKKارات، ا جاتا ےچالیا جاتا آئین یا دستور ک ے ہ ہے۔ ہ ہے

ان مقاصKKد ک ریوں ک حقKKوق کKKابھی تعین کرتKKا می تعلقKKات نKKیز ش ےان ک بKKا ہے۔ ے ہ ہ ےلئ اور کاروبار حکومت کومو ےحصول ک ے¿ثر طور پKKر چالن ک لKKئ ایKKک آئین یKKا�ے ے ے

وتا تاک کوئی بھی شخص یا ادار آئین میں دی گئی حدود ہدستور کا نفاذ ضروری ہ ہے ہے۔کو پار ن کرسک ہ

م خدوخال بیان کریں؟سوال: ہقراداد مقاصد ک ا ے1949قراداد� مقاصد

م دسKKتاویز ائی ا ہےپاکستان کی آئینی ارتقاءکی تKKاریخ میں قKKراداد مقاصKKد ایKKک انت ہ ہاس ا جاسKKکتا ےاوراس آئین سازی میں بنیادی قدم قKKرار د ہے۔ ے کKKو1949 مKKارچ 12ے

ہےمنظور کیا گیا اس قراداد میں اسالم کو پاکستان کی اساس قرار دیا گیا ۔۔ےقراداد مقاصدک نمایاں خدوخال

ہے( مقتدراعلی6 الل تعالی6 ۱) ہہاس قرارداد میں اس بات کی وضاحت کردی گئی ک ساری کائنات کKKا مالKKک اور ہےاقتدار مسلمانوں ک پاس الل کی امKKانت اور اس ہےمقتدراعلی_ صرف الل تعالی_ ہ ے ہے۔ ہ

ےاقتدار کو اسKالم کی مقKرر کKرد حKدود ک انKدر ر کKر عKوام ک منتخب نمائنKد ے ہ ے ہ ہے۔استعمال کریں گ

ے( اسالم ک اصول کا نفاذ۲)وریت، مساوات اور عدل اجتمKKاعی )معاشKKرتی عKKدل( ک ےاسالم ک پیش کرد جم ہ ہ ے

ے۔اصول اور تصورات ملک میں نافذ کئ جائیں گ ےتر اور مناسب ماحول۳) ہ( ب

مسلمانوں کو اپنی انفرادی اور اجتماعی زندگی قKKرآن مجیKKد اور سKKنت نبKKوی میںم کیKKا تر اورمناسKKب مKKاحول فKKرا ہپیش کرد اصولوں ک مطابق گKKزارن ک لKKئ ب ہ ے ے ے ے ہ

۔جائ گا ےے( اقلیتوں ک حقوق کا تحفظ۴)

ب کی پKKیروی کKKرن ےتمام اقلیتوں ک حقوق کا تحفظ کیا جائ گا ان کو اپKKن مKKذا ہ ے ے ےوگی ۔اور اپنی ثقافت کو فروغ دین ک لئ پوری آزادی ہ ے ے ے

وگی۵) ہ( صوبوں کو خودمختاری حاصل وئ ت وگKKا آئین میں متعین کKKرد حKKدود ک انKKدر ر ےپاکستان ایک وفاقی ریاسKKت ہ ے ہ ے ہ ۔ ہ

وگی ۔تمام صوبوں کو خودمختاری حاصل ہہ( عدلی کی آزادی۶)

۔عوام ک بنیادی حقوق اور عدلی کی آزادی کو یقینی بنایا جائ گا ے ہ ےے ک آئین ک امتیازی خووخال بیان کریں؟1956سوال: ے

کا آئین1956وئی اور آئین سازی کKKا کKKام1955جون ہ میں دوسری دستور ساز اسمبلی منتخب

جKKو وا اور ایک سال س بھی کم عرص میں ملک کا آئین تیKKار کیKKا گیKKا ۔شروع ے ے 23ہوا 1956مارچ ۔کو نافذ ے ک آئین ک نمایاں خدوخال1956ہ ے

ا گیKKا ک حKKاکمیت اور اقتKKدار اعلی_ الل تعKKالی_ ک۱) ے( اس آئین ک ابتKKدائی میں ی ک ہ ہ ہ ہ ہ ےوری قرار دیا گیا ۔پاس اور پاکستان کو اسالمی جم ہ ہ ہے

۔( ملک میں وفاقی پارلیمانی نظام حکومت قائم کیا گیا۲)

۔( صدر ن گورنر جنرل کی جگ ل لی۳) ے ہ ےے( حکومت ک وفاقی نظام ک تحت مرکز اور پاکستان ک دونوں صKKوبوں یعKKنی۴) ے ے

ےسابق مشرقی پاکستان اور مغربی پاکستان ک درمیان برابری ) ادParityہ ے( کی بنا ۔پر اختیارات کا تعین کیا گ ے

ے( اس بات کی ضمانت دی گئی ک مسKKلمانوں کKKو اسKKالمی تعلیمKKات ک مطKKابق۵) ہیا کئ جائیں گ ے۔زندگی گزارن ک تمام مواقع م ے ہ ے ے

ہ( حکومت پاکستان دنیا ک تمام مسلم ممالک س قریKKبی او ر دوسKKتان تعلقKKات۶) ے ے۔قائم کر گی ے

وگا۷) a مسلمان ۔( سربرا مملکت الزما ہ ہیں کیا جائ گا جو اسالمی اصولوں یعنی قرآن و سنت۸) ے( کوئی ایسا قانون نافذ ن ہ

وگا تو اس میں مناسب ترمیم کی جائ و؛ اگر ایسا کوئی قانون موجود ےک خالف ہ ہ ے۔گی

ے( صدر پاکستان ایک کمیشن تشکیل دیں گ جو تمام موجود قوانین کا جKKائز ل۹) ہ ہ ے۔گا اور ان میں ضروری ترامیم کی سفارش کر گا ے

ہسوال: مشرقی پاکستان مغربی پاکسAAتان س کیAAوں علیحAAد ےہوا؟

مشرقی پاکستان کی علیحدگی کو پاکستان دو حصوں میں وجود میں آیا یعنی مشرقی پاکسKتان1947 اگست 14

ہ میں مشKKرقی پاکسKKتان کی علیحKKدگی ک وقت تKKک ی1971۔اور مغربی پاکستان ےا مشرقی پاکستان ک سقوط یا علیحدگی ک اسباب منKKدرج ذیKKل ی ملک ر ہایک ے ے ۔ ہ ہ

۔یں ہ( مشرقی یا مغربی پاکستان کا جغرافیائی محل و قوع۱)

aسول سو کلو میڑ کا فاصKKل تھKKا اور ہپاکستان ک ان دونوں حصوں ک درمیان تقریبا ہ ے ےےدرمیان میں بھارت اور سمندر حائل تھ اسKKی لKKئ دونKKوں حصKKوں ک عKKوام ایKKک ے ے

جس ک سبب مشرقی اور مغربی پاکستان ک یں آسک ےدوسر ک زیاد قریب ن ے ے۔ ہ ہ ے ےوگئیں بھارت ن کبھی بھی برصغیر کی تقسKKیم میاں پیدا ےعوام ک درمیان غلط ف ۔ ہ ہ ےمیوں کا فائد اٹھانا یں کیاتھااس ن ان غلط ف ہاور قیام پاکستان کو دل س قبول ن ہ ے ہ ےےشروع کردیا اور مشرقی پاکستان ک لوگوں کو گمرا کرن ک لئ اس ن مغربی ے ے ے ہ ے

اس پروپیگنKKڈا ن ےپاکستان ک خالف من گھڑت اور جھوٹKKا پروپیگنKKڈا شKKروع کردیKKا ۔ ےنچا ۔دونوں صوبوں ک عوام میں بداعتمادی پیدا کردی جس س شدید نقصان پ ہ ے ے

ے( معاشرتی اور سماجی ڈھانچ میں فرق۲)اس لKKئ ان ک مKKابین ایKKک ت مختلKKف تھ ےدونوں صوبوں ک عKKوام ک مسKKائل ب ے ے۔ ہ ے ےیں چڑھ سکی مشKKرقی پاکسKKتان ک افسKKران کKKا روی ی پروان ن ہدوسر س آگا ے ۔ ہ ہ ے ےانھKKوں ن ےاپن لوگوں ک ساتھ کافی دوستان تھا اور و عKKوام ک زیKKاد قKKریب تھ ے۔ ہ ے ہ ہ ے ے

اس ک مقKKابل میں مغKKربی ےاپن عKKوام ک مسKKائل حKKل کKKرن کی کوششKKیں کی ے ۔ ے ے ے، ان کا روی ہپاکستان ک و افسران جو مشرقی پاکستان میں تعینات کی جات تھ ے ے ے ہ ےو عKKوام س فاصKKل ک ران تھKKا RKKف اور متکبKKل مختلKKاتھ بالکKKوام ک سKKاں ک ع ےو ہ ے ہ ۔ ہ ے ے ہ

اس کی وج س مغKربی پاکسKتان ک خالف نفKرت کKا ےاصول پKKر عمKل کKرت تھ ے ہ ے۔ ےمشرقی پاکستان ک عوام ی سمجھت تھ ک انھیں حکومت ک وگیا ےاحساس پیدا ہ ے ے ہ ے ۔ ہ

یں بنایا گیا ہے۔عمل و فعل اور نظم و نسق میں جائز اور حقیقی حص دار ن ہ ہ

( مارشل ال۳)ےبار بار ماشل الءک نفاذ ن بھی مشرقی پاکستان ک عوام میں احساس محرومی ے ےجKKنرل محمKKد ایKKوب خKKان سیاسKKتدانوں کKKو ی الKKزام دیKKت تھ ک و ہپیدا کردیKKا تھKKا ہ ے ے ہ ۔نمKKا ی یقین یں جب ک عKKوامی ر ہپارلیمانی نظKKام حکKKومت کی ناکKKامی ک ذم دار ہ ہ ہ ہ ےےرکھKKت تھ ک پارلیمKKانی نظKKام حکKKومت ک قیKKام میں مارشKKل الءسKKب س بKKڑی ے ہ ے ے

یں چڑھ سک گی وریت پروان ن ۔رکاوٹ اس طرح ملک میں جم ے ہ ہ ہے۔ہ( زبان کا مسئل۴)

ےسرکاری زبان ک مسئل پKKر مشKKرقی پاکسKKتان ک عKKوام کووفKKاقی حکKKومت کی ے ےوئ اور کKئی ر ےپالیسی س اختالف تھا اس مسKئل پKKر حکKKومت ک خالف مظKا ہ ے ہ ے ہ ۔ ےنوں میں مزیKKد اشKKتعال وگئی اس س بنگالیوں ک ذ ہبنگالی طلب کی جان قربان ے ے ۔ ہ ہ

وا ۔پیدا ہ( صوبائی خودمختاری۵)

اس مطالب کKKواس وقت تKKک تا تھا ہمشرقی پاکستان مکمل صوبائی خودمختاری چا ۔ ہیں کیا گیا جب تKKک بھKKارت ن ےتسلیم ن یں1971ہ ہ میں مشKKرقی پاکسKKتان پKKر حمل ن ہ

وتا ل تسلیم کرلیا جاتا تو شاید مشرقی پاکستان علیحد ن اگر ی مطالب پ ۔کردیا ہ ہ ہ ے ہ ہ ہ ۔ہ( معاشی اور اقتصادی محرومی اور پروپیگنڈ۶)

یر کرنKKا ہعوامی لیگ ک قائد شیخ مجیب الرحمن ن بنگال میں ی پروپیگنKKڈ اور تش ہ ہ ے ےہے۔شروع کردیا ک بنگKKالیوں کKKو معاشKKی اور اقتصKKادی طKKور پKKر محKKروم رکھKKا گیKKا ہ

ہعوامی لیگ ن مشرقی پاکستان ک لئ علیحد اقتصادی نظام کا مطالب کردیKKااور ہ ے ے ےےاپنا چھ نکاتی منشور پیش کیا ملک کی دیگر جماعتوں ن شیخ مجیب الرحمن کی ۔

ا جاتKKا ک اس ن بھKKارت ک سKKاتھ خفی تعلقKKات جKKوڑن ک ےتجKKاویز کKKو رد کردیKKا ہ ے ے ہ ہے ہ ۔ےشروع کردئ تھ آل انڈیا ریڈیو ن اپن پروگراموں ک ذریع بنگKKالیوں ک دلKKوں ے ے ے ے ے۔ ے

۔میں مغربی پاکستان ک عوام ک خالف نفرت پیدا کرنا شروع کردی ے ےندو اساتذ کا کردار۷) ہ( ہ

ی ندو اساتذ کی ایک کثKKیر تعKKداد پڑھKKار ہمشرقی پاکستان ک تعلیمی اداروں میں ہ ہ ےانھوں ن ایک منصوب ک تحت ایسا ادب اور لٹریچر تیار کیا جس کی بKKدولت ےتھی ے ے ۔نوں میں مغربی پاکستان ک عوام ک خالف منفی جذبات اور خیاالت ےبنگالیوںک ذ ے ہ ے

ے۔پروان چڑھن لگ ے( بین االقوامی سازشیں۸)

ندوو ندو اقلیت آباد تھی aدس ملین ) ایک کڑوڑ( ۔ہمشرقی پاکستان میں تقریبا ¿ں�ہبھKKارت مشKKرقی ا تھا ی کرر ۔ک مفادات ک تحفظ ک لئ بھارت ان کی پشت پنا ہ ہ ے ے ے ے

ندوو اتھا تاک ہپاکستان کو علیحد کرنا چا ر ہ ہ ہ ¿ں کی معاشKKی اور اقتصKKادی حKKالت�ہروس بھی نKKدو بھKKارت ک لKKئ جاسوسKKی کKKرت تھ ب شKKمار وسKKک ے۔مستحکم ے ے ے ہ ے ے۔ ہ

اں فوجی اڈ قائم کKKرن ےپاکستان کا مخالف تھا کیونک پاکستان ن امریک کو اپن ے ہ ے ہ ے ہدوسKKری جKKانب خKKود امKKریک بھی مشKKرقی پاکسKKتان کی ہکی اجKKازت د دی تھی ۔ ےان حKKاالت میں روس ن پاکسKKتان پربھKKارت ک حمل اور تKKا تھKKا ےعلیحKKدگی چا ے ے ۔ ہ

۔جارحیت کی حمایت کی میں شیخ مجیب الرحمن کی اکثریت1970ے ک عKKام انتخابKKات میں شKKیخ مجیب الKKرحمن کی عKKوامی لیKKگ ن مشKKرقی1970 ے

ے نشسKKتوں میں س162پاکستان میں واضح اکثریت اور برتKKری حاصKKل کKKرلی اور ان ک عالو عوامی لیگ ن خKواتین ک لKئ مخصKوص160 ے پر کامیابی حاصل کی ے ے ہ ے ۔

ون ک بعد انتخابات میں اکثریت حاصل ےتمام نشستوں پر بھی کامیابی حاصل کی ے ہ ۔

ہشیخ مجیب الرحمن ن اپن مطالبات میں اضاف کرنا شKروع کردیKا لیکن اس وقت ے ے۔ک فوجی حکمرانوں ن ان مطالبات کو نظر انداز کردیا ے ے

ہبھارت کا حملنما اور بنگالیوںکی ایک کثیر تعداد ہفوجی کارروائی ک نتیج میں عوامی لیگ ک ر ے ے ےبھارت ن پاکستان ک انKKدرونی معKKامالت میں مKKداخلت شKKروع وگئی ےبھارت فرار ے ۔ ہبھارت ن ی گمرا کن پروپیگنڈ شروع کردیا ک مشرقی پاکستان ک الکھKKوں ےکردی ہ ہ ہ ہ ے ۔وگیا مشرقی پاکستان ہے۔پنا گزینوں کی وج س اس کی سالمتی کو خطر الحق ہ ہ ے ہ ہشKKیخ مجیب الKKرحمن ۔میں فوجی کارروائی کو بھارت ن اپن اوپر حمل قرار دیا تھا ہ ے ےنی )آزادی کی فوج (ک نام س ایک نیم فوجی لشKKکر تKKرتیب دیKKا تھKKا ۔ن مکتی با ے ے ہ ے۔جس ن پاکستانی فوج ک خالف گوریال جنگ کKKا آغKKاز کردیKKا اس کی حمKKایت میں ے ے

ے۔بھارت ن بھی پاکستانی فوج پر حمل شروع کردیئ ے کو پاکسKKتان1971 دسمبر 3ےوگیا اندرون ملKKک عKKوام کی حمKKایت ن ہاور بھارت ک درمیان باقاعد جنگ کا آغاز ۔ ہ ہ ے

ےون کی وج س ہ ے ے کKKو پاکسKKتا ن کی فKKوج ن بھKKارتی فKKوج ک1971 دسKKمبر 16ہ ےتھیار ڈال دیئ جبک مغربی پاکستان ک محاذ پر بغیر کسی بKKڑ حمل ک ےسامن ے ے ے ہ ے ہ ے

۔جنگ بند کردی گئیےسوال: ملک میں خوشحالی الن ک لئ پاکسAAتانیوں کAAو کیAAا ے ے

؟ ےکردار ادا کرنا چایئہے۔پاکستان ایKKک عطی خداونKKدی اس کKKا اسKKتحکام اور خوشKKحالی پاکسKKتانیوں کی ہپاکستان مخالف عناصر بحیثیت ملک پاکسKKتان کKKو اور بحیKKثیت ہے۔مشترک ذم داری ہ ہماری ذم داریاں ان حاالت میں یں نچان میں مشغول ہقوم مسلمانوں کونقصان پ ہ ۔ ہ ے ہمارا کKKردار حسKKب ذیKKل پاکستان ک استحکام اور خوشحالی ک لئ یں تی ہم ج ے ے ے ۔ ہ ہ ہ ہ

ئ ے۔ونا چا ہ ہئ اور قومی نشوونما اور فKKروغ ک تمKKام۱) میں سخت محنت س کام کرنا چا ے( ے ہ ے ہ

و ئ تاک ملک خوشحال اور معاشی طور پر آزاد ۔شعبوں میں ترقی کرنی چا ہ ہ ے ہئ۲) وکر سوچنا چا میں لسانیت اور عالقائیت س بلند تر ے۔( ہ ہ ے ہار کرنKKا۳) میں اپن قول و فعل س پاکستان س محبت اور حب الوطنی کKKا اظ ہ( ے ے ے ہ

ے۔چایئمیں اپKKنی نوجKKوان نسKKل کKKو تعلیم یKKافت بنانKKا چKKائ اور ملKKک ک دور دراز۴) ے( ےے ہ ہ

ےعالقوں تک تعلیم کو پھیالنا چائ کیونک لوگوں میں شKKعور بیKKدار کKKرن کKKئ لKKئ ے ے ہ ےےہے۔تعلیم و احد ذریع ہ

ئ اورغKKیروں س بھKKاری قرض۵) ون کی کوشش کKKرنی چKKا میں خودانحصار ے( ے ے ہ ے ہ ہی یز کرنی چایئ ی صرف سخت محنت اور جانفشانی س ہاور امداد لین س پر ے ہ ے۔ ہ ے ے

ہے۔ممکن ئ جKKو معاشKKرتی عKKدل و انصKKاف اور۶) میں ایسانظام حکومت تشلیل دینKKا چKKا ے( ہ ہ

تمام برائیوں، بدعنوانیوں اور ب ایمانیوں س بچنا چایئ و ے۔اخوت پر مبنی ے ے ۔ ہمیں فخر محسوس کرنا چایئ۷) ے۔( بطور پاکستانی ہ

م نکات تحریر کریں؟1973سوال: ہ ک آئین ک ا ے ے۔ک آئین کی بنیاد بھی قرارداد� مقاصد پر رکھی گئی تھی1973( ۱) ےوری پاکستان رکھا گیا اور اسالم کو ریاست کا سرکاری۲) ہ( ملک کا نام اسالمی جم ہ

ب قرار دیا گیا ۔مذ ہا گیا ک۳) ہ( مسلمان کی تعریف کو آئین کا حص بنایا گیا اور ی ک ہ ہ ہہایسا شخص مسلمان جAAو الل پAAر اور حضAAرت محمAAد ” ے پAAرالل کملسو هيلع هللا ىلصہے ہ

“ و ون کا کامل ایمان رکھتا ۔آخری نبی ہ ے ہ

وں۴) ہ( سربرا مملکت یعنی صدر اور سربرا حکومت یعKKنی وزیKKراعظم مسKKلمان ہ ہے۔گا۵) ہ( قرار داد مقاصد کو آئین میں دیباچ ک طور پر شKKامل کیKKا گیKKا جس میں ی ک ہ ے ہ

ہےگیا ک تمام کائنات کا مالک، حاکم اعلی_ اور مقتKKدر اعلی_ صKKرف الل تعKKالی_ اور ہ ہ ہےہعوام ک پاس اختیار و اقتدارالل کی امانت جسکو و الل کی مقKKرر کKKرد حKKدود ہ ہ ہ ہے ہ ے

یں وئ استعمال کرسکت ت ۔ک اندر ر ہ ے ے ہ ے ہ ےت زیاد اختیار دیKKئ۶) وزیراعظم کو ب ے( ملک میںوفاقی پارلیمانی نظام رائج کیا گیا ہ ہ ۔

عملی طKKور پKKر صKدر ت محدود کردیKKا گیKKا صدر مملکت ک اختیارات کو ب یں ۔گئ ہ ے ۔ ہ ےیںکرسکتاتھا ۔مملکت وزیر اعظم کی رضامندی ک بغیر احکامات جاری ن ہ ے

ایKKوان�۷) لی مرتب دو ایوانوں پر مشتمل پارلیمان قائم کی گKKئی ہے۔( پاکستان میں پ ہ ہہے۔باال کا نام سینیٹ اور ایوان� زیریں کا نام قومی اسمبلی رکھا گیا

ہے۔( صوبائی حکومت کو صوبائی خودمختاری دی گئی ۸)یKKا۹) ہ( عوام ک حقوق ک تحفط ک لئ عدلی کی آزادی کKKو ضKKروری تحفظKKات م ہ ے ے ے ے

یں ۔کی گئ ہ ے ےہ( آئین کی رو س ایک اسالمی نظریاتی کونسل قائم کی گKئی تKاک و اسKالمی10) ہ ے

نمKKائی کKKر ے۔اصKKولوں ک مطKKابق حکKKومت کی ر ہ ہءک آئین ک تحت ی ایKKک۳۷۹۱ے ے ےےمشKKاورتی ادار جKKو وفKKاقی اور صKKوبائی حکومتKKوں کKKو ایس اقKKدامات ک لKKئ ے ے ہے ہ

ےسفارشات پیش کرتا جو مسلمانوں کو اسKKالمی اصKKولوں و ضKKوابط ک مطKKابق ہےی کونسل موجود قوانین کو اسالمی سKKانچ وں ےزندگی گزارن میں مدد گار ثابت ہ ہ ۔ ہ ے

ہے۔میں ڈھالن ک لئ بھی اپنی رائ د سکتی ے ے ے ے ے

وا       ہپاکستان کی سرزمیں اور آب و ؟ وا س کیا مراد ہےسوال: آب و ے ہ

وا کسی عالق یا ملک کی طویل عرص کی موسمی کیفیات کا مطKKالع آب ہآب و ے ے ہوا کKا دبKKاو موسKKمی کیفیKKات س مKKراد التKKا وا ک ہو ے ہے۔ ہ ہ¿، درج حKرارت، رطKKوبت�ہ

ے)نمی( اور بارش کی اوسط شامل پاکستان خط سرطان ک شKKمال میں واقKKع ہ ہے۔ذا ائی مغKKرب میں واقKKع ل وا ک خط ک انت ہہ جبک ی ملKKک مKKون سKKون آب و ہے ہ ے ے ے ہ ہ ہ ہے

وا خشک اور گرم ہے۔اس ملک کی آب و ہیں؟ وائی خط کون س ہسوال: پاکستان ک مختلف آب و ے ے ہ ےوئ ےساالن درج حرارت،ساالن بارش اورمجموعی فضائی کیفیات کو مدنظر رکھت ہ ے ہ ہ ہ

وائی خطوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔پاکستان کو مندرج ذیل چار آب و ہ ہاڑی خط۱) وا کا پ ہ( بری آب و ہ ہوا کا سطح مرتفع خط۲) ہ( بری آب و ہوا کا میدانی خط۳) ہ( بری آب و ہوا کا ساحلی خط۴) ہ( بری آب و ہاڑی خط۱) وا کا پ ہ( بری آب و ہ ہ

وا ک اس خط میں پاکسKKتان ک تمKKام شKKمال مشKKرقی اور شKKمال مغKKربی ےآب و ہ ے ہa بKKرف وتKKا اور عمومKKا اں کا موسم سKKرما سKKرد تKKرین یں ی اڑی عالق شامل ہےپ ہ ہ ۔ ہ ے ہار میں بKKارش اور وتKKا جبک موسKKم سKKرما اور ب موسم گرمKKا ٹھنKKڈا وتی ہباری ہ ہے ہ ہے۔ ہ

تی ہے۔اکثر دھند ر ہوا کا سطح مرتفع خط۲) ہ( بری آب و ہ

مئی س وسط سKKتمبر وا ک اس خط میں زیاد تر بلوچستان کا عالق آتا ےآب و ہے۔ ہ ہ ہ ے ہسKKبی اور جیکب آبKKاد اسKKی یں تی وائیں مسلسKKل چلKKتی ر ۔تک گرم اور گرد آلKKود ہ ہ ہ

موسم یں وتی ینوں میں کچھ بارشیں جنوری اور فروری ک م یں ۔خط میں واقع ہ ہ ہ ے ۔ ہ ہیں م خصوصیت وائیں اس خط کی ا تا جبک گرد آلود ۔شدید گرم اور خشک ر ہ ہ ے ہ ہ ہے ہ

وا کا میدانی خط۳) ہ( بری آب و ہوا ک اس خط میں زیاد تر بلوچستان کا عالق آتا دریائ سندھ کا باالئی ےآب و ہے۔ ہ ہ ہ ے ہیں اس خط کی آب و )صوب پنجاب( اور زیریں میدان )صKKوب سKKندھ( شKKامل ہعالق ۔ ہ ہ ہ ہتKKا اور موسKKم گرمKKا ک آخKKر میں ےوا میں موسم گرما میں زیاد درج حKKرارت ر ہے ہ ہ ہ ہ

واو یں جبک بقی�ہمKKون سKKون وتی ہ¿ں س شKKمالی پنجKKاب میں زیKKاد بارشKKیں ہ ہ ہ ہ ےی یں موسKKم سKKرما میں بھی بKKارش کی ی وتی ہمیKKدانی عالق میں بارشKKیں کم ہ ہ ےیں یعKKنی تی تھKKر اور جنKKوب مشKKرقی صKKحرا خشKKک تKKرین عالق ہصKKورتحال ر ے ہے۔ ہیں پشKاور ک میKدانی عالق میں طوفKان بKادو بKاراں آت وتی ت کم ۔بKارش ب ہ ے ے ے ہے۔ ہ ہ

یں ۔پشاور میں موسم گرما میں گرد ک طوفان اکثر چلت ہ ے ےوا کاساحلی خط۴) ہ( بری آب و ہ

وا ک اس خط میں صKKوب سKKندھ اور بلوچسKKتان ک سKKاحلی عالق شKKامل ےآب و ے ہ ہ ے ہموسم گرمKKا ک دوران وتا ت کم فرق ےیں ساالن اور روزان درج حرارت میں ب ہے۔ ہ ہ ہ ہ ہ ۔ ہسKاالن وتی وا میں نمی زیاد یں وائیں( چلتی ہنیم بحری )سمندر س آن والی ہے۔ ہ ہ ۔ہ ہ ہ ے ے

a درج حرارت بKKارش 32ہاوسطا وتKKا ہے۔ درج سینٹی گریKKڈ ہ ے ملی میKKٹر س کم180ےلسKKبیل ک سKKاھلی میKKدان میں بKKارش یں یKKن مئی اور جون گرم تKKرین م ےوتی ہ ۔ ہ ے ہ ہے۔ ہیں پاکستان اگر چ مKKون سKKون وتی ہموسم گرما اور سرما دونوں موسموں میں ۔ ہ ہ

ون کی وج س ائی مغKKرب میں وا ک خط میں واقKKع لیکن اس ک انت ےآب و ہ ے ہ ہ ے ہے ے ے ہوا خشک اور گKKرم ذا پاکستان کی آب و ل یں ہاس خط کی خصوصیات کا حامل ن ہہ ہے۔ ہ ےت بKKڑا حص سKKمندر س دور ائی اختالف پاکسKKتان کKKا ب ے درج حرارت میں انت ہ ہ ہے۔ ہ ہ ہے۔

ہے۔واقع ؟ وتی وا انسانی زندگی پر کیس اثرانداز ہےسوال: آب و ہ ے ہ

یں ر اثKKرات پKKڑت وا س انسKKانی حیKKات پKKر گ وا کا زندگی پKKر اثKKر آب و ہآب و ے ے ہ ے ہ ہوا اور موسمی کیفیات اس عالق ک مکینKKوں کی بودوبKKاش، ےکسی جگ کی آب و ے ہ ہ ہلباس، غذا، مصروفیات، کھیل، رسوم و رواج اور اقتصادی سرگرمیوںکو زیاد متKKاثرپاکستان رقب ک لحاظ س ایک وسیع و عریض ملک اس ک مختلKKف ےکرتی ۔ ہے ے ے ے ہے۔وا میں نمایاں فرق اس کی وج س مختلف عالقوں ک عوام ےخطوں کی آب و ے ہ ہے۔ ہ

ن ک طریقوں اور رسوم و رواج میں بھی فرق نظرآتا پاکسKKتان ک ن س ےک ر ہے۔ ے ہ ہ ےوتKا درج اڑی عالقوں میں موسم سرما شدید نKوعیت کKا ہشمالی پ ہے۔ ہ ¿ حKرارت�ہ

اس یں ۔نقط انجماد س بھی نیچ گر جاتا اور اکثر عالق برف س ڈھک جKKات ہ ے ے ے ہے ے ے ہےشدید سKKردی ک بKKاعث اس عالق کی انسKKانی، حیKKوانی اور نباتKKاتی زنKKدگی بKKری ےی ضKKروری ون س قبKKل اس عالق ک لوگ سردیاں شKKروع وتی ہطرح متاثر ے ے ہ ے ے ہے۔ ہیں سردیوں میں لوگ گھKKروں ۔غذائی اجناس اور مویشی جمع کرنا شروع کردیت ہ ےاں ک لKKKوگ گھریلوصKKKنعتوں اور ی وج ک ی ی یں وکر ر جKKKات ےمیں محصKKKور ہ ہ ہے ہ ہ ۔ ہ ے ہ ہکچھ لوگ موسKKم سKKرما میں روزی کمKKان کی غKKرض یں ےدستکاریوں پر توج دیت ۔ ہ ے ہیں اور موسKKم گرمKKا ہس عارضی طور پر میدانی عالقوں میں نکل مکانی کرجات ے ےی وت یں گرمیKKوں ک شKKروع ی اپن گھKKروں کKKو واپس لKKوٹ آت وت ہشروع ے ہ ے ۔ ہ ے ے ہ ے ہاس وجKاتی می شKروع مKا گ وتی تKو زنKدگی کی گ ہے۔جب بKرف پگھلنKا شKروع ہ ہ ہ ہے ہیں ، گھاس وغیر جلدی پھلKKت پھولKKت ہموسم ک مختصر عرص میں درخت، پود ے ے ہ ے ے ےوگKKئ تھ ان ، نKKدی نKKال منجمKKد یں سردیوں میں جو چشKKم ےاور پروان چڑھت ے ہ ے ے ۔ ہ ےوجاتKKا جس س اس عالق ک حسKKن میں مزیKKد نKKا شKKروع ےمیں شفاف پKKانی ب ے ے ہے۔ ہ ہلKKوگ اپKKنی بKKیرون خKKان زنKKدگی یعKKنی زراعت، تجKKارت اور محنت وجاتKKا ہاضKKاف ہے۔ ہ ہ

شKمالی عالقKوں ک عKوام کی صKحت پKر یں ےمزدوری وغیر دوبار شروع کردیKت ۔ ہ ے ہ ہت یں و جسKKمانی طKKور پKKر ب وت وا ک اثKKرات مKKرتب ہبھی اس سKKرد آب و ہ ۔ ہ ے ہ ے ہیں وت ادر وتKKا و سKKخت جفKKا کش اور ب یں ان کKKا رنKKگ گKKورا وت ۔مضبوط ہ ے ہ ہ ہ ہے۔ ہ ۔ ہ ے ہ

مت، جرا ہسخت طرز زندگی ن ان کو با ہے۔¿ت مند اور مضبوط بنادیKKا پاکسKKتان�ےوا میں شدت پKKائی جKاتی یعKنی موسKKم گرمKKا میں ہےک میدانی عالقوں کی آب و ہ ےسKKردیوں میں دل جمعی وتی ہے۔شدید گرمی اور موسم سرما میں شKKدید سKKردی ہت متKKاثر وتKKا جبک گرمیKKوں میں کKKارکردگی ب ہاور خوشدلی س کام کرنا آسKKان ہ ہے ہ ے

یں جبک سKKردیوں میں مKKوٹ کKKپڑ ن جKKات لک کKKپڑ پ گرمیKKوں مین ےوتی ے ہ ہ ے ے ہ ے ے ہ ہے۔ ہوا دونKKوں زراعت ک لKKئ ان عالقKKوں کی زمین اور آب و یں ےاسKKتعمال میں آت ے ہ ۔ ہ ے

یں چونک ان وتی موسم سرما و گرما میں مختلف فصلیں پیدا یں ائی موزوں ہانت ہ ہ ۔ ہ ہاس لKKی یں وت ےعالقوں میں کثیر مقدار میں غذائی اجناس سبزیاں اور پھل پیKKدا ۔ ہ ے ہ

ت زیاد یں شمالی عالقوں کی نسبت میدانی عالق ب ت خوشحال اں ک لوگ ب ہی ہ ے ۔ ہ ہ ے ہولتیں فKKراوانی ک سKKاتھ یں ذرائع آمKKد و رفت اور نقKKل و حمKKل ک س ےگنجان آباد ہ ے ہاں تعلیم یں ی اںک عوام بالواسط یا بالواسKKط زراعت س وابسKKت یں ی ہدستیاب ۔ ہ ہ ے ہ ہ ے ہ ۔ ہعKوام ک پKKاس روزگKار ک ب شKKمار یں ولتیں میسر ےاور زندگی کی دیگر تمام س ے ے ۔ ہ ہیں پاکسKKتان ک جنKKوبی حص اور عالق زیKKاد ترریگسKKتان اور ہمواقKKع موجKKود ے ے ے ۔ ہ

یں اور ریت ک وتی گKرد آلKود آنKدھیاں چلKتی اں سKخت گKرمی یں ےصKحرا ہ ہے۔ ہ ےہ ۔ ہن وال خودکو گرمی اورلو س بچان کی خاطر اں ک ر ی یں ےطوفان بکثرت آت ے ے ے ہ ے ہ ۔ ہ ےیںاور اپن جسموں کو کKKپڑوں یں اور سر پر پگڑی باندھت نت ےموٹ موٹ کپڑ پ ہ ے ہ ے ہ ے ے ےیں کیKKونک ک راتKKوں کKKو یں ی لوگ راتوں کKKو سKKفر کKKرت ہس ڈھانپ کر رکھت ہ ہ ے ہ ۔ ہ ے ےیں اں ک لوگ بھیڑ، بکریاں اور دیگر مویشی پKKالت ی یں وت a ٹھنڈ ۔صحرا نسبتا ہ ے ے ہ ۔ ہ ے ہ ےوتی و زیKKر کاشKKت سKKطع مرتفKKع روں ک ذریع آبپاشKKی ہے۔جن عالقوں میں ن ہ ہے ہ ے ے ہوا بھی شدید قسم کی موسم سرما میں اکثر عالقوں میں ہے۔بلوچستان کی آب و ہوتی سKKردیوں میں ۔شدید سردی پڑتی اور بعض مقامات پر بKKرف بKKاری بھی ہے ہ ہے

یںاور زیاد تر وقت فروخت کرن وت ےعوام اندرون خان سرگرمیوں میں مصروف ہ ہ ے ہ ہان سرد عالقوں ک بعض لوگ گرم یں ےک لئ تحف تحائف تیار کرن میں گزارت ۔ ہ ے ے ے ے ےیں یںKKاور گرمیKKوں میں واپس لKKوٹ آت ۔عالقوں کی طKKرف نقKKل مکKKانی کرجKKات ہ ے ہ ےلKKوگ ڈھیل یں وت ائی گKKرم ےموسKKم گرمKKا میں بلوچسKKتان ک میKKدانی عالق انت ۔ ہ ے ہ ہ ے ےیں مصKKنوعی نKKدی نKKالوں ک ذریع پKKانی جمKKع کیKKا جاتKKا نKKت ہےڈھKKال کKKپڑ پ ے ے ۔ ہ ے ہ ے ے

یں وگئ آجکل ان میں س بیشتر کاریز خشک ا جاتا یں”کاریز“ک ۔جن ہ ے ہ ے ہے۔ ہ ہ

یں چھوٹ کمروں ک نت ےشدید سرد عالقوں ک لوگ گرم اونی اور موٹ کپڑ پ ے ۔ ہ ے ہ ے ے ےن ان عالقKKوں ک ر وسKKکیں یں تاک و جلدی اور آسKKانی س گKKرم ےمکانات بنات ہ ے ۔ ہ ے ہ ہ ہ ےوتی یں جن میں پروٹین اور چکنائی زیKKاد ہےوال افراد ایسی غذا استعمال کرت ہ ہ ۔ ہ ے ے

ہتاک ان کو مناسب حرارت مل سک و چکنا گوشت اور گنKKدم اور مکKKئی کی روٹی ے ہت کم اور سرد عالقKKوں میں نقKKل و حKKرکت ب یں و چائ اور کافی پیت یں ہکھات ۔ ہ ے ے ہ ۔ ہ ےیںاور لوگ اپن گھKKروں میں وجاتی برف باری ک سبب سڑکیں بند وتی ےدشوار ہ ہ ے ہے۔ ہموسم سرما وتی اس لئ سرد عالقوں میں آبادی کم یں وکر ر جات ہے۔محصور ہ ے ۔ ہ ے ہ ہت وتی موسKKم گرمKKا مختصKKر مگKKر ب یں ہمیں کKKوئی تفKKریح اور دلچسKKپی بھی ن ہے۔ ہ ہیں اس وت ت محKKدود وتا سرد عالقوں میں مالزمتوں ک مواقع ب ۔خوشگوار ہ ے ہ ہ ے ہے۔ ہ

یں یں ۔لئ ان عالقوں ک عوام زیاد خوشحال ن ہ ہ ہ ے ے

ن وال افKراد ےسرد عالقKوں ک مقKابل میں میKKدانی اور صKحرائی عالقKوں میں ر ے ہ ے ےیں ا نKKت ۔گرمیوں ک موسKKم کی وج س ڈھیل کKKپڑ پ ہ ے ہ ے ے ے ہ ے±ن ک مکانKKات کھل�ے ے

یں و گرم عالقوں ک عوام گندم کی روٹی اور مچھلی کھKKات یں وت وادار ہاور ۔ ہ ے ے ۔ ہ ے ہ ہاں ک لKKوگ سKKارا سKKال کھیKKتی بKKاڑی اور یں ی ےمختلKKف اقسKKام ک شKKربت پیKKت ہ ۔ ہ ے ےن وال افرادمختلف قسKKم کی مالزمKKتیں اں ک ر ی یں ت ےزراعت میں مصروف ر ے ہ ے ہ ۔ ہ ے ہیں جن میں کاروبKKاری، تجKKارتی اور سKKرکاری دفKKاتر اور نجی اداروں میں ۔کKKرت ہ ےمی کی وج ولیات کی فKKرا مالزمتKKوں ک مواقKKع اور دیگKKر س یں ہمالزمتیں شKKامل ہ ہ ے ۔ ہاں ک عKوام سKرد عالقKوں ک عKوام وتی اور ی ےس ان عالقوں میں آبادی زیاد ے ہ ہے ہ ہ ے

یں وت ۔ک مقابل میں زیاد خوشحال ہ ے ہ ہ ے ے؟ ہےسوال: ماحولیاتی آلودگی س کیا مراد ے

ماحولیاتی آلودگیوجائیں جKKو یں ک زمین، پانی اور فضا میں ایسی تبدیلیاں پیدا ہآلودگی ک معنی ی ہ ہ ہ ےجب مختلKKف عوامKKل، جKKو ک وں ہانسان اور حیوانی حیات پر مضر اثرات کا بKKاعث ۔ ہیں تو اسKKی کKKو ماحولیKKاتی آلKKودگی مار ماحول میں تبدیلیاں الت یں، ہدرج� ذیل ے ے ہ ہ

یں ت ۔ک ہ ے ہ( فضائی آلودگی۱)( آبی آلودگی۲)( زمینی آلودگی۳)

ےسوال: ماحولیاتی آلودگی س آبادی ک اضاف کAAا کیAAا تعلAAق ے ےہے؟

ماحولیاتی مسائلت بڑا مسئل بن کر سKKامن آئی اس کی ہےساری دنیا میں ماحولیاتی آلودگی ایک ب ے ہ ہوئی آبادی، تیز رفتار صنعتی ترقی اور بڑی اور چھوٹی گاڑیوں ات میں بڑھتی ہوجو ہیں ماحولیKKات کKKا علم ایKKک نKKئ علم ک طKKور پKKر ےس نکلKKن واال دھKKواں شKKامل ے ۔ ہ ے ے

وا، فضKKا اور زمین میں آلKKودگی س لوگKKوں کKKو آگKKا کیKKا�ا ا تاک پانی، ہ±بھر ر ے ہ ہ ہے ہوسKKک پاکسKتان دنیKKا ک ان ممالKک ےجاسک اور ان میںاس کی بابت شKKعور پیKKدا ے۔ ہ ے

ی اں ماحولیاتی آلودگی روز بروز بڑھ ر ہے۔میں شامل ج ہ ہ ہےےسوال: جنوبی ایشاءک خط میں پاکستان ک محل و وقAAوع ے ے

میت بیان کریں؟ ہکی امیت ہپاکستان ک محل و وقوع کی ا ے

میت کKKا حامKKل کیKKونک پاکسKKتان جس خط میں ت ا ےپاکستان کا محل و وقKKوع ب ہ ہے ہ ہمیت نمایاں مندرج ذیKKل ہواقع اس کی دفاعی، فوجی، اقتصادی اور سیاسی ا ہے۔ ہ ہے

میت عیاں ات کی بناءپر اس کی ا ہے۔عوامل یا وجو ہ ہرا۱) ہ( تجارتی شا ہ

ی اور زمیKKنی راسKKت س چین Rرا قراقرم بر وا شا ےشمال میں ی چین س جڑا ے ہ ہ ہے۔ ہ ے ہرا سلسل قراقرم کی چٹانوں کو کاٹ کر بنائی م مالتی ی شا ہاور پاکستان کو با ہ ہ ہ ہے۔ ہرا پاکسKKتان ک چین م تجKKارتی شKKا ےگئی اور ی چین اور پاکستان ک مKKابین ا ہے۔ ہ ہ ہ ے ہ ہے

یں تائی دوستان تعلقات ۔س ساتھ ان ہ ہ ہ ےولت۲) ہ(بر�ی اور بحری راستوں کی س

داری کی ی اور بحKKری راستوںس را RرKKئ بKKارت ک لKKو تجKKتان کKKتان افغانسKKہپاکس ے ے ےیا کرتا ولت م ہے۔س ہ ہ

ے( وسطی ایشیاءس خوشگوارتعلقات۳)ےچین ک مغرب میں افغانستان ک عالق کی ایKKک تنKKگ پKKٹی واخKKان، پاکسKKتان کی ے ےےشمالی سرحد کو تاجکستان س جدا کرتی پاکستان ن وسKKطی ایشKKیاءک اس ے ہے۔ ے

یں ائی خوشگوار تعلقات قائم کرلئ ۔ملک ک ساتھ انت ہ ے ہ ےے( مسلم ممالک س خوشگوار تعلقات۴)

ہپاکسKKتان ک مشKKرق میں بھKKارت واقKKع بھKKارت ک مشKKرق میں بنگل دیش، ے ہے۔ ےیں پاکسKKتان ک ےمالئشیا، انڈونیشیا اور برونائی دارالسالم ک مسلم ممالک واقKKع ۔ ہ ے

یں ائی خوشگوار تعلقات ۔ان تمام ممالک س انت ہ ہ ےے( )ایکو( ک بنیادی اراکین۵)

ہے۔پاکستان کی جنKKوب مغKKربی سKKرحد پKKر ایKKران واقKKع پاکسKKتان ایKKران اور تKKرکییں اس تعKKاون ک نKKتیج میں ےاقتصادی تعاون کی تنظیم )ایکو( ک بنیKKادی اراکین ے ہ ےمی یں ان ممالKKک ن بKKا ائی دوستان تعلقKKات قKKائم ہتمام رکن ممالک ک مابین انت ے ۔ ہ ہ ہ ے

یں دوں پر دستخط کئ ۔دلچسپی ک کئی معا ہ ے ہ ےم بندرگا۶) ہ( کراچی بحر عرب کی ا ہ ہ

ےپاکستان تیل پیدا کرن وال خلیجی ممالک ک نزدیک اور مغرب میں مKKراکش س ے ے ےب وئی مسلم دنیا ک درمیان میں واقKKع ےل کر مشرق میں انڈونیشیا تک پھیلی ہے۔ ے ہ ے

شمار مغربی ممالک کی صنعتی ترقی کا انحصار خلیجی ممالک کی تیل پیداوار پKKرہی تیل دوسر ممالک کو بحیر عKKرب ک ذریع بھیجKKا جاتKKا اور کKKراچی بحKKیر ہے ے ے ہ ے ہ ہے۔

م بندرگا ائی ا ہے۔عرب کی انت ہ ہ ہہ( مشرق وسطی6 اور خلیج ک مسلم ممالک س دوستان تعلقات۷) ے ے

ائی دوستان تعلقات ہمشرق وسطی_ اور خلیج ک مسلم ممالک س پاکستان ک انت ہ ے ے ےم کKردار ادا کیKا سKعودی عKرب اور ہے۔یں پاکستان ن ان ممالک کی ترقی میں ا ہ ے ۔ ہیں ۔عرب امارات جیس ممالک پاکستانیوں ک لئ دوسر گھر کی حیثیت رکھت ہ ے ے ے ے ے

وائی اڈ۸) ہ( کراچی ایک بین االقوامی بندرگا اور ہ ہوائی اور بحKKری راسKKتوں س وائی اڈ ی ےکراچی ایک بین االقوامی بندرگا اور ہ ہ ۔ ہے ہ ہ ہ

و تمام ممالک جو مشرق وسKKطی_ اور وسKKط ایشKKیائی ہیورپ کو ایشیا س مالتا ہے۔ ےیں یں و پاکستان ک محل و وقKKوع کKKو نظKKر انKKداز ن ت ہممالک س رابط کرنا چا ے ہ ہ ے ہ ہ ے

ے۔کرسکتذیبیں اور سیاحت۹) ہ( گندھارا کی قدیم ت

یںاور سیاحت ک نقط نظر ذیبیں ہپاکستان میں وادی سندھ اور گندھارا کی قدیم ت ے ہ ہمیت رکھتی ب شمار سKKیاح وادی کاغKKان، سKKوات اور پاکسKتان ک ت ا ےس ی ب ے ہے۔ ہ ہ ہ ے

یں ۔شمالی عالقوں کی سیاحت کو پسند کرت ہ ےہ( دوستان تعلقات۰۱)

یں جس ک د پر دستخط کKKی ےپاکستان، افغانستان اور ترکمانستان ن ایک معا ۔ ہ ے ے ہ ےیKKا ہتحت پاکستان کو افغانستان ک راست گزرن والی پائپ الئن ک ذریع گیس م ے ے ے ے ے

ےکی جائ گی ی منصوب ایک دوسر ک مابین دوستان تعلقKات کKو پKKروان چڑھKان ہ ے ے ہ ہ ۔ ےوگا پاکسKKتان کی رضKKامندی س بھKKارت بھی اس منصKKوب س ےمیں مددگار ثابت ے ے ۔ ہ

ہے۔فائد اٹھاسکتا ہہ( مسئل کشمیر۱۱)

وجائ تو پور جنوبی ایشKKیاءک ےپاکستان اور بھارت ک درمیان مسئل کشمیر حل ے ے ہ ہ ےدونKKوں ممالKKک ک وجKKائ گKKا اور تجKKارت کKKو فKKروغ مل گKKا ےخط میں امن قKKائم ۔ ے ے ہ ے

ےدرمیKKان خوشKKگوار، سیاسKKی اور اقتصKKادی تعلقKKات س اس خط میں غKKربت اور ے۔افالس ک خاتم میں مدد مل گی ے ے ے

( ساتویں ایٹمی قوت۲۱)ائی تحسKKین ہپاکستان دنیا کی ساتویں ایٹمی قوت اورمسلم دنیKKا میں اس کKKو انت ہےمسKKلم ممالKKک کی نظKKریں پاکسKKتان پKKر لگی ہے۔اور احترام کی نگا س دیکھا جاتا ے ہیں ک و کئی میدانوں میں مشترک ترقی اور فروغ ک لKKئ قائKKدان کKKردار ادا ہوئی ے ے ہ ہ ہ ہ ہحالی دنوں میں ی بیرونی سرمای گاری کKKا مرکKKز م کر گا نمائی فرا ہکر گا اور ر ہ ہ ۔ ے ہ ہ ے

ہے۔بن گیا } بیان کریں؟ ےسوال: پاکستان ک طبعی خدوخال مختصرا

ےپاکستان ک طبعی خدوخالےپاکستان کی ارضی سطح کو طبعی خدوخال ک لحاظ س مندرج ذیKKل چKKار بKKڑ ہ ے ے

ہے۔حصRوں میں تقسیم کیا جاسکتا اڑی سلسل۱) ے( پ ہ( سطع مرتفع۲)ے( میدانی عالق۳)ے( ریگستانی عالق بشمول ساحلی عالق۴) ے(۱) اڑی سلسل )سلسل کو ہ( پ ہ ے ہ

اڑی سلسلوں کو دو حصRوں میں تقسیم کیا جاتKKا اول شKKمالی اور ہے۔پاکستان ک پ ہ ےاڑی سلسKل )اول( اڑی سلسل اوردوم مغربی اور شمال مغربی پ ہ۔شمال مشرقی پ ہ ہ ہمالی اور کKKو قراقKKرم اڑی سلسل اس حص میں کو ہشمالی اور شمال مشرقی پ ہ ہ ہ ے ہ ہ

مالی یں سلسل کو ہشامل ہ ہ ہ ۔ ہمالی بیرونی کاسلسل۱) اڑیاں/ ہ( شوالک کی پ ہ ہ ہمالی صغیر کا سلسل۲) ہ( پیر پنجال./ ہ ہمالی کبیر کا سلسل۳) ہ( ہ ہمالی کا اندرونی سلسل۴) ہ( کو لداخ/ ہ ہ ہ

اڑی سلسل ہ)دوم( شمال مغربی اور مغربی پ ہمKKالی کی مغKKربی اڑی سلسKKل کKKو ہپاکستان ک شKKمال میں واقKKع سلسKKل کKKو یKKا پ ہ ہ ہ ہ ہ ےاڑی یں پ اڑیوں ک مقKKKابل میں ی کم بلنKKKد ا جاتKKKا شKKKمالی پ ہشKKKاخیں بھی ک ۔ ہ ہ ے ے ہ ہے۔ ہ

ہے۔سلسلوں کو مندرج ذیل حصRوں میں تقسیم کیا جاتا ہندو کش۱) ہ( سلسل کو ہ ہ ہ( سلسل کو سفید۲) ہاڑیاں۳) ہ( وزیرستان کی پ( سطع مرتفع۲)

یں ہپاکستان میں مندرج ذیل دو سطع مرتفع واقع ہار۱) ہ( سطع مرتفع پوٹھو( سطع مرتفع بلوچستان۲)ے( میدانی عالق۳)

ےپاکستان ک میKKدانی عالق دریKKائ سKKندھ اوراس ک معKKاون دریKKاو ے ے ¿ں کی الئی�ےوں میں تقسKKیم RKKدانی عالق تین حصKKریض میKKیع و عKKیں ی وس ےوئی مٹی س بن ہ ۔ ہ ے ے ہ

یں ۔کئ جاسکت ہ ے ےے( دریائ سندھ کا باالئی میدان۱)ے( دریائ سندھ کا زیریں میدان۲)ے( دریائ سندھ کا ڈیلٹائی میدان۳)

ے( ریگستانی عالق بشمول ساحلی عالق۴) ےےپاکستان ک جنوب مشرق میں ایک وسیع و عریض عالق ریت ک ٹیلKKوں س بھKKرا ے ہ ےپاکستان ک ریگسKKتانی عالقKKوں میں بارشKKیں یں ت ی ٹیل اپنی جگ بدلت ر ےوا ۔ ہ ے ہ ے ہ ے ہ ہے۔ ہیں یں پKKائی جKKاتی یں اس لئ ان ریگستانوں میں قدرتی نباتات ن وتی ت کم ۔ب ہ ہ ے ۔ ہ ہ ہالئ جKKات ےپاکستان ک کچھ میدانی عالق بھی ریگستانی یا نیم ریگستانی عالق ک ے ہ ے ے ےیں ان میں س ےیں کیKوں ک ان ک طبعی حKاالت میKدانی عالقKوں س مختلKف ۔ ہ ے ے ے ہیں یں ی عالق حسب ذیل ۔چند صوب پنجاب میں اور کچھ صوب سندھ میں واقع ہ ے ہ ہ ہ ہ

ہ( تھل کا ریگستانی عالق۱)ہ( چولستان کا ریگستانی عالق۲)ہ( تھر اور نارا کا ریگستانی عالق۳)ہ( چاغی اور خاران کا ریگستانی عالق۴)

؟ اڑی سلسلوں ک فوائد بتائی ےسوال: شمالی مشرقی پ ے ہاڑی سلسل ک فوائد ےشمالی اور شمالی مشرقی پ ے ہ

موار سKطح کی وج۱) یں ی اپKنی بلنKد اور نKا ت مفیKد اڑ پاکستان ک لKئ ب ہ( ی پ ہ ہ ۔ ہ ہ ے ے ہ ہیا کرتا ہے۔س پاکستان کو شمال کی جانب س ایک قدرتی حصار اور دفاع م ہ ے ے

ے( ی پاکسKKKتان کی قطب شKKKمالی س اٹھKKKن والی خKKKون جمKKKادین والی سKKKرد۲) ے ے ہے¿ں س محفوظ رکھتی ورن موسم سرما میں پنجاب و سKKرحد بKKرف س�ہواو ہ ہے ے

ائی دشKKوار ر اور طویل دورانی س زنKKدگی انت ہڈھک جات اور سردیوں کی طویل ل ے ہ ہ ے۔وجاتی ہ

اڑیوں کی وج س پنجاب اور شKKمالی عالقKKوں۳) ے( مون سون ک موسم میں ان پ ہ ہ ےیں بارشوں کا پانی دریاوRںک راست آبپاشKKی کKKا یں ان وتی ت زیاد بارشیں ےمیں ب ے ہ ۔ ہ ہ ہ ہ

ہے۔ذریع بن جاتا ہمار ملک ک ۴) ے( ے یں اگKKر چ80ہ اڑوںمیں واقKKع ی پ ہ% )اسRی فیصKKد( جنگالت ان ہ ہ ہ

ےمKKار ملKKک ک ے یںلیکن ی4.5ہ وئ ہفیصKKد جغرافیKKائی رقKKب میں جنگالت پھیل ہ ے ہ ے ےیں اور ملک ک لئ دولت و سرمای کا ذریع ت گھن ہے۔جنگالت ب ہ ہ ے ے ہ ے ہ

یں جو موسم گرمKKا میں پگھلKKتی۵) اڑ برف س ڈھک جات ہ( موسم سرما میں ی پ ے ے ہ ہہے۔ اور زیر زمین پانی کی سطح کو بلند کرتی جو زراعت ک کام آتا ے ہے ہے

     ےپاکستان ک وسائل؟ میت بیان کیجئ ےسوال: وسائل ک معنی اور ا ہ ے

ےوسائل ک معنییںجس کا مطلب ی یں اوRل انسانی وسائل ہدنیا میں دو طرح ک وسائل پائ جات ہ ۔ ہ ے ے ےے ک مختلف کKKاموں کKKو سKKرانجام دیKKن ک لKKئ انسKKانوں میں کس قKKدر قKKابلیت، ے ے ہ ہےلیت مختلف پیشKوں کی نKوعیت ک لحKاظ س لوگKوں میں ایKک ےصالحیت اور ا ے ہے۔ ہم ایک جگ جمع کیا جاتKKا تKKو جب تمام پیشوں کو با ہےدوسر س امتیاز کیا جاتا ہ ہ ہے۔ ے ےالتی ا جاتا وسائل کی دوسری قسم قدرتی وسKKائل ک ہاسی کو انسانی وسائل ک ہے۔ ہ

یں یں قدرتی وسائل پیداوار کا ذریع یا کئ ۔ جو قدرت ن م ہ ہ ہ ے ہ ے ہےمیت ہقومی ترقی میں وسائل کی ا

یں م ات کی بناءپر ا ۔ی وسائل مندرج ذیل وجو ہ ہ ہ ہ ہت زیKKاد۱) ایس ممالKKک ن ب یں ہ( ی کسی بھی قوم کی حقیقی دولت اور سرمای ہ ے ے ۔ ہ ہ ہ

م تKKا وں اں انسانی اور قدرتی وسائل موجود ہترقی اور خوشحالی حاصل کی ج ۔ ہ ہ ہےانت ک سKKاتھ ےتKKرقی اور خوشKKحالی کKKا انحصKKار ان وسKKائل ک دانشKKمندان اور ذ ہ ہ ے

اں انسKانی اور قKدرتی یں ج دنیKا میں کKئی ممالKک ایس ہمناسب اسKتعمال پKر ہ ے ہے۔یں لیکن منصوب بندی اور محنت و مشKKقت ک فقKKدان کی وج س ےوسائل موجود ہ ے ہ ہ

یں ا ہان وسائل س فائد ن ہ ا�ے ۔±ٹھایا جار ہیں انسKKانی اور۲) ۔( ی وسائل کسی بھی ملKKک کی حفKKاظت اور سKKالمتی کKKا ذریع ہ ہ ہ

ی یں ان وت ہمادی وسائل ملک ک دفاع کKKو مضKKبوط کKKرن میں مKKددگار ثKKابت ۔ ہ ہ ے ےےقدرتی وسائل س مظبوط فوجی نظKام تشKکیل دیKن ک لKئ درکKار تمKام مKادی ے ے ےیںاور انسانی وسائل ان قدرتی وسائل کو استعمال کKKرن میں وتی یا ےضروریات م ہ ہ ہ

یں ۔مدد کرت ہ ےیں مثال ک طور پر۳) رت اور احترام کا سبب بنت ے( ی وسائل کسی ملک کی ش ۔ ہ ے ہ ہ

یں تKKاک ہتمام مغربی ممالک ترقی پذیر ممالک ک عوام کو اپنی جانب راغب کرت ہ ے ے۔و ان ترقی یافت ممالک ک کثیر وسائل س فائد اٹھاسکیں ہ ے ے ہ ہ

یں۴) ۔( ی وسائل کسی ملک کی مادی ضKKروریات کKKو پKKورا کKKرن میں مKKدد کKKرت ہ ے ے ہہے۔اسی میں ضروریات زندگی آسائش اور عیش و آرام سب شامل

یں ان وسKKائل۵) ۔( ی وسائل تجارت اور کاروبار کو پKKروان چڑھKKان میںمKKدد کKKرت ہ ے ے ہہے۔س ماال مال ممالک ن ساری دنیKKا کی تجKKارت پKKر قبض کرلیKKا ان کی معیشKKت ہ ے ےت زیKKاد اور و ایKKک خوشKKحال اں ک عKKوام کی قKKوت خریKKد ب ہمضKKبوط اور و ہے ہ ہ ے ہ ہے

یں ۔زندگی گزارر ہ ہےہے۔( ان وسائل س کسی ملک کی تیز رفتار ترقی اور خوشحالی میں مدد ملتی ۶) ےے( ان وسائل س لوگوں کی پیٹ بھر ک غذا اور زندگی کی دیگر آسائشیں ملتی۷) ے

یں ان س قKومی اتحKKاد اور ذاتی ی قومی اداروں کی تشکیل میں مKKدد دیKKت ےیں ۔ ہ ے ہ ۔ ہوتKKا ان وسKKائل س ایمانKKداری، دیKKانت داری، حKKق گKKوئی اور ےکKKردار مضKKبوط ہے۔ ہ

رواداری و برداشت کی اعلی_ صفات کو فروغ؟ ےسوال: مختلف قسموں ک وسائل کا نام بتائی ے

انسانی وسائلیں مKKل کKKر انسKKانی وت ہایس افراد جو مختلف پیشوں اور روزگار میں مشKKغول ے ہ ےمختلف پیشوں اور شعبوں میں کام کرن وال انسانوں یں ےوسائل کو تشکیل دیت ے ۔ ہ ےیں ی انسKKانی وسKKائل ارت کو جمع کیا جائ تو ی لیت اور م ہکی لیاقت، قابلیت، ا ہ ہ ے ہ ہیں اسKKی الت ی انسKانی طKKاقت ک ۔اور کسی بھی ملک ک لئ ی انسانی وسKKائل ہ ے ہ ہ ہ ے ےی بKات قابKل تKوج ہانسانی طاقت کی مختلف مالزمتوں میں درج بندی کی جاتی ہ ہے۔ ہہے ک دس سال س زائد عمر کا کوئی بھی فرد جو اپن لئ کام کرتا یا دوسروں ے ے ے ہ ہےہک لئ کم از کم ایک گھنٹ روزان مالزمت کرتا و ایک باروزگار شخص تصور کیا ہے ہ ے ے ے

پاکستان کی انسانی طKKاقت مختلKKف پیشKKوں اور روزگKKاروں س وابسKKت ہے۔جاتا ہ ے ہے۔a زراعت، کان کنی، عمارت سازی، تجKKارت، مواصKKالت، سKKرکاری مالزمKKتیں اور مثال

۔دیگر تمام بامعاوض کام ہقدرتی وسائل

ےایس وسKKائل جKKو الل تعKKالی_ ن دنیKKا ک مختلKKف ممالKKک کKKو زرخیزمKKٹی، جنگالت، ے ہ ےیں ی الت یں قKKدرتی وسKKائل ک ہمعدنیات اور پانی وغیر کی شکل میں عطKKا کKKئ ۔ ہ ے ہ ہ ے ہانسان ان کKا کھKوج لگKKا سKKکتا اور ان قKدرتی وسKKائل یں ہےوسائل عطی خداوندی ۔ ہ ہ

ہے۔س فائد اٹھاسکتا ہ ےیں؟ ہسوال: جنگالت ک کیا فائد ہ ے

ملKKک کی متKKوازن یں ۔جنگالت جنگالت کسی بھی ملک کی معیشKKت کKKا الزمی جKKز ہےمعیشKKت ک لKKئ ضKKروری ک اس ک ہ ہے ے جنگالت25ے وں ۔ فیصKKد رقKKب پKKر جنگالت ہ ے

یں پاکستان میں صرف ت بڑا ذریع ۔قدرتی وسائل کا ب ہ ہ ے فیصد رقب پر جنگالت45ہ

اں پKKر ا ک ی ور یں پاکسKKتان میں جنگالت کKKا رقب اس لKKئ بھی کم وئ ہپھیل ہ ہے ہ ہ ے ہ ۔ ہ ے ہ ےا مکانات کی تعمKKیر ک لKKئ جنگالت ےجنگالت کو ب رحمان طریق س کاٹا جار ے ہے۔ ہ ے ے ہ ےیں ر سال دریا بھی کٹاوR کا کام کKKرر ا اور پھر ۔کی زمین کو استعمال کی جار ہ ہے ہ ہے ہےاس لئ ضروری ک جنگالت ک اگKKان ک لKKئ مزیKKد زمین مختص کی جKKائ اور ے ے ے ے ہ ہے ے

ے۔درختوں کی غیر ضروری کٹائی کو بند کیا جائےجنگالت ک فوائد

یں ۔جنگالت ک مندرج ذیل فوائد ہ ہ ےیں اور ی اس ملKKک کی عمKKارتی۱) م وسKKائل میں س ایKKک ہ( جنگالت ملKKک ک ا ہ ے ہ ے

یں ۔لکڑی اور جڑی بوٹیوں کی ضروریات پوری کرت ہ ےیں۲) ۔( جنگالت زمین کی زرخیزی قائم رکھن میں مدد کرت ہ ے ےیں اور اطراف ک موسم کKKو خKKاص۳) ے( جنگالت درج حرارت کو اعتدال پر رکھت ہ ے ہ

یں ۔طور پر خوشگوار بنات ہ ےیں۴) وتی ۔( جنگالت س حاصل شد جڑی بوٹیاں ادوایات میں استعمال ہ ہ ہ ےب شمار جنگلی جانور یعKKنی شKKیر،۵) یں ے( جنگالت جنگلی حیات کا ذریع اورسبب ۔ ہ ہ

یں رن وغیر جنگالت میں پائ جات ۔چیتا، اور ہ ے ے ہ ہیں۶) ۔( جنگالت جالئ جان والی لکڑی کا سب س بڑا ذریع ہ ہ ے ے ےیں۷) ۔( جنگالت زمین ک حسن و دلفریبی میں اضاف کرت ہ ے ہ ےa جنگالت س حاصKKل کKKرد۸) مثال یں ت س وسائل کKKا ذریع اور ماخKKذ ہ( جنگالت ب ے ۔ ہ ہ ے ہ

وتی ہلکڑی فرنیچر، کاغذ، ماچس اور کھیلوں کا سKKامان تیKKار کKKرن میں اسKKتعمال ے۔یں ہ

یں اور۹) وئی بKرف کKو تKیزی س پگھلKن س روکKت اڑوں پKر جمی ہ( جنگالت پ ے ے ے ے ہ ہیں�ےزمین ک کٹاو ۔¿ پر بھی قابو رکھت ہ ے

ی۰۱) ہ( جنگالت انسانوں اور قدرتی نباتات کو تیز رفتار آندھیوں اور طوفان کی تبایں ۔اور بربادی س محفوظ رکھت ہ ے ے

Carbon( جنگالت فضKKاءمیں کKKابن ڈائی آکسKKائیڈ)۱۱) DioxideوKKدار کKKکی مق ) وتی اور ی آکسKKیجن یں دیت کیوں ک انھیں خود اس گیس کی ضKKرورت ہبڑھن ن ہے ہ ہ ے ہ ے

