因著耶穌基督在十字架
上成就的工作,我們
得 與 神 建 立 父 子 關
係。神成為我們的父,有幾項重
要意義。一、我們活在「約」
中,與神的關係特殊。二、我們
活在恩典中,神不按著罪孽報應
我們。三、我們活在信心中,在
任何環境下,神絕不離棄我們。
四、我們得與神親近,藉著聖
靈,我們能向神傾心吐意,神也
顯明祂的心意。五、我們要活在
感恩中。
神有許多性情,而每一項特質
都很重要;神成為我們的父親,
是聖經中最重要的信息之一。以
聖經三處經文為例,以弗所書一
章4-5節提到「神按著自己意旨所
喜悅的,預定我們藉著耶穌基督
得兒子的名分。」 加拉太書四章
4-5節:「及至時候滿足……叫我
們得著兒子的名分。」 羅馬書8
章15-16節:「……所受的,乃
是兒子的心,……聖靈與我們的
主講◎提姆凱勒牧師 Tim Keller
整理◎莊恩慈
心同證我們是神的兒女;」說明
了天父自始至終的目的。耶穌基
督為何降世,在世間生活、受死
且復活?聖靈又為何受差遣來到
世間?都是為著相同的目的—
將我們帶入神的家,成為神的兒
女,讓神作我們的父親,這是歷
史真正的意義。既然這是耶穌一
生的真義、天父的計畫、聖靈的
任務,我們就不應當等閒視之。
神是我的天父,我應當心懷讚
嘆、深感奇妙、驚喜不已。神成
為我們的父親這件事實,說明了
五個重點:
一、立約的生命
在西方社會中,人們普遍認為
神是每個人的天父,我們都是神
的兒女。要如何定義父親?回答
總會包括兩方面:1.父親是血肉
之源,要先有父親才有你。2.父
親與你是一種特定的關係—關
乎愛、關心和尊重。哪種定義較
重要?你可能常在電影或小說中
看過這樣的對話:
「你從來就不是我的父親。」
「你是我的骨肉哪!」
「不!你說得倒輕鬆,很抱
歉!但你從未在我身邊。」
「我知道你生了我,但這不表
示你就是我的父親,因為你不曾
養育我。」
我們總認定「父親」主要的定
義,應該是真實的關係,絕非血
緣而已。聖經也是有這種觀念,
使徒行傳十七章記載,保羅向雅
典的希臘人傳道時,提到我們是
神所生的。他的意思是,我們都
是神創造的,是神的兒女,聖經
似乎也只有在這裡是這麼說的,
在其他地方談到神是我們的父親
時,唯一的條件是,必須與神有
特定關係。約翰福音一章12節提
到「凡接待耶穌的,就是信他名
的人,他就賜他們權柄,作神的
兒女。」讓神成為你的天父,表
示你們會進入某種特定的關係。
並非人人都是神的兒女,而是那
我們在天上的父
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些與神立約、與神建立特定關係
的人。要讓神成為你的父親,你
得進入某種特定的立約關係中,
並向神守約。
二、活在恩典中
活在恩典中是第二個重點—
「父親怎樣憐恤他的兒女,耶和
華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」這
段經文很有意思,詩篇103篇14
節提到,神知道我們不過是塵
土,塵土代表脆弱,也就是說我
們是軟弱的。8節至12節指出:
我們帶著罪孽犯下罪過,是有過
犯的人,所以我們是塵土、且有
罪。13節至18節卻說,因為神
是我們的父親,祂以永遠的愛愛
我,祂的慈愛永遠長存。10節
又說,祂沒有按我們的罪過待我
們,也沒有照我們的罪孽報應我
們;8節說祂以恩典待我們。這
是什麼意思?
因為神是父親,祂沒有照罪
孽報應我們。職場關係和家人關
係有何不同?在職場上,儘管勞
資雙方能夠建立友好關係,但一
方是雇主、一方是雇員,這種關
係只存在於雇用期間,一旦停止
工作或離開工作崗位,這種關係
就會終止或消失,因為你與老闆
的關係,是建立在你的工作表現
上。當雇員表現不佳、違規、不
稱職、不適任時,勞資關係就可
能會終止。父子關係則截然不
同,即使兒女表現不佳、偏離正
軌,父親只會更揪心,關係反而
更緊密。雖然痛苦,但父親不會
撤退,反而更掛心,為什麼?父
親會痛苦,是因為愛。這就是家
人的關係,父子關係並非基於表
現,且和表現完全無關。
講得深入一點,門徒問耶穌如
何禱告?耶穌回答:「你們禱告
時要說我們的父」。祂大可以用
其他稱呼—權能主、全能神、
審判者、王、至高至聖、永遠長
存……耶穌卻說「我們的父」。
難道神非至高至聖者?或者神不
是王?當然不是這意思。若某人
是你的父親,無論他的身分地位
如何,他永遠是父親。不論是富
豪、國王或美國總統,或其他名
聲顯赫的人物,倘若你是他的兒
女,其他頭銜都成為次要的。什
麼人能見到美國總統?應該是非
常重要的人物、有成就、在某方
面有傑出貢獻的人;你得有卓越
成就,還得通過層層關卡、安檢
等,且受到邀請才能見他。但你
若是總統的子女,就可以直接跑
進辦公室,喊一聲「爸爸」;別
人若直接跑進去,可能慘遭槍
殺,但子女就沒這問題。凌晨三
點有誰能指使美國總統倒杯水?
