Společnost chrámových hudebníků - TŘEBÍČwww.animata.cz

Děkujeme farnostem Třebíč město a Třebíč Jejkov za poskytování technického zázemí sboru a poskytování prostor pro zkoušky a soustředění. Děkujeme farnosti Třebíč Zámek za dlouholetou podporu. Děkujeme vedení ZUŠ Třebíč za mnohaletou plodnou spolupráci. Děkujeme městu Třebíč za podporu velkých hudebních projektů. Děkujeme našim rodinám, přátelům a známým za pochopení časové náročnosti zkoušek a koncertů. Děkujeme každému za jakoukoli hmotnou či duchovní podporu. Bohu díky...

Příprava dalšího programu souboru si vyžádá nemalé finanční náklady, které není sbor sám o sobě (pouze z pravidelných měsíčních příspěvků sboristů) schopen vynaložit. Proto prosíme každého, kdo poznal velký význam amatérské hudební scény, o jakýkoli příspěvek na naši činnost, který bude o to hodnotnější, že se nejedná o podporu mediálně propagovaných velkých komerčních projektů...

Sbor rád přijme nové zpěváky do tenoru a basu se zdravým hlasem, odvahou překonat vlastní hranice, odpovědností za společné dílo a touhou předávat krásu hudby posluchačům. Za to nabízí nevšední vhled do velkolepého světa hudby ze strany tvůrce a interpreta, (která je daleko hlubší a zajímavější, než na strana pouhého hudebního konzumu) a společenství stejně nadšených lidí, kteří spolu dohromady tvoří díla mnohonásobně přesahující pouhý součet jejich individuálních schopností.

ZVEME VÁS NA NAŠE KONCERTY A VYSTOUPENÍ:

TŘEBÍČSKÉ UHELNÉ SKLADY

s.r.o.

tel.: 568 440 201, www.tus.cz

Cyrilometodějská 43/20tel./fax: 568 842 183

e-mail: vesas@vesas.cz

s.r.o.®

STAVEBNÍ FIRMA BRATŘÍ BOBKŮ

vstupné dobrovolné

Společnost chrámových hudebníků - TŘEBÍČ

Malý smyčcový

orchestr

ZUŠ Třebíč

DIXIT DOMINUSHANDELICH LASSE DICH NICHT

BACH

vstupné dobrovolné

Hle, příbytek Boží uprostřed lidí, Bůh bude přebývat mezi nimi a oni budou jeho lid; on sám, jejich Bůh, bude s nimi,

a setře jim každou slzu s očí. A smrti již nebude, ani žalu ani nářku ani bolesti už nebude - neboť co bylo, pominulo.

Gottfried August Homilius

Johann Christian Bach

Claudio Monteverdi

Maurice Duruflé

William Byrd

Ola Gjeilo

Velký smíšený pěvecký sbor, smyčcový orchestr, continuo a sólisté.

neděle 23.6.2019, 16:00, Třebíč Jejkov - kostel Proměnění Páně

sobota 31. 8. 2019, 18:00, Stařeč - kostel sv. Jakuba Staršího, (Bach, Handel)

sobota 7. 9. 2019, 20:00, Žďár nad Sázavou - kostel Nanebevzetí P. Marie, (Bach, Handel)

sobota 28. 9. 2019, 15:00, Modřice - kostel sv. Gottharda, (Bach, Handel)

sobota 28. 9. 2019, 18:30, Újezd u Brna - kostel sv. Petra a Pavla, (Bach, Handel)

sobota 19. 10. 2019, 19:00, Třebíč - bazilika sv. Prokopa 19:00 (zpěvy Taizé)

sobota 26. 10. 2019, 17:00, Kašperské Hory - kostel sv. Markéty (moteta K. Jenkins)

neděle 27. 10. 2019, 17:00, Strakonice - kostel sv. Markéty (moteta K. Jenkins)

pondělí 28. 10. 2019, 15:00, České Budějovice - kostel Obětování Panny Marie (K. Jenkins)

neděle 10. 11. 2019, 16:00, Třebíč - kostel sv. Martina, (Bach, Handel)

čtvrtek 26. 12. 2019, 16:00, Třebíč - kostel sv. Martina, „Třebíčské koledy NAŽIVO“

pátek 27. 12. 2019, 17:00, Třebíč - zámecké nádvoří, doprovod Živého Betlému

neděle 29. 12. 2019, 18:00, Třebíč - bazilika sv. Prokopa, (Vánoční koncert)

neděle 5. 1. 2020, 15:00, Jaroměřice (Vánoční koncert)

neděle 5. 1. 2020, 18:30, Přibyslavice - kostel Narození Panny Marie (Vánoční koncert)

2 - 3. Virgam virtutis tuae emittet Dominus ex Sion. Dominare in medio inimicorum tuorum. Tecum principium in die virtutis tua in splendoribus sanctorum ex utero ante luciferum genui te.