یں جو انسانی زندگی ک لئ الزمی ہے۔خارج کرت ے ے ہ ےی جنگالت س حاصKKل کKKرت۲۱) ے( بھیڑ، بکری، اونٹ جیس حیوانات اپنی غKKذا ان ے ہ ے

۔یں ہیں اور لKKوگ ان ک خوبصKKورت ان۳۱) ے( جنگالت تفKKریحی مقامKKات ک کKKام آت ہ ے ے

یں وت ۔حسین مناظر س لطف اندوز ہ ے ہ ے ے( جنگالت مختلف اقسام ک جانوروں اور پرنKKدوں کی افKKزائش اور نشKKونما کKKا۴۱)

یں ۔ذریع بنت ہ ے ہ؟ ےسوال: پاکستان ک معدنی وسائل ک نام بتائ ے ے

معدنیاتیں الل تعKالی_ ن پاکسKتان کKو بھرپKور یںجو زیKر�زمین دفن ےمعدنیات قدرتی دولت ہ ۔ ہ ہہمعدنی وسKKائل کی دولت س نKKوازا ی معKKدنی وسKKائل تKKیز رفتKKار اقتصKKادی اور ہے۔ ےم معKKدنی پاکسKKتان ک ا یں م کKKردار ادا کKKرر ت ا ہصنعتی ترقی ک فروغ میں ب ے ۔ ہ ہے ہ ہ ے

یں ۔وسائل مندرج ذیل ہ ہ( معدنی تیل۱)

م قمتی سرمای ی توانائی پیدا کرن کKKا ذریع ہے۔دور� جدید میں معدنی تیل ایک ا ہ ے ہ ہے۔ ہ ہجس کKKو تیKKل صKKاف کKKرن ک کارخKKان )آئKKل ہمعدنی تیل خام حالت میں پایا جاتا ے ے ہے۔ےریفائنری( میں صاف کیا جاتا اور اس س پیٹرول اور دیگر مصنوعات یعنی مKKٹی ہے

یں پاکستان میں ملکی ۔کا تیل، ڈیزل، پالسٹک اور موم بتی وغیر حاصل کی جاتی ہ ہوتKKا بقی 15ضروریات کا صرف ہ فیصد تیل پیKKدا ہے ے فیصKKد حص دوسKKر ممالKک85ہ ہ

ےس درآمد کرک ملکی ضروریات کو پورا کیا جاتا پاکسKKتان میں تیKKل ک ذخKKائر ہے۔ ے ےار، کھوڑ، ڈھلیاں، کوٹ میال،ضلع اٹک میں سارنگ،ضKKلع چکKKوال ہسطع مرتفع، پوٹولم میں جویامیر اور ڈیKKر غKKازی خKKان میں ڈھKKوڈک اور سKKندھ ہمیں بالکسر، ضلع ج ہیں تیKKل او گیس ۔میں بدین، حیدرآباد، دادو اور سانگھڑ ک عالقوں میں پائ جKKات ہ ے ے ے

ےکی تالش ک لئ ملک میں تیل اور گیس کی ترقیاتی کارپوریشKKن ) ( بنKKائیOGDCےہے۔گئی ی ادار تیل ک مزید ذخائر تالش کرن میں کوشاں ے ے ہ ہ ہے۔

قدرتی گیسوتی اس کو گKKاڑیوں میں ہے۔صنعتوں کو رواں رکھن ک لئ قدرتی گیس مطلوب ہ ے ے ےہے۔اور گھریلKKو کKKاموں )امKKور� خKKان داری( ک لKKئ بھی اسKKتعمال کیKKا جاتKKا اس کKKا ے ے ہملک کی وتی وگیا کیونک ی پیٹرول ک مقابل میں سستی ت عام ہے۔استعمال ب ہ ے ے ہ ہ ہے ہ ہ

a وتKKا پاکسKKتان میں گیس ک35توانائی کا تقریبKKا ے فیصKKد قKKدرتی گیس س پKKورا ہے۔ ہ ےل یں پاکستان میں قKKدرتی گیس سKKب س پ ےوسیع ذخائر ہ ے ۔ میں بلوچسKKتان1952ہ

اس ک بعKKد ی گیس وئی تھی ہمیں ڈیر بگٹی ک قریب سوئی ک مقام پر دریافت ے ۔ ہ ے ے ہار سمیت گیس ک ذخKKائر ک سKKب13ہسندھ اور پوٹو وئی ے مقامات س دریKKافت ے ۔ ہ ے

ن، سKKندھ میں خKKیرپور، مKKزرانی، Áچ اور زD م مقامات بلوچستان میں سKKوئی، ا ہس ا ے، ڈھلیKKان اور میKKال نڈکی اور کنKKدھ کKKوٹ اور پنجKKاب میں ڈھKKوڈک، پKKیرکو ہسیری، ہاس وقت قدرتی گیس پائپ الئنوں ک ذریع ملک ک مختلKKف عالقKKوں یں ےشامل ے ے ۔ ہی گیس سKKیمنٹ، مصKKنوعی کھKKاد اور عمKKومی صKKنعتوں میں نچKKائی گKKئی ہتKKک پ ہے۔ ہوتی اس کو حرارت ک ذریع بجلی یKKا تھرمKKل بجلی پیKKدا کKKرن میں ےاستعمال ے ے ہے۔ ہ

ہے۔بھی استعمال کیا جاتا ہکوئل

ت اچھی قسم لیکن ی کوئل ب وا ت س مقامات پر دریافت ہپاکستان میں کوئل ب ہ ہ ہے۔ ہ ے ہ ہپاکستان میں ملKKک یں وتی ی اس س ملک کی ضروریات پوری یں اور ن ۔کا ن ہ ہ ے ہ ہ ہے ہ

ہے۔ فیصد کوئل نکلتا پنجاب میں ڈنڈوت، مکڑوال اور پڈھ11کی ضرورت کا صرف ہرنائی، سار، ڈیگKKاری، شKKیری اور بلوچستان میں شارگ، خوست، ہس کوئل ملتا ہے۔ ہ ےسKKندھ میں کKKوئل کی کKKانیں ضKKلع ٹھٹھ میں جھمKKپر اور ہمچھ میں کوئل دسKKتیاب ہ ہے۔ ہت کثKKیر ی میں ضلع تھرپارکر )سKKندھ ( ب حال یں ہضلع جامشورو میں الکھڑا میں ہ ۔ ہ

وا صوب سرحد میں گالخیل س بھی کوئل نکلتا ہے۔مقدار میں کوئل دستیاب ہ ے ہ ہے۔ ہ ہا ہخام لو

ا، فوالد، مشینری اور مختلف قسم ک اوزار بنKKان ک م معدن جو لو ائی ا ےی انت ے ے ہ ہے ہ ہ ہکاال باغ ک عالق میں خام لKKو یKKا لKKو کی معKKدن ک سKKب س بKKڑ ےکام آتی ے ے ہے ہے ے ے ہے۔

زار میں ایبٹ آباد س دوسر ذخائر ضلع یں ےذخائر پائ جات ہ ہ ے ۔ ہ ے کلومیٹر جنوب32ے) لKKو کی بلوچسKKتان میں خKKام لKKو یں وئ ہےمیں لنگڑبال اور چترال میں دستیات ہے ۔ ہ ے ہپاکستان میں پایKKا جKKان واال ےمعدن(خضدار، چل غازی اور مسلم باغ میں پایا جاتا ہے۔

یں اور ی ملKKک کی صKKرف ت معیاری اور عمKKد ن ا ب ہلو ہے ہ ہ ہ فیصKKد ضKKروریات کKKو16ہوتا ا استعمال ہے۔پورا کرتا پاکستان اسٹیل ملز میں درآمد شد خام لو ہ ہ ہ ہے۔

کرومائیٹہی ایک سفید رنگ کی دھات جو فوالد سازی، طیار سازی، رنگ سازی اور تصویر ہے ہ

دنیا میں کرمKKائیٹ ک س سKKب س بKKڑ ےکشی ک لوازمات بنان میں کام آتی ے ے ے ہے۔ ے ےاس ک اس کا زیاد حص برآمد کرک ذرمبادل کمایا جاتا یں ےذخائر پاکستان میں ہے۔ ہ ے ہ ہ ۔ ہ

ہذخائر بلوچستان میں مسلم باغ، چاغی اور خاران اور صوب سKKرحد اور آزاد قبKKائلییں مند ایجنسی اور شمالی وزیرستان میں پائ جات ۔عالقوں میں ماالکنڈ، م ہ ے ے ہ

تانبابKKرقی تKKار بھی تKKانب س بنایKKا جاتKKا وتا ہے۔تانبا برقی آالت سازی میں استعمال ے ے ہے۔ ہ

یں ۔بلوچستان میں ضلع چاغی میں تانب ک وسیع ذخائر پائ جات ہ ے ے ے ےجپسم

ی سیمنٹ، کیمائی کھاد، پالسKKٹر آف پKKیرس ہجپسم سفید رنگ کا ایک چمکیال پتھر ہے۔وتKKا�اور رنگ کا پاو جپسم جن عالقوں س حاصل وتا ہ¿ڈر بنان میں استعمال ے ہے۔ ہ ے

لم، میKKانوالی اور ڈیKKر غKKازی خKKان، سKKرحد میں ہان میں پنجKKاب ک ضKKلع ج ہ ے ہے۔یں ، سسRی اور لوراالئی شامل ڑی اور بلوچستان میں کوئٹ اٹ،سندھ میں رو ۔کو ہ ہ ہ ہ

نمکےدنیا میں معدنی نمک ک سب س بڑ اور وسKیع ذخKائر پاکسKتان میں پKائ جKات ے ے ے ے

ت عمKKد اور ی نمک ب ار ک جنوب میں واقع ستان نمک سطع مرتفع پوٹو کو ہیں ہ ہ ہے۔ ے ہ ہ ۔ ہلم(میں واڈچھKKا )ضKKلع نمک کی سب س بKKڑی کKKان کھیKKوڑو )ضKKلع ج ہے۔معیاری ہ ے ہے۔ ےخوشاب(، کاال باغ )ضلع میانوالی( اور بیادرخیل )ضلع کرک( س بھی نمKKک حاصKKل

ےوتا کراچی ک قریب مKاری پKور اور سKاحل مکKران ک عالق میں سKمندر ک ے ے ے ہے۔ ہہے۔پانی س نمک حاصل کیا جاتا ے

ےچون کا پتھرہے۔چون کا پتھر زیاد تر سیمنٹ سازی میں اسKKتعمال کیKKا جاتKKا جب اس کKKو جالیKKا ہ ے

جKKو گھKKروں میں سKKفیدی کKKرن ک لKKئ وتKKا ےجاتKKا تKKو اس س چونKKا حاصKKل ے ے ہے۔ ہ ے ہےاس کو شیش ، صابن،کاغKذ، رنKگ کی صKنعتوں میں بھی اسKتعمال وتا ہاستعمال ہے۔ ہلم(، حیKKدرآبادک قKKریب چون ک پتھر س وسیع ذخائر ڈنKKڈوت )ضKKلع ج ےکیا جاتا ہ ے ے ے ہے۔

یں ۔مغل کوٹ اور گنجو ٹکر، منگھوپیر اور رانی پور )سندھ( میں پائ جات ہ ے ےسنگ¥ مر مر

ہے۔پاکستان میں مختلف اقسام اور مختلف رنگوں کا سنگ� مر مر بکثریت پایا جاتKKا اپKKنی نKKزاکت و ہے۔ی چاغی، مردان، سوات ک اضالع اور خیبر ایجنسی میں پایا جاتا ے ہہنفاست ورنگ کی بنیاد پر پاکستان کا سنگ� مر مKKر دنیKKا میں سKKب س زیKKاد عمKد ہ ےسKKیا و سKKفید سKKنگ� مKKر مKKر ضKKلع اٹKKک میں کاالچٹKKا کی ہاورمعیاری سمجھا جاتKKا ہے۔اڑیوں س نکلتا سKKنگ� مKKر مKKر س سKKاخت اشKKیاءکی برآمKKد س پاکسKKتان کی ےپ ہ ے ہے۔ ے ہ

ی ہے۔سنگ� مر مر کی صنعت ملک ک لئ کثیر زرمبادل کمار ہ ہ ے ے؟ ہےسوال: پاکستان ک زرعی مسائل کیا ے

ےپاکستان ک زرعی مسائلےزراعت پاکستان ک عوام کا خاص پیش پچپن فیصد س زیاد افراد زراعت ک ہ ے ۔ ہے ہ ے

اس ک باوجود ک ملک میں کئی نقKد آور غKذائی اجنKاس کی یں ہشعب س وابست ے ۔ ہ ہ ے ےت پسKKت اس کی م زرعی پیKKداوار کی شKKرح ب ہے۔فصKKلیں کاشKKت کی جKKاتی تKKا ہ ہ ہے

یں ات مندرج ذیل ۔وجو ہ ہ ہ( پست شرح خواندگی۱)

مار کاشتکار اورکسانوں کی اکKKثریت غKKیر ت پست ےملک کی شرح خواندگی ب ہ ہے۔ ہDنھیں جKKراثیم کش ادویKKات ا یں ی ن یں جدید طریقوں س آگKKا ہے۔تعلیم یافت اور ان ہ ہ ے ہ ہے ہ

ےک استعمال، معیاری بیجوں ک انتخاب اورمصنوعی کھاد ک مناست استعمال ک ے ے ےاس کKا نKتیج ی ک ان کی فی ایکKڑ پیKداوار ملKک کی یں ہبار میں زیKاد علم ن ہے ہ ہ ہے۔ ہ ہ ے

Dن روایتی طریقوں پر ت کم و کاشتکاری ک صرف ا ےضروریات ک لحاظ س ب ہ ہے۔ ہ ے ےیں یں جو انھوں ن اپن بزرگوں س سیکھ ۔یقین رکھت ہ ے ے ے ے ہ ے

وئی تعداد۲) ہ( کاشتکاروں کی بڑھتی لیکن زیر� کاشت رقKKب کKKو ی ےزراعت پر انحصار کرن وال افرادکی تعداد بڑھ ر ہے۔ ہ ے ےت سست اس کا نKKتیج ی نکال ک فی کس زیKKر� کاشKKت رقب کم ہبڑھان کا عمل ب ہ ہ ہ ہے۔ ہ ے

ہے۔وگیا ہ( غیر مشینی کاشتکاری۳)

ل، گKKوبر کی کھKKاد، غKKیر تصKKدیق شKKد ہمار کسان اور کاشتکار آج بھی لکڑی ک ہ ے ے ہی وج ک فی یں ی ہمقامی بیج اور کاشتکاری ک قKKدیم طKKریق اسKKتعمال کKKرر ہے ہ ہ ہ ہے ے ےائی محنKKتی مKKار کسKKان انت ا بKKاوجوداس ک ک ور یں ہایکڑ پیداوار میں اضاف ن ے ہ ہ ے ہے ہ ہ ہ ہٹریکKKڑ، یں کی گئی اں مشینی کاشتکاری اختیار ن مار ی یں لیکن ہے۔اور جفاکش ہ ہ ے ہ ۔ ہ ہٹیوب ویل، کھKاد، تصKدیق شKد معیKاری بیج اور بیجKوں کی ایKک منظم اور تKرتیب،مKKارا کسKKان اور کاشKKتکار مشKKینی یں م اور الزمی اجزاء ہمشینی کاشتکاری ک ا ۔ ہ ہ ےDس کی وج شKKاید ت اور تذبKKذب کKKا شKKکار ا چکچKKا ہکاشت کو اختیار کKKرن میں ہے۔ ہ ہ ےت کم خط اراضKKی ہپران خیاالت یا مالی وسائل کی کمی یا ی ک اس ک پKKاس ب ہ ے ہ ہ ہے ے

ہے۔زرعی اراضی کی حدود

وں میں تقسKیم کیKKا جاتKKا جKاگیردار اور ہے۔پاکسKتان کی زرعی اراضKی کKو دو گرو ہلیکن و ان میں خKKود یں ہزمین دار گKKرو ک پKKاس زمین ک بKKڑ بKKڑ قطعKKات ۔ ہ ے ے ے ے ہون س ر ت بKڑ بKڑ خط اراضKی کاشKت یں اس لئ ب یں کرت ہکاشتکاری ن ے ے ہ ہ ے ے ہ ے ۔ ہ ے ہری پKKانی س دوسرا گرو و جس ک پKKاس ن یں یں اور غیر آباد اور بنجر ےجات ہ ے ہے ہ ہ ۔ ہ ہ ے

ہکاشت شد زمین لیکن ی زمین ہے۔ یں و15تا 12ہ ہ ایکKKڑ فی خانKKدان س زیKKاد ن ہے۔ ہ ہ ےہان چھوٹ خط یں کرسKکت اور مشKینی�ے ے¿ اراضی پر مشینی کاشKتکاری اختیKار ن ہ

ی ر گی اسی لKKئ و دوسKKر کKKاموں کی جKKانب ےکاشتکاری ک بغیر پیداوار کم ہ ے ۔ ہے ہ ےیں اس کا نتیج کم پیداوار کی صورت میں نکلتا ہے۔اپنی توج مبذول کرر ہ ۔ ہ ہے ہ

ہمحکم زراعت کا کردارمار کسان اور کاشKتکار کKو یں کیونک ت موثر ن ےمحکم زراعت کا کردار کچھ ب ہ ہ ہے ہ ہ ہ

یں کاشتکاروں کKو اپKKن وئ گوشواروں پر اعتماد ن ےمحکم زراعت ک لئ دئی ہے۔ ہ ے ہ ے ے ے ہوئ تجرب پر اعتمKKاد اور یقین �ےقدیم طریقوں اور اپن آباو ہے۔¿اجداد س حاصل ے ے ہ ے

ل کار بھی اپنی مو ہدوسری جانب محکم زراعت ک ا ے ے¿ثر کارکردگی دکھان میں�ہفKKرائض س غفلت برتنKKا، مناسKKب موقKKع پKKر مشKKور کKKا ن ملنKKا اور یں ہناکKKام ر ہ ے ۔ ہ ہےی دیKKن میں سسKKتی اور عKKدم دلچسKKپی ےکاشKKتکاروں اور کسKKانوں کKKو زرعی آگ ہاسKی طKرح زرعی یں ات ۔کسانوں اور محکم ک مابین عدم تعاون کی چنKد وجو ہ ہ ے ے

نچتا ہے۔پیداوار کو نقصان پ ہزمین کا کٹاو

ی پھیالن وال عوامل یعنی آندھی، طوفان، بKKرف بKKاری اور زلKKزل ےبارشیں اور تبا ے ے ہیں زمین ک بKKاالئی ذرخKKیز سKKاختی زرات کKKو�ےزمین ک کٹKKاو ے¿ کKKا سKKبب بنKKت ۔ ہ ے

یں اور نKتیج کم پیKداوار کی صKورت میں نکلتKا اراضKی کKو ٹکKڑ کرنKا ےٹادیت ہے۔ ہ ہ ے ہےاراضی کو ٹکڑ کرن کا نKKتیج ی نکال ک زرخKKیز زمین چھKKوٹ چھKKوٹ قطعKKات میں ے ہ ہ ہ ے ے

وگئی وگئی جس کی وج س بڑ پیمان پر پیداوار محدود ہے۔تقسیم ہ ے ے ے ہ ہے ہ

ناکافی ذرائع نقل و حملات اور گاو ہمار دی ے لیکن ان ک لKKئ پخت�ہ یں ہ¿ں زرعی پیداوار ک خKKاص عالق ے ے ۔ ہ ے ے

ت خKKراب اور خسKKت جس یں تKKو ان کی حKKالت ب یںیا اگر یں ی ن ہے۔سڑکیں موجود ہ ہ ہ ہ ہ ہہے۔کی وج س نقل و حمل کی تیزی میں رکاوٹ پڑتی پیداوار کی ایک کثیر مقKKدار ے ہاس لئ کا شتکار فصلوں کی قلیل پیKKداوار پKKر نچ پاتی یں پ ےبحفاظت منڈی تک ن ہے۔ ہ ہ

یں ۔قناعت کرلیت ہ ےغیر مناسب حاالت

ولیات ک فقKKدان اور دوسKKری ائش ک نKKاقص انتظKKام، طKKبیعی س ات میں ر ےدی ہ ے ہ ہولتوں کی عدم دستیابی کی وج س کاشتکاروں اور ان ک افKKراد� خKKان ہضروری س ے ے ہ ہزائد پیداوار ک لئ ان کی طاقت گھٹ جاتی اور اس کا وتی ہےکی صحت متاثر ے ے ہے۔ ہ

Dرا اثر فصلوں کی پیداوار پر پڑتا ہے۔بفصلوں کی فروخت پر اثر

ےآڑھتیوں ک مختلف حربوں کی وج س کاشKKتکاروں کKKو ان کی محنت اور پیKKداوار ہ ےون وال افKKراد کسKKانوں آڑھتی اور منڈیوں پر اثر انداز یں ملتا ےکا مناسب صل ن ے ہ ہے۔ ہ ہ

وجKKات یں اس کی وج س کاشتکار دل برداشت ت ےک لئ مشکالت پیدا کرت ر ہ ہ ے ہ ۔ ہ ے ہ ے ے ےیں یں دیت ۔یںاور اس لئ بھی و پیداوار بڑھان پر ضروری توج ن ہ ے ہ ہ ے ہ ے ہیں؟ ہسوال: پاکستان ک زرعی وسائل کون س ے ے

زرعی نظاماکتKKوبر اور نومKKبر میں یں ۔پاکستان میں سال میں دو مرتب بڑی فصلیں بوئی جاتی ہ ہاس کی کٹKKائی اپریKKل اور مKKئی ا جاتKKا ہے۔بوئی جان والی فصل کو ربیع کی فصل ک ہ ےیں ربیع کی فصلوں میں گندم، جوں، تیKKل ک بیج اور تمبKKاکو شKKامل وتی ۔میں ہ ے ہے۔ ہینوں میں بوئی جKKاتی اور اکتKKوبر ہےدوسری فصل خریف جو مئی اور جون ک م ہ ے ہےRا، وتی خریف کی فصلوں میں چاول، مکئی، کپاس، گن ہے۔نومبر میں اس کی کٹائی ہ

یں ۔جوار اور باجرا قابل� ذکر ہزرعی پیداوار

ہےربیع اور خریف کی فصلوں کو مزید دو حصوں میں تقسیم کیا جاتا یعنی نقKد آورم ہفصلیں اور غذائی فصلیں نقد آور فصلیں ی فصلیں زر�مبادل کمان کا خاص اور ا ے ہ ہ ۔

یں یں ان میں مندرج ذیل فصلیں شامل ۔ذریع ہ ہ ہ ہ( کپاس۱)

تر اور م نقد آور فصل اور ملک کی معیشت کKKو ب ہکپاس پاکستان کی سب س ا ہے ہ ےکپKKاس یں ت ۔مضبوط بنان کا ذریع کپKKاس کKKو پاکسKKتان کKKا نقKKدی ریش بھی ک ہ ے ہ ہ ہے۔ ہ ےہزیاد تر صوب پنجاب اور سندھ میں کاشت کی جاتی بلوچستان اور صوب سرحد ہے۔ ہ ہوتی پاکسKKتان ہے۔میں صرف چند مقامات پر اور محدود پیمKKان پKKر کپKKاس کاشKKت ہ ےی کپKKاس اور دوسKKری امKKریکن ایKKک دی ہمیں دو قسم کی کپاس کاشت کی جاتی ہے۔وتا اسی لئ اس کی کاشKKت پKKر زیKKاد تKKوج ہکپاس امریکن کپاس کا ریش لمبا ہ ے ہے۔ ہ ہ ۔یں کیونک کپاس وافر مقدار میں ملتی اسی لئ ملKKک میں کKKپڑ ک ی ےدی جار ے ے ہے ہ ہ ہ

ی نفیس سوتی کپڑا، سوتی ت یں کپڑ ک ی کارخان ب ہکئی کارخان لگائ گئ ہ ے ہ ے ے ۔ ہ ے ے ےیں ۔دھاگ اور ریش اور دیگر سوتی اشیاءتیار کرت ہ ے ہ ہ

( گن�ا۲)م نقد آور فصل جو پاکستان ک چاروں صوبوں میں بویKا جاتKا ت ا Rا بھی ایک ب ےگن ہے ہ ہا شKKکر RKKگن یں ۔ لیکن اس کی پیداوار ک خاص صوب پنجKKاب، سKKندھ اور سKKرحد ہ ے ے ہے۔م ذریع اس کی باقیات س کاغذ تیار کیا جاتKKا پاکسKKتان ہے۔سازی کا سب س ا ے ہے۔ ہ ہ ے

وتی جس کو برآمد کرک قیمتی زر�مبKKادل ہمیں اپنی ضرورت س زائد شکر پیدا ے ہے ہ ےہے۔کمایا جاتا

( تمباکو۳)ہتمباکو بھی پاکستان کی ایک نقد آور فصل تمباکو خاص طKور س صKوب سKرحد ے ہے۔وتKKا اس کKKو سKKیگریٹ سKKازی میں ہے۔میں پشاور اور مKKردان ک اضKKالع میں پیKKدا ہ ےملک میں سیگریٹ ہے۔استعمال کیا جاتا اس کو سگار میں بھی استعمال کیا جاتا ہے۔یں تمبKKاکو اور اس کی مصKKنوعات ی ۔سKKازی کی کKKئی بKKڑی فیکڑیKKاں کKKام کKKرر ہ ہ

یں ۔دوسر ممالک کو برآمد بھی کی جاتی ہ ےے( تیل ک بیج۴)

یں کپاس کی قیمتی پیداوار وت ۔پاکستان میں مختلف اقسام ک تیل ک بیج پیدا ہ ے ہ ے ےدیگر تیل ک بیجوں میں سرسوں کا تیل،السی اور سورج م بیج ےبنول سب س ا ہے۔ ہ ے ہیں لیکن تیل ک ک بیجوں کی پیداوار ملکی ضروریات کا مقابل ن یں ہمکھی شامل ہ ے ے ۔ ہ

یں اس لئ تیل ک بیج غیر ممالک س درآمد کی جات ۔کرپاتی ہ ے ے ے ے ے ۔غذائی فصلیں

یں ی غKذائی فصKلیں منKدرج م کرن کا ذریع یں جو عوام کو غذا فرا ہی و فصلیں ہ ہ ہ ے ہ ہ ہ ہیں ۔ذیل ہ

( گندم۱)اسKی س آٹKا تیKار کیKا جاتKا روٹی اور ہے۔گندم پاکستان کی بنیادی غKذائی جنس ے ہے۔گندم کی پیداوار کی تین چوتھKKائی حص یں وتی ی تیار ہدیگر غذائی اشیاءآٹ س ۔ ہ ہ ہ ے ےوں بکKKثرت پیKKدا کرتKKا وتا پنجاب ک بعد صوب سندھ گی ہصوب پنجاب س حاصل ہ ے ہے۔ ہ ے ہیں مگر ان کی پیداوار پنجKKاب وں پیدا کرت ۔ بلوچستان اور صوب سرحد بھی گی ہ ے ہ ہ ہے۔گندم میں پاکستان کی خود کفالت کا انحصار پانی ہے۔اور سندھ ک مقابل میں کم ے ےوتی وتی تو ضرورت س زیKKاد گنKKدم پیKKدا ربان جب قدرت م می پر ہکی فرا ہ ے ہے ہ ہ ہے۔ ہمKKاری روزمKKر کی ہ بعض اوقات گندم غیر ممالک س درآمد کی جاتی گنKKدم ہ ہے۔ ے ہے۔

م جز ائی ا ہے۔غذا کا ایک انت ہ ہ( چاول۲)

پاکسKتان عمKد چKاول م غKذائی جنس ہگندم ک بعد چاول پاکستان کی دوسری ا ہے۔ ہ ےےکی پیداوار میں ن صرف خود کفیل بلک اس کو دوسKKر ممالKKک میں برآمKKد بھی ہ ہے ہوتی کیKKوں ک ری عالقوں میں چاول کی کاشت پنجاب اور سندھ ک ن ہکیا جاتا ہے ہ ہ ے ہے۔، سKKیالکوٹ ، گوجرانKKوال وتKKا ہاس کی کاشت ک لئ وافر مقدار میں پانی درکار ہے۔ ہ ے ےیں سKKندھ م ت ا یوال چKKاول کی پیKKداور ک لKKئ ب ۔شیخوپور ، سرگودھا اور سKKا ہ ہ ہ ے ے ہ ہچKKاول یں ور ۔میں سکھر ، شکارپور ، الڑکان اور دادو چاول کی کاشت ک لKKئ مش ہ ہ ے ے ہم جKKز صKKوب سKKرحد ک بھی کچھ ےپنجاب اور سندھ ک لوگوں کی غذا کا ایKKک ا ہ ہے۔ ہ ےوتا وتی پاکستان میں یوں تو کئی قسم کا چاول ہعالقوں میں چاول کی کاشت ہے۔ ہ

یں یعKKنی باسKKمتی چKKاول اور آئی آر آر آئی ) م ہ لیکن ان میں دو قسKKمیں ا ہ (IRRIہےچKاول کی ہے۔چاول جو بین االقوامی تحقیقی ادار بKرائ چKاول مKنیال کKا منتخب ے ہ ہے۔

a ےکاشKKت ک لKKئ رقKKب کKKا تقریبKKا ے ی دو قسKKموں ک لKKئ مختص 70ے ہے۔ فیصKKد ان ے ے ہا پاکسKتان چKاول کی ور ہے۔پاکستان میں چKاول کی پیKKداوار میں روز بKKروز اضKاف ہ ہ ہ

ہے۔پیداوار میں ن صرف خود کفیل بلک باسمتی چاول برآمد بھی کرتا ہ ہے ہ( مکئی۳)

وتی لیکن جانوروں ک چار ک طKKور پKKر بھی اسKKتعمال ہے۔مکئی غذائی فصل ہ ے ے ے ہے۔اں مKKردان، ایبٹ آبKKاد، وتی ج ہاس کی سب س زیاد کاشKKت صKKوب سKKرحد میں ہے ہ ہ ہ ے

یں صوب پنجاب میں ، سوات اور پشاور ک اضالع خاص طور پر قابل ذکر ر ہمانس ۔ ہ ے ہ ہیں ور یوال ک اضالع مکئی کی کاشت ک لئ مش ۔فیصل آباد اور سا ہ ہ ے ے ے ہ

( جوار اور باجرا۴)ےغذائی اجناس ک حصول ک لئ جKKوار اور بKKاجرا کKKو کاشKKت کیKKا جاتKKا اس س ہے۔ ے ے ےت س جKKانوروں ک لKKئ چKKار ک جKKو ب وتی ےسبز اور خشک کھKKاس بھی پیKKدا ے ے ے ے ہ ہے۔ ہ

جن کی کاشKKت ایس عالقKKوں یں ی خریKKف کی فصKKلیں وتی ےطور پر اسKKتعمال ۔ ہ ہ ہے۔ ہیں اور جو خشKKک سKKالی کKKا شKKکار اں مٹی زیاد اچھی ن وسکتی ج ہےمیں بھی ہ ہ ہ ہے۔ ہصKKوب پنجKKاب میں اٹKKک، ان کی کاشت پنجاب اورسندھ تک محدود یں ت ہوت ر ہے۔ ۔ ہ ے ہ ے ہوتی a زیKKاد ہگجرات، سیالکوٹ اور سرگودھا ک اضالع میں باجر کی کاشت نسبتا ہ ے ے

ے سندھ ک اضالع عمر کوٹ، تھرپارکر اور میرپورخاص باجر کی پیداوار ک لئ ے ے ے ہے۔جKKوار کی کاشKKت ک لKKئ بھی پنجKKاب ک شKKمالی یں رسKKت ےپاکسKKتان میں سرف ے ے ۔ ہ ہیں سKKندھ میں سKKکھر، ور لم اور سKKرگودھا مش ۔اضKKالع یعKKنی اٹKKک، راولپنKKڈی، ج ہ ہ ہ

ر فیروز، سانگھڑ اور دادو ک اضالع جKKوار کی کاشKKت ک ، نوش ےخیرپور، نواب شا ے ہ ہ ہیں ۔خاص عالق ہ ے

( دالیں۵)یں ان دالKKوں میں ۔ملKKک میں مختلKKف قسKKم کی دالیں بھی کاشKKت کی جKKاتی ہ

رست چنا اس کی کاشت ک لئ میانوالی اور سرگودھا ک بKKارانی عالق ےسرف ے ے ے ہے۔ ہصوب سرحد میں بنوں اور ڈیر اسKKماعیل خKKان ک اضKKالع میں بKKڑ یں م مراکز ےا ے ہ ہ ۔ ہ ہ

a مونKKگ، مسKKور، مKKاش کی وتی دوسKKری دالیں مثال ہے۔پیمان پKKر چKKن کی کاشKKت ہ ے ےوتی ہے۔کاشت بھی ملک ک دیگر عالقوں ک مقابل میں پنجاب میں زیاد ہ ہ ے ے ے

( جو )جئی(۶)وتی ی ملک ک کم زرخیز اور یں ت وسیع عالق میں ن ےجو یا جئی کی کاشت ب ہ ہے۔ ہ ہ ے ہ

عام طور س غKKریب لKKوگ اس کKKو اسKKتعمال کKKرت ےخشک عالقوں میں بویا جاتا ے ہے۔اس کو جانوروں ک چار ک طور پر بھی استعمال کیا جاتا ہے۔یں ے ے ے ۔ ہ

( پھل اور سبزیاں۷)DگKKائی وئ ا ےمختلف سبزیاں مقامی طور اور مقامی ضروریات کو پیش� نظر رکھت ہ ےم سKKبزیوں اور ترکKKاریوں میں ا یں ی پور ملKKک میں کاشKKت کی جKKاتی یں ہجاتی ۔ ہ ے ہ ۔ ہ آلو، شلجم، ٹماٹر، بھنڈی، بینگن، پالKKک، پیKKاز، مKKولی، مKKٹر، چقنKKدر، بنKKد گKKوبھی اور

سبزی اور ترکKاری کی پیKداوار میں پاکسKتان خKود کفیKل یں ہے۔گاجر وغیر شامل ۔ ہ ہےپاکستان آلو اورپیاز دوسر ممالک کو برآمKKد بھی کرتKKا پاکسKتان میں ب شKKمار ہے۔ ے

وا ک فKKرق کی وج س یں لیکن آب و وت ت خوش ذائق پھل پیدا ےاقسام ک ب ہ ے ہ ۔ ہ ے ہ ہ ہ ےبلوچسKتان اور صKوب سKرحد پھلKوں یں ہی مخصوص عالقوں میں کاشت کی جKات ۔ ہ ے ے ہ، یں ان ک پھلوں میں انگKKور، سKKیب، انKKار، آلKKو بخKKار ہکی پیداوار ک خاص عالق ے ۔ ہ ے ےیں سندھ میں پھلوں کی صKKرف چنKKد اقسKKام ۔منقRی_، خوبانی، آڑواور چیری شامل ہ، پنجاب میں آم، موسمRی، مKKالٹ یں ےیں جن میں آم، کھجور، کیال، تربوزاورخربوز ۔ ہ ہ ۔ ہصوب سKKرحد اور یں ہکینو، مشک، سردا، گرما، تربوزاور کھجوریں کاشت کی جاتی ۔ ہیں a بادام، پست اور اخروٹ کاشت کئ جKKات ۔بلوچستان میں خشک میو جات، مثال ہ ے ے ہ ہ

ہے۔تاز پھلوں اور خشک میو جات کی برآمد س پاکستان کثیر زر�مبادل کماتا ہ ے ہ ہ

؟ ےسوال: ایٹمی )نیو کلیائی( توانائی پر ایک نوٹ لکھئ

ر توانائی )ایٹمی یانیو کلیائی توانائی( ہجوری )ایٹمی( طاقت یا مرکزائی )نیو کلیائی( توانKKائی ہے۔توانائی کا ایک اور ذریع جو ہ ہری یا ایٹمی توانائی پیKKدا کKKرن ک لKKئ ےبھور رنگ کا ایک تابکار عنصر یورینیم جو ے ے ہ ے

یں ایک کKKراچی ری )ایٹمی( بجلی کام کرر وتا پاکستان میں دو جو ۔استعمال ہ ہے ہ ہے۔ ہےمیں جس ن ہ میںبجلی پیKKKدا کرنKKKا شKKKروع کی تھی اور دوسKKKرا چشKKKم1971ہے

ے)میانوالی( میں چشم پالنٹ ن ہ اس کی2002ہے۔ ہے۔ میں بجلی پیدا کرنا شKKروع کی ری طاقت کا تیسرا منصوب بھی چشم ک300پیداواری صالحیت ے میگا واٹ جو ہ ہ ہ ہے۔

ری بجلی گھروں کو اس لئ فKKوقیت ےمقام پر چین ک تعاون س زیر� تعمیر جو ہ ہے۔ ے ےری توانKKائی وتی جKKو یKKا ہدی جاتی کیوںک ان س صارفین کو سسKKتی بجلی م ہے۔ ہ ہ ے ہ ہےےکو پرامن مقاصد ک لئ بھی استعمال کیا جاتا مثال ک طور پر اس کKKو زرعی ہے۔ ے ےےتحقیق ک لKKئ اسKKتعمال کیKKا جاتKKا اس مقصKKد ک لKKئ تین مراکKKز فیصKKل آبKKاد ے ہے۔ ے ے ہ)پنجاب(، پشاور )صوب سرحد( اور ٹنڈوجام )سKKندھ( میں زرعی اور غKKذائی تحقیKKقیں ان ک عالو صKوب سKرحد میں قKومی ادار بKرائ غKذا ےک لئ قائم کKئ گKئ ہ ہ ہ ے ۔ ہ ے ے ے ے

ا سKKKرطان )کینسKKKر( ک عالج ک لKKKئ بھیNIFAاورزراعت ) ے( بھی کKKKام کرر ے ے ہے۔ ہری توانائی کو استعمال کیا جاتKKا اس مقصKKد ک لKKئ کKKراچی، جKKام شKKورو، ےجو ے ہے۔ ہ، فیصل آباد اور ایبٹ آباد میں اولپور، اسالم آباد، پشاور، کوئٹ ور، ملتان، ب ، ال ہالڑکان ہ ہ ہ

یں ری توانائی ک ادار کام کرر ۔واقع جو ہ ہے ے ے ہ سAAوال: انسAAانی وسAAائل اور دیگAAر وسAAائل کس طAAرح ایAAک

یں؟ ہدوسر پر منحصر ےمی انحصار انسKانی وسKائل اور دیگKر وسKائل ہانسانی وسائل اور دیگر وسائل کا بام ایKKک ہکی اپنی اپنی جگ آزادان اور علیحد قدروافادیت لیکن ی سب وسKKائل بKKا ہ ہے۔ ہ ہ ہ

یں اور ان کا ایک دوسر پر دارومدار زنKKدگی گKKزارن ےدوسر پر انحصار کرت ہے۔ ے ہ ے ےیں ان میں زندگی کی بنیKKادی ضKKروریات ۔ک لئ انسانوں کی ب شمار ضروریات ہ ے ے ےاسی طKKرح چنKKد یں ۔یعنی روٹی، کپڑا اور مکان )غذا، چادر اور چار دیواری( شامل ہیں مگKKر ان کKKا شKKمار بنیKKادی ولتیں اور آسائشیںبھی انسانی ضروریات کا حص ۔س ہ ہ ہی ی ضروریات صرف دوسر وسائل کی مدد س وتا ہضروریات� زندگی ک بعد ے ے ہ ہے۔ ہ ےیں ان وسKKائل یں ان وسائل میں زرعی اورمعدنی وسائل شKKامل وسکتی ۔پوری ہ ۔ ہ ہد کا بڑا ون ک لئ انسانی کوشش اور جدوج ہکو تالش کرن اور ان س فیضیاب ے ے ے ہ ے ےنر مندی اورمحنت و جفاکشKKی کKKو خKKارج ارت و ہعمل دخل اگر انسانی علم، م ہ ہے۔

چونک انسان ن وسکت یں ےکردیا جائ تو ان وسائل ک ثمرات کبھی بھی حاصل ن ہ ے۔ ہ ہ ے ےDنھیں نفع بخش طور پر اسKKتعمال ےتیل، گیس اور سون ک وسائل کو تالش کیا اور ا ےوا دوسKKری ہے۔کیااسی لئ ی دولت اور سرمای بن گئ اور ان کی قKKدرمیں اضKKاف ہ ہ ے ہ ہ ےوتی یKKا شKKاید انسKKانی ہجانب ان وسائل ک بغیر انسانی زندگی ب رنگ اور ب مز ہ ے ے ےوجاتی اس لئ انسانی وسائل اور دیگر وسائل کا ایک دوسر پKKر ی ناممکن ےبقاء ے ۔ ہ ہ

ہے۔دارومدار ؟ ےسوال: زندگی میں اعتدال پسندی پر ایک نوٹ لکھیئ

ہزندگی میں اعتدال پسندی زندگی میں اعتدال پسندی کامطلب ی ک اپن موجود ے ہ ہے ہا جائ )چادر ک مطابق پاو ےوسائل ک اندر ر ے ہ ہ¿ں پھیالئ جKKائیں( ایKKک قKKول ک�ے ہے ے

وتی اعتدال پسندی مناسب سKوچ، روی اور عمKل ک ایKک Dری ےچیز کی کثرت ب ے ہے۔ ہا جاسکتا جو ذاتی احتسKKاب کرتKKا Dس شخص کواعتدال پسند ک ہےطریق کا نام ا ہ ہے۔ ےو جولوگ اپKKنی ۔و اور پھر اپن مستقل کی زندگی ک لئ ایک الئح عمل ط کرتا ہ ے ہ ے ے ے ہیں و شدید تکلیKف اور مشKکالت کKا شKکار یں گزارت ہزندگی اعتدال ک مطابق ن ہ ے ہ ےیں اعتدال پسندی زندگی ک تمام معKKامالت یعKKنی اقتصKKادی سKKماجی اور ےوجات ۔ ہ ے ہ

وئ روی کKKا تقاض کKKرتی اعتKKدال لجھ DKKول اور سKKامالت میں معقKKی معKKہے۔سیاس ہ ہ ے ہ ےی تمKام ش پرسKKتی ہپسندی س معاشر میں امن و خوشحالی آتی ب جا خوا ہ ے ہے۔ ے ےر سKKکون اور DKKرائیوں کی جڑ لیکن اعتدال کی را عمل اختیار کرن س انسان پD ےب ے ہ ہے

یں کسی بھی معامل ت جذباتی ےآرام د زندگی گزارتا بحیثیت قوم پاکستانی ب ۔ ہ ہ ہے۔ ہیں کKKرت جس کKKا م بالکKKل پKKروا ن یں یKKا وجات م پوری طرح شریک ے۔میں یا تو ہ ہ ہ ہ ے ہ ہاسKKی مار اپن فرائض س غفلت اور ب اعتمادی کی صKKورت میں نکلتKKا ہے۔نتیج ے ے ے ے ہ ہائی شدید جذبات اور احساسKKات مار انت وا ہروی ن معاشر کو پسماند رکھا ے ہ ہے۔ ہ ہ ے ے ہمیں جذباتی قKوم کاخطKاب دلوادیKا کبھی کبھKار جKذبات عارضKی اور وقKتی ہے۔ن ہ ےیں لیکن طویل مKKدت میں ان کKKا نKKتیج مختلKKف بھی ہکامیابی کا باعث تو بن سکت ہ ےنKKا خوشKKحالی ہنکل سکتا ی سب لوگوں ک علم میں ک اپن وسائل ک اندر ر ے ے ہ ہے ے ہ ہے۔یں اور خKKود کKKو روک کKKر شKKات پKKر قKKابو رکھKKت ہکی ضمانت جو لوگ اپنی خوا ے ہ ہے۔یں پھر خیKKال رکھیں ک ضKKرورت س زیKKاد یں و خوشحال زندگی گزارت ہرکھت ے ہ ۔ ہ ے ہ ہ ےےمداخلت کرن والی قوم اپKKن شKKدت پسKKند اصKKولوں اور سKKرگرمیوں کی وج س ہ ے ےائ تی اسی لئ اسالم ن تمام شعب ےمیش دشورایوں اور مشکالت کا شکار ر ہ ہ ے ے ہے۔ ہ ہ ہےحیات میں اعتKKدال کKKا درس دیKKا اورخKKود پKKر یعKKنی اپKKن نفس پKKر قKKابو پKKان ک ے ے ہے

ہے۔ضرورت پر زور دیا

پاکستان میں صنعتی ترقی؟ ہےسوال: صنعت س کیا مراد ے

صنعتون والی اشKیاءک کKام اور طKریق عمKل کKو ہفیکٹریوں میں مشین ک ذریع تیار ے ے ہ ے ےیں ک خام مال س ایسی وم میں صنعت ک معنی ی وسیع تر مف یں ت ےصنعت ک ہ ہ ہ ے ہ ۔ ہ ے ہ

دن ک RKKذیب و تم و ت ےاشیاءتیار کی جKKائیں جن کی انسKKانوں ک لKKئ کچھ افKKادیت ہ ۔ ہ ے ےa ائی ساد اور نسبتا ہابتدائی دور میں صنعت جدید دور کی صنعت ک مقابل میں انت ہ ے ےلیکن ی وا تھKKا ی ہپست سطح کی تھی اس طرح صنعت کا آغاز پست سطح س ۔ ہ ہ ے ۔ت بڑا شKKعب اور حص ست پروان چڑھتی گئی اور اب صنعت پیداوار کا ایک ب ست آ ہآ ہ ہ ہ ہ ہ ہاس میں بKKڑ پیمKKان پKKر یں وکر ایک اکائی بن گKKئی ے کئی مختلف صنعتیں ضم ے ۔ ہ ہ ہے۔

وگئی ہے۔مال کی تیاری س پیداواری الگت کم ہ ے؟ ےسوال: قومی ترقی کی تعریف کیجئ

قومی ترقی کی تعریفالتKKا وسKKائل ہے۔اقتصادی اور سماجی شعبوں میں تKKرقی کKKا عمKKل قKKومی تKKرقی ک ہ

Dن کو عوام الناس ک زیKKاد س زیKKاد فائKKد ک لKKئ یںاور پھر ا ےدریافت کئ جات ے ے ہ ے ہ ے ہ ے ےوتا و معاشی اور سماجی تحفKKظ عوام کا جو معیار� زندگی ہاستعمال کیا جاتا ہے۔ ہ ہے۔ا جاسکتا ک قKومی تKKرقی انسKانی اور دوسر الفاظ میں ی ک ہکی حمایت کرتا ہے ہ ہ ے ہے۔جن کی بKKدولت زنKKدگی وتی ہے۔قدرتی وسائل کی قKKوت اور اسKKتحکام کی عکKKاس ہ

وجاتی Dر آسائش ل اور پ ائی س ہے۔انت ہ ہ ہ سوال: پاکسAتان میں کپAاس اور شAکر سAازی کی صAنعت پAر

؟ ےنوٹ لکھیئےکپڑ کی صنعت

پاکسKKتان میں کثKKیر تعKKداد میں ڈی ہے۔ی صKKنعت پاکسKKتانی معیشKKت کی ریKKڑھ کی ہ ہت نفیس اقسKKام ک ان کارخKKانوں میں ب یں ےکKKپڑ ک بKKڑ اور چھKKوٹ کارخKKان ہ ۔ ہ ے ے ے ے ے

ر وگیKKا پاکستان سوتی کپڑ کی صنعت میں خودکفیل یں ہے۔ہکپڑ تیار کی جات ہ ے ۔ ہ ے ے ےہے۔سال سوتی کپڑوں اور دھاگ کی برآمد س کروڑوں روپ زر�مبKKادل کمایKKا جاتKKا ہ ے ے ے

یں وراور ملتKKان م مراکز پنجاب میں فیصKKل آبKKاد، ال ۔سوتی کپڑ کی صنعت ک ا ہ ہ ہ ے ےصKKوب سKKرحد میں ی مراکKKز پشKKاور، ڈیKKر یں ہسKKندھ میں کKKراچی اور حیKKدر آبKKاد ہ ہ ۔ ہیں بلوچسKKتان میں ری پKKور، اور سKKوات میں واقKKع ، بنوں، ر ۔اسماعیل خان، نوش ہ ہ ہ ہیں پاکسKKتان ک صKKنعتی مKKزدوروں Dتھل اور کKKوئٹ ےکپڑ کی صنعت ک دو مراکز ا ۔ ہ ہ ے ےیں پاکسKKتان کی a پچاس فیصد تعداد سوتی کپڑ کی صنعت س وابست ۔کی تقریبا ہ ہ ے ے

Dس ک مقKKابل ا ےآزادی ک وقت ملک میں سوتی کپڑ ک صرف تین کارخKKان تھ ے ے۔ ے ے ے ے a ےمیں اب کپڑ ک تقریبKا یں پاکسKتان میں اونی کKپڑ کی500ے ے کارخKان موجKود ۔ ہ ے

لیکن ی سKKوتی کKKپڑ کی صKKنعت ک مقKKابل میں کم ہے۔صنعت بھی پائی جKKاتی ے ے ے ہ ہے۔یں ت اعلی_ معیKKار کKKا ن ہے۔اس کی وج ی ک پاکستان میں پائی جKKان والی اون ب ہ ہ ے ہ ہے ہ ہ

وتKKا پاکسKKتان ماری اون کا زیاد تر حص قالین سKKازی میں اسKKتعمال ہے۔اسی لئ ہ ہ ہ ہ ےےمیں اونی کپڑ ک لئ بڑ کارخKKان ک مراکKKز سKKندھ میں کKKراچی، پنجKKاب میں ے ے ے ے ےر رنائی، مستونگ اور سرحد میں بنKKوں اور نوش ور اور قائدآباد، بلوچستان میں ہال ہ ہ ہاس وقت پور ملKKک وتا اں اونی کپڑا کمبل اور اونی دھاگ تیار ج یں ےمیں واقع ہے۔ ہ ہ ہ ۔ ہ

a ےمیں اونی کپڑ ک تقریبا یں پاکستان میں ریشمی کپڑ کی صKKنعت70ے ے کارخان ۔ ہ ےال یں پ ہبھی ریشمی کپڑا بنان ک لئ دو اقسام ک ریشم استعمال کئ جKKات ۔ ہ ے ے ے ے ے ے ہے۔ا وتKKا جار قدرتی ریشم ناپیKKد وتا ہقدرتی ریشم جو ریشم ک کپڑوں س حاصل ہ ہے۔ ہ ے ےوگیKKا اس کی جگ اب مصKKنوعی ریشKKم ت زیKKاد گKKراں ہ اس لKKئ ک ی اب ب ہے۔ ہ ہ ہ ہ ہ ے ہے۔ورک قریب ایک بستی کاالشا کاکو میں ایک ریشم ال ا ہمقبولیت حاصل کرتا جار ے ہ ہے۔ ہ

ا جاتKKا ی اس کو ریان ک ور اں مصنوعی ریشم تیار ج ا ہے۔کا کارخان کام کرر ہ ہے۔ ہ ہ ہ ہے۔ ہ ہےاس ک عالو خام ریشم اور ریشمی دھاگ اور ریش بیرونی ممالک س بھی درآمKKد ہ ہ ہ ےاس ک عالو ہکیا جاتا کراچی ریشمی کپڑ کی صنعت کا سب س بڑا مرکKKز ے ہے۔ ے ے ہے۔، پشاور، سKKوات، سKKکھر اور حیKKدر ور، ملتان، گوجرانوال ہریشمی کپڑا فیصل آباد، ال ہ

ہے۔آباد میں بھی تیار کیا جاتا چینی کی صنعت

وئی صنعتوں میں س ایک ہے۔ی ملک کی بڑھتی ے ہ ے میں پاکستان ن چینی ک1947ہ ےہصرف دو کارخانوںس اپن سفر کKKا آغKKاز کیKKا تھKKا ایKKک کارخKKان صKKوب پنجKKاب میں ہ ۔ ے ےوالی میں اور دوسرا صوب سرحد میں تخت بائی ک مقKKام ےگوجرانوال ک نزدیک را ہ ہ ے ہR س حاصل کی جاتی جKKو تین صKKوب یعKKنی پنجKKاب، سKKندھ اور چینی گن ےپر تھا ہے۔ ے ے ۔اس لKئ حکKومت ن ان عالقKوں میں ےسرحد میں بڑی مقدارمیں کاشت کیا جاتا ے ہے۔

ا کاشKKت کیKKا جاتKKا ملKKک میں RKKاں گن ہے۔چینی ک کارخان لگان کا فیصKKل کیKKا ج ہ ہ ے ے 78ےجن میں یں ۔چینی ک کارخان ہ ے سKKرحد میں6 سKKندھ میں اور 32 پنجKKاب میں، 40ے

جن کی پیKKداوار کی صKKالحیت ۔یں شKKکر کی پیKKداوار میں پاکسKKتان ن5ہ ہ ملین ٹن ہے۔ہے۔صرف خود کفیKKل بلک چیKKنی کی برآمKKد س قیمKKتی زر�مبKKادل بھی کمایKKا جاتKKا ہ ے ہ ہے

وتی ہے۔پاکستان کی شکر اعلی_ معیار کی ہ سوال: قAAومی تAAرقی میں ذرائAAع آمAAد و رفت کس طAAرح مAAدد

یں؟ ہکرت ےوم ذرائKKع آمKKد و رفت س مKKراد و ہذرائع نقل و حمل و آمد و رفت ک معKKنی و مف ے ہ ےیںاور اشیاءکو ایک جگ س دوسری جگ یں جن کی بدولت افراد سفر کرت ہذرائع ے ہ ہ ے ہیں اور جدیKKد بھی قKKدیم ذرائKKع آمKKدورفت میں ی ذرائع قدیم بھی یں ۔منتقل کرت ہ ہ ۔ ہ ےی یں سائنس اور ٹیکنKKالوجی ک فKKروغ ک سKKاتھ ہسڑکیں اور بحری سفر شامل ے ے ۔ ہ

موٹر کKاروںن گKاڑیوں اور جKانوروں کی جگ ل یں وگئ تر ت ب ےذرائع آمدورفت ب ہ ے ۔ ہ ے ہ ہ ہیں اور اب فضKKا ک ذریع بھی از آگKKئ کشKKتیوں کی جگ جدیKKد بحKKری ج ےلی ے ہ ے ہ ہ ہے۔

ا وتا جار ہے۔سفرمقبول ہ ہ

میت ہذرائع آمدورفت کی امیت ی معاشKKی ت ا ہکسی بھی ملKKک کی تKKرقی ک لKKئ ذرائKKع آمKKدورفت کی ب ہے۔ ہ ہ ے ےنچایا جاتKKا اور یں ان کی مدد س خام مال کارخانوں تک پ ہےترقی میں مدد دیت ہ ے ۔ ہ ے

وتی ہےتیار مKKال منKKڈیوں تKKک ل جایKKا جاتKKا ان س بیروزگKاری میں کمی واقKع ہ ے ہے۔ ےیں اور بکKKثرت سKKفر ہکیونک لKKوگ دوردراز ک مقامKKات پKKر بھی مالزمت کرسKKکت ے ے ہ

یں a ی ک ذرائع آمدورفت مندرج ذیل مقاصد میں مدد کرت مختصرا یں ۔کرسکت ہ ے ہ ہ ہ ۔ ہ ے۔( ملک کی زراعت اور صنعت کو فروغ دینا۱)۔( مقامی، قومی اور بین االقوامی تجارت کو فروغ دینا۲)ے( لوگوں ک ملک ک مختلف عالقوں میں سفر س اتحKKاد اور قKKومی اور بھKKائی۳) ے ے

۔چار کو پروان چڑھانا ےے( مسلح افواج کی تیز رفتار حرکت س ملک ک دفاع کو مضKKبوط اور مسKKتحکم۴) ے

۔کرناے( علوم و فنون کKKو فKKروغ دینKKا اور ان ک فائKKد ملKKک ک دوسKKر حصKKوں تKKک۵) ے ے ے

نچانا ۔پ ہہ( ملک میں امن و امان برقرار رکھن میں مدد کرنااور سیالب، زلزل اور آگ لKKگ۶) ے

ےجان جیسی قدرتی آفت کی صورت میںجلد از جلد

ر را پر کAAون س ش ہسوال: کراچی س پشاور تک قومی شا ے ہ ہ ےیں؟ ہواقع

را ہقومی شا ہرا اس کی لمبKKائی م شKKا ہے۔ی پاکستان کی سب س قدیم اور سKKب س ا ہ ہ ہ ے ے 1735ہ

را اس وکر پشاور اور تورخم تک جاتی ی شKKا ہکلو میٹر ی کراچی س شروع ہ ہ ہے۔ ہ ے ہ ہے۔ور، اولپور، ملتKKان، ال a حیدرآباد، خیرپور، سKKکھر، ب روں مثال ہسڑک پر واقع مختلف ش ہ ہ

ہے۔راولپنڈی اور پشاور کو آپس میں مالتی را براست خضدار۱) ہ( کراچی، کوئٹ شا ہ ہ ہرا براست جیکب آباد۲) ہ( کراچی، کوئٹ شا ہ ہ ہرا۳) ،پشاور شا ہ( کوئٹ ہ ہرا براست لوراالئی۴) ، ملتان شا ہ( کوئٹ ہ ہ ہرا۵) ہ( اٹک، ملتان شا ہ(۶) ائی و را عالقائی تعاون برائ ترقی )آر سی ڈی ے( شا ہ ے ہ ہائی و۷) را انڈس ے( شا ہ ہ ہائی و۸) ے( کراچی، حیدرآباد سپر ہور، اسالم آباد موٹرو۹) ے( ال ہ

یں؟ ہسوال: ای تجارت ک کیا معنی ommerceC-Eےای کامرس

یں ک کمKKپیوٹر اور اسKKک معKKنی ہی انگریKKزی لفKKظ الیکٹرانKKک کKKامرس س نکال ہ ے ہے۔ ے ہت جلدی ہانٹرنیٹ کی مدد س تجارت کرنا الیکٹرانک تجارت ک ذریع معالمالت ب ے ے ۔ ےالیکٹرانک تجارت اطالعی خفیت )انفارمیشKKن ٹیکنKKالوجی( کی ایKKک یں وجات ۔ط ہ ے ہ ےےشاخ اس س کاروباراور تجKKارت کKKا تKKاز تKKرین درسKKت ریکKKارڈرکھن میں مKKدد ہ ے ہے۔پاکسKKتان یا کرتی ولت م ماری درآمدات اور برآمدات ک لئ بھی س ہے۔ملتی ی ہ ہ ے ے ہ ہ ہے۔

ای تجKKارت ک ذریع دنیKKا ک ی ےمیں اب ای تجارت اپKKنی بنیKKادیں مضKKبوط کKرر ے ے ہے۔ ہہصKKKKفÆ اوRل ک تجKKKKارتی اداروں س ان کی ویب سKKKKائٹ ک توسKKKKط س رابط ے ے ے ےم کرد سKKاما ن کی تفصKKیالت، ان کی قیمKKتیں، مقKKدار ہکیاجاسکتا اور ان ک فرا ہ ے ہے

ادائیگیاں انKKٹرنیٹ ہے۔اور ان ک سامان کی رسد ک وقت کی دریافت کی جاسکتی ے ےانKKک یں پاکسKKتان میں گھKKر بیٹھ نیویKKارک، سKKنگا پKKور، ہک ذریع کی جاسKKکتی ے ۔ ہ ے ے

ےکانKKگ، لنKKدن وغKKیر ک اسKKٹاک ایکسKKچینج س حصKKص خریKKد اور فKKروخت کKKئ ے ے ے ہای تجKKارت ن و وا یں شرط صKKرف ی ک ان ک پKKاس اکKKائنٹ کھKKوال ےجاسکت ۔ ہ ہ ے ہ ہے ہ ۔ ہ ے

تر بنادیا ل اور ب ہے۔کاروبار کو تیز رفتار، س ہ ہےسAAوال: پاکسAAتان میں صAAنعتی تAAرقی ک فAAروغ ک لAAئ کیAAا ے ے

ےاقدامات اaٹھائ جائیں؟ےصنعتی ترقی ک لئ اقدامات ے

ہے۔مندرج ذیل اقدامات س صنعتی ترقی کو فروغ دین میں مدد مل سکتی ے ے ہتر بنائی جائ تاک سرمای کار جان و مKKال۱) ہ( ملک میں امن و امان کی صورتحال ب ہ ے ہ

وکر سرمای کاری کرسک ے۔کھوجان ک ڈر س آزاد ہ ہ ے ے ےل بنائ جائیں۲) ۔( تجارت ک لئ قائد اور قوانین آسان اور س ے ہ ے ے ےDجاگر کیا جKKائ تKKاک۳) ہ( عمل کی تربیت ک دوران محنت کی عظمت کا احساس ا ے ے ے

و اور پیداوار بڑھن ک لئ و سخت محنت ہان میں کام س وابستگی کا احساس ے ے ے ہ ے۔کریں

ے( کوالٹی کنٹرول کا سخت نظام قائم کیا جائ تیار شد مKKال ک معیKKار اور اعلی_۴) ہ ےونا چایئ یں ے۔و صف پر کوئی سمجھوت ن ہ ہ ہ

( بازار کKKاری )مارکیٹنKKگ( اور تجKKارتی نظم و نسKKق )بKKزنس ایڈمنسٹریشKKن( کی۵)تر بنایا جائ ے۔تعلیم کا معیار مزید ب ہ

ں۶) ئ ونی چا ۔( صنعتی پالیسیاں بالکل صاف،شفاف، واضح اور پائیدار ے ہ ہئ۷) ونی چا ے۔( بیرونی ممالک کی اشیاءکی اسمگلنگ پر سختی ہ ہتر پیKKداوار ک لKKئ۸) ے( حکKKومت کKKو صKKنعت کKKاروں کی ٹیکسKKوں میں رعKKایت، ب ے ہ

ئیں ۔زر�تالفی )سبسڈی( اور کارکنان کی تربیت کی شکل میں ترغیبات دینی چا ہتر بنائ جائیں اور ان کی اجرتیں بڑھائی جائیں ۹) ۔( کارکنوں ک حاالت کار ب ے ہ ے

    پاکستان کی ثقافت؟ ےسوال: ثقافت کی خصوصیات بیان کیجئ

وم ہثقافت ک معنی اور مف ےا جاتKKا “ اس کKو ”طKKرز� زنKKدگی“ بھی ک DگانKKا یں ”کچھ ا ہے۔ثقافت ک لفظی معنی ہ ۔ ہ ے

اس میں طKKرز� یں وت ت س عوامKKل شKKامل ۔کسKKی بھی قKKوم کی ثقKKافت میں ب ہ ے ہ ے ہب، رسKKوم و رواج، نظKKری حیKKات،عمKKارت سKKازی اور فنKKون� ہزندگی، زبان، ادب، مذ ہیں لو ساتھ سKKاتھ بڑھKت اور پKKروان چڑھKت ثقافت ک ی تمام پ یں ۔لطیف شامل ہ ے ے ہ ہ ے ۔ ہ ہجغرافیائی وتا لو اور عنصر قوم ک ماضی اور حال کا عکاس ر ایک پ ہے۔ثقافت کا ہ ے ہ ہرا اثر پڑتا حاالت اور ماحول میں ہے۔حاالت اور ماحول کا بھی قوم کی ثقافت پر گ ہ

یں وا، نباتات، معدنی وسائل اور حیوانات بھی شامل ۔زمین، آب و ہ ہثقافت کی خصوصیات ے( تاریخ اور نظری کی عکاسی۱)

ذیب اور ثقافت رکھن والKKوں کKKو وتا جو ایک ت ےر ثقافت کا اپنا مخصوص مزاج ہ ہے۔ ہ ہ

Rاریخ اور�©�ےدوسروں س ممیKKک کی تKKا ملKKوم یKKی قKKافت کسKKثق ہ©زکرتا ی ہے۔ہے۔نظری ک تسلسل کی عکاسی کرتی ے ے

( دوسری ثقافتوں پر اثرانداز۲)ہے۔ثقافت ایک قوت جو دوسروں کو متاثر کKKرتی مثبت سKKوچ و فکKKر کی حامKKل ہے۔

وجاتی ی دوسری ثقافتوں پر اثر انداز ہے۔ثقافت جلد ہ ہ

( ثقافت میں تبدیلی۳)ر میں ہدوسKKری ثقKKافتوں س مالپ اور رابط کی صKKورت میں ثقKKافت ک مظKKا ے ے ےایک وقت تھا ک مسKKلم ثقKKافت ن دنیKKا کی دوسKKری ثقKKافتوں کKKو ےتبدیلی آسکتی ہ ہے۔تی جب تKKک اثKKر ر Dک پرKKوت اس وقت تKKر کی قKKوچ و فکKKہےمتاثر کیا تھا ثقافتی س ہ ۔

وقت گزرن ک تا ار کرتا ر ےلوگوں کا کردار اس ثقافت پر یقین اور اعتماد کا اظ ے ہے۔ ہ ہےساتھ تبدیلی اور دوسری ثقافتوں ک ساتھ مالپ ک عمل س گذر کر نئی ثقKKافت ے ے

ہے۔وجود میں آتی چان۴) ہ( انفرادی شناخت اور پ

چان اس کو دوسروں میں مقبول ہکسی بھی ثقافت کی اپنی انفرادی شناخت اور پر نچی تھی کیKKونک ماضKKی میں مسKKلم ثقKKافت اس لKKئ بKKام عKKروج پKKر پ ہبنKKاتی ہ ہ ے ہے۔

ت توانا اور مستحکم تھا ۔مسلمان اپن ذاتی کردار اور اقدار میں ب ہ ے( توانا اقدار۵)

یں توانا، مسKتحکم اور مسKتقل اقKدار کی وتی ۔ر ثقافت کی چند بڑی توانا اقدار ہ ہ ہجس طKKرح مسKKلم ہے۔حامل ثقافت دوسKKری ثقKKافتوں کKKو خKKود میں جKKذب کرلیKKتی ان Dس وقت کیا جب مسلمانوں ن کئی دوسر ممالک کو فتح کرلیا تھا ۔ثقافت ن ا ے ے ےون کی وج اسKKالم کی توانKKا، پائیKKدار اور ہثقKKافتوں ک مسKKلم ثقKKافت میں جKKذب ے ہ ے

۔مستقل اقدار تھیں؟ م حص� کیوں ہےسوال: کوئی زبان ثقافت کا ا ہ ہ

م جKز کیKونک خیKاالت، احساسKات، اور جKذبات ک ےزبان ثقKافت کKا سKب س ا ہ ہے۔ ہ ےی مو ار ک لئ زبان ہاظ ے ے ی�ہ وتی ی زبKKان قKKوم کی شKKناخت ہ¿ثKKر تKKرین ذریع ہے ہ ہے۔ ہ

ر قوم اپنی زبKKان کKو عزیKKز رکھKتی اور اسKKک فKروغ و ارتقKاءک لKئ ےوج ک ے ے ہے ہ ہ ہے ہہے۔مناسب اقدامات کرتی