連第一夫人都不能!但他的小孩
卻能要求他!這不表示說他失去
了總統的身份,而是說父親的角
色超越一切。雖貴為總統,但父
子關係遠勝於個人成就或貢獻。
耶穌大膽宣告,只要你藉著
祂到神面前、只要你相信耶穌的
名、接待祂,耶穌基督將賜給你
權柄,得以稱神為父親。這樣的
關係超越一切,祂是時間的主、
至高至聖者,祂全然聖潔、有無
限的權能,卻以溫柔慈愛待你,
因你與祂的關係是基於恩典,這
和你的表現、你的過錯無關,神
已誓言永遠愛你,祂的慈愛從亙
古到永遠。
三、活得有信心
詩篇103篇一開始就說:「我
的心哪,不可忘記他的一切恩
惠!」要從神是我們父親的角
度來看,才能理解詩篇103篇的
意義。在8-10節中提到天父會懷
怒,祂是有憐憫、有恩典的神,
卻會發怒。祂會譴責罪,但沒有
按罪過待我們,也沒有照罪孽報
應我們,這是什麼意思?神是你
的父親,祂雖然會無條件愛你,
但你能隨時到祂面前,並不是看
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你的表現如何;當你犯罪、有過
錯,祂也會發怒,好的父親會因
為愛孩子而發怒。
有句話是這麼說的:「父親
對孩子的愛愈深,就愈痛恨藏在
孩子裡面的酒鬼、騙子與背叛
者。」對於自我毀滅的行為,神
若不發怒就不算良善,當然更不
用說愛我們。因為愛的反面不是
憤怒而是恨,而恨的極致是冷
漠。好的家長會因為兒女說謊而
發怒,因為孩子若繼續說謊、習
慣說謊,將會毀了自己。所以父
母應該為了擔憂孩子說謊的行為
而發怒,那是出於愛,目的是糾
正孩子,所以神會發怒。兒女犯
錯時,我們應當幫助孩子建立紀
律,無論藉由什麼管教方式,只
要使孩子明白事態嚴重,就是幫
助孩子改變,無論是暫時剝奪或
提出挑戰,管教只要足夠就好。
清楚回應孩子的行為,目的是使
孩子改變,這就是管教。所以發
怒的目的是了愛孩子、使孩子受
益而糾正他。
有時現實情況似乎不然,因
為不完美的家長會常為自己而發
怒,兒女犯了錯,毀了當天的生
活安排,有時費心安排卻不能如
願;或兒女使父母尷尬,可能做
了某件事讓父母大吼,發怒是因
為他傷害了你,所以就以牙還
牙。「你毀了我這一天,我也不
讓你這一天好過。」我們常因這
樣的心態發怒,但聖經說神從不
如此。神會為了祂的兒女發怒,
通常是為兒女所做的事而擔心。
神可能允許你遭遇逆境,但絕非
報復,也絕非惡意懲罰。祂不會
因我們所犯的錯而報復我們,因
為人應有的刑罰已有耶穌承擔
了。神與你是父子關係,即使祂
容許你遭遇困境,看似祂在生你
的氣,但卻非如此。即便你犯了
錯,祂絕不離棄你,也不惡意報
復。約翰牛頓(John Newton)曾寫
一封信給某位失去姊妹的女士,
其中有一句話是這麼寫的:「願
你將你的姊妹、你自己和你的一
切憂慮卸給天上的父神。」他是
位偉大的牧師,他並未提及神的
父職,卻肯定神是她的父親這個
事實。
對於尋求神的人,祂的引導
充滿恩慈,而且祂使萬事互相效
力。有時你希望發生的好事落了
空,你不希望的逆境卻臨到了;
你是否相信無論遭遇何事,即使
是逆境,只要是神容許你經歷
的,就是必要的;神有所保留
的,你就該放手。你心裡知道神
是你的天父,就應當永遠活得有
信心。無論發生何事,神都陪伴
你,與你同在,絕不離棄你。祂
使萬事互相效力,活在祂的愛
中,還有比這更大的安慰嗎?所
以你應當活得有信心,即使在逆
境中。
四、活在親密關係中
神是我們的天父,這種關係
是無條件的。神永遠愛我們,即
使我們犯了錯,神還是不會離棄
我們,因祂想要與我們建立親密
的關係,只要我們尋求,就能與
神親近,這不是空泛的信念,而
是真實的親密關係。詩篇103篇
中,「憐恤」一詞不斷出現,13
節:「父親怎樣憐恤他的兒女 耶
和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」