Hospodin řekl mému Pánu: „Seď po mé pravici, dokud nepoložím tvé nepřátele za podnož tvým nohám.„

1. Dixit Dominus Domino meo: „Sede a dextris meis donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum„.

Pozn.: Žalmista (srv. např. 1 Sam 25, 25; 2 Sam 1, 10) nazývá Mesiáše „svým pánem“. Tento verš je slavnostní úvod k proroctví zvláště významnému. Bůh Otec mluví k Bohu Synu, který podle těla bude i synem Davida, který jej oslavuje jako svého Pána. „Po mé pravici“: na nejdůstojnějším místě. Tuto hodnost uděluje Otec druhé božské osobě Kristu jako Bohočlověku - viz Mk 16, 19. „Podnož pro tvé nohy“: naprostá porážka nepřátel. Na znamení vítězství vložili starověcí králové nohu na šíji poraženého nepřítele.

Ty jsi kněz navěky podle Melchisedechova řádu.

Cestou se napije z potoka, nato pak zvedne hlavu.

Sláva Otci, Synu i Duchu Svatému, jako byla na počátku, nyní i vždycky. A na věky věků.

Pozn.: „Podle řádu Melchizedecha“: jeho kněžství bude v pravém smyslu slova. Melchizedech byl králem i knězem, a to obětujícím chléb a víno - Gn 14, 18. Toto je zdůrazněno na rozdíl od levitického kněžství potomků Arónových, jak vysvětluje sv. Pavel v Žid 7, 11-28.

6 - 8. Dominus a dextris tuis, confregit in die irae sua reges. Iudicabit in nationibus, implebit ruinas, conquasabit capita in terra multorum.Máš po pravici Pána, v den svého hněvu pobije krále, bude soudit národy, nakupí padlé, široko daleko bude tříštit lebky.Pozn.: „Máš po pravici“: básnický obrat: ve verši 1. je „Seď po mé pravici“, zde má Mesiáš Otce po pravici, tj. k pomoci v boji proti nepřátelům. „V den svého hněvu“: při každém střetnutí s nepřáteli. Srv. 21 2, 12; 20, 9. „Nakupí padlé“: boj bude urputný, srv. Mt 24, 28; 21, 44. Zde je obsažena myšlenka na „den Pána“, o kterém častěji mluví proroci - Iz 2, 12; Joel 2, 1; Am 5, 18; Sof 1, 7; nebo „den hněvu Pána“ - Iz 13, 13.

4 - 5. Juravit Dominus et non paenitebit eum: Tu es sacerdos in aternum secundum ordinem Melchisedech.Pán přísahal a nebude toho litovat:

10 - 11. Gloria Patri et Filio, et Spiritui Sancto. Sicut erat in principio, et nunc et semper, et in saecula saeculorum. Amen.

9. De torrente in via bibet propterea exaltabil caput.

Pozn.: „Cestou se napije“: někteří vykladatelé vidí v tomto verši předobraz ponížení Mesiášova a pak jeho slávy. Ale na východě je voda tak vzácná, že nemuselo být ponížením pro bojovníka napít se vody kdekoliv, aniž ustal v boji. Myšlenka verše tedy je v předobrazu: Mesiáš na „své cestě“ bude mít stále Boží pomoc, která mu bude „zvedat hlavu“ na cestě k vítězství.

Zplodil jsem tě jako rosu před svítáním!“Pozn.: „jako rosu před svítáním“: celý verš 3. je velmi nejasný obsahově. Příchod Mesiášův bude nenápadný, tichý. Nebo také: jeho moc bude hojná jako ranní rosa.

Pán ze Sionu prodlouží moc tvého žezla: „Ujmi se vlády v samém středu svých nepřátel, je ti určeno ode dne tvého zrození vládnout v jasu vyvolení.

Starobylý žalm 110 asi z 10. století před Kristem byl odedávna umístěn do liturgie královské intronizace. List Židům jej vykládá jako proroctví o Kristově královské vládě (cituje jej třináctkrát); v Novém zákoně je žalm citován dvanáctkrát. Vztahovat k „novému Davidovi“, kterého slibují proroci, například Jeremiáš: „Hle, přicházejí dny, je výrok Hospodinův, kdy Davidovi vzbudím výhonek spravedlivý. Kralovat bude jako král a bude prozíravý a bude v zemi uplatňovat právo a spravedlnost„ (Jr 23,5); „Budou sloužit Hospodinu, svému Bohu, a Davidovi, svému králi, kterého jim vzbudím„ (Jr 30,19). Také proroci Ezechiel a Ozeáš slibují budoucího panovníka jako krále spásy. Žalm je tedy mesiánský v plném slova smyslu.

