+ All Categories
Home > Documents > Praetorian 11 10

Praetorian 11 10

Date post: 27-Mar-2015
Category:
Upload: odkryte-pravdy-cz
View: 129 times
Download: 6 times
Share this document with a friend
32
Transcript
Page 1: Praetorian 11 10

DRUHÝ ROČNÍK • Bezplatné šíření povoleno www.odkrytepravdy.cz • Edice Ecclesia PRAETORIANE

Váš průvodce světem nevídaných skutečností

ODHALENÁ TAJEMSTVÍ : : ODKRYTÉ DÁVNÉ LŽI : : KLÍČ K ROZPOZNÁNÍ FALEŠNÉHO :: ODSTRANĚNÍ BLUDŮ

MMuussíí ppřřii jj ííttooddppaaddnnuuttíí oodd BBoohhaa

BBoojjoovvýý mmaannuuááll1111­­1100

HHuuddbbaa aa jjeejjíí dduucchhoovvnníí vvýýzznnaamm

LLiiddéé pprroovvoozzuujjíí nnáábboožžeennssttvvííaa aannii oo ttoomm nneevvěěddíí

ŠŠaammbbaallaa

NNeeoobbvvyykklléé ssvvěěddeeccttvvíí

Page 2: Praetorian 11 10

2

Vposledních časech se lidéuchýlí od zdravého učení

k bájím. Takové báje představujenapříklad Doug Batchelor v adven­tistickém sci­fi o posledníchudálostech. Pod názvem AmazingFacts jsou produkována krásná ba­revná fantastická videa interpretuj í­cí Bibli. Báje jsou to krásné a pěkněvyvedené a mnoha lidem by se totakto líbilo. Ovšem není v nichpravda.

Díky špatným interpretacímBible (záměrná manipulace ze

strany andělských zjevení EGW)o událostech týkajících se dobykonce se mnoho věcí z Písma vy­kládá zcela chybně. Zde jekonkrétně (mimo jiné) blud o bu­doucím miléniu a o Novém Je­ruzalému v podobě kosmické lodi.

Čemu slouží výklad, když jechybný?

Chybný výklad slouží zlému.Vezměme si jeden příklad

takového chybného výkladu.V pořadu zmíněnou poslední bitvushromážděného lidstva okolo sva­tého města.

Biblický pojem Adventistickésci­fi: Obklíčené svaté město

je obří zářící kosmická loď, kterápřilétla z Vesmíru, obklíčená tankya děly a miliardami vojáků, kteří j íchtěj í napadnout.

Realita: Lidé, kteří udržujízdravou víru ve skutečného Ježíšea jsou obklíčeni tisícemi falešnýchnauk.

Teď se podíváme na negativníjevy, které vytváří záměrněchybný výklad budoucích událos­tí v Bibli.

Chybné časové umístění.

Vůbec se nemusí jednat o "bu­doucí události", ale jde o udá­

losti j iž probíhající. To působízmatení čtenářů a napomáhá zlu.(Například že milénium teprve bu­de, nebo že Satan bude propuštěnaž dávno po "vytržení".)

Vytváření falešných důkazů, žePánův den již nastal napomá­

há zlu ve vymýšlení konspiračníchteorií. Povšimněte si, že Vesmírnílidé i mnohé Církevní Organizacevarují před čipováním a nabádajík vegetariánství STEJNÝMI argu­menty. (Záměrně chybný výkladBible)

Úmyslné vytvoření důkazů o ne­důvěryhodnosti Bible odvrátí lidiod Boha, neboť události se nebu­dou dít tak, jak je ve sci­fi předví­dáno a tudíž se Bible bude jevitjako NESPRÁVNÁA LŽIVÁ

Bludy šíří Církevní Organizacelidí a ta se j ich nemůže zbavit,

neboť by jí to rozložilo zevnitř.Každý velký blud se dokonale šířídíky lidské tendenci budovat roz­sáhlé organizace, které se z principunedokážou ubránit vnitřním bludůma musí je jen vylepšovat. Úhelnýmkamenem lidských organizací jetradice, Vůdce, vnitřní odpovědnostčlenů vůči nadřízeným a "spe­cifická nauka", která vede k vyvo­lení.

Tím, že si Církevní Organizace li­dí dávají do názvu slovo Církev,klamou většinu lidí i svých vlast­ních členů, kteří si myslí, že tatoorganizace je Církev Božích dětí.Není tomu ale tak.

Milí čtenáři

e.s

Adventistické sci­fi o armádě okolo svatého města je mimo

Page 3: Praetorian 11 10

3

Amulet,talisman

Božíspravedlnost

Neobvyklé svědectví 4

EEmmaannuueellSSwweeddeennbboorrgg 55

Něco třetího 12

RReebbeeccccaa BBrroowwnn --PPřřiiššeell oossvvoobbooddiittzzaajjaattéé //1133 ..kkaappiittoollaa//2233

FFiirreewwaallkkiinngg55

ŠAMBALA 29

MMuussíí ppřřii jj ííttooddppaaddnnuuttííoodd BBoohhaa

1133AAnnaassttaassiiaa 1144

HHuuddbbaa aa jjeejjíídduucchhoovvnníívvýýzznnaamm 1188

PPrroočč BBůůhhddooppoouuššttíí,,aabbyycchhoommcchhyybboovvaall ii2211

EENNEERRGGEETTIICCKKÁÁPPSSYYCCHHOOLLOOGGIIEEEEFFTT 1199

BOJOVÝMANUÁL 7

NNeessuuďďttee 3300

Page 4: Praetorian 11 10

4

Tehdy se začala formovat mo­je nenávist k lidem. Postupnějsem (metodou zbij jednohopo druhém) svoje problémyvyřešil, ale po příchodu nastřední školu to začalonanovo. A k tomu se přidaloodmítání a výsměch ze stranyžen, což mě ještě víc utvrdilov tom, že všichni lidi jsou ver­bež a že bych je měl všechnydo jednoho pozabíjet.Začal jsem cvičit, s úmyslemrozsekat kohokoliv, kdo si ně­co zkusí. Po maturitě a pří­chodu na vysokou školu jsemse dal na tréning bojovýchumění, abych byl připravenna kohokoliv. Problémy seženami tím ale samozřejměnepřestaly a ještě se k tomupřidala závislost na porno­grafii. Navštěvoval jsemprostitutky a čím dál víc pil.Nakonec jsem začal mít se­

bevražedné sklony (den, kdymě aspoň pětkrát nenapadlo,že si prostřelím hlavu, byl vý­jimkou). Cítil jsem naprostoua totální nenávist vůči lidem,(až na pár vyjímek) a zuřivostvůči rodičům, že kvůli nim tumusím být a trápit se. Čímdál víc mě přitahovaly horšía horší sexuální zvrácenosti.Začal jsem se připravovat nasvojí „finální akci“, jak jsemto nazýval. Plánoval jsem, žezabiju každého, s kým jsemměl nevyřízené účty, plusještě mnoho jiných lidí, abychzvýšil „skóre“ a pak zabijusebe a tím skončím celou tumoji mizérii. Jen jsem nevě­děl, kdy to udělám, čekal jsemna ten poslední finálníimpulz, který to spustí a veš­kerá moje nastřádaná zuři­vost se uvolní. Dlouhé hodinyjsem si pročítal články o ma­

sových a sériových vrazícha hledal jsem svůj vzor. Ženyjsem v té době nenáviděl taknepříčetně, že jsem si akorátpředstavoval, jak je mučím,znásilňuju a příšerně poni­žuju, než je konečně nechámumřít.Jednoho dne mi můj bratr,který o většině mých úvah vů­bec nevěděl, řekl, že stejněskončim v Pekle. On to mysleljako vtip, ale mě se to dotkloněkde hluboko uvnitř a já seopravdu začal bát, přestožena nic po smrti jsem nevěřil.

Prostě mě to nějak vzalo a jázačal jsem zjišťovat, že vPekle nechci skončit. Že exis­tuje Bůh, to jsem uznával užod dětství a že existoval JežíšKristus, to jsem věděl taky.Bylo mi jasné, že jediná cestapovede tudy. Prohlížel jsem sikřesťanské stránky na in­ternetu a kontaktoval pár lidía byl mi doporučen KurzAlfa.

Vybral jsem jeden ze seznamua šel na něj. Při tématuPrázdný hrob, kdy jsem sedozvěděl, že Ježíš Kristusopravdu žil, opravdu bylvzkříšen, že se to stalo a neníto jen nějaký výmysl, jsemuvěřil.

NEOBVYKLÉ SVĚDECTVÍ

Od mala jsem měl problémy s tím, že jsem byl uzavřenýsamotář, který neuměl navázat vztahy s okolím. V průběhudětství jsem byl častým terčem šikany a ke konci základníškoly vše gradovalo problémy s cca desetičlennou bandoumimo školu, a i ve škole s dalšími provokatéry.