یں اں ایKKک س زیKKاد زبKKانیں بKKولی جKKاتی یں ج ت س ممالKKک ۔دنیKKا میں ایس ب ہ ہ ے ہ ہ ے ہ ےوتی Rا حصKKافت کKKس ملک کی ثقD ہے۔کسی ملک میں بولی جان والی تمام زبانیں ا ہ ہ ے

�ن میں س کسی ایک زبان کو قKKومی رابط ک زبKKان ) ےالبت ا ہ ے Linguaہ Frankaے(ک یں ت ۔طور پر استعمال کیا جاتا اور اسی کو قومی زبان ک ہ ے ہ ہے

ن والKوں کKو ایKک دوسKر ک قKریب ےقومی زبان ک ذریع مختلف عالقوں ک ر ے ے ہ ے ے ےتی کKو فKروغ دیKن کاایKک ذریع ہے۔الن میں مدد ملKتی ی اتحKاد اور قKومی یکج ہ ے ہ ہ ہے۔ ے

وتی لیکن اس مطلب ہے۔قومی زبان کو ملک کی دوسری زبانوں پر فوقیت حاصل ہیں ک دوسری زبانوں کو پس� پشت ڈال دیا جاتKKا عالقKKائی زبKKانوں کKKو کسKKی ہے۔ی ن ہ ہ ہئ تمام صوبائی زبانیں قوم کKKا مجمKKوعی یں کرنا چا ے۔صورت میں بھی نظر انداز ن ہ ہ

یں. ہاثاث ہسوال: پاکستان کی قومی زبان پر نوٹ لکھیں؟

مKKار ملKKک کی بKKڑی صKKوبائی30پاکستان میں یں ے س زائد زبKKانیں بKKولی جKKاتی ۔ہ ہ ےی زبانیں زیاد تر اپن اپKKن عالقKKوں کی ےزبانیں سندھی، پنجابی، پشتو اور بلوچی ے ہ ہ ہے۔ا جاتKا پاکسKتان کی قKومی زبKان یں اور انھیں صوبائی زبانیں ک ہے۔نمائندگی کرتی ہ ہج ک معمولی فرق ک سKاتھ پاکسKتان ک تمKام عالقKوں میں ےاردو جو لب و ل ے ے ے ہ ہے

ہے۔بولی اور سمجھی جاتی اردو

زار سKال قبKل لKوگ وسKط a تین مار ثقافتی ورث کا حصR اب س تقریبا ہاردو ے ہے۔ ہ ے ے ہی ان جیس وگKKئ تھ ہایشیاءس آکر جنKKوبی ایشKKیاءک شKKمالی حصR میں آبKKاد ے ے۔ ے ہ ے ے ےاں ک قKKدیم باشKKندوں کKKو جنKKوب کی وا انھوں ن رفت رفت ی ےکی تعداد میں اضاف ہ ہ ہ ے ہ ہوئی زبان پراکرت بولت تھ جKKو ےجانب دھکیل دیا اور ی لوگ سنسکرت س بگڑی ے ہ ے ہ

a پندر سو سال تک عام لوگ پراکرت بولKKت الن لگی تقریبا ےعام لوگوں کی زبان ک ہ ۔ ے ہراج بکرماجیت ن سرکاری اور ادبی کاموں ک لئ ایک بار پھر ےر ے ے ہ ہے۔

ی وقت گKKزرن ی ر ےسنسکر ت زبان رائج کردی لیکن عوام کی زبان پر پراکرت ۔ ہ ہ ۔ےک ساتھ ساتھ پراکرت زبان ن چار منفرد اور نمایاں شکلیں اختیKار کKرلیں اور ان ےی زبان دریKKائ گنگKKا اور الئی ےی مقامی شکلوں میں س ایک شکل ”برج بھاشا“ ک ہ ۔ ہ ے ہ

۔جمنا ک درمیان اور ان ک اطراف ک عالقوں میں بولی جاتی تھی ے ے ےاں ل ی پ ہمسلمانوں ک مختلف خاندانوں ن برR صغیر جنوبی ایشیاءپر حکومت کی ے ہ ۔ ے ےان لوگKKوں کی زبKKان فارسKKی وئی ۔مسلمانوں کی اور پھر مغلوں کی حکومت قائم ہ

۔تھیہمغلوں ک دور� حکومت میں کئی یKورپی اقKوام جنKوبی ایشKیاءمیں کسKی ن کسKی ےاس طرح کچھ فرانسیسی اور پرتگالی الفاظ بھی برج بھاشKKا میں ۔مقصد س آئیں ے

اں ) وگئ اور یوں شا ج ہشامل ہ ے د میں بKKرج بھاشKKا داخلی1658ءتا 1627ہ ہئ(ک ع ےنKKدو اور اس نKKئی زبKKان کKKو ون لگی ہطور پر بدل گئی اور ی ایک نئی زبان معلوم ۔ ے ہ ہر قKKوم وں کی فوج میں ہمسلمان سمجھ اور بول سکت تھ اور چونک مغل بادشا ہ ہ ے ےفKKوجی اس لئ ی فوجیوں ک لشکر کی زبان بن گئی وت تھ ی ب ک سپا ۔و مذ ے ہ ے ے۔ ے ہ ہ ے ہذا لشکر میں بولی جKKان والی زبKKان کKKا ل یں ت Dوردو ک ےلشکر کو ترکی زبان میں ا ہہ ۔ ہ ے ہDوردو ) یعKKنی Dوردو کKKا لفKKظ خKKود منگKKولی زبKKان ک لفKKظ ا Dوردو“ پڑگیKKا ا ےنKKام ”ا ۔

Dوردو“ زیKKاد مالئم�پڑاو فارسی زبان ک زیر� اثر لفKKظ ”ا ہ¿ یا لشکر( س ماخوذ ے ہے۔ ےون اس زبان کا شKKکو اور شKKان و شKKوکت تKKرکی الفKKاظ کی مر وگیا Dردو“ ہوکر ”ا ہ ۔ ہ ہےمنت اور اس کی مٹھاس اور شیریں بیانی اور دلکشی فارسی الفاظ ک طفیKKل ہےیں و بھی اس وئ ہعربی ک و الفاظ جو تKKرکی اور فارسKKی ن مسKKتعار کKKئ ہ ے ہ ے ے ہ ے ہے۔

Dردو ن اختیار کرلئ ے۔نئی زبان ا ےوں ک آخKKری دو سKKو سKKال ) ےمغل بادشا ل1857 ءتKKا 1658ہ ہئ( میں علمKKاءدین، ا

Dس وقت ا ار خیKKال کKKا ذریع بنایKKا Dردو زبKKان کKKو اظ ۔علم و دانشKKور اور شKKعراءن ا ہ ہ ےمیز اس طرح اس زبان کی ترقی اور توسیع ترویج کو م ہدوسری زبان فارسی تھی ۔اردو زبان کی شناخت کچھ ایسی ک دوسری زبانوں ک الفاظ اس میں ےمل گئی ہ ہے ۔ون پر اسی زبان کا جKKز معلKKوم وت بلک مستعمل یں وکر اجنبی معلوم ن ےشامل ہ ہ ے ہ ہ ہ

یں ۔ون لگت ہ ے ے ہی پاکسKKتان ک م کردار ادا کیا ت ا Dردو ن تحریک� پاکستان کو فروغ دین میں ب ےا ہ ہے۔ ہ ہ ے ے

مقKKامی ہے۔تمام صوبوں میں بولی اور سمجھی جاتی اور قومی اتحاد کی عالمت ہےاردو ن خKKود یں ےزبKKانوں ک ب شKKمار الفKKاظ اب اردو زبKKان میں اپKKنی جگ بنKKار ۔ ہ ہے ہ ے ے

ت متKKاثر کیKKا اور اس ک الفKKاظ اب بKKڑی ب تکلفی س ےمقKKامی زبKKانوں کKKو ب ے ے ہے ہیں وت ۔سندھی اور پنجابی زبان کی روز مرR گفتگو میں استعمال ہ ے ہ ہ

اردو ادب میں نظم کKKا بیش ت ترقی کی اور فروغ پایا ہے۔اردو ن پاکستان میں ب ہے ہ ےمار ادیبوں اور شاعروں ن اپKKنی کاوشKKوں س اس مKKاال ےقیمت ذخیر موجود ے ے ے ہے۔ہ ہم کKKردار ہمال کردیا اور پاکستان ک عوام الناس میں اس کو مقبول بنKKان میں ا ے ے ہے

Dردو میں میٹھ اور شیریں نغموں ن Dردو فیچر فلموں اور ا Dردو ڈراموں، ا ا ےادا کیا ے ہے۔اردو ذریع تعلیم بھی اور وم کKKو سKKمجھنا آسKKان کردیKKا ہےان ک مطKKالب اور مف ہ ہے۔ ہ ےDردو ا ا Dردو میں تKKرجم کیKKا جار جدید علوم اور مضKKامین کKKا ا ہے۔امتحان کا ذریع بھی ہ ہ ۔ ہDردو Dردو سKائنس کKالج اور ا ےزبان کی ترقی ک لئ وفاقی سطح ک دو کالج یعKنی ا ے ے

Dردو یونیورسKKٹی کKKا درج د یں اب ا جن یں ےآرٹس کالج کراچی میں قائم کKKئ گKKئ ہ ہ ۔ ہ ے ےےدیا گیا حکومت ن ایک ادار ” مقتدر قومی زبان“ ک نام س اسKKالم آبKKاد میں ے ہ ہ ے ہے۔

جس کا مقصد و مدعا اردو زبان کی ترقی وترویج ہے۔قائم کیا ہے۔

؟ میت بیان کیجئ ےسوال: بحیثیت قومی زبان اردو کی ا ہمیت ہقومی زبان کی ا

زبKKان وتی چان اور شناخت ک لئ چند عالمتوں کی ضKKرورت ہے۔ر قوم کو اپنی پ ہ ے ے ہ ہپاکستان چار صKKوبوں پKKر مشKKتمل ایKKک وتی چان ت بڑی پ ہے۔بھی کسی قوم کی ب ہ ہ ہبحیثیت قومی ہے۔مضبوط اور مستحکم وفاق کا نام اور اس کی قومی زبان اردو ہے

میت مندرج ذیل ہے۔زبان اس کی ا ہ ہہ( رابط کا ذریع۱) ے

ی پاکسKKتان ک م ذریع ےی پاکستان ک عوام ک درمیان تعلقات بڑھان کKKا ایKKک ا ہ ہے۔ ہ ہ ے ے ے ہتی اسی لKKئ ی قKKومی اتحKKاد و یکج ہچاروں صوبوں میں بولی اور سمجھی جاتی ہ ے ہے۔

ہے۔اور استحکام کا ذریع ہ( تحریک¥ پاکستان میں کردار۲)

Dردو سKKب س Dس وقت ا ےجب تحریک� پاکسKKتان اپKKنی ابتKKدائی مKKنزلوں میں تھی تKKو انKKد( پKKر مسKKلمانوں ک ی زبان جنوبی ایشیاء)برصغیرپاک و ےزیاد پسندید زبان تھی ہ ہ ۔ ہ ہ

وگKKئی تھی Dردو زبKKان اب اور منفKKرد اور نمایKKاں ا ہدور� حکومت میں پKKروان چKKڑھی ۔ہکیونک اس ن عربی، فارسی، ترکی اور انگریزی ک ذخیر الفاظ کKKو خKKوب جKKذب ے ے ہچان دی اور اس کو مسKKلمانوں میں اسالمی ثقافت ن اس ایک علیحد پ ہکرلیا تھا ہ ے ے ۔

نماو اس اعتبار س اکثر مسلم قائدین اور ر ہمقبول بنادیا ے a سر سید احمKKد�۔ ¿ں مثالانی، عالم شKKبلی نعمKKانی، ہخان، شیخ عبدالمجید سندھی، عالم اقبKKال، حسKKرت مو ہ ہDردو زبان کی حمایت کKKرک ی ندی ک مقابل میں ا ہقائد�اعظم اور دیگر اکابرین ن ے ے ے ہ ےDردو برصغیر کی واحد زبان جس میں اسالمی ادب کKKثرت س ےثابت کردیا تھا ک ا ہے ہ

Dردو ن عوام ک مابین اتحاد و اتفاق پیدا کیا ا ۔پایا جاتا ے ے ہے۔ہ( مشترک رشت۳) ہ

ت قریبی اور ب تکلفی کا رشKKت Dردو اور صوبائی زبانوں میں ب ہبحیثیت قومی زبان ا ے ہیں اور اسKKی لKئ ی تمام زبانیں عربی، فارسی اور انگریKKزی س متKKاثر ےپایا جاتا ہ ے ہ ہے۔

تمام زبانوں میں یکساں موضوعات پKKر یں ۔ان زبانوں میں ب شمار مشترک الفاظ ہ ہ ےہے۔کتابیں اور لٹریچر دستیاب

( ذرائع ابالغ )ذرائع رسل و رسائل(۴)یں ی قKKومی اتحKKاد و اتفKKاق ک ےریڈیو، ٹیلی ویژن اور پریس ابالغ ک خاص ذرائKKع ہ ۔ ہ ے

ان یں م کKKردار ادا کKKرر ۔فروغ ک لئ قومی اور صوبائی زبKKانوں کی مKKدد س ا ہ ہے ہ ے ے ےاس س زبان کو تقKKویت ےزبانوں ک مشترک سرمائ س لوگوں کو آگا کیا جاتا ہے۔ ہ ے ے ہ ے

وتی نگی پیدا م آ ہے۔ملتی اور پاکستان ک مختلف عالقوں ک لوگوں میں ہ ہ ہ ے ے ہےہ( فائد کا ذریع۵) ے

انیاں، مضامین و مقاالت، شاعری اور گیت a لوک ک ہصوبائی زبانوں کی تحریریں مثالیں تاک انکو سمجھ کر لوگ زیاد س زیاد فائد حاصل Dردو میں ترجم کی جات ےا ہ ے ہ ہ ہ ے ے ہشKKات ک جKKذبات فKKروغ ی اور نیKKک خوا ےکرسکیں اور لوگKKوں ک درمیKKان خKKیرخوا ہ ہ ے

وسک یم میں اضاف ام و تف می اف ے۔پاسکیں اور ملک میں با ہ ہ ہ ہ ہہ( رابط۶)

ےپاکستان چار صوبوں کا ایک وفاق پاکستان ک مختلKKف صKKوبوں ک مKKابین اردو ے ہے۔Dردو قKKومی زبKKان اتحKKاد و ہے۔رابط کی زبان کا فریض سKKرانجام دیKKتی اس طKKرح ا ہ ے

ی م کردار ادا کرر ہے۔اتفاق ک لئ ایک ا ہ ہ ے ے

( بین االقوامی زبان۷)Dردو ا وا وا بلک بKKیرون� ملKKک بھی پھیال Dردو ادب صرف سار ملک میں چھایKKا ہے۔ا ہ ہ ہے ہ ے

وتا ہے۔کا شمار بین االقوامی زبانوں میں ہہ( مشترک ذریع۸)

جو اس ک عوام ک مابین اتحKKاد و روابKKط ک ذریع وتی ےر قوم کی ایک زبان ے ے ے ہے۔ ہ ہاسالم ک م یکجا کرن والی قوت اسالم مسلمانوں کو با ےک طور پر کام آتی ہے۔ ے ہ ہے۔ ے

Dردو ایک مشترک ذریع بنی اور اسی وج س ی پاکسKKتان ہپیغام کی تبلیغ ک لئ ا ے ہ ہے ہ ے ےہے۔کی قومی زبان

ر کAAون کAAون ہسوال: قومی زندگی میں مشترک ثقافتی مظAAا ہیں؟ ہس ے

ار ہقومی زندگی میں مشترک ثقافتی اظ ہمختلKKف یں ۔پاکسKKتان ک چKKاروں صKKوبوں کی اپKKنی اپKKنی صKKوبائی زبKKانیں موجKKود ہ ے

ن میں معمKKولی فKKرق بھی ن س ن والوں ک رسKKم و رواج اور ر ہے۔صوبوں ک ر ہ ہ ے ے ہ ےاس نظKKام میں ذیب ہے۔لیکن پاکستان ک ثقافتی ورث کا نمایاں تشخص اسKKالمی ت ہ ے ےDخوت، عدل و انصاف، حKKق گKKوئی اور سKKچائی کKKو مرکKKزی ، ا ےمساوات، بھائی چاراس نطام حیKKات ن علم و ادب، تعمKKیرات، خطKKاطی اور لسKKانیات میت حاصل ےا ہے۔ ہ

اسKKالم ن پاکسKKتان ک چانKKا جاتKKا میں جانا اور پ ان ک حوال س ےکو متاثر کیا ے ہے۔ ہ ہ ے ے ے ۔Dخوت ک ایک رشت میں پرودیا اسی لئ قومی زنKKدگی میں مشKKترک ہعوام کو ا ے ہے۔ ے ے

ار حسب ذیل ہے۔ثقافتی اظ ہ( ملی جلی ثقافت۱)

ہپاکستان میں ملی جلی ثقافت پائی جاتی اور اپن اسKKی ڈھKKانچ کی بنیKKاد پKKر ی ے ے ہےماحول ک یں وت ر خط ک لوگ اپن اطراف ک ماحول س متاثر م ت ا ےب ۔ ہ ے ہ ے ے ے ے ے ہے۔ہ ہ ہ

پاکسKتان میں لKوگ یں وت ر ۔اثرات ان ک لباس، غKKذا اور طKKرز� زنKKدگی س ظKKا ہ ے ہ ہ ے ےان میں عرب، ایرانی، اور ترک وغKKیر شKKامل یں وئ ہمختلف خطوں س آکر آباد ۔ ہ ے ہ ےی سب لوگ اپن اپن خطوں ک رسوم و رواج ک پیروکار تھ ان ک لبKKاس، ےیں ے۔ ے ے ے ے ہ ۔ ہیںKKاور وگKئی اب ی تمام ثقافتیں ایک دوسر میں شKKامل ہزبان اور ثقافت جDدا تھی ہ ے ہ ۔

Dنھوں ن مشترک پاکستانی ثقافت پیدا کردی ہے۔ا ہ ےہ( مردوں اور خواتین کی حیثیت و مرتب۲)

مKرد خانKدان کKا ہے۔پاکستانی ثقKافت میں مKرد کKو منفKرد اور ممتKار مKرتب حاصKل ہلیکن عورت کو بھی خانKKدان کKKا ایKKک Dس کو برتری اور فوقیت حاصل ا ہے۔سربرا ہے۔ ہجو چKKار دیKKواری ک انKKدر خانKKدانی معKKامالت چالتی اور م جزو تصور کیا جاتا ہےا ے ہے۔ ہخان داری اور بچKKوں کی پKKرورش اور Dسی کا حکم چلتا ہاس چار دیواری ک اندر ا ہے۔ ےنیز ی ک اسKKالمی اصKKولوں داشت کسی بھی خاندان میں عورت کی ذم داری ہنگ ہ ہے۔ ہ ہ

ہے۔ک تحت عورت کKKو تعلیم کKKا حKKق، ملکیت کKKا حKKق اور تجKKارت کKKا حKKق حاصKKل ے ےاسالمی تعلیمات کی روشنی میں خواتین و مردوں ک حقوق و فرائض کا تعین کیاہےگیا اور پاکستان ک چاروں صوبوں میں ان اصKولوں کی پKKیروی کی جKاتی اور ے ہے

ہے۔اس طرح پاکستان کا مشترک ثقافتی ورث تشکیل پاتا ہ ہ( معاشرتی زندگی۳)

یں لوگ قدیم روایات پKKر یقین رکھKKت ت ساد ۔پاکستان میں معاشرتی زندگی ب ہ ے ہے۔ ہ ہمشترک خاندانی نظKKام اختیKKار کیKKا جاتKKا یں ہان ک رسوم و رواج ساد اور دلچسپ ۔ ہ ہ ےلKKوگ ایKKک ہے۔لوگوں کو بڑوں کی عزت کرنا اور بچوں س پیار کرنا سکھایا جاتKKا ے ہے۔خKKواتین کKKا یں وئ ۔دوسKKر س پیKKار و محبت اور احKKترام ک رشKKت س جKKڑ ہ ے ہ ے ے ے ے ے ے

تی اور ات میں ر لوگKKوں کی اکKKثریت دی ہےاحKKترام اور ان کی عKKزت کی جKKاتی ہ ہ ہے۔شKKادیاں روایKKتی طریقKKوں س منKKائی یں ےزراعت اور مویشKKی پKKالن س منسKKلک ۔ ہ ے ےشKKادیوں پKKر کثKKیر رقم خKKرچ کی وتKKا ت رنگینی اور حسKKن ر میں ب ش یں ہے۔جاتی ہ ہ ہ ۔ ہت س افKKراد قKKومی معیشKKت ک مختلKKف شKKعبوں میں روں میں ب ش ےجKKاتی ے ہ ہ ہے۔اسی لئ پاکستان ک تمKKام حصKKوں میں معاشKKرتی زنKKدگی یں ےمالزمت بھی کرت ے ۔ ہ ےوا اور ماحولیKKاتی واروں اور مواقع کو منKKان میں آب و م چندت a یکساں تا ہتقریبا ے ہ ہ ہے۔

ت فرق آجاتا ہے۔حاالت ک زیر اثر تھوڑا ب ہ ے( غذا )خوراک(۴)

ی لKKوگ گنKKدم کی روٹی، گوشKKت، ہپاکستان ک عوام کی اکثریت ساد غذا کھاتی ہے۔ ہ ےاں مقKKامی ی یں ، ساد پانی یا مشروبات پیت اور چائ یں ہدالیں اور سبزیاں کھات ۔ ہ ے ہ ے ۔ ہ ےیں اسKKی لKKئ خKKوراک کی ےاور ملک ک دوسر عالقوں ک پھل بھی کھائ جKKات ۔ ہ ے ے ے ے ے

یں a مشترک ر صوب میں تقریبا ۔عادات بھی ہ ے ہ( تفریحات۵)

اکی، کھیلKوں میں یں ہماری تفریحKات اور فKارغ اوقKات ک مشKاغل ملKت جلKت ۔ ہ ے ے ے ہیں تی پور ملKKک میں یکسKKاں طKKور پKKر مقبKKول D۔کرکٹ، اسکوائش، کبڈی اور کش ہ ےمار قKKومی کھیKKل بن یں اور اسی لئ ی ےتمام لوگ ان کھیلوں میں دلچسی لیت ہ ہ ے ہ ے

یں مار مشترک اور مماثل ثقافت ک عکاس یں ی کھیل ۔گئ ہ ے ہ ے ہ ہ ۔ ہ ےوار(۶) بی تفریحات )ت ہ( مذ ہ

واروںمیں بھی کیا جاسکتا بی ت ماری مذ د ہمشترک اور مماثل ثقافتی ورث کا مشا ہ ہ ہ ہ ے ہبی فریض اور اسی لئ ی اسالمی روایKKات اور ہشادی ایک مقدس اور پاکیز مذ ے ہے ہ ہ ہ ہے۔یں دلنشKKین اور نKKت شKKادی ک موقKKع پKKر لKKوگ رنگین لبKKاس پ ۔رنگ کی عکاس ہ ے ہ ے ہے۔یں اور لذیز کھانوں پر لوگوں کی یں، تحف تحائف لیت اور دیت ہمیٹھ گیت گات ے ے ے ہ ے ے

شادی ک موقع پرگھروں کو رنگین روشنیوں س سجایا جاتKKا یں ہے۔دعوتیں کرت ے ے ۔ ہ ےمKKار مشKKترک اور اس س بھی R کا ذریع بنتی ل گل ہشادی خوشی، مسرت اور ے ہ ے ہے۔ ہ ہ ہہ ہوتا اسی طرح پیKKدائش و مKKوت ک چنKKد رسKKوم و ار ےمماثل ثقافتی ورث کا اظ ہے۔ ہ ہ ےیں بچ کی پیدائش اور خاص طور پر لڑک کی پیدائش پر خوشKKیاں منKKائی ےرواج ے ۔ ہیں کسی شخص ک انتقKKال پKKر یں ایک دوسر کو تحف تحائف دی جات ےجاتی ۔ ہ ے ے ے ے ۔ ہ، مسKKائ یں اس موقع پر وت ےلوگ غم ذد خاندان ک ساتھ دکھ و غم میںشریک ہ ۔ ہ ے ہ ے ہیں اس طKKرح ۔اعزR و اقرباءاور احباب غم زد خاندان ک لئ کھان کاانتظام کرت ہ ے ے ے ے ہ ہیں اسKKی طKKرح DبھKKارت ۔لوگ ایک دوسKKر ک سKKاتھ اخKKوت و محبت ک جKKذبات ا ہ ے ے ے ےس منایKKا یں جKKوش و جذب یں جن وار بی ت مKKار مKKذ ےعیدلفطر اور عید االضKKحی ے ہ ۔ ہ ہ ہ ے ہیں ان تمKKام یںاور مختلف قسم ک لذیز پکوان پکات نت ۔جاتا لوگ نئ لباس پ ہ ے ے ہ ے ہ ے ہے۔

ار کیا جاتا ہے۔مواقع پر اخوت و محبت ک عظیم جذبات کااظ ہ ےی پیغام۷) ہ( اaخوت و محبت کا ایک

ر کیKKا بی ادب )لKKٹریچر( اور اقKKدار س ظKKا مار مKKذ ار ہمار ثقافتی ورث کا اظ ے ہ ے ہ ہ ے ے ہمار صوفیوں ن مختلف زبانوں میں ی پیغام جو Dخوت و محبت کا ایک ا ےجاتا ے ہ ہے ہ ہے۔مختلف ادیبوں ن مختلف زبانوں میں ادب تخلیق کیا و امن، انسKKانیت، نچایا ہپ ہے ے ہے۔ ہشا عبKKدالطیف بھٹKKائی اور ہتصوف، عدل و انصاف، محبت کا پیغام اور درس دیتا ہے۔

، اور وارث شKKا ن و، بلھ شKKا ےسKKچل سرمسKKت ن سKKندھ بھKKر میں؛ سKKلطان بKKا ہ ہ ے ہ ےےپنجاب میں؛ رحمان بابKKااور خوشKKحال خٹKKک ن سKKرحد میں اورگKKل خKKان نصKKیر ن ے

Dخوت کا ایک جیسا درس دیا میں محبت اور ا ہے۔بلوچستان میں ہ

( ذرائع ابالغ۸)م ہریڈیو، ٹیلی ویژن، اخبارات و رسائل اور ذرائKKع آمKKدورفت ک ذریع س قKKومی ے ے ے

ی نگی، ربط اور مشترک قومی ثقافت نشونما پار ہے۔آ ہ ہ ہ( نظام تعلیم۹)

ےقومی سطح پر اختیار کی جان وال تعلیمی نظام کی وساطت س قومی ثقافت ے ے ےمKKار تعلیمی نظKKام کی یکسKKانیت اور وتی اور ی پروان چڑھKKتی ےکی نشونما ہے۔ہ ہ ہے ہےپڑھائ جان وال مضامین، نگرانی کا نظام اور طریق امتحKKان و جKKانچ س قKKومی ہ ے ے ےہجذب و روح بیدار کرن میں مدد ملتی اور بچوں ک درمیان مشترک ثقافتی اقدار ے ہے ے ہ

ےکو فروغ ملتا اور نئی نسل کا ثقافتی ورث س لگاو ے وتا �ہے ہے۔¿ پیدا ہ ےسوال: پاکستان ک فنون اور دستکاریوں پر ایک نAAوٹ تحریAAر

ے۔کیجئہادب اور فنون¥ لطیف

مسKKلم دور� ا جاتKKا ک ہے۔مصوRری، خطاطی، فن� تعمKKیر اور موسKKیقی کKKو فنKKون� لطیف ہ ہنKKد( میں ی فنKKون خKKوب پھل اور ےحکومت ک دوران جنوبی ایشیاء)برصغیر پKKاک و ہ ہ ے

مKKار پاکسKKتان میں یں مKKارا قKKومی ورث Dن کی ی کامیابیاں اور کامرانیاں ا ےپھول ہ ۔ ہ ہ ہ ہ ے۔مار خطاطوں ن قرآن پاک کی آیات کو ےمصوRروں ن اعلی_ پائ کی مصوRری کی ے ۔ہ ے ے

ایت خوبصورت انداز میں رقم اور اسKKالمی اور قKKرآنی خطKKاطی ک اعلی_ نمKKون ےن ے ہخوبصKKورت عمKKارت میں بھی مسKKلمانوں کKKا روایKKتی فن� تعمKKیر کKKا یں ۔تخلیق کی ہ ے

موسیقی ک شعب میں بھی قدیم موسیقی اور جدیKKد سKKروں ک ےعکس نظر آتا ے ے ہے۔ٹیلی ویژن اور اسKKٹیج ڈرامKKوں ک ذریع بھی ےامتزاج س نئ نئ تجربات کی گئ ے ے۔ ے ے ے ے

سKKنگ� تراشKKی، نقاشKKی اور دھKKاتوں اور لKKو س ےفنون� لطیف کو پروان چڑھایا گیKKا ہے ۔ ہکار نمKKون تخلیKKق ترین اور شا ےزیورات سازی، ظروف سازی اور اسلح سازی میںب ہ ہ ہ

یں ۔کئ گئ ہ ے ےدستکاریاں

ےپاکستان ک تمام عالقوں میں دستکاری کKKا اعلی_ اور معیKKاری کKKام نسKKل در نسKKلیں ی دستکاریاں عام طور پر خKKواتین اپKKن گھKKروں میں کKKرتی ا وتا چال آر ۔س ہ ے ہ ہے۔ ہ ہ ےوتKا اور ی ایت نفیس کKام ہسندھ میں لباس پر شیش سازی اور کنKد کKاری کKا ن ہے ہ ہ ہ ہکKراچی میں ور اور مقبKول ت مش سKندھی اجKرک ب ہے۔اپنی جگ خود بKڑا منفKرد ہ ہ ہے۔ ہصKKوب سKKرحد میں ہسیپیوں اور پتھروں س زیKKور اور آرائشKKی اشKKیاءبنائی جKKاتی ہے۔ ے

دسKتکاری ک وتKا ےکڑھائی، مینا کاری، اورکشید کاری کا اعلی_ اور معیKاری کKام ہے۔ ہ ہہے۔میدان میں پنجاب کا بھی بڑا حص ہ

وئ لیمپ اور دیگر مختلف اشKKیاءنیز نیل رنKKگ ےملتان کی اونٹ کی کھال س بن ے ہ ے ےاولپور کی مKKٹی کی نKKازک صKKراحیاں و دیگKKر ظKKروف ی ہکی میناکاری وال برتن، ب ۔ ہ ےچKKنیوٹ میں یں ۔سب ان عالقوں ک لوگوں ک نفیس اور فنکاران کام ک عکKKاس ہ ے ہ ے ےوتا پاکستان میں کڑھائی، کشKKید کKKاری اور ہلکڑی پر کند کاری واال فرنیچر تیار ہے۔ ہ ہ

وتا دسKKتکاری کی ی صKKفت پاکسKKتان ک ت اعلی_ معیار کا ےشیش کا کام بھی ب ہ ہے۔ ہ ہ ےجس س ایKKک طKKرف ان کKKو روزگKKار اتوں اور قصبوں میں قائم روں، دی ےاکثر ش ہے۔ ہ ہوتا دستکاریاں زر� مبادل ماری ثقافت کو فروغ حاصل ہملتا اور دوسری جانب ہے۔ ہ ہ ہے

یں ۔کمان کا ایک ذریع بھی ہ ہ ے؟ میت بیان کیجئ ماری ثقافت ک لئ ا واروں کی ےسوال: ت ہ ے ے ہ ہ

وار ہتاںک لوگKKوں کی یںKKاور ی وت وار اور میل منعقKKد ر سKKال کKKئی ت ےپاکسKKتان میں ہ ہ ے ہ ے ہ ہ

یں وار اور میل حسب� ذیل ی ت یں ۔خوشی اور مسرت کا باعث بنت ہ ے ہ ہ ۔ ہ ے( عید الفطر۱)

Dن ہے۔عید الفطر ما رمضان المبKKارک ک اختتKKام پKKر یکم شKKوال کKKو منKKائی جKKاتی ا ے ہوں الل تعKKالی_ کی وں ن پور ما رمضKKان میں روز رکھ ہمسلمانوں ک لئ جن ہ ے ے ہ ے ے ہ ے ے

یں سKKویاں کھKKات نKKت لوگ عید پر اچھ اچھ لباس پ ےجانب س انعام و اکرام ۔ ہ ے ہ ے ے ہے۔ ےیں ۔یں مالدار لوگ غرباءاور مساکین کی نقدرقوم ک ذریع مدد کرت ہ ے ے ے ۔ ہ

( عید االضحی۲)Dس قربKانی یKاد ی عیKد ا ہعید االضحی ما ذی الحج کی دس تاریخ کو منائی جKاتی ہے۔ ہ ہ

یم ن الل تعKKKالی_ ک حکم س اپKKKن ےمیں منKKKائی جKKKاتی جKKKو حضKKKرت ابKKKرا ے ے ہ ے ہ ہےر عیKKد االضKKحی ک روز ہفرزندحضرت اسKKماعیل کی قربKKان کKKرک پیش کی تھی ے ۔ ے � ےصKKاحب حیKKثیت اپKKنی طKKرف س جKKانور کی قربKKانی د کKKر عزیKKزوں، دوسKKتوں، ےقربKKانی ذی الحج کی یں ل� محل اور غربKKاءمیں گوشKKت تقسKKیم کKKرت ہمسایوں، ا ۔ ہ ے ہ ہ ہ

ہدس، گیار اور بار تاریخ یعنی ہے روز تک کی جاسکتی 3ہ

    پاکستان میں تعلیممیت بیAAان ہسAAوال: کسAAی ملAAک کی تAAرقی میں تعلیم کی ا

؟ ےکیجئ( کسKKی میت)پاکستان کی تعلیمی پالیسی ک حKKوال س ےترقی ک لئ تعلیم کی ا ے ے ہ ے ےم درج حاصKKل اسKKی کی ہے۔بھی ملKKک کی تKKرقی اور فKKروغ میں تعلیم کKKو ایKKک ا ہ ہیںKKاور علم ایKKک ایسKKی قKKوت وت ی کی دولت س ماالمال ہبدولت افراد علم و آگ ے ہ ے ہ

میت ی ک تعلیم کی ا ہاور دولت جو استعمال کرن س بڑھتی ہے ہ ہ ہے۔ ے ے ہےہے۔( تعلیم ن انسان کو ارتقاءک کئی مراحل س گذرن میں مKKدد دی جس کی۱) ے ے ے ے

نچ سکا ہے۔بدولت انسان سائنس اور فنی ترقی ک موجود دور تک پ ہ ہ ےی زمین کی فطری قوتوں پر قابو پاسکا ۲) ہے۔( انسان تعلیمکی مدد س ہ ےے( تعلیم کسی قوم ک نظری کو سمجھن اور اس نظری کKKو اسKKتحکام بخشKKن۳) ے ے ے ے

ہے۔میں مدد دیتی ے( تعلیم افراد میں قومی شعور کو اجاگر کرتی اور حب الوطنی ک جذبات کو۴) ہے

ہے۔فروغ دیتی ی میں مدد دیتی ۵) ری کو اس ک حقوق و فرائض س آگا ہے( تعلیم کسی بھی ش ہ ے ے ہ

بود ک فروغ میں اپنا کردار ادا کرسک ے۔تاک و معاشر کی فالح و ب ے ہ ہ ہ ہے( تعلیم س لوگوں کی تخلیقی صالحیتوں ک فروغ میں مدد ملKKتی جس س۶) ہے۔ ے ے

وجاتا ہے۔معاشر میں صحت مند اور تعمیری تبدیلیوں کا عمل تیز ہ ے ہے۔( تعلیمی ارتقاءاور معاشی ترقی کا چولی دامن کا ساتھ تعلیم کا معیKKار جتنKKا۷)

ی ملKKک تKKرقی کKKر سKKک وں گ اور اتنا نر مند ی وگا افراد بھی اتن ےزیاد بلند ہ ے ہ ہ ہ ے ہ ہ۔گاہے۔( تعلیم قدرتی وسائل کی تالش اور ان ک نفع آور استعمال میں مدد دیتی ۸) ےترین ذریع تعلیم ک توسKKط۹) ے( تعلیم انسانی وسائل ک فKKروغ کKKا سKKب س ب ہے۔ ہ ہ ے ے

وسکی ی سائنسی اور تکنیکی ترقی ممکن ہے۔س ہ ہ ے ئ( میں بیAAان2010ءتAAا 1998سوال: قومی تعلیمی پالیسAAی )

؟ لو پر روشنی ڈالی م پ ےکرد تعلیم ک ا ہ ہ ے ہ

میت2010ءتا 1998ےقومی تعلیمی پالیسی برائ ہءمیں تعلیم کی امیت ک2010ءتا 1998ےقومی تعلیمی پالیسی برائ ےءمیںملک بھKKر میں تعلیم کی ا ہ

لوو ہمندرج ذیل پ ہے۔¿ں اور نکات پر زور دیا گیا�ہروں تک وسیع کی جKKائیگی اسKKلئ ک ی پاکسKKتان ک۱) ولت تمام ش ے( تعلیم کی س ہ ہ ے ہ ہ

ری کا حق ہے۔ر ش ہ ہے( ناخواندگی کو یکسKKر ختم کKKرن ک لKKئ تمKKام رسKKمی اور غKKیر رسKKمی ذرائKKع۲) ے ے

ے۔استعمال کی جائیں گ ےسKKال( ک بچKKوں ک9سال تKKا 5ءتک ابتدائی عمر )2010ے ے۔ فیصد تک بڑھائی جائ گی100داخلوں کی شرح ے

تKک نافKذکردیا05-2004ے( الزمی ابتدائی تعلیم کKا قKانون )ایکٹ( منظKور کKرک ۳)۔جائ گا ے

Dن ک لئ عمومی میٹرک۴) وں ا ے( جو لوگ اعلی_ تعلیم جاری رکھن کا اراد رکھت ے ہ ے ہ ے۔ک ساتھ میٹرک ٹیکنیکل کی نئی اسکیم متعارف کKKرائی جKKائ گی ٹیکنیکKKل تعلیم ے ےولتیں بڑھKKائی جKKائیں گی اور ٹیکنیکKKل اور پیش وران تعلیم ک اسKKاتذ کی ہکی س ے ہ ہ ہوئی طلب کKKو پKKورا ہتربیت کا پروگرام شروع کیا جائ گا تاک ان اساتذ کی بڑھتی ہ ہ ے

ے۔کیا جاسکے( ٹیکنیکل تعلیم اور سائنسی علوم کا دائر وسیع کیا جائ گا اس مقصد ک لئ۵) ے ۔ ے ہ

۔ثKKانوی اور اعلی_ ثKKانوی درجKKوں تKKک کمKKپیوٹر کی تعلیم متعKKارف کKKرائی جKKائ گی ےم کئ جائیں گ ے۔اساتذ کرام کو فنی اورٹیکنیکل تربیت ک مواقع فرا ے ہ ے ہ

ے( تربیت اساتذ ک اداروں کی موجود گنجائش کو پوری طرح استعمال کیا جائ۶) ہ ے ہپرائمری اساتذ کی تعلیمی سKKطح میKKٹرک ک بجKKائ انKKٹر میKKڈیت مقKKرر کKKرک ےگا ے ے ہ ۔

، ایKف ایس سKی اور ایف ا ےتعلیم اساتذ ک پروگرام ک معیار کو بلند کیا جائ گا ۔ ے ے ے ہتعلیم / بی ایس سی ک لئ دو متوازی پروگKKرام متعKKارف کKKرائ جKKائیں گ ے۔بی ا ے ے ے ے

ےاساتذ ک نصاب پKKر نظKKر ثKKانی کKKرک اس کKKو اس خط ک دوسKKر ممالKKک ک ے ے ے ے ے ہR بنایا جائ گا م پل ۔پروگراموں ک ے ہ ہ ے

ی عالقKوں میں۷) ہ( نجی شعبوں کو غیر تجKKارتی بنیKKادوں پKKراور خKاص طKKور پKKر دیمی ک لKKئ ایKKک تعلیمی ےتعلیمی ادار کھولKKن ک لKKئ مKKالی امKKداد کی فKKرا ے ہ ے ے ے ے

ہے۔¿نڈیشن( قائم کی گئی �¿نڈیشن )ایجوکیشن فاو�فاور ضلع میں ایک” ضلعی مقتدر۸) ہ( ¿ تعلیم“)ڈسٹرکٹ ایجوکیشن اتھارٹی( قKKائم�ہ

ےکی جائ گی تاک تعلیمی پروگراموں ک نفاذ اور ان کی نگرانی ک لKKئ عKKوام کی ے ے ہ ےے۔شرکت کو یقینی بنایا جاسک

ے( تعلیم ک لئ قومی بجٹ کو کل قومی آمKKدنی کKKا ۹) 4ے فیصKKد س بڑھKKا کKKر 2.2ے۔فیصد کردیا جائ گا ے

، ان کKو۰۱) ے( اسی پالیسی ک تحت دیKنی مKدارس ک معیKار تعلیم کKو بلنKد کKرن ے ےےجدید اسکولوں ک قریب الن اور ان ک نصاب اور مضامین کو ے ے

؟ میت بیان کیجئ ےسوال: تعلیم کی سماجی و ثقافتی ا ہلو ہسماجی و ثقافتی پ

تعلیم کی کمی کی وج س الت اور ناخواندگی تمام سماجی برائیKKوں کی جKKڑ ےج ہ ہے۔ ہےب شمارایسی رسوم و رواج پر عمل کیا جاتا جو اسKKالمی تعلیمKKات و اقKKدار ک ہے ے

الل پKKر وائی فائرنKKگ، رویت مثال ک طور پر شادی بیا ک مواقKKع پKKر یں ہمنافی ہ ے ہ ے ۔ ہار ان کی نی سKطح کKا اظ ہجھگKڑا اور منشKیات کKا اسKتعمال وغKیر لوگKوں کی ذ ہ ہ۔ی ونKKا چKKا اسی لئ ثقافتی اقدار کو بامقصKKد وتا ۔ثقافت اور طور طریقوںس ے ہ ہ ے ہے۔ ہ ےیں جاسKKکتا ا ن ۔تعلیم ک بغیر مصوRری، شاعری، ادب اور دیگر فنون لطیف کو سرا ہ ہ ہ ےایک ی ممکن ہے۔روز مر ک معموالت اورمعامالت میںخوبصورتی تعلیم کی بدولت ہ ے ہ

تر انداز گفتگو ،خوبصورت روی اوراچھ برتاو ےتعلیم یافت شخص اپن ب ے ہ ے ی�ہ ہ¿ س ےبلک ی تعلیم یں ی کافی ن تر بنان ک لئ صرف دولت چانا جاتا زندگی کو ب ہپ ہ ہے۔ ہ ہ ے ے ے ہ ہے۔ ہپس رویوں، طور طریقوں اور زندگی ذب اور متمدن بناتی ہے۔ی جو انسان کو م ہ ہے ہ

اسKKی س م ذریع ائی ا ےگذارن ک انداز میںمفیKKد تبKKدیلی ک لKKئ تعلیم ایKKک انت ہے۔ ہ ہ ہ ے ے ے ےہے۔سماجی برائیوں کو مٹان میں بھی مدد ملتی ے

سوال: پاکستان میں رسمی تعلیم کی ساخت کس قسAAم کیہے؟

رسمی تعلیمی نظاماں و باقاعKKد تعلیمی ادار کھKKول جKKائیں ہرسKKمی تعلیمی نظKKام س مKKراد ی ک ۔ ے ے ہ ہ ہے ہ ےاساتذ کا تقرر کیا جائ اورامتحانات کا ایKKک ےنصاب ک مطابق کتب رائج کی جائیں ہ ۔ ےےایسا نظام اور طریق وضع کیا جائ جو طلب کی تعلیمی قابلیت کو جKانچ سKک اور ہ ے ہ۔پھرکامیاب طلب اور طالبات میں سرٹیفکٹ، ڈگریKKاں اور اسKKناد تقسKKیم کی جKKائیں ہیںاور ان قواعد اور ضKKوابط س ےرسمی تعلیم ک لئ قاعد اور قانون بنائ جات ہ ے ے ے ے ےکسی سرٹیفکٹ، ڈگKری یKا سKند ک حصKول ک ےاس نظام کی نگرانی کی جاتی ے ہے۔

رسKKمی تعلیم کی روح وتا ہے۔لئ ایک خاص سطح تک مطالع اور پڑھائی کا دورانی ہ ہ ہ ےرسمی تعلیم مکمل ہے۔اس کی تنظیم و تربیت، انتظام ونگرانی و اختیارمیں پوشید ہپاکستان میں رسمی تعلیمی نظKKام کKKو ہے۔طور س حکومت ک دائر اختیار میںآتی ہ ے ے

ہے۔حسب ذیل سطحوں میں تقسیم کیا جا سکتا ( ابتدائی یا پرائمری سطح۱)

کل مدت پانچ لی س پانچویں جماعت تک دی جاتی ہے۔پاکستان میں ابتدائی تعلیم پ ے ہلی جماعت میں داخل کیا جاتا بچوں کو چار یا پانچ سال کی عمر میں پ ہے۔سال ہ ہے۔

( وسطی یا مڈل سطح۲) ےچھٹی جماعت س آٹھویں جماعت تک کی تعلیم کو وسطی )مڈل( سطح تک تعلیماس کی مدت تین سKKال ابتKKدائی )پرائمKKری( تعلیم میں کامیKKابی ہے۔کا نام دیا گیا ہے۔

ہے۔ک بعد اسکول کی جانب س ایک سرٹیفکٹ جاری کیا جاتا ے ے( ثانوی یا سیکنڈری سطح۳)

ثKKانوی اسKKکول امتحانKKات میں ا جاتKKا ہے۔نویں اور دسویں جماعت کو ثانوی سطح ک ہاس کی مKKدت ہے۔کامیابی ک بعد طلباءکو اعلی_ ثانوی جماعتوں میں داخل کیا جاتKKا ے

اس درج میں کامیابی ک بعد متعلق بورڈ ایک سرٹیفکٹ جاری کرتا ہے۔دوسال ہ ے ے ہے۔ائیر سیکنڈری سطح۴) ہ( اعلی6 ثانوی یا

ثKKانوی اسKKکول ا جاتKKا ویں جمKKاعتوں کKKو اعلی_ ثKKانوی درج ک ویں اور بKKار ہے۔گیKKار ہ ہ ہ ہہے۔امتحانات میں کامیابی ک بعد طلباءکو اعلی_ ثانوی جماعتوں میں داخل کیا جاتا ے

اس درج میں کامیKKKابی ک بعKKKد متعلق بKKKورڈ ایKKKک ہاس کی مKKKدت دو سKKKال ے ے ہے۔ہے۔سرٹیفکٹ جاری کرتا

( سند یا ڈگری کی سطح۵)وتKKا �س درج کKKا آغKKاز ہےاعلی_ ثKKانوی سKKطح کی تعلیم میں کامیKKابی ک بعKKد ا ہ ے ے

حکKKومت ن اس کی یں سند ک حصول ک لئ کسی کالج میں داخل لیت ےاورطلب ۔ ہ ے ہ ے ے ے ہویں سKKال ہمدت دو سال س بڑھا کر تین سال کKKردی اور اب ی پڑھKKائی ک تKKیر ے ہ ہے ےکامیKKاب امیKKدواروں کKKو جKKامع )یونیورسKKٹی( تی ویں سال تک جKKاری ر ہس پندر ہے۔ ہ ہ ےم ملKKک ک بعض حصKKوں میں اس وقت بھی ڈگKKری تKKا ےسندیا ڈگری جاری کرتی ہ ہے۔

ہے۔کورس کی مدت دو سال

ہ( جامع )یونیورسٹی( کی سطح۶)اس یں و جات ۔جب طلب کسی کالج س ڈگری ک درج ک امتحان میں کامیاب ہ ے ہ ے ے ے ے ہاس کی مKKدت یں ( کی سطح کی تعلیم کا آغاز کKKرت ۔ک بعد و یونیورسٹی )جامع ہ ے ہ ہ ے

ہےدو سال ہ( پیش وران تعلیم۷) ہ

اس کو مندرج ذیل اقسام میں تقسیم ہپیش وران تعلیم بھی رسمی تعلیم کا حص ہے۔ ہ ہ ہہے۔کیا جاتا

( ڈپلوما۱)( انجینئرنگ کی سند۲)( میڈیکل کی سند۳)( تجارت )کامرس اور بزنس ایڈمنسٹریشن( کی سند۴)( زرعی تعلیم کی سند۵)( اعلی6 تعلیم۸)

، ایم ایس سی، ایم بی ا اور ایم کام ک بعKد مزیKKد اعلی_ تعلیم حاصKل کی ےایم ا ے ےماسٹر کی سKKند حKKاص کKKرن ک بعKKد پی ایچ ڈی کی سKKند حاصKKل کی ےجاسکتی ے ہے۔اس طرح ایم بی بی ایس بنن ک بعد ڈاکٹر طب کی مختلف شاخوں میں ےجاتی ے ہے۔یں رسKKمی الت ر( ڈاکKKٹر ک ایس لوگ اسپیشلسٹ )ما یں ۔اختصاص حاصل کرت ہ ے ہ ہ ے ۔ ہ ےی نظKKام یں ہتعلیم ک لئ حکومت ن پور پاکستان میں التعداد ادار کھول رکھ ۔ ہ ے ے ے ے ے ےاں حکKKومت ک قواعKKد و وتا اور ی تمام اور زیز� نگرانی a حکومت ک زیر� ا ےعموما ہ ہے ہ ہ ے

ر سطح اور درج � تعلیم میں م اس رسمی نظام تا ےضوابط کی پیروی کی جاتی ہ ہ ہے۔لیکن ان نجی اداروں کی فیس یں ۔ک لKKKKئ نجی تعلیمی ادار بھی کھKKKKل گKKKKئ ہ ے ے ے ے

a ملKKک ک متوسKKط طبق ک وتی اور ی عمومKKا ت زیKKاد ےسKKرکاری اداروں س ب ے ے ہ ہے ہ ہ ہ ےیں وت ۔لئ ناقابل� برداشت ہ ے ہ ے

یں؟ م اجزاءکیا ہسوال: تعلیم کی ثانوی سطح پر نصاب ک ا ہ ےےتعلیم اور پڑھائی ک منصوب اوراسکیمیں ے

ہتعلیم یا مطالع ک منصوبوں )اسکیموں( س مختلKKف درجKKات میں مجKKوز نصKKاب ے ے ہتعلیم ک مختلف درجKKات اور سKKطحوں ک لKKئ تعلیمی منصKKوب ایKKک وتا ےمراد ے ے ے ہے۔ ہ

یں ی منصوب ذیل ک مطابق یں وت a جدا ۔دوسر س قطعا ہ ے ے ہ ۔ ہ ے ہ ے ے( ابتدئی یا پرائمری سطح۱)

Dردو، گنKKتی، سKKاد ہابتKKدائی یKKا پرائمKKری سKKطح ک مضKKامین میں عالقKKائی زبKKانیں، ا ےیں�ہحساب، مطالع ۔¿ فطرت اور اسالمیات شامل ہ

( وسطی یا مڈل سطح۲)Dردو، انگریKKزی، الجKKبرا، جیومیKKٹری، ےاس اسکیم ک مضامین میں عالقKKائی زبKKانیں، ا

یں ۔سائنس، معاشرتی علوم اور اسالمیات شامل ہ( ثانوی سطح۳)

Dردو، انگریزی، اسالمیات اور مطالع پاکستان تمKKام گروپKKوں ک طلب ہاس سطح پر ا ے ہیومینٹیز( ک طلب ک لئ جنرل سKKائنس الزمی فنون ) یں ےک لئ الزمی مضامین ے ہ ے ہ ۔ ہ ے ے

اس ک عالو و ریاضی اور فنون ک دو مضKKامین بھی اختیKKار کرسKKکت ےمضمون ے ہ ہ ے ہے۔سائنسی گروپ ک طلب الزمی مضامین ک ساتھ ساتھ طبیعات، کیمیا، ریاضی ےیں ہ ے ۔ ہ

یں ۔اور حیاتیات بھی پڑھت ہ ے

( اعلی6 ثانوی سطح۴)Dردو، انگریKKزی، ےاس سطح میں سائنس اور فنون دونوں گروپKKوں ک طلب ک لKKئ ا ے ہ ےسائنس گروپ ک طلب سKKائنس یں ہاسالمیات اور مطالع پاکستان الزمی مضامین ے ۔ ہ ہیں ۔ک تین مضامین اور فنون گروپ ک طلب فنون ک تین مضامین منتخب کرت ہ ے ے ہ ے ے

یں یعنی پری میKKڈیکل، پKKری انجینئرنKKگ اور جKKنرل ہسائنس ک پھر تین گروپ بنت ے ےےسائنس گKروپ کKامرس گKروپ ک طلب بھی تجKارت )کKامرس( ک تین مضKامین ہ ے ۔

یں ۔منتخب کرت ہ ے( ڈگری کی سطح۵)

ہبی ا اور بی ایس سی ک سطح یا درج پر فنکشنل انگریKKزی، مطKKالع پاکسKKتان ے ے ےرست میں س تمKKام اختیاری مضامین کی ایک ف یں ےاور اسالمیات الزمی مضامین ہ ۔ ہ

یں ۔گروپوں ک طلب دو س تین تک اختیاری مضامین کا انتخاب کرت ہ ے ے ہ ے( یونیورسٹی کی سطح۶)

یں اور ہماسٹرز ک درج ک لئ طلب تعلیم ک کسی ایک شعب کا مطKKالع کKKرت ے ہ ے ے ہ ے ے ے ےاں پKKر طلب کKKو مختلKKف ی یں ہر شعب میں و سات یا آٹھ مضامین کا مطالع کرت ہ ۔ ہ ے ہ ہ ے ہوتKا یونیورسKٹی ہے۔مضامین میں س اپنی پسند کا مضمون منتخب کرن کا اختیار ہ ے ے/ایم ایس سی( ک بعد طلب ان مضKKامین میں ایم فKKل اورپی ایچ ہکی سطح )ایم ا ے ے

وں ن ایم ا یKKا ایم ایس سKKی کی سKKطح پKKر منتخب کKKی یں جKKو ان ےڈی کرسکت ے ے ہ ہ ےیں بھی اپKKن اپKKن یں ان جKKو لKKوگ پیش وران نKKوعیت کی سKKند حاصKKل کKKرت ےتھ ے ہ ہ ے ہ ہ ے۔

وتی انجینئرنKKKگ ، ہے۔میKKKدانوں میں ایم فKKKل اور پی ایچ ڈی کKKKرن کی اجKKKازت ہ ےان میں طلب ک یں ےطب)میڈیکل(، زراعت اور تجارت )کامرس( اختیاری مضKKامین ہ ۔ ہوتا ی پڑھنا وتا ان کو ط شد مضامین میںس یں ت وسیع ن ہے۔لئ انتخاب ب ہ ہ ے ہ ے ہے۔ ہ ہ ہ ے

؟ ےسوال: تربیت اساتذ پر ایک نوٹ تحریر کیجئ ہہتربیت¥ اساتذ

وتKا کسKی ہے۔کوئی بھی تعلیمی نظام اپن اساتذ کی علمی سKطح پKر بلنKد تKرین ہ ہ ےائی ضKKروری ک اس لئ ی انت یں م کردار ادا کرت � تعلیم میں اساتذ ا ہبھی نظام ہے ہ ہ ے ۔ ہ ے ہ ہوں اور تعلیم ک مقاصKKد ک حصKKول اور ارت ک حامل ےاساتذ مناسب علم اور م ے ہ ے ہ ہوں تKKربیت� اسKKاتذ ہاپنی ذم داریوں کو پورا کرن ک لئ مناسب روی اختیار کرت ۔ ہ ے ہ ے ے ے ہ

یں جKKو اسKKاتذ کی عمKKومی تعلیمی قKKابلیت ک پیش� ےکی چند مخصKKوص سKKطحیں ہ ہیں ۔نظر رکھی گئی ہ

ہ( پرائمری اسکول اساتذ۱)وں ن ثانوی اسKKکول ےپرائمری اسکول ک اساتذ کو تربیت دی جاتی بشرطیک ان ہ ہ ہے ہ ےیا کی جKKاتی یں ایک سال کی تربیت م ان و a کامیابی حاصل کرلی ہامتحان میں الزما ہ ۔ ہیں پرائمری ٹیچرز سرٹیفکٹ )پی ٹی سی( کی سKKند ہتربیت کی تکمیل ک بعد ان ے ہے۔

ہے۔دی جاتی ہ( مڈل اسکول اساتذ۲)

وں /ایف ایس سی ک امتحان میں کامیابی حاصKKل کKKرچک ہایس افراد جو اف ا ے ے ے ے�ن ایجوکیشKKن )سKKی ٹی( کی یں ایک سال کی تربیت دی جاتی اور سرٹیفکٹ ا ہےان ہ ہے۔سKKKند دی جKKاتی پی ٹی سKKKی اور سKKKی ٹی کی تKKKربیت گKKورنمنٹ کKKالجز آف

لڑکKKوں اور لڑکیKKوں ک یں یا کی جاتی ےایلیمینٹری ایجوکیشن )جی سی ای( میں م ۔ ہ ہی ایلیمینٹری کالج ملک ک اندر ضلعی صKKدر یں ےلئ علیحد علیحد ایلیمینٹری کالج ہ ۔ ہ ہ ہ ے

یں ۔مقام پر کھول گئ ہ ے ے

ہ( ثانوی اسکول اساتذ۳)یں گKKورنمنٹ کKKالج وں ان /بی ایس سی کی سKKند ک حامKKل ہایس افراد جو بی ا ہ ے ے ےجو ”بیچلرزآف ایجوکیشن )بی ہے۔آف ایجوکیشن میں ایک سال کی تربیت دی جاتی

ر صوب میں چند منتخب مقامKKات پKKر کھKKول گKKئ ی کالج ملک ک التی ےایڈ(“ ک ے ے ہ ے ہ ہے۔ ہت ارت حاصKKل کرنKKا چKKا جو لوگ تعلیم ک کسی ایک شKKعب میں خصوصKKی م ےیں ہ ہ ے ے ۔ ہ

جس ”ماسٹر آف ایجوکیشKKن )ایم یں ےیںو ایک سال کی مزید تربیت حاصل کرت ۔ ہ ے ہ ہکورس کالج آف ایجوکیشن یا جامعات ک انسٹیٹیوٹ آف ایجوکیشن یں ت ےایڈ(“ ک ۔ ہ ے ہچند اساتذ جامعKKات ک تعلیم ک میKKدان میں ایم فKKل اور پی یں ےمیں کرائ جات ے ہ ۔ ہ ے ےایم ایڈ اور ایم فل اسناد ک حامل افراد کالج آف ایجوکیشن یں ےایچ ڈی بھی کرت ۔ ہ ےیں جامع کی سطح پر اساتذ کو تربیت دین ک لئ پی ایچ ڈی افراد ےمیں پڑھات ے ے ہ ہ ۔ ہ ے

ےکا تقرر کیا جاتا عالم اقبال اوپن یونیورسٹی ن اپن فاصKKالتی تعلیمی نظKKام ک ے ے ہ ہے۔ےتحت ایس اساتذ کی تربیت کا آغاز کیا جو تربیت اساتذ ک باقاعKKد اداروں ک ہ ے ہ ہے ہ ے

وسKKکت قKKومی تعلیمی پالیسKKی یں ے۔رسمی کKKورس میں کسKKی وج س شKKریک ن ہ ہ ے ہہےئ( ک تحت تربیت اسKKاتذ ک کورسKKوں کKKو جدیKKد بنایKKا گیKKا اور2010ءتا 1998 ے ہ ے

ر سطح پر تربیت کی مدت اور وقف بھی بڑھادیا گیا اور ہےاسی کی مطابقت میں ہ ہیں تر کی گئی یں بھی ب ۔اساتذ کی تنخوا ہ ہ ہ ہ

ہسوال: پاکستان میں فنی )ٹیکنیکAAل( اور پیش وران تعلیم کی ہ؟ میت بیان کیجئ ےا ہ

ہفنی اور پیش وران تعلیم)ٹیکنیکل اور ووکیشنل تعلیم( ہد جس کی بدولت اقتصادی اور صKKنعتی د فنی اور پیش وران تعلیم کا ع ہے۔جدید ع ہ ہ ہ ہاسی لئ حکومت ن ملKKک میں ےترقی کی رفتار کو برقرار رکھن میں مدد ملتی ے ہے۔ ےر ضلعی صدر مقKKام تر بنان پر خصوصی توج دی ہے۔ہفنی اور پیش وران تعلیم کو ب ہ ے ہ ہ ہ

ون ان اداروں میں میKKٹرک میں کامیKKاب یں ےپر پولی ٹیکنک انسٹیٹیوٹ کھول گئ ہ ۔ ہ ے ےفKKارغ التحصKKیل طلب کKKو فKKنی لیت کی بنیKKادپر داخKKل کیKKا جاتKKا ہوال طلب کKKو ا ہے۔ ہ ہ ے

کئی منصKKوب حکKKومت ن ملKKک بھKر میں ایس ے)ٹیکنیکل( تعلیم کا ڈپلوم دیا جاتا ے ے ہے۔ ہیں جن کKKا مقصKKد ان فKKنی تعلیمی اداروں کKKو آالت و سازوسKKامان کی ہشروع کئ ے

یا کرن وال تر بنانا اور فنی تعلیم م م کرنا، فنی تعلیم ک نصاب کو ب ولتیں فرا ےس ے ہ ہ ے ہ ہحکومت پاکستان ن ایک سائنسی تعلیم ک پروگرام کا آغاز کیKKا ےاساتذ تیار کرنا ے ہے۔ ہتر کرنKKا ہ جس کا مقصد ریاضی اور سائنس کی تعلیم ک نصابوں ک معیKKار کKKو ب ے ے ہے

وں گ aچھ فیصد طلب کامیاب ے۔ان نصابوں س تقریبا ہ ہ ے ہے۔ہحکو مت پاکستان ن صوب سرحد میں ٹوپی ) ے( ک مقام پر غالم اسحاق خانTOPIے

جو فنی تعلیم کKا سKKب س زیKKاد معیKKاری اور ہانسٹیٹیوٹ آف ٹیکنالوجی قائم کیا ے ہے۔اس کا معیKKار بین االقKKوامی سKKطح کKKا مگKKر اس ادار میں صKKرف ےجدید ادار ہے ہے۔ ہیں فیصل آباد میں ٹیکسKKٹائل کی پیش وران ی تعلیم حاصل کرسکت ہمالدار افراد ہ ۔ ہ ے ہرین تیار کرتKKا ہاور فنی تربیت کا ایک ادار قائم کیا گیا جو کپڑ کی صنعت ک ما ے ے ہے ہ

ہے۔ہسندھ میں پولی ٹیکنیک ادار اور کالج کراچی، حیدرآباد، بدین اور نKKواب شKKا میں ے

ر ضلع ک صدر مقام پKKر ٹیکنیکKKل انسKKٹیٹیوٹ بھی قKKائم کKKئ سندھ میں یں ےقائم ے ہ ۔ ہیں ۔گئ ہ ے

ی تKاک ایس سKند یKافت ہحکومت فنی اور پیش وران تعلیم پKر اس لKئ زور د ر ے ہ ہے ہ ے ے ہ ہاتھ تیار کئ جاسکیں جو بین االقوامی مارکیٹ میں مقابل ک ےاور تعلیم یافت فنی ے ے ہ ہ

ہلئ اعلی_ معیاری فنی مصنوعات تیار کرسKکیں حکKومت فKنی اور پیش وران تعلیم ہ ۔ ےی تری پر کثیر رقم خرچ کرر ہے۔کی ب ہ ہ

؟ م مسائل کیا ہےسوال: پاکستان میں تعلیم ک شعب میں ا ہ ے ےہشعب تعلیم میں مسائل

ہے۔پاکستان کو شعب تعلیم میں مندرج ذیل مسائل کا سامنا ہ ہ( جاگیرداروں اور زمینداروں کا طرز¥ عمل۱)

ہے۔غKKریب بچKKوں کی تعلیم کی را میں جKKاگیرداران نظKKام سKKب س بKKڑی رکKKاوٹ ے ہ ہی اپKKن بچKKوں کی تعلیم ک اخراجKKات برداشKKت یں ک بمشکل ےوالدین اتن غریب ے ہ ہ ہ ےی عالقوں میں جاگیردار اور زمینKKدار غKKریب والKKدین دوسری جانب دی یں ہکرسکت ۔ ہ ےت کم و غKKریب بچKKوں س ب یں ہک بچKKوں کی تعلیم کی حوصKKل شKKکنی کKKرت ے ہ ۔ ہ ے ہ ےی عالقKKوں میں خوانKKدگی کی شKKرح ی وج ک دی ی یں ت ہمعاوض پر کام لینKKا چKKا ہ ہے ہ ہ ۔ ہ ے ہ ہ

نچا ت نقصان پ اس طرح بچیوں کی تعلیم کو بھی ب وا یں ہے۔میں اضاف ن ہ ہ ہے۔ ہ ہ ہ(۲: ہ( سیاستدانوں اور اعلی6 سرکاری حکام کا روی

ےسیاستدان ببKKاطن تعلیم ک فKKروغ اور اس ک پھیالو اس کی وج�ے یں ہ¿ک خالف ۔ ہ ےDن کی بKKدعنوانیاں اور وگا جس س ا ےی ک تعلیم ک ذریع عوام میں شعور بیدار ہ ے ے ہ ہے ہ

وجائیں گی ۔ب قاعدگیاں ب نقاب ہ ے ے( ترک¥ تعلیم۳)

a تقریبKKا ی ر سطح پر ترک� تعلیم کی شرح بڑھتی جار ہے۔بچوں میں ہ ے فیصKKد بچ85ہلیکن بمشکل یں وت ۔پرائمری اسکولوں میں داخل ہ ے ے فیصد بچ اپKKنی پرائمKKری56ہ

وسKKطی )مKKڈل( سKKطح پKKر ایKKک نمایKKاں یں ۔تعلیم کا پانچ سKKال دور مکمKKل کرپKKات ہ ے ہم وج والKKدین ترک� تعلیم کی سKKب س ا ہاکثریت درمیان میں تعلیم ترک کردیتی ہ ے ہے۔یں ہکی معاشی حKKالت کیKKونک و اپKKن بچKKوں کی تعلیم ک اخراجKKات براداشKKت ن ے ے ہ ہ ہے

یں ۔کرپات ہ ےہ( اساتذ کی غیر حاضری۴)

ی عالقوں میں اساتذ کی غKKیر حاضKری ن بھی تعلیم ک فKروغ کKو بKKری طKKرح ےدی ے ہ ہات میں اساتذ کی کمی، فرضی اور جعلی )گھوسKKٹ( اسKKکولوں کKKا دی ہمتاثر کیا ہ ہے۔