Händel tuto svoji brilantní a nápaditou skladbu napsal v pouhých jednadvaceti letech. Zazněla roku 1707 jako součást takzvaných Římských nešpor v době jeho působení v Itálii ve službách markýze Francesca Ruspoliho. Ten si skladbu u Händela objednal při příležitosti ceremonie významného

Georg Friedrich Händel

Dixit Dominus(HWV 232)

Johann Sebastian Bach

Ich lasse dich nicht(BWV Anh. 159)

Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn. Weil du mein Gott und Vater bist, dein Kind wirst du ver lassennicht, du väterliches Herz! Ich bin ein armer Erdenkloß, auf Erden weiß ich keinen Trost.

Neopustím tě, dokud mi nepožehnáš. Vždyť ty jsi můj Bůh a Otec, a proto neopustíš své dítě. Ty, v jehož hrudi bije otcovské srdce! Vždyť jsem jen ubohý prach země a vím, že zde na zemi nenajdu žádnou útěchu.

Cantate Domino

Cantate Domino canticum novum, Cantate et benedicite nomini ejus: Quia mirabilia fecit. Cantate et exultate et psallite in cythara et voce psalmi: Quia mirabilia fecit.

Deo dicamus gratias

Vzdávejme Bohu díky.

Ubi caritas et amor, Deus ibi est. Congregavit nos in unum Christi amor. Exsultemus, et in ipso jucundemur. Timeamus, et amemus Deum vivum. Et ex corde diligamus nos sincero. Ubi caritas et amor, Deus ibi est. Amen.

Ubi caritas et amorMaurice Duruflé (1902 - 1986), text: hymnus z liturgie Zeleného čtvrtku

Ave verum corpus, natum de Maria Virgine, vere passum, immolatum in cruce pro homine, cuius latus perforatum fluxit aqua et sanguine: esto nobis praegustatum in mortis examine. O dulcis, O pie, O Iesu, fili Mariae. Miserere mei.

Buď věrný až do smrti! Já ti za to nasadím korunu života. Vytrvej a buď věrný! Když tě svět a satan děsí, nenech strach, aby se v tobě probudil, říkej jméno Ježíšovo svobodně. Buď věrný až do smrti!

Ave verum corpus

Buď pozdraveno pravé tělo, narozené z Marie panny, mučené, obětované na kříži pro člověka, z jehož probodeného boku vyšla voda a krev, Nás předchází ve smrtelné zkoušce. Sladký, svatý Ježíší, synu Mariin, smiluj se nade mnou.

Sei getreu bis in den TodJohann Christoph Bach (1642 - 1703)

William Byrd (1543 - 1623)

Sei getreu bis in den Tod. So will ich dir die Krone des Lebens geben. Halte fest und sei getreu, Wenn dich Welt und Satan schrekken, laß dir keine Furcht erwekken, nenne deinen Jesum frei. Halte fest und sei getreu!

Claudio Monteverdi (1567 - 1643)

Gottfried August Homilius (1714 - 1785)Deo dicamus gratias.

Zpívejte pánu píseň novou, zpívejte a chvalte jeho jméno, chvalte s kytarou i hlasem, protože činí zázraky! Za povšimnutí stojí zejména část Dominus

a dextris tuis, jejíž strhující gradace je geniálně vypointována zhudebněným „dnem hněvu“ a kontrastně bezstarostné Judicabit. Mezi vůbec nejzdařilejší části patří sopránový duet De torrente in via, kde se nad citově vypjatými průtahy dvou sólových sopránů klene v měkkém oblouku melodie gregoriánského chorálu.

Pětihlasá duchovní skladba je navzdory skladatelovu mládí plná hluboké niternosti, která se střídá s výtrysky slavných chvalozpěvů.

Sbor ve smyslu autentického provádění zvolil italskou výslovnost latiny ve které zazněl Dixit Dominus i při své premiéře.

svátku Panny Marie karmelské a tato objednávka je sama o sobě výmluvným důkazem velkého respektu, který si Händel během krátké doby u Italů vytvořil. Spolu s Händelovým dílem zazněly při slavnosti skladby autorů v té době velmi oblíbených a to Francescia Uria a Dionigiho Erby. Druhý jmenovaný zřejmě mladého skladatele nadchnul natolik, že se částmi jeho Magnificat nechal inspirovat a doslovně jich užil o 31(!) let později v jednom ze svých nejslavnějších oratorií Izrael v Egyptě.

Kde je opravdová láska, tam přebývá Bůh. Spojila nás všechny v jedno láska Krista Pána, jásejme a hledejme jen v něm svou radost. Boha živého se bojme, milujme ho. Upřímně se navzájem vždy mějme rádi. Kde je opravdová láska, tam přebývá Bůh. Amen.

Ola Gjeilo (*1978), text: Hildegard von Bingen (1098 - 1179)

Zdráva buď, vznešená, slavná Panno: Ty sis dokonale osvojila čistotu a zcela ses otevřela svatosti, v Tobě má Bůh zalíbení.

Ave Generosa

Ave, generosa, gloriosa et intacta puella. Tu pupilla castitatis, tu materia sanctitatis, que Deo placuit.

PROGRAM KONCERTU