Page 5: Praetorian 11 10

5

a mučit ženy. Okamžitě a bě­hem jedné sekundy. Myslím,že kdyby můj psychický roz­klad pokračoval tak ještě rok,stejným stylem, jako předtím,jsem už mrtvý a kdoví kolik

lidí se mnou. Ježíš Kristus měuzdravil během jediné vteři­ny. Jemu patří sláva a díky zamůj nový život.

Amen.

V tu chvíli mě opustila všech­na moje nenávist, zuřivost, se­bevražedné a vražednésklony, zášť vůči rodičůma pomstychtivost, včetněvšech mých tužeb znásilňovat

Interpretace vlastně chce svémučtenáři vnutit představu, že to, co

interpretuje (v tomto případě Božíslovo) je vlastně napsáno záměrněmatoucím či neúplným způsobem.

Interpretace se tváří, jako že tytonepřesnosti dovysvětlí a doupravído použitelné podoby. Ale co je tovlastně za nesmysl. Logicky přecinemůže pravá pravda vzniknouttak, že se " jakoby upraví před­chozí pravda"?

Interpreteři tedy předkládají skry­tou myšlenku, že Bible je ve sku­

tečnosti "chybně napsaná varianta

jej ich vlastní interpretace", což jelogicky špatné a nesmyslné.

Brilantní satanské logickéa pravdě velice podobné in­

terpretace ve Swedenborgovo spi­sech je nemožné posuzovata rozebírat lidským intelektem, ne­boť sedíme u šachovnice se sku­tečným mistrem "logického šachu".

Duch Svatý nás však může vyvésti z této pasti, ale lepší je se těmtosatanským interpretacím zeširokavyhnout a vůbec je nepouštět dosvé mysli, neboť je to rouháníproti Bohu a je to k naší zkáze.

Karel.C

Emanuel Swedenborg

Falešné učení a interpretace Bible, podobné jako je učení Ja­coba Lorbera nebo Emanuela Swedenborga najdete na in­trentetu často. Lživost těchto interpretací jasně dokazuje to,že i když jsou rozdílné, všechny se vydávají za pravdu.Všechny jsou ale dílem svodu pro ty, kdo nemiluj í pravdu.

e.sterner

Je dokonce ve Starém Zákonuzmíněn jako jeden z klíčových

zasvěcovacích rituálů démonickýmbohům.

Dnes je často provozováni v rámci koučingu

a teambuildingu firem, duchovnívýznam je však stále stejný.

Firewalking,prováděníohněm

Významná démonickáaktivita je takzvaný"firewalking". Jedná seo rituální obřadzasvěcení sedémonickým silám,velmi klasickýa pradávný.

Page 6: Praetorian 11 10

USMĚJ SE NAMĚTak tohle je Bailey Junior ­ 700kg vážící bizon. Jeho majitel Jim Sautner ho vychovával téměř odjeho narození. Dnes si život bez svého mazlíčka nedokáže představit.

Page 7: Praetorian 11 10

7

Typy útoků ­ Nejčastější typy úto­ků, ke kterým může dojít jsou ná­sledující tři.1. Příležitostný s neplánovanýmprůběhem2. Příležitostný s plánovanýmprůběhem3. Předem naplánovaný

Příležitostný s neplánovanýmprůběhem

Vzniká tak, že se agresor, pří­padně skupina útočníků se

s obětí náhodně potká a vzniknesituace, vhodná k napadení.Typicky, u mužů, při cestě kolem

hospody nebo třeba stadionu, kdestoj í j iž nalité osazenstvo, kterémuse nelíbí na oběti cokoliv, od oble­čení, přes celkovou vizáž, stylchůze nebo směr pohledu („hej , nakoho čumíš??“), začnou něcopořvávat, cíl je vyvolat boj . Oběťby neměla na slovní napadání rea­govat, jak se začne dohadovat, neboodpoví protinadávkou, boj jecelkem jistý. Je nutné, co nejrych­lej i se vzdálit, klidně vypadat jakobačkora („hele, ten vůl se nás bo­j í“), na agresory nekoukat. Většinouto berou jako výzvu k boji. Při ústu­pu z vražedné zóny je ovšem nutné,neztratit přehled o tom, co agresor,nebo skupina, dělá. Jestli zůstávajína místě, nebo jdou za mnou. Jestli

jdou za mnou, jak jsou daleko, jakrychle se přibližuj í. Dá se to od­hadnout z hlasitosti kroků, hlasitostinadávek, v noci se dají pozorovatstíny. Jdou, nebo běží, atd. Podlesituace se volí úniková cesta, pří­padně se připravujemek boji. Toto bude probráno v kapi­tolách „Unikové cesty“, „Boj“a „Zbraně“ Útok na ženy vznikápodobně, místo nadávek sexuálnínarážky, j inak je postup stejný jakopři útoku na muže. Opět platí, ne­řvat zpátky a nenadávat. Více vy­světlím v kapitole „Typy sexuálníchnásilníků“.

Při útoku na muže jde při tomtotypu útoku o zbití, případněpeníze, u žen o sexuální napadenípřípadně peníze.

Příležitostný s plánovaným prů­během vzniká stejně, jako

předchozí typ útoku s rozdílem, žesi agresoři uvědomí, že není vhodnéútočit okamžitě (moc svědků, oběťmá volné únikové trasy, proj íždí po­licie, oběť vypadá, že dokáže způ­sobit slušné škody) proto serozhodnou, že si na oběť počkají navhodnějším místě. Předpokládá seznalost trasy, takže buď je možnádál jen jedna cesta, nebo se přichys­taj í, když předpokládají cestu obětizpátky kolem nich. Z toho plyneprvní poučka. NIKDY SE KOLEMPODEZŘELÝCH EXISTENCÍNEVRACÍME ZPÁTKY. Pokudnám prošla cesta kolem nich bezúrazu, při opakované cestě kolemnich možnost napadení neúměrněvzrůstá.

BOJOVÝMANUÁL

Pokud sledujete zprávy, případně čtete noviny a jápředpokládám, že ano, j istě víte, že nežijemev mírumilovném světě a tak dochází k mnoha loupežnýmpřepadením, znásilněním i vraždám. V tomto článku sepokusím popsat případné typy útočníků, nejčastější typysituací, ke kterým může dojít, způsoby, jak se j im vyhnout,způsoby obrany a doporučené typy zbraní. Metody zdepopsané budou použitelné pro muže, i pro ženy. Ze všehonejvíc Vám ale přej i, abyste podobnou situaci nikdynemuseli řešit.

Page 8: Praetorian 11 10

8

Předem naplánovaný útok:

Z hlediska obránce je nejhorší,útočník má na své straně výho­

du výběru místa, času a terénu,adrenalinu, protože útočník musíbýt ve střehu jen na tu chvíli útoku.Obránce nabuzený není, protoženeví, kdy útok přijde. Na straněobránce může být výhodou výcvik,výzbroj , kterou útočník nečeká a ta­ky to, že útok předpokládá a nene­chá se zaskočit.

Většinou je moment překvapenínejsilnější zbraní útočníka.

Pokud oběť zaskočená není a za­čne bojovat, je zaskočen

útočník, protože je náhle v situaci,kterou nečekal. Pro útočníka je pronaplánování útoku nezbytná znalosttoho, kdy a kde oběť bude. Tudíž,nepravidelné časy a trasy přesunůmůže plánovaný útok posunout aždo stádia „neproveditelný“.

2.Únikové trasy a prevence pře­kvapení.

Pokud předpokládáme, že bude­me napadeni, je nutné začít

přemýšlet, kudy budeme ustupovat.Je dobré ustupovat směrem k lidem,k davu. Není dobré ustupovatněkam k lesu, k opuštěným bu­dovám, s tím, že se „tam schovám“.Protože, pokud mě tam útočníci na­jdou, jsem v pasti a nikdo mi nepo­může. Jsem na to sám. Ideální jesměřovat někam, kde můžu oče­kávat pomoc, ideálně ke klenotnic­tví, dražším hotelům, bordelům,kasínům (na těchto místech bývajíkamery a hlavně ochranka, tudíž setam člověk pomoci docela dobředořve). Posloužit můžoui tramvajové a autobusové stanice,případně továrny (vrátní a dělníci).

Pokud se za námi agresoři přibli­žují, zatím pomalou chůzí,

změníme několikrát opakovaně tra­su. Pokud pokračují za námi, jejasné, že útok přijde na prvním

vhodném místě, je potřeba dát se naústup k nejbližšímu místu, kdemůžu získat pomoc a obranu, pokudnic takového poblíž není, tak namísto, kde se mi bude lépe bojovat.(Víc v kapitole „Boj“). Při útěkuděláme co největší kravál. Agresořia sexuální násilníci potřebujík provedení akce soukromí, svědkynepotřebují. Tudíž, je nutnéz plných plic řvát, upoutat po­zornost všech případných svědků,tlouct do aut aby se spustily alarmy,prostě udělat ten největší rachota kravál a brajgl. Je možné, že si toútočníci rozmyslí. Při útěku řveme„Hoří“. Na křik „Pomoc“ se většinalidí vykašle, podle logiky „Nebuduse do toho míchat, nic mi po tomnení, buď přijdu k úrazu nebo budumuset svědčit, prostě nic jsemneslyšel a nebyl jsem tady“. Na„Hoří“ se seběhnou diváci a přítom­nost většího množství svědků agre­sory často odradí. Pokud se podařípřilákat pozornost ochrankářů, cožjsou dost často chlapi s velice vy­vynutým smyslem pro spravedlnost,máme vyhráno.