ی اسکولوں کی مو ون ک سبب تعلیم ک فKKروغ کی�ہوجود اور دی ے¿ثر نگرانی ن ے ے ہ ہائی سست پڑ گئی ہے۔رفتار انت ہ

( نجی تعلیمی اداروں کی بھاری فیس۵)ت زیKKاد بھKKاری و لتوں ک مقابل میں ب یا کرد س ہنجی شعب ک اسکولوں میں م ہ ے ے ہ ہ ہ ے ےلیکن اسKاتذ س ضKرورت س زیKاد کKام کیKا جاتKا یں ہے۔فیسیں وصول کی جاتی ہ ے ے ہ ۔ ہحکKKومت کKو ایس اسKKکولوں کی سKKخت نگKKرانی کKرنی یں یںکم دی جKاتی ےتنخKKوا ۔ ہ ہ

ئ نجی اسکولوں میں صرف رجسٹریشن فیس ے۔چا ے سو روپ س 2ہ زار روپ10ے ے ہوتKKا اساتذ کا معیار بھی واجبی سا وتی زاروں میں ان فیس بھی ہتک جبک ما ہ ہے۔ ہ ہ ہ ہ ہ ہے

۔ لیکن ی اپن اثر و رسوخ اور ذاتی تعلقات س فائد اٹھات ھیں ے ہ ے ے ہ ہےولتوں کی کمی۶) ہ( سازوسامان کی س

ہتعلیم ک معیار میں پستی اور زوال کا ایک سبب پرائمری اسکولوں کی باقاعد ونKKا ے ہعمKKارتیں ن ہولت یں بیت الخالءاور صKاف پKانی کی س ی ان اکKثر اسKکولوںکی ن چKار دیKواری اور ن ہبھی ہ ہ ہ ہے ہ ہے۔ی عالقوں میں اکثر اسکول صKKرف ”واحKKد دی ان اسکولوں میں فرنیچر کی بھی کمی ر Rہمیس ہے۔ ہے۔ت ان اسKKکولوں میں تعلیم کKKا معیKKار بھی ب یں ت بKKری حKKالت میں ی سKKب ب یں ہکمر اسکول“ ۔ ہ ہ ہ ۔ ہ ہ

ہے۔پست

( درسی کتب کی عدم دستیابی۷)یں خریKKدن س قاصKKر ےدرسی کتب کی زیاد قیمتوں کی وج س ب شKKمار طلب ان ے ہ ہ ے ے ہ ہنگی ت م نجی اور انگریزی ذریع تعلیم ک اسکولوں میں رائج درسی کتKKابیں ب ہیں ہ ے ہ ۔ ہیں اور اعلی_ تعلیم اور پیش وران نصابوں کی اکثر درسی کتب درآمد کی جاتی ہیں ہ ہ ۔ ہ

یں نگی ت م ۔و ب ہ ہ ہ ہائش۸) ہ( طلب ک لئ ر ے ے ہ

ائش بھی مسئل بن گKKئی وسٹل کی ر ہے۔فنی اور میڈیکل کالجوں ک طلب ک لئ ہ ہ ہ ے ے ہ ےیKKا ائش م وسKKٹل کی ر وئی تعKKداد ک لحKKاظ س ہان اداروں میں طلب کی بڑھتی ہ ہ ے ے ہ ہ

یں ہے۔ن ہ( سیاسی مداخلت۹)

a اساتذ کی تقرریKKوں اور تبKKادلوں ہتعلیمی اداروں ک انتظامی معامالت اور خصوصا ےلیت کKKو نظKKر انKKداز کردیKKا جاتKKا اور ا یں ہےمیں عKKوامی نمائنKKد مKKداخلت کKKرت ہ ۔ ہ ے ے

یں ۔تقرریوں میں جانب داری برتی جاتی یا سیاسی سفارشیں کی جاتی ہ ہے

ےتعلیم ک میAAAدان میں انفارمیشAAAن سAAAوال: پاکسAAAتان میںیں؟ ہٹیکنالوجی )اطالعاتی فن�ییت( ک کیا مقاصد ے

وم ہمعنی اور مفییت )انفارمیشKKن ٹیکنKKالوجی RKKاتی فنKKاطالعITن( کKKٹیلی کمیونیکیش( التKKمواص )ے

Rییت کی بدولت اعدادوشمار انٹرنیٹ ک ذریع اس فن ےمیدان میںایک جدید اختراع ے ہے۔افراد یں ۔زاروں کلو میٹر دور ایک مقام س دوسر مقام تک منتقل کئ جاسکت ہ ے ے ے ے ہی مطلKKوب یں جKKو پلKKک جھپکKKت ہاور اداروں ن اپنی اپنی ویب سائٹس تخلیق کی ہ ے ہ ےیں انٹرنیٹ درآمد اور برآمد اور تحقیقاتی مKKواد ک حصKKول یا کردیتی ےمعلومات م ۔ ہ ہنر منKKدی کی ارت اور ییت ک لKKئ م RKKاتی فنKKاطالع ہکKKا تKKیز رفتKKار ذریع بن گیKKا ہ ے ے ہے۔ ہRییت کا مستقبل پاکستان میں اطالعاتی فن ے۔ضرورت تاک مشینوں کو چالیا جاسک ہ ہےکئی غیر ملکی کمپنیاں وسیع پیمان پر اس میKKدان میں سKKرمای کKKاری ت روشن ہب ے ہے۔ ہ

یں ی ۔کرر ہ ہمقاصد

Rییت ک بھر پور پروگرام ک منKدرج ذیKل مقاصKد ہتعلیم ک میدان میں اطالعاتی فن ے ے ے۔یں ہ

Rییت ک اطالق س پاکستان ک نظKKام تعلیم کKKو جدیKKد۱) ر درج پر اطالعاتی فن ے( ے ے ے ہ۔بنانا

ہ( انٹرنیٹ ک ذریع جدید تحقیق اور تاز اطالعات و معلومات تک رسائی حاصل۲) ے ےہے۔کرنا

یں آئنKKد عشKKروں۳) Rییت کو مقبول بنانKKا اور ان ر عمر ک بچوں میں اطالعاتی فن ہ( ہ ے ہ۔ک لئ تیار کرنا ے ے

ے( کمر جماعت میں تعلیم ک آل کار ک طور پر کمپیوٹر ک مختلف کرداروں پKKر۴) ے ہ ے ہہے۔زور دینا

ے( اسKKاتذ کی تKKربیت اور دیگKKر تعلیمی سKKرگرمیوں ک لKKئ رسKKل و رسKKائل کی۵) ے ہ۔ٹیکنالوجی کو استعمال کرنا

  ایک فالحی مملکت ۔ پاکستان؟ ہےسوال: فالحی ریاست س کیا مراد ے

ریوں کی بنیKKادی ہفالحی ریاسKKت س مKKراد ایKKک ایسKKی ریاسKKت جKKو اپKKن ش ے ہے ےDرسKKکون زنKKدگی ر امن وپ DKKائ ک و پKKیں اس قابل بن ہضروریات کا خیال رکھ اور ان ہ ے ہ ےالت و ناخوانKKKدگی، غKKKربت و افالس اور ریاسKKKت ک مقاصKKKد میں ج ہگزارسKKKکیں ے ۔ریوں کKKو ایس مواقKKع اور اپن ش یں وت ےمعاشر س ناانصافی کا خاتم شامل ہ ے ۔ ہ ے ہ ہ ے ےوتKا جس میںKو اپKنی فطKری یا کرنKا بھی اس ک مقاصKد میں شKامل ہماحول م ہے ہ ے ہ

Dجاگر کر سکیں ۔صالحیتیں ا؟ ہےسوال: ایک اسالمی فالحی ریاست کا کیا تصور

ےفالحی مملکت ک بار میں اسالمی تصور ےاسKKالم ن چKKود سKKو سKKال قبKKل فالحی یں ہفالحی مملکت کKKا تصKKور کKKوئی نیKKا ن ے ہے۔ ہےمملکت کا تصور پیش کیا تھا اور خالفت راشد ک دور میں اس پر مکمل طور پKKر ہ

ایک اسالمی فالحی ریاست کا تصور حسب ذیل ہے۔عمل کیا گیا تھا ۔a اپKKن۱) ریاسKKت نیابتKKا ے( اسKKالم میں اقتKKدار� اعلی_ الل تبKKارک و تعKKالی_ ک پKKاس ہے۔ ے ہ

ر کس و نKKاکس کKKو ریوں کی جان و مال اور عزت و آبرو کی حفاظت کرتی ہے۔ہش ہوت اں قانون کی نظKKر میں سKKب برابر ی م کرتی ےبال کسی امتیاز ک انصاف فرا ہ ہ ہے۔ ہ ے

افراد ک درمیان فوقیت اور برتری کا دارومدارصرف تقوی_ )الل ک خوف( کی ےیں ہ ے ۔ ہوتا ہے۔بنیاد پر ہ

ے( اسالمی فالحی ریاست میں ی الزم ک حKKاکم اسKKالم ک بنیKKادی احکامKKات کKKا۲) ہ ہے ہوتا حاکم تو صرف امین و و اور و الل س ڈرن واال مسلمان ہے۔پابند ہ ۔ ہ ے ے ہ ہ ہ

میش عKKوام کی فالح و۳) و وتا ہ( اسالمی فالحی ریاست کا حاکم عوام کا خادم ہ ہ ہے۔ ہبود ک بار میں سوچتا و ایک عام آدمی کی طرح زندگی گزارتا ہے۔ب ہ ہے۔ ے ے ہ

وتی۴) میش اپن عKوام ک سKامن جوابKد ہ( اسالمی فالحی ریاست میں حکومت ہ ے ے ے ہ ہی م کرتی ریوں کو ترقی کرن اور آگ بڑھن ک یکساں مواقع فرا ہی تمام ش ہے۔ ہ ے ے ے ے ہ ہ ہے۔

یا کرتی ولتیں م ہے۔ریاست غیر مسلموں سمیت تمام افراد کو بنیادی س ہ ہر سKKطح پKKر۵) ہ( اسالمی فالحی ریاست ک تصور کا لب� لباب ی ک ی مسKKاوات ) ہ ہ ہے ہ ے

ےبرابری(قائم کرتی اور اس ک حکمران عام آدمی کی طرح زنKKدگی بسKKر کKKرت ے ہےوتی اور ی اپKKن عKKوام ک سKKامن ر شخص کی ان تKKک رسKKائی حاصKKل ےیں اور ے ے ہ ہے ہ ہ ہ

یں وت ۔جوابد ہ ے ہ ہیں؟ ہسوال: پاکستان ک قومی مقاصد کیا ے

ےپاکستان ک قومی مقاصداس ک قKKومی مقاصKKد منKKدرج ذیKKل ہپاکستان ایک آزاد، خودمختار اسالمی ملKKک ے ہے۔

۔یں ہے( اسالمی معاشر کا قیام۱)

وریت ک اصولوں ک مطابق ایک اسالمی معاشر کا قیام ہاسالمی تعلیمات اور جم ے ے ہقائKKد اعظم ن فرمایKKا تھKKا ک پاکسKKتان کی تخلیقکKKا م قKKومی مقصKKد ہسب س ا ے ہے۔ ہ ےیں تھا بلک ایک ایسی تجرب گا کا قیام ہمقصد صرف زمین کا ایک ٹکڑا حاصل کرنا ن ہ ہ ہر پاکسKKتانی کKKا اس لKKئ ی اں اسالمی اصولوں کو بروئ کKKار الیKKا جاسKKک ہتھا ج ہ ے ے۔ ے ہ ۔وں جن کKKا مقصKKد ہفرض ک و ایسی تمام کاوشKKوں اور کوششKKوں میں شKKریک ہ ہ ہےو جس میں لوگ انفرادی اور اجتماعی طور پر اپنی زندگیاں ہایسا ماحول پیدا کرنا

۔اسالمی اصولوں ک مطابق بسKKر کرسKKکیں ) د==۲ے ہ( استحصKKال ک خالف جدوج ےمی عزت و احترام اور تعKKاون ک اصKKولوں پKKر مبKKنی ےمساوات، سماجی انصاف، با ہ

ی اسKKی وقت ممکن مارا بنیادی قومی مقصKKد ی ہایک اسالمی معاشر کا قیام ہے۔ ہ ہ ےوں اور و رفردکو ترقی کرن اور آگ بڑھKKن ک مسKKاوی مواقKKع حاصKKل ہ جب ہ ے ے ے ے ہ ہے۔الت، ناخوانKKدگی، غKKربت اسKKی لKKئ ج و الت، غربت اور استحصKKال کKKا شKKکار ن ہج ے ۔ ہ ہ ہ

مارا ایک قومی مقصد دبھی ہے۔افالس اور معاشی استحصال ک خالف جدوج ہ ہ ے( ریاست کی حفاظت۳)

ےملک کو درپیش اندرونی اور بیرونی خطرات س محفKKوظ رکھنKKا بھی حکKKومت اورم مارا ایKKک ا قومی تشخص اور آزادی کا تحفظ بھی ہعوام کی مشترک ذم داری ہ ہے۔ ہ ہ

ہے۔قومی مقصد ( خود کفالت۴)

لیکن قKومی مقاصKد ک حKوال س ت وسیع المعKنی اصKطالح ےخودکفالت ایک ب ے ے ہے۔ ہیں ک پاکستان کو معاشی اور اقتصادی طKKور پKKر خKKود کفیKKل بنایKKا ہاس ک معنی ی ہ ہ ے

اس ک لئ قومی سطح پر مسلسل کوششوں اور کاوشوں کی ضرورت ہے۔جائ ے ے ے۔، اپKKن وسKKائل پKKر انحصKKار کیKKا جKKائ اور تعلیم اور ےاس ک لKKئ محنت کی جKKائ ے ے ے ےہسائنسی علوم کو فروغ دیا جائ اور ”پاکستانیت“ کا جذب و احساس پروان چڑھایا ے

وسک ے۔جائ تاک خود انحصاری کی منزل حاصل ہ ہ ےتی۵) ہ( مسلم ممالک ک ساتھ اتحاد و یکج ے

تی کو فKKروغ مارا قومی مقصد ک اسالمی ممالک ک درمیان اتحاد و یکج ہی بھی ے ہ ہے ہ ہDمR کی تنظیم میں اسKKالمی ا یں ایک پلیٹ فKKارم پKKر یکجKKا کیKKا جKKائ ہدیا جائ اور ان ے۔ہ ہ ےہ)آرگنائزیشن آف اسالمک کنٹریز-او آئی سی( ک کردار کو زیاد مضبوط بنانا تاک ہے ہ ے

وکر عمل کیا جائ DمR ک مفادات س متعلق معامالت پر یکسDو ے۔مسلم ا ہ ے ے ہ( پaرامن کوششیں۶)

ہبین االقKKوامی اور عالقKKائی امن کKKا فKKروغ، غKKیر منصKKفان بین االقKKوامی معاشKKیمار قومی مقاصد میں شامل ہے۔اصالحات اور نسلی امتیاز کا خاتم بھی ے ہ ہ

د۷) ہ( فالحی ریاست ک قیام ک لئ جدوج ے ے ےیں مKKار وسKKائل محKKدود م مقصدپاکستان کو فالحی ریاسKKت بنانKKا ۔سب س ا ہ ے ہے۔ہ ہ ےےپاکستان کو فالحی ریاسKKت بنKKان میںسKKب س بKKڑی رکKKاوٹ مKKدRبراور دور انKKدیش ے

لئ اس ک یں ت غیر منظم ےقیادت کی کمی جس کی وج س اس ک وسائل ب ے ۔ ہ ہ ے ے ہ ہےا کKKر اپKKن ، سائنسی اور ٹیکنیکKKل تعلیم کوبڑ ےمیں شرح خواندگی میں اضاف کرک ہ ے ہ ہ

پاکستان کو فالحی ریاست بنان ک لئ سماجی برائیKKوں وگا ےوسائل کو فروغ دینا ے ے ۔ ہہے۔اور بدعنوانیوں کا خاتم بھی ناگزیر ہ

؟ ہےسوال: خوراک میں خودکفالت کیوں ضروری خوراک میں خودکفالت

نKKا مناسKKب یKKا کم خKKوراک کKKا نKKتیج عKKوام کی ہخوراک عوام کی بنیادی ضKKرورت ہے۔ونگ تKو ان کی یں جب عKوام صKحت منKد ن ےخراب صحت کی صورت میں نکلتا ہ ہ ہے۔وجائ گی جس س ملک کی تعمیر و تKKرقی و فKKروغ کKKا عمKKل ےکارکردگی بھی کم ے ہبیرونی ممالک س خوراک کی درآمد س ترقی و فKKروغ ک دیگKKر ےسست پڑجاتا ے ے ہے۔Dرا اثر پڑتا خاص طور س صنعتی تKKرقی و فKKروغ پKKر کیKKونک غKKذائی ہشعبوں پر ب ے ہے۔پاکسKKتان کی معیشKKت زراعت پKKر وجاتKKا ہے۔اجناس کی درآمد پرکثیر زر�مبادل خKKرچ ہ ہقومی آمKKدنی پاکستان کی آبادی کی اکثریت زراعت س وابست ہے۔انحصار کرتی ہ ے ہے۔

وتKKا ہے۔کا زیاد بڑا حص زرعی پیداوار اور زراعت پر مبKKنی مصKKنوعات س حاصKKل ہ ے ہ ہیں م ذریع Rا )چینی( جیسی زرعی فصلیں زر�مبادل کمKان کKا ا ۔چاول، کپاس اور گن ہ ہ ہ ے ہکپڑ کی صنعت، شKKکر سKKازی کی صKKنعت م ت ا ےصنعتوں ک لئ بھی زراعت ب ہے۔ ہ ہ ے ے

ےاور بناسپتی تیل کی صنعت جیسی ب شمار صنعتوں کا انحصKKار زرعی پیKKداوار پKKریں بلک صنعتی ترقی و نشKKونما ک ےزرعی ترقی صرف خوراک و غذا ک لئ ن ہ ہے ہ ے ے ہے۔

وتی ہلئ بھی ضروری صنعتی مصKKنوعات بھی زراعت ک فKKروغ میں اسKKتعمال ے ہے۔ ےوسکیں گ م مندرج ذیل فوائد ک حامل ے۔یں زرعی پیداوار بڑھان س ہ ے ہ ہ ے ے ۔ ہ

وتا ۱) ہے۔( قیمتی زر�مبادل بچا سکیں گ جو غذائی اجناس کی درآمد پر خرچ ہ ے ہ، پیداوار بڑھا سکیں گ اور زر�مبادل کماسKKکیں۲) ہ( مزید صنعتیں قائم کرسکیں گ ے ےے۔گے۔( بیرونی قرضوں کو کم کرسکیں گ۳)تر کرسکیں گ۴) ے۔( عوام کی قوت� خرید بڑھا سکیں گ اور معیار� زندگی ب ہ ےے۔( تجارت اور کاروبار کو پھیالسکیں گ۵)یا کرسکیں گ اور غربت مٹا سکیں گ۶) ے۔( عوام کی روزگار ک مواقع م ے ہ ے

ےخوراک میںخودکفیل بنان میں حکومت ک مقاصد ےاس کا مقصKKد ی ہے۔حکومت زرعی شعب کی ترقی و فروغ پر خصوصی توج د ر ہ ے ہ ے

اس مقصKKد ک لKئ ےی ک ملک کو خوراک ک معامل میں خودکفیل بنایا جاسKKک ے ے۔ ے ے ہ ہے ہیں Dٹھائ ۔حکومت ن مندرج ذیل اقدام ا ہ ے ہ ے

جن کKKا مقصKKد ی ک زمین کی۱) یں ہ( ملKKک میں زرعی اصKKالحات نافKKذ کی گKKئی ہے ہ ۔ ہہملکیت کو محدود کیا جائ اور زمین کی ملکیت کی ایک زیاد س زیKKاد حKKد مقKKرر ے ہ ے

ے۔کی جائ اور چھوٹ کسانوں ک حقوق کا تحفظ کیا جائ ے ے ےہ( ترقیاتی منصوبوں میں زرعی شعب کی ترقی اور فروغ ک لئ خطیر سKKرمای۲) ے ے ے

ہے۔خرچ کرک زراعت پر خصوصی توج دی گئی ہ ےروں کی تعمیر ک ذریع وسKKائل۳) ے( ڈیم کی تعمیر اور چند نئ عالقوں میں آبی ن ے ہ ے

ہے۔کو وسعت دی گئی یں تKKاک۴) ی می کی انجمKKنیں قKKائم کی جKKار ہ( زرعی ترقیKKاتی بینKKک اور امKKداد� بKKا ہ ہ ہ

۔کاشتکاروں کو قرض دی جاسکیں ے ےیں جو زرعی مسائل ک بKKار میں۵) ے( کثیر تعداد میں زرعی ادار قائم کی گئ ے ہ ے ے ے

یں جو زیاد پیداوار ک لئ معیاری اور صKحت منKKد بیج تجKKویز کKرت ےمشور دیت ے ے ہ ہ ے ے۔یں ہ

ے( حکومت کی جانب س مصنوعی کھKKاد جKKراثیم کش ادویKKات، ٹریکKKٹر اور دیگKKر۶)یں حکومKKتی یKKا کی گKKئی ولتیں م ۔متعلق آالت کKKو خریKKدن ک لKKئ ب شKKمار س ہ ہ ہ ے ے ے ے ہوگیKKا aخودکفیKKل ہکوششوں ک نتیج میں پاکستان کئی زرعی پیداواروں میں تقریبا ے ےاس طKKرح یں ۔ ان میں چKKاول، کپKKاس، گنKKدم، چیKKنی اور مصKKنوعی کھKKاد شKKامل ہ ہے۔وسKKکتا وا زر�مبادل صنعتوں ک قیام میں خرچ ہےغذائی اجناس کی درآمد س بچا ہ ے ہ ہ ےوجKKائ یں جب پاکستان خوراک ک معامل میں خود کفیل ےاور و دن زیاد دور ن ہ ے ے ہے ہ ہ ہ

۔گا؟ ہےسوال: ساری دنیا میں امن کیوں ضروری

a ایک عالمی گاو جدیKKد سKKائنی�ہموجود دنیا عمال ہے۔¿ں )گلوبل ولیج( بن کر ر گKKئی ہےپیش رفت،ٹیکنالوجیزکی ترقی اورذرائع رسل و رسائل ک اضKKاف س فاصKKل کم ے ے ےیں اقوام عالم اب خود کو ایک دوسر ک زیاد قریب محسوس کرتی یں ۔وگئ ہ ہ ے ے ۔ ہ ے ہہے۔خالءکی تسخیر اور مصنوعی سیاروں کی ایجاد ن فاصلوں کKKو مزیKKد کم کردیKKا ے

اقوام متحد ن بھی اقوام عالم کKKو ایKKک وگئی ےبھائی چار کی ایک فضاسی پیدا ہ ہے۔ ہ ےاب عالمی مسائل تمام اقوام م کردار ادا کیا ہے۔دوسر ک قریب الن میں خاص ا ہ ہ ے ے ےعالمی وسKKائل میںبھی سKKب کی کسKKی ن کسKKی یں ہک لئ یکساں سمجھ جات ۔ ہ ے ے ے ےو جدید ٹیکنالوجیز ک ثمرات بھی تمام اقKKوام پKKر اثرانKKداز وجاتی ہطرح شرکت ے ہے۔ ہ

وئی ایک دوسر کی امداد ک نتیج میں عKKالمی مسKKائل میں کمی واقKKع یں ہر ے ے ے ۔ ہ ہےی، قحط و آفات و بربادی کی صKKورت میں دنیKKا ک ممالKKک کی ولناک تبا ےکسی ہ ہ ہے۔وجKKاتی اور دنیKKا ک اس متKKاثر عالق کی امKKداد و م متحKKد ےایKKک بKKڑی تعKKداد بKKا ہ ے ہے ہ ہ

نچ جاتی ی سKKب کچھ امن اور بھKKائی چKKار ک احسKKاس ک�بچاو ے¿ ک لئ پ ے ے ہ ہے۔ ہ ے ےوسکا ی حاصل ہے۔فروغ کی بدولت ہ ہ

ی ک میش ی کوشKKش ر ہپاکستان ایک ذم دار اور امن پسند ملKKک اور اس کی ہے ہ ہ ہ ہ ہے ہعKKالمی امن کKKو فKKروغ ۔دنیا ک تمام ممالک س خوشگوار تعلقات قائم کئ جKKائیں ے ے ےپاکسKتان میش اقوام متحد کی کوششKوں کی حمKایت کی ہے۔دین ک لئ اس ن ہ ہ ہ ے ے ے ےےایسی کئی عالمی تنظیموں کا رکن جو دنیا میں بھKKائی چKKار اور امن ک فKKروغ ے ہے

ون ک نKKاط س بھی پاکسKKتان ایس ےک لKKئ کوشKKاں ایKKک اسKKالمی ملKKک ے ے ے ے ہ ہے۔ ے ےن اور جKKو ایKKک دوسKKر ک سKKاتھ امن و سKKکون س ر ےاصولوں پر یقین رکھتKKا ہ ے ے ے ہے۔اگر چ اسالم میں ضKKرورت یں ہتشدد اور جارحیت کی حوصل شکنی کا درس دیت ۔ ہ ے ہلیکن ب رحمی اور ظلم و ناانصافی کی سخت Dٹھان کی اجازت تھیار ا ےک وقت ہے۔ ے ہ ےےممانعت کی گئی عKKالمی بھKKائی چKKار اور امن ک لKKئ اقKKوام عKKالم ک مKKابین ے ے ے ہے۔جس ک لئ ضروری ک مختلف ممالKKک وگی ہمحبت و یگانگت کی فضا پیدا کرنا ہے ے ے ۔ ہDر امن طریق س حل کروایاجائ اور ملکوں کی آزادی اور ےک مابین تنازعات کو پ ے ے ے

ے۔سرحدوں کا تحفظ کیا جائ؟ وتا ہےسوال: فالحی ریاست میں فرد کا کیا کردار ہ

فالحی ریاست میں فرد کا کردارریوں یں ش ریوں کی بنیادی ضروریات پوری کرتی و اں فالحی ریاست اپن ش ہج ہ ہے ہ ے ہ

ےس بھی توقع کی جKKاتی ک و ریاسKKت و مملکت ک لKKئ اپKKن فKKرائض اور ذم ے ے ے ہ ہ ہے ےکسKKی بھی مملکت ک لKKئ فKKرد ک ےداریKKاں خKKوش اسKKلوبی س ادا کKKریں گ ے ے ے۔ ے

یں م فرائض درج� ذیل ۔چندممکن ا ہ ہ ہر فرد کا فرض ک و ریاست کا وفادار ر اور آزمائش ک وقت قربانی س۱) ے( ے ہے ہ ہ ہے ہ

Dریز ن کر ے۔گ ہم وطنوں ک حقوق کا احترام کKKر اور ان کی۲) ری کا فرض ک و اپن ر ش ے( ے ہ ے ہ ہ ہے ہ ہ

ے۔جان و مال اور عزت و آبرو کی حفاظت کرaبجلی، گیس، آب�۳) ولتیں مثال ر فKKرد کی ذم داری ک مفKKادات� عKKام کی جKKو س ہ( ہ ہ ہے ہ ہ

Dن کی م کKرتی و ا ہرسانی، پبلک پKKارک، ذرائKKع نقKل و حمKل وغKKیر حکKKومت فKرا ہے ہ ہے۔حفاظت کر

ری کKKا ی بھی فKKرض ک و انفKKرادی یKKا اجتمKKاعی طKKور پKKر فالحی۴) ہ( ایKKک ش ہ ہے ہ ہہے۔سرگرمیوں میں ملوث ر

ریوں کا فرض ک و ماحول کو صاف ستھرا رکھیں۵) ۔( ش ہ ہ ہے ہریوں کا فرض ک و ٹیکس باقاعدگی س ادا کKKریں اور سKKرکاری یKKا۶) ے( تمام ش ہ ہ ہے ہ

ڑتKKالوں ک وقت گKKاڑیوں کی تKKوڑ نچائیںاوراحتجKKاج اور ےنجی امالک کKKو نقصKKان ن پ ہ ہ ہDریز کریں نچان س گ ۔پھوڑ، ٹریفک سگنلز اور مکانوں کو نقصان پ ے ے ہ

و، اپKKن اطKKراف میں غKKریب، معKKذور اور۷) ری کKKو، جس حKKد تKKک ممکن ر ش ے( ہ ہ ہئ ے۔مستحق افراد کی مدد کرنی چا ہ

نر سKKیکھ اور قKKدرتی۸) ، کKKوئی ری کKKا فKKرض ک و تعلیم حاصKKل کKKر ر ش ے( ہہ ے ہ ہ ہے ہ ہو ۔وسائل کوسلیق س استعمال کر تاک ترقی کی رفتار تیز تر ہ ہ ے ے ے

یں؟ ہسوال: تعلیم عام ک لئ حکومت ن کیا اقدام اaٹھائ ے ے ے ے ہ

ہتعلیم عامےاسالم میں اور اقوام متحد ک منشور میں، تعلیم کو انسانوں کا بنیادی حق تسلیم ہونی ریوں ک لKKئ تعلیم الزمی اور مفت اس لئ ایک خKKاص حKKد تKKک ش ہکیا گیا ے ے ہ ے ہے۔

ریوں ک لKKئ اس معیار اور درج تک تعلیم حاصل کرن ک مواقع تمKKام ش ئ ےچا ے ہ ے ے ے ے۔ ہولتوں اس ک لئ تعلیمی اداروں کی تعداد اور دیگر تعلیمی س ئیں ون چا ہیکساں ے ے ۔ ہ ے ہ

دف حاصKKل کKKرن ک لKKئ ئ پاکسKKتان میں تعلیم عKKام کKKا ونKKا چKKا ےمیں اضKKاف ے ے ہ ہ ے۔ ہ ہ ہDٹھKKائ یں ملک میں تعلیم کو عام کرن ک لئ مندرج ذیل قKKدم ا ےکوششیں جاری ہ ے ے ے ۔ ہ

یں ۔گئ ہ ےے( تعلیمی شعب میں اصالحات۱)

یں تعلیمی شعب کی اصKKالحات جن یں ےتعلیم ک میدان میں اصالحات نافذ کی گئی ہ ۔ ہ ےان اصالحات کا مقصد ایک ایسا نظام تعلیم متعKKارف کرانKKا ا جاتا ہے۔”ای ایس آر“ ک ہ ہےجو پاکستان کی بطورایک آزاد نظریاتی مملکت، ضروریات اور مطالبات کKKو پKKوراولت ری کو حصول� تعلیم تKKک رسKKائی اور س ر ش اس نئ نظام ک ذریع و ہکرتا ہ ہ ے ے ے ۔ ہ

گی ) وپائ ۔حاصل ے ہ( اسالمیات اور مطKKالع پاکسKKتان الزمی اسKKالمیات اور مطKKالع۲ہ ہہپاکستان کو الزمی نصاب ک طور پر شامل کیا گیKKا تKKاک اسKKالم کی حقیقی روح ہے ےوئ بچKKوں کوایKKک میت کKKا احسKKاس کKKرت وئ اور پاکسKKتان کی ا ےکKKو سKKمجھت ہ ے ہ ے ہ ے

ترین انسان بنایا جاسک ے۔روشن خیال اور ب ہ( مفت تعلیم۳)

یں جن س تعلیم کی تجارت ک رجحان کی حوصل شکنی Dٹھائ گئ ہایس اقدام ا ے ے ہ ے ے ےدسویں جماعت تک مرحل وار مفت تعلیم کا منصوب بھی روب عمل ہے۔وتی ہ ہ ہ ہے۔ ہ

ولتیں۴) ہ( اساتذ ک لئ س ے ے ہا تKKاک و زیKKاد تر بنایKKا جار ہاسKKاتذ ک لKKئ مالزمت کKKا ڈھKKانچ حKKاالت کKKارکو ب ہ ہ ہے ہ ہ ہ ے ے ہ

۔دلچسپی اور دل جمعی س اپن فرائض انجام د سکیں ے ے ے( وظائف۵)

ین اور قابل طلباءک ساتھ ساتھ مستحق اور غریب ےپاکستان بیت المال ک تحت ذ ہ ےہے۔طلباءکوبھی وظائف دین کا ایک پروگرام شروع کیا گیا ے

م۶) ہ( خواندگی مم شروع کردی گئی تاک عوام میں اور خKKاص ہریڈیو اور ٹیلی ویژن پر خواندگی م ہے ہ

Dجاگر کیا جاسک ی عالقوں میں تعلیم ک بار میں شعور ا ے۔طور س دی ے ے ہ ےے( تعلیم سب ک لئ۷) ے

“ ک نعر س ایک پروگرام شKKروع کیKKا گیKKا ےپور پاکستان میں ”تعلیم سب ک لئ ہ ے ے ے ےات میں غیر رسمی تعلیمی اداروں کKKا اجراءکیKKا گیKKا ہے۔اس منصوب ک تحت دی ہ ے ے ہے۔فی الحال ایس م کیا جاتا ےان اداروں میں کتابیں اور دیگر تعلیمی مواد مفت فرا ہے۔ ہ

a a 10اداروں کی تعداد تقریبا زار جو رفت رفت بڑھ کر تقریبا ہ ہ ہے وجائ گی80ہ زار ۔ ے ہ ہہ( سرکاری-نجی شراکت کامنصوب۸)

اس جس ک تحت غKKیر ےایک منصKKوب سKKرکاری-نجی شKKراکت کKKا شKKروع کیKKا گیKKا ہے۔ ہات میں ایس ادار قائم کریں گی جKKو ےسرکاری اور نجی بنیاد پر قائم تنظیمیں دی ے ہ

۔تعلیم ک فروغ اور خواندگی ک سلسل میں حکومت کی مدد کرسکیں ے ے ےمی۹) ہ( تعلیمی اداروں کو مالی امدادکی فرا

جن کی ذم�صوبوں اور وفاق کی سطح پر تعلیمی فاو یں ہ¿نڈیشن قائم کی گئی ۔ ہم کریں ۔داری ی ک و نجی تعلیمی اداروں کو مالی امداد فرا ہ ہ ہ ہے ہ

ے۔سوال: عادالن اور مساویان معاشر پر ایک نوٹ لکھی ہ ہ ہ

ہوسائل کی منصفان اور متناسب تقسیمDس وقت وسKKKائلکی وں اور ضKKKروریات المحKKKدود تKKKو ا ۔جب وسKKKائل محKKKدود ہمزید ی وسکتا ی فالحی ریاست کا خواب شرمند تعبیر تقسیم ک ذریع ہمنصفان ہے۔ ہ ہ ہ ہ ے ہیں اور بعض عالق کم زرخKKیز یں یں ہک تمام ممالک ک وسائل یکساں اور برابر ن ے ۔ ہ ہ ے ہت اس ک بKKرعکس بعض عالق ب ائی پسKKت اں ک لوگوں کا میعار� زندگی انت ہو ے ے ہے۔ ہ ے ہدراصل یں اں ک لوگ زیاد آرام د اور خوشحال زندگی بسر کرت یں اوری ۔زرخیز ہ ے ہ ہ ے ہ ہی غریب اور امیر کافرق پیدا کرتی فالحی ریاست ہے۔وسائل کی نامنصفان تقسیم ہ ہمواریوں اور محرومیKKوں کKKو ہک قیام ک لئ ضروری ک معاشKKر میں پھیلی نKKا ے ہ ہے ے ے ےی طبقKKاتی قKKومی وسKKائل کی منصKKفان اور متKKوازن تقسKKیم س ہدور کیKKا جKKائ ے ہ ے۔ےکشمکش اور عالقائی عصبیتوں کا قلKKع قمKKع کیKKا جاسKKکتا پاکسKKتان ک مختلKKف ہے۔بعض عالق صKKنعتی ےعالقوں میں وسائل اور پیداوار ک لحاظ س فرق پایا جاتKKا ہے۔ ے ے

ذرائع نقل و حمل بھی پKKور یں یں جبک بعض عالق پس ماند ےطورپر ترقی یافت ۔ ہ ہ ے ہ ہ ہیں حکومت ان مسائل پKKر قKKابو پKKان کی کوششKKیں یں ےملک میں یکساںدستیاب ن ۔ ہ ہا حکKKومت ن وسKKائل کی ی اور ملک بھر میں تعلیم کKKا جKKال بچھایKKا جار ےکرر ہے۔ ہ ہے ہ

یں ۔متناسب اور عادالن تقسیم ک لئ مندرج ذیل اقدامات کئ ہ ے ہ ے ے ہیں۱) بود ک ادار پور ملک میں قائم کئ جار ۔( تعلیم، صحت اور سماجی ب ہ ہے ے ے ے ے ہے( مستحق طلباءک لئ وظائف اور مالی امداد کا ملک گیر سطح پر انتظKKام کیKKا۲) ے

ہے۔گیا ے( پس ماند عالقوں میں روزگار ک مواقع پیدا کKKرن ک لKKئ صKKنعتیں قKKائم کی۳) ے ے ے ہ

یں ی ۔جار ہ ہی ۴) ہے( گھریلو صنعتیں اور دستکاریوں کی سرپرستی اور حوصل افزائی کی جKKار ہ ہ

ے۔تاک لوگوں کو مقامی سطح پر روزگار مل سک ہم کKKرک زرعی۵) ولتیں فKKرا ے( کسانوں اور کاشتکاروں کو مختلKKف ترغیبKKات اور س ہ ہ

ی ہے۔پیداوار بڑھائی جار ہa بجلی، گیس اور ٹیلی فKKون۶) ولتیں مثال ہ( دوردراز عالقوں تک زندگی کی بنیادی س

یں ی یا کی جار ۔م ہ ہ ہے( نجکاری ک عمل ک ذریع لوگوں کو قومی ترقی و فروغ ک پروگراموں میں۷) ے ے ے

اس پالیسی ک تحت چنKKد صKKنعتوں، کارخKKانوں ا ےحص لین ک لئ راغب کیا جار ہے۔ ہ ے ے ے ہےاور مالی اداروں کو نجی تحویل میں د دیا گیا تاک و قKKومی تKKرقی و فKKروغ ک ہ ہ ہے ے

وسکیں ۔لئ حکومت کی کوششوں میں شریک ہ ےے( محنت کشوں ک قوانین کی اصالحات ک ذریع کارکنوں ک حقوق کا تحفKKظ۸) ے ے ے

یں روزگار کی حفKKاظت، کKKارکنوں کی انتظKKامی میں شKKرکت و ی تحفظ ان ہکیا گیا ہ ہ ہے۔یKKا کیKKا گیKKا ہحص داری، ساالن بونس اور حادث کی صورت میں معاوض ک ذریع م ہ ے ے ے ہ ہ

ہے۔ سوال: پاکستان میں مسلسل تعمیری کاوشیں کیوں ضروری

ہیں؟تعمیری کاوشوں کی ضرورت

ےمسلسل تعمیری کاوشوں اور کوششوں ک معKKنی ایس مثبت اور تعمKKیری اقKKدام ےنچKا سKکتا اور غKیر جن کا تسلسل ملک کKو خKود انحصKاری کی مKنزل تKک پ ہےیں ہ ۔ ہو و ایسی قوم جو ترقی کرن کا عKKزم رکھKKتی ہملکی تسلط س نجات دالسکتا ہ ے ہے۔ ےم آگ بڑھ سکتی لیکن ہےاپن وسائل کو بروئ کار الکر خود کفالت کی را میں پی ے ہ ہ ے ےی ایKKک مسلسKKل اور یں بنایKKا جاسKKکتا ہکسی ملک کKKو راتKKوں رات فالحی ریاسKKت ن ۔ ہ

یں م لو ا جس ک مندرج ذیل پ ۔مستقل عمل ہ ہ ہ ہ ے ہے۔

ی۱) ہ( قومی مقاصد کا شعور و آگی رکھKKتی یں جو اپن قومی مقاصKKد کKKا شKKعور و آگ ی اقوام ترقی کرتی ہصرف و ے ہ ہیں اور تKKیز رفتKKار تKKرقی ک لKKئ قKKومی وت ی س متعین ل ی مقاصKKد پ ےیں ے ہ ے ہ ے ہ ے ہ ہ ۔ ہوئ وسKKائل کی یںجن کی بنیاد پر منصوب بنات ےترجیحات ک تعین میں مدد کرت ہ ے ے ہ ے ےیں اور ست روب عمل آت ست آ ی منصوب آ ہمنصفان تقسیم کا خیال رکھا جاسکتا ے ہ ہ ہ ہ ہ ے ہ ہے۔ ہمیش ی عمKKل ی ان پKKر نظKKر ثKKانی کی جKKاتی ہان ک جKKائزوں کی روشKKنی میں ہ ہ ہے۔ ہ ےد� مسلسKل اور مضKبوط قKوت� ارادی تا ان مقاصد ک حصول ک لئ ج ہجاری ر ے ے ے ہے۔ ہ

وتی ہے۔کی ضرورت ہ( محنت کی عظمت۲)

وں ۔محنت کی عظمت کKKا مطلب ی ک لKKوگ محنت کی قKKدروقیمت س آگKKا ہ ہ ے ہ ہے ہےنوجوان نسل کو ی سکھایا اور پڑھایا جائ ک خKKود کKKو وقKKف کKKئ بغKKیر اور سKKخت ہ ے ہ

قائKKد� اعظم ن ےمحنت ک بغیر ترقی و خوشKKحالی کKKا تصKKور صKKرف ایKKک خKKواب ہے۔ ےہنوجوانوں کو پیغام دیا ک و محنت میں عظمت محسوس کKKریں اور اسKKکو اپKKنی ہ ہے

۔زندگی کا مقصد بنالیں( تعلیم کی کیفیت۳)

یں سائنسKKی اور ۔صKKرف عمKKومی تعلیم ک ذریع قKKومی تKKرقی و فKKروغ ممکن ن ہ ے ےی قومی وسKKائل کKKو ہٹیکنیکل علوم میں پیش رفت بھی ضروری ان ک ذریع ے ے ۔ ہے

ہے۔مناسب طور س بروئ کار الیا جاسکتا ے ےنمائی اور حوصل افضائی۴) ہ( ر ہ

مKKاری معیشKKت ن مختلKKف1947 ےءیعنی پاکستان کی آزادی ک وقت س اب تKKک ہ ے ےوا کKKئی صKKنعت و زراعت کKKو فKKروغ حاصKKل ہے۔شعبوں میں کافی نشوونما پائی ہ ہے۔وقت کی ضرورت یں یں جبک چند اب بھی زیر� تکمیل وچک ۔بڑ منصوب مکمل ہ ہ ہ ے ہ ے ےد جاری رکھیں اور پاکستان کو جلد از جلد ایKKک م ترقی ک لئ اپنی جدوج ہی ک ے ے ہ ہ ہے ہ

۔فالحی مملکت بنان میں اپنا کردار ادا کریں ےبود ک پروگرام۵) ے( فالح و ب ہ

ےملک بھر میں ضرورت مند، معذور اور مستحق افراد ک لKئ چنKKد فالحی پروگKرام ےیں پروگرام یں جو مسلسل ترقی ک لئ جاری کاوشوں کا حص ۔شروع کی گئ ہ ہ ے ے ہ ے ے

یں ۔مندرج ذیل ہ ہوم کا قیام۱) ہ( خواتین ک لئ انڈسٹریل ے ے( مراکز� صحت کا قیام۲)ے( جسمانی طور پر معذور افراد ک لئ تربیتی مراکز کا قیام۳) ےے( عوام ک لئ تفریحی مقامات۴) ےے( انسداد� گداگری ک مراکز کا قیام۵)( ایدھی فالحی ٹرسٹ۶)

ےسوال: فالحی ریاست یا فالحی مملکت ک فرائض؟یں جن پر عملدرامد کKKرک کKKوئی بھی وت ےفالحی مملکت ک کچھ فرائض ایس ہ ے ہ ے ے

ہے۔مملکت خود کو صحیح طور پر فالحی مملکت یا فالحی ریاست قرار د سKKکتی ےیں م فرائض مندرج ذیل ۔فالحی مملکت یا فالحی ریاست ک ا ہ ہ ہ ے

می۱) ہ( سب ک لی یکساں مواقع کی فرا ے ے( امن و امان کا قیام۲)( نظام عدل کا قیام۳)( بین االقوامی عدالت۴)ہ( معاشی منصوب بندی۵)

( تعلیم اور صحت۶)( عالمی امن و سالمتی۷)( ذرائع آمدو رفت۸)می۱) ہ( سب ک لئ یکساں مواقع کی فرا ے ے

فالحی مملکت اپنی حدود میں آباد تمام لوگوں کKKو تKKرقی اور ضKKرورت کی تکمیKKلوتKKا ری کKKا حKKق ر ش aتعلیم کKKا حصKKول م کرتی مثال ہےک لئ یکساں مواقع فرا ہ ہ ہ ہے ہ ے ے

اسKKی م کرنKKا فالحی مملکت کKKا فKKرض ہے۔اس لئ تعلیم ک حصول ک مواقع فKKرا ہ ے ے ےمی بھی ہطرح عوام کی جKKان و مKKال کKKا تحفKKظ اورسKKب ک لKKئ روزگKKار کی فKKرا ے ے

ہے۔فالحی مملکت ک فرائض میں شامل ے( امن و امان کا قیام۲)

ہفالحی مملکت کا اوRلین فرض امن و امKKان کKKا قیKKام تKKاک افKKراد کی جKKان و مKKال ہےاس بنیادی فرض میں ملک کKKو بKKیرونی حمل س محفKKوظ رکھنKKا سک ےمحفوظ ر ے ے۔ ہےیعنی دفاع ک لئ فKKوج تیKKار کرنKKا اور بین االقKKوامی طKKور پKKر ممالKKک س دفKKاعی ے ےوتKKا ائی ضروری اندرونی طور پر امن قائم کرنا انت ہتعلقات قائم کرنا بھی شامل ہ ہے۔

ری کو اس کا جائز حق مل سک ر ش ے۔ تاک ہ ہ ہ ہے( نظام عدل کا قیام۳)

وتKKا جس میں م فرائض میں شامل ہےایک ایس نظام کا قیام فالحی مملکت ک ا ہ ہ ے ےوتKKا ک و سKKب Dجاگر کرسکیں ریاست کKKا فKKرض ہتمام افراد اپنی صالحیتوں کو ا ہ ہے ہ ۔قKKانون کی باالدسKKتی کKKو برقKKرار م کKKر ریوں کو ترقی ک یکساں مواقKKع فKKرا ے۔ش ہ ے ہری کKKو اس کKKا ر ش ائی ضروری تاک ہرکھن ک لئ غیر جانبدار عدلی کا قیام انت ہ ہ ہے ہ ہ ے ے ے

ے۔جائز حق مل سک( بین االقوامی تعلقات۴)

یں ر سکتا ۔جدید دور میں کوئی ملک بھی دوسر ملک س تعاون کئ بغیر قائم ن ہ ہ ے ے ےوتی جو اس ک مقاصد کی تکمیKKل کKKرتی اور ہےر ملک کی اپنی خارج پالیسی ے ہے ہ ہ ہر دنیا میں امن قKKائم کKKرن ک لKKئ ہعالمی امن ک لئ کوششوں کا ذریع بنتی ے ے ے ہے۔ ہ ے ےوتKKا اوردنیKKا ک تمKKام ممالKKک ےملک کا عالمی قوانین پر عملدرامد کرنKKا ضKKروری ہے ہ

یں ۔اسی مقصد ک لئ اقوام متحد کی امن کوششوں کا ساتھ دیت ہ ے ہ ے ےہ( معاشی منصوب بندی۵)

ےایک فالحی مملکت معاشی سKKرگرمیوں کKKو اس طKKرح کنKKٹرول کKKرتی جس س ہےلKKئ ان مقاصد ک حصول ک وسک ےتمام طبقات ک مفادات اور حقوق کا تحفظ ے ے ے۔ ہ ے

وت جن وتی اور ایس اقKKدامات کKKرن ہےریاست کو ٹھوس منصوب بنKKدی کرنKKا ے ہ ے ے ہے ہ ہر لحKKاظ س خوشKKحال و سKKک اور معاشKKر ریوں کا معیKKار زنKKدگی بلنKKد ےس ش ہ ہ ے ہ ہ ے

ے۔وجائ ہ( تعلیم اورصحت۶)

ر فKKرد یKKاکرتی تKKاک ولیات م ریوں کKKو بھرپKKور تعلیمی س ہفالحی مملکت اپن ش ہ ہے ہ ہ ہ ےریوں اسی طKKرح ش ہاپنی صالحیت ک مطابق جدید علوم اور فنون حاصل کرسک ے۔ ےبیمKKاریوں ہے۔کی صحت کا خیال رکھنKKا بھی فالحی مملکت کی فKKرائض میں شKKامل م Rی تعلیمی اداروں کا قیام بھی فالحی مملکت کا ا ہکی روک تھام ،اسپتالوں اور طب

ہے۔فرائض میں شامل

( عالمی امن و سالمتی۷)وتKKا ہےفالحی مملکت کا کام دنیا بھر میں امن ک قیام میں اپنKKا حصR ادا کرنKKا بھی ہ ہ ےوسKKک اور دنیKKا جنKKگ کی تبKKا کKKاریوں س ےتKKاک دنیKKا میں چین اور سKKالمتی قKKائم ہ ے ہ ہ

وجائ ے۔محفوظ ہ

التIمختصر سوید کی تحریک ک مقاصد تحریر کریں؟سوال: ےسید احمد ش ہ

۔( الل کی توحید کی تبلیغ کرنا۱) ہ۔( اسالمی تعلیمات کی احیائ۲)۔( اسالمی اصولوں ک مطابق برصغیر میں ایک ریاست قائم کرنا۳) ےے( مسلمانوں کو ایس اعمال وا فعال اور خیاالت س بچانا جو اسالمی اقدار ک۴) ے ے

وں ۔منافی ہےعلی گڑھ تحریک ک مقاصد بیان کریں؟سوال:

ں عمومی بیداری اور شعور بیدار کرنا۱) ۔( مسلمانوں م ےDن ک انگریزوں ک ساتھ خیرسگالی پر مبنی تعلقات کا قیام۲) ۔( ا ے ےیں جدید تعلیم ک لئ ترغیب و تحریک دینا۳) ۔( ان ے ے ہن کی تلقین کرنا۴) ںمتنازع اور تشدد کی سیاست س دور ر ۔( اور ان ے ہ ے ہے

ےمسلم لیگ ک قیام ک اغراض و مقاصد تحریر کریں؟سوال: ےہ( برطانوی حکومت اور مسلمانوں ک درمیان خیرسگالی ک جذبات اور دوستان۱) ے ے

ات ن س مسلمانوں ک خالف شکوک و شKKب ہتعلقات قائم کرنا اور انگریزوں ک ذ ے ے ہ ے۔کا ازال کرنا ہ

بود ک لئ برصغیر کی دوسری اقوام اور سیاسKKی جمKKاعتوں۲) ے( مشترک فالح و ب ے ہ ہ۔س تعلقات استوار کرنا ے

وئ مسKKلمانوں ک۳) ے( حکومت اور دیگر سیاسی جماعتوں کا تعاون حاصل کرت ے ہ ے۔حقوق کا تحفظ کرنا

ےقائد اعظم ک چود نکات میں س چار نکات لکھیں؟ سوال: ہ ےو جس میں صوبوں کKKو زیKKاد س زیKKاد خودمختKKاری۱) ہ( آئند آئین وفاقی طرز کا ے ہ ہ ہ

ے۔دی جائے۔( سندھ کو بمبئی س علیحد کردیا جائ۲) ہ ےبی و ثقافتی تحفظ دیا جائ۳) ر قسم کا مذ ے۔( مسلمانوں کو ہ ہو۴) بی آزادی حاصل ۔( تمام فرقوں کو یکساں اور مکمل مذ ہ ہ

ا؟ سوال: ہعالم اقبال ن خطب آل آباد میں کیا ک ہہ ہ ے ہہمسلمانوں ک لئ ایک الگ ملک ک مطالب کو عالم اقبKKال ن اپKKن خطب میں اس ے ے ہ ہ ے ے ے

۔طرح پیش کیاش ک پنجاب، سAAرحد، سAAندھ اور بلوچسAAتان کAAو مال کAAر ہ”میری خوا ہے ہندوستان برطAانوی سAلطنت ک انAدر ر ہایک ریاست بنادی جائ خوا ے ہ ہ ے۔ےکر آزادی حاصل کر مجھ شAمالی مغAربی مسAAلم ریاسAت کAا قیAام ے۔ ےمسلمانوں یا کم از کم شمالی مغربی عالقوں ک مسلمانوں کا مقدر

“ ہے۔نظر آتا کرپس مشن کی تجاویز کیا تھی؟سوال:

۔کو اپنی تجاویز کا اعالن کیاجو ی تھیں1942 مارچ 29ےکرپس ن ہندوستان ک لئ ایک دسKKتور سKKاز اسKKمبلی۱) ے( دوسری جنگ عظیم ک خاتم پر ے ہ ے ے

ندوستان ہتشکیل دی جائ جو ملک ک لئ دستور تیار کر لیکن جنگ ک دوران ے ۔ ے ے ے ے۔پر برطانی کا قبض برقرار ر گا ہے ہ ہ

وگKا جس میں تمKام صKوب اور ریاسKتیں شKریک۲) ے( مجوز دستور وفاقی طرز کا ہ ہ۔وں گی ہ

ہ( وفاقی دستور میں کسی بھی آئینی صوب یا ریاست کو ی حق دیا جائ گا ک و۳) ہ ے ہ ےےچا تودس سال ک بعدوفاق س علیحدگی ے ہے

مختصر سوال و جواب۔سوال: پاکستانی ثقافت پر تین جمل لکھیں ے

ماری قومی زندگی کی مشترک قدر چونک ی پور ملک میں بKKولی اور۱) Dردو ے( ا ہ ہ ہے ہ ہوتا ار تی کا اظ اسلئ اس س قومی ثقافت و یکج ہے۔سمجھی جاتی ہ ہ ہ ے ے ۔ ہے

وں کی۲) ہ( فن� تعمیر میں پاکستان کاثقافتی ورث ب حد شاندار مسلمان بادشKKا ہے۔ ے ہہے۔عمارات اور ان کا اعلی_ فن� تعمیراس کامن بولتا ثبوت ہ

وتا۳) ار عالقائی شاعری اور ادب کی ان قدروں س ہ( مشترک ثقافتی ورث کا اظ ے ہ ے ہیں ہ جو تمام عالقوں ک ادب میں یکساں موجود ے ہے

۔ےسوال: اaردو کی تین خصوصیات بیان کیجئ ۔Dردو زبان ک اندر دوسری زبان ک الفاظ جذب کرن کی صKKالحیت موجKKود ۱) ہے۔( ا ے ے ے

ہے۔اس س مشترک ثقافتی قدروں کو فروغ ملتا ہ ےDبھارتی ۲) تی اور اتحاد کا تصور ا Dردو زبان قومی یکج ہے۔( ا ہاس لKKئ ی۳) ر حص میں بKKولی اور سKKمجھی جKKاتی Dردو زبKKان پاکسKKتان ک ہ( ا ے ہے۔ ے ہ ے

التی ہے۔رابط کی زبان ک ہ ہے۔سوال: ثقافت ک کوئی چار عناصر تحریر کیجئ ے

( رسوم و رواج۱)ب۲) ہ( عقید و مذ ہن اور لباس۳) ن س ہ( ر ہ( زبان۴)

ےسوال: پاکستان ک قومی لباس پر تین جمل لکھیں ۔©�ےایت ساد اور باوقار ۱) ہے( پاکستان کا قومی لباس ن ہ ہعورتوں کا عام۲) یں نت Dرتا، شیروانی اور ٹوپی یا پگڑی پ ۔( مرد شلوار قمیض یا ک ہ ے ہ

ہے۔لباس شلوار، قمیض اور دوپٹ ہنKKن وال ک۳) ون ک سKKاتھ سKKاتھ پ ے( پاکستان کا قومی لباس بارعب اور باوقار ے ے ہ ے ے ہ

ربھی ہے۔اعلی_ ذوق کا مظ ہیں؟ ان کی ور ہسAAوال: پاکسAAتان کی کونسAAی دسAAتکاریاں زیAAاد مش ہ ہ

میت پر تین جمل بیان کریں ۔ا ے ہےصوب سندھ میں شیش کا کام، سوسی اور چانKKدی ک زیKKورات، ملتKKان میں اونٹ ے ہاولپور وئی مختلف اشیائ، نیل رنگ کی میناکاری وال برتن، ب ہک چمڑ س بنی ے ے ہ ے ے ے ہمیں مٹی کی نازک صراحیاں اور دیگر ظروف، چنیوٹ میں لکڑی پر کند کKKاری واالکراچی میں سیپیوں اور پتھروں س قسم قسKم کی آرائشKی وتا ےفرنیچر کا کام ہے۔ ہور ی تمKKام یں،جبک بلوچسKKتان اور سKKرحد کی کشKKید کKKاری مش ہچKKیزیں بنKKتی ہے۔ ہ ہ ہ ہ

یں ی ۔اشیاءزر� مبادل کمان کا ذریع بن ر ہ ہ ہ ے ہے۔سوال: گھریلو صنعتوں ک تین فوائد بیان کیجئ ے

یں۱) وتی ۔( گھریلو صنعتیں ب شمار لوگوں ک روزگار کا ذریع ہ ہ ہ ے ےروں کی طKKرف منتقلی ک۲) ات س ش ات میں گھریلKKو صKKنعتوں کKKا قیKKام دی ے( دی ہ ے ہ ہ

ہے۔عمل کو روکن کا ذریع بن سکتا ہ ےیں۳) ۔( گھریلو صنعتیں پاکستان ک لئ قیمتی زر� مبادل کاایکذریع ہ ہ ہ ے ے

؟ تین جملAAوں میں وضAAاحت ہےسAAوال: فالحی مملکت س کیAAا مAAراد ےے۔کیجئ

الت، غKKربت و افالس اور۱) ہ( فالحی مملکت س مKKراد ایسKKی ریاسKKت جKKو ج ہے ے ۔ے۔ناانصافی کا خاتم کر ہ

ائش کا معقول انتظام کر اور۲) ۔( لوگوں ک لئ خوراک، لباس تعلیم اور ر ے ہ ے ے ۔

م۳) Dجاگر کرن ک یکساں مواقع فKKرا ریوں کو ان کی فطری صالحیتں ا ہ( تمام ش ے ے ہ ۔ے۔کر

ےسوال: مغربی دنیا ک فالحی مملکت ک جدیدتصAAور کAAو چAAار جملAAوں ےے۔میں بیان کیجئ

: ہمغربی دنیا میں فالحی مملکت کا جدید تصور ی ک ہے ہیKKا۱) ولتیں م یں زندگی کی بنیادی س ریوں کا معیار زندگی کو بلند کرک ان ہ( و ش ہ ہ ے ہ ہ ۔

ہے۔کرتی ری کو تعلیم، روزگار اور صالحیتوں کو اجاگر کرن ک یکسKاں مواقKع۲) ر ش ے( و ے ہ ہ ہ ۔

م کرتی ہے۔فرا ہDٹھاتی اور۳) ری حقوق کی حفاظت ک لئ قدم ا ہے۔( ان ک سیاسی و ش ے ے ہ ے ۔ات کی بناءپر زندگی کی دوڑمیں دوسKKروں س۴) ے( جو لوگ اقتصادی یا دیگر وجو ہ ۔

وں ان کی مدد کرتی تاک و دوسروں ک برابر آسکیں ۔پیچھ ر گئ ے ہ ہ ہے ہ ے ہ ےے۔سوال: اسالم ک فالحی مملکت ک تصورپر چار جمل تحریر کیجئ ے ے ے

اسالمی فالحی مملکت کKا بنیKKادی مقصKKد خKوف� خKدا پKKر مبKKنی، خوشKKحال اور۱) ۔(۔استحصال س پاک معاشر تعمیر کرنا ہے ہ ے

می، ب روزگKاری ک ایKKام میں مKKالی۲) ے( اس کی ذم داریوں میں روزگار کی فرا ے ہ ہ ۔یں Dڑھاپ کی صورت میں وظائف کی ادائیگی شامل ۔امداد، معذوری اور ب ہ ے

یKKا کKKرن کی۳) ولتیں یکساں طKKو ر پرم ے( و پوری آبادی کو صحت ور تعلیم کی س ہ ہ ہ ۔ہے۔ذم دار ہ

ہ( اسالمی ریاست کی ذم داریوں میں صحت مند معاشرتی مKKاحول قKKائم رکھنKKا۴) ۔ئ ے۔عدل و انصاف کو فروغ دینا اور لوگوں ک حقوق کی حفاظت کرنا شامل ہ ے

ے۔سوال: کوئی س چار قومی مقاصدتحریر کیجئ ے۔( اسالمی تعلیمات اور اصولوں کی بنیادوں پر اسالمی معاشر کی تشکیل۱) ہ ۔د۲) الت، غربت، افالس اور معاشی استحصال ک خالف جدوج ۔( ج ہ ے ہ ۔یں ایک مرکز پر جمع کرنا۳) ۔( اسالمی ممالک ک مابین اتحاد کو فروغ دینا اور ان ہ ے ۔ے( غیر متعصب معاشر کی تشکیل ک لئ بھKKائی چKKار اخKKوت اور رواداری کKKو۴) ے ے ہ ۔

۔فروغ دیناے۔سوال: مسلسل تعمیری عمل ک چار عناصر تحریر کیجئ ے

( قومی مقاصد کا ادراک۱)۔( مسائل اور ضروریات کا احساس۲)یا کرنا اورقابل عمل منصوب بندی۳) ۔( ضروری وسائل کا م ہ ہہ( کارکردگی کا جائز اور حکمت عملی میں ضروری تبدیلیاں۴)

میت پر چارجمل لکھیئ ے۔سوال: تعلیم کی ا ے ہم اور الزمی حص ۱) تعلیم اور تربیت قومی تعمیر ک عمل کا ا ہے۔( ہ ہ ے ۔وں تو اس قKKوم کی تKKرقی کی رفتKKار۲) ہ( اگر کسی قوم ک نوجوان تعلیم یافت ن ہ ہ ے ۔

ہے۔سست پڑجاتی مKKار ملKKک میں خوانKKدگی کی شKKرح ۳) ے( ہ مKKاری اقتصKKادی اور26۔ ہ فیصKKد جKKو ہے

ت بڑی رکاوٹ ہے۔معاشرتی ترقی میں ب ہوگا۴) ی فالحی مملکت کا قیام ممکن ون س ۔( تعلیم کی روشنی عام ہ ہ ے ے ہ ۔

ے۔سوال: عالمی بھائی چار کی ضرورت پر چار جمل لکھیئ ے ےیںحKKل کKKرن ک لKKئ۱) ے( آج بنی نوع انسان جن گھمبKKیر مسKKائل س دو چKKار ان ے ے ہ ہے ے ۔

ہے۔عالمی سطح پر مشترک کوششوں کی ضرورت ہ ۔( ان میں خوراک کی کمی، توانائی کا بحران،منشKKیات کی اسKKمگلنگ اور ایٹمی۲)

ےتھیاروں ک پھیالو یں�ہ ۔¿ س پیدا شد خطرات وغیر شامل ہ ہ ہ ے

و تو ان مسائل کKKا۳) ، تعاون اور امن کی فضا موجود ن ہ( اگر دنیامیں بھائی چار ہ ے ۔یں کیا جاسکتا ۔تسRلی بخش حل تالش ن ہ

یں پاسکتا۴) ر ملک علیحد علیحد ان مسائل پر قابو ن ۔( ہ ہ ہ ہ ۔ےسAAوال: فAAرد اور فالحی مملکت ک حقAAوق و فAAرائض پAAر چAAار جمل ے

ے۔لکھیئیں۱) ۔( فرد اور فالحی مملکت ک حقوق و فرائض شان بشان چلت ہ ے ہ ہ ے ۔ریوں کی ضروریات پوری کرتی ۲) ہے۔( فالحی مملکت اپن ش ہ ے ۔ریوں س بھی توقع کی جاتی ک و اپKKن فKKرائض خلKKوص اور دیKKانت س۳) ے( ش ے ہ ہ ہے ے ہ ۔

یں ر قسم کی قربانی دین کیلئ تیار ر ۔سرانجام دیں اور ملک و قوم ک لئ ہ ے ے ہ ے ےالت اور نا انصافی س محفKKوظ کKKرن۴) ے( فالحی مملکت اپنی عوام کو غربت، ج ے ہ ۔

ہے۔کیلئ ٹھوس منصوب بندی کرتی ہ ےےسوال: عالمی بھائی چار اور امن ک لئ پاکستان ک کردار پAAر چAAار ے ے ے

؟ ےجمل لکھئ ےا۱) میش مثبت ر ہ( عالمی بھائی چار اور امن ک فروغ کیلئ پاکستان کا کKKردار ہ ہ ے ے ے ۔

ہے۔ی ک دنیKKKا ک تمKKKام ممالKKKک س۲) ش ر میش س ی خKKKوا ے( پاکسKKKتان کی ے ہ ہے ہ ہ ہ ے ہ ہ ۔

۔خوشگوار تعلقات قائم کئ جائیں ےمیش امن ک لئ اقوام متحد کی کوششوں کی حمایت کی ۳) ہے۔( پاکستان ن ہ ے ے ہ ہ ے ۔شت گردی اور تشدد کی سیاست کی مخالفت کی ۴) میش د ہے۔( پاکستان ن ہ ہ ہ ے ۔

ےسوال: مسلسل تعمیری کاوشوں کAAو پاکسAAتان میں جAAاری رکھAAن ک ےے۔لئ کوئی چار اقدامات تحریر کیجئ ے

ہپاکستان میں مسلسKKل تعمKKیری کاوشKKوں کKKو جKKاری رکھKKن ک لKKئ منKKدرج ذیKKل ے ے ےیں ۔اقدامات ضروری ہ

ی پیدا کی جائ۱) ے۔( قوم میں قومی مقاصد کا شعور اور آگ ہے۔( لوگوں کو محنت کی عظمت س واقفیت دالئی جائ۲) ےے۔( ملک میں فنی اور پیش وران تعلیم کو زیاد فروغ دیا جائ۳) ہ ہ ہے( ملک میں معاشی ترقی ک منصوبوں کو مکمل کرن اور نئ منصوب بنKKان ک رجحKKان کKKو۴) ے ے ے ے ے

ے۔فروغ دیا جائ

ہخالی جگ پر کریںہے۔( نظری پاکستان کی اسا س اسالمی فکروفلسف پر ۱) ہ ےوری نظام ۲) ہے۔( اسالم سب س زیاد جم ہ ہ ےالتا ۳) ہے۔( چیزوں کو ان ک درست مقام پر ترتیب دینا عدل ک ہ ےے( عالم اقبال ن ا ل آباد ک مقام پر ۴) ہہ ے ے میں اپن صدارتی خطب میں نظری1930ہ ے ے