所有的希伯來文學者都說「憐
恤」的意思是很深的情感。神的
心與我們緊緊相連,在親子關係
中有個現象,即便兒女已經成
年,在父母眼裡卻不然。我有三
個兒子都已成年,但看著他們,
就會不自覺地想起他們每一個呱
呱墜地的模樣;他們生病時,我
抱在手上;哄他們入睡;餵他們
吃東西,剛出生頭幾個月,全心
全力照料他們。儘管有了孩子之
後,就沒有個人生活可言,但父
母卻與孩子無比親密。孩子長大
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後,即使身為男人的父親不擅長
肢體語言,卻對親密接觸的渴望
不會停止。當我90歲,兒子們70
多歲,我仍希望擁抱他們;就算
很不完美的父親,都渴望這種親
密的情感。那麼神的感受必定強
烈無數倍,因祂是完美的父親。
羅馬書8章15節提到:「我們
呼叫:阿爸父!」阿爸就是父
親,是亞蘭文的父親,因著聖靈
我們呼叫「阿爸父!」 16節:
「聖靈與我們的心同證,我們是
神的兒女。」神的靈有把握能夠
改變你與祂的關係,從遙遠的一
般關係轉變為親密關係,使你能
向神傾心吐意。聖經說:「神知
道我們的本體,思念我們不過是
塵土。」神知道你不過是塵土、
是軟弱的,也知道你勞苦卑微,
所以我們要靠著聖靈,向神傾心
吐意,將你的問題交給神、親近
神。
你若向神傾心吐意,祂也必
向你傾心吐意,聖靈與我們的心
同證,我們是神的兒女。當耶穌
在約但河中受洗,從水裡出來時
看見天開了,神的靈彷彿鴿子降
下,從天上有聲音說:「這是我
的愛子,我所喜悅的。」神藉著
聖靈作見證,以這種方式宣告
「這是我的兒子」。清教徒顧
德文(Thomas Goodwin)講過一件
事,某日他在路上看見前面有對
父子,父親突然轉向兒子,緊緊
抱住小男孩,說:「我愛你!」
小男孩回答:「我也愛你!」之
後父親放下兒子,兩人繼續趕
路。當父親抱住小男孩時,小男
孩當時親身體會父親的愛充滿他
的心。
五、活在感恩中
你的禱告只是自說自話嗎?
你需要接待祂成為父親,你要向
神守約、活在恩典中、活得有信
心、活在親密關係中,還要活在
感恩中。原因是我們平白無故,
怎能擁有這一切?老實說,我們
應得到什麼下場?當我們應得的
懲罰沒有發生—祂沒有按我們
的罪過待我們,創世記3章提到
受造原本要活在伊甸園中,且
活到永遠—永不失去愛、永遠
被記念,但詩篇103篇15-16節
說:「至於世人,他的年日如草
一樣,他發旺如野地的花,經風
一吹,便歸無有;他的原處也不
再認識他。」因為人類的罪,我
們本應被遺忘、生命短暫、轉眼
即逝;聖經卻說主的慈愛是從亙
古到永遠的,神總不忘記我們。
耶穌基督在十字架上大聲呼喊,
這是福音書中唯一記載祂在禱告
時,未稱神為父 ;每當祂與神交
談時,總是稱祂為父,但耶穌在
十字架上卻說:「我的神、我的
神,你為何離棄我?」耶穌承擔
了我們應得的結局,祂代替我們
被神遺忘;我們不配成為天父的
兒女,耶穌拿祂與父的關係來換
得我們的生命,並使我們得著祂
原來與父神擁有的關係。
你若相信耶穌為你付出這一
切,便要將生命建造在這磐石
上,我要安息在真理中,相信
這真理使我進入立約的關係—
與神建立父子關係。詩篇103篇
說:「我的心哪!你要稱頌耶和
華,我的心哪!你要稱頌耶和
華,不可忘記祂的一切恩惠。」
這恩惠包括祂成為你的父親。詩
人向自己的心說話:「我的心
哪!別忘了神是你的父親。」我
們的確常常會忘記,你若不喜
樂、心情鬱悶,感到孤單、寂
寞、失敗,你便需要說:「我
的心哪,不可忘記神是我的父
親。」這是你所有痛苦的解藥。
感謝神賜下這偉大的應許,成
為我們的父親,耶穌也為此付上
一切代價,讓我們不僅以神成就
的一切為樂,也為此活出神兒女
的樣式。
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