Pokud po nás zatím nikdo přímonejde, ale víme, že v oblasti řá­

dí násilník (teď píšu hlavně pro že­ny), je nutné předejítnaplánovanému útoku. Pokud semůžeme vyhnout temným ob­lastem, kde není vidět a je tam málopřípadných svědků a pomocníků,uděláme to, opět, trasy by měly vést

okolo míst s kameramia ochrankou. Pokud to nejde, chodí­me středem ulice, ne blízko zdí ne­bo křoví, aby útočník k nám muselpřekonat nějakou trasu, kde budevidět. Používáme sluch.

Naprostá pitomost je jít samatmavou ulicí s MP3 v uchua v myšlenkách už doma, kdyprvním varováním se stane úder,sražení k zemi, nebo čepel nakrku, případně škrtidlo kolemkrku (viz případ Spartakiádníhovraha, Jiřího Straky).

Většina lidí, pokud to nejsoubojoví profesionálové, se ne­

dokáže naprosto neslyšně přiblížit.Pokud má člověk nastražené smys­ly, nepřítele uslyší. Je dobré sle­dovat případné výlohy, kde je vidět,jestli za námi někdo jde. Sledovatstíny. Všímat si šustění v houšti­nách. Šustění listí v parku, atd..Pravda je, že když se pohybujemev místě, které je vhodné pro útok, jenutné počítat s tím, že útok můžepřij ít. Takže je potřeba připravit sizbraň. Pak bude případný útočníkkrutě zaskočen. Místo snadnéhopřepadu náhle ozbrojený boj . Upo­zorňuji, že útok nemusí přij ít odmaskovaného útočníka zezadu, mů­že stejně dobře přij ít od dobře vidi­telného usměvavého chlapíka, kterýjde proti nám.

NESNAŽTE SE ÚTOČNÍKA VYPROVOKOVAT, RADĚJI "ZBABĚLE" ZMIZTE A HLAVNĚ SENEVRACEJTE, POKUD MUSÍTE ZPĚT, STEJNÝM MÍSTEM

Page 9: Praetorian 11 10

9

Voblasti beze svědků a pří­padné pomoci si nikoho ne­

pouštíme blízko k tělu. Od člověka,i kdyby se ptal na nějakou banalitu,se držíme aspoň na dvě délky nata­žené nohy (je třeba vidět na OBĚRUCE a obě nohy), aby nás neza­skočil náhlý kop. Útočník pak musíudělat minimálně jeden dlouhýkrok, aby se k nám dostal, to dávášanci k protiútoku. Nikdy si nene­cháme člověka přij ít těsně k sobě,s tím že „podívejte se tady do mapy,kudy je to do Trotlí ulice“, „můžetese podívat, co mi dělá ten mobil,neumíte s tím“ a podobnou na­prostou kravinu. Na otázky odpoví­me, případně poradíme, ale k těluho nepustíme. Pozn. Nůž, břitva,žiletka nebo podobná devastuj ícízbraň se dá držet tak, aby jí člověkneviděl, ani když vidí na tu ruku.Proto je potřeba pořád udržovatvzdálenost.

Vsuvka – typy sexuálních násilní­ků.

Sexu chtivý primitiv – defacto„obyčejný chlap“ bez sadis­

tických a zabijáckých sklonů, buďpod vlivem dlouhé sexuální absti­nence, s nadměrně vyvynutým chtí­čem, který způsobuje, že senedokáže ovládat, často je tento je­ho sklon umocněn vlivem alkoholu.Většinou nebývá moc chytrý, pří­padně „myslí něčim jiným“ když jeochoten riskovat osm let vězení zachvilkovou srandu. Většinou kestřetu s ním dojde v náhodnýchsituacích u neplánovaných útoků.

Agresivní nepřítel žen – můžebýt i chytrý, problém je, že ne­

snáší ženy, takže mu kromě se­xuálního uspokojení, kterého bymohl dosáhnout i j inak a legálně,jde o to aby ženě dokázal svojí nad­řazenost, ponížil j í, ublížil j í, po­mstil se celému pohlaví atd.Většinou mu nejde o cíl usmrceníoběti, což ovšem nevylučuje, že senenechá unést a oběť při útoku ne­zemře. Jde mu o průběh útoku,hlavně ponížení oběti. Obzvlášť

tenhle typ agresorů je důvod, pročby žena neměla na sexuálně mo­tivované hlášky reagovat. Obzvlášťne přezíravě, ironicky nebo ponižu­j ícím způsobem. To totiž může býtspouštěcí mechanizmus. Agresortotiž, místo aby si vulgárním urá­žením ulevil a uklidnil se, je po­nížen a může dojít k závěru, žejediný způsob, jak to odčinit, jebrutálním útokem.

Psychopat – defacto nejnebez­pečnější, protože nemá zábra­

ny, často postrádá svědomí a jehomotivace je většině lidí naprostoutajená. Často vychází z toho, že onsi udělá co chce, protože svět je je­ho a ostatní jsou jen rekvizity. Protomůže nastat situace, kdy chlap, kte­rý je ženatý a milenku má „v kaž­dém baráku“ stejně ještě přepadáa znásilňuje (skutečný přpad) prostěproto, že ho to baví. Často mu jdeo ponížení oběti, často o způso­bování bolesti, často o smrt.Problém je, že je většinou chytrý,žel častá postava plánovaných úto­ků.

Dokáže mnohokrát útok od­ložit, než je situace ideální.

Ovšem v mnoha případech je takovládaný tím, co chce, že vletí pohlavě i do situace, která je pro nějzničující. Magor ovšem, je dostčasto neuvěřitelně odolný a necit­livý vůči bolesti, jak získané, takrozdané, takže může dojít k neuvě­řitelně surovému boji. Plus faktor,

že se často považuje za nadčlověka,může způsobit, že obrana oběti honeskutečným způsobem rozzuří.Psychopat je schopen člověka zabítnebo zmrzačit kvůli naprosté prko­tině a jestě se bude u soudu hájit, žeon byl přece v právu.

Pozn.: Zdaleka ne každý násilníka magor vypadá jako postava

z hororu, takže sadistický vrah ne­musí nutně vypadat jako Leatherfa­ce z Texaského masakru motorovoupilou, často to je „takovejsympaťák, do toho by to nikdy ne­řekl“. Ted Bundy, v dobách kdyvraždil, těžil z toho, že byl opravdusympaťák a nikdo od něj nicšpatného nečekal. John WayneGacy byl zase významná postavaměsta, vážený občan, co navště­voval v nemocnici nemocné děti.To že měl ve sklepě hromadu mrt­vol, nikdo nečekal. Ten kluk v Če­chách, jak s kamarády umlátil svojíholku kladivem, byl mnohokrátu jej ích rodičů a nikdo nic takovéhonepředpokládal. Takže ZDÁNÍKLAME. Někdy opravdu krutě.

NENECHTE SE POPLÉST PŘÍJEMNÝMZJEVEM A VYSTUPOVÁNÍM

Page 10: Praetorian 11 10

10

Zbraně.

Vsoučasné době je na trhu ob­rovské množství dostupných

zbraní. Od pepřových sprejů, přeselektrické paralyzéry, ke střelnýmzbraním. Většina čtenářů před­pokládám střelnou zbraň nevlastnía i proto se o nich zmíním jenstručně. Pistole má značný zastrašu­j ící efekt, umožňuje boj i protivelké skupině a na dlouhou vzdá­lenost, problém s pistolí nastává přibojí zblízka, při kterém se na pro­tivníka špatně míří, člověk musídávat pozor aby se sám nepostřelil.Druhý problém je s odraženýmistřelami a vedlejšími škodami, kdykulka mine, nebo proletí cílem a za­sáhne kolemjdoucího za ním. Třetíproblém je v tom, že škody způso­bené střelnou zbraní jsou vesměsfatální a může být probléms „nutnou obranou“. Takže je nutnodobře si rozmyslet, kdy střílet a kdyto jde vyřešit j inak.