۔پاکستان ک بار میں بیان دیا ے ےں۵) ندومت اور اسالم دومختلف معاشرتی نظام ۔( قائداعظم ن فرمایا ک ہے ہ ہ ےہے( ایمان کی بنیاد الل کی توحید اور رسالت نبوی ۶) ہیں بھائی چار۷) ہ( اخوت ک معنی ہ ےہے( کردار، عادت واطوار کا مجموع ۸) ہہے۔( اسالمی نظری ک ذرائع قرآن مجید اور سنت نبوی ۹) ے ہالتی ۱) ہے۔( پاکستان اور افغانستان ک درمیان طویل سرحد ڈیورنڈ الئن ک ہ ےوائی خطوں میں تقسیم کیا جاتا ۲) ہے۔( پاکستان کو چار آب و ہa چار فیصد ۳) ہے۔( فضائی کرR میں پانی کی تبخیر تقریبا ہa دس فیصد ۴) ہے۔( پانی انسانی جسم ک وزن کا تقریبا ےہ( پاکسKKتان ک شKKمالی عالقKKوں ک عKKوام موسKKم سKKرما میں انKKدرون خKKان۵) ے ے

یں ت ۔سرگرمیوں میں مشغول ر ہ ے ہمسای ملک ایران ۶) مارا ہے۔( پاکستان ک جنوب مغرب میں ہ ہ ہ ےبع کلومیٹر 347190ہ( بلوچستان کا رقب ۷) Rہے۔ مرہے۔( دنیا کی سب س بڑی نمک کی کان پاکستان ک صوب پنجاب میں ۸) ہ ے ےیں۱) الت یں انسانی وسائل ک وت ۔( و لوگ جو مختلف کاموں میں ہ ے ہ ہ ے ہ ہیں۲) اڑی عالقوں میں پائ جات اڑی جنگالت شمالی پ ۔( پ ہ ے ے ہ ہلی مKKرتب پKKائی گKKئی و عالق سKKوئی۳) ہ( پاکستان میں قدرتی گیس جس مقام پر پ ہ ہ ہ

التا ہے۔ک ہنا ۴) ہے۔( زندگی میں اعتدال پسندی ک معنی وسائل ک اندر ر ہ ے ےہے۔( معاشی ترقی ک لئ صنعت میں استحکام ضروری ۱) ے ےہے۔( چینی کی پیداوار میں پاکستان خود کفیل ۲)م مسKKئل۳) ماری صنعت ک لئ ایک ا ہ( مزدور انجمنوں )ٹریڈ یونین( کا منفی روی ہ ے ے ہ ہ

ہے۔ہے۔( پاکستان میں آمدورفت ک تین ذرائع سڑکیں، ریلو اور فضائی راست ۴) ہ ے ےیں۵) م برآمدات ۔( کپاس اور چاول پاکستان کی ا ہ ہہے۔ اaردو ( پاکستان کی قومی زبان۱)ہے۔ثقافت  ہمشترک ( پاکستان کی ثقافت ایک۲)ہے۔ شلوار اور قمیض ( پاکستان کا قومی لباس۳)یں چار ( پاکستان میں۴) ۔زبانیں بولی جاتی ہوی اور پشتو ( بلوچستان میں دو زبانیں۵) ہے۔بولی جاتی  ہبرا۔یں آزاد جمال الدین اور گل خان نصیرے( بلوچی زبان ک دو عظیم شعراء۶) ہے۔شاعر تھ پنجابی ہ( شا حسین ایک عظیم۷)ے( آزادی ک بعد سندھی زبان ن۸) ۔میں ب پنا ترقی کی نثر اور نظم ے ہ ےیں ہساد ے( پاکستان ک اکثر لوگ۹) ۔غذا کھات ہ ےمار صوفیوں ن مختلKKف زبKKانوں میں۰۱) ی پیغام جو Dخوت اور محبت کا ایک ے( ا ے ہ ہ

ہے۔دیا ین میں منائی جاتی  شوال ( عید الفطر۱۱) ہے۔ک م ے ہ ے

یں حضرت عیسی6  دسمبر کو25( عیسائی ۲۱) � والدت منات ۔کا یوم ہ ے

ےپاكستان كی خارج پالیسی ك مقاصد ہ

ندوستان س خارج پالیسی1947اگست 14پاكستان ہء كو دنیا ك نقش پر ابھرا اور برطانوی ے ہ ہ ےےكو ورث میں پایا لیكن آزادی ك بعد نظری پاكستان اور تحریك پاكستان ك مقاصد كو پیش نظر ہ ے ہ

م مقاصد وئ خارج پالیسی كی تشكیل نو كی گئی پاكستان كی خارج پالیسی ك ا ہركھت ے ہ ۔ ہ ے ہ ےیں ۔مندرج ذی ہ ہ

قومی سالمتیم مقصد قومی سالمتی و تحفظ پاكستان دنیا ك ےپاكستان كی خارج پالیسی كا سب س ا ہے۔ ہ ے ہہنقب پر نیا نیا ابھرا تھا اور ضرورت تھی ك اس كی سالمتی و تحفظ كا مناسب بندوبست كیا ہ

ذا پاكستان ن ملكی سالمتی كو خارج پالیسی كی بنیاد بنایا اور بیرون ممالك ك ساتھ ےجائ ل ہ ے ہہ ے۔میت دی آج بھی پاكستان كی خارج پالیسی میں قومی میش ا ہتعلقات میں قومی سالمتی كو ۔ ہ ہ ہ

ہے۔سالمتی بنیادی نصب العین پاكستان دوسر ممالك كی عالقائی سالمیت كا احترام كرتا ے ہے۔ہاور دوسر ممالك س بھی ی توقع ركھتا ك و بھی پاكستان كی قومی سالمتی كا احترا م ہ ہے۔ ہ ے ے

۔كریں

معاشی ترقیذ ا پاكستان ان تمام تا ل ہہپاكستان ایك ترقی پذیر ملك اور معاشی طور پر اپنی ترقی چا ہے۔ ہ ہےتا جن ك ساتھ تجارت كر ك یا جن ممالك س ےممالك ك ساتھ اچھ تعلقات قائم كرنا چا ے ے ہے ہ ے ےےمعاشی مدد حاصل كر ك معاشی طورپر ترقی كر سك نئ اقتصادی رجحانات كو مدنظر ے۔ ے

a آزاد تجارت یں خصوصا م تبدیلیاں كی وئ پاكستان ن اپنی خارج پالیسی میں ا ۔ركھت ہ ہ ہ ے ے ہ آزاد٬ےہے۔اقتصادیات اور نجكاری كو اپنایا

نظریاتی تحفظہے۔پاكستان ایك نظریاتی مملكت اور اس كی بنیاد نظری پاكستان یا نظری اسالم پر پاكستان ہ ہ ہے

م مقصد پاكستان كی نظریاتی سرحدوں كا تحفظ پاكستان كا ہے۔كی خارج پالیسی كا ا ہ ہےاستحكام بھی نظری پاكستان ك تحفظ میںمضمر ی اپن نظری كا تحفظ اسالمی ممالك ك ہ ے ہ ہے۔ ے ہ

تر میش اسالمی ممالك ك ساتھ ب ذا پاكستان ن ی كر سكتا ل تر تعلقات قائم كر ك ہساتھ ب ے ہ ہ ے ہہ ہے۔ ہ ے ہیں اس ك تینوں دساتیر میں اسالمی ملكوں ك ساتھ قریبی تعلقات پر ےتعلقات استوار كی ے ۔ ہ ےےزور دیا گیا پاكستان ن اسالمی كانفرنس كی تنظیم اور اقتصادی تعاون كی تنظیم ك قیام ے ہے۔

م كردار ادا كیا ہے۔میں ا ہ

ےپاكستان كی خارج پالیسی كی تشكیل ك ذرائع ہیں: ہپاكستان كی خارج پالیسی كی تشكیل ك مندرج ذیل ذرائع ہ ے ہ

انتظامی تكونیں د م انتظامی ع ہانتظامی تكون س مراد قومی سطح ك تین ا ے ہ ہ ے وزیر اعظم٬ صدر پاكستان٬ے

یں پاكستان كی خارج پالیسی كی تشكیل ك ضمن میں انتظامی ےپاكستان اور فوج كا سربرا ہ ۔ ہ ہم كردار ادا كرتی ی تكون پاكستان كی خارج پالیسی كو منظور یا نامنظور كر سكتی ہتكون ا ہ ہے۔ ہ

ہے موجود پالیسی میںتبدیلی ال سكتی یا پالیسی كو بالكل مختلف سمت میں چال سكتی ہے ہ ہے۔وتا انتظامی تكون عام طور پر سابق خارج پالسی كو ت مشكل ٹنا ب ہلیكن سابق پالیسی س ہ ہے ہ ہ ہ ے ہ

وئ بیرون مالك س كی وعدوں س ےمدنظر ضرور ركھتی یا نئی پالیسی تشكیل دیت ے ے ے ہ ے ہےو سكتی یں ۔منحرف ن ہ ہ

ہوزارت خارجم كردار ادا كرتی وزارت ت ا وئ ب ہے۔پاكستان كی وزارت خارج خارج پالیسی تشكیل دیت ہ ہ ے ہ ے ہ ہ

یںÁ ی خارج وت رین اور اعلی_ پای ك بیوروكریت ہخارج میں عام طورپر خارج پالیسی ك ما ہ ہ ے ہ ے ہ ہ ے ہ ہیں ی وئ خارج پالیسی تیار كرت ہپالیسی ك بنیادی مقاصد اور اصولوں كو مدنظر ركھت ۔ ہ ے ہ ے ہ ے ے

یں اور وئ پالیسی ك منصوب و پروگرام بنات ہخارج پالیسی كی ترجیحات كو سامن ركھت ے ے ے ے ہ ے ے ہیں نئی آئین تبدیلیوں نمائی كرت ہخارج پالیسی كی تشكیل ك ضمن میں انتظامی تكون كی ر ۔ ہ ے ہ ے ہ

ی ہے۔ك مطابق نیشنل سیكیورٹی كونسل میں انتظامی تكون كا نعم البدل بنتی جا ر ہ ے

ےخفی ادار ہم كردار ادا ہپاكستان ك خفی ادار پاكستا ن كی خارج پالیسی كی تشكیل ك سلسل میں ا ے ے ہ ے ہ ےیں ی ادار دوسر ممالك كی خارج پالیسیوں ك مقاصد ك متعلق مكمل اطالعات ےكرت ے ہ ے ے ہ ۔ ہ ے

وئ پاكستان اپنی خارج پالیسی تشكیل دیتا یں جن كو مدنظر ركھت م كرت ہے۔فرا ہ ے ہ ے ہ ے ہ

سیاسی جماعتیں و پریشر گروپ ےپاكستان كی خارج پالیسی كی تشكیل ك ضمن میں پاكستانی كی سیاسی جماعتیں و پریشر ہیں سیاسی جماعتیں اپن منشور میں خارج پالیسی كو خاص م كردار ادا كرت ہگروپ بھی ا ے ۔ ہ ے ہیں اور اگر و انتخاب جیت جائیں تو اپن نقط نظر كو خارج پالیسی میں پیش نظر ہجگ دیتی ہ ے ہ ہ ہ

یں ۔ركھتی ہ

یں اور حكومت ہاسی طرح پریشر گروپ بھی خارج پالیسی كی تشكیل ك عمل كو متاثر كرت ے ے ہیں ۔كو خارج پالیسی كی ترجیحات كو وقت ك تقاضوں ك مطابق بدلن پر مجبور كر دیت ہ ے ے ے ے ہ

پارلیمنٹدایت ك مطابق خارج پالیسی تشكیل دیتی اور بض اوقات ہے۔وزار ت خارج انتظامی كی ہ ے ہ ہ ہ

ےقومی اسمبلی اور سینٹ ك سامن منظوری ك لی پیش كرتی بحث و تمحیص ك بعد ہے۔ ے ے ے ےہےپارلیمنٹ عام طور پر ط شد خارج پالیسی كی منظوری د دیتی یا اس میں مناسب ے ہ ہ ے

ہے۔تبدیلیوں كی سفارش كرتی

وری پاكستان كی خارج پالیس ہاسالمی جم ہ یہہہخارج پالیسی كی تعریف

ےخارج پالیسی بیرونی ممالك س تعلقات قائ كرن ان كو فروغ دین اور قومی مفاد ك حصول ے ے ے ہہے۔ك لی بین االقوامی سطح پر مناسب اقدامات اٹھان كا نام ے ے ے

ےپاكستان كی خارج پالیسی ك بنیادی اصول ہہے۔ ركھی گئی رہپاكستان كی خارج پالیسی كی بنیاد بنیادی اصولوںپ

می  ۔١ ہ پر امن بقائ با ےمی پر یقین ركھتا اور دوسروں كی آزادی خود مختاری اور اقتدار ہےپاكستان پر امن بقائ با ہ ے

میش ی توقع ركھتا پاكستان ن ہاعلی_ كا احترام كرتا نیز دوسر ممالك س بھی ی ہ ے ہے۔ ہ ے ے ہےر ار كیا استعماریت اور جارحیت كا ہدوسروں ك اندرونی معامالت میں عدم دلچسی كا اظ ہے۔ ہ ے

ا ہے۔شكل میں مخالف ر ہ

غیر جانبداریت ۔٢وئ غیر جانبداریت كی پالیسی اپنائی ےپاكستان ن اپنی خارج پالیسی میں نمایاں تبدیلی كرت ہ ے ہ ے

الك كرن ك ساتھ خود كو وابست ن كیا جائ اور تمام ے جس س مراد ی ك كسی بھی ہ ہ ے ے ہ ہ ہے ہ ے ہے۔تر تعلقات مستحكم كی جائیں اس لی پاكستان اب روس امریك ہممالك ك ساتھ ب ے ۔ ے ہ ٬ چین ٬ے

ا پاكستان اب غیر ممال كی٬ہبرطانی تر تعلقات قائم كر ر ہے۔ فرانس و دیگر ممالك ك ساتھ ب ہ ہ ےہے۔(كا باقاعد ركن بھی بن چكا NAMتنظیم ) ہ

ہ دو طرف تعلقات ۔٣مسای تا اور اپن ہپاكستان دو طرف تعلقات كی بنیا د پر تمام ممالك ك ساتھ روابط بڑھانا چا ہ ے ہے۔ ہ ے ہ

تا ہممالك ك ساتھ بھی دو طرف تعلقات كی بنیاد پر اپن جھگڑ پر امن طریق س ط كرنا چا ے ے ے ے ے ہ ےندوستان كو كشمیر ك مسئل ك حل ك لی كئی دفع مذاكرات كی ہ اسی لی پاكستان ن ے ے ے ہ ے ہ ے ے ہے۔

ہے۔پیش كش كی

ے اقوام متحد ك چارٹر پر عمل ۔٤ ہےپاكستان اقوام متحد ك چارٹر پر مكمل اتفاق ركھتا اور اس پر عمل كرن كا سختی س ے ہے۔ ے ہ

میش اقوام متحد ك تمام اقدامات كی مكمل حمایت كی اور اس ہے۔پابند اس لی اس ن ے ہ ہ ہ ے ے ہے۔ہے۔ك فیصلوں پر عمل درآمد كرن ك لی فوجی معاونت بھی كی ے ے ے

حق خود ارادیت كی حمایت ۔٥ر قسم كو ہپاكستان محكوم اقوام ك حق خود ارادیت كی حمایت كرتا اس كا موقف ك ہ ہے ہے۔ ےی وج ك پاكستان ن نو آبادیات ك ی ی ونا چا ےاپن سیاسی مستقبل كا فیصل كرن كا حق ے ہ ہے ہ ہ ے۔ ہ ہ ے ہ ے

ہخاتم ك مطالب نیز ایشیا افریق اور یورپ میں حق خود ارااادیت كی تمام تحریكوں كی بھرپور ے ے ہےحمایت كی پاكستان ن كشمیر د آزادی میں٬ بوسنیا٬ فلسطین٬ہے۔ ہ نمیبیا اور ویت نام كی جدوج

م كردار اد ا كیا اور افغانستان میں سابق سویت یونین كی فوجی مداخلت كی سخت ہا ۔ ہے ہہے۔مخالفت كی

عالم اسالم كا اتحاد ۔٦تر تعلقات قائم ركھن ےپاكستان عالم اسالم ك اتحاد كا حامی اور اسالمی ممالك ك ساتھ ب ہ ے ہے ے

ا میش پیش پیش ر ہكی پالیسی پر گامزن اسالمی دنیا میں اختالف كی صورت میں پاكستان ہ ہ ہے۔و ہ ایران عراق جنگ و٬ہے۔ ہ كویت عراق تنازع و یا افغانستان كی٬ہ ہ مشرق وسطی_ كا مسئل ہ

میش موثر كردار ادا كیا ی اسالمی ممالك كی تنظیم و پاكستان ن ہآزادی كا مسئل ہے۔ ہ ہ ے ہ كاOICہےسرگرم ركن پاكستان ن اقتصادی تعاون كی تنظیم ےكو قائم كر ك وسطی ایشیا كECOہے۔ ے

ون كا موقع دیا تاك اپنی اقتصادی ترقی ك ساتھ ےمسلم ممالك كو ایك پلیٹ فارم پر اكٹھ ہ ہے ے ہ ےمی تعاون و اتحاد بھی قائم كر سكیں ۔ساتھ با ہ

ہ تخفیف اسلح كی حمایت ۔٧ہےپاكستان تخفیف اسلح كا حامی اور اس ن ان تمام بین االقوامی كوششوں كی حمایت كی ے ہے ہ

و وا یں یںÁ پاكستان از خود اسلح كی دوڑ میں شامل ن ہجو تخفیف اسلح ك لی كی گئی ۔ ہ ہ ہ ہ ے ے ہہےایٹمی توانائی كو پر امن مقاصد ك لی استعمال كرن ك حق میں اور دنیا میں ایٹمی جنگ ے ے ے ے

تھیاروں س پاك ر وقت تیار پاكستان جنوبی ایشیا كو ایٹمی ےك خطرات ك اسباب ك لی ہ ہے۔ ہ ے ے ے ےندوستان كو كئی دفع پیش كی جا چكی ش مند اور ی تجویز ہے۔ركھن كا خوا ہ ہ ہ ہے ہ ے

ہ نسلی امتیاز كا خاتم ۔٨تا ماضی میں بھی پاكستان ن جنوبی افریق ہپاكستان نسلی امتیاز كا خاتم چا ے ہے۔ ہ اور٬ نمیبیا٬ہ

ےروڈیشیا میںسیا فام لوگوں ك ساتھ نسلی امتیاز پر آواز اٹھائی اور نسلی متیاز ك خاتم ك ہ ے ے ہہےلی ان كی حمایت كی پاكستان ك اندر بھی نسلی امتیاز كا مكمل خاتم كیا گیا ارو تمام ہ ے ۔ ے

یں ۔اقلیتوں كو برابر ك حقوق دی گئ ہ ے ے ے

امن و آشتی كا فروغ ۔٩میش سامراجی طاقتوں ك خالف تا پاكستان ن ےپاكستان دنیا میں امن و آشتی كا فروغ چا ہ ہ ے ہے۔ ہ

ےآواز اٹھائی مظلوم و مغلوب اقوام كی حمایت كی اور سامراجی قوتوں ك خالف ہے ہے۔ا جنوبی ایشیا میں امن وا äشتی ك لی پاكستان ن بار بار بھارت كو مذاكرات ےبرسرپیكار ر ے ے ہے۔ ہ

ہے۔كی دعوت دی

مسای ممالك س تعلقات ۔10 ے ہ ہندوستان ك ساتھ دوستان تعلقات ركھن كا حامی مسای مملك بشمول ےپاكستان ن اپن تما م ہ ے ہ ہ ہ ے ے

مسای ممالك س تمام تنازعات حل كرن كا بھی حامی اس لی پاكستان ے پاكستان ہے۔ ے ے ہ ہ ہے۔ےندوستان ك ساتھ تمام تنازعات بشمول كشمیر مذاكرات ك ذریع پر امن طریق س حل ے ے ے ے ہ

ندوستان كو بار بار مذاكرات كی دعوت د چكا اورامید ك مستقبل میں تا اور ہكرنا چا ہے ہے۔ ے ہ ہے ہوجائیں گ تر مار تعلقات مزید ب ے۔مسای ممالك س ہ ہ ے ہ ے ہ ہ

بین االقوامی اورعالقائی تعاون ۔١١ہپاكستان تمام بین االقوامی اور عالقائی تنظیموں كا سرگرم ركن ان اداروں میں اقوام متحد ہے۔

اقتصادی تعاون كی تنظیم اور سارك٬ اسالمی كانفرنس كی تنظیم٬ہغیر وابست ممالك كی تنظیما میش حمایت كرتا ر یں پاكستان بین االقوامی و عالقائی تعاون ك لی ان اداروں كی م ہے۔ا ہ ہ ہ ے ے ۔ ہ ہ

ا ہے۔اور عالمی امن ك لی ان اداروں كی سرگرمیوں میں پیش پیش ر ہ ے ے

قدیم واد ی سندھ كی خصوصیات

تعمیرات ۔١ر تھ اور دونوں میں م عصر ش ڑپ نجوداڑو اور ری تھی مو ذیب ش ےوادی سندھ كی قدیم ت ہ ہ ہ ہ ہ ۔ ہ ہت سی ملتی جلتی خصوصیات تھیںÁ دونوں رقب ك لحاظ س بڑ اور كافی گنجان آباد تھ ے۔ب ے ے ے ے ہ

روں كو باقاعد بازاروں گلیوں اور محلوں كی صورت میں بسایا گیا ہفن تعمیر قابل تعریف تھا ش ہوئی ۔تھا گھروںمیں پانی ہ كی نكاسی كاعمد بندوبست تھا پكی نالیاں تھیں جو اوپر س ڈھكی ے ۔ ہ

وا دار تھ پخت اور كچی دونوں اقسام كی اینٹیں استعمال كی گئی تھیں ۔تھیں گھر كشاد اور ہ ے۔ ہ ہ ۔ےسڑكیں اور گلیاں چوڑی اور سیدھی تھیں گھروں كیاندر غسل خان تھ اور محل میں حمام ے ے ۔

وئ تھ تعمیرات كا عمد اور پخت ذوق ہبنائ گئ تھ عمارتوں ك فر ش پخت اینٹوں ك بن ہ ے۔ ے ہ ے ے ہ ے ے۔ ے ےنجوداڑو جائیں تو آثار قدیم دكھ كر عقل حیران ر جاتی ك ڑپ یا مو ہر جگ جھلكتا نظر آتا تھا ہے ہ ہ ہ ہ ہ ۔ ہ ہ

ل زار سال پ یںجوپانچ ر نكل آئی ےكھدائی ك بعد گلیاں اور بازارمكانات اور دیگر عمارتیں با ہ ہ ہ ہ ےم وئ جن س پانی كی ب یں كنوئیں بھی دریافت ہك باسیوں ك ذوق اور شعور كا پت دیتی ے ے ہ ۔ ہ ہ ے ے

ہرسائ ك انتظام كا پت چلتا گھروں ك نیچ ت خان بھی بنائ جات تھ تاك موسم كی ے ے ے ے ہہ ے ے ہے۔ ہ ےتمام بھی موجود تھا یقینا وا ك گزر كا ا ۔شدت س بچا جس سك ت خانوں میں روشنی اور ہ ے ہ ہہ ے۔ ے

ت ترقی یافت تھی ذیب ك فن تعمیر ك حوالیس ب ۔قدیم ت ہ ہ ے ے ے ہ

لباس و زیورات ۔٢ذیب س وابست لوگ روئی اور یں قدیم ت د بھی مل ہكپاس بون اور كپڑاتیار كرن ك شوا ے ہ ۔ ہ ے ہ ے ے ے

ےكپڑ ك استعمال س پوری طرح آشنا تھ بعض بت اور مجسم جو كھدائ ك بعد دریافت ے ے۔۔ ے ے ے

Áیں نن ك ثبوت بھی مل وا لباس پ یں شال اوڑھ اور سال وئ یں لباس زیب تن كی ہوئ ے ے ے ہ ہ ے ۔ ہ ے ہ ے ہ ے ہیں جن س روئی كاتی جاتی تھی لباس پركڑھائی ارو بیل بوٹ كاكام ےایس اوزار بھی مل ۔ ہ ے ے

ےكرن كا بھی رواج سالئی اور كڑھائی ك فن س اس دور ك لوگوں ك فیشن اور شوق كا ے ے ے ہے۔ ےنگا اورچادر استعمال كرتی تھیں ۔پت چلتا خواتین ل ہ ہے۔ ہ

a یں مثال ہخواتین میں زیورات كا استعمال عام تھا كھدائی ك بعد كئی قسموں ك زیورات مل ے ے ے ۔a وسط٬ بالیاں٬ہار رات كا استعمال بھی كیا جاتاتھا جو غالبا ہ انگوٹھیاں اورچوڑیاں وغیر جوا ہ۔

اتھی ك دانت س زیورات بنان كا رواج بھی تھا ۔ایشئا س منگوائ جات تھ ے ے ے ہ ے۔ ے ے ے

ے كھلون ۔٣وت تھ جانوروں اور انسانوں a مٹی ك بن ے۔بچوں ك لی كھلون تیار كی جات تھ جو عموما ے ہ ے ے ے ے ے ے ے ے

ے۔ك مجسم اور روز مر استعمال كی چیزوں ك نمون بھی تیار كی جات تھ مٹی كی بنی ے ے ے ے ہ ے ےیں گھوڑ اور رتھ كی طرح ك كھلون بھی كھدائی ك بعدمل وئی ےوئی گڑیاں بھی دریافت ے ے ے ے ۔ ہ ہ ہی ك استعمال س آشنا تھ كھلونوں كی موجودگی س واك قدیم لوگ پ ےیں رتھ س ثابت ے۔ ے ے ے ہ ہ ہ ے ۔ ہ

وتی میت واضح ہے۔معاشرت زندگی میں خاندان اور بچوں كی ا ہ ہ

ہ روزمر كی گھریلو اشیا ۔٤اتھی دانت ك استعمال س واقف تھ البت لو ك بار میں ےقدیم باشند كانسی تانب اور ے ہے ہ ے۔ ے ے ہ ے ے

ون وال برتن تانب اور كانسی ك بھی و سكی گھر می استعمال یں ےان ك علم كی تصدیق ن ے ے ے ہ ۔ ہ ہ ےوت تھ مٹی ك پیال گھڑ تھالیاں مٹك اور دیگر ےبنائ جات تھ زیاد تر برتن مٹی ك بن ے۔ ے ے ے۔ ے ہ ے ے ہ ے۔ ے ے

ڈیوں س بنی اتھی دانت اورجانوروں كی ےظروف بڑی تعداد میں كھدائی ك بعد نكال گئ ہ ہ ے۔ ے ےنجوداڑو ك عجائب گھروں میں دیكھی جا ڑپ اور مو یں ی اشیائ آج بھی ےوئی اشیا بھی ملی ہ ہ ہ ہ ۔ ہ ہون والی اشیائ یں پاكستان ك بڑ عجائب گھروں میں بھی كھدائی ك بعد حاصل ےسكتی ہ ے ے ے ۔ ہد كرك وادی یںÁ طلبا و طالبات ان كا مشا ےعام طورپر لوگوں كو دكھان ك لی ركھی گئی ہ ہ ہ ے ے ے

یں ذیب ك بار میں بڑی قیمتی معلومات حاصل كر سكت ۔سندھ كی قدیم ت ہ ے ے ے ہ

تھیار ۔٥ ہ جنگی ےوادی سندھ ك قدیم باشند تلوار اڑی٬ تیر كمان٬ے بھال٬ے نیز٬ے ے خنجر آری چاقوجیس جنگی ہ كل

وا تھیار لو كا بنا وئ اور كوئی بھی یں تھیار زیاد تعداد میں دریافت ن ہآالت س آگا تھ ی ہے ہ ے ہ ہ ہ ہ ہ ے۔ ہ ےتھیاروں س جنگ كی جاتی تھی وسطی ایشیا س آن وال حمل یں تھا كانسی اور تانب ك ہن ے ے ے ۔ ے ہ ے ے ۔ ہےآوروں ن عالق پرآسانی س قبض كر لیا اور مقامی باشندوں كو شكست د كر یا تو غالم بنا ہ ے ے ے

ہلیا یا پھر ان كو برصغیر ك دوسر حصوں میںبھاگ جان پر مجبور كردیا جنگی امور میں و ۔ ے ے ےون كا بھی پت ملتا و لوگ جنگوں ہلوگ زیاد ترقی یافت ن تھ اس س ان ك امن پسند ہے۔ ہ ے ہ ے ے ے۔ ہ ہ ہ

ے۔میں رتھ كا استعمال بھی كرت تھ ے

تجارت ۔٦ےانداز لگایا گیا ك وادی سندھ ك قدیم باشندوں ك تجارتی تعلقات دوردراز ك عالقوں ے ے ہ ہے ہ

یں بھیجت اور ان س ملن والی اشیائ درآمد ن وال لوگوں س تھی و اپنی اشیا ان ےمیںر ے ے ہ ہ ۔ ے ے ے ہہ ٹین اور چاندی ك استعمال س و لوگ واقف تھ لیكن ی اشیا وادی٬ كانسی ٬ے۔كرتیتھ تانبا ے ہ ے ے

ا جا سكتا ك ان ك وں گ یوں ك ر س منگوات ر ك و با یںتھیں ظا یا ن ےسندھ میں م ہ ہے ہ ے۔ ہ ے ے ہ ہ ہ ہے ہ ۔ ہ ہے۔تجارتی رابط مختلف عالقوں میں تھ افغانستان وسط ایشیا ے ایران اور خراسان ك عالقوں٬ے

رات بھی ہمیں بسن وال لوگوں س ان كا لین دین تھا كھدائی میں ملن والی اشای میں جوا ے ۔ ے ے ےیںنیز كئی اقسام ك زیورات كا بھی استعمال كیا جاتاتھا ی چیزیں بھی و دوسر عالقوں ےمل ہ ہ ۔ ے ہ ے

ی حقائق كی بنیاد پر انداز لگایا ك و تجارت س بخوبی رین ن ان ےس حاصل كرت تھ ما ہ ہ ہے ہ ہ ے ہ ے۔ ے ےت تھ ر كا تجارتی سفر بھی كرت ر ے۔آگا تھ اوراپنی وادی س با ے ہ ے ہ ے ے ہ

اعتقادات ۔٧وئ بتوں كی وج س قیاس كیا جاتا ك و لوگ بت پرست تھ ے۔كھدائی كی گئی تو بت برآمد ہ ہ ہے ے ہ ے۔ ہ

وئ بتوں كی پرستش كرت تھ سورج چاند اور ستاروں كی پوجا ے۔پتھروں اور دھاتوں ك بنائ ے ے ہ ے ےےكا بھی رواج تھا و اپن مرد افراد كو زمین میں دفن كرت تھ مشترك طورپرعبادت كرن ہ ے۔ ے ہ ے ہ ۔

۔ك لی مخصوص عمارتیں بنائی گئی تھیں ے ے

جانور ۔٨اتھی ٬ سانپ٬ خرگوش٬ بھینس٬مچھلی ےگینڈ اور شیر سمیت كچھ جانور اس دور میں پائ٬ہ ے

روں پر بنائی گئی تھیںÁ پتھر اور ہجات تھ كیونك ان جانوروں كی شكلیں دیوار وں اور مختلف م ہ ے ےوتاا ك و لوگ ان جانوروں كی ر روں پر جانوروںكی تصاویر س ظا وئی م ہتانب كی نبی ہ ے ہ ہ ے ہ ہ ے

ےموجودگی س آگا تھ اور اپنی روز مر كی زندگی میں ان كااستعماال كرت تھ مچھلی شیر ے ہ ے۔ ہ ےیك و شكار س بھی رغبت ركھت تھ ركرتی ے۔اور گینڈ كی موجودگی ظا ے ے ہ ہ ہ ہ ے

خوراك ۔٩ے۔ مچھلی اور كھجور ان كی خوراك تھی و كھیتی باڑی س كافی حد تك آگا تھ جو٬ گندم٬جو ہ ے ہ ۔

یں اور مچھلی وئی ۔گندم اور كپاس بوت تھ كھجور كی گٹھلیاں بھی كھدائی یں دستیاب ہ ہ ے۔ ےےپكڑن كا بھی سامان مال جس س ان لوگوں كی خوراك كا پت چلتا اناج ك گوداموں كی ہے۔ ہ ے ہے۔ ے

وتا ك و لوگ ر ڑپ كی كھدائی ك بعد مال اس س ظا نجودڑو اور ہتعمیر كا سراغ بھی مو ہ ہے ہ ہ ے ہے۔ ے ہ ہ ہذب تھ ت ترقی یافت اور م ے۔ب ہ ہ ہ

گندھارا ۔٠١ذیب ل موجود تھی وسطی ایشیائی عالقوںس آن وا5000ہوادی سندھ كی قدیم ت ےسال پ ے ے ۔ ے ہ

وں اور لشكروں ن وادی سندھ كی ثقافت میں اپن رنگ بھی شامل ك كشن خاندان ك ےگرو ے۔ ے ے ہوا گندھارا كا عالق وادی سندھ ك ت عروج حاصل اراج كنشك ك دور میں گندھارا äرٹ كو ب ےم ہ ہ ہ ے ہ ہ

ر التا تھا اور ا س كا مركزی ش ہشمال میں واقع راولپنڈی س پشاور تك كا عالق گندھار ا ك ہ ہ ے ہےولتیں2500۔ٹیكسال تھا اں تعلیمی س ذیب و ثقافت كا ایك ممتاز مركز تھا ی ل گندھارا ت ہسال پ ہ ۔ ہ ے ہ

وئ علم ك اں دور دراز س آئ ت معیاری تھیں ٹیكسال میں یونیورسٹی موجو د تھی ج ےب ے ہ ے ے ہ ۔ ہوت تھ ے۔متالشی آت اور فیض یاب ے ہ ے

م اورمنفر د تھا علم و حكمت2500ےثقافتی اعتبار س ی ا ل كا زمان گندھارا میں بڑا ۔سال پ ہ ہ ہ ے ہa ے۔ك عالو مختلف فنون میں بھی و لو گ كمال حاصل كرت تھ سنگ تراشی كا فن خصوصا ے ہ ہ ے

ذیب كو حمل آوروںن آ یںÁ گندھارا كی ت وئی پائی جاتی ےنمایاں تھا اس دور كی عبارات لكھی ہ ہ ہ ہ ۔نچایا ایران وسط ایشیا اور یونان س آن وال لشكروں ن گندھارا آرٹ كو تبا ت نقصان پ ہكر ب ے ے ے ے ۔ ہ ہ

ی ساتھ مقامی لوگوں كو اپن فنون س بھی آگا كیا ان عالقوں س آن وال ےكر دیا اور ساتھ ے ے ۔ ہ ے ے ہذیبوں ك ل حرف اورفنكاربھی آئ اور یوں گندھارا میں مختلف ت ل علم ا مرا ا ےلشكریوں ك ہ ے ہ ہ ہ ہ ہ ےرا اثر ڈاال روز مر وئ یونانیوںن مجسم سازی ك فن پر گ ہمالپ س نئ نئ اثرات مرتب ۔ ہ ے ہ ے ے۔ ہ ے ے ے

ائش ك حوال س وئ مقامی آادی ن لباس خوراك اورر لو بھی متاثر ےزندگی ك مختلف پ ے ے ہ ے ے ہ ہ ےےنئ طور طریق دیكھ عمارتوں كی تعمیر اور آرائش ك اموربھی بدل اور وادی سندھ كی ے ے۔ ے ے

وا ذیب و ثقافت میں یونانی اوردیگر عالقوں ك رنگوں كا اضاف ۔ت ہ ہ ے ہ

یں یونانی ۔گندھارا آرٹ ك مختلف ادوار ك نمون پاكستان ك عجائب گھروں میںركھ گئ ہ ے ے ے ے ے ےہاور وسطی ایشیائی اثرات قبول كر ك مقامی آبادی ن جو بن پار تخلیق كی و بھی عجائب ے ے ے ےی نادر نمون ٹیكسال ك عجائب گھر میں دیھ جا یں كثیر تعدادمیں بڑ ےگھرو ں میںموجو د ے ے ہ ے ۔ ہ

یں ٹیكسال راولپنڈی س ےسكت ۔ ہ ر سال كثیر تعداد میں40ے اں ہكلومیٹر ك فاصلیئ پر ج ہ ہے۔ ےذیب و ثقافت كا ہملكی اور غیر ملكی سیاح مشرق و مغرب ك حسین امتزاج پر مبنی قدیم ت ے

یں د كرن آت ۔مشا ہ ے ے ہ ہ

ےاچھ نظام حكومت میں ركاوٹیں اور ان كا حلے( كو الگو كرن میں ركاوٹوں اور ان ك حل كیGood Governanceےاچھ نظام حكومت ) ے

۔وضاحت درج ذیل نكات كریں گ ےی كا روی ۔١ ہ افسر شا ہ

ی ن كسی ی افسر شا ائی طاقت ور ر ی انت ہپاكستان ك قیام س ل كر آج تك افسر شا ہ ہے۔ ہ ہ ہ ے ے ےون ك لی تیار افسر ی كسی ك سامن جواب د ہے۔كو اختیارات دین ك حق میں اور ن ے ے ے ہ ہ ے ے ہ ہ ہے ے ےی و ر ی ك اس روی كی وج س اچھ نظام حكومت كو الگو كرن میں بڑی ركاوٹ پیدا ہشا ہ ے ے ے ہ ہ ے ہی كا روی بدال ن جائ اس وقت تك اچھ نظام حكومت كا قیام ناممكن ہے۔ جب تك افسر شا ے ے ہ ہ ہ ہے۔

ہ جاگیردارن نظام ۔٢ہجاگیرداران اور زمیندارطبق بھی اچھی حكومت ك قیام ك راست میں ركاوٹ جاگیرداران ہے۔ ے ے ے ہ ہےنظام بھی پاكستان كو ورث میں مال تھا ابھی تك اسی طرح قائم ابتد ا س ل كر آج تك ے ۔ ہے ۔ ہ

یں بنن دی وں ن كوئی ایسی پالیسی ن ا اس لی ان ےحكومتوں میں اس طبق كا كردار موثر ر ہ ے ہ ے ہے ہ ہ۔جو ان ك مفاد ك خالف تھی یا اچھی حكومت ك لی ضروری تھی ے ے ے ے

ونا ۔٣ ہ انتظامی كا سیاست میں ملوث ہمیش كسی ن كسی طرح سیاست میں ی ك انتظامی ك لوگ ہپاكستان كی ی بدقسمتی ر ہ ہ ے ہ ہ ہے ہ ہت س یں اور كوئی ایسا منتظم ن تھا جو غیر جانبدار ر كر نظام حكومت چالتا ب ےملوث ر ہ ۔ ہ ہ ۔ ہ ہے

ی ك لوگ مخصوص سیاسی جماعتوں كی جماعت میں ملك ك قیمتی وسائل خرچ ےافسر شا ے ہیں ۔كرت ر ہ ہے ے

وسائل كی كمی ۔٤ہےاچھا نظام حكومت قائم كرن ك لی جدید دور ك تقاضوں كو پورا كرنا ضروری یعنی اس ے ے ے ے

م وتی جبك پاكستان ك پاس وسائل كی كمی جس وج س ہك وسائل كی ضرورت ے ہ ہے۔ ے ہ ہے ہ ےیں اتر سكت ے۔اچھ نظام حكومت كی شرائط پر پورا ن ہ ے

ونا ۔٥ ہ آئینی تحفظات كا ن ہیں جو اچھ نظام حكومت ك قیا م میں یں ےپاكستان ك آئین میں بھی ایس كوئی تحفظات ن ے ہ ہ ے ےیں اگر كوئی سول انتظامی كا فرد اچھ نظا م حكومت كی طرف قدم بڑھاتا وت ےمعاون ثابت ہ ہ ے ہون كی وج س و ہ تو اس كو كئی قسم كی مخالفتوں كا سامنا كرنا پڑتا آئینی تحفظات ن ے ہ ے ہ ہ ہے۔ ہے

ہے۔قدم آگ بڑھان كی بجائ پیچھ چال جاتا ے ے ے ے

ونا ۔٦ ہ احتسابی عمل كا ن ہر آن والی حكومت احتساب و سكا حاالنك یں ےپاكستان میں احتساب كا نظام ابھی تك قائم ن ہ ہ ہ ہوتا ہےكا نعر لگاتی اگر كوئی حكومت احتساب كا كوئی نظام بھی قائم كرتی تو بڑا پیچید ہ ہ ہے ہے۔ ہ

یں یا ی حكومت صرف اپن مخالفین ارت س بچ جات لكار بڑی م ےجس س اس حكومت ك ا ہ ہ ے ے ہ ہ ے ےہے۔كا احتساب كرتی

یں ۔٧ ہ مالزمین كی قلیل تنخواوں میں اپنا اور اپن یں و اپنی تنخوا ت قلیل یں ب ےپاكستان ك سركاری مالزمین كی تنخوا ہ ہ ۔ ہ ہ ہ ے

یں ایك وت یں كر سكت دوسری طرف ان ك پاس ب شمار اختیارات ۔خاندان كا گزر بسر ن ہ ے ہ ے ے ے۔ ہذا و بھی اس فائد میںسركاری مالزم و سكتا ل ہدستخط كرن س كسی كو الكھوں كا فائد ہ ہہ ہے ہ ہ ے ے

ہے۔كو حص در بناتا جو اچھ نظام حكومت ك قیام ك راست میں بڑی ركاوٹ ے ے ے ے ہے۔ ہ

ےاچھ نظام حكومت ك لی اقدامات ے ےiی ك روی كو بدال جائ اور ان كو بتایا جائ ك آ پ كو عوا م كی خدمت ك لی ۔ ے افسر شا ے ہ ے ے ے ے ہ

ذا صرف عوام كی خدمت كا كام كریں ۔بھرتی كیا گیا ل ہہ ہے

iiی ۔ a بعد كر لینا چا میں پاكستان ك بنن ك فورا ے جاگیرداران نظام كو ختم كیا جائ ی كام ہ ے ے ے ہ ہ ے۔ ہمیں فوری وا دیر آید درست آید ك مترادف اب بھی ی كام ہتھا لیكن بدقسمتی س ایسا ن ہ ے ۔ ہ ہ ے

ی ے۔طور پر كر لینا چا ہ

iiiوتا ان كو باور كرایا جائ ك آپ غیر ۔ یں رگز كوئی تعلق ن ہ سول انتظامی كا سیاست س ے ہ ہ ہ ے ہذا غیر جانبداری س حكومت ك نظام كو چالیا٬ غیر جماعتی٬سیاسی یں ل ے اور غیر جانبدار ے ہہ ہ

ے۔جائ

ivمیں ایماندران طور پر ان ۔ یں ہ پاكستان میں الل تعالی_ ك فضل س ب شما ر وسائل ہ ۔ ہ ے ے ے ہی ے۔وسائل كو استعمال میںالنا چا ہ

vر با اقتدار فرد كو اپن اقتدار ۔ ی ونا چا ے پاكستان میں احتسابی نظام غیر جانبدار اورپائیدار ہ ے۔ ہ ہی حضرت عمر ے۔كا حساب دینا چا ے جیسا احتسابی نظام قائم كرك اچھا نظام حكومت قائم كیا ہ

ہے۔جا سكتا

viی سادگی ۔ نگائی ك حساب س بڑھائی جائیں اور ساتھ یں م ہ سركاری مالزمین كی تنخوا ے ے ہ ہے۔اور اسال م كی روح ان ك اندر پیدا كی جائ ے

ہمقامی حکومتوں کی اختیارات كی تقسیم كا منصوبہی منصوب باقاعد طورپر ہ ہے۔ء كو الگو كیا گیا جس كی بنیاد درج ذیل نكات پر 2001اگست 14ہ

i۔ سیاسی اختیارات كی نچلی سطح تك تقسیم ۔ii۔ انتظامی اختیارات كی عدم مركزیت ۔

iii۔ وسائل كی ضلعی سطح پر منتقلی ۔iv۔ مقامی معامالت میں عوام كی شركت ۔

ہمقامی حكومتوں ك موجود آرڈیننس ء میں مقامی حكومتوں كو تین درجوں میں تقسیم2001ےہے۔كیا گیا

﴾الف ضلعی حكومت ﴾ب تحصیل یا ٹائون حكومت    ﴿ ﴾ج یونین حكومت   ﴿ ﴿یں ۔ان كی تفصیالت درج ذیل میں پیش كی جاتی ہ

﴾الف ضلعی حكومت ﴿

وتی جس٬ضلعی حكومت ناظم نائب ناظم ہے۔ ضلع كونسل اور ضلعی انتظامی پر مشتمل ہ ہوتا ناظم كی مدد ك لی ضلعی رابط آفیسر ) ہكاسربرا ناظم ے ے ہے۔ ہ وتا ضلع ناظم اس باتDCOہ ہے( ہ

ی ضلعی انتظامی كا سربرا ضلعی ہكو یقینی بناتاا ك ضلعی انتظامی صحیح طورپر كام كر ر ہ ہے۔ ہ ہ ہ ہےوتاDCOہرابط آفیسر ) ہے۔( ہ

ضلعی ناظم ۔١یں ناظم ك لی ضروری ےناظم كا انتخاب متعلق ضلع ك تمام كونسلر چار سا ل ك لی كرت ے ۔ ہ ے ے ے ے ہ

و ہ ك و میٹرك پاس ہ ہ و اور پچاس فیصد س زیاد ووٹ حاصل كر٬ہے ے۔ متعلق ضلع كا باشند ہ ے ہ ہ ہم كرتا ی ضلع كونسل وتا اور ضلع میں سیاسی قیادت فرا ہناظم ضلعی حكومت كا سربرا ہے۔ ہ ہے۔ ہ ہ

ناتا اور ضلع میں امن و امان قائم كرتا ہے۔س منظور شد ترقیاتی منصوبوں كو عملی جام پ ہے ہ ہ ہ ےہضلع ك ساالن ترقیاتی منصوبوں كی نگرانی بھی اسی كی ذم داری و ضلع كونسل میں ہے۔ ہ ہ ے

ہے۔بجٹ پیش كرتا اور ضلع میںدیگر سرگرمیاں سر انجام دیتا ہے۔

نائب ناظم ۔٢یں نائب ناظم ۔نائب ناظم كا انتخاب بھی متعلق ضلع ك تمام كونسلرز چار سال ك لی كرت ہ ے ے ے ے ہ

و اور كم از كم پچاس فیصد ن واال وتی اپن ضلع كا ر ہكی بھی كم ا زكم قابلیت میٹرك ے ہ ے ہے۔ ہوتا اور اس ك اجالسوں كی ےس زیاد ووٹ حاصل كر نائب ناظم ضلع كونسل كا سربرا ہے ہ ہ ے۔ ہ ے

ر قسم كا نظم وضبط قائم ركھتا ہے۔صدارت كرتا و دوران اجالس ہ ہ ہے۔

ضلع كونسل ۔٣یں وت د ضلع كونسل ك ممبر ۔متعلق ضلع ك اندر تمام یونین كونسلوں ك ناظم بلحاظ ع ہ ے ہ ے ہ ہ ے ے ہ

ےضلع كونسل ك اركان كی كل تعداد كی تینتیس فیصد نشستیں عورتوں ك لی پانچ فیصد ے ےیں وتی ۔كسانوں اور مزدوروں ك لی اور پانچ فیصد اقلیتوں ك لی مخصوص ہ ہ ے ے ے ے

ےضلع كونسل ك فرائضiوتا ۔ ہے۔ ضلع كونسل كو قانون سازی كا اختیار ہiiہے۔ ضلع كونسل ضلع حكومت ك لی بجٹ كی منظوری دیتی  ۔ ے ےiiiوتا ۔ ر قسم ك ٹیكس لگان اور ان میں كمی بیشی كا اختیار ہے۔ اس ضلع ك اندر ہ ے ے ہ ے ےivہے۔ و مخصوص كمیٹیوں ك ذریع ضلعی انتظامی ك معامالت كی نگرانی كرتی  ۔ ے ہ ے ے ہvہے۔ ضلع كونسل ب شمار كمیٹیوں كا انتخاب كرتی  ۔ ےviہے۔ و ضلعی حكومت كی پیش كرد تجاویز اور منصوبوں كی منظوری دیتی  ۔ ہ ہ

ہ ضلعی انتظامی ۔4۔ضلعی انتظامی ایك رابط آفسیر ك ذریع چالئی جاتی جو گریڈ ہے ے ے ہ كا سركاری مالزم20یا 19ہ

ہےوتا جس كی تقرری صوبائی حكومت كرتی اور ہے۔ ہ جس ضلعی رابط آفسیر ) ہ اDCOے ہ(كوتا جس ضلعی ر محكم كا ایك سربرا ےجاتا ضلعی رابط آفیسر كی معاونت ك لی ہے ہ ہ ہ ہ ے ے ہ ہے۔

ا جاتا EDOایگزیكٹو آفیسر ) ہے۔(ك ہ

یں:12ہضلعی انتظامی میں یں جودرج ذیل وت ہمحكم ہ ے ہ ے

iانسانی وسائل  ۔    iiسول ڈیفنس ۔    iiiزراعت و جنگالت ۔     ivی ترقی ۔  ۔v   ہ دی  ۔ix    انفارمیشن ٹیكنالوجی ۔viii   ۔ صحتvii   ہ امور مالیات و منصوب بندی ۔vi      تعلیموركس و خدمات ٬ مال  ۔xii    نظم و ضبط ۔xi    خوا ندگی ۔x   قانون

ے(ك فرائضDCOہضلعی رابط آفیسر )i۔ ضلع ك تمام محكموں س رابط ركھ كر ان كو قانون ك مطابق چالنا ۔ ے ہ ے ے

iiوئ ضلعی انتظامی كو موثر بنانا ۔ ۔ ضلع میں مناسب منصوب بندی كرت ہ ے ہ ے ہ

iiiے ضلع كونسل س٬ ضلع میں تمام منصوبوں اور پراجیكٹوں كی تیاری كرنا ۔ ۔منظوری حاصل كرنا اورنگرانی كرنا

ivی میںمدد كرنا ۔ ۔ ضلع ناظم كی انتظامی و مالی فرائض كی سر انجام د ہ

v۔ ضلع ك لی بجٹ تیار كر ك ضلع كونسل س منظوری حاصل كرنا ۔ ے ے ے ے

ے(ك فرائضEDOضلعی ایگزیكٹو آفیسر )

iہ اپن محكم كی كاركردگی كو بڑھانا ۔ ے

iiہے۔ اپن محكم كی عوام كی خدمت ك ضمن میں كاركردگی كو بڑھاتا ۔ ے ے ے

iiiنچاتا ۔ م پ ہے۔ ضلع كی نگران كمیٹیوں كو محكم س متعلق اطالعات ب ہ ہ ہ ے ہ

ivہے۔ وفاقی و صوبائی حكومتوں ك قوانین كو الگوكرتا  ۔ ے

vہے۔ اپن محكم كی ترقی ك منصوب تیار كرتا ۔ ے ے ہ ےمقامی حكومتوں کا تاریخی پس منظر

ےپاكستان ك قیام س قبل جنوبی ایشیا میںمقامی حكومتوں كا نظام وائسرائ الرڈ پن ن ے ے ےےء می ایك ایكٹ ك ذریع نافذ كیا اور اس ن ضلع اور تحصیل كی سطح پر مقامی بورڈ1884 ے ے

ےقائم كی جن ك ذم مقامی لوگوں ك مسائل حل كرنا تھ لیكن ی ادار لوگوں ك مسائل ے ہ ے۔ ے ے ے ےے۔حل كرن میںناكام ر كیونك ان ك پاس ن تو اختیارات تھ اورن وسائل تھ ہ ے ہ ے ہ ہے ے

وا ن ہپاكستان ك قیام ك بعد الرڈ پن ك نظام كو اپنایا گیا لیكن ا س كاكوئی خاطرخوا فائد ہ ہ ہ ے ے ےتھكنڈ ك طور پر استعمال كیا جان لگا ۔كیونك اس نظام كو سیاسی ے ے ے ہ ہء تك ی نظام1958ہ

و چكا تھا اور مارشل الئ ك نفاذ ك بعد اس كو منسوخ كر دیا گیا ۔مكمل طورپرمعطل ے ے ہ

وریتوں كا حكم نام ہصدر ایوب خاں ن بنیادی ج ہ ےء كو جاری كیا جس ك مطابق1959اكتوبر 27ےا ےپاكستان میں مقامی حكومتوں كاایك نظام الگو كیا گیا جس بنیادی وریت كا نام دیا گیا ۔ جم ہ

م مقصد ی تھا ك اختیارات نچلی سطح تك منتقلی اورعوام ك مسائل كا حل بنیادی ےجس كا ا ہ ہ ہہسطح پر ان ك اپن نمائندوں ك ذریع كیا جائ ی نظا م كوئی خاطر خوا تبدیلی ن السكا اور ہ ہ ے ے ے ے ے

ذا حكومت ی لوگوں كو حل كر سكا كیونك اس كو انتخابی ادار ك طور پر استعمال كیاگیا ل ہہن ے ہ ہ ہ ہو گیا ی ی نظام ختم ۔كی تبدیلی ك ساتھ ہ ہ ہ ے

ےء ك انتخابات ك نتیج میں ذوالفقار علی بھٹو كو مغربی پاكستان اور شیخ مجیب1970 ے ےوئی اقتدار عوامی نمائندوں ك حوال ن كیا گیا ہالرحمن كوشرقی پاكستان میں اكثریت حاصل ے ے ۔ ہو گیا اور مغربی پاكستان میں حكومت ذوالفقار علی ہجس ك نتیج میں مشرقی پاكستان الگ ہ ے

ےبھٹو ك حوال كر دی گئی بھٹو سیاسی عمل ك ذریع مقامی حكومتوں كو قائم كرن میں ے ے ۔ ے ےا ۔ناكام ر ہ

ہضیاء الحق ك برسراقتدار آن ك بعد مقامی حكومتوں ك نظا م كو دوبار نافذ كیاگیااور ے ے ے ےہمقامی حكومتوں ك انتخابات دو دفع كرائ گئ ی نظام مضبو ط بنیادوں پر قائم كیا گیا اور ے ے ہ ے

ا ۔مرحل وار ترقی كرتا ر ہ ہ

امگر عوام كی اكثریت كوكوئی خاطر ا سال چلتا ر ہاس طرح مقامی حكومت كا ی نظام سال ہ ہو سكا موجود نظام كی خامیاں دور كرن كیلی جنر ل پرویز مشرف كی حكومت ےخوا فائد ن ے ہ ۔ ہ ہ ہ ہ

ےكو حكومت سنبھالن ك بعد مقامی حكومتوں ك نظاما میں واضح تبدیلیاں1999اكتوبر 12ےن ے ےو سك صدر پاكستان ن نئ نظام ےالن كا وعد كیا تاك اقتدار عوام كی نچلی سطح تك منتقل ے ے۔ ہ ہ ہ ے

ہك تحت مرحل وار انتخابات دسمبر ےك درمیان كروائ اور اس كا اجراء2001اور اگست 2000ے ےوا ی نظام تین درجاتی اور جس میں ضلعی حكومتیں تحصیل كی2001اگست 14 ہے ء كو ہ ۔ ہ

یں تفصیل حسب ذیل ہے۔حكومتیں اوریونین كی حكومتیں شامل ۔ ہریوں ك حقوق1973 ےء ك آئین میں ش ہ ے

یں مزید ی پابندی1973ےپاكستان ك آئین ریوں كو ب شمار بنیادی حقوق دی گئ ہ میں بھی ش ۔ ہ ے ے ے ہیں بنا سكتی ہبھی عائد كی گئی ك حكومت بنیادی حقوق كو سلب كرن ك لی كوئی قانو ن ن ے ے ے ہ ہے

یں: ریوں كو ملن وال حقوق مندرج ذیل ہپاكستان میں ش ہ ے ے ہ

iیں كیا جا سكتا ۔ ری كو زندگی س محروم ن ۔ كسی ش ہ ے ہ

iiیں كیا جا سكتا یا گرفتاری ك بعد  ۔ ات بتائ بغیر گرفتار ن ری كو وجو ے كسی ش ہ ے ہ ےگھنٹ ك24ہ ےہے۔اندر كسی مجسٹریٹ كی عدالت میں پیش كیا جاتا

iiiیں دی جا سكتی ۔ ری كو سابق جرم كی سزا ن ۔ كسی ش ہ ہ ہ

ivیں دی جا سكتی ۔ ری سزا ن ی جرم پر دو ۔ كسی فرد كوایك ہ ہ ہ

vری كو پاكستان میں نقل و حركت پر مكمل آزادی حاصل  ۔ ر ش ہے۔ ہ ہ

viون كی اجازت  ۔ ر شیری كو پر امن طور پر اكٹھ ہے۔ ے ہ ے ہ

viiری كوانجمن یا یونین بنان كا حق حاصل  ۔ ر ش ہے۔ ے ہ ہ

viiiر فرد كو تجارت كاروبار یا كوئی پیش اپنان كی مكمل اجازت  ۔ ہے۔ ے ہ ہ

ixری كی تقریر كی آزادی حاصل  ۔ ر ش ہے۔ ہ ہ

xب ك پرچار كا حق حاصل  ۔ ری كو كسی مخصوص مذ ر ش ہے۔ ے ہ ہ ہ

xiر شخص كو جائیدا د خریدن كی مكمل آزادی حاصل  ۔ ہے۔ ے ہ

xiiیں كیاجا سكتا ۔ ری كو جائیداد ركھن ك حق س محروم ن ۔ كسی ش ہ ے ے ے ہ

xiiiب ۔ ری بال امتیاز مذ ہ تمام ش ے رنگ نسل اور جنس ك قانون كی نظر میں ہیں اور معاشرتی طور پراك جیسا یںہبرابر ۔مقام ركھت ہ ے

xivری كو مالزمت میں امتیاز ن برتن كی آزادی حاصل  ۔ ر ش ہے۔ ے ہ ہ ہ

xvری كو اس كی زبان و ثقافت ك تحفظ كا حق حاصل  ۔ ر ش ہے۔ ے ہ ہ

ریوں ك فرائض ےش ہیں جن كو وتی یں ان ك بدل ان پر كچھ ذم داریاں بھی عائد ریوں كو جو حقوق دی جات ہش ہ ہ ے ے ہ ے ے ہ

یں: م فرائض درج ذیل ریوں ك ا ش یں ت ہفرائض ك ہ ے ہ ۔ ہ ے ہ

وفاداری ۔١و ر قربانی دین ك لی تیار و اور اس كی حفاظت ك لی ری اپن ملك كاوفادار ۔ر ش ہ ے ے ے ہ ے ے ہ ے ہ ہ

قوانین كی پابندی ۔٢یں ت یں اورقانون شكنی س باز ر ری ریاست ك قوانین كی پابندی كرت ۔تمام ش ہ ے ہ ے ۔ ہ ے ے ہ

ٹیكسوں كی ادائیگی ۔٣ری وقت پر اپن ملك ك ٹیكسوں كی ادائیگی كا ذم دار ہے۔ر ش ہ ے ے ہ ہ

ووٹ كا صحیح استعمال ۔٤م ذم داری ری كی ا ر ش ہے۔ووٹ كا صحیح استعما ل بھی ہ ہ ہ ہ

خدمت خلق  ۔٥ری كا ی فرض ك و عوام كی خدمت ك كاموںمیں حص ل ے۔ر ش ہ ے ہ ہ ہے ہ ہ ہ

تعلیم كا حصول ۔٦ری كا فرض ك و خود بھی تعلیم حاصل كر اور اپن بچوں كو بھی تعلیم دالن كا ےر ش ے ے ہ ہ ہے ہ ہ

ے۔بندوبست كر

قومی مفاد ۔٧ری كی ذم داری ك و ذاتی مفاد پر قومی مفاد كو ترجیح د ے۔ر ش ہ ہ ہے ہ ہ ہ

ریوں ك فرائض1973 ےء ك آئین میں ش ہ ےیں1973ہپاكستان میں موجود ریوں كو چند ایك فرائض سونپ گئ ہء ك آئین میں بھی ش ے ے ہ ے

یں ر صورت میں پورا كرن ك پابند یں و ۔ج ہ ے ے ہ ہ ہ

ونا یں جن كا ذكر اوپر كیا گیا یعنی ملك كا وفادار ی فرائض ہی كم و بیش و ہے۔ ہ ہ قوانین كی٬ہ ہ۔ ووٹ كا صحیح استعمال اورقومی مفادكا تحفظ وغیر اگر٬پابندی ٹیكسوں كی بروقت ادائیگی

یں كرتا تو و ملك و قوم دونوں كا مجرم اور ری ان فرائض كو پورا ن ہےپاكستان كا كوئی ش ہ ہ ہری كا ر ش یں دیكھا جا سكتا ا ن فرائض كو پورا كرنا ہاس معاشر میں عزت كی نگا س ن ہ ۔ ہ ے ہ ے ے

وتا اور اسی طرح ری كا فرض ری كا حق دوسر ش ہے۔اخالقی و قانونی فرض كیونك ایك ش ہ ہ ے ہ ہ ہےر معاشر میں حقوق و فرائض میں توازن قائم ركھنا ضروری ل كا فرض ہدوسر كا حق پ ہ ہے۔ ے ہ ےتا اس میں یں ر یں جس معاشر میں توازن قائم ن ہوتا كیونك حقوق و فرائض الزم و ملزوم ہ ہ ۔ ہ ہ ہے ہاں اپن حقوق س فائد ی ك و ج ری كو چا ر ش وتا اس لی ہظلم و ناانصافی كا دور دور ے ے ہ ہ ہ ے ہ ہ ہ ے ہے۔ ہ ہ

اں اپن فرائض كو بھی خوش اسلوبی س نبھائ ے۔حاصل كرتا و ے ے ہ ہے

انسانی حقوقمار حضور پاك صلی الل علی وآل وسلم ن آج س ل ےانسانی حقوق كا تصور سب س پ ے ہ ہ ہ ے ہ ے ہ ے

ل دیا تھا ی باقاعد انسانی حقوق كا چارٹر تھا جس ن بنیادی انسانی حقوق ےچود سو سال پ ۔ ہ ہ ۔ ے ہ ہ

وریت كی ر ملك جم میت دی گئی ہكی بنیاد ركھی جدید دورمیں بھی انسانی حقوق كو كافی ا ہ ۔ ہ ۔ر ملك ك وئ وا اور دساتیر كو اپنانا شروع كیا فرانس كی تقلید كرت ےطرف رواں دواں ہ ے ہ ے ۔ ہ

ےدستور میں بنیاد ی حقوق كا ایك باب شامل كیاجان لگا اسی طرح پاكستان ن جب ۔ ء1956ےال دستورنافز كیا تو بنیادی حقوق كا ایك باب اس كا ضروری حص بنا اس دستوركی ۔میں پ ہ ہ

ء میں دوسرا دستور بنایا گیا تو بنیادی حقوق كا باب اس میں1962ےمنسوخی ك بعد جب ےشامل ن تھا عواام ك مطالب ك پیش نظر دستور میں دوسری تر میم ك ذریع اس باب كو ے ے ہ ے ۔ ہ

وا جس میں بھی1973۔امل كیا گیا دستور ۔ء اور قومی اسمبلی میں متفق طور پرمنظور ہ ہوت a ملكی دساتیر ك عطاكرد ذا انسانی بنیادی حقوق عموما ےبنیادی حقوق كا باب امل كیا گیا ل ہ ہ ے ہ

۔یں ہ

انسانی حقوق كی خصوصیات

یں: ہانسانی بنیادی حقوق كی مندرج ذیل خصوصیات ہ

iیں ۔ وت ر انسان پیدا وت بلك یں ہ انسانی بنیاد ی حقوق كسی كی بخشش ن ے ہ ہ ہ ے ہ ہہے۔ان حقوق كا دعویدار بن جاتا

ii  وتی م گیر ہے۔ انسانی بنیاد ی حقوق كی حیثیت ہ ہ ہ ۔

iiiیں كر سكتی ۔ ۔ انسانی بنیادی حقوق كو حكومت غصب ن ہ

ivوتا  ۔ ہے۔ انسانی بنیاد ی حقوق كا محافظ ملكی دستور ہ

vوتی  ۔ ہے۔ انسانی بنیادی حقوق كوقانونی حقوق س بڑھ كر حیثیت حاصل ہ ے

viیں ۔ ۔ بنیادی حقوق كا تحفظ ملكی عدالتیں كرتی ہ

ہخطب حجت الوداع اور انسانی حقوق ہجرت ك دسویں سال حج كا اراد فرمایا اور عرب ہحضرت محمد صلی الل علی وآل وسلم ن ے ہ ے ہ ہ ہےك تمام عالقوں میں اپنا پیغام بھجوایا ك آپ صلی الل علی وآل وسلم ن اس سال حج كرن كا ے ہ ہ ہ ہ ےہفیصل فرمایا ا س لی تمام مسلمانوں كو دعوت دی جاتی ك آپ صلی الل علی وآل وسلم ہ ہ ہ ہے ے ہے ہ

وں ۔ك ساتھ شریك حج ہ ےریوں ك حقوق و فرائض ےش ہ

ریوں ك حقوق ےش ہیں اور جن كو حكومت تسیم كر لیتی اور ان ری اپنی بھالئی ك لی كرت ہےو مطالبات جو ش ہ ے ے ے ہ ہ

یں: وت یں حقوق دو طرح ك الت ریوں ك حقوق ك ہكو پورا كرتی ش ے ہ ے ۔ ہ ے ہ ے ہ ہے

اخالقی حقوق ۔١وتی جس قسم ك ےاخالقی حقوق كی اساس كسی معاشر میں رائج اخالقی اقدار پر ہے۔ ہ ہ

وں گ اس نوعیت ك اخالقی حقوق اس معاشر ك ےاخالقی اقدر كسی معاشر میں رائج ہ ے ے ہ ےر كا حق ك بیوی اس كی a والدین كی خدمت ان كا حق اور شو وںگ مثال ہافراد كو حاصل ہے ہ ہے ے۔ ہ

و سكتا یں ۔فرماں بردار بن ان حقوق ك ادا ن كرن پر قانون متحرك ن ہ ہ ے ہ ے ے۔

قانونی حقوق ۔٢یں ریاست تسلیم كرتی اگر كوئی ان حقوق كی خالف ورزی كرتا تو اس كو ہےو حقوق جن ہے ہ ہ

وتی اور قانونی حقوق كی درج ہےسزا دی جاتی یعنی حقوق ك پیچھ ریاست كی طاقت ہ ے ے ہے۔یں ۔ذیل اقسام ہ