Plynové pistole: jsou snadnodostupné, relativně účinné,

ovšem, jsou neskladné, nesou sebouvšechny nevýhody obtížnémanipulace, neohrabanostia hmotnosti jako ostrá pistole, vý­kon tomu ovšem rozhodně neodpo­vídá. Poměr výkon/váhau plynových pistolí je značně nega­tivní. Za další, plynová zbraň můžezpůsobit eskalaci konfliktu (tasímzbraň, protivník taky, ale já mámatrapu a on mě přestřelí vejpůl).Plynovky rozhodně nedoporučuji.

Elektrické paralyzéry: velké, ne­skladné, neohrabané. Účinek

neodpovídá velikosti a váze. Pa­ralyzér o výkonu 200 000V nezpů­sobí ani žádnou velkou bolest

(testováno na mě, i na známémz výcviku, zásah se dá ustát bezvelkých potíží) ten s 500 000V byuž docela účinkovat mohl, ale jeještě větší, neohrabanější a nebez­pečná je jen dotyková plocha,kontakty. Paralyzéry nejsou podlemě dobrá zbraň.

Nože. Nůž je slušná zbraň,myslím ovšem kvalitní nůž,

ne krám z tržnice v Holešovicích.Velký nůž je špatně přenosný, musíbýt v pouzdře a být velice dobřenaostřen. Pro pouliční obranu jeefektivnější menší nůž, typu „pal­cový vyhazovák“. Nůž se nosí naklipsně v kapse, umožňuje to rychlétasení.

Pepřové spreje. Názory naúčinky se liší. Podle mého in­

struktora sebeobrany, což je profe­sionál s mnohaletými zkušenostmi,nejsou moc účinné a agresor po zá­sahu zůstává ještě asi minutu plněbojeschopný. (V případě napadenínožem to je asi 120 bodnořeznýchran). Na druhou stranu kamarádz boxu složil pepřovým sprejemdva chlapy, každého na jednostisknutí ventilu a to okamžitě, šlik zemi, vyřazeni z provozu. Takžezávěr podle mě je, zaberou někdya jen na někoho. Tudíž, je lepší mítho u sebe, ale nespoléhat jen na to.

Boxer. Boxer zvýší několikaná­sobně účinek úderu. Nevýho­

da boxeru je, že nezvýší dosah a jenutná určitá doba k nasazení na ru­ku (ta jde ovšem snížit na mi­nimální dobu, snad kolem 1s).Boxer je velice efektivní při nošenív kožených rukavicích, není viděta úder je nečekaně nesrovnatelně si­lnější, než protivník očekává.

Teleskopické obušky. Te­leskopický obušek je asi nej­

efektivnější pouliční zbraň.Výrazně prodlouží dosah, úderyjsou dostatečně tvrdé, není neo­hrabaný, dá se použít i proti psovi.

Osobně bych doporučil kombina­ci teleskopický obušek a pepřovýsprej, jako pojistku poslední zá­

chrany palcový vyhazovák.

Zbraň se nosí tak, aby bylak dispozici k akci do tří vteřin.

Nosit zbraň zahrabanou v báglu, nadně kapsy, nebo tak, je jako jí nemítvůbec. Nůž se nosí na opasku, nebouchycený na kapse, aby šel bles­kově tasit. Pokud se počítá s bojem,je dobré mít zbraň už rovnou v ru­ce. Ideálně tak, aby jí protivník ne­viděl. Slabší ruka – plyn, silnějšíruka – obušek. Nůž jako zbraň po­slední záchrany.

BOJ. Pokud padá možnostútěku, připravíme se k boji.

Zbraně do rukou, snaha protivníkapřekvapit. Jsou možnosti, tasitzbraň a zkusit protivníka zastrašit.Postoj , řev, atd. Dost často ustoupí.Problém je, pokud má protivníkstřelnou zbraň.

Boj beze zbraně

Při boji proti neozbrojenémuprotivníkovi, případně protivní­

kovi ozbrojenému nožem, nebobřitvou, či jakoukoliv řeznou zbraníje nutné protivníka eliminovat conejrychlej i, než rozjede kombinacetvrdých úderů, kopů, řezů a seků.Tohle se nedá naučit z psanéhoprojevu, je nutný bojový výcvik.

Nedoporučuju asijské styly typukarate, aikido, kung fu, atd. Zmnoha důvodů.

Na ulici není čas se s pro­tivníkem párat, nehraje se na

body, jde o přežití. Tvrdý úder, kte­rý zasáhne citlivé místo, vás můžedoživotně zmrzačit. Nevyplatí se bítdo částí těla, které jsou obalenysvaly a kde úder nemá zastavujícíúčinek, tzn žebra, břicho, atd, kopatdo kolen (malý cíl, hýbe se). Je po­třeba protivníka trefit do oblastí,kde to poškodí každého, bez ohleduna zkušenosti a odolnost, to zna­mená do obličeje (ideální cíle útokuje nos, oči, uši, spánek), do krku,případně do rozkroku.

Page 11: Praetorian 11 10

11

Je potřeba jít proti protivníkovi,převzít inciativu, aby neměl časrozjet útok v nějaké sérii.

Boj se zbraní:

Pokud je zbraň boxer, pepř pří­padně obojí, platí styl útoku ja­

ko v předchozím odstavci, akorátplynem protivníka oslepit. Při boj iteleskopickým obuškem se udržujevzdálenost a využívá se výhoddelšího dosahu (jako v boxu, pročj ít k němu a riskovat zásah, když siho můžu udržet od těla). Při boj is nožem jsou možné oba dva přístu­py, j ít do těla a nebo si držetdistanc, párkrát seknout a počkat,až ztráta krve a šok za zranění udělásvoje. Nůž ovšem můžu doporučitopravdu jako zbraň „poslední nou­ze“. Nůž totiž nemá „zastavujícíúčinek“ takže i smrtelně zraněnýprotivník, pokud je zfetovaný nebov afektu, může ještě pokračovat.

Platí, že je lepší nadhodnotitodolnost protivníka a pod­

hodnotit svojí. Rozzuřeného mago­ra máloco bolí, některé zásahy,které by člověka složily jen prostoubolestí, je schopen bez problémůustát a pokračovat.

Pokud s tím počítám, mohu jedi­ně vydělat.

Při boji proti skupině někdy stačívyřadit rychle a brutálně toho

nejbližšího a pak se dát na útěk,pokud se naskytla možnost zmizet,jeden nebo dva protivníci zůstanouu zraněného a budou ho ošetřovat.Pokud není možnost útéct, je dobrévmanévrovat se do prostředí, kdemě protivníci nemohou obklíčit,případně, kde na mě mohou jen pojednom.

Jak boj proti jednotlivci, tak bojproti skupině, je ovšem tak roz­sáhlé téma, že se nedá naučitz textu a musí být trénováno odprofesionála a procvičováno.

Blafování:

Oblafnutí protivníka je někdyideální způsob, jak vyřešit

boj . Spočívá v tom, že člověk před­stírá strach, vlastní neschopnostbojovat, ubrečený pohled a prosbyo milost, aby protivník nebo pro­tivníci polevili v ostražitosti a zača­li se rozhlížet po případnýchsvědcích, případně kamerách a oběťpřestali vnímat jako hrozbu. Pakpřekvapivě a tvrdě zaútočit a pro­razit si ústupovou cestu. Obzvlášťvýhodné je tohle u žen při se­xuálním napadení. Předstírání po­volnosti, případně nadšení z toho,že se s ní chce někdo vyspat („tyjo,konečně, proč myslíš, že chodímtakhle oblečená tudy“) dost chlapůvyhodí z tempa, tzn., budou pře­kvapení neočekávanou situací a ne­chají toho.

Ti hloupější „přepnou na myš­lením tím dole“, nadšení

z toho, jak o tom povykládají ká­mošům v hospodě. Vyřídit je, kdyžsi sami odkryjou genitálie a stáhnoukalhoty, je velice snadné. S na­kopanými intimními partiemia kalhotamy u kotníků už nikohonedoženou. Je ovšem nutno dobřeodhadnout soupeře. Pokud budeprotivník psychopat, kterému jdeo vraždu, nové situaci se přizpůsobía využije j í k přiblížení na útočnouvzdálenost. Proto je nutné pořád če­kat útok. I v takové situaci se dáreagovat a minimalizovat škody, zadalší mnohem pravděpodobnějšíbude prostý sexuální útok.

Krátký dodatek na téma „Milosr­denství a boj“.

Máme být milosrdní a vůčikaždému máme mít na mysli

jen dobro. To znamená i vůčiútočníkovi. Dobro ovšem není to,že ho nechám dělat, co chce, přepa­dat, zabíjet a podobně. Ne vždyckyje nutné zabíjet. Kdo umí bojovat,ví, jak nezabít. A to, že útočník na­razí a bude se pár měsíců léčit z ná­sledků boje, mu nakonec jen

prospěje, protože si uvědomí, že je­ho jednání má následky.

Dost lidí by se chtělo naučit„ubránit se a neublížit“. To

ovšem tak nějak není možné. Dobřejde ubránit se a nezabít. Jde utéct,ale pokud nastane boj a vy budetechtít vyhrát, skoro vždycky pro­tivník přijde k úrazu, pokud budeobrana úspěšná. Na druhou stranu siuvědomte, že, když vám se podaříútočníkovi utéct, tak jemu,rozzuřenému neúspěchem, nic ne­zabrání svůj útok o sto metrů dálzopakovat na někom jiném, kdo užtakové štěstí mít nemusí. Takže jemnohem lepší pro ostatní lidi, pronás a defacto i pro agresora, v ko­nečných důsledcích, ho eliminovat,vyřadit důkladně z boje a předatstátní moci. Milosrdenství prokáže­me útočníkovi tím, že když jezraněný, zavoláme mu sanitku, oše­tříme ho a nezpůsobíme mu většíškody, než je nutné pro ochranu se­be a bližních.

Další věc je, neplést si milosr­denství s pitomostí. Tzn.,

když agresora trefím pěstí do obli­čeje, on se začne svíjet a křičet „nicnevidím, nic nevidím“, neudělámto, že půjdu k němu a budu po němchtít, ať mi ukáže zranění. To si ko­leduju o nůž v břiše, nebo o ránu,protože to pravděpodobně budebouda. Můžu, z dostatečné vzdá­lenosti, kde na něj vidím, mu zavo­lat sanitku, ale k protivníkovi blízkonejdu, pokud není evidentně sražendo bezvědomí.

Svoje svědectví přikládám ktomuto manuálu (str4). V době

před svým obrácením, jsem bylovládán nenávistí k ženám a byljsem potenciální sexuální násilník,vzhledem k tomu, že jsem mělpromyšlený postup, jak ženy přepa­dat (a jen díky Bohu jsem to neuve­dl ve skutečnost) a odpozorovnaljsem, jak strašlivě nepozornémohou ženy být (defacto i muži,každý, kdo nečeká boj), mohu pora­dit lidem, jak předejít útokům zestrany magorů, jako jsem byl já.

Bůh s vámi, Karlos.

Page 12: Praetorian 11 10

12

Lidé by rádi, aby měli ještěnějakou další alternativu mi­mo Boha a Satana. Většinatotiž miluje Satanovo "různo­rodost" , protože si myslí, že sikaždý může vybrat pravdupodle své chuti. Takoví lidé sepak cítí oklamáni, že všechnyty "alternativní pravdy" , mezikterými se může vybírat, jsouvlastně jen " jedna značka" .Je to podobné odhalení, jako

když člověk zjistí, že všechnozboží, mezi kterým si vybírá,vyrábí stejně jen jedna firma,navíc nedobře znějícího jmé­na. Satan totiž působí jako re­lativně špatná značka. Protokdyž někdo dostane pře­krásně zpracovaný předmět,který zobrazuje Satana neboobsahuje znaky padlých an­dělů, velmi touží po tom, abyto zobrazovalo "něco další­ho" .

Něco mystického, tajemného,"dobro přinášejícího" , alehodně vzdáleného od "známéšpatné značky Satan" ale i odBiblického Boha. Zde musímevšechny zklamat, není tomutak. Je jen jeden svět a jedna

realita. Je jen jedna pravda aostatní jsou jen různé alterna­tivy, falešné " jako pravdy" .

Lidé milují například tyto al­ternativy:

Že všechno je Vědecky vy­světlitelné. Že teď ještě víme,že nic nevíme, ale už jsme sidopředu řekli, jak se věci ma­jí a Věda je jednou potvrdínebo upřesní. Že existují"další vesmírné civilizacea entity" , a že jich je tolik, žese v tom nikdy nezorientuje­me, takže vlastně není jisté, coto všechno znamená a že neníjisté kdo je kdo a co je co.

Že existují různí Bohovéa různé síly, kteří vzniklistejně náhodně jako my a myjim teď můžeme sloužit nebosi je různě naklánět na svoustranu. Všechny tyto lidmi za­milované "alternativy"k pravdě budou nyní démonya jejich služebníky velicepodorovány a šířeny. Totojsou tedy Satanovo taktiky naoklamání světa.

"Něco třetího"

Lidé se rozčilují že mimo Boha a Satana není "něco

třetího"

TENTO OBRÁZEK JE PODVOD, COŽ TVŮRCIPŘIZNALI, LIDÉ TO TAK MILUJÍ, ŽE JIM TOVLASTNĚ ANI NEVADÍ

Page 13: Praetorian 11 10

13

2. Tesalonickým 2,1­4 Pokud jdeo příchod Pána Ježíše, kolem

něhož budeme shromážděni, prosí­me vás, bratří, abyste se nedalisnadno vyvést z rovnováhy nebovylekat nějakým projevem duchanebo řečí či listem, domněle po­cházej ícím od nás, jako by den Pá­ně měl už nastat. Žádnýmzpůsobem se nedejte od nikohooklamat, protože nenastane, dokudnedojde ke vzpouře proti Bohua neobjeví se člověk nepravosti,Syn zatracení. Ten se postaví na od­por a 'povýší se nade všecko, co májméno Boží' nebo čemu se vzdávábožská pocta. Dokonce 'usednev chrámu Božím' a bude se vydávatza Boha.

2 .Timoteovi 3,1­4 Věz, že v po­sledních dnech nastanou zlé ča­

sy. Lidé budou sobečtí, chamtiví,

chvástaví, domýšliví, budou serouhat, nebudou poslouchat rodiče,budou nevděční, bezbožní, bez lás­ky, nesmiřitelní, pomlouvační, ne­vázaní, hrubí, lhostejní k dobrému,zrádní, bezhlaví, nadutí, budou mítraděj i rozkoš než Boha.

Stačí ale přečíst text pozornějia snadno porozumíme, o komje řeč.

Bezbožní lidé se nemohou od­vrátit od Boha, protože Boha

neznají a nežij í s Ním. Nemohoumilovat tělesné uspokojení více nežBoha, protože Bůh v jej ich životěvůbec nefiguruje. Nelze protou nich jakkoli porovnávat láskuk Bohu a lásku k rozkoši, jak o tompíše 2.Timoteovi 3,1­4. (Láskouk rozkoši není zdaleka míněno jen

uspokojení v sexuální oblasti. Dale­ko více se jedná o líbivé pocity"adrenalinu", které řada lidí vyhle­dává proto, že příjemně lechtaj í,a které jsou založeny pouze na tě­lesné rovině.) Tyto negativní jevyse tedy týkají těch, kdo Boha znají,věří v Něho a žij í s Ním. Odvráceníod Boha a postavení tělesnéhouspokojení na vyšší pozicihodnotového žebříčku než Boha,k tomu dojde právě mezi křesťany,uprostřed Církve. (Zde je třebapodotknout, že Církev není žádnálidská instituce, ale všichni lidé,kteří následují Ježíše.)

Málokterý křesťan si uvědo­muje, že citované verše sku­tečně ukazují na následovníkyJežíše Krista.

Svět je od Boha odvrácený už odpočátku ­ pádu člověka

v Edenu; už od té doby jsou lidéovládání mocnostmi a vyhledávajíprimárně uspokojení tělesných žá­dostí, což j im poskytuje pocit štěstí.Právě proto by křesťané v dnešníchdnech měli velice pečlivě zkoumatsvůj vlastní život, aby si byli j istí,že stále následují Ježíše Krista bib­le, jej ich víra je čistá a nepřijaližádné falešné učení světa.

Duch bezbožnosti začínáv dnešních dnech mocně pů­

sobit ve společenstvích křesťanů.Rozmáhají se akce, na kterých jekřesťanům poskytován adrenalina pocit vzrušení, ale nikdo nezkou­má, jaký je zdroj těchto prožitků.Účastníci se na takových pocitechstávají závislými a podobné akcevyhledávají právě kvůli prožitkům,ne kvůli Bohu. Začali milovat tě­lesné vzrušení více než Boha.

Jako rakovina se šíří bludnáučení, která mnohé sbory za­členily do svého vyučování,např. právě o domnělýchprojevech Ducha svatého.

Písmo nás varuje, že těsně před druhým příchodem Ježíše Kristanastane odvrácení od Boha a lidé v této době budou spíše milovattělesné uspokojení než Boha. Při zběžném přečtení těchto veršů sevšechno jeví tak, že taková situace bude mezi bezbožnými,nevěřícími lidmi. Všeobecný úpadek morálky ve společnosti tozdánlivě dosvědčuje.

Musí přijít odpadnutí odBoha

Page 14: Praetorian 11 10

14

Nebo také o tom, že na ostat­ních planetách ve vesmírumusejí určitě existovat jiné in­teligentní bytosti, protože tověda "dokázala" , případněmodifikace esoterního učeníThe Secret (v některých sbo­rech se třeba vyučuje, že má­me předmět své modlitbynakreslit, konkretizovat...žepak se modlitba snáze "vy­plní" . Porovnejme toto učenís učením The Secret.)