﴾الف ﴾ب       معاشرتی حقوق ﴿ سیاسی حقوق ﴿

﴾الف معاشرتی حقوق ﴿

وتی اوران كی عدم موجودگی میں ذب زندگی گزرنا ناممكن یں جن ك بغیر م ہےی و حقوق ہ ہ ے ہ ہ ہیں: ذب معاشر كا قیام ناممكن ی حقوق مندرج ذیل ہكسی م ہ ہ ہے۔ ہ ہ

iحق زندگی ۔ ن كابنیادی حق حاصل ری كو زند ر ہے۔ر ش ے ہ ہ ہ ہ

iiائش كا حق ۔ ہ رائش ركھنا چا اس كو حق حاصل ری ریاست ك جس حص میں ر ہے۔ریاست كا ش ہے ہ ہ ے ہ

iiiحق جائیداد ۔ ری كو جائیداد ركھن كا حق حاصل ہے۔ر ش ے ہ ہ

ivحق خاندان ۔ ری كو اپنی مرضی س شادی كرن اور خاندان ركھن كا حق حاصل ہے۔ر ش ے ے ے ہ ہ

vحق مالزمت و كاروبار ۔ ری كو اپنی مرضی كی مالزمت اور پیش یا كاروبار كرن كا حق حاصل ہے۔ر ش ے ہ ہ ہ

viب ۔ ہ حق عقید و مذ ہب اختیار كرن اور عقائد ك مطابق عبادا ت كرن كا حق ےر شخص كو اپنی مرضی كا مز ے ے ہ ہ

ہے۔حاصل

viiحق تحریر و تقریر ۔ ری كو تحریر و تقریر كی آزادی كا حق حاصل ہے۔ر ش ہ ہ

viiiحق انجمن سازی ۔ ون كا حق حاصل ل س موجود انجمن میں شامل ہے۔ر شخص كو انجمن سازی یا پ ے ہ ے ے ہ ہ

ixحق زبان و ثقافت ۔ ےر شخص كو اپنی زبان اور ثقافت كی ترقی اور حفاظت ك لی مناسب اقدامات كرن كا حق ے ے ہ

ہے۔حاصل

xحق تعلیم ۔ ولتیں حاصل كرن كا حق حاصل ری كو حصول تعلیم كی س ہے۔ر ش ے ہ ہ ہ

xiد ۔ ہ حق معا ہد كرن كا حق حاصل ہے۔ر فرد كو دوسر ك ساتھ كاروبار ك لی معا ے ے ہ ے ے ے ے ہ

xiiآزادی نقل و حركت ۔ وتی ریوں كو ریاست ك اندر نقل و حركت كی پوری آزادی ہے۔ش ہ ے ہ

xiiiحق مساوات ۔ ری قانون كی نظر میں برابر اور و مساوی سماجی حیثیت كا مالك ہے۔ر ش ہ ہے ہ ہ

﴾ب سیاسی حقوق ﴿

ری ر ش یں ری كی سیاسی نشوونما ك لی سیاسی حقوق ضروری وریت كی بقا او رش ہجم ہ ۔ ہ ے ے ہ ہیں وت ۔كو مندرج ذیل سیاسی حقوق حاصل ہ ے ہ ہ

iی ۔ ہ حق رائ د ےری اپنی مرضی س اپنی پسند ك امیدوار كو ووٹ د سكتا ہے۔ر ش ے ے ے ہ ہ

iiحق نمائندگی ۔ ہے۔ر فرد كو الیكشن میں امیدوار بنن كا بھی حق حاصل ے ہ

iii د ۔ ہ حق منصب و ع ہد حاصل كرن كا حق حاصل ری كو سركاری ع ر ش ون ك بعد ہے۔منتخب ے ہ ہ ہ ہ ے ے ہ

ivحق تنقید ۔ ہے۔ر فردكو حكومت پر تنقید كرن كا یا اپنی رائ پیش كرن كا حق حاصل ے ے ے ہ

vحق جماعت ۔ ون یا اپنی جماعت بنان كا حق حاصل ہے۔ر شخص كو كسی سیاسی جماعت میں شامل ے ے ہ ہ

Viعرضداشتحق ۔ ری كو حكومت ك نام شكایتی عرضی بھیجن كا حق حاصل ہے۔ر ش ے ے ہ ہ

میں اسالمی دفعات 1973 دستور پاكستان  ۔٣

ےصدر ایوب خان اپن خالف عوامی تحریك ك نتیج میں ے و گئ1969مارچ 25ے ے۔ء كو مستعفی ہےجنرل محمد یححی_ خان ن ملك میں مارشل الء لگا كر آئین منسوخ كر دیا جنرل یحیی_ خاں ن ۔ ے

ےء میں اسمبلیوں ك انتخابات كروائ انتخابات ك نتیج میں مشرقی پاكستان1970ددسمبر ے ے۔ ےو ہمیں شیخ مجیب الرحمن كو اور مغربی پاكستان میں ذوالفقار علی بھٹو كو اكثریت حاصل

ندوستان كی ہگئی بدقسمتی س اقتدار كی منتقلی كا كوئی سمجھوت ط ن پا سكا اور ہ ے ہ ے ۔ےمداخلت كی وج س و كر بنگل دیش بن گیا1971دسمبر 16ہ ۔ء كو مشرقی پاكستان الگ ہ ہ

ےء جو فوجی حكومت ن اقتدار ذوالفقار علی بھٹو ك حوال كر دیا جس ن1971دسمبر 20 ے ے ے ہكو ملك میں ایك عبوری آئین الگو كیا اس دوران مستقل آئین كا مسود1972 اپریل 12اریل

وا جو اپریل وا او ر جس 1973ہاسمبلی میں پیش ےء كو منظور كو نافذ كر دیا1973اگست 14ہ۔گیا

ل دساتیر میں موجود تھیں بلك1973دستور ہء میں و تمام اسالمی دفعات شامل كی گئیں جو پ ے ہ ہیں: ہان میں اضاف بھی كیا گیا نمایاں اسالمی دفعات مندرج ذیل ہ ۔ ہ

iہ الل تعالی6 كی حاكمیت ۔ےء ك آئین ك مطابق قرارداد مقاصد كو ابتدائی میں شامل كیا گیا جس ك مطابق كل1973 ہ ے ے

ےكائنات كا حاكم مطلق الل تعالی_ اور اقتدار اعلی_ اسی كی ذات كو حاصل پاكستان ك ہے۔ ہے ہوئ اس كی مقرر كرد حد ود ہعوام اقتدار اعلی_ كو الل تعالی_ كی مقدس امانت سمجھت ے ہ ے ہ

وئ استعما ل كریں گ ت ے۔میںر ے ہ ے ہ

ii ملك كا نام وگاکمل وری پاكستان ۔ كا نام اسالمی جم ہ ہ ہ

iiiب ۔ ہ سركاری مذو گا ب اسالم ۔ملك كا سركاری مذ ہ ہ

ivصدر اور وزیر اعظم ۔ وں گ جو الل تعالی_ كو واحد اور حضرت محمد صلی الل ہصد ر اور وزیر اعظم دونوں مسلمان ہ ے ہ

ہعلی وآل وسلم كو الل تعالی_ كا آخری رسول ہ وں گ ہ ے۔ مانت ہ ے

vمسلمان كی تعریف ۔ لی دفع مسلمان كی تعریف شامل كی گئی جس كی رو س توحیدء 1973 ےك آئین میں پ ۔ ہ ہ ٬ے

ہ الل تعالی_ كی كتابوں پر ایمان الن ك عالو حضرت محمد صلی الل علی وآل٬قیامت٬رسالت ہ ہ ہ ے ے ہہے۔وسلم كو آخری نبی تسلیم كرناا الزمی

viاسالمی قوانین كا نفاذ ۔ یں بنایا جائ ےموجود قوانین كو اسالمی صولوں ك مطابق ڈھاال جائ گااور كوئی قانون ایسا ن ہ ے ے ہ

و ۔گا جو اسالمی كی تعلیمات ك متصادم ہ ے

viiالزمی اسالمی تعلیمات  ۔ و گی ۔قرآن اور اسالمیات كی تعلیم سكولوں اور كالجوں میں الزمی ہ

viiiعربی كی تعلیم اور قرآن پاك كی طباعت ۔ و گی اور قرآن پاك كی طباعت ہسكولوں میں چھٹی س آٹھویں تك عربی كی تعلیم الزمی ے

۔غلطیوں س پاك كی جائ گی ے ے

ixاسالمی اقدار ۔ وں گ وریت انصاف رواداری آزادی اورمساوات آئین كا حص ے۔اسالمی اقدار یعنی جم ہ ہ ہ

xمسلمان كی طرز زندگی ۔ یا كی جائیں گ ك مسلمان انفرادی طورپر یا اجتماعی طورپر اپنی زندگیاں ہایس حاالت م ے ے ہ ے

ے۔اسالم ك مطابق ڈھال سكیں گ ے

xiۃ زكو و عشر ۔ۃ ء ك آئین ك مطابق حكومت زكو و عشر كا نظام قائم كر گی اور زكو كونسلیں بھی1973 ے ۃ ے ے

۔قائم كی جائیں گی

xiiہ سود كا خاتم ۔۔حكومت سود ك نظام كو ختم كر گی اور ملكی معیشت كو سود س پاك كیا جائ گا ے ے ے ے

xiiiاسالمی نظریاتی كونسل ۔ ےاسالمی نظریاتی كونسل قائم كی جائ گی جو قوانین كی اسالمی تعلیمات ك مطابق بنان ے ے

نمائی كر گی اور موجود قوانین كو بھی اسالم ك مطابق ڈھال ےمیں قانون ساز اداروں كی را ے ہ ے ہ۔گی میں اسالمی دفعات 1962 دستور پاكستان  ۔٢

ےملك میں سیاسی انتشار ك باعث جنرل ایوب خاں ن ےء كا آئین منسوخ كر ك اكتوبر1956ے۔ ئ كو ملك میں مارشل الء لگا دیا اور نئ آئن كی تیاری ك لی ایك كمیشن مقرر كر دیا1958 ے ے ے

ہكمیشن ن ایك مسود تیار كیا جس میں تمام اختیارات كا سرچشم صدر كو بنا دیا گیا ہ جون8ےیں:1962 ہ ء كو نئ دتور كو الگو كیا گیا جس كی اسالمی دفعات مندرج ذیل ہ ے

iہ الل تعالی6 كی حاكمیت ۔ےء ك دستور ك ابتدائی میں شامل كیا گیا جس ك مطابق تمام1962قرارداد مقاصد كو بھی ہ ے ے

ہےاختیارات كی مالك الل تعالی_ كی ذات اور و ی اختیارات مسلمانوں كو تفویض كرتا جو اس ہ ہ ہے۔ ہے۔كو مقدس امانت سمجھ كر استعمال كریں گ

iiملك كا نام ۔ وری پاكستان تجویز كیا گیا بعد میں ایك ترمیم ك ذریع ملك كا نام ےدستور میں ملك كا نام جم ے ہ ہ

ا وری پاكستان ركھا گیاا ۔اسالمی جم ہ ہ

iiiاسالمی قوانین ۔ و اور تمام موجود قوانین یںكیا جائ گا جواسالمی تعلیمات ك منافی ہكوئی ایسا قانون الگو ن ہ ے ے ہ

ا ۔كو اسالمی تعلیمات ك مطابق ڈھاال جائ گ ے ے

ivصدر مملكت ۔ و گا ۔ملك كا سربرا صدر مسلما ن ہ ہ

vقرآن و اسالمیات كی تعلیم ۔ ۔قرآن و اسالمیات كی تعلیم مسلمانوں ك لی الزمی قرار دی جائ گی ے ے ے

viے اسالمی ادار ۔۔حكومت زكو اوقاف اور مساجد كی تنظیم ك لی ادار قائم كر گی ے ے ے ے ۃ

viiاسالمی مشاورتی كونسل ۔ ےاسالمی مشاورتی كونسل قائم كی جائ گی جو مركزی اور صوبائی حكومتوں كو مسلمانان۔پاكستان كی زندگیوں كو اسالم ك مطابق ڈھالن ك سلسل میں اقدامات تجویز كر گی ے ے ے ے ے

viiiہ ادار تحقیقات اسالمی ۔ ہ۔حكومت ادار تحقیقات اسالمی قائم كر گی جو اسالمی احكام ك بار میں اپنی رائ د گا ے ے ے ے ے ہ ہ

میں اسالمی دفعات 1956 دستور پاكستان  ۔١

وا 1955جون 23دوسری دستور ساز اسمبلی كا انتخاب ۔ء كو اركان پر مشتمل اسمبلی80ہوںن ی ان دری محمد علی ملك ك وزیر اعظم بن وزیر اعظم بنت ےمعرض وجودمیں آئی چو ہ ہ ے ے۔ ے ہ ۔

ہدستور سازی كا كام شروع كر دیا آئین كا مسود ء كو دستور ساز اسمبلی میں1956جنوری 9۔ہكومنظور كر لیا گیا گورنر جنرل كی نظور ی ك بعد ی1956فروری 29ےپیش كیا گیا جس ے ۔

یں:1956مارچ 23 وا اس آئین كی اسالمی دفعات مندرج ذیل ہء كو نافذ ہ ۔ ہ

iملك كا نام ۔ وری پاكستان ركھا گیا ۔اس دستور ك مطابق ملك كا نام اسالمی جم ہ ہ ے

iiہ الل تعالی6 كی حاكمیت ۔ہقرارداد مقاصد كو دستور ك ابتدائی میں شامل كر لیا گیا جس ك مطابق پوری كائنات پر الل ے ہ ے

ہے۔تعالی_ كی حاكمیت

iiiمسلمان صدر ۔ و گا ۔دستور ك مطابق ملك كا صدر مسلمان ہ ے

ivاسالمی قانون ۔ و اورموجود یں كیا جائ گا جو قران و سنت كی تعلیمات ك خالف ہایسا كوئی قانون نافذ ن ہ ے ے ہ

۔قوانین كو اسالم ك مطابق ڈھاال جائ گا ے ے

vہ ادار تحقیقات اسالمی ۔ےدستور ك مطابق ادار تحقیقات اسالمی قائم كیاجائ گا جو اسالمی احكام كی تدوین و نفاذ ك ے ہ ے

۔بار میں تحقیق كر گاا ے ے

viہ سود كا خاتم ۔۔ملك میں سود كا جلد از جلد خاتم كر دیاجائ گا ے ہ

viiاتحاد عالم اسالم ۔ ا گیا ك پاسكتان ك دیگر اسالمی ممالك ك ساتھ دوستان نما اصولوں میں ك ہپالیسی ك ر ے ے ہ ہ ہ ے

ے۔تعلقات قائم كی جائیں گ ےبنیادی اصولوں كی كمیٹی

ےقرارداد مقاصد كی منظور ی ك بعد دستور ساز اسمبلی ن متعدد كمیٹیاں قائم كیں جن میں ےےبنیادی اصولوں كی كمیٹی بھی شامل تھی جس ك سربرا وزیر اعظم لیاقت علی كاں تھ اس ہ ے

ی میں پیش كی1950ستمبر 28ےكمیٹی ن عبوری رپورٹ ہء كو لیاقت علی كاں كی سربراا گیا چنانچ دوسری وا وا رنظر ثانی ك لی ك ون كی وج س اس پر شدید رد عمل ہنامكمل ۔ ہ ے ے ہ ے ہ ے ہ

وئی اس رپورٹ میں1952ستمبر 22رپورٹ ی میں پیش ۔ء كو خواج ناظم الدین كی سربرا ہ ہ ہ: ا گیا تھا ك ہایك حص اسالمی اصولوں ك لی مخصوص كیا گیا تھا جس میں ك ہ ے ے ہ

(iقرارداد مقاصد كو آئین ك ابتدائی میں شامل كیا جائ گا )۔ ے ہ ے(ii) ے مسلمانوں كو انفرادی یا اجتماعی طورپر قرآن و سنت كی تعلیمات ك مطابق زندگیاں

ے۔گزارن ك مواقع دی جائیں گ ے ے ے(iiiشراب جوئ اور سود كو غیر قانونی قرار دیا جائ گا )۔ ے ے(iv)   ۔موجود قوانین كو اسالمی اصولوں ك مطابق ڈھاال جائ گا ے ے ہ(vاتھوں میں دولت ك ارتكاز كو روكا ے( ملكی معاشی پالیسی ایسی بنائی جائ جس میں چند ہ ے

ے۔جائ اور ملك خوشحالی كی را پر گامزن كیا جائ ہ ے(viكسانوں اور مزدوروں كو مناسب حقوق دی جائیں )۔ ے(viiقرآن و سنت ك خالف كوئی قانون ن بنایا جائ اور صرف سپریم كورٹ كو ی اختیار )ہ ے ہ ے

ہے۔دیاجائ ك و فیصل كر ك كون سا قانون قرآن و سنت ك خالف ے ہ ے ہ ہ ہ ے(viiiنیكی كا حكم دین اور بدی ك روكن ك لی ایك ادار قائم كیا جائ )ے۔ ہ ے ے ے ے ے

وری بنان ك اقدام ےپاكستان كو اسالمی جم ے ہ ہ

د ك نتیج میں پاكستان ےجنوبی ایشیا ك مسلمانوں كی ایك طویل جدوج ے ہ ء كو1947اگست 14ےہایك نئ اسالمی ملك كی حیثیت س دنیا ك نقش پر ابھرا تحریك پاكستان دو قومی نظری كی ۔ ے ے ے ے

ون منت تھی اور دو قومی نظری ہمر ذا نظری اسالم اور٬ہ و ا تھا ل ہ نظری اسالام كی بنیادپر قائم ہہ ۔ ہ ہہپاكستان كا آپس میں چولی دامن كا ساتھ قیا م پاكستان ك بعد ضرورت اس امر كی تھی ك ے ہے۔

وری بنایاجائ اس ضمن میں مارچ ے۔پاكستان كو اسالمی جم ہ لی1949ہ ہء میں پاكستان میں پال قدم اٹھایا جس قرارداد مقاصد كا نام دیا گیا جس كا ملی آئین ك ےدستور ساز اسمبلی ن پ ے ہ ے

وری بنان ےبنیادی اصولو ں كی وضاحت كرنا تھی قرارداد مقاصد ك بعد پاكستان كو اسالمی جم ہ ہ ے ۔۔ك لی بعد میں آن والی حكومتو ں ن كئی اقدام كی جن كا ذكر تفصل س آئ گا ے ے ے ے ے ے ے

قراداد مقاصدلی دستور ساز اسمبلی میں قرارداد مقاصد ل وزیر اعظم لیاقت علی خاں ن پ ہپاكستان ك پ ے ے ہ ے

وئی اس كی منظوری س پاكستان كو اسالمی1949مارچ 12پیش كی جو ے ء كو منظور ۔ ہیں: م نكات مندرج ذیل و گیا قرارداد مقاصد ك ا وری بنان ك یل ایك راست معین ہجم ہ ہ ے ۔ ہ ہ ے ے ے ہ ہ

ہ الل تعالی_ كی حاكمیت ۔١حاكمیت كا مالك صرف الل تعالی_ كی ذات و ی اختیار پاكستان ہتمام كائنات پر اقتدار اعلی_ ہ ہے۔ ہ ﴾ ﴿

ےك مسلمانوں كو تفویض كرتا جو اس مقدس امانت ك طور پر الل كی مقرر كرد حدود ك ہ ہ ے ے ہے ےے۔مطابق استعمال كریں گ

اسالمی اصولوں كی پابندی ۔٢وریت ہریاست اپن اختیارات كا استعمال عوام ك منتخب نمائندوں ك ذریع كر گی جم ۔ ے ے ے ے ٬ے

ے مساوات اور رواداری اور معاشرتی انصاف ك اسالمی اصولوں كو ملك میں نافذ٬آزادی۔كیاجائ گا ے

اسالمی طرز حیات ۔٣ مسلمانوں كو انفرادی اور اجتماعی شعبوں میں اپنی زندگیاں قرآن و سنت كی تعلیمات كی

۔روشنی میں گزارن ك قابل بنایا جائ گا ے ے ے

ے اقلیتوں ك حقوق ۔٤ب اور عقائد پر عمل كرن اور اپنی ثقافت اور روایات كو ترقی ےغیر مسلم اقلیتوں كو اپن مذ ہ ےو گی اقلیتوں اور دیگر پسماند طبقوں ك جائز حقوق كی حفاظت كا ےدین كی مكمل آزادی ہ ۔ ہ ے

۔انتظام كیا جائ گا ے

وفاقی نظام ۔٥ہملك میں وفاقی نظام حكومت قائم كیاجائ گا جس میں صوبوں كو مقرر آئین حدودمیں خود ہ ے

و گی ۔مختاری حاصل ہ

بنیادی حقوق ۔٦ار اور عقید و عبادات ك و ں گ مزید برآں فكر و اظ ےعوام كو تمام بنیادی حقوق حاصل ے ہ ے۔ ہ

و گی ۔عالو تنظیم سازی كی بھی آزادی ہ ہ

ہآزاد عدلی   ۔٧و گی اور بغیر كسی دبائو ك كام كر گی ۔عدلی اپن كاموں میں بالكل آزاد ے ے ہ ے ہ

میت ہقرارداد مقاصد كی ا(i) لی ال قدم تھا جس كو پ ونا آزادی ك بعدپ ہ قرارداد مقاصد كا منظور ہ ے دستور ساز اسمبلی ہ

ےن سرانجام دیا ا سكی منظوری س جنوبی ایشیا ك مسلمانوں كو قیام پاكستان ك ے ے ۔ ےو گیا ۔مقصدحاصل ہ

(ii) قرارداد مقاصد كو پاكستان كی دستو ر سازی كی تاریخ میں میگنا كارٹا كی حیثیت حاصل ےو گئی اس كو پاكستان ك تینوں دساتیر میں دیباچ ك طور پر شامل كیا گیا اور اسی ك ے ہ ے ۔ ہ

وئ اسالمی اصولوں كو تمام دساتیر میں اپنایا گیا ۔متعین كی ے ہ ے(iii) ری اصولوں وریت ك سن ہ قرارداد مقاصد كی منظوری س مسلمانوں ك نمائندوں ن جم ے ہ ے ے ے

وئ انسانی ےكو اپنا لیا اسالمی ریاست كو جغرافیائی نسلی اور قومی حدود س بلند كرت ہ ے ے ۔۔بنیادوں پر تعمیر كرن كا عزم كیا ے

پاكستان كا محل وقوع

ےدرج س 231/2پاكستان ےدرج س 61ےدرج عرض بلد شمالی اور 37ے ےدرج طول بلد77ےوا اس كی مشرقی سرحد بھارت شمالی سرحد چین اور مغربی ہےمشرق ك درمیان پھیال ہ ے

ہے۔سرحد افغانستان اور ایران س ملتی پاكستان ك جنوب میں بحیر عرب واقع ہ ے ہے۔ ے

میت ہمحل وقوع كی اہپاكستان كو اپن محل وقوع ك لحاظ س ن صرف جنوبی ایشیا بلك پوری دنیا میں خصوصی ہ ے ے ے

یں میت كو واضح كرت میت حاصل درج ذیل نكات پاكستان ك محل وقوع كی ا ۔ا ہ ے ہ ے ہے۔ ہ

ہ خلیج فارس س ملحق مسلم ممالك ۔١ ےےپاكستان ك جنوب مغرب میں خلیج فارس واقع جس ك ساتھ ایران كویت ہے۔ سعودی٬ عرق٬ے

یں ی ممالك تیل كی پیداوار ك٬بحرین٬ قطر٬عرب ے اومان اور عرب عمارات كی حدود ملتی ہ ۔ ہیں پاكستان ك ان ممالك س یں اورمسلم برادری س تعلق ركھت م ت ا ےلحاظ س ب ے ۔ ہ ے ے ہ ہ ہ ے

یں ۔دوستان تعلقات ہ ہ

افغانستان اور وسطی ایشیائی ممالك ۔٢ ازبكستان٬ےپاكستان ك شمال مغرب میں افغانستان اور وسطی ایشیائی ممالك میں قازقستان

یں اور ان كا اپنا كوئی٬ تركمانستان٬ تاجكستان٬ ت دور یں جو سمندر س ب ہ اور كرغیزستان ہ ے ہنچن ك لی پاكستان كی سرزمین س گزرنا پڑتا یں اس لی ان كو سمندر تك پ ہے۔ساحل ن ے ے ے ے ہ ے ہے۔ ہ

یں زرعی لحاظ س ور ےی ممالك بھی تیل اور گیس كی پیداوار ك اعتبار س دنیا بھر میں مش ۔ ہ ہ ے ے ہوتا ان كی كل آبادی پاكستان س بھی كم ہےبھی ان كا شمار زیاد پیداوار ك عالقوں میں ے ہے۔ ہ ے ہ

یں اگر ان مماالك كو موٹر و ك ذریع مال دیا م س چھ گنا بڑ ےمگر رقب ك لحاظ س ے ے ۔ ہ ے ے ے ہ ے ے ہو گا و گا اور تعلقات میں مزید اضاف ۔جائ تو پاكستان كو فائد ہ ہ ہ ہ ے

چین ۔٣را ریشم پاكستان اور چین كو مالتی ی اڑوں ك شمال میں چین واقع شا ہشمالی پ ہے۔ ہ ہ ہے۔ ے ہ

ر مشكل یں چین ن ت اچھ تعلقات ہپاكستان اور چین ن مل كر بنائی اور ان ك مابین ب ے ۔ ہ ے ہ ے ہے۔ ےہےوقت میں پاكستان كا ساتھ دیا اور پاكستان بھی چین كی دوستی پر فخر كرتا پاكستان میں ہے

میش یں چین دفاعی طورپر بھی پاكستان كی ہكئی ترقیاتی منصوب چین كی مدد س چل ر ہ ہ ہے ے ےچین پاكستان دوستی ب مثال ہے۔حمایت كی ے ہے۔

بھارت ۔٤ہمار مشرق میں بھارت كا ملك جو آبادی میں چین ك بعد دنیا میں دوسر نمبر پر و ہے۔ ے ے ہے ے ہ

ت بڑی ایٹمی طاقت بھی آزدی ك بعد ون ك عالو ایك ب ےایك زرعی ملك اور صنعتی ملك ہے۔ ہ ہ ے ے ہ

و چكی یں ر ان دونوں ممالك ك درمیان اب تك تین جنگیں مار تعلقات اچھ ن ہاس ك اور ے ہے۔ ہ ے ے ہ ےو سكی دونوں ممالك یں ون ك باعث ترقی ن ۔یں جس كی وج س ا س خط میں امن ن ہ ہ ے ے ہ ہ ے ے ہ ہ

یں تھیاروں پر خرچ كر ر ۔اپن دفاع ك لی اپنی آمدن كا زیاد س زیاد حص جنگی ہ ہے ہ ہ ہ ے ہ ے ے ےوتی یں اور اگر اب جنگ ت آگ نكل چك تھیاروں اور میزائ كی دوڑ میں ب ہدونوںممالك ایٹمی ہ ے ے ہ ہ

اتھ كچھ ن آئ گا ان ك درمیان دشمنی كی سب س و گی اور كسی ك ی ے تو ی مكمل تبا ے ۔ ے ہ ہ ے ہ ہ ہ ہےمی گفت و شنید س حل كرلیں ےبڑی خلیج مسئل كشمیر اگر دونوں ممالك كشمیر كا مسئل با ہ ہ ہے ہ

و گا ۔تو پور جنوبی ایشئا میں امن و خوشحالی كا باعث ہ ےiسفارت خانوں كا قیام ۔

ےدنیا ك اكثر ممالك میں پاكستان ك سفارت خان اور سفارتی مشن قائم كی اور تمام ممالك ے ے ےےس تعلقات استوار كرن كی ابتدا كر دی گئی قائد اعظم ن مختصر مدت میں بڑی تیزی س ے ۔ ے ے

دایات جاری كی گئیں ہپاكستان كو خارجی دنیا س متعارف كرایا سفارت كاروں كو خصوصی ۔ ےہك و بھرپور انداز میں اپن فرائض ادا كریں اور اپن ذم داریاں صحیح معنوں میں مشن سمجھ ے ہ ہ

دایت كی ك سیاسی یں ہكر اداكریں آپ ن ان ہ ہ ے تجارتی اورمعاشی شعبوں میں٬ فوجی ٬ سفارتی٬۔وں ۔قومی مقاصد ك حصول ك لی كوشاں ہ ے ے ے

ہ اقوام متحد كی ركنیت ۔2د كیا گیا ك پاكستان دنیا میں امن1947ستمبر 30پاكستان ہء كو اقوام متحد كا ركن بنا اور ع ہ ہ

ہوآشتی ك لی اپنا مثبت كردار نبھاتا ر گا پاكستان ن ط كیا ك و عالمی برادری میں اپنا ہ ے ے ۔ ہے ے ےہےكردار بھرپور طور پر نبھائ گا اور اقوام متحد ك فیصلوں پر پوری طرح عمل درآمد كرتا ر ے ہ ے

۔گا اسالمی ممالك ن پاكستان كی تشكیل كا بڑ جوش و خروش س خیر مقدم كیا اور توقع ے ے ے ۔بود ك لی اپن فرائض نبھائ گا ر كی ك پاكستان اسالمی دنیا كی ترقی خوشحالی اور ب ۔ظا ے ے ے ے ہ ہ ہ

ے مسلم ریاستوں س خصوصی تعلقات ۔ 3ےیوں تو پاكستان كی خارج پالیسی كا بنیادی اصول قرار پایا ك تمام ممالك س پاكستان اچھ ے ہ ہ

ی خصوصی تعلقات قائم م مسلم ممالك س بڑ ہتعلقات ك قیا م ك لی كوشاں ر گا تا ے ے ہ ۔ ہے ے ے ےوا تو ی دنیا میں آبادی ك لحاظ س سب س بڑا اسالمی ملك تھا ےكی جائیں گ پاكستان قائم ے ے ہ ہ ے۔ ے

ےاوراس كا قیام مسلم ممالك ك حوصل اور تقویت كا باعث بھی بنا پاكستان ن اسالمی دنیا ۔ ے ےار كیا ۔س اپنی وابستگی كا اظ ہ ے

ے بھارت س تعلقات ۔4و گیا تو بھارت ن پاكستان كو ندوئوں كی منفی كوششوں ك باوجود ممكن ہپاكستا ن كا قیام ے ہ

ی میں كمزور اور ناكام ریاست بنان ك لی اقدامات شروع كر دی ے۔زیر كرن اور اس ابتدا ے ے ے ہ ے ےی كئی اور مسائل ن جنم لیا اجرین كی آمد سرحدوں كا تعین اور ایس ۔پانی كا مسئل م ے ہ ے ہ ہ

ا جونا گڑھ مناوادر حیدر آباد ۔پاكستان ك حص ك اثاث دین س بھارت مسلسل گریزاں ر ہ ے ے ے ے ے ے۔دكن اور جموں و كشمیر كی ریاستوں پر بھارت ن فوج كش كر ك غاصبان قبض كر لیا ہ ہ ے ے

ےپاكستان كو اپن وجود كو برقرار ركھن ك لی بڑی تگ و دو كرنا پڑی بھارت پاكستان ك ۔ ے ے ے ےی كا سر س مخالف تھا ایس میں پاكستان كی خارج پالیسی كا بنیادی نقط بھارتی ہوجود ہ ے ۔ ے ے ہد شروع كی تو پاكستان ن ےعزائم كو ناكام بنانا تھا كشمیری عوام ن اپنی آزادی ك لی جدوج ہ ے ے ے ۔ت سا دین اپناب ہاخالقی سیاسی سفارتی اور فوجی حمایت جاری ركھی حتی_ ك كشمیری مجا ہ ہ ۔

التا بھارت كو جب كشمیر جاتا و گئ ی عالق اب آزاد كشمیر ك ہے۔عالق آزاد كران میں كامیاب ہ ہ ہ ے۔ ہ ے ہےوا دكھائی دیا تو و اقوام متحد كی سالمتی كونسل میں اپنا مقدم ل گیا پاكستان ن اقوام ۔ ے ہ ہ ہ ہ

۔متحد اور دولت مشترك میں كشمیریوں ك حق خود ارادیت كا مقدم بری اچھی طرح لڑا ہ ے ہ ہون وال عوامی فیصل كو تسلیم ےبھارت ن وعد كیا ك و كشمیر میں رائ شماری ك ذریع ے ے ہ ے ے ے ہ ہ ہ ے

وئی و اپن وعدوں س مكر گیا و ی ریاست پر اس كی گرفت مضبوط ہكر گا لیكن جون ۔ ے ے ہ ہ ہ ۔ ےا ۔اقوام متحد كی قراردادوںپر عمل كرن س مسلسل گریزاں ر ہ ے ے ہ

ت كوشش كی لیكن پاكستان كی خارج پالیسی ن نچان كی ب ےبھارت ن پاكستان كو نقصان پ ہ ہ ے ہ ےہاس ك تمام عزائم ناكام بنا دی خارج امور میں پاكستان كی ابتدائی كامیابیاں اور بھارت كی ے۔ ے

ونا بنیادی طور پر قائد اعظم ان اقدامات كا ناكام ہجانب س جار ہ ہ ی كی ے ہ كی عمد قیادت ہ۔بدولت تھا

طلبا كو نصیحت ۔٦یں پاكستان ك مستقبل كا معمار قرار دیت قائد اعظم ے نئی نسل كی افادیت س آگا تھ و ان ے ہ ہ ے۔ ہ ے

ر ر ش ا اورگائوں گائوں قری قری اور ش ہر نوجوان مسلم طلبا ن اپن قائد كی آواز پر لبیك ك ہ ہ ہ ہ ے ے ہے۔وئ قائد اعظم ن فرمایا ك اب طلبا ہپھیل گئ جب پاكستان بن گیا تو طلب كو نصیحت كرت ے ے ہ ے ے۔

۔تعلیم پر ساری توج مركوز كر دیں ےئ كو آل پاكستان ایجوكیشن كانفرنس س1947نومبر 27ہمیں تعلیمی یں تو ت م فوری طور پر اور نتیج خیز ترقی چا وئ فرمایا اگر ہخطاب كرت ہ ے ہ ہ ہ ے ہ ے

و گی ہشعب پر پوری توج مركوز كرنی ہ ۔٬٬ے

یں قوم كا قیمتی ترین سرمای میش ان ار كیا ار ر اعتماد كا اظ ہقائد اعظم ن طلبا پر اپن گ ہ ہ ہ ہ ے ہ ے ےوئ فرمایا: ت ر ایك دفع طلبا كو خطاب كرت ےك ہ ے ہ ہے۔ ے ہ

میش اگلی صفوں میں ر اور قوم كی توقعات پر پور" ےپاكستان كو اپن طلباپر فخر جو ہے ہ ہ ہے ےتی یں ان س قوم نظم و ضبط چا یں و مستقبل ك معمار بھی مارا مستقبل ہاتر طلبائ ے ۔ ہ ے ہ ہ ہ ے۔

ہ تاك و وقت ك چیلنجوں كا مقابل كر سكیں ے ہ ہ ۔"ہے

میش طلبا میں حوصل پیدا كرن وال الفاظ ادا كی كیونك آن وال وںن اپنی تقریروں میں ےان ے ہ ۔ ے ے ے ہ ہ ہ ے ہم كردار ادا كرنا تھا اورنئی قوم كو مضبوط اور مستحكم بنانا تھا ت ا ۔اوقات میں طلبائ ن ب ہ ہ ےا ك و اپنی تمام تر قوت اور ن كا درس دیا اور ك ہقائد اعظم ن طلبا كو سیاست س دور ر ہ ہ ے ہ ے ےےصالحیت تعلیمی شعب میں اعلی_ درج حاصل كرن ك لی استعمال كریں مسلم طلبائ ن ۔ ے ے ے ے ے

د اور اس كی كامیابی ك بعد بھی قائد اعظم كی نصیحتوں پر عمل كیا ۔آزادی كی جدوج ے ہ كی سیاسی بصیرت ےپاكستان ك متعلق قائد اعظم

می س قوم كو اپن قدموں پر ےقائد اعظم ن اپنی سیاسی بصیرت اور دور اندیشی و معامل ف ے ہ ہ ےوئ پاكستان كو سالمیت اور ےكھڑا كر دیا اور مختلف مقامات اٹھا كر خطرات كو دور كرت ہ ے ہےےاستحكام دین میں شاندار كامیابیاں حاصل كیں قوم كو مایوسیوں س نكال كا قائد اعظم ن ے ۔ ے

م كی عظیم قائد كو آزادی ك حصول ك بعد ایك سال اور ایك ما كام كرن ےپر اعتماد فضا فرا ہ ے ے ۔ ہوںن قوم كو ترقی اور خوشحالی كی را ہكا موقع الل پاك ن دیا اور اس مختصر عرص میں ان ے ہ ے ے ہ

۔پر ڈال دیا

اجرین كی آباد كاری ۔١ ہ ماجرین كی آباد كاری كا ہقائد اعظم ن جس مسئل كی طرف فوری توج مبذول كرائی و م ہ ہ ے ے

اجرین كو ں و اپن سامن م ور منتق كر دیا ج یڈ كوارٹر كراچی س ال وںن اپنا ہمسئل تھا ان ے ے ہ ہ ہ ے ہ ے ہ ۔ ہاجرین كی مدد ك لی ےآباد كرن ك لی بنائ گئ منصوبو ں پر عمل كرا سكیں حكومت ن م ے ہ ے ۔ ے ے ے ے ے

اجری قائم كیا گیا عوام ن بڑ كھل دل ل ثروت كو دعوت دی قائد اعظم ریلیف فنڈبرائ م ےا ے ے ۔ ہ ے ۔ ہوں میں آئ ےس ریلیف فنڈ میں رقوم جمع كروائیں سماجی نتظیموں ك كاركنوں میں كیمپ ہ ے ۔ ے

اجرین ك مسائل حل كرن كی كوشش كی خوراك ۔وئ م ے ے ہ ے كمبل اور ے خیم٬ دوائیں ٬ كپڑا٬ہنچائی گئیں م پ ۔دیگر اشیائ ب ہ ہ

مت ك ساتھ حاالت كامقابل یں قوت ارادی اور ہقائد اعظم ن عوام ك حوصلوں كو ابھارا ان ے ہ ہ ۔ ے ےوںن قوم كو پر اعتماد ركھن ك لی مختلف جلسوںمیں تقاریر كیں ایك ۔كرن كی تلقین كی ان ے ے ے ے ہ ۔ ے

بار فرمایا:

یں ك نوجوان قوموں ن اپن كردار كی پختگی اور پك٫٫ ےتاریخ میں ایسی كئی مثالیں وجود ے ے ہ ہادر ی اور عظمت كی داستانوں س ماری تاریخ ب ےاراد كی بدولت اپن آ پ كو مضبوط بنایا ہ ہ ۔ ے ے

و گی دوں كی سی روح پیداكرنی میں اپن آ پ میں مجا وئی ہبھری ہ ے ہ ہے۔ ۔٬٬ہ

ہبھارت ن الكھوں افراد كو پاكستان دھكیل كر سمجھا تھا ك معاشی دبائو اوربحران پاكستان كو ےوئ مردان وارمقابل كیا ۔ل ڈوب گا لیكن پاكستانی قوم ن اپن قائد كی نصیحت پر عمل كرت ہ ہ ے ہ ے ے ے ے ےاجرین كو رفت رفت گھروں تی اور اتحاد ك ساتھ آن وال طوفان كا سامنا كیا دل گرفت م ہیكج ہ ہ ہ ۔ ے ے ے ہ

ندوئوں اور سكھوں كی متروك امالك ہمیں بسایا گیاا پاكستان س بھارت چل جان وال ہ ے ے ے ے ۔اجرین كو االٹ كی گئیں ان ك لی روزگار ك ذرائع پیدا كی گئ پاكستان كی انتظامی ے۔م ے ے ے ے ۔ ہ

اجرین كوآباد كیا وئ عوام ك تعاون ك ساتھ م ت ی س دور ر ۔مشینری ن روایتی دفتر شا ہ ے ے ے ہ ے ہ ے ہ ےوئ فرمایا: و ر میںایك اجتماع میں تقریر كرت ےقائد اعظم ن ال ہ ے ہ ے

ر ممكن امداد٫٫ اجرین كو بسان ك لی م ان م وتا ك ہم پاكستانی عوام پر ی فرض عائد ے ے ے ہ ہ ہ ہے ہ ہ ہیں ك و مسلم قوم س یں ان لوگوں كو ی مسائل اس لی درپیش یا كریں جو پاكستان آ ر ےم ہ ہ ہ ے ہ ہ ہے ہ

یں ہتعلق ركھت ۔٬٬ے

ے قومی خدمت ك لی سركاری مالزمین كو نصیحت ۔٢ ےوئ فرمایا:1947اكتوبر 11ےقائد اعظم ن ے ئ كو سركاری مالزمین س خطاب كرت ہ ے ے

اتھوں٫٫ میں مضبوط نا تو میں ایك قوم كی حیثیت س زند ر ہمار لی ی چیلنج ك اگر ہ ہے ہ ہ ے ہ ہ ہے ہ ے ے ہیں یں مشكالت ن ان مار عوام غیر منظم اور پریشان و گ ہس ان مشكالت كامقابل كرنا ے ۔ ہ ے ہ ۔ ہ ہ ے

و ر نكالنا اور ان كی حوصل افزائی كرنی یں مایوسی ك چكر س با میں ان وا ہالجھایا ہ ہے ہ ے ے ہ ہ ہے۔ ہنمائی ك لی وتی عوام اس كی جانب را ت بڑی ذم داری عائد ےگی اس وقت انتظامی پر ب ے ہ ہے ہ ہ ہ ہ ۔

یں ۔دیكھ ر ہ ٬٬ہےےبڑ نامساعد حاالت تھ لیكن سركاری افسروں اور دیگر مالزمین ن قومی جذب اور اجتماعی ے ے ے

وںن اپن قائد ك فرمان ك وئ قوم كی خدمت كی ان ےسوچ ك ساتھ اپن فرائض ادا كرت ے ے ے ہ ۔ ے ہ ے ے ے۔مطابق عمل كیا اور قوم ك مسائل ك گرداب س نكاال ے ے ے

یں ۔قائد اعظم ن سركاری افسروں كو بار بار تلقین كی ك و اب آزاد قوم ك لی كام كر ر ہ ہے ے ے ہ ہ ےیں اپن روز مر رویوں ہان ے وئ ہ ت نگ ر م آ ی اور نئ تقاضوں س ے میں مثبت تبدیلی النا چا ہ ے ہ ہ ہ ے ے ے ہ

ی قائد اعظم ے۔قوم كی خدمت كرنی چا ہ ن سركاری مالزمین كو ان ك نئ كردار س آگا ہ ے ے ے ےیں یں بلك قوم ك خدمت گار و اب حاكم ن وئ بتایا ك ۔كرت ہ ے ہ ہ ہ ہ ے ہ ے

:1948مارچ 25 وئ قائد اعظم ن ی الفاظ ادا كی ےئ كو سركاری مالزمین س خطاب كرت ہ ے ے ہ ے ے

ےآپ اپن جمل فرائض قوم ك خاد م بن كر ادا كیجی آپ كا تعلق كسی سیاسی جماعت س٫٫ ے۔ ے ہ ےی اقتدار كسی بھی جماعت كومل سكتا آپ ثابت قد می اور ایمان اور عدل ك ونا چا یں ےن ہے۔ ے۔ ہ ہ ہےساتھ اپن فرائض بجا الئی اگر آپ میری نصیحت پر عمل كریں گ تو عوام كی نظروں میں آ ے۔ ے

و گا ہپ ك رتب میں اضاف ہ ے ۔٬٬ےے صوبائیت اور نسل پرستی س گریز ۔٣

ے جانت تھ ك اگرپاكستانی عوام آن وال سالوںمیں صوبائیت اورنسل پرستی ذات قائد اعظم ے ہ ے ےوںن نچ گا ان ت نقصان پ تی كو ب ےپات اور دیگر تعصبات میں الجھ گئ تو قومی یكج ہ ۔ ے ہ ہ ہ ے

م اتحاد ك قیام پر زور دیا ان كی نصیحت تھی تی ك فروغ اور با ۔پاكستانیوں میں قومی یكج ے ہ ے ہی قائد ے۔ك عوا م كو عالقائی نسلی اورلسانی بنیادوں پر سوچن كی بجائ قوی سوچ اپنانی چا ہ ے ے ہ

میت ك پیش نظر ایك وزیر برائ سٹیٹس و قبائلی اعظم ے ن ریاستوں اور قبائلی عالقوں كی ا ے ہ ےیں قومی دھار پر پوری طرح ےامور بنایا مختلف ریاستوں ك حكمرانوں س رابط كی اور ان ہ ے ے ے ے ۔

۔شامل كرن اور پاكستانی روی اپنان كا مشور دیا ہ ے ہ ےل اور بعد میں بھی عوام میں گمرا كن خبریں ہپاكستان دشمنوں ن ملك خداداد ك قیام س پ ے ہ ے ے ےیں ون ك سبب زیاد عرص قائم ن یں باور كران كی كوشش ی ك پاكستان كمزور ہپھیالئیں ان ہ ہ ے ے ہ ہ ے ہ ۔

وا دی گئی مایوسی اور ۔ر سك گا عوام میں بھالئی عالقائی صوبائ یاور لسانی تعصبات كو ہ ۔ ے ہو گئیں قائد اعظم ں باآلخر ناكام ۔التعلقی كی فضا بنا كی گمرا كن كوشش_ ہ ہ ی میں ے ہ كی سربرا

میت ن دی كیونك ہپاكستانی عوام ن قومی جذبوں كو ابھارن ركھا اور دیگر تعصبات كو كوئی ا ہ ہ ے ےےعوام كو پاكستان دشمن عناصر ك عزائم س قائداعظم وںن   ے ےن بروقت باخبر كر دیا تھا ان ہ ۔ ے

یں گ ےپاكستانی عوام كو واضح كر دیا ك ان كی قوت اتحاد میں و جب تك متحد و یكجا ر ہ ہ ہے۔ ہنچا سك گی اتحاد تنظیم یقین محكم كا نعر اسی حوال س یں پ یں نقصان ن ےكوئی قوت ان ے ہ ۔ ے ہ ہ ہ

۔ن اپنی قوم كو دیا تھا   قائد اعظم ےنما اصول ۔٤ ہ معیشت ك لی ر ے ے

قتل و غارت لوٹ مار كشمیر میں جنگ آزادی انتظامی٬الكھوں افراد كا نقل مكا نی كرنا ے ئ ك سیالب اور بھارت كی طرف س پاكستان كواثاثوں میں س1948ےمشینری ك مسائل ے ے

ہحص جائز ن ملنا ت بڑا٬ہ ہ ب روزگاری اور غربت ی سار عناصر قوم اور اس ك قائد ك لی ب ے ے ے ے ہ ے۔چیلنج تھ بھارت جان بوجھ كر پاكستان كی معیشت كو تبا كرن ك درپ تھا افراتفری اور ے ے ے ہ ے۔

تر بنان كی را میں ركاوٹ تھی ایس ےمعاشرتی توڑ پھوڑ پاكستان ك معاشی حاالت كو ب ۔ ہ ے ہ ےے ملك كی معیشت كو سنبھاال اوراس اپن قدموں پر كھڑا كرن اور عوام حاالت میں قائد اعظم ے ے

ے۔كی مشكالت كو دور كرن ك لی پور عزم ك ساتھ آگ بڑھ ے ے ے ے ے ےiندوئوں ۔ ہ ریزرو بنك آ ف انڈیا دونوںممالك كی بینكنگ كی ضروریات كا ذم دار تھا بنك میں ۔ ہ

۔كی اجار داری تھی اور ان س پاكستان كی ترقی ك كردار كی توقع كرنا عبث تھا قائد اعظم ے ے ۔ ہہن سٹیٹ بینك آف پاكستان كی بنیاد ركھی ی بنك یكم جوالئی ۔ ئ كو وجود میں آیا قائد1948ےوئ فرمایا: ےاعظم ن اس كی افتتاحی تقریب میں تقریر كرت ہ ے ے

مار عوام كی حاكمیت كا نشا ن مغربی طرز٫٫ ہے۔سٹیٹ بنك آف پاكستان معاشی شعب میں ے ہ ےو میں انصاف اور مساوات پر مبنی اپنا جداگان معاشی نظا م النا یں دیتا میں فائد ن ہمعیشت ہ ہ ۔ ہ ہ ہم ایسا كر ی ں اگر ہگا مغربی معاشی نظام ن تو انسانیت ك لی كئی دشواریاں پیدا كر دی ۔ ہ ے ے ے ۔

م مسلم قوم كی حیثیت س پور عالم كو ایسا معاشی نظام د سكیں گ جو ی تو ےپات ے ے ے ہ ہ ےی انسانوں كی بقا اور اچھی معیشت كو قائم كر ہانسانوں ك لی امن كا پیغام بن گا امن ۔ ے ے ے

۔٬٬ہےسكتا iiاجرین كی امداد ك لی آپ ن عوام كو دل كھول كر چند دین كی تلقین كی اور ایك ۔ ے م ہ ے ے ے ہ

اجرین كی آباد وںن م اجرین قائم كیا اس رقم س ان ہریلیف فنڈ قائد اعظم ریلیف فنڈ برائ م ے ہ ے ہ ےارا مال تمام كیا یو ں ملكی معیشت كو كافی حدتك س یا كرن كا ا یں روزگار م ۔كاری اور ان ہ ۔ ہ ے ہ ہ

ہ انتظامی میں اصالحات ۔٥ون ك برابر تھی بڑی تعداد میں دفتری عمل ہپاكستان بنن ك بعد انتظامی مشینری ن ۔ ے ے ہ ہ ے ے

ندوستان چال گیا دفاتر میں كام كرن كا تجرب ركھن وال مسلمانوں كی تعدا د ےپاكستان س ے ہ ے ۔ ہ ےےكافی كم تھی وسائل نا پید تھ بھارت ن جان بوجھ كر تاخیری حرب ے ے ے استعمال كی جو تھوڑ ۔ ے

ت تھ ت مسلمان بھارت میں انتظامی امور كی سوجھ بوجھ ركھت تھ اور پاكستان آنا چا ےب ے ہ ے ے ہ۔ان كی را میں ركاوٹیں پیدا كی گئیں ہ

وئ فوری اقدام كی كراچی كو دارالحكومت بنایا ے۔قائد اعظم ن انتظامی مشینری كو سمجھت ے ہ ے ےیں قومی نچی قائد اعظم ن ان ت تعداد سركاری مالزمین كی دفتروں میں پ ہگیا جو تھوڑی ب ے ہ ہ ۔ش ر دل میں امنگ تھی مقصد او رخوا ا نئی نئی آزادی ملی تھی ہجذب س كام كرن كو ك ہ ۔ ہ ے ے ے

و جائ دفتری ساز و سامان سٹیشنری وغیر ہتھی ك پاكستان جلد از جلد اپن قدموں پر كھڑا ے۔ ہ ے ہی دیكھت ایك مربوط نظام ترتیب پا گیا بھارت س ےناپیدتھی لیكن كام كیا گیا اور دیكھت ۔ ے ہ ے

وا اور ہسركاری مالزمین الن ك لی خصوصی بندوبست كی گئ ٹاٹا ائیر كپنی س سمجھوت ہ ے ے۔ ے ے ے ے۔مالزمین كی منتقلی كا كام آگ بڑھا ے

وںن سول ےچودھری محمد علی جو بعد میں پاكستان ك وزیر اعظم بن ایك بیوروكریٹ تھ ان ہ ے ے ےے۔سروس كو نئ سر س آراست و منظم كیا سول سروس رولز بن نیوی ائر فورس اور بری ۔ ہ ے ے ےیڈكوارٹر بنائ گئ فارن سروس اكائونٹ سروس اور دوسری سروسز كا آغاز كیا گیا ۔فوج ك ے۔ ے ہ ے

و گیا اور ملك میں ہانتظامی مشینری ترتیب پا گئی تو مختلف منصوبوں پر تیزی س كام شروع ے ۔

ےحاالت كافی حد تك معمول پر آ گئ مشینری كو ترتیب دین میں قائد اعظم كا مركزی رول ے۔۔تھا

نما اصول ۔٦ ہ خارج پالیسی ك ر ے ہوئ واضح كیا ك قائد اعظم محمد علی جناح ہ ن پاكستان كی خارج پالیسی تشكیل كرت ے ہ ے ہ ے

وئ دوسر ممالك س اپن تعلقات كا ےپاكستان اصولوں اور قومی مفادات كا دھیان ركھت ے ے ے ہ ےےتعین كر گا تمام قوموں س برادران تعلقات قائم كی جائیں گ خارج پالیسی ك خدوخال ہ ے۔ ے ہ ے ۔ ے

a درج ذیل اقدامات اٹھائ ے۔ك حوال س قائد اعظم ن قیام پاكستان ك عد فورا ے ے ے ے ے

وری پاكستان كی ابتدائی مشكالت ہاسالمی جم ہ

وری پاكستان ہالل ك فضل و كرم س اسالمی جم ہ ے ے ئ كو وجود میں آ گیا لیكن1947اگست 14ہ۔كانگرس ن پاكستان ك قیام كو دل س كبھی قبول ن كیا الرڈ مائونٹ بیٹن اور سر ریڈ كلف ہ ے ے ےندوستان میں ضم نمائوں كو ی ك كر راضی كر لیا ك كمزور پاكستان بعد میں ہن كانگرسی ر ہ ہہ ہ ہ ےےكیا جا سك گا قائد اعظم كی عظیم قیادت میں پاكستانیوںن مشكل حاالت ك باوجود اپنی ے ۔ ے

ادری س مقابل كیا اور رفت رفت مسائل وںن حاالت كا ب ہآزادی ك تحفظ كا بھرپور عزم كیا ان ہ ہ ے ہ ے ہ ۔ ےےپر قابو پا لیا قوم ن مثالی جذبوں ندو اكثریت ك٬۔ ر كیا ے محنت اور دیانت كا زبردست مظا ہ ۔ ہ ہ

ناك داستان جرت كر ك آن وال مسلمان خاندانوں پر جو گزری و ظلم كی اندو ہصوبوں س ہ ے ے ے ہ ےہ ی صبر استقامت اور قربانیوں كی الثانی مثال بھی ی الل تعالی_ كا كرم ك تمام مشكالت ہے ہ ہ ہے۔ ہ ہے۔ےاور مخالفتوں ك باوجود پاكستان بنا اور قائم و دائم مملكت خداداد ك ابتدائی سالوں میں ہے۔ ے

یں: ہجن مسائل كا قوم كو سامنا كرنا پڑا و درج ذیل ہ

ابتدائی مشكالت ریڈكلف ایوارڈ كی ناانصافیاں ۔١ےئ ك منصوب ك تحت ط پایا تھا ك پنجاب اور بنگال ك صوبوں كو مسلم اور1947جون 3 ہ ے ے ہ ے

ےغیر مسلم اكثریتی عالقوں میں تبدیل كر دیا جائ گا مسلم اكثریتی عالق پاكستان اور باقی ۔ ےندوستان كا حص بنیں گ عالقوں كی حد بندی ك لی ایك كمشن بنان اور اس كی ےعالق ے ے ے۔ ہ ہ ےر قانون سر ریڈ كلف كو ی ذم داری وا ایك برطانوی ما ہثالثی كو قبول كرن پر اتفاق رائ ہ ہ ۔ ہ ے ے

۔سونپی گئی سر ریڈ كلف ن الرڈ مائونٹ بیٹن ك دبائو میں آ كر غیر منصفان تقسیم كی ہ ے ے ۔ندوستان میں شامل كر دیا ہمسلم اكثریت ك بعض تسلیم شد عالقوں كو ایك سازش ك تحت ے ہ ے۔گیا آبادی ك مطابق ط پان وال نقش اور اس پر كھینچی گئی لكیر كو بدل دیاگیا اس امر ے ے ے ے ے ۔

ہكا اعتراف ریڈ كلف ك پرائیویٹ سیكرٹری ن كیا اور اب تو ی ایك تاریخی حقیقت مانی جا ے ےم ترین عالقوں س پاكستان كو محروم كر دیا گیا ضلع وئ بعض ا ۔چكی ك نا انصافی كرت ے ہ ے ہ ے ہ ہے

ہ اور بٹال ك عالو ضلع فیروز پور كی٬ پٹھانكوٹ٬گوردارسپور كی تین تحصیلیں گورداسپور ے ہےتحصیل زیر اور بعض دوسر عالق بھارت كو سونپ دی گئ گورداسپور ك عالقوں كو ے۔ ے ے ے ہندوستان كو د دیا گیا ۔ندوستان میں شامل كرن س ریاست جموں و كشمیر كا راست ے ہ ہ ے ے ہ

ےسر ریڈ كلف ك ایوارڈ س ن صرف مسلمانوں كو ان ك عالقوںا ور حقوق س محروم كیا گیا ے ہ ے ےہےبلك دونوں قوموں ك درمیان مستقل مخالفت كا بیج بو دیا گیا آج مسئل كشمیر موجود ہ ۔ ے ہ

یں1971ئ اور 1965ئ ، 1948اوردونوں ملك اب تك ۔ ئ كی تین بڑی جنگیںلڑ چك ہ ے

انتظامی مشكالت ۔٢ندوستان چل ےپاكستان ك عالقوں میں سركاری مالزمتوں پر فائز غیر مسلم بڑی تعداد میں ہ ے

و گئ دفاتر میں فرنیچر ے۔گئ دفاتر خالی ہ ۔ ٹائپ رائٹروں وغیر كی كمی تھی اكثر٬ سٹیشنری٬ے۔ ہوئ دفتری ریكارڈ تبا كر گئ ندوستان جات ندو ے۔دفاتر ن كھل آسمان تل كام كا آغاز كیا ہ ے ہ ے ہ ہ ۔ ے ے ے

۔اس كی وج س دفاتر میں كام كرن میں بڑی دشواریاں پیش آئیں ے ے ہ

اجرین كی آمد ۔٣ ہ من وال مسلمانوں ن اپن نئ وطن آن كا فیصل كیا ۔قیام پاكستان ك بعد بھارت میں ر ہ ے ے ے ے ے ے ہ ے

وئ جو مسلمان بھارت ے۔الكھوں خاندان اپنا سب كچھ چھوڑ چھاڑ كر پاكستان كی طرف روان ہ ہندوئوں اور سكھوں ن قتل و غارت كا نشان بنایا بچ كھچ خاندانوں یں ت تھ ان نا چا ےمیں ر ے ۔ ہ ے ہ ہ ے ے ہ ہ

ید جرت الكھوں افرا د حملو ں میں ش جرت كرنا پڑی دوران a پاكستان كی طرف ہكو مجبورا ہ ۔ ہa ایك كروڑ پچیس الكھ س تجاوز كر گئی ی نچن وال افراد كی تعداد تقریبا ہوئ پاكستان تك پ ۔ ے ے ے ہ ے۔ ہ

یں عارضی كیمپوں میں ركھا گیا ان كی ۔ب گھر لٹ پٹ پریشان حال مسلمان پاكستان آئ تو ان ہ ے ے ے ےمی ك لی حكومت پاكستان ن تیزی س ائش ادویات اور دیگر ضروریات كی فرا ےخوراك ر ے ے ے ہ ہ

ا حكومت اور عوام ۔منصوب بندی كی مقامی عوام ن اپن مسلمان بھائیوں كو خوش آمدید ك ہ ے ے ۔ ہاجرین كی ضروریات پوری كی گئیں تعدا د اتنی زیاد تھی ك ہكی مشترك كوششوں س م ہ ۔ ہ ے ہ

اجرین اں سرچھپان كو جگ ملتی ڈیر ڈال لیت م ی لوگوں كو ج ہكیمپوں میں گنجائش ن ر ے۔ ے ہ ے ہ ۔ ہ ہوا یں یں رونما ن جرت كی اتنی بڑی تعداد كا واقع ك ت بڑا چیلنج تھا دنیا میں ہكی بحالی ایك ب ہ ہ ہ ہ ۔ ہ

وئ ك مسلمانوں كی قتل و غارت میں بھارتی فوج جرت ك دوران ایس واقعات بھی ہتھا ے ہ ے ے ہ ۔۔ندوئوں اور سكھوں ك ساتھ شامل تھی ے ہ

اثاثوں كی تقسیم ۔٤ ےبرصغیر كی تقسیم ك بعد اثاثوں كی تقسیم كی پاكستان اور بھارت میں متناسب تقسیم كا

ان س پاكستان ان ب اں بھی بھارتی حكمرانوں ن ناانصافی س كام لیا و ب ےتقاضا تھا لیكن ی ے ہ ے ہ ہ ۔ ے ے ہر ممكن ہكو اس كا حص دین س گریز كرت ر و پاكستان كی معیشت تبا كرن ك لی ے ے ے ہ ہ ہے۔ ے ے ے ہ

وںن پاكستان ك حص ك اثاث روك لی متحد برصغیر ك ےحرب استعمال كر ر تھ ان ہ ے۔ ے ے ے ے ے ہ ے۔ ہے ےی رقم دونوں ممالك میں بانٹی جانی ہریزرو گنك میں تقسیم ك وقت چار بلین روپ جمع تھ ے۔ ے ے

ہتھی تناسب ك لحاظ س پاكستان كا حص ے ے یں750۔ ہمین روپ تھا ی حص دین پر بھارت آماد ن ہ ے ہ ہ ۔ ےےتھا پاكستان كی طرف س مسلسل رابط ور بین االقوامی سطح پراپنی ساكھ قائم ركھن ے ے ۔

ےكی مجبوری كی وج س بھارت ن ایك قسط میں ے ۔ملین روپ دی باقی رقم كو روك لیا200ہ ے۔ ےا ك و كشمیر پر بھارت كا حق تسیم كر ل تو ساری رقم ادا ےبھارتی وزیرپٹیل ن پاكستان كو ك ہ ہ ہ ے

۔كر دی جائ گی پاكستان ن سود بازی ن كی ادھر گاندھی كو بین االقوامی برادری میں ہ ے ے ۔ ے a ا مجبورا ون كاخوف تھا اس ن ساری رقم پاكستان كو ادا كرن كو ك ۔شرمند ہ ے ے ۔ ے ہ ملین روپ500ہ

۔كی ایك قسط پاكستان ك حوال كی گئی بقایا ے ےملین روپ ابھی تك بھارت ك ذم واجب50ے ے ےیں اس حوال س نومبر ےاالدا ے ۔ لی میں دونوں ممالك ك نمائندوں كی میٹنگ1947ہ ےئ میں د ہ

د پر عمل د كی توثیق كر دی لیكن معا وا اور دونوں مالك ن معا د وئی جس میں معا ےبھی ہ ے ہ ے ہ ہ ہ ہو سكا یں ۔درآمد ابھی تك ن ہ ہ

فو ج كی تقسیم ۔٥ےی ضروری تھا ك برصغیر كی تقسیم ك بعد فوجی اثاثوں كو دونوں ممالك میں تناسب ك ے ہ ہ

۔مطابق تقسیم كر دیا جاتا لیكن ا س معامل میں بھی انصاف س كام ن لیا گیا بھارت پاكستان ہ ے ےل متحد و جائ تقسیم س پ تا تھا تاك و بھارت كاحص بنن پر مجبور ہكو كمزور ركھنا چا ے ہ ے ے۔ ہ ے ہ ہ ہ ہ

ی كمانڈ ك تحت ركھا یں ایك تاتھا ك افواج كو بانٹا ن جائ اور ان ےندوستان كاكمانڈر بھی چا ہ ہ ے ہ ہ ہ ہےجائ مسلم لیگ ن اس ك موقف كو تسلیم ن كیا اور اصرار كیا ك فوجی وسائل اور اثاث ہ ہ ے ے ے۔

ہدونوںممالك میں بانٹ دی جائیں حكومت برطانی كو ی مطالب ماننا پڑاا اور پاكستان میں تمام ہ ہ ۔ ےہفیصد ك تناسب س تقسیم كر دی جائیں متحد بھارت میں36فیصد اور 64ےفوجی اثاث ۔ ے ے ے

یں تھی ج جس پاكستان ی تھیں ارو ان میں س ایك بھی ایسی ن ےآرڈیننس فیكٹریاں كام كر ر ہ ہ ے ہو بھارتی كابین آرٹیننس فیكٹری تو كیا اس كی مشینری كا ہكو ملن وال عالقوں میںبنایا گیا ۔ ہ ے ے

ہكوئی پرز بھی پاكستان میںمنتقل كرن پر آماد ن تھی كافی تكرار ك بعد ط پایا ك آرڈیننس ے ے ۔ ہ ہ ے ہےفیكٹریوں ك حوال س پاكستان كو ے ہملین روپ دی جائیں گ تاك و اپنی آرڈیننس فیكٹری60ے ہ ے ے ے

ند ن اس ےقائم كر سك عام فوجی اثاثوں كی تقسیم كا جو فارموال بھی بنایا گیا حكومت ے ہ ے۔د س استعفی_ د دیا جس س حاالت مزید ےمسترد كر دیا تنگ آ كر كمانڈر انچیف ن اپن ع ۔ ے ے ے ہ ے ے ۔

اں تك افواج كا تعلق و گئ یوں پاكستان كو اپناجائز حص لین س محروم كر دیا گیا ج ہپیچید ۔ ے ے ہ ے۔ ہ ہیں بن ر فوجی كو اختیار دیا گیاا ك و دونوں میں س جس ملك كی فوج كا حص بننا چا ہتھا ہ ے ہ ہ ہ

ار كیا ر ك مسلمان فوجیوں ن پاكستان س وابستگی كا اظ ۔جائ ظا ہ ے ے ہ ہے ہ ے

ہ دریائی پانی كا مسئل ۔٦ائو پر اثرڈاال بین االقوامی قانون ك مطابق دریا كا ےتقسیم برصغیر ن دریائوں ك قدرتی ب ۔ ہ ے ے

ےقدرتی راست برقرار ركھا جاتا اور جن دو یا زیاد ممالك میں س دریا گزرتا و اس ك پانی ہ ہے ے ہ ہے ہیں كوئی ملك دریا كا رخ بدل كر كسی دوسر ملك كو آبی وسیل س وت ےس مستفید ہ ے ۔ ہ ے ہ ے

واا پنجاب اور سندھ كو یں كر سكتا برصغیر میں اس حوال س بھی بحران پیدا ۔محروم ن ہ ے ے ۔ ہیں لم چناب راوی ستلج اور بیاس سیراب كرت آ ر ۔دریائ سندھ اور اس ك معاون دریا ج ہ ہے ے ہہ ے ے

وا تو دریائوں كی بھی تقسیم عمل میں آ گئی راوی ستلج اور ۔پنجاب دو حصوںمیں منقسم ہیں بھارت س انصاف كی توقع وت ےبیاس بھارت كی سرزمین س گزر كر پاكستان میں داخل ۔ ہ ے ہ ے

یں تھی ا س ن اپریل ےن ۔ ہئ میں مغربی پنجاب كو آن واال پانی كا راست روك لیا ی قدم1948ہ ۔ ہ ے ےہپنجاب اور سندھ كی معیشت كو تبا كرن ك مترادف تھا كیونك ا ن عالقوں میں فصلوں كی ے ے ہ