Vposledních dnech bude na ná­sledovníky Ježíše Krista vyví­

jen extrémní nátlak skrze bludnáučení. Bible varuje, že mnozí odBoha odpadnou, mnozí si zamiluj ívíce rozkoše (které Satan používájako odměnu pro své věrné) nežBoha.

Jestliže máme my, kdo milu­jeme Boha, vytrvat, je nutnépečlivě zkoumat vše, co jenám nabízeno, rozsuzovat vesvětle Božího slova a v moud­rosti Ducha svatého a pevněse držet toho, co je skutečněod Boha. Nesmíme zapomínatna to, že falešná Satanovaučení přicházejí plíživě, nená­padně a jsou na první pohledlíbivá a příjemná. Mnozí jimibudou odlákáni na falešnoucestu.

Současné trendy v církevních or­ganizacích, existence rezervací

pro křesťany, zavlékání bludů zesvěta do učení křesťanských spole­čenství, obrovský rozmach nejrůz­nějších konferencí a "hurá" akcí,které si zahrávají spíše s emocemipřítomných, než aby křesťany vyu­čovaly, to vše jsou výmluvnéznámky toho, že se nacházíme nakonci časů. Všechno tak dokonalekoresponduje s tím, na co nás do­předu Bůh upozorňuje ve svémSlově. broskev78

Prostřednictvím této postavy,stejně jako použitím i j iných

blond modrookých vědem, bičujeSatan do vysokých obrátek lidskoupředstavu o klasické tělesně blaženéexistenci, která je příjemnou před­stavou. Ale lidé jsou takové povahy,že by je to nebavilo moc dlouhopraktikovat. V mnoha knihách Vla­dimira Megreho se tak, stejně jakou jiných vypravěčů satanského kla­mu, dozvíme nové prosatanské in­terpretace vzniku světa, klasickésmyšlenky o mimozemských civi­lizacích a vůbec vše, co Satan po­třebuje ke svému klamání světa.

Satan rád trýzní tím co chcemei nechceme současně. I v tom je

zlomyslná Satanovo past. Satanukazuje lidem, po čem touží jej ichtělesno, ale zároveň je dostává dosituace, kdy nabízí další lákadla,která existenci v této blaženosti zce­la znemožňují. Ve svém výsledkupak jen prohlubuje bezbožnou bez­naděj a rozháranost člověka. Satanzná tělesný rozum člověka dokonalea tak může člověka trýznit díky lid­ským nesplnitelným přáním a tuž­bám. Základem je tedy povídánío "ideální společenosti" Ví, jakéjsou záměry tělesného smýšlení lidí.

Anastasia, zvonící cedry Ruska

Údajná modrooká blond vědma poustevnice z ruské Sibiře jeústřední postavou knih Vladimira Megeho a jej ímprostřednictvím jsou lidé vyučování klasické Satanovonauky plné velice čistých ideálů tělesného smýšlení.

Page 15: Praetorian 11 10

15

Stránky nemívají uvedený žádnýpůvod a dají se odhalit při po­

drobném studiu tím, co doporučují.Jelikož jsou členové Církevních Or­

ganizací rozděleni velkou bariérousvých rozdílných učení, je anony­mita "adventistického původu"nutná, aby mohly být pořady a vyu­čování nabídnuto všem hledajícím.

Tyto stránky působí čerstvýma aktuálním dojmem, a proto

tvoří velmi často hlavní zdroj"informací" o stávající situaci Zeměi pro všechny "letniční křesťanskéorganizace" a ostatní čtenáře.

Nebezpečné "andělské"doktríny

Tyto stránky se soustředí naatraktivní téma "doby konce"

a na "blízký příchod Ježíše Krista",ke kterému mají připravené sci­fivyučování o kosmické budoucnostilidstva, připomínající Star­Trekv prostoru Vesmírných Lidí (ze Sa­turnu?).

Doktrína tedy nahrává k před­stavě o existenci dokonalých

bytostí, které se sebespasily a jsoubez hříchu, přičemž čekali na násjako na ubohou rasu, než se popere­me s hříchem a Satanem zde na našíplanetě.

To přivádí lidi na zcestí velké­ho rouhání.

Nauky Ellen G. Whiteové jsoumohutným tlakempumpovány do křesťanstva

Většinou anonymně, pod hlavičkou přátelsky nabízeného"křesťanství" nabízí Církevní Organizace "Církev Adventistůsedmého dne" na množství nově zakládaných stránekdoktríny své organizace, tedy biblických interpretací EllenWhiteové, přijatých od anděla.

Ví, že tyto záměry a ideályv tomto světě nelze realizovat,

ale pudově určují, co má člověkchtít a kam má směřovat. Podobněfungoval i klam komunismu, kdy sesměřovalo k utopii, že všichni bu­dou mít všechno a přitom ještě bu­dou velmi málo pracovat. Je ažs podivem, kolik lidí za tím ideálemkráčelo. Povídá se zde o "ideálníchpodmínkách" pro početí a těhoten­ství, ale kdo ví, co to vlastně je? Po­vídá se zde o "nejšťastnějším dítěti"ale co to vlastně je? Jsou to vlastnějen konečné představy tělesného ro­zumu, které určují směr. Prostě tytoideály nemůžou nastat. Co se stanes ideálně šťastným dítětem, když

upadne a bouchne se do hlavičky?Okamžitě se to pokazí a už je jenskoro ideálně šťastné, nebo jinýmislovy, úplně normální dítě.

A to ani nezvažujeme fakt, žev "naprosto ideální společnosti" ,kde neexistují špatné důsledkysvobodných rozhodnutí, můžez malého človíčka vyrůst stvůra,která při prvním kontaktus konfliktem způsobí hrůzné zlo.

Člověk nedokáže svojí vlastníexistenci zaj istit ani řídit, je vž­

dy ve vleku duchovních sil, kteréz toho důvodu vyvolal.

Ve skutečnosti je to tak, žečlověk dokáže sám sebe ovlá­

dat jen velmi obtížně a jeho zdán­livé sebeovládání je většinou rukuv ruce spojeno se spoluprácí se Sa­tanovo démony. Lidská budoucnostje jasně dána a ze Zjevení Bible ví­me, že existence lidstva je ukonče­na úplným odvrácením od Boha.Vládci si nechávají radit od démonůstejně jako obrovské množství lidí.Zaklínání v podobě "komunikace sesvětelnými bytostmi a objednáváníz vesmíru (The Secret, Tajemství)"jasně ukazuje, že lidé při ovládánísami sebe velmi často žádají pomocSatanovu, nabízenou jako mnohovariant lží. e.sterner

Page 16: Praetorian 11 10

16

Samozřejmě nechybí záko­nické "svěcení soboty" , ne­bezpečné v tom, že kdo chcebýt spasen skrze skutky, při­chází o milost Ježíšovu a musídodržet beze zbytku celý Zá­kon. Ne nadarmo Ježíš řekl,že je pánem nad sobotou.Součástí doktrín bude takévýchova k vegetariánství, kte­ré je společné pro většinu dé­monických a "andělských"náboženství. Viz článek "Jez­te hodně masa, démoni totiždoporučují vegetariánství" .

Celkově je tedy "křesťanství"v podání anonymních stránek

laděno tak, že zcela připouští či pří­mo obhajuje a vysvětluje existenciVesmírných lidí (sebespasených,nebo již spasených mimozemšťanů,kteří nás sledují a fandí našemu bojise zlými ještírky, včetně vegetarián­ství a antičipové kampaně) a je s ni­mi ve svých učeních ZCELA ZAJEDNO! Kdo nevěří, nechť si tozkontroluje a rozsoudí sám.

Problém je v tom, že Organizacelidí je odpovědná jen lidem

a evangeliem je tradice, v tomtopřípadě nutnost a povinnost bezvý­hradního prosazování spisů EllenWhiteové, coby "(jediné) zaručenéBiblické interpretace". Jinak by seOrganizace hroutila.

Úhelným kamenem Organiza­ce je vnitřní jednota, po­slušnost a odpovědnost, nicjiného

Problémem celé mise CírkevníOrganizace je fakt, že je to roz­

sáhlá lidská organizace, která sez principu NEMŮŽE zbavitžádných bludů, které přijala, alemusí je díky lidským a finančnímzávazkům organizace trvale bránit.Lidská organizace se všemi vnitřní­mi závislostmi totiž zdrží pohroma­dě a funguje jen na základělidských vazeb a vzájemné odpo­

vědnosti, toleranci a poslušnosti. Ja­kékoliv vnější vlivy nebo vnitřníneshody vedou k tomu, že Or­ganizace lidí neobstoj í.

Každý může vystoupit a ne­podílet se!

Tento článek není samozřej­mě myšlen proti nikomu z li­dí, kteří patří do CírkevníOrganizace. Zabývá se pouzetím, jaké jevy se odehrávají.Je na každém jednotlivci, abyvše rozsoudil a vyvodilsprávný závěr pro sebe.

Nikomu však doufám neníbráněno, aby z Organizace

vystoupil a nepodílel se na jej ím dí­le. Církevní Organizace má spíšepřipravené nástroje na strašení protisnaze opustit Organizaci. Je samo­zřejmě nesmyslné si myslet, že tímztrácí nějaké spojení s Bohem, spa­sení, věčný život a ostatní náleži­tosti. Cíkrev Kristova není lidskou

organizací a tudíž Církevní Or­ganizace Lidí s ní nemá shodné ob­rysy.

Setí pravdy a lži současně

Proto s sebou kromě dobré prácestále vláčí bludy, což je pří­

hodné pro Satanovo klamání lidí.V první řadě se kvůli adventistickétradici připouští existence mimo­zemšťanů, kteří jsou lepší výrobekBoha, než jsme mi lidé. Dále se stá­le znova opakuje blud o tisíciletébudoucí říši, která teprve přijde.

Toto posunutí současnéhokralování Krista a jeho po­zemského království do dale­ké budoucnosti výborněnahrává Satanovi k jeho pře­krouceným interpretacím sta­rozákonních proroctví a tímpádem k vytvoření konspi­račních teorií o tom, jak sepozná Doba Konce.

odkrytepravdy.cz

Page 17: Praetorian 11 10

USMĚJ SE NAMĚ

Sherlock Holmes a Dr. Wat­son jeli na čundr. Když v nociulehli ke spánku, Holmesříká: "Watsone, podívejte sena nebe a řekněte mi, co vidí­te!" "Vidím miliony a milionyhvězd." Holmes: "A co z tohovyvozujete?" Watson: "Ast­ronomicky z toho můžu vyvo­dit, že jsou tu miliony galaxiía možná miliardy planet. Ná­božensky mi to říká, že bůh jevšemocný a my jsme malí anevýznamní. Meteorologickymůžu usoudit, že zítra bude­me mít krásný den. Proč, co ztoho vyvozujete vy?" "Někdonám ukradl stan."

Page 18: Praetorian 11 10

18

Když si položíme otázku, zda­lije ženská krása oslavou Boha

či Satana, odpověď bude napříkladtaková, že je to oslava spíše krásyStvoření jako takového, ale ta krásaje používána převážně ke sváděník tělesnosti a má význam jen protělesno. Pro bezbožné lidi je přímovnímána jako oslava Satanovosmyslnosti. I tak se to má s hudbou.

Ta nepatří nikomu, protoževše vychází z Boha, alehudbou se může oslavovatcokoliv.

Žena se může rozhodnout, zda­libude sama sebou chválit Boha,

u hudby to musí někdo určit.Jelikož je hudba jen výtvor bezvlastního rozumu, každý další si j ímůže použít na co chce. Protoz duchovního hlediska nemá hudbažádný konkrétní význam, jelikož je

smyslová a tělesná. Ta stejná krásnápíseň může oslavovat Bohai tělesnou rozkoš.

Hudba a její původv tělesnosti

Hudbou nazýváme uspořádánízvuků, které má vnitřní

význam a logiku. Nejdůležitějšímiprvky hudby je pulsace rytmikya matematicko geometrickyvyjádřitelné kombinace různýchakustických frekvencí, opisněnazývané jako souzněnía harmonie.

Díky tomu, že v lidskémmozku jsou zabudovány jistáschémata analýzy zvukůa k nim přiřazené tělesnéemoce, dokáže hudba tytoemoce vyvolávat.

Určitá souznení jsou veselá,určitá honosná, j iná zase

smutná a další děsivá. Rytmikamůže být zcela hypnotickáa může vést až ke stavům tranzu,což je z duchovního hlediska velminebezpečné. Podle artikulacehudebních nástrojů může být jej ichvyjadřování agresivní i něžné,přičemž vnímání těchto pojmů jetaké pudové.

Přidáním textu do hudbyvzniká píseň, kdy hudbadostává konkrétní informačnívýznam.

Existuje otázka, zda­li je hudba duchovní, zda­li je Božínebo satanská. Má se to ale stejně jako s krásnou dívkou.

Hudba a její Duchovní význam

Page 19: Praetorian 11 10

19

Tentokrát je pro nás vymyšlendalší název, který připomíná

Vědecké názvy. Satan totiž ví, želidi řádně vyučil, aby "vědeckým"pojmům důvěřovali. Neboť se mezilidmi přeci říká, že co je vědecké, jetaky pravdivé. Jak elegantní klam.

VŽDY je cílem celé nabídky,abyste upsali svou duši

Pod názvem EFT, Energetickápsychologie, osobní či

skupinový koučing, seflcare,a podobně, se tedy skrývá klasickánabídka démonů, výměnou zaupsání duše pomocí rituálů a skrytémagie.

Takzvaná Moderní psychologiebude a již je založena na

manipulativním učení démonů

a Druhé Vědě. První Věda jesamozřejmě v tomto oborunepoužitelná, neboť se j ímnezabývá. Státní aparát, řešícílegalitu podnikatelských činností,se tímto nezabývá, neboť světuvládne Satan a ten zakázal, aby sedo jeho činnosti světská státní moczapojovala. (Nezapomínejme, žetuto pravomoc má Satan ale pouzez Boží vůle, neboť Satanovi bylodáno, aby vyučil lidi, kteří nechtěj íznát Boha, falešnému učenídémonů. Bůh je tedy dokonalespravedlivý i v této věci respektujenaší svobodu volby.)

Démoni se předhání v nabízeníbohatství a tělesných prožitků

Démoni vám skrze svéslužebníky budou nabízet

prostě všechno, budou se předhánětv nabízení zdraví, lásky, harmonie,štěstí, uspokojení, sexu, klidu,peněz, bohatství, prostě úplněvšeho. Za to ale v tento časpožadují jen "málo": aby se člověkupsal j im a věřil jej ich učení. Nikdovšak nemusí jej ich lžím věřita například tento článek můžekaždého z této pasti snadno vyvést.

Při bližším zkoumání, alevždy naleznete, že se jimmusíte upsat, jinými slovy vásdonutí vzívat "něco" nebo"někoho" , abyste dostali to covám slibují.

Energetická psychologie, EFT

Stejně jako od začátku lidské historie, i dnes nabízí Satanlidem všemožné výhody: zhubnutí, štěstí, sebevědomí, sex,peníze, zdraví a podobně. Je krutou ironií, že Satan jakobynabízí pomoc od zla, které sám působí! Ale nebuďtepřekvapeni, není to z jeho dobré vůle. Je to samozřejmě zasePAST.

JAK ROZTOMILÝ SYMBOL, NEZAPOMEŇTE SATAN NEHRAJE FÉR HRU

Page 20: Praetorian 11 10

20

nejdále od satanových služebníků,protože ti jsou skrze penízea slastné pocity nuceni náspřemlouvat, abychom se démonůmupisovali.

Řešení a vysvobození z těchtoproblémů:

http://www.odkrytepravdy.cz/clanky/slovnik/reseni­problemu­s­demony.html

Démoni vymýšlí tynejrafinovanější způsoby, jak

udělat, aby to nevypadalo, že se j immusíme nejprve upsat a poklonit sej im. Mějme pořád na paměti, ženemáme co do činění s bezduchýmautomatickým Universem, nýbržproti nám stoj í velice inteligentníNEPŘÍTEL. Nepředstavujme sinaivně, že hravě prokoukneme, cona nás chystaj í. Musíme se držet co

Pomyšlení na Boha bude u lidí,kteří nepatří Bohu, vyvolávat

obrovský vztek a vzpouru. Tentovztek je bude nutit až k tomu, abyse v duši rozhodli připoj it se k "mi­mozemšťanům", zbožňovat nauky"mimozemšťanů" a víru v "mimo­zemšťany" vymění za víru v Boha.

Tím se, sami oklamáni, připo­jí k Satanovi a jeho vzpouřeproti Bohu a přijmou veškeréjeho argumenty.

I když budou některé věci Sa­tanovo pro lidi "nepříjemné", ra­

děj i je budou tolerovat, než abyuznali Boha jako Stvořitele. K tomuvšemu odporu jim dá Satan ob­rovské množství lživých "argumen­tů", kterým budou bezbožní lidépomlouvat Boha.

Kdo věří Bohu, je to jako byměl Boží znamení na svém če­le, kdo věří satanskýmnaukám Vědy, jako by přijí­mal znamení jeho. Každý sivybírá svého Pána podle své­ho srdce. e.sterner

Zatím co dříve sev diskuzícho mimozemšťanech Bůha Ježíš vyskytovali jenokrajově, nyní se začnouobjevovat jako základníprvek diskuzí o původumimozemšťanů.