یں بھارت كی طرف س پانی كی وتی ت كم یں بارشیں ب ی ےآبیاری كا یقینی ذریع دریا ۔ ہ ہ ہ ۔ ہ ہ ہ۔بندش سوكھ اور قحط كا باعث بن سكتی تھی پاكستان كی زراعت كا دارومدار مكمل طور پر ے

ی میں بنن وال كمیشن ن كی اس ن ےدریائی پانی پر ایك بڑی زیادتی ریڈكلف كی سربرا ۔ ے ے ے ہ ہے۔ون ك باوجود بھارت یڈ وركس مسلم اكثریتی عالقو ں میں ےسرحد كا تعین كرت وقت اكثر ے ہ ہ ے

ی كا سبب بن سكتی تھی ۔ك حوال كر دی ی سازش پاكستانی زراعت اور معیشت كی تبا ہ ہ ے ے ے۔بھارت ن دریائ ستلج پر ڈیم بنان كا فیصل كیا تو پاكستان ن سخت احتجاج كیا اگر بند بنتا تو ے ہ ے ے ے

ی اور قحط كا سامنا كرنا پڑتا اس لی عالمی برادری كو اپن مسئل س آگا كیا گیا ۔تبا ہ ے ہ ے ے ۔ ہ۔عالمی بینك ن صورت حال كا جائز ل كر پاكستان كی مدد كا اعالن كیا كثیر رقوم مختص كی ے ہ ےد سندھ ہگئیں اور كافی غور و فكر ك بعد عالمی بینك كی مدد س دونوں ممالك میں ایك معا ہ ے ے

راوی ستلج اور بیاس پر بھارت كا حق مان لیا گیا اور دوسر ےطاس ط پا گیا تین دریائوں ﴾ ﴿ ۔ ےلم اور چناب پاكستان كو سونپ دی گئ منگال اور تربیال دو بڑ ڈیم اورسات سندھ ج ےتین دریا ے ے ﴾ ہ ﴿

ہلنك كینال بنائ جان كا منصوب بنا سندھ طاس اس منصوب كی بدولت دریائی پانی كا مسئل ہ ۔ ہ ے ےوئی و گیا اور حكومت پاكستان كی فكر دور ۔كافی حد تك حل ہ ہ

ہ ریاستوں كا تنازع ۔٧اراج داخلی طور پر635ےانگریزوں ك دور حكومت میں اں نواب اور م ےریاستیں تھیں ج ہ ہ

ے۔حكمران تھ ان پر كنٹرول برطانوی حكومت كو حاصل تھا ریاستوں میں برصگیر كی كل آبادیائی عالق پر ی مشتمل تھیں آزادی كی منزل قریب ائش پذیرتھاا ااور ایك ت ۔كا ایك چوتھائی ر ہ ے ہ ہےآئی تو ریاستوں ك مسقبل ك بار میں بھی سوچا جان لگا كابین مشن پالن ك حوال س ے ے ہ ۔ ے ے ے ے

ا گیا ك و مستقبل میں اپنی حیثیت اور مفادات ك تحفظ ك لی ےریاستوں س حكمرانوں كو ك ے ے ہ ہ ہ ےوں حكمرانوں كو كابین مشن ن ی بھی تلقین كی تھی ك و ہدستور سازی ك عمل میں شریك ہ ہ ے ہ ۔ ہ ے

بی رشتوں كو دھیان ركھیں ۔فیصل كرت وقت اپن عوام كی پسند اور مذ ہ ے ے ہےحكومت برطانی ن ےئ كو انڈیا اور انڈین ریاستوں پر اپناكنٹرو ل اٹھا لین كا1947فروری 20ہ

ون كافیصل كر ندوستان یا پاكستان س وابست ہفیصل كیا اسی اعالن ك تحت ریاستوں ن ے ہ ہ ے ہ ے ے ۔ ہ۔لیا صرف درج ذیل ریاستوں خی طرف س كوئی قدم فوری طور پر ن اتھایا گیا ان ریاستوں ہ ے ۔

۔پر بھارتی افواج ن فوج كشی كر ك قبض كر لیا ہ ے ے

م نكات1947تین جون ہ ك منصوب ك ا ے ے ےےحكومت ن تقسیم برصغیر كا فیصل كر لیا دومملكتوں ك قیام كا اصولی موقف تسلیم كر ك ے ۔ ہ ےہحكومت ن تفاصیل ط كیں اور مختلف صوبوں اور ریاستوں ك مستقبل ك بار میں الئح ے ے ے ے ے

۔عمل مرتب كیا

ے غیر مسلم اكثریتی صوب ۔١اں مسلمانوں كی ار اور اڑیس جیس صوب ج ممبئی ب ہآسام یوپی سی پی مدراس بمبئی ے ے ہ ہ ﴾ ﴿ ۔ ۔ ۔ ۔

ندوستان میں شامل كرن كا فیصل كیا گیا ۔تعداد غیر مسلموں ك مقابل میں كم تھی ہ ے ہ ے ے

ہ صوب پنجاب ۔٢وا مسلم اكثریتی عالقوں كو پاكستان اور ۔صوب پنجاب كو دو حصوں میں تقسیم كرن كا فیصل ہ ہ ے ہ

ونا تھا مسلم اكثریتی عالقوںكا تعین كرن ندوستان میں شامل ےغیر مسلم اكثریتی عالقوں كو ۔ ہ ہ۔ك لی ایك كمشن پالن بنان كا اعالن كیا گیا ے ے ے

ہ صوب بنگال ۔٣ےصوب بنگال ك مستقبل كا فیصل بھی پنجاب ك انداز میں كیا گیا مسلم اكثریتی عالق مشرقی ۔ ے ہ ے ہ

ونا تھ مشرقی بنگال كو ے۔بنگال اور مسلم اقلیتی عالق مغربی بنگال نامی صوب میں شامل ہ ے ے۔پاكستان میں شامل كرن كا فیصل كیا گیا ہ ے

ہ صوب سندھ ۔٤ندوستان میں س جس ملك ےصوب سندھ ك ممبران اسمبلی كو حق دیا گیا ك و پاكستان یا ہ ہ ہ ے ہ

یں كر لیں ۔میں اپن صوب كو وابست كرنا چا ہ ہ ہ ے

بلوچستان ۔٥ی جرگ بالیا جائ گا اور اں شا یں مال تھا ط پایا ك و ےبلوچستان كو ابھی مكمل صوبائی درج ن ہ ہ ہ ہ ے ۔ ہ ہ

ےنیز كوئٹ كی میونسپل كمیٹی ك اركان كی رائ لی جائ گی ان كی مرضی ك مطابق ے ے ے ہو گا ۔بلوچستان ك مستقبل كا فیصل ہ ہ ے

ٹ ۔٦ ہ سلاں ك عوام ن مسلم لیگ كا بھرپور ساتھ دیاتھا جون ٹ مسلم اكثریتی تھا و ۔آسام كا ضلع سل ے ے ہ ہ

ہئ ك منصوب میں ط پایا ك ایك ریفرنڈم ك ذریع عوام كو موقع دیا جائ گا ك و1947 ہ ے ے ے ہ ے ے ے۔ندوستان یا پاكستان میں س كسی ایك ك ساتھ ملن كا فیصل كر لیں ہ ے ے ے ہ

ہ صوب سرحد ۔٧ےشمالی مغربی سرحدی صوب ك عوام كو ایك ریفرنڈم ك ذریع س ی فیصل كرن كا اختیار ہ ہ ے ے ے ے ہ

ندوستان میں س كسی ایك كا حص بن جائیں ۔دیا گیا ك و پاكستان یا ہ ے ہ ہ ہ

ریاستیں ۔٨اں نواب اور راج حكومت كر ر تھ و داخلی طور پر635برصغیر میں ہریاستیں تھیں ج ے۔ ہے ے ہ

ر ریاست كو حق دیا گیا ك و دونوں یں تھا یں خارجی اقتدار اعلی_ حاصل ن ہبااختیار تھ لیكن ان ہ ہ ۔ ہ ہ ےرریاست اپنی جغرافیائی حیثیت یں الحاق كر لیں ایسا كرت وقت ہممالك میں س جس س چا ے ۔ ہ ے ے

۔اور مخصوص حاالت كو پیش نظر ركھ گی ےہ كا منصوب1947تین جون

الرڈ مائونٹ بیٹن كا تقرری كابین مشن پالن كی ہالرڈ ویول بطوروائسرائ ن تو ویول پالن كو كامیاب بناسكا اور ن ہ ہ ہ ے

وا كانگرس كی خوشنودی حاصل كرن كی كوشش میں آدھ كابین مشن مكنار ہكامیابی س ے ے ۔ ہ ہ ےےپالن پر عمل درآمد كرن كی كوشش كی یعنی صوبوں ك گروپ ن بنان اور عبوری حكومت و ہ ے ےa عبوری حكومت میں ےآئین سازی ك كامو ں پر عمل درآمد شروع كر دیا قائد اعظم ن مصلحتا ۔ ےوںن آئین ساز اسمبلی ك اجالسوں كا ون كی اجاز ت د دی لیكن ان ےتو مسلم لیگ كو شریك ے ہ ے ے ہت تھ اس طرح آئین سااز ے۔بائیكاٹ كرن كا فیصل كیا قائد اعظم پور پالن پر عمل درآمد چا ے ہ ے ۔ ہ ے

و كر حكومت برطانی ن نئی را وا اس س مایوس و سكا اور جو تعطل پیدا ہكا عمل جاری ن ے ہ ہ ے ہ ہ ہ۔اختیار كرن كا فیصل كر دیا ہ ے

ےئ كو اعالان كیا ك برصغیر س برطانوی راج جون1947فروری 20ےبرطانوی وزیر اعظم ن ہو جائ گا اقتدار كی منتقلی ك آخری مرحل پر عمل درآمد ك لی برطانوی1948 ےئ تك ختم ے ے ے ۔ ے ہ

۔حكومت ن الرڈ ویول كی جگ الرڈ مائونٹ بیٹن كو وائسرائ بنا كر بھیجا ے ہ ے

ےسیاسی قائدین س مذاكراتی مختلف قائدین س ےمائونٹ بیٹن ن آخری وائسرائ كی حیثیت س اختیارات سنبھالت ہ ے ے ے ے

ےمالقاتین شروع كر دیں قائد اعظم كا موقف حقائق اور اصولوںپر مبنی تھا و پاكستان س كم ہ ۔ ۔ے۔كسی اور حل كو قبول كرن پر آماد ن تھ ہ ہ ہ ك انتخابات ن ان ك نقط نظر كو46-1945ے ے ے ے

و گیا ك و كسی صورت تخلیق پاكستان كو ن ہبالكل واضح ثابت كر دیا تھا وائسرائ كو یقین ہ ہ ہ ے ۔و گا اس لی مائونٹ بیٹن ن یں ندوستان كا خواب بھی پورا ن ےروك سك گا اور متحد ے ۔ ہ ہ ہ ہ ے

یں باور كرایا ك ایسا كمزور اور كٹا ہكانگرسی لیڈروںكو تقسیم پر آماد كر لیا اندرون خان ان ہ ہ ۔ ہہپھٹاپاكستان بنایا جائ گا جو زیاد عرص زند ن ر سك گا آن وال دنوں میں اس ن اپنا وعد ے ے ے ۔ ے ہ ہ ہ ہ ہ ے

ا پاكستان كو ختم ۔پورا كر دكھایا لیكن خدائ ذوالجالل ك كرم س پاكستان بنا اور قائم بھی ر ہ ے ے ےرو كی سازشیں ن پاكستان كو وئ مائونٹ بیٹن اور ن ہكرن كی ناپاك كانگرسی عزائم ناكام ہ ے۔ ہ ے

وئیں ۔بنن س روك سكیں اورن اس بعد ازاں انڈین یونین میں ضم كرن میں كامیاب ہ ے ے ہ ے ے

ہمائونٹ بیٹن ن برصغیر كو آزادی دین كا منصبوب تیار كیا دونوں بڑی جماعتوں س مثبت روی ے ۔ ہ ے ےانی ل كر منصوب كو برطانوی حكومت س منظور كروایا ۔كی یقین د ے ے ے ے ئ ك1947جون 3ہ

ہے۔منصوب كی تفصیل درج ذیل ے

ےئ ك منصوب پر عمل1947جون ےی تھ ان ك بار میں كوئی ایسا مسئل    ندوستان كا حص بنن ہغیر مسلم اكثریتی صوب تو ے ے ے۔ ہ ے ہ ہ ے

ندوستان كا حص بنا دی گئ یں تھا اسی لی تمام غیر مسلم اكثریتی صوب ے۔ن ے ہ ہ ے ے ہت بڑی اكثریت ن پاكستان ك حق میں فیصل كیا تو ضلع    وا عوام كی ب ٹ میں ریفرنڈم ہسل ے ے ہ ۔ ہ ہ

ٹ كو مشرقی پاكستان س ملحق كر دیا گیا ۔سل ے ہت بڑی اكثریت ك ساتھ پاكستان میں شركت ك حق میں    ےسندھ كی اسمبلی ك اركان ن ب ے ہ ے ے

ے۔ووٹ دیی جرگ اور كوئٹ میونسپلٹی ك اركان ن پاكستان ك حق میں اپن ووٹ    ےبلوچستان میں شا ے ے ے ہ ے ہ

۔دی اس طرح بلوچستان پاكستان كا حص بنا ہ ے۔ےصوب سرحد میں عوام س برا راست ریفرنڈم ك ذریع    ے ہ ے وںن ہ ے رائ مانگی گئی تھی ان ہ ۔ ے

و گیا ۔پاكستان ك حق میں رائ دی اس طرح ی صوب بھی پاكستان میں شامل ہ ہ ہ ۔ ے ےونا تھا ا س مقصد ك لی سر ریڈ كلف    ےپنجاب اور بنگال دونوںصوبوں كوقسیم كرن كا فیصل ۔ ہ ہ ے

ےایك انگریز وكیل كو ثالث مقرر كیا گیا اس كی مدد ك لی مسلم لیگ اور كانگرس ن دو دو ے ے ۔ےوافر افراد كو نامزد كیا ثالثی حد بندی كمشن ن پنجاب اور بنگال دونوں صوبوںكو تقسیم كر ۔نمائوں ك اشاروں پر فیصل كی وئ كانگرسی ر سر ریڈ كلف ن بددیانتی س كام لیت ےدیا ے ے ہ ے ہ ے ے ے ۔

ےاور بعض مسلم اكثریتی عالقوں س پاكستان كو محروم كر دیا چونك اس ثاالث تسلیم كیا جا ہ ۔ ے۔چكا تھا اس لی قائد اعظم ن ریڈ كلف ایوارڈ كو پوری طرح مان لیا ے ے

ت بڑی تعداد ن ازخود دونوں میں س كسی ملك س الحاق كر لیا    ۔ریاستو ں میں س ب ے ے ے ہ ے منگرول اورریاست مناوادركا٬ ریاست جونا گڑھ٬ریاست جموں و كشمیر ریاست حیدر آباد دكن

و سكا انڈیا ن بعد ازاں فوج كشی كر ك ان ریاستوں پر قبض كر لیا ریاست جموں و ۔فیصل ن ہ ے ے ۔ ہ ہ ہےكشمیر ك عالو باقی ریاستوں میں مسلمان اقلیت میں تھ اور اس لی پاكستان ن صرف ے ے ہ ے

۔مسلم اكثریت ریاست جموں و كشمیر ك حوال س عوامی حقوق كا سوال اٹھایا پاكستان كا ے ے ےی اور ان كی مرضی ونا چا ر ریاست ك عوام ك حق خو د ارادیت كا احترام ا ك ےموقف ی ر ہ ہ ے ے ہ ہ ہ ہ

ی ے۔س ریاست ك مستقبل ك بار میں فیصل كیا جانا چا ہ ہ ے ے ے ے

ہخطب حجت الوداع ہہحضرت محمد صلی الل علی وآل وسلم ہ زار جانثاروں10ہذی القعد 25ہ ہجری كو ایك الكھ چالیس ہ

وئ ےك ساتھ روان ہ ہ نچ گئ اور اس ك10ذوالحج 4ے ےجری كو آپ صلی الل علی وآل وسلم مك پ ے۔ ہ ہ ہ ہ ہ ہ۔بعد آپ صلی الل علی وآل وسلم ن حج ادا فر مایا ے ہ ہ ہ

ہآخری خطبو ہحضرت محمد صلی الل علی وآل وسلم ن میدان عرفات میں جبل الرحمت ك قریب كھڑ ے ے ے ہ ہ ہ

ےكر آخری خطب دیا آپ صلی الل علی وآل وسلم ن فرمایا: ہ ہ ہ ۔ ہیں جانتا ك اگل سال بھی میں آپ ك ےا لوگو٫٫ ے میر الفاظ غور س سنو كیونك میں ی ن ے ہ ہ ہ ہ ے ے

ونا جو آپ س آپ ك كاموں كا وں گا یاد ركھی ك آپ ن اپن خدا ك سامن پیش ےدرمیان ے ہے ہ ے ے ے ے ہ ے ۔ ہ۔حساب ل گا ے

ہ آاپ كو اپنی بیویوں پر حق حاصل اور ان ك ساتھ نرمی س پیش آئو یقینا و الل ےا لوگو ہ ۔ ے ے ہےیں یں اور الل ك حكم س آپ پر حالل ۔ك حك س آپ كی حفاظت میں ہ ے ے ہ ہ ے ے

و اگر و ننا پسند كرت نائو جو تم خود اپن لی كھانااورپ ی پ ی كھالئو اور و ہاپن غالموں كو و ۔ ہ ے ہ ے ے ہ ہ ہ ےوں تو تب آزاد كر دیں اور ان ك یں معاف كرن ك لی تیار ن ےكوئی غلطی كریں تو اور آپ ان ہ ہ ے ے ے ہ

۔ساتھ سختی س مت پیش آئیں ےیں جب تم ےا لوگو ۔ میر الفاظ سن لو اور یاد ركھو ك تمام مسلمان آپس میں بھائی بھائی ہ ہ ے

و تو اپن بھائی كا مال ت لو جس كو و خوشی س دینا ن چا ناانصافی ہے۔آپس میں بھائی بھائی ہ ے ہ ے ہ۔كرن س اپن آپ كو دور ركھو ے ے ے

ےالل كی دن میں پانچ بار عبادت كرو ما رمضان میں روز ركھو اپن مال پر زكو دو اور الل ك ہ ۃ ے ۔ ے ہ ۔ ہ۔گھر كا حج ادا كرو

یں یں یں ان كو بتائیں جو آج موجود ن ہو لو گ جو آج موجود ہ ہ ۔٬٬ہہخالص

ہخطب حجت الوداع انسانی حقوق كا ایك مسلم بین االقوامی چارٹر جس میں آپ صلی الل علی ہ ہے ہ ہ ہےوآل وسلم ن فرمایا: ہ

iہے۔ تمام كائنات الل تعالی _ كی  ۔ ہiiیں كسی  تمام لوگ حضرت آدم ۔ یں تمام انسان برابر اور ایك دوسر ك بھائی ۔ كی اوالد ہ ے ے ۔ ہ

یں ۔كو كسی پر فوقیت حاصل ن ہiiiر فرد كی زندگی جائیداد اور عزت دوسر ك لی مقدس  ۔ ہے۔ ے ے ے ہivیں ان ك ساتھ نرمی كا سلوك كیا جائ عرب معاشر میں ۔ ہ عورتوں ك حقوق مسلم ے۔ ے ۔ ہ ہ ے

لی دفع حقوق دی گئ اور بلند درج عطا فرمایا گیا ۔عورت كو پ ہ ے ے ہ ہvا گیا ك ان ك لی تم ۔ ے خطب میں غالموں ك حقوق كو بھی محفوظ كیا گیا اورلوگوں س ك ے ہ ہ ے ے ہ

و ی پسند كرو جو تم اپن ساتھ پسند كرت ۔و ہ ے ے ہviیں یعنی گورا كاالعربی اور ہ گور اور كال پر اور عربی كو عجمی پر كوئی فوقیت حاصل ن ے ے ۔

یں ۔عجمی آپس میں برابر ہیں ك خطب حجت الوداع عالمی انسان م ی ك سكت وئ ہا ن تمام حقائق كو سامن ركھت ہ ہ ہ ے ہہ ہ ہ ے ہ ے ے

ر قسم كی ہحقوق كا ایك مكمل او رجامع چارٹر جس میں تمام انسانوں كو برابر كردیا گیا ہے۔ ہےیں ۔اونچ نیچ ختم كر دی گئی اور غالام كو مالك ك برابر حقوق دی گئ ہ ے ے ے ہے۔

1945ہشمل كانفرنس پس منظر

ہئ میں كرپس مشن كی ناكامی ك بعد انڈین نیشنل كانگرس ن حكومت برطانی پر دبائو1942 ے ےندوستان س اپنا اقتدار ختم كر د اور اختیارات اكثریتی جماعت كو ےڈالنا شروع كر دیا ك و ے ہ ہ ہ

ا گیا ك و عدالتوں اور ہمنتقل كر د گاندھی ن اپنی تحریكوں كو تیز تر كر دیا عوام كو ك ہ ہ ۔ ے ے۔ےدفتروں كا بائیكاٹ كریں سول نافرمانی كی تلقین كی گئی جلسوں اور جلوسوں ك ذریع ے ۔ ۔

ندوستان چھوڑ دو تحریك كا آغاز كیا گاندھی اور گاندھی ن ا ر جاری ر ۔قوت كا زبردست مظا ہ ے ۔ ہ ہ ہ

ہاس كی جماعت انڈین نیشنل كانگرس توقعات لگائ بیٹھی تھی ك جنگ میں برطانی كو شكست ہ ےر حرب استعمال كیا وئ حكومت كو جھكان كا ۔و گی ا س ن مسلم لیگ كو نظر انداز كرت ہ ہ ے ے ہ ے ے ۔ ہوئیں بتدریج جنگ كا پانس برطانی اور اس ك اتحادیوں ك حق میں پلٹن لگا ۔توقعات پوری ن ے ے ے ہ ہ ۔ ہ ہ

ا گاندھی جناح ۔حاالت بدل گئ تو كانگرس ن مسلم لیگ كو ساتھ مال كر اپن دبائو كو بڑھانا چا ہ ے ے ےون كی دعوت دی لیكن و د میں شامل وئ گاندھی ن جناح كو مشترك جدوج ہمذاكرات ے ہ ہ ہ ے ے۔ ہ

یںتھ قائد اعظم محمد علی جناح ے۔ایس جال میں پھنسن وال ن ہ ے ے ے ن پاكستان كی تخلیق ك ے ے۔عالو كئی دوسر فارمول پر غور كرن س انكار كر دیا ے ے ے ے ہ

ویول پالنندوستان میں برطانوی وائسرائ تھا اس ن برصغیر ك مسائل پر غوركرن ك لی ےالرڈ ویول ے ے ے ے ۔ ے ہ

ےایك كانفرنس بالن كا اعالن كیا تاك مستقبل ك آئین حكومت كی تشكیل اور اسمبلیوں ك ے ہ ےے۔چنائو ك متعلق بنیادی فیصل كی جائیں ویول پالن میں درج ذیل نكات شامل تھ ۔ ے ے ے

۔ مستقبل كا دستور برصغیر كی تمام سیاسی جماعتوں كی مرضی س بنایاجائ گا ۔١ ے ے ے گورنر جنرل كی انتظامی كونسل بنائی جائ گی اور كونسل میں برصغیر كی سیاسی قوتوں ۔٢

وںگ ندو اور پانچ مسلمان ے۔ك نمائند شریك كی جائیںگ ان میں چھ ہ ہ ے ے۔ ے ے ےے گورنر جنرل اپنی انتظامی كونسل كی صدارت كر گا اور كمانڈر انچیف ك عالو دوسر ۔٣ ہ ے ے

اركان كا چنائو گورنر جنر ل خود كر گا و گا ۔تمام اركان كونسل كا تعلق برصغیر س ے ۔ ہ ےے مركز میں انتظامی كونسل كو تشكیل دین ك بعد تمام صوبوں میں بھی انتظامی كونسلیں ۔٤ ے

۔منظم كی جائیں گی ہشمل كانفرنس كا انعقاد

ہویول پالن پر غوركرن ك لی مختلف سیاسی جماعتوں ك اركان شمل كانفرنس میں شمولیت ے ے ے ے۔ئ میں صحت افزا مقام شمل میں بالئی گئی اس میں1945۔كی دعوت دی گئی كانفرنس ہ: ون وال اركان ی تھ ےشریك ہ ے ے ہ

رو ابو الكالم آزاد بلدیو سنگھ ۔١ ۔ كانگرس: پنڈت ن ہ۔ سردار عبدالرب نشتر٬ لیاقت علی خاں٬   قائد اعظم  مسلم لیگ: ۔٢۔ تمام صوبوں ك وزرائ اعلی6 ۔٣ ے ےے۔ یونینسٹ اور دیگر پارٹیوں ك نمائند ۔٤ ے

ہشمل كانفرنس كی ناكامیہبڑی توقعات ك ساتھ تمام مندوبین ن شمل كانفرنس میں شركت كی كانگرس خوش تھی ك ۔ ہ ے ے

ی ل ہاس حكومت سازی كا موقع ملن واال تھا البت اس ن كانفرنس میں شركت س پ ے ہ ے ہ ۔ ے ےیں مان گی حكومت ۔وضاحت كر دی تھی ك و برصغیر كی تقسیم ك كسی فارمول كو ن ے ہ ے ے ہ ہوا تو قائد وا پانچ نامزد مسلمان وزرا كی نا مزدگی كا مسئل پیش ۔سازی پر گفتگو كاآغاز ہ ہ ۔ ہ

تی تھی ك ہاعظم كا موقف تھا ك پانچوں مسلم وزرا كو مسلم لیگ نامزد كر گی كانگرس چا ہ ۔ ے ہو قائد اعظم ڈٹ گئ كیونك ہایك مسلمان نشست اس مل اور ا س پر ابو الكالم آزاد كا تقر ر ے ۔ ہ ے ے

ت تھ ے۔و صر ف اور صرف مسلم لیگ كو مسلمانوں كی واحد نمائند جماعت منوانا چا ے ہ ہ ہےوائسرائ ن ابو الكالم كی بجائ پنجاب ك وزیر اعلی_ اور یونینسٹ پارٹی ك صدر ملك خضر ے ے ے ے

ت ا لیكن و اپن موقف پر قائم ر و چا ےحیات كی نامزدگی پر قائد اعظم كو راضی كرنا چا ہ ہ ہے۔ ے ہ ہےتھ ك حكومت اور كانگرس صرف مسلم لیگ كو مسلمانوں كی نمائندگی كرن كا حق دارمان ہ ے

و گئی و سك اور شمل كانفرنس كوئی نتیج اخذ كی بغیر ختم ۔لیں تینوںفریق متفق ن ہ ے ہ ہ ے ہ ہ ۔ہكانفرنس كی ناكامی كا ذم دار

رایا ویول ن بھی قائداعظ ےكانگرس ن قائد اعظم ے كو شمل كانفرس كی ناكامی كا ذم دار ٹھ ۔ ہ ہ ہا ك شمل كانفرنس میں پیش ہك ب لچك روی پر تنقید كی قائد اعظم ن اخباری بیان میں ك ہ ہ ے ۔ ے ے ے۔ون واال ویول پالن دراصل وائسرائ اور گاندھی كا پھیالیا گیا مشترك جال تھا اگر مسلم لیگ ہ ے ے ہ

وتی ۔پالن قبول كر لیتی تو اس پاكستان ك حصول میں كبھی كامیابی ن ہ ہ ے ےر نتیج نكاالجا سكتا ك قائد اعظم ك سخت اور غیر لچك دار روی كی وج س بات آگ ےبظا ے ہ ے ے ہ ہے ہ ہ

ون وال عام انتخابات ےن بڑھ سكی لیكن آن وال سال میں ے ہ ے ے ےك نتائج ن ثابت كر دیا46-1945ہ ےوںن كانگرس یونینسٹ پارٹی اور ےك مسلمان صرف اور صرف مسلم لیگ ك ساتھ تھ ان ہ ے۔ ے ہ

وئ مسلم لیگ كو ووٹ د كر اپنی مكمل نمائندگی كا بی جماعتوں كو مسترد كرت ےمسلم مذ ے ہ ے ہےاختیار د دیا انتخابی نتائج ن قائد اعظم ےكی فراست اور ان ك موقف كی صداقت كا ثبوت   ے

م كر دیا ۔فرا ہ1946عبوری حكومت

ہمناسب تو ی تھا ك وائسرائ مسلم لیگ كو عبوری حكومت تشكیل دین كی دعوت دیتا كیونك ے ے ہ ہو ہاس جماعت ن پورا پالن منظور كر لیا تھا پالن میں درج تھا ك ایك بھی بڑ ی جماعت آماد ہ ہ ۔ ےوا وائسرائ ن انڈین نیشنل كانگرس اور ےگئی تو مكمل پالن نافذ كردیا جائ گا لیكن ایسا ن ے ۔ ہ ہ ے

د رو كو وزیر اعظم كاع ہآل انڈیا مسلم لیگ دونوں كو حكومت سازی كی دعوت دی پنڈت ن ہ ہ ۔ےسونپا گیا پالن ك مطابق كانگرس اور مسلم لیگ ن بالترتیب چھ اور پانچ وزرائ نامزد كرن ے ے ے ۔

رو ن مسلم لیگ كو پانچ ےتھ كانگرس ن فوری طور پر كابین بنانا شروع كر دی پنڈت ن ہ ۔ ہ ے ے۔دی س مایوس اور ناراض تھی ۔اركاننامزد كرن كی دعوت دی مسلم لیگ حكومت كی بدع ے ہ ۔ ے

ون ك لی ك لیكن مسلم لیگ ن ےوائسرائ ن بھی مسل لیگ كو عبوری حكومت میں شامل ہ ے ے ے ہ ے ےی تھی مسلم لیگ كونسل ك اجالس میں سوچا یںبڑھ ر ار كیا بات آگ ن ےاپنی ناراضگی كا اظ ۔ ہ ہ ے ۔ ہ

ند و دوبار39-1937ہگیا ك ی ورن ونا چا یں ہئ كی كانگرسی وزاروتوں ك دور كاا ری پل ن ہ ہ ے۔ ہ ہ ہ ے ےندوستان چھوڑن وال تھ ایس ا تھا ك انگریز ےظلم و زیادتیاں كریں گ مزد ی بھی نظر آ ر ے۔ ے ے ہ ہ ہ ہ ے۔

ت س مسائل وتی تو مسلمانوں ك لی ب ےحاالت میں اگر كانگرس كی حكومت كی اجار داری ہ ے ے ہ ہوجات حكومتی زیادتیوں ك باوجود ی ط پایا ك وائسرائ كی دعوت قبول كر لی جائ ےكھڑ ے ہ ے ہ ے ے ہ ے

ے ن وائسرائ س بات ے۔اور عبور ی حكومت میںمسلم لیگ پانچ وزرائ كو بھیج د قائد اعظم ے ےار كیا راست اقداام كا فیصل بھی واپس ل لیا ےچیت ك بعد اس س تعاون پر آمادگی كا اظ ہ ۔ ہ ے ےو كر اپنا كردار ادا كرن كا اعالن كر دیا پانچ ۔گیا مسلم لیگ ن عبوری حكومت میں شریك ے ہ ے ۔

ے۔لیگی وزرائ درج ذیل تھ  ۔٥  ہ راج غضنفر علی خاں ۔٤   آئی آئی چندریگر ۔٣   عبدالرب نشتر ۔٢   لیاقت علی خاں ۔١

جوگندرناتھ منڈلیں نامزد كر ك ثابت كر دیا ےجوگندر ناتھ منڈل كا تعلق اچھوت برادری س تھا مسلم لیگ ن ان ہ ے ۔ ے

ی ون كا كردار ادا كر ر ہے۔ك و ن صرف مسلمانوں بلك اقلیتوں ك حقوق ك محافظ ہ ے ہ ے ے ہ ہ ہ ہا ك و مسلمانوں كی بھی نا چا ہكانگرس ن ایك مسلمان ابوالكالم كو كابین میں شامل كرك ی ك ہ ہ ہ ہ ے ہ ے

ہے۔نمائندگی كرتی ئ1946ہكابین مشن پالن

وئ ادھر برطانی میںلیبر پارٹی برسراقتدار آ گئی وزیر اعظم الرڈ اٹلی ن ےعام انتخابات مكمل ۔ ہ ے۔ ہےبرصغیر ك مستقبل ك بار میں سیاسی جماعتوں س رابط كرن كی غرض س ایك ے ہ ے ے ے ے

ے۔خصوصی مشن بھیجن كا فیصل كیا ا مشن میں تین درج ذیل وزرائ شامل تھ ۔ ہ ے۔ ای وی الیگزینڈر٢    سر سٹیفورڈ كرپس ۔١ ۔ ۔ سر پیتھك الرنس٣   ۔

مذاكراتنمائوں س مذاكرات كی گورنروں اور ے۔مشن ك اركان ن برصغیر میں آ كر مختلف سیاسی ر ے ہ ے ے

۔صوبوں ك وزرائ اعلی_ س تبادل خیال كیا گورنر جنرل كی آرائ بھی حاصل كیں مذاكرات ۔ ہ ے ے ےےمیں دونوں بڑی جماعتوں ك موقف بالكل واضح تھ مسلم لیگ ن تقسیم اور تخلیق پاكستان ے۔ ےےكو مسائل كا واحد حل قرا ر دیا جبك كانگرس ن واحد قوم كی بنیاد پر جنوبی ایشیا میں كسی ہہبھی طرح كی تقسیم كی شدید مخالفت كی اس ن دو قومی نظری كو مسترد كیا اور پاكستان ے ۔

۔ك تصور كو سختی س جھٹالیا ے ےندوستان بھیجت وقت وزیر اعظم برطانی ی كیونك مشن كو ہمذاكرات میںتنائو كی كیفیت بھی ر ے ہ ہ ہ

یں دی جائ ےن پارلیمنٹ میں بیان دیا ك كسی اقلیت كو ویٹو پاور استعمال كرن كی اجازت ن ہ ے ہ ےوئی لیكن ت خوش ہگی اور ن ملكی ترقی كی را كو بند كرن دیا جائ گا كانگرس بیان س ب ہ ے ۔ ے ے ہ ہ ۔

وںن وزیر اعظم كوجواب دیا اك مسلم لیگ مسلمانوں قائد اعظم ہ ن بیان پر كڑی تنقید كی ان ے ہ ۔ ےہك حقوق ك تحفظ ك لی كوشاں اور و دو قومی نظری كی بنیاد پر آئینی مسائل حل كرنا ہ ہے ے ے ے ےیں اورن ی ایك ا ك برصغیر ایك ملك ن تی قائد اعظم ن مشن س با ت چیت ك دوران ك ہچا ہ ہ ہ ہ ے ے ے ہے۔ ہےقوم كا وطن مسلمان جداگان تشخص ركھن والی قوم جس اپن مستقبل ك بار میں ے ے ے ہے ے ہ ہے۔

ہے۔تعین كرن كاپورا پورا حق حاصل ےہكابین مشن كی تجاویز

۔كابین مشن ن مذاكرات ك بعد درج ذیل تجاویز پیش كر دیں ے ے ہ انڈین یونین ۔١

ےبرصغیر كو ایك یونین كی شكل دی جائ گی یونین میں كئی صوب اور متعدد ریاستیں شامل ۔ ےوں گ ے۔وںگی وفاق بنایا جائ گا مركز ك پاس دفاع امور خارج اور مواصالت ك محكم ہ ے ے ہ ے ۔ ے ۔ ہ

و گا ۔باقی امور صوبوں ك حوال كر دی جائیں گ مركز كو محصوالت عائد كرن كا اختیار ہ ے ے۔ ے ے ے صوبائی گروپ ۔٢

و گی: ہصوبوں كو تین گروپوں میں بانٹا جائ گا تفصیل درج ذیل ۔ ے: بمبئی ۔ یوپی اڑیس سی پی٬ مدراس٬ےگروپ ا ہ ۔

سندھ٬سرحد ٬گروپ بی: پنجاب آسام٬گروپ سی: بنگا ل

و گا جس میں مركزی تنظیم صوبائی تنظیم اور گروپ تنظیم بنائی ہی ایك نئی نوعیت كا وفاق ہیں لیكن ہجائ گی مركز اور صوبوں ك اختیارات تو كابین مشن تجاویز میں واضح كر دی گئ ے ے ہ ے ۔ ےر صوب كی تنظیم ك درمیان اختیارات اور امور كی تقسیم ك بار میں ےصوبوں كی تنظیم اور ے ے ہ ہ

ا گیا ك ان كا فیصل صوب كی تنظیم اور گروپ كی تنظیم خود كر گی ۔ك ے ہ ہ ہ ہے۔صوب اور ریاستیں مركزی قانون ساز اسمبلی اور كابین میں نشستیں حاصل كریںگ اس كا ہ ے

ر صوب كو نمائندگی وئ و گا آبادی ك تناسب كو پیش نظر ركھت ہدارومدار ان كی آباد ی پر ہ ے ہ ے ے ۔ ہ۔دی جائ گی ے

آئین ساز اسمبلی ۔٣ے۔صوبائی اسمبلیوں ك اركان مركزی آئین ساز اسمبلی كا چنائو كریں گ مركزی آئین ساز ے

ےاسمبلی پور برصغیر ك لی ایك آئین كی تشكیل د گی مركزی آئین بن جائ گا تو تینوں ۔ ے ے ے ےے۔صوبائی گروپ اپن اپن آئین بنائیں گ ے ے

ہعبوری حكومت فوری طور پر قائم كی جائ گی ی حكومت آئین كی تشكیل تك عبوری طورپر ۔ ےے۔نظام چالئ گی عبوری حكومت میں بڑی سیاسی جماعتوں ك نمائند شامل كی جائیں گ ے ے ے ۔ ےیں وں گ كوئی انگریز كابین میں شامل ن ہعبوری حكومت میں شامل تمام وزرائ مقامی ہ ے۔ ہ

و گی ۔كیاجائ گا كابین انتظامی امور میںبااختیار ہ ہ ےہمركزی آئین بنن اور عارضی حكومت ك قیام ك بعد اگركوئی صوب ضروری سمجھ تو و اپنا ے ہ ے ے ے

و ر صوب كو اپنی پسند ك صوبائی گروپ میں شمولیت كا اختیار ہگروپ تبدیل كر سك گا ے ے ہ ۔ ے۔گاندیونین س علیحدگی ۔٤ ے ہ

ون كا فیصل كرنا ہصوبوں ك تینوں گروپوں میں س كوئی ایك یا دو صوب یونین س علیحد ے ہ ہ ے ے ے ےو گی لیكن علیحدگی كا ی فیصل دس سال گزرن ك بعد كیا یں اس امر كی اجازت یں تو ان ےچا ے ہ ہ ہ ہ ہہجا سك گا اس نكت ن گروپ بی اور گروپ سی ك مسلم اكثریتی عالقوں كو حق د دیا ك و ہ ے ے ے ہ ۔ ے

و جائ گا ۔دس سال بعدپاكستان بنا سكیں گ اور از خودتقسی كا عمل پورا ے ہ ے۔ حق استرداد ۔٥

یں مسترد كر سك گی ےاگر كوئی سیاسی جماعت كابین مشن تجاویز كو ناپسند كرتی تو و ان ہ ہ ہے ہون كا حق صرف اس سیاسی جماعت كو دیا جائ گا جو ےالبت عبوری حكومت میں شامل ے ہ ہ

ےتجاویز كو قبول كرل گی ی نكت كانگرس كو خوش كرن ك لی مشن ن اپنی تجاویز میں ے ے ے ہ ہ ۔ ےہشامل كر دیا تھا ان كا خیال تھا ك مسلم لیگ كا مطالب ہ ا اس لی و٬٬پاكستان٫٫۔ یں مانا جا ر ہ ن ے ہ ہ

ےتجاویز كو رد كر د گی یوں كانگرس پالن كی منظوری د كر بال شركت غیر مركزی عبوری ے ۔ ےو جائ گی ۔حكومت پر قابض ے ہ

سیاسی جماعتوں كا رد عمل انڈین نیشنل كانگرس ۔١

ت پسند كیا كانگرسی ۔كانگر سی حلقوں ن فوری رد عمل ك طور پر كابین مشن ك پالن كو ب ہ ے ہ ے ےار كیا كانگرس ك عام اركان گلیوں ےسیاست دانوں اور اخبارات ن ب پنا مسرت كا اظ ۔ ہ ہ ے ے

ہبازاروں میں خوشیاں منات پھر ر تھ ایك دوسر كومبارك باد د ر تھ اور كابین مشن ے ہے ے ے ے۔ ہے ے: ا ك رو ن ك ہپان كو مسلم لیگ كی شكست كا نام د ر تھ ن ہ ے ہ ے۔ ہے ے

ہےپالن ن جناح ك پاكستان كو دفن كر دیا ٫٫ ے ۔٬٬ےےآبزرور ن لكھا:

ی كیونك ی مسلمانوں ك خوب كو بكھیر چكا ٫٫ ہےكانگرس كو پالن منظور كر لینا چا ے ہ ہ ے ۔٬٬ہ مسلم لیگ ۔٢

ے۔مسلم لیگ ك كاركن مایوس تھ و كابین پالن كو پاكستان مخالفوں كی فتح سمجھ ر تھ ہے ہ ہ ۔ ے ےیں آیا اور مسلم لیگ كا مطالب مسترد كر دیا گیا ہے۔ان كا خیال تھا ك پالن میں پاكستان كا ذكرن ہ ہ ہ

ےقائد اعظم ن فرمایا:م٫٫ ہمجھ افسوس ك مشن ك پالن میں مسلمانوں ك مطالب كو نظر انداز كر دیا گیا ۔ ہے ے ے ے ہ ہے ے

یں ك برصغیر ك مسائل كا حل دو آزاد ریاستوں ك قیام میں مضمر ت ہےپور وثوق س ك ے ے ہ ہ ے ہ ے ۔٬٬ےےڈیلی ٹیلی گراف ن لكھا:

ےمسلمانوں س زیادتی كی گئی حاالنك انتخابی نتائج ن صورت حال كو واضح كر دیا تھا٫٫ ہ ہے ۔٬٬ے گاندھی ۔٣

ا ك پالن ك تحت جو نظام قائم ےكابین مشن پالن ك اعالن پر گاندھی ن اپن اخباری بیان میں ك ہ ہ ے ے ے ہہ اس میں ناپسندید حصو ں كو جب بھی مقنن چا گی بدل سك گی مقصد ی ك مقنن كی٬ہوا ہ ہ ۔ ے ہے ہ ہ

ندو اكثریت مقنن میں اپنی پسند ك فیصل كرا سكتی تھی ان بنا كر ۔حاكمیت ك تصور كا ب ے ے ہ ہ ہ ہ ے۔گاندھی ك بیان ن مسلمان قوم كی مایوسی میں اور اضاف كر دیا ہ ے ے

ےحتمی فیصلا تھا ك كانگرس ہفوری طور پر كانگرس مطمئن اور مسلم لیگ مایوس نظر آئی صاف نظر آ ر ہ ۔

و گا لیكن كانگرس ن ےپالن كی منظوری د گی اور مسلم لیگ كا فیصل اس ك برعكس ہ ے ہ ےل مسلم لیگ ك حتمی فیصل كا انتظار كر ل مسلم لیگ كونسل ن قائد ےمناسب سمجھا ك پ ے۔ ے ے ے ہ ہ

ےاعظم كو اختیار د دیا ك و جو فیصل كریں مناسب سمجھیں كر دیں قائد اعظم ن تمام ۔ ہ ہ ہ ےو گئی اب ۔حلقوں كی توقعاات ك برعكس كابین مشن پالن كو منظور كر لیا كانگرس پریشان ہ ۔ ہ ے

ےلیگی خوش اور كانگرسی مایوس دكھائی دین لگ قائد اعظم ن پالن ك ایك نكت كی ے ے ے۔ ےو جاتا تو دس سال ك بعد مسلم اكثریتی عالقوں ےروشنی میں بیان دیا ك پالن پر عمل درآمد ہے ہ ہ

ت الجھ گئ و قائد اعظم ہكو علیحد آزاد مملكت بنان كا موقع مل جائ گا كانگرسی لیڈر ب ے۔ ہ ۔ ے ے ہےك تدبر اور دور اندیشی اور موقف منوان كی صالحیتوں س آگا تھ بڑ غور و فكر ك بعد ے ے۔ ہ ے ے ےہكانگرس ن آدھا پالن مانن كا اعالن كردیا و عبوری حكومت كی تشكیل اور آئین سزی پر تو ۔ ے ے

و گئی لیكن اس ن صوبوں كی گروپ بندی كو مسترد كر دیا ۔راضی ے ہاك و پالن كو مكمل طور ہمسلم لیگ اور قائد اعظم ن وائسرائ اور كابین مشن ك اركان كو ك ہ ہ ے ہ ے ے

ےپر نافذ كر د كیونك ایك بڑی جماعت یعنی مسلم لیگ ن اس قبول كر لیا تھا حكومت اپن ۔ ے ے ہ ےوئی ۔وعد س مكر گئی اور كانگرس ك بغیر عبوری حكومت كی تشكیل پر رضامند ن ہ ہ ے ے ے

a حكومت ن كانگرس س خوف زد ہصوبائی گروپوں كی تشكیل كا كام بھی روك دیا گیا عمال ے ے ۔۔وكر اصولوں س انحراف كیا قائد اعظم ے وںن راست ہ وا اور ان ت دكھ ے كو وعد خالفی پر ب ہ ہ ہ ہ

ےاقدام كا اعالن كردیا مسلم لیگ ن ۔ئ كو یوم راست اقدام قرار دیا 1946اگست 16۔وا وائسرائ ےكابین مشن پالن كا جو حص كانگرس ن منظور كر لیا تھا رائج كی جان كا فیصل ۔ ہ ہ ے ے ے ہ ہ

۔ن آئین سازی شروع كرن اور عبوری حكومت قائم كرن كا حتمی فیصل كر لیا ہ ے ے ے46-1945اتخابات

ہبرصغیر میں عام انتخابات منعقد كروانا ضروری تھا جنگ عظیم دوم ك خاتم اور شمل ے ے ۔و گیاتھا ك مختلف سیاسی جماعتوں كی عوام ہكانفرنس كی ناكامی ك بعد ی انداز لگانا الزم ہ ہ ہ ے

م ہمیں كیا حیثیت اور و برصغیر ك مستقبل ك بار میں كس جماعت ك موقف س ے ے ے ے ے ہ ہے۔ندو پریس ن قائد اعظم یں شمل كانفرنس كی ناكامی كی ساری ذم داری نگی ركھت ےآ ہ ہ ہ ۔ ہ ے پر ہ

ہڈال دی تھی ی جانن ك لی ك قائد اعظم ے ے ے ہ ہكا موقف درست تھا یا غلط واحد طریق ی تھا ك   ۔ ہ ہہعوام س رجوع كر ك ان كی رائ معلوم كی جاتی حكومت برطانی پر امریك كا دبائو بھی تھا ہ ۔ ے ے ے

ےك برصغیر ك سیاسی مسائل كا حل ڈھونڈ اجائ اس صورت حال میں برطانوی حكومت ن ے۔ ے ہ

۔عوامی رجحانات كا پت چالن كی خاطر عام انتخابات ك انعقاد كا اعالن كردیا دسمبر ے ے ئ1945ہہئ میں صوبائی اسمبلیوں ك انتخابات كروان كا فیصل1946میں مركزی اسمبلی اور جنوری ے ے

۔وا تمام جماعتوں ن انتخابات میں حص لین كا اعالن كر دیا ے ہ ے ۔ ہ

كانگرس كا منشور۔كانگرس كا منشور تھا ك جنوبی ایشیا كو ایك وحدت كی صورت میں آزاد كر دیا جائ گا تقسیم ے ہ

و گی اكھنڈ بھارت قائم ر گا كانگرس كا دعوی_ تھا ك و ہكی كوئی سكیم قابل قبول ن ہ ۔ ہے ۔ ہ ہوں اور فرقوں كی نمائند جماعت اور مسلمان بھی كانگرس ن وال تمام گرو ہےبرصغیر میں ر ہ ہ ے ے ہ

یں نگ م آ ۔ك نقط نظر س ہ ہ ہ ے ہ ے

مسلم لیگ كا منشورےمسلم لیگ ن انتخابی اكھاڑ میں قدم اس دعو ك ساتھ ركھا ك و برصغیر ك مسلمانوں ہ ہ ے ے ے ے

یں ہكی واحد نمائند جماعت مسلمان مسلم لیگ ك عالو كسی اور جماعت س وابستگی ن ے ہ ے ہے۔ ہتی ك قرارداد پاكستان ك مطابق جنوبی ایشیا كو تقسیم كر دیا جائ ےركھت مسلم لیگ چا ے ہ ہے ہ ے۔

و جائ قائد اعظم كا ے۔اور مسلم اكثریتی عالقوں میں مسلمانوں كو مكمل اقتدار اعلی_ حاصل ہوں گ اگر مسلمان مسلم ے۔دعوی_ تھا ك عام انتخابات پاكستان ك بار میں استصواب رائ ہ ے ے ے ہ

ے۔لیگ كا ساتھ دیں تو پاكستان بنن دیا جائ ورن اس مطالب كو از خود مسترد سمجھا جائ ہ ہ ے ے

م ہانتخابی مر صورت میں مسلم لیگ ك عزائم كو ناكام بنانا م چالئی كانگرس ےتمام جماعتوںن زبردست م ہ ۔ ہ ے

تی تھی اس ك قائدین ن پور ملك میں شمال س جنوب اور مشرق س مغرب تك دور ےچا ے ے ے ے ے ۔ ہےكی كانگرس ن یونینسٹ پارٹی مجلس احرار ند اور دیگر مسلم جماعتوں٬ے۔ ہ جمعیت العلمائ ے

ر ممكن قدم اٹھایا دوسری جانب ۔س انتخابی اتحاد كی اور مسلم لیگ كا راست روكن كا ہ ے ہ ے ےےانتخابات چونك مسلمانوں ك لی موت و حیات كا معامل تھا اس لی مسلم لیگ ك لیڈروںن ے ے ہ ے ے ہ

ےملك گیر دور كی قائد اعظم ن اپنی خرابی صحت ك باوجود طوفانی دور كر ك ے ے ے ے۔ ے۔مسلمانوںكو وقت كی ضرورت س آگا كیا مسلم لیگ تیزی س مقبولیت حاصل كرن لگی ے ے ۔ ہ ے

و گئ قائد نما اپنی جماعتوں س قطع تعلق كر ك مسلم لیگ میں شامل ت س مسلمان ر ے۔ب ہ ے ے ہ ے ہہاعظم ن اپن جلسوں میں كھلم كھال كانگرس كوچیلنج كیا ك انتخابات میںمسلم للیگ پاكستان ے ے

ےك بار میں اپن مطالب كو سچا ثابت كر گی اور مسلمانان برصغیر پاكستان تخلیق كر ك ے ے ے ے ےار كیا مسلم طلبائ و طالبات میدان میں ۔دم لیں گ مسلم عوام ن زبردست جذبات كا اظ ہ ے ے۔

نچیں فضا پاكستان زند باد ك ر اور قری قری لیگی كاركنوں كی ٹولیاں پ ر ش ےنكل آئ ش ہ ۔ ہ ہ ہ ہ ہ ے۔یں گ پاكستان اور پاكستان كا ۔نعروں س گونجن لگی بن ك ر گا پاكستان ل ك ر ے ہ ے ے ۔ ہے ے ۔ ے ےر آن واال دن مسلم لیگ ك موقف كو ےمطلب كیا ال ال اال الل ك نعر زبان زد عام تھ ے ہ ۔ ے ے ے ہ ہ

۔مضبوط تر بناتا گیا

ےانتخابات ك نتائجہمیں كروائ گئ ی جداگان طریق انتخاب1945ےمركزی قانون ساز اسمبلی ك انتخابات دسمبر ہ ے۔ ے

وئ پور برصغیر میںمسلمانوں ك لی ےكی بنیاد پر منعقد ے ے ے۔ ۔نشستیں مخصوص تھیں30ہر نشست پر اپن نمائند كھڑ كی كسی سیاسی جماعت س انتخابی اتحاد ن ہمسلم لیگ ن ے ے۔ ے ے ے ہ ے

۔كیا اور اكیل كئی جماعتوںكا مقابل كیا نتائج منظر عام پر آئ تو مسلم لیگ فاتح نكلی تمام ے ۔ ہ ےوئ30 ون وال امیدوا ر كا میاب ے۔مخصوص مسلم نشستوں پر مسلم لیگ ك ٹكٹ پر كھڑ ہ ے ے ہ ے ے

ہیوں سو فیصد كامیابی مسلم لیگ كو ملی ی شاندار اور مثالی فتح تھی ی و جادو تھا جو سر ہ ۔ ہ ۔وئ مسلمانوں ن تمام صوبائی1946۔چڑھ كر بوال ےئ میں صوبائی اسمبلیوں ك انتخابات ے۔ ہ ے

ےنشستیں مخصوص تھیں مسلم لیگ ن 495اسمبلیوں میں مجموعی طورپر نشستیں جیت434۔ےلیں اور صوبائی سطح پر بھی شاندار فتح حاصل كی سیاسی جماعتوں ن كانگرس كی حمایت ۔

ےكی تھی لیكن مسلم لیگ ن ان سب كو شكست دی اب پاكستان بنن س دنیا كی كوئی ے ۔ ےیں سكتی تھی انتخابی نتائج ن پاكستان كی بنیاد مضبوط كر دی تھی ۔طاقت روك ن ے ۔ ہ

كرپس مشن   ۔ئ میں برصغیر آیا مسلمان تقسیم1942سرسٹیفورڈ كرپس كی قیادت میں ایك مشن

نما جنگ عظیم دوم ) ہندوستان كا مطالب قراردادپاكستان ك ذریع كر چك تھ كانگرسی ر ے۔ ے ے ے ہ ہے(میں جاپانیوں كی ابتدائی كامیابیوں كی وج س حكومت ك خالف تحریكیں چال1939-1945 ے ہ

ےر تھ اور توقع كر ر تھ ك جاپانی افواج برطانوی حكمرانوں كو برصغیر س نكال كر اقتدار ہ ے ہے ے ہےندوستانیوں ك سپرد كر دیں گی ۔اعلی_ ے ہ

كرپس تجاویز۔كرپس مشن اپن ساتھ درج ذیل تجاویز الیا ے

ے۔ جنگ ك بعد برصغیر كو ڈومینین كا درج دیا جائ ۔١ ہ ےندوستانیوں ك سپر د كردی جائیں٬ دفاع ۔٢ ے امور خارج مواصالت وغیر سمیت تمام شعب ے ہ ے ہ ہے۔گے آئین سازی ك لی ایك مركزی اسمبلی منتخب كی جائ گی جس ك لی چنائو كا اختیار ۔٣ ے ے ے ے

و گا ۔صوبائی قانون ساز اسمبلیوں ك اركان كو حاصل ہ ےے۔ اقلیتوں ك حقوق ك تحفظ ك لی مناسب اقدام اٹھائ جائیں گ ۔٤ ے ے ے ے ےر صوب كی توثیق ك لی بھیجا جائ گا جو صوب آئین كو پسند ۔٥ و گیاتو اس ے آئین مكمل ۔ ے ے ے ے ہ ے ہ

و كر اپنی آزاد حیثیت قائم كر لیں وں گ ك مركز س علیحد یںكریں گ و با اختیار ۔ن ہ ہ ے ہ ے ہ ہ ے ہ

سیاسی جماعتوں كا رد عملہ اور آ ل انڈیا مسلم لیگ ن كرپس مشن اور حكومت برطانی كا شكری ادا كیا  قائد اعظم ۔١ ہ ے

ےكیونك ان كا مطالب مانن كا اشار تجاویز میں موجود تھاا یعنی مسلم اكثریت وال صوب آئین ے ۔ ہ ے ہ ہے۔كو مسترد كر ك اپنی جداگان حیثیت قائم كر سكت تھ یوں پاكستان كی تخلیق كا امكان ے ہ ے

ار ہموجود تھا اقلیتوں ك حقوق ك تحفظ ك حوال س بھی مسلم لیگ ن اپن اطمینان كا اظ ے ے ے ے ے ے ے ۔۔كیاے كافی غور و فكر ك بعد آل انڈیا مسلم لیگ ن اس بنیاد پر كرپس تجاویزمانن س انكار كر ۔٢ ے ے ے

یںكیا ہدیا ك پاكستان ك مطالب كو صاف صاف الفاظ میں اور فوری طور پرتجاویز میں تسلیم ن ے ے ہ۔گیا تھا

وںن ۔٣ ے گاندھی اور ان كی سیاسی جماعت انڈین نیشنل كانگرس ن تجاویز كو مسترد كردیا ان ہ ۔ ےےصوبوں كو آئین ك مسترد كرن وال اختیار كو سخت ناپسند كیا تقسیم ك حوال س كسی ے ے ۔ ے ے ے

یں تھی كانگرس ن كرپس م تجویز كو كانگرس مانن پر آماد ن ےبھی قسم كی واضح یا مب ۔ ہ ہ ے ہو كانگرس جنگ عظیم ا ون جا ر ا جو دیوالی ۔تجاویز كا مذاق اڑایا اورایك ایس بینك كا چیك ك ہ ہ ے ہ ہ ہ ےوئ پائوں دیكھ كر ط كر چكی تھی ك اب برصغیر ك مستقبل ےدوم میں انگریزوں ك اكھڑت ہ ے ے ہ ے ے

ے۔كا فیصل انگریزوں كی بجائ جاپانی كریں گ ے ہو گئیں كرپس ن ناكامی كی زم داری قبول كی اور كسی ۔٤ ہ كرپس تجاویز ناكا م ے ۔ جماعت ہ

رایا ۔كو اس كا ذم دار ن ٹھ ہ ہ ہقرارداد پاكستان

ور ك تاریخی پارك اقبال پارك میں1940مارچ 23ہآل انڈیا مسلم لیگ كا ساالن اجالس ےئ كو ال ہوا قائد اعظم محمد علی جناح ۔منعقد ے ن اس اجالس كی صدارت كی اورپور برصغیر س ہ ے ے

ور ك نام ت بڑی تعداد میں مسلمان عوام ن اجالس میں شركت كی اجالس میں قرارداد ال ےب ہ ۔ ے ہنما مولوی فضل حق ن پیش كی اور زبردست نعروں ك ےس ایك قرارداد صوب بنگال ك را ے ہ ے ہ ے

ہساتھ حاضرین ن قرارداد كومنظور كیا مسلمانوں ن اپنی منزل كا تعین كر لیا و بڑا تاریخی ۔ ے ۔ ےہے۔دن تھا اس دن كی یاد تاز ركھن ك لی اقبال پارك میں مینار پاكستان بنایا گیا ے ے ے ہ ۔

قرارداد پاكستان كا پس منظر

یں تھا ك ی یں ایسا ن ہپاكستان كا مطالب پوری مسلم قوم ن بڑ غور و فكر ك بعد كیا ان ہ ہ ہ ۔ ے ے ے ہو مسلم اكابرین ۔مطالب وقتی یا غص ك تحت كر دیا گیا ہ ے ے ئ كی جنگ آزادی كی ناكامی1857ہ

ہاور مسلسل اس فكر میں تھ ك مسلمانوں كو پرسكون ے محفوظ اور باوقار ماحول كیس٬ےی م كیا جائ مسلمان ایك الگ قوم تو تھ ہفرا ے ۔ ے ی لیكن٬ہ وتی ر یں تحفظات دین كی بات ہ ان ہ ے ہ

یں تھ كئی مسلم شخصیات ن جداگان مسلم مملكت ك ےو اپن مستقبل ك متعلق مطمئن ن ہ ے ے۔ ہ ے ے ہے۔قیام كی طرف اپنی تقاریر اور تحریروں میں اشاری دی سید جمال الدین افغانی عبدالحلیم ے

یں سی آر داس اور٬شرر a قابل ذكر ر اور خیری برادران ك نام خصوصا ۔ موالنا محمد علی جو ہ ے ہندو بھی برصغیر ك سیاسی مسئل كا حل علیحد مسلم مملكت ك ےالل الجپت رائ جیس ہ ے ے ہ ے ے ہ

رین و مصنفین ن تقسیم برصغیر كو قابل عمل ےقیام میں ڈھونڈ ر تھ كئی انگریز ما ہ ۔ ے ہےہے۔اورفطری حل قرار دیا ان میں بلنٹ جان برائیٹ اور روس ك مارشل سٹالن كا نام لیا جاتا ے ۔

۔تقسیم كا مطالب بتدریج پروان چڑھا ہوئ1930ے ن  ہ عالم محمد اقبال ۔١ ےئ میں مسلم لیگ ك ساالن اجالس كی صدارت كرت ہ ے ہ ے

وںن شمال مغرب میں جداگان مسلم مملكت ك قیام كو مسلمانوں كا ےخطب ال آباد دیا تو ان ہ ے ہ ہ ہرایا ۔مستقب ٹھ ہ

دری رحمت علی ن بحیثیت طالب علم  ۔٢ ے چو ہئ میں مسلمانوں ك لی ایك س زیاد1933ہ ے ے ےیں ) یں تو پھر كبھی ن ہآزاد مملكتوں ك قیام كی تجویز ایك پمفلٹ اب ن ہ (میںNow or Neverے

۔پیش كیےئ میں اپن ساالن اجالس میں تقسیم ك حق میں قرار داد1938ے سندھ مسلم لیگ ن  ۔٣ ہ ے

۔منظور كیوئ بتایا ك  قائد اعظم ۔٤ ہ ن سید حسن ریاض مصنف پاكستان ناگزیر تھا كو ایك انٹرویو دیت ے ہ ے ۔ ے

د كا فیصل كر چك تھ 1930ہو ی علیحد مسلم مملكت ك قیام كی جدوج ے۔ئ میں ے ہ ہ ے ہ ئ1940ہنی طورپر رفت رفت تیار كیا تك قائد اعظم ۔ ن قوم كو ذ ہ ہ ہ ے

ہقائد اعظم كا خطب صدارتے ن مسلم لیگ ك  قائد اعظم وئ اپن خطب1940ے ور اجالس كی صدارت كرت ے ئ ك اس ال ے ے ہ ے ہ ے

م نكات درج ذیل د ك لی سمت كا تعین كردیا ان ك خطب ك ا ہمیں مسلمانوں كی جدوج ے ے ے ۔ ے ے ہے۔تھیں اور اپناجداگان سماجی  ۔١ ہ مسلمان ایك علیحد قوم ہ یں٬ہ بی نظام ركھت ۔ ثقافتی اور مذ ہ ے ہیں بلك بین االقوامی مسئل جس ۔٢ ندو مسلم تنازع فرق واران ن یں اور ہے۔ برصغیر ایك ملك ن ہ ہ ہ ہ ہ ہ ہ ہ

ہے۔كا حل برصغیر میں ایك س زیاد ریاستوں كا قیام ہ ےیں  ۔٣ ن كا امكان ن ہے۔ متحد برصغیر میں مسلمانوں ك حقوق محفوظ ر ہ ے ہ ے ہوئ ی بھی بتایا ك برطانی س آئر لینڈ الگ ۔٤ وںن مختلف ملكوں كی تقسیم كی مثالیں دیت ے ان ہ ہ ہ ے ہ ے ے ہ

وا ایس میں اگر جنوبی ایشیا كو تقسیم ےوا نیز چیكو سلواكی بھی تقسیم ك نتیج میں قائم ۔ ہ ہ ے ہ ہہكر ك مسلمانوں كو جداگان مملكت بنان كا حق د دیا جائ تو ی فیصل پوری طرح تاریخی ہ ے ے ے ہ ے

و گا ۔منطقی اور جائز ہےقرارداد ك بنیادی نكات

م متصل اكائیوں كی نئ خطوں كی صورت میں حد بندی كر دی جائ شمال مغرب اور ۔١ ے۔ با ے ہ۔ قائم كی جائیں ےمشرق میں مسلم اكثریت وال عالقوں میں آزاد مسلم مملكتیں

یں كیا جائ گا ۔٢ ۔ برصغیر ك لی تقسیم ك عالو كسی دوسری سكیم كو منظور ن ے ہ ہ ے ے ےندو اكثریتی عالقوں میں مسلم اقلیت ك حقوق ك تحفظ كا مناسب ۔٣ وجاتی تو ے تقسیم ے ہ ہے ہ

ے۔بندوبست كیاجائقرارداد پر رد عمل

ار رائ كرنا ۔١ ندو قائدین ن مطالب ك خالف اظ ندو پریس اور ونا تھا ك ے قرارداد كا منظور ہ ے ے ے ہ ہ ہ ہندوئوں ن بالخصوص قرارداد كی ےشروع كر دیا قرارداد كامذاق اڑایا گیا گاندھی جی اور ہ ۔ ۔

a مسترد كردیا مسلم لیگ قرارداد كو وئ اس قطعا ۔مخالفت كرت ے ے ہ ور٫٫ے ی٬٬ہقرارداد ال ہ پكار رa اس ندو پریس ن طنزا ےتھی لیكن ے ے لكھنا شروع كر دیا مسلمان قائدین ن٬٬قراردا د پاكستان٫٫ہ ۔ا ٬٬قرارداد پاكستان٫٫ےنئی اصطالح كو اپنا لیا اور آج اس ا جا ر ی ك ہے۔ ہ ہ ہ

ہ و  اورموالنا ظفر احمد انصاری  ، موالنا اشرف علی تھانوی  موالنا شبیر احمد عثمانی ۔٢وںن اس قرارداد كا بھرپور ساتھ دیا ۔علمائ تھ جن ے ہ ے

میت ن دی ۔٣ ۔ برطانوی پریس ن قرارداد كو زیاد ا ہ ہ ہ ےو جائ گی لیكن مسلمانان ۔عام تصور تھا ك تقسیم كی تجویز مسترد ے ہ ے برصغیر ن اپن مستقبل ہ ے

د ك نتیج میں پاكستان بنا لیا وںن اپنی ب پنا جدوج ی سالوں بعد ان ۔كا فیصل كر لیا تھا چند ے ے ہ ہ ے ے ہ ہ ۔ ہےمطالب پاكستان ك محركات ہ

م ذیل میں وا؟ اس كی تخلیق كی ضرورت كیوں محسوس كی گئی؟ ہپاكستان كا مطالب كیوں ہ ہیں جو پاكستان كو وجود میں الن كا باعث بن ے۔ان محركات كا ذكر كرت ے ۔ ہ ے

ہ فرق واران فسادات ۔١ ہندو منظم انداز میں اپنی فرق و جاتی تھیں ر سال كئی جانیں ہندو مسلم فسادات كی نظر ہ ۔ ہ ہ ہ

ندئووں كی تعداد زیاد تھی اس لی ےواران تنظیموں ك ذریع مسلمانوں كا قتل عام كرت ہ ہ ے۔ ے ے ہے۔انگریزوں ك چل جان ك بعد و مسلمانوں كی زندگی مكمل عذاب میں مبتال كر دیت ہ ے ے ے ے

ندو اپن وتا ندوئوں كو روكن واال ن ولی كھیلی جاتی اوركوئی ےمسلمانوں ك خون س ہ ۔ ہ ہ ے ہ ہ ے ےرایا یں ركھت تھ ان ك كئی لیڈروں اور تنظیموں ن اپنا بنیادی مقصد ٹھ ہعزائم كو چھپا كر ن ے ے ے۔ ے ہ

اں رام راج قائم كر دیا جائ گا و گا تو ی ۔تھا ك برصغیر آزاد ے ہ ہ ہ

معاشرتی حاالت ۔٢ےندو سماج میں ذات پات اوررنگ و نسل كی تمیز ن مسلمانوں كو خوف زد كیا ك آزادی ك ہ ہ ے ہ

ندوئوں ری بنا دیں ان كا معاشرتی مقام ندو مسلمانوں كو دوسر درج كا ش ہحصول ك بعد ۔ ہ ے ے ہ ےت اور معاشرتی طورپر و گا مسلمان سیاسی آزادی س بھی محروم ر ت كم ےك مقابل پر ب ہ ے ۔ ہ ہ ے ےو جات اس لی ایك منصفان ماحول اور مساوات پر مبنی ہندوئو ں كی مستقل غالمی كا شكار ے ے ہ ہ۔نظام كی تكمیل كا خواب پورا كرن ك لی جداگان مسلم مملكت كا قیام ضروری سمجھا گیا ہ ے ے ے

مسلم زبان و ثقافت ۔٣ندی كو ملك بھر ی ك ہندو قوم انگریز حكومت كی موجودگی میں ایڑی چوٹی كا زور لگاتی ر ہ ہ ہ

۔كی زبان كا درج مل جائ و اردو زبان اور مسلم ثقافت كو مٹان ك درپ تھی مسلمان اپنی ے ے ے ہ ے۔ ہو گئ ك پاكستان ك قیام كا مطالب ون س بچان ك لی مجبور ہثقافتی قدروں كوپامال ے ہ ے ہ ے ے ے ے ے ہ

۔كریں

ہ دوقومی نظری ۔٤میش س قائم یں اور اس كا علیحد قومی تشخص ےمسلمانو ں كا دعوی_ تھا ك و ایك الگ قوم ہ ہ ہ ہ ہ ہ

ہ و علیحد ثقافت ہ یں اس لی و ایك٬ رسوم و رواج٬ زبان٬ہے۔ ب ك حامل ہ انداز زندگی اور مذ ے ۔ ہ ے ہاں و یں ان كا حق تھا ك و ان عالقوں میں اپنی پسند كا سیاسی نظام الت ج ہمكمل قوم ہ ے ہ ہ ۔ ہ

ت تھ ے۔اكثریت میں تھ بحیثیت قو م و اپناجداگان وجود قائم ركھنا چا ے ہ ہ ہ ے۔

كانگرسی وزارتیں ۔٥ندوئوں ن1939ےئ س 1937 یں اس دوران میں ےئ تك برصغیر میں كانگرسی وزارتیں قائم ر ہ ۔ ہ

۔اپن اقتدار كا استعمال مسلمان قوم كو دبان اور ان ك حقوق س محروم كرن ك لی كیا ے ے ے ے ے ے ےیں علم تھا ك ہتعصب كی اس تصویر ن مسلمانوں كو الگ وطن حاصل كرن پر مجبور كیا ان ہ ۔ ے ے

ندوئوں كی تھی یوں مسلمان مستقل وریت اكثریت كی حكومت كا نام اور اكثریت ۔جم ہ ہے ہو جات ندوئوں كی غالمی كا شكار ے۔طورپر ہ ہ

اسالمی نظام كا قیا م  ۔٦ت ےاسالم ایك مكمل ضابط حیات مسلمان اسالمی نظام كو عملی طور پر نافذ دیكھنا چا ہ ہے۔ ہ

ندو اكثریت وال جنوبی ایشیا میں ممكن ن تھا اس لی شمال مشرق اور شمال مغرب ےتھ ی ہ ے ہ ہ ے۔ہك اكثر مسلم اكثریتی عالقوں میں پاكستان ك قیام كا مطالب كیا گیا تاك مسلمان پاكستان كو ہ ے ے

ےاسالمی نظام كی ایك تجرب گا بنا سكیں و پاكستان پور عالم اسالم ك لی ایك قوت كی ے ے ہ ۔ ہ ہےشكل میں دیكھن كا خواب دیكھ ر تھ پاكستان ان ك نزدیك عالمی سطح پر اسالمی تحریك ے۔ ہے ے

۔كا نقط آغاز تھا ہتحریك خالفت

وا برطانی فرانس امریك اور روس اتحادی تھ دوسری1914 ے۔ئ میں جنگ عظیم اول كا آغاز ہ ہ ۔ ہےجانب جرمنی آسٹریا اور تركی كا اشتراك تھا تركی كو دنیا بھر ك مسلمانوں كا مركز مانا جاتا ۔ے۔تھا تركی ك خلیف كو برصغیر ك مسلمان اپنا خلیف تسلیم كرت تھ تركی ان دنوں زوال پذیر ے ہ ے ہ ے ۔

ون كا و جائ گی ایسی صورت میں مسلمانوں كامركز ختم ےتھا امكان تھا ك اس شكست ہ ۔ ے ہ ے ہ ۔ےخدش تھا گمان تھا ك تركی كو شكست دین ك بعد اس ك عالق اتحادی ملك آپس میں بانٹ ے ے ے ہ ۔ ہی وسیع ملك تھا جس ت وجائ گا ان دنوں تركی ایك ب ۔لیں گ اور اس كا اقتدار اعلی_ ختم ہ ہ ۔ ے ہ ے۔

وئی تھیں حجا ز مقدس كی سرزمین ۔كی سرحدیں مشرق وسطی_ اور شمالی افریق تك پھیلی ہ ہر میں بھی اتحادیوں ك ےبھی تركوں ك كنٹرول میں تھی یوں مك معظم اور مدین منور ك ش ہ ے ہ ہ ہ ہ ۔ ے

وئ برصغیر ك مسلمانوں ن ےقبض میںجا سكت تھ ان حاالت كو دیكھت ے ے ہ ے ے۔ ے ئ میں ایك1919ےت بڑی تحریك كا آغاز كردیا خالفت ك تحفظ كی اس تحریك كو تحریك خالفت كا نام دیا جاتا ےب ۔ ہ

ہے۔

ےتحریك ك قائدینر انی٬ موالنا شوكت علی٬ہموالنا محمد علی جو ابو٬ موالنا ظفر علی خاں٬ہ موالنا حسرت مو

نمائوں ن اپنی داخلی سیاست كو نظر٬الكالم آزاد ے حكیم اجمل خاں اورمتعدددوسر را ہ ےوںن ایك خالفت كمیٹی قائم وئ تمام تر توج خالفت ك مسئل پر مركوز كر دی ان ےاندازكرت ہ ۔ ہ ے ہ ے ہ ے

و گیا موالنا ۔كی مجلس خدام كعب كو منظم كیا اور زبردست سرگرمیوں كا سلسل شروع ہ ہ ہر كی٬عبدالباری ہ مشیر حسین قدوائی اور موالنا سید سلیمان ندوی وغیر موالنا محمد علی جو ہ

ندوستانی ہقیادت میں ایك وفد كی صورت میں برطانوی وزیر اعظم س مالقات كر ك اس ے ے ے۔مسلمانوں ك جذبوں س آگا كرن گئ وفد برطانوی سیاست دانوں س مال مغربی ممالك ے ے۔ ے ہ ے ےروں میں جلس منعقد ك واپس آئ تو برصغیر ك طول و عرض میں جلوس ےمیں مختلف ش ے ے۔ ے ہتمام كیا تحریك خالفت كو برصغیر میں چالئی جان والی تمام تحریكوں ےنكال اور جلسوں كا ا ۔ ہ ے

ہے۔میں سب س زیاد پر جوش اور زبردست مانا جاتا ہ ے

ےتحریك ك مقاصدےتحریك خالفت ایك كثیر المقاصد تحریك تھی اس ن برصغیر ك مسلمانوں كو ایك پلیٹ فارم ے ۔ٹ گئی و ہپر منظم كیا وقتی طور پر آل انڈیا مسلم لیگ كی طرف س مسلم عوام كی توج ۔ ہ ہ ے ۔

م ہخالفت ك تحفظ ك لی جان و مال كی بازی لگائ بیٹھ تھ تحریك ك سامن تین ا ے ے ے۔ ے ے ے ے ے: ےمقاصد درج ذیل تھ

ہے۔تركی بحیثیت ایك مملكت قائم ر شكست كی صورت میں اس كی جغرافیائی سرحدیں   یں اس ك ٹكڑ ن كی جائیں ۔جوں كی توں ر ے ہ ے ے ۔ ہ

ے۔خلیف موجود ر اور تركی میں خالفت كا ادار اپنی حیثیت برقرار ركھ    ہ ہے ہروں میں داخل ن    ہحجاز مقدس كی حرمت پر كوئی آنچ ن آئ غیر مسلم افواج ان دونوں ش ہ ے۔ ہ

۔وں ہتحریك كی سرگرمیاں

a برطانی میں    ہتحریك خالفت ك تحت وفود بھیج گئ وفود ن یورپ ممالك اور خصوصا ے ے۔ ے ے۔برصغیر كی مسلم رائ عام س حكومتوں كو آگا كیا ہ ے ہ ے

م پٹی ك لی بھیج گئ ادویات بھی    دوں كی مر ے۔ڈاكٹروں اور نرسوں ك گروپ ترك مجا ے ے ے ہ ہ ےم كی گئی ۔فرا ہ

یا كی گئیں مسلم عوام ن كثیر دولت كرنسی    ےترك حكومت كو رقوم م ۔ ے سون اور چاندی كی٬ہ

۔صورت میں جمع كر ك تركی كی مالی امداد ك لی روان كی ہ ے ے ےروں اور قصبوں میں بڑ بڑ جلوس نكال گئ جلس منظم كی    ےبرصغیر ك چھوٹ بڑ ش ے ے۔ ے ے ے ہ ے ے ے

ڑتالیں كی گئیں اور مسلم عوام ن بڑی تعداد میں گرفتاریاں پیش كیں تحریك ك لیڈروں ےگئ ۔ ے ہ ے۔كوجیلوں میں بند كر دیا گیا لیكن تحریك كی آب و تاب میں كوئی فرق ن آیا ہ

ر اور موالنا شوكت علی كی اماں كا كردار بھی    ہتحریك خالفت میں موالنا محمد علی جووا: ت مقبول میت كا حامل تھا ان دنوں میں ی نعر ب ہا ہ ہ ہ ۔ تی اماں محمد علی كی٫٫ہ ہےك جان بیٹا ہ

ےاپنی خالفت پ د دو ۔٬٬ہےمسلم صحافت ن بھی زور دار كردار ادا كیا موالنا ظفر علی خاں ن زمیندار موالنا آزاد ن    ے ۔ ے

نوں میں مدرد اخبار ك ذریع مسلم عوام ك ذ ر ن كامریڈ و الل اورموالنا محمد علی جو ہال ے ے ے ہ ے ہ ہ۔طوفان پیدا كردیا

گاندھی كا كردارےگاندھی كو موقع مل گیا ك و مسلمانوں كو اپن مقاصد ك لی استعمال كر سك اس ن كھلم ے۔ ے ے ے ہ ہ

ےكھال تحریك خالفت كی حمایت كی تحریك ك جلسوں میں شركت كی اور مسلمانوں كو اپن ے ۔ےپور تعاون كا یقین دالیا انڈین نیشنل كانگریس ن گاندھی ك ایما پر تحریك كا پورا پورا ساتھ ے ۔ ے

ےدیا گاندھی ن جنگ عظیم اول ك دوران تحریك عدم تعاون تحریك ترك مواالت اور سول ے ۔ہنافرمانی كی تحریك شروع كر ركھی تھی تحریك خالفت كی حمایت كر ك و مسلمانوں كو ے ۔

: و گیا اس ن مسلمانوں كو مشور دیا ك و ہاپنی تحریك میں شامل كرن میں كامیاب ہ ہ ے ۔ ہ ے۔حكومت كی طرف س دی گئ القابات واپس كر دیں    ے ے ے۔سركاری مالزمتوں س استعف د دیں    ے ے ے۔تعلیم چھوڑ كرسڑكوں پر نكل آئیں   ۔گرفتاریاں دیں محصول دین س انكار كر دیں    ے ے ۔۔حكومت كی جانب س ملن والی مالی امداد لین س انكار كر دیں    ے ے ے ےجرت كر جائیں٬اپنا گھربار بیچ كر افغانستان    ۔ ایران یا كسی دوسر مسلم ملك میں ہ ے

نما گاندھی كی سازش كو سمجھ ن سك اور اس كی باتوں میں آ كر ایس اقدام ےمسلمان را ے ہ ہ۔اٹھائ ك مسلمانوں كی معیشت تعلیم اور سماجی حالت پر ب حد برا اثر ڈاال الكھوں مسلمان ے ہ ےجرت كی غرض س چل پڑ لیكن حاكم افغانستان ے۔اپنا سب كچھ بیچ كر افغانستان كی طرف ے ہ

اں ون كی اجازت ن دی مجبورا مسلمان واپس آئ اوری یں افغانستان ك اندر داخل ہن ان ے ۔ ہ ے ہ ے ہ ےے بھوك اور بدحالی ان كی منتظر تھی ب پنا نقصان اٹھان ك بعد مسلمانوں كی آنكھیں٬بربادی ے ہ ے ۔

چانن كا موقع مال ر پ یں گاندھی كا اصلی چ ۔كھلیں اور ان ے ہ ہ ہ ہ

تحریك كا انجامےبرصغیر ك مسلمانوں ن گاندھی كا پوراپورا ساتھ دیاتھا لیكن جنگ عظیم اول ك خاتم پر ے ۔ ے ےیں ہجب گاندھی جی ن محسوس كر لیا ك و حكومت كو بلیك میل كرك اپن مقاصد حاصل ن ے ے ہ ہ ےےكر سك گا تو ا س ن مسلمان قائدین س پوچھ بغیر اپنی تحریكوں ك خاتم كا اعالن كر ے ے ے ے ے

وئی ۔دیا جس س مسلمانوں كوشدید مایوسی ہ ےنچ چكا تھا ك ایك جرنیل غازی مصطفی كمال پاشا ن ےدوسری جانب تركی شكست ك قریب پ ہ ۔ ہ ے

وئی ترك افواج كو دوبار یكجا كیا ان میں نیا حوصل پیدا كیا مصطفی كمال پاشا ن ےبكھری ۔ ہ ہ ہی خود سنبھال لی ۔ترك خلیف كو اقتدار س الگ كر ك ملك كی سربرا ہ ے ے ہ

می رقابت تركی كی ہروس اور برطانی دونو ں تركی پر قبض كا اراد ركھت تھ لیكن ان كی با ے ے ہ ہ ہد لوازن ك نام د معا ےسالمتی كا سبب بن گئی اتحادیوں ن مصطفی كمال پاشا س ایك معا ہ ہ ہ ہ ے ے ۔

۔س ط كیا یوں تركی كا اقتدار اعلی_ بچ گیا ے ے البت مشرق وسطی_ اور شمالی افریق ك عالقوں٬ے ہ ہو گیا حجاز مقدس كوعربوں ك حوال كر دیا گیا یوں درحقیقت ۔پر تركی كا كنٹرول ختم ے ے ۔ ہ

ا و گئ كیونك تركی محفوظ ر ہخالفت ك مقاصد كسی حد تك پور ہ ے ہ ے حجاز مقدس میں غیر٬ےاں كا كنٹرول عرب مسلمانوں ن سنبھال لیا خالفت كا ادار وئیں اور و ہمسلم افواج داخل ن ۔ ے ہ ہ ہ

یں خود ترك افواج اور ان ك ساالر اعلی_ غازی و گیا ك لیكن اس كا خاتم اتحادیوں ن ان ےختم ہ ے ہ ہ ہ۔مصطفی كمال پاشا ن كیا ے

آل انڈیا مسلم لیگ كا قیام۔ئ میں ڈھاك ك مقام پر عمل میں آیا محمڈن ایجوكیشنل1906آل انڈیا مسلم لیگ كا قیام ے ہ

وئ مسلم ون پر برصغیر ك مختلف صوبوں س آئ ےكانفرنس ك ساالن اجالس ك ختم ہ ے ے ے ے ہ ے ہ ے۔عمائدین ن ڈھاك ك نواب سلیم الل خاں كی دعوت پر ایك خصوصی اجالس میں شركت كی ہ ے ہ ے

نمائی ك لی ایك سیاسی جماعت ےاجالس میں فیصل كیا گیا ك مسلمانوں كی سیاسی را ے ہ ہ ہن كا مشور دیا تھا ۔تشكیل دی جائ یاد ر ك سرسید ن مسلمانوں كو سیاست س دور ر ہ ے ہ ے ے ہ ہے ے۔وئ ك مسلمان ایك ون شروع ہلیكن بیسویں صدی ك آغاز س كچھ ایس واقعات رونما ے ہ ے ہ ے ے ے

ہسیاسی پلیٹ فارم بنان كی ضرورت محسوس كرن لگ ڈھاك اجالس كی صدارت وقار الملك ے۔ ے ےر موالنامحمد علی جو ہن كی ۔ ہ اور نواب سلیم الل خاں٬ حكیم اجمل خاں٬ موالنا ظفر علی خاں٬ے

ال صدر سر آغا خان م مسلم اكابرین اجالس میں موجود تھ مسلم لیگ كا پ ت س ا ہسمیت ب ے۔ ہ ے ہوا تمام صوبوں میں شاخیں بنائی گئیں برطانی ہكو چنا گیا مركزی دفتر علی گڑھ میں قائم ۔ ۔ ہ ۔

۔میں لندن برانچ كا صدر سید امیر علی كو بنایا گیا

ےمسلم لیگ ك قیام ك اسباب  ےندوئوں كی جماعت بننا ۔١ ہ انڈین نیشنل كانگرس كا

ندوئوں كی جماعت بن كر ر گئی تھی ۔انڈین نیشنل كانگرس بطور سیاسی جماعت صرف ہ ہو چك تھ اس لی مسلمانوں كی ایك ندو قابض ندو فرق پرست ا پسند اور ےكانگرس پر انت ے ے ہ ہ ہ ہ ہ

م ضرورت تھی ۔علیحد سیاسی جماعت كا قیام وقت كی ا ہ ہہ فرق واریت ۔٢

ا ندو م ا پسند اورمتشدد تحریكوں كا آغاز كر دیاتھا ندوئوں ن اپنی انت ہمسلمانوں ك خالف ہ ۔ ہ ے ہ ےےسبھا سنگھٹن اور آری سماج جیسی تحریكوں س مسلمانوں ك وجود كو خطر تھا ان س ۔ ہ ے ے ہ

ون ك لی مسلمانوں ن مسلم لیگ قائم كر لی د برا ۔ع ے ے ے ے ہ ہ ہ تقسیم بنگال كی مخالفت ۔٣

اں مسلمانوں كی اكثریت تھی صوب٬ئ میں وجود میں آیا1905ہمشرقی بنگال كا نیا صوب ہ ج ۔ ہبود ك لی اٹھائ جان ندوئوں ن شدید مخالفت كی و مسلمانوں كی ب ےبنگال كی تقسیم كی ے ے ے ہ ہ ۔ ے ہ

ت بڑی وںن تقسیم بنگال ك خاتم ك لی ب یں كر سكت تھ ان ہوال اقدام كو برداشت ن ے ے ے ے ے ہ ے۔ ے ہ ے۔تحریك شروع كر دی ی مخالفت بھی مسلمانوں كی سیاسی تنظیم كی تخلیق كاباعث بنی ہ ۔

ندی تنازع ۔٤ ہ اردو ہندی رائج كر دی جائ و دیونا گری رسم ہندو پورا زور لگا ر تھ ك دفتروں میں اردو كی جگ ے۔ ہ ہ ہ ے ہے ہ

ےالخط كو ملك بھر میں رائج كرن كی كوشش میں تھ ان ك دبائو میں آ كر بعض انگریز ے۔ ےوگئ ایس میں مسلمانوں ن اردو ك دفاع ك لی تحریك ےگورنر بھی ان كی مدد پر آماد ے ے ے ے ے۔ ہ ہ

ہچالئی اور اس تحریك كو مضبوط بنان ك لی مسلم لیگ قائم كی گئی تاك حكومت كو ے ے ےنچائ جا سكیں مسلمان اپنی زبان اور ثقافت كا ۔مسلمانوں ك مطالبات اور احساسات پ ے ہ ے

ت تھ ے۔تحفظ كرنا چا ے ہ سیاسی اصالحات كا اعالن ۔٥

ےبرطانی میں انتخابات میں لبرل پارٹی كی كامیابی ك بعد برصغیر میں سیاسی اصالحات الن كا ے ہون كا امكان بنا تو مسلمانوں ن ےاعالن كیا گیا سیاسی اداروں كی تشكیل كا سلسل شروع ے ہ ہ ۔

ت ضروری تھا ۔اپنی جائز نمائندگی ك حصول ك لی ایك سیاسی جماعت كو وجود دینا ب ہ ے ے ےہ شمل وفد ۔٦

ئ كو برطانوی1906ہسرآغا خان كی قیادت میں مسلمانوں كا ایك نمائند وفد یكم اكتوبر ےوائسرائ الرڈ منٹو س مال وفد ن مسلمانوں ك سیاسی ثقافتی اقتصادی اور دیگر حقوق ك ے ے ۔ ے ےہحصول ك لی ایك عرضداشت پیش كی مسلمانوں ن انتخابات میں اپن لی جداگان انتخابی ے ے ے ۔ ے ےہطریق اپنان كا مطالب كیا وائسرائ ن حوصل افزا باتیں كیں وفد ن محسوس كیاك سیاسی ے ۔ ہ ے ے ۔ ہ ے ہ

فتوں میں آل انڈیا مسلم لیگ قائم كر دی گئی ۔جماعت كی تشكیل كا وقت آ گیا اورچند ہ ہےےمسلم لیگ ك قیام ك مقاصد ے

تر تعلقات استوار كرنا اور مسلمانوں میں وفاداری ك ۔١ ے حكومت اور مسلمانوں ك درمیان ب ہ ے

۔جذبات پیدا كرنا۔ برصغیر كی دیگر اقوام اور سیاسی جماعتوں س اجتماعی بھالئی ك لی رابط قائم كرنا ۔٢ ے ے ے ےے مسلم قوم ك حقوق كا تحفظ كرنا اور اس مقصد ك لی حكومت اور دیگر حلقوں ك ۔٣ ے ے ے

۔ساتھ مل كر كام كرنا كی  وقار الملك اور بعد ازاں قائد اعظم محمد علی جناح٬ےآل انڈیا مسلم لیگ ن سر آغاخاں

۔قیادت میں مسلمانوں ك تشخص اور حقوق مانن پر مجبور كر دیا ے ہئ میں جداگان طریق1909ےہ قانون سز اسمبلیوں میں مسلمانوں ك لی علیحد نشستیں حاصل كیں اور٬انتخاب رائج كروایا ے ے

د ك بعد ےدیگر جماعتوں س برصغیر ك مستقبل ك بار میں مذاكرات كی طویل جدوج ہ ے۔ ے ے ے ےو گئی ۔مسلم لیگ اپنی علیحد مملكت پاكستان بنان میں كامیاب ہ ے ہ

تحریك علی گڑھےئ كی جنگ آزادی میں ناكامی ك بعد مسلمان قوم تبا كرن میں برطانوی حكومت اور1857 ہ ے

ندوئوں كی ایك بڑی تعداد جنگ آزادی میں ہندو اكثریت ن كوئی كثر ن چھوڑی اگرچ ہ ۔ ہ ے ہم ركاب تھی لیكن و انگریزوں كو ی باور كران میں كامیاب ر ك آزادی كی ہمسلمانوں كی ہے ے ہ ہ ہ

د میں صرف مسلمانوں ن شركت كی تھی یوں حكومتی عتاب كانشان صرف مسلمان ہجدوج ۔ ے ہے۔بن

۔مسلمانوں كو ب دریغ قتل كیا گیا ان كی جائدادیں لوٹ لی گئیں ۔ ے۔مسلمانوں كو نوكریوں س نكال دیا گیا اور ان كی جاگیریں چھین لی گئیں    ےa بند كر دی گئ    ے۔تعلیم ك درواز مسلمانوں پر عمال ے ے ے۔مسلمانوں كو معاشی و معاشرتی طورپر بری طرح كچل دیا گیا   ۔مساجد اور مدرسوں كو بند كر دیا گیا   ۔مسلمان ایك تب حال قوم بنا دی گئی    ہ

: ےچند انگریز مصنفین كی تحریروں ك اقتباسات دیكھی ےنٹر: ہولیم

ندوئوں اور سكھوں میں٫٫ ونا جرم قرار پایا گیا مسلمانوں كی جائیدادیں اور جاگیریں ہمسلمان ۔ ہ۔٬٬تقسیم كر دی گئیں

الرڈ رابرٹ:ر جانب الشوں ك انبار تھ٫٫ وا تو لی ك چاندنی چوك س ے۔میرا گزر د ے ہ ہ ے ے ٬٬ہ

باسورتھ سمتھ:و٫٫ ہانگریز فوجی شكاری كتوں كی طرح گلیوں میں پھیل گئ اورایك دوسر مكان میں داخل ے ے

ےكر سب كچھ لوٹن لگ ۔٬٬ےی ك حوال س سرسید ن لكھا: ےمسلمانوں كی تبا ے ے ے ہ

ل كسی مسلمان كا گھر٫٫ نچن س پ یں اتری جس ن زمین پر پ ےكوئی بال آسمان س ایسی ن ہ ے ے ہ ے ہ ےو ہن ڈھونڈا ۔٬٬ہ

سرسید احمد خاں اور تحریك علی گڑھنما ہالل تعالی_ ن مسلمانوں ك تحفظ ك لی سرسید احمد خاں كی شك میں ایك عظیم را ے ے ے ے ہ

وں ن ساری صورت حال اچھی طرح بھانپ لی تھی ملت اسالمی كو ہبھیجا ان كی دور رس نگا ۔ ے ہ ۔ت بڑی تحریك كا آغاز كیا سر رچرڈ ون س بچان ك لی آپ ن برصغیر میں ایك ب ۔ناپید ہ ے ے ے ے ے ے ہ_كرت ےسائمنڈ ن اس بات كا اعتراف كیا ك پاكستانی عوام سر سید ك بار میںصحیح دعوی ے ے ہ ہے ے

ے۔یں ك و اس ملك ك خالقوں اور بانیوں میں س ایك تھ ا س تحریك ے ے ہ ہ ے ك دیگر قائدین میں ہ اور موالنا چراغ٬ موالنا الطاف حسین حالی٬ موالنا شبلی نعمانی٬ وقار الملك٬ےس محسن الملك

ائ نمایاں انجام دی ك آن والی مسلم یں ان لوگوں ن و كار ےعلی خاص طور پر قابل ذكر ہ ے ے ہ ہ ے ۔ ہےنسلیں ان كی جتین بھی قدر كریں كم سرسید اور ان ك ساتھیوں ن علی گڑھ تحریك كو ے ہے۔وا ان كی كاركردگی م گیر اور جامع تحریك بنا دیا یوں مسلمانوں كی نشا الثانی كا آغاز ۔ایك ہ ہ ۃ ۔ ہ ہ

یں: لو درج ذیل ہك مختلف پ ہ ے

تعلیمی خدمات

موار كی جا ی ہسرسید كا نقط نظر تھا ك مسلم قوم كی ترقی كی را تعلیم كی مدد س ہ ے ہ ہ ہوںن مسلمانوں كو مشور دیا ك و جدید تعلیم حاصل كریں اوار دوسری اقوام ك ےسكتی ان ہ ہ ہ ے ہ ہے۔یں دیا بلك مسلمانوں ك لی جدید علوم ك ی ن وںن محض مشور ےشان بشان آگ بڑھیں ان ے ے ہ ہ ہ ہ ے ہ ۔ ے ہ ہ

وںن سائنس م كرن كی پوری كوشش كی ان ولتیں بھی فرا ےحصول كی س ہ ۔ ے ہ جدید ادب اور٬ہوںن انگریزی كی تعلیم كو مسلمانوں كی ےمعاشرتی علوم كی طرف مسلمانوں كو راغب كیا ان ہ ۔

ندوئوں ك مساوی و معاشرتی درج حاصل كر سكیں ۔كامیابی ك لی زین قرار دیا تاك و ہ ے ہ ہ ہ ہ ے ےے۔ئ میں غازی پور میں مدرس قائم كی ان مدرسو1862ے میں سرسید ن مراد آباد اور 1859 ے

۔ں میں فارسی ك عالو انگریزی زبان اور جدید علوم پڑھان كا بندوبست بھی كیا گیا ے ہ ےائی سكول كی بنیاد ركھی جو بعد ازاں ایم ا او1875 وںن علی گڑھ میں ایم ا او ےئمیں ان ہ ے ے ہ

۔ئ میں ایونیورسٹی كا درج اختیار كر گیا ان اداروں میں1920ےكالج اور آپ كی وفات ك بعد ہوںن آرچ بولڈ آرنلڈ اور موریسن جیس انگریز اساتذ كی خدمات حاصل كیں ۔ان ہ ے ے ہ

۔ئ میں غازی پور میں سر سید ن سائنٹفك سوسائٹی ك نام س ایك ادار بنایا اس1863 ہ ے ے ے۔ادار ك قیام كا مقصد مغربی زبانوں میں لكھی گئی كتب ك اردو تراجم كرانا تھا بعد ازاں ے ے ے

ےء میں سوسائٹی ك دفاتر علی گڑھ میں منتقل كر دی گئ سر سید ن نئی نسل كو1876 ے۔ ے ےو سك یوں دیھت ر ور ےانگریزی زبان سیكھن كی ترغیب دی تاك و جدید مغربی علوم س ب ے۔ ہ ہ ہ ے ہ ہ ےو گیا ت سا سرمای اردو زبان میں منتقل ۔ی دیكھت مغربی ادب سائنس اور دیگر علوم كا ب ہ ہ ہ ے ہ

وئ ت ترقی نصیب ۔سوسائٹی كی خدمات كی بدولت اردو زبان كو ب ہ ہےئ میں سر سید احمد خاں ن محمڈن ایجوكیشنل كانفرنس ك نام س ایك ادار كی1886 ے ے ے

می میں اس ادار ن ےگنیاد ركھی گئی مسلم قوم كی تعلیمی ضرورتون ك لی قوم كی فرا ے ہ ے ے ۔و كر مختلف شخصیات ن اپن اپن عالقوں ےبڑی مدد دی اور كانفرنس كی كاركردگی س متاثر ے ے ہ ے

ور میں اسالمی كالج كراچی میں سندھ مسلم مدرس ہمیں تعلیمی سرگرمیوں كا آغاز كیا ال ہ ہ ٬۔۔پشاور میں اسالمی كالج اور كانپور میں حلیم كالج كی بنیاد ركھی محمڈن ایجوكیشنل كانفرنس ہی ۔مسلمانوں ك سیاسی ثقافتی معاشی اور معاشرت حقوق ك تحفظ ك لی بھی كوشاں ر ہ ے ے ے ے

ادبی خدماتت اچھ دانشور یں ب ت عمد انشائ پرداز تھ اور خوش قسمتی س ان ےسرسید خود ب ہ ہ ے ے۔ ہ ہ

وئ مختلف ےدوستوں كا ساتھ بھی مل گیا سرسید ن ادب كو قومی ترقی كا ایك ذریع بنات ہ ے ہ ے ۔۔موضوعات پر قلم اٹھایا اس دور كی درج ذیل تحریروں ن انقالب برپا كردیا ے ۔

ہ۔ سرسید احمد خاں : آثار الصنادید تبین الكلم آئین اكبری تفسیر قرآن خطبات احمدی ۔١ ۔ ۔ ۔ ۔ذیب االخالق ہرسال ت ہ

۔ الفاروق الغزالی  موالنا شبلی نعمانی: سیرت النبی ۔٢ ۔۔ موالنا نذیر احمد: مرا العروس توبت انصوح ابن الوقت ۔٣ ہ ۔ ۃ۔ موالنا حالی: مسدس حالی موازن دبیر و انیس دیوان حالی٤ ہ ۔ ۔

معاشرتی و معاشی خدماترسال وا مقام واپس دالن ك لی متعدد كامیاب اقدام اٹھائ ہسرسید ن مسلمانوں كو كھویا ۔ ے ے ے ے ہ ے

ند الئ محمڈنز آف انڈیا اور تبین الكالم جیسی كتب تحریر كر ك مسلمانوں اور ےاسباب بغاوت ہم كو تر بنان اور مسلمانوں ك خالف جاری جبر كی م ہحكومت برطانی ك درمیان تعلقات كو ب ے ے ہ ے ہ

ےروكن میں كامیابی حاصل كی مسلمانوں كی بڑی تعداد ك لی مالزمت ك بند درواز ے ے ے ۔ ےےكھلوائ مختلف شعبوں میں مسلمان نئ سر س شامل كی گئ ان ك خالف انتقامی ے۔ ے ے ے ے ے۔

و گیا ۔كاروائیوں كا سلسل بند ہ ہسیاسی خدمات

وئ اپنی تمام تر توج تعلیم ك ت ےآپ ن مسلمانوں كو مشور دیا ك سیاست س دور ر ہ ے ہ ے ہ ے ہ ہ ےندوئوں ك برابر مقام حاصل كر ےحصول اورمعاشی و معاشرتی طورپر بحای پر دین تاك و ہ ہ ہ

ندو مسلم اختالفات كو ختم كر ك تعاون اور اتحاد كی را رپ گامزن كرن ك ےسكیں سرسید ے ہ ے ہ ۔وںن دونوں قوموں كو ایك دوسر ك قریب الن كی مسلسل كوششیں ےحق میں بھی تھ ان ے ے ے ہ ے۔

ندوئوں ن ندو طلبائ كو داخل دی ندو اساتذ بھرتی كی اور ےكیں اپن تعلیمی اداروں میں ہ ے ے ہ ے ہ ہ ے ۔

ندی كو سركاری دفاتر كی زبان ك درج دلوان ك لی كوششیں شروع كر دیں ۔اردو ك مقابل ے ے ے ہ ہ ےوںن صرف اور صرف1857 ندی تنازع ن سرسید كو بددل كر دیا اور اان ےئ میں اردو ہ ے ے ہ

ہمسلمانوں ك حقوق ك تحفظ ك لی اپنی تحریك ك ذریع كام شروع كر دیا زبان كا تنازع ۔ ے ے ے ے ے ےوںن دو قومی نظری كی بنیادپر برصغیر ك سیاسی ےسرسید كی سوچ اور عمل كو بدل گیا ان ہ ے ہ ۔

۔اور دیگر مسائل ك حل تالش كرن كا فیصل كیا ہ ے ےےسرسید كی سیاسی حكمت عملی كی بنیاد دو قومی نظری تھا سرسید ن مسلمانوں كو ایك ۔ ہ

ہ اور شا ولی الل ہعلیحد قوم ثابت كیا اور حضرت مجدد الف ثانی ۔ ك افكار كو آگ بڑھایا دو ہ ے ےا ك مسلمان وںن ك ل استعمال كی ان ی سب س پ ہقومی نظری كی اصطالح سرسید ن ہ ے ہ ۔ ے ہ ے ہ ے ہ

ر اعتبار س ایك مكمل قوم وك درج یں اور ب ك حامل ہجداگان ثقافت رسم و رواج اور مذ ے ہ ہ ے ہ ہیں مسلمانوں كی علیحد قومی حیثیت ك حوال س سرسید احمد ن ان ك یل ےركھت ے ے ے ے ے ہ ۔ ہ ے

ی اعلی_ سركاری مالزمتوں ك لی كھل مقابل ےلوكل كونسلوں میں نشستوں كی تخصیص چا ے ے ے ہم چالئی ہك امتحان ك خالف م ے ون والی حكومت وال٬ے ے اكثریت كی مرضی ك تحت قائم ے ہ ے

چان كروائی اور دو قومی نظری كی بنیاد و ں ن مسلمانوں كی علیحد پ ہنظام كو ناپسند كیا ا ن ہ ہ ے ہ ۔ے۔پر ان ك لی تحفظات مانگ ے ے

وںن مسلمانوں كو ت تھ اسی لی ان ےسر سید مسلمانوں كوسیاست س دور ركھنا چا ہ ے ے۔ ے ہ ےون والی انڈین نیشنل كانگریس1885 یوم كی كوششوں س قائم ےئ میں ایك انگریز ا او ہ ے ہ ے

ون وال واقعات ن سرسید كی پالیسی كی افادیت كو ثابت كر دیا ان ےس دورركھا بعد میں ے ے ہ ۔ ےےكو بجا طور پر پاكستان ك بانیوں میں شمار كیا جاتا مولوی عبدالحق ن سرسید كی قومی و ہے۔ ے

: ہےسیاسی خدمات ك حوال س لكھا ے ے ےلی اینٹ اسی مرد پیر ن ركھی تھی٫٫ ےقصر پاكستان كی بنیاد میں پ ۔٬٬ہ

ےنظری پاكستان ك اجزائ تركیبی ے ہےبرصغیر ك مسلمانوں ن ایك علیحد ریاست اس لی حاصل كی تاك الل تعالی_ ك حتمی ااور ہ ہ ے ہ ے ے

نایا جا سك اس ذات عظیم كی برتر اور مطلق ے۔قطعی اقتدار اعلی_ ك تصور كو عملی جام پ ہ ہ ے و جس میں قرآن پاك اور احادیث رسول مقبول ہقوت كو نافذ كا جائ اورایك ایسا نظام رائج ے

و ۔صلی الل علی وآل وسلم پر مبنی اصولوں كو اپنایا گیا ہ ہ ہ ہیں بلك ایك مكمل ضابط حیات جو ۔اسالم محض عبادات اور رسومات ك مجموع كا نام ن ہے ہ ہ ہ ہ ے ہے۔انسانی زندگی ك تمام تقاضوں كو پورا كرن كی مكمل صالحیت ركھتا اس میں معاشرت ے ے ہے۔اخالقیات اور سیاسیات ك تمام مقاصد كو پورا كرن كا سامان موجود اسالمی نظام جدید ے ے

ر دور ك لی مكمل طور پر قابل عمل نگ اور م آ ہے۔تقاضوں س ے ے ہ ہے ہ ہ ےیں ہاسالمی نظام ك اجزائ تركیبی درج ذیل ے ے :

عقائد و عبادات ۔١ہپاكستان ك قیام كا مطالب كیا گیا تو ا س ك پس منظر میں ی سوچ بھی كارفرما تھی ك ہ ے ہ ے

ےمسلمان اپن عقائد ك مطابق زندگی گزار سكیں اور عبادات كی ادائیگی میں كوئی ركاوٹ ے ۔محسوس ن كریں عقائد میں توحید امی كتابوں پر ایمان٬ یوم آخرت٬ رسالت٬ہ ہ فرشتوں اورال

م مقام٬ۃ زكو ٬ہ روز٬ہے۔الزم عبادات میں نماز ت ا اد كو بھی ب یںÁ اسال م میں ج ہ حج شامل ہ ہ ہ ےحاصل الل پاك ك عالو كسی دوسر كی عبادت ن كرنا اور اپن شب و روز اسی ذات برحق ہ ے ہ ے ہ ہے۔ ستی ك لی اپنی جان اورمال كو قربان ےكی خوشنودی ك لی گزارنا اسالم اس عظیم ترین ے ہ ہے۔ ے ے

اد بالمال دونوں كی تلقی كی گئی اد بالنفس اور ج اد ج نا ج ر وقت تیار ر ہے۔كرن ك لی ہ ہ ہے۔ ہ ہ ہ ے ے ے اد كا بنیادی مقصد اپن آپ كو الل تعالی_ كی منشا كا پابند بنانا عبادات ہے۔تماام عبادات اور ج ہ ے ہ یں ۔مسلمانوں كو الل كی را میں چلن اور اسی كی خاطر جین اور مرن ك لی تیار كرتی ہ ے ے ے ے ے ہ ہ

یں ی كردار تعمیر كرن میں ےاور الل پاك ك عالو كسی دوسر كامحتاج بنن س روكتی ہ ۔ ہ ے ے ے ہ ے ہ موار كرتی یں اور ایك مثالی اسالمی ریاست اور معاشر كی تشكیل كی را وتی ہمعاون ثابت ہ ے ہ ہ

۔یں ہوری اقدار كا فروغ٢ ہ جم ۔

وریت كو فروغ ہاسالمی ریاست اور معاشر كی بنیاد مشاورت اسالمی معاشر میں جم ے ہے۔ ے یں مساوی درج ملتا او ر و قانون ك وتا عوام ك حقوق كا خیال ركھا جاتا ان ےحاصل ہ ۔ ہے ہ ہ ہے۔ ے ہے۔ ہ یں قانون كی نظر میں یا كرت یں تحفظ م یں قوانین ان ۔دائر ك اندر ر كر زندگی گزارت ہ ے ہ ہ ۔ ہ ے ہ ے ے

یں افراد میں رگ وت ۔سب برابر ہ ے یں٬ذات ٬ نسل ٬ہ ہ پات یا زبان كی بنیاد پر كوئی تمیز روا ن ہے۔ركھی جاتی حكومتی نظام سب لوگوں كی بھالئی كو پیش نظر ركھ كر چالیا جاتا حكومت ۔

ےالل تعالی_ ك احكامات كی پابندی كرتی اور فرائض كی ادائیگی میں الل تعالی_ ك عالو اپن ہ ے ہ ہے ے ہ وتی امیر المومنین اپنی ذم داریاںنبھاتا و الل تعالی_ ك احكامات ےعوام كو بھی جواب د ہ ہ ہے۔ ہ ہے۔ ہ ہ

وتا البت امیر المومنین الل ہكی روشنی میں فیصل كرتا اقتدار اعلی_ تو الل تعالی_ كو حاصل ہ ہے ہ ہ ہے۔ ے ہے۔تعالی_ ك اقتدار اعلی_ كو اس كی منشا ك مطابق استعمال كرتا عام لوگوں كو حكومت كی ے ے

ہپالیسیوں اور فیصلوں پر تنقید كا حق ملتا خلیف اول حضرت ابوبكر صدیق ے ن خلیف ك طو ہے۔ ہ ے ےرپر اختیارات سنبھال تو صاف صاف ك دیا ك عوام ان ك احكامات پر اس وقت عمل كریں ہ ہہ ے ہجب و احكامات الل اور ا س ك رسول صلی الل علی وآل وسلم ك احكامات س متصادم ن ے ے ہ ہ ہ ے ہ ہ

۔وں ہوری تصورات كو عملی شكل دینا مقصود تھی ۔پاكستان كا قیام عمل میں الیا گیا تو درج باال جم ہ

ےی بھی ضروری تھا ك ابتدائی اسالمی دور ك معاشرتی خدوخال كو اپنایا جائ اور اسالمی اقدار ے ہ ہ ےكونئ سر س نافذ كیا جائ پاكستان كو اسالمی معاشر ك خطوط پر استوار كرن كا ے ے ے۔ ے ے ے

ت مختلف قائد وریت س ب وریت كا تصور مغربی تصور جم ہے۔فیصل كیا گیا اسالمی جم ہ ے ہ ہ ۔ ہ وئ قیام پاكستان كی غرض و1948فروری 14ےن  اعظم ےئ كو سبی ك مقام پر تقریر كرت ہ ے ے

۔غائیت یوں بیان كیم كریں٫٫ وری نظام كو اسالمی رنگ میں اسالمی اصولوں ك مطابق بنیاد فرا م اپن جم ۔آئو ہ ے ہ ے ہ

م صالح مشور س ط كریں م ریاستی امور كو با میں سكھایا ك ےالل ذوالجلل ن ے ے ہ ہ ہ ہے ہ ے ۔٬٬ہ معاشرتی انصاف اور مساوات ۔٣

ےاسالم امن اخوت اور بھائی چار كا درس دیتا برصغیر ك مسلمانوں ن پاكستان كی تخلیق ے ۔ ہے ے ار كیا ك و صحیح اسالمی معاشر كا دوبار ش كا واضح اظ وئ اس خوا ہكا فیصل كرت ے ہ ہ ہے ہ ہ ے ہ ے ہ

ت تھ و عدل ہقیام عمل میں النا چا ے۔ ے بود ك تقاضوں كو پورا كرنا٬ہ ے مساوات اور معاشرتی ب ہ ت تھ تاك دنیا كی اور پاكستان كوجدید دنیا ك سامن ایك مثال بنا كر پیش كرنا چا ت تھ ہچا ے ے ہ ے ے ۔ ے ے ہ

و كر ان كی تقلید كرن لگیں ۔دوسری اقوام ان ك نظام س متاثر ے ہ ے ےوئ مسلمانان برصغیر ن عدل اور سماجی ےایك منصفان معاشر كا قیام عمل میں الت ے ہ ے ے ہ

ے رنگ و نسل اورزبان و ثقافت كی تمیز روا ركھ٬۔مساوات پر زور دیا معاشرت میں ذات پات وا ریاست میں سب افراد ك لی مساوی قانون ےبغیر انسانوں كو برابر درج دی جان كا عزم ے ۔ ہ ے ے ہ

ہاور یكساں عدالتی نظام قائم كیا جانا مقصودتھا آزاد عدلی اور قانون كی حكمرانی عوام میں ۔ یں اسالمی ریاست ن انصاف كی سر بلندی ےمساوات اور انصاف ك قیام كی بنیادی شرائط ۔ ہ ے

می ك لی مساوات اور قانون كی حاكمیت ك ےپر زور دیا خلفائ راشدین ن انصاف كی فرا ے ے ہ ے ے ۔ ۔اصولوں پر سختی س عمل كیا حضرت عمر فاروق ۔ ن انپ بیٹ كی سزا بھی معاف ن كی ے ہ ے ے ے

وںن انصاف اور قانون كی باال دستی اور مساوی سلوك كی درخشند مثالیں قائم كیں ۔ان ہ ے ہن بیوی ویا بیٹی و یا ب ہاسالم عورت كو باوقار مقام دیتا عورت ماں ہ ہ م٬ہے۔ ر كردار میں ا ہ ہ

ی ن دیا اسالم ن خواتین كو ےتسلیم كی گئ ی ماں ك قدموں تل جنت كا تصور اسالم ہے۔ ے ہ ے ے ہے۔ م كیا اسالمی٬معاشرتی لو میں مكمل تحفظ فرا ر پ ہے۔ معاشی ثقافتی اور خاندانی غرضیك ہ ہ ہ ہ

ہے۔معاشر بوڑھوں ناداروں اور یتیموں اور بیوائوں كی تمام ضرورتوں كی تكمیل كا ذم دار ہ ہ ل كیا گیا عورتوں كو اسالم ن ےقرآن و حدیث میں عورت ك حقوق كا تذكر مردوں س پ ہے۔ ے ہ ے ہ ے

م كرتا یں محفوظ اور مطمئن زندگی فرا لی مرتب وراثت میں حص دار قرار دیاا و ان ہےپ ہ ہ ہ ۔ ے ہ ہ م كرنا حكومت كی ذم داری لو س انصاف فرا ر پ ر فرد كو ہے۔اسالمی نظام میں ہ ہ ے ہ ہ ہ

وتا بلك دوت كی منصفان تقسیم كا یں اتھوں میں ارتكاز ن ہاسالمی ریاست میں دولت كا چند ہ ہ ہ ہ وا تو مندرج باال تمام اقدار كو اپنان اور وتا پاكستان بنان كا فیصل ےایك مرباط نظام ہ ہ ہ ے ہے۔ ہ

ہریاست كو ایك ایسی مثالی ریاست بنان كا خواب دیكھا گیا جس میں اخوت بھائی چار برداشت ے می تعاون ك جذبوں كو فروغ دیا جانا تھا ۔اور با ے ہ

ریوں ك حقوق و فرائض ۔٤ ے ش ہریوں ك حقوق اور ےپاكستان جیسی اسالمی ریاست كا قیام عمل میں الیا گیا تو ایك طرف ش ہ میت تسلیم كی گئی تو دوسری جانب ان ك فرائض پر بھی بھرپور زور دیا گیا ۔تحفظات كی ا ے ہ ہے۔ایك اسالمی معاشر میں حقوق ك ساتھ ساتھ فرائض كا ذكر بھی خصوصی طور پر كیا جاتا ے ے

ہایك فرد كا حق دوسر فرد كا حق بن جاتا حقوق و فرائض كا چولی دامن كا ساتھ ی الزم ہے۔ ہے۔ ے ی ایك فرد حقوق حاصل كرن ك قابل بنتا فرائض كا تعلق فرائض ادا كرك یں ہے۔و ملزوم ے ے ہ ے ۔ ہ وتا اسالمی ریاست كو حقوق و فرائض كا لوئوں س ہے۔انسان كیذاتی اور اجتماعی دونوں پ ہ ے ہ

می توازن ایك كامیاب ریاست بنا دیتا ہے۔با ہیاكی جات ریوں كو كسی تمیز ك بغیر مختلف بنیادی حقوق م ےایك اسالمی ریاست میں تمام ش ے ہ ے ہ

یں تاك و معار ریوں كو ریاست كی طرف س دی جاتی یں جو ش ولتیں ےیں حقو ق و س ہ ہ ہ ے ہ ہ ہ ہ ۔ ہ

و سكیں ان كی جان و مال اور عزت كی حفاظت ت اچھی زندگی بسر كرن ك قابل ۔میں ب ہ ے ے ہ ل ان یں علم و صحت ك حصول میں مدددی جاتی اسالم ن صدیوں پ ےكی جاتی اور ان ہہ ے ہے۔ ے ہ ہے

ے۔انسانی حقوق كا واضح اعالن كردیا تھا جو مغربی دنیا میں بیسویں صدی میں دی گئ حقوق ے ۔ك حوال س امیر و غریب گور و كال اورعربی و عجمی میں كوئی فرق روا ن ركھا گیا قیام ہ ے ے ے ے ے ےپاكستان كی غرض و غائیت ی تھی ك انسانوں كو برابر حقوق ملیں اور و اپنی ترقی ك یكساں ہ ہ ہ

و اور ن نسلی برتری كا كوئی احساس ہمواقع حاصل كر سكیں ان میں احساس كمتری ن ہ ہ ۔ می و تاك ایك مثالی معاشرتی نظام دنیا ك روبرو الیا جا سك افراد كو حقوق كی فرا ہموجود ے۔ ے ہ ۔ ہ

ہے۔اور تحفظ كا فرض اسالمی ریاست پر عائد كیا گیا ۔پاكستان میں اقلیتوں كو تحفظ دین كی سوچ تھی قیام پاكستان ك پس منظر میں شامل تھی ے ے

ے۔ ن ی بھی واضح كر دیا ك پاكستان میں اقلیتوں كا پور ا خیال ركھا جائ اسالم قائد اعظم ہ ہ ے یں دیتا ك اسالمی معاشر میں زندگی گزارن والی اقلیتوں ےكسی صورت میں بھی ی اجازت ن ے ہ ہ ہ

بی روایات كا تحفظ ن كیا جائ ے۔ك جان و مال عزت اور مذ ہ ہ ےےپاكستان میں اسالمی معاشر ك از سر نو قیام كا خواب دیكھا گیا انسانی عظمت كو نئ ۔ ے ے

ےسر س اجاگر كرن اور عدل و انصا ف پر مبنی معاشر ك لی اسالمی اصولوں كو اپنان كا ے ے ے ے ے ے م قدم تاك وا قیام پاكستان درحقیقت اسالمی معاشر ك قیام كی طرف ایك بڑا ا ہفیص ہے ہ ے ے ۔ ہ ہ

بی اصولوں ك مطابق روز مر اجتماعی اور انفرادی زندگی گزار سكیں ۔مسلمان اپن مذ ہ ے ہ ے۔٥ ہاخوت و بھائی چار

ےدین اسالم امن كا داعی اور مسلمانوں ك مابین اخوت اور بھائی چار ك جذبوں كو فروغ ے ے ہے ےدین پر زور دیتا بھائی چار س محبت ے ہے۔ وتا ٬ے ہے۔ خلوص قربانی احساس اور شقت میں اضاف ہ ہ

یں ایك كا دكھ سبھی مسلمانوں كا دكھ اور ایك كی ۔تمام مسلمان ایك دوسر ك بھائی ہ ے ے ے مسلمانوں كی خوشی مسلمان ایك دوسر كی مدد اور ضروریات پوری خوشی سبھی ہے۔

ی اعلی_ و ارفع جذب ریاست كو مضبوط س مضبوط تر بنات یں اسالمی ریاست میں ی ےكرت ے ے ہ ۔ ہ ے یں ۔چل جات ہ ے ے

د كا نتیج پاكستان ہ مسلمانان برصغیر كی جدوج ہند وئی برصغیر پاك و د ك بعد ممكن ہپاكستان كی تخلیق ایك زبردست اور مسلسل جدوج ۔ ہ ے ہ ۔میں مسلمان صدیوں س حكمرانی كرت آ ر تھ ك یورپی اقوام ن ادھر كا رخ كیاا انگریز ے ہ ے ہے ے ے می اختالفات س فائد اٹھا كر اقتدار پر ہتجارت كی غرض س آئ اور برصغیر ك عوام ك با ے ہ ے ے ے ے

و گئ ٹیپو سلطان اورنواب سراج الدول كو غداروں كی وج س ناكامیوں كا سامنا كرنا ےقابض ہ ہ ے۔ ہ ےپڑا تو انگریز پور عالق پر چھا گئ برصغیر كو انگریزوں س آزاد كران كی كئی كوششیں ے ے ے ے

و گئیں ۔ك بعد دیگر ناكام ہ ے ہئ كی جنگ آزادی ك باوجود مسلمان غامی كی زنجیریں ن1857ے ے ےتوڑ سك انیسویں صدی ك دوسر نصف میں سر سید احمد خاں ن مسلمانوں كو تحریك ے ے ے۔

یں جدید تعلیم ك حصول كی جانب راغب كیا نیز ےعلی گڑھ ك ذریع نئ سر س بیدار كا ان ہ ۔ ے ے ے ے ے ندو قوم ك مسلمانوں ن آل انڈیا مسلم لیگ ك ےمعاشرتی اور دیگر شعبوں میں مسلمانوں كو ے ے ہ

ت تھ و ر ی غالمی س نجات چا ہنام س اپنی سیاسی جماعت قائم كر لی مسلمان دو ے۔ ے ہ ے ہ ۔ ے ندو قوم كی متوقع غالمی س چھٹكار ك لی د انگریزو ں ك خالف بھی كرت ر اور ےجدوج ے ے ے ہ ہے ے ے ہ

وریت ك نام پر اپنی حكومت نما انگریزوں كو برصغیر س نكال كر جم ندو را ےبھی كوشاں ر ہ ے ہ ہ ہے۔ ندو برصغیر میں اكثیرت میں وتی اور وریت اكثیرت كی حكومت ہك خواب دیكھ ر تھ جم ہے ہ ہ ے۔ ہے ے

و جانا تھاا یوں ۔تھ اس لی انگریز حكومت ك خاتم ك بعد اقتدار اكثریتی قوم كو منتقل ہ ے ے ے ے ے۔ وجات آل انڈیا مسلم لیگ ن قائد اعظم ندو كی مستقل غالمی كا شكار ےمسلمان ے۔ ہ ے جیس ہ

نمائی كی اور باآلخر پاكستان نما كی قیادت میں مسلمان عوام كی را ین اور ب مثل ر ہجری ذ ہ ے ہ نچن ك و گئی اپنی منزل تك پ ےك نام س ایك آزاد اوار خود مختار ریاست بنان میں كامیاب ے ہ ۔ ہ ے ے ے د كرنا پڑی اور ب مثال قربانیوں اور مشكل حاالت ك بعد و ہلی مسلم قوم كو بھرپور جدوج ے ے ہ ے

و گئ ے۔اپنا مقصد پان میں كامیاب ہ ے نمائوں ن بڑی قربانیاں دیں انگریزوں كی د میں عوام اور ان ك را ۔پاكستان ك لی جدوج ے ہ ے ہ ے ے

ندوئوں كی متوقع اجار داریوںس چھٹكارا پان ك لی متعد د شخصیات ےحكومت ك خاتم اور ے ے ے ہ ہ ے ے ہن ب شمار اور عظیم خدمات انجام دیں ان سرگرمیو ں میں مسلم خواتین اورنوجوان طلب و ۔ ے ے

نمائی كی ۔طالبات ن بھی بھرپور حص لیا علمائ كرام اور مشائخ عظام ن بھی ملت كی را ہ ے ے ۔ ہ ے ےمختلف صوبوں اور عالقوں كی كئی عظیم مسلم شخصیات ن اپن اپن انداز میں قومی فالح و ے ے

بود ك لی كردار نبھایا و اپن قول و فل س برصغیر كی امت مسلم كی آزادی اور ہب ے ے ہ ۔ ے ے ہ ےخوشگوار مستقبل ك لی كوشاں ر مثال صوب سرحد س سردار اورنگ زیب خاں پیر مانكی ہ ہے ے ے

۔شریف ور صاحبزاد عبدالقیوم نمایاں تھ بلوچستان س تعلق ركھن وال قاضی محمد عیسی_ ے ے ے ے۔ ہ

راب خاں یں میر س ید كی خدمات قابل ذكر راب خاں ش ہنواب محمد خاں جوگیزئی اور میر س ۔ ہ ہ ہ م ہےن تو اپنی جان قومی آزادی پر نچھاور كر دی سندھ میں پیر صبغت الل كا نام بڑا ا ہ ہ ۔ ے

ادت كا رتب د كی اور ش وئ انگریز حكومت ك خالف جدوج وںں جروں نكی قیادت كرت ہجن ہ ہ ے ے ہ ے ے ہ ارون اور آغا حسن آفندی جیسی عظیم شخصیات كا تعلق بھی سندھ ہحاصل كیا سر عبدالل ہ ۔

ےس تھا اسی طرح پنجاب بنگال اور دیگر صوبوں س تعلق ركھن وال متعدد لوگوں ن قو م ے ے ے ۔ ے ےك لی قابل قدر خدمات انجام دیں ان كی كوششوں س اور خدمات كی بدولت آج پاكستان ۔ ے ے

ہے۔ایك آزاد اور خود مختار مسلم مملكت ك طور پر اپنا وجو د ركھتا اور پاكستانی قوم آزاد فضا ے ی ہے۔میں سانس ل ر ہ ے

ائ نمایاں انجام دی اور بڑ ےبرصغیر ك مسلمان اكابرین ن گزشت دو سو سالوں میں كار ے ے ہ ہ ے ے د ك دوران اس را میں ہمشكل حاالت میں اپنا مقصد حاصل كرن میں كامیاب ر اس جدوج ے ہ ہے۔ ے

یں م سنگ میل آئ ذیل میں ان كا تفصیلی ذكر كرت ۔ا ہ ے ۔ ے ہہ اورنظری پاكستان ہعالم محمد اقبال

ندو اور مسلمان ایك مملكت ہعالم محمد اقبال ہ ن نظری پاكستان ك حوال س دعوی_ كیا ك ہ ے ے ے ہ ےو جائیں یں ر سكت اور مسلمان جلد یا بدیر اپنی جداگان مملكت بنان میںكامیاب ہمیں اكٹھ ن ے ہ ے ہ ہ ے

ہگ عالم اقبال ے ن برصغیر میں واحد قوم ك وجود كا تصور مسترد كر دیاا ور مسلم قوم كی ے۔ ےوئ عالم محمد اقبال ہجداگان حیثیت پر زور دیا اسال م كو ایك مكمل نظام مانت ے ہ ے ۔ ے ن اسی بنیاد ہ

ےپربرصغیر ك شمال مغرب میں علیحد مسلم ریاست ك قیام كا تصور آل انڈیا مسلم لیگ ك ے ہ ےہساالن اجالس منعقد : ئ1930ہ ا ك وںن واضح ك ہ میں پیش كیاان ہ ے ہ

ب س تعلق ركھن اور مختلف زبانیں بولن٫٫ اں مختلف مذا یں ی ےانڈیا ایك برصغیر ملك ن ے ے ہ ہ ۔ ہ ہےچان ركھتی بی اور ثقافتی پ یں مسلم قوم اپنی جداگان مذ ت ہےوال لوگ ر ہ ہ ہ ۔ ہ ے ہ ۔٬٬ے

ہقائد اعظم اورنظری پاكستاننچایا اورایك علیحد و ہو بطل عظیم جس ن مسلمانان برصغیر كو باوقار اور محفوظ مقام تك پ ہ ے ہ

ستی تھی ی كی ۔مسلم مملكت ك قیام كا تصور عملی شكل میں ڈھا ل دیا و قائد اعظم ہ ہ ہ ےوںن نظری پاكستان كی وضاحت ان الفاظ میں كی ۔ان ہ ے ہ

وا تھا٫٫ ندو مسلمان ال ہپاكستان تو اسی روز وجود میں آ گیا تھا جب پ ہ ۔٬٬ہمی رشت كو1943 ےئ ك ساالن جلس منعقد كراچی میںقائد اعظم ن پاكستان اور اسالم ك با ہ ے ے ہ ہ ہ ے

وئ فرمایا: ےواضح كرت ہ ےیں؟ و كون٫٫ ون س تمام مسلمان جسد واحد كی طرح ہو كون سا رشت جس س منسلك ہ ے ے ہ ے ہے ہ ہ

ےسی چٹان جس پر اس ملت كی عمارت استوار ؟ و كون سا لنگر جس س اس امت ہے ہ ہے ہے؟ و رشت و چٹان و لنگر خدا تعالی_ كی كتاب قرآن مجید ہےكی كشتی محفوظ كر دی گئی ہ ہ ہ ہ ۔٬٬ہے

وئ آپ ن فرمایا:1944مارچ وت ےئ میں طلب س مخاطب ے ہ ے ہ ے ہماری زندگی كا مكمل ضابط ٫٫ ی نما اسالم اور ی ہےمارا را ہ ہ ہ ہے ہ ۔٬٬ہ

ا:1948مارچ 21 وئ ك ہئ كو ڈھاك ك عوام س خطاب كرت ے ہ ے ے ے ہوں ك آپ سندھی٫٫ تا ہمیں چا ہ ن٬ پنجابی ٬ بلوچی ٬ہ ے پٹھان اور بنگالی بن كر بات ن كریں ی ك ہ ہ ۔ ہ

م پنجابی ہمیں كیا فائد ك ہ ہے یں٬ہ م تو بس مسلمان یں ہ سندھی یا پٹھان ہ ۔٬٬ہوئ نظری پاكستان كو ان الفاظ میں واضح كیا: ہآپ ن علی گڑھ میں خطاب كرت ے ہ ے ے

ہپاكستان ك مطالب كا محرك اور مسلمانوں ك لی جداگان مملكت كی وج كیا تھی؟ تقسیم٫٫ ہ ے ے ے ےندوئوں كی تنگ نظری ن انگریزوں كی وئی؟ اس كی وج ہند كی ضرورت كیوں محسوس ہے ہ ہ ہ ہ

ہےچال ی اسالم كا بنیادی مطالب ہ ۔٬٬ہےقائد اعظم ن برصغیر ك تاریخی تناظر میں موقف اختیار كیا ك جنوبی ایشیائ ك مسلمان ہ ے ے

یں ك جن عالقوں میں ان كی اكثریت یں اورحق ركھت یں و ایك مكمل قوم ہےرگز اقلیت ن ہ ہ ے ہ ہ ۔ ہ ہاں و اپنی علیحد ریاست قائم كر لیں ۔و ہ ہ ہوری پاكستان كا قیام ہاسالمی جم ہ

ہنظری پاكستانےپاكستان مملكت خداداد ایك ٹھوس نظری كی بنیاد پر وجود میں آئی پاكستان ك نظری كی ے ۔ ےنمائی كرتا اسالمی ہے۔اساس دین اسال م جو مسلمانوں كی زندگی ك تمام شعبوں میں را ہ ے ہے

لوئوں كا احاط كرتا ی معاشرتی اخالقی ہنظام حیات انسانی زندگی ك تمام پ ہے۔ ہ ہ ٬ سیاسی ٬ے

بی اور معاشی شعبوں ك حوال س بنیادی اصولوں كا حامل اسالمی نظام قرآن پاك ہے۔مذ ے ے ے ہمار ی نظام ےاور حضور نبی اكرم صلی الل علی وآل وسلم كی سنت اور احادیث پر استوار ی ہ ہ ہے۔ ہ ہ ہےپیار وطن پاكستان كی بنیاد قرار پایا برصغیر ك مسلمان انگریز دور حكومت میں دوسری ۔ ے

ت تھ لیكن ےاقوام ك ساتھ غالمی كی زندگی بسر كر ر تھ و آزادان خود مختار حیثیت چا ے ہ ہ ہ ے۔ ہے ےیں د یں اپن مقصدمیں كامیابی دكھائی ن ےانگریزوں كی غالمی س چھٹكارا پان ك بعد بھی ان ہ ے ہ ے ے ے

ا تھا بڑ غور و فكر ك بعد مسلمانوں ن ی فیصل ندو اكثریت كا غلب صاف نظر آ ر ی تھی ہر ہ ے ے ے ۔ ہ ہ ہ ۔ ہو جائ ےكیا ك انگریزوں كی حكوت ك خاتم ك بعد ایس عالقوں میں ایك مسلم مملكت قائم ہ ے ے ے ے ہیں یوں مسلمان دائمی غالمی س بھی چھٹكارا پا لیں گ اورایك اں مسلمان اكثریت میں ےج ے ۔ ہ ہ

و جائیں ہمخصوص خط زمین پر دین اسالم ك اصولوں ك مطابق نظام رائج كرن میں كامیاب ے ے ے ہوئی اور باآلخر مسلمانوں كا نصب العین بن گئی منزل مقصود ۔گ ی سو چ رفت رفت مضبوط ہ ہ ہ ہ ے۔

ہپان ك لی مسلمانوں ن ایك عظیم تحریك كا آغاز كیا علیحد اسالمی مملكت كا قیام ایك ۔ ے ے ے ےی مقصد نظری پاكستان كی تخلیق كا باعث بنا ۔مقصد بنا اور ی ہ ہ

ی نظری پاكستان حضرت مجدد الف ثانی ہے۔نظری اسالم ہ ہ ہ حضرت شا ولی الل ، حضرت سید ہ ہید ، سرسید احمد خاں ستیوںن اس    اور قائد اعظم ہ عالم محمد اقبال٬ہاحمد ش ےجیسی عظیم ہ

ہپود كی آبیاری كی ان كا خواب تھا ك مسلمان اسالمی معاشرت ۔ معیشت اور٬ ثقافت٬ےا سال كی كاوشوں اور قربانیوں ك بعد ےاخالقیات پر مبنی نظام رائج كریں اوری خواب سال ہ ہ

وا ۔شرمند تعبیر ہ ہ