Mimozemšťanéjako myšlenkovýzáklad odporuproti Bohu

Někdy se ty lži docela zamotaj ído sebe: "Toto j iž není ta fáze

karmy, kde člověk měl jen mlčeta nechat kletby plynout." Tady sej iž démon neuchyluje ke lžio reinkarnacích, ale naopak vnucujepředstavu, že je zapotřebí rychleněco UTRHNOUT. A my v tompoznáváme zuřivého Satana,kterému zbývá málo času.

odkrytepravdy.cz

Page 21: Praetorian 11 10

21

První okolo jedoucí řidič zastavía když mu vysvětlíte situaci

a varujete ho, aby tou cestounejezdil, zareaguje naprostoneočekávaně. Řekne:" Vy sám jstedo toho močálu sjel a mě budetepoučovat, že mám jet j inudy?"A pak se prostě pokračuje v jízdě pozrádné cestě.

Každý by si asi pomyslel, žetakový řidič to nemá v hlavěv pořádku. Ale přesto sestává, že podobný modelchování uplatňujeme v životě.Když někdo udělá chybu,a pak vidí někoho, kdo sechystá udělat totéž a snaží setakového člověkanapomenout, často slyší: "Tysto přece udělal/a taky a měbudeš poučovat?"

Bůh ví, že jako lidé jsme omylnía chybující. A proto si dokáže

použít i naše omyly, aby bylonaplněno, co říká ve svém slově:Římanům 8,28 Víme, že všeckonapomáhá k dobrému těm, kdomiluj í Boha. To neznamená, jak seněkteří mylně domnívají, že ti, kdomiluj í Boha, mají žít v pohodlía luxusu. Tento verš prostě říká, žeti, kdo miluj í Boha, mohou Mudůvěřovat, že cokoli, co je potká,j im v konečném důsledkunapomůže k dobrému.

Bůh někdy (k překvapeníněkterých křesťanů) dopouští,

abychom dělali chyby neboabychom byli oklamáni. Ale nikdytak nejedná proto, že by Ho těšilonaše trápení. Chyby slouží k tomu,abychom my sami získali v určitévěci poznání, abychom se něconaučili, a také k tomu, abychom se

mohli sdílet s druhými o tom, čehoa proč by se měli vyvarovat.Jestliže opravdově následujemeBoha, pak musíme stát pevně vírouna tom, že Bůh svá zaslíbení plnía nikdy nejedná bezúčelně nebo bezlásky. Bůh naše srdce zná.

Pokud Mu skutečně chcemesloužit a následovat Ho, ne­bojme se, nejspíš i udělámechyby, to je lidskéa neznamená to, že Bůh násnemiluje, nebo že nás opustí.

broskev78

Proč Bůh dopouští, abychomchybovali

Představte si, že jedete po neznámé cestě, prší, šeří se,podmínky jsou prostě příšerné, a tak se stane, že sjedetes autem do močálu. Podaří se vám z auta utéct, a vracíte sena silnici, abyste se pokusili zastavit nějaké auto a požádato pomoc.

Page 22: Praetorian 11 10

USMĚJ SE NAMĚJednou z velkých překážek při migraci pro africká zvířata je řeka Mara, která máobčas silný proud, když je v Tanzánii období silných dešťů. Tento hroch zachránilmalého pakoně a dotlačil ho ke břehu, to se však nikomu zaznamenat nepodařilo. Navelkého zachránce se však upnula pozornost a asi o pět minut později se zvíře vydalona pomoc další bezradné oběti, hříběti zebry. Pomohlo jí bezpečně se dostat na břeh.

Page 23: Praetorian 11 10

23

REBEKAVYPRÁVÍ:

Leviticus 19,31 praví: »Neobra­cej te se k hadačům a věštcům,

ani od nich rady berte, neposkvrňuj­te se s nimi. Já jsem Hospodin Bůhváš. «

Bratrstvo je sice velmi silnýa rostoucí kult, má však jen

hrstku přívrženců ve srovnánís ohromným množstvím těch, kteříse dostali do zajetí tím, že se jenokrajově zapletli do okultních věcínebo jiných hříchů, j imiž se otevře­

li satanské moci. Tyto vstupní brá­ny (způsobené hříchy) poskytujípodle Božího slova Satanovi půdu,aby v životě těchto lidí vykonávalsvoji moc. Ani křesťané tu nejsouuchráněni, poněvadž otevření těch­to vstupních bran je důsledkemuvědomělé účasti na hříšnémjednání a zaviněné nevědomosti.„Co z toho plyne? Máme snad hře­šit, protože nejsme pod zákonem,ale pod milostí? Naprosto ne!

Víte přece, když se někomu za­vazujete k poslušné službě, že

se stáváte služebníky toho, kohoposloucháte – buď otročíte hříchu,a to vede k smrti, nebo posloucháteBoha, a to vede k spravedlnosti. Ří­manům 6,15­16“ „Vyhlazen budelid můj pro nevědomost.. . Ozeáš4,6“ Tyto oblasti vlivu ve svémživotě by si měl uvědomovat kaž­dý, zejména ten, kdo touží předávatslavné evangelium Ježíše Krista j i­ným. Mnoho, mnoho je těch, kteřínemohou Krista přijmout, poně­vadž jej ich vůle a mysl jsou do­slova svázány temnými mocnostmi,které do jej ich života vnikly v sou­časnosti nebo v minulosti. „Je­lipřesto naše evangelium zahaleno,je zahaleno těm, kteří spěj í k zá­hubě.

Bůh tohoto světa oslepil jej ichnevěřící mysl, aby jim nevze­

šlo světlo evangelia slávy Kristovy,slávy toho, který je obrazemBožím. 2. Korintským 4,3­4“ Kaž­dý kontakt s okultismem, byť i po­vrchní a krátký, je vstupní branou.Myslím na takové věci jako čteníhoroskopů, návštěvu ze zvědavostiu věštce, u toho, kdo čte z čajovýchlístků, kdo čte z ruky atd.Písmo mluví jasnou řečí. Každé připuštění si Satana k sobě

otevírá do lidského života bránu k navštívení satanské mocia k satanské infiltraci. Nezáleží na tom, zda je člověkkřesťan nebo ne.

KAPITOLA 13 – Vstupní brány

Page 24: Praetorian 11 10

24

Kolikrát na našich školnícha církevních karnevalech vy­

stupují pro dobročinné účely různívěštci? Nikdo z nich není neškodný.Nevinným malým dětem se přitěchto karnevalech dovoluje »jentak z legrace« k těmto lidem jít.A kolik z těchto dětí je pak ne­schopno přijmout Ježíše za svéhoosobního Spasitele? Anebo jsou­lij iž křesťany, kolik z nich pozdějiztratí zájem o Pána anebo prostěnejsou schopni dosáhnout ve své ví­ře větší hloubky? Zhrozili bychomse, kdybychom se dozvěděli, kolikje opravdu takovýchto případů. Jásama jsem viděla více případů, nežbych si kdy pomyslela.

A opět se písma nemohou vy­jádřit jasněj i: „Nebude nale­

zen v tobě, kdož by vedl syna svéhoaneb dceru svou skrze oheň, anivěštec, ani planétník, ani čaro­dějník, ani kouzelník. Ani losník,ani zaklínač, ani hadač, aničernokněžník. Nebo ohavnost jestHospodinu, kdokoli činí to, a protakové ohavnosti Hospodin Bůhtvůj vymítaje od tváři tvé. Deutero­nomium 18,10­12“ Jedna jedináúčast na nějaké seanci ze zvě­davosti může negativně ovlivnit ce­lý další život.

S tejně tak studium knih o okult­ních uměních, hraní se spiri­

tistickým stolkem, pokusyo mimosmyslové vnímání, mimo­smyslové zkušenosti, astrálníprojekci, jakákoli meditace, kterázahrnuje »vyprázdnění« či »vy­čištění« mysli, stejně jako proutkař­ství, když se hledá voda nebo ropanebo nerosty pomocí proutku čikyvadla. Stejně nebezpečná je ja­kákoli magie, umění levitace – toznamená pohybování s předměty,aniž bychom se jich fyzicky dotkli,doptávání se média nebo spiritistůpro lokalizaci ztracených předmětů,provozování jakéhokoli bojovéhoumění nebo jóga. Totéž samozřejměplatí pro jakékoli čarování, kdy sepoužívá různých zaříkávačů nebozaklínačích formulí atd. To všeotevírá dveře přívalu satanskýchmocností, jakož i démonům.

Vstupní branou je [jakékoli po­užívání či zneužívání drog ne­

bo opakovaná opilost. Téměř vždyk démonské infiltraci vede zneuží­vání dětí. Proto se ze zneužitých dě­tí obvykle opět stávají rodičezneužívající své děti, ledaže by byliosvobozeni. Každé těžké duševní atělesné trauma může vést k do­časnému narušení obranných sil,což umožňuje vstup démonskýchduchů. K tomu může dojít jak u dě­tí, tak u dospělých.

Další širokou vstupní branou,kudy démoni přecházej í

z jednoho člověka na druhého, jesexuální styk. Je to tím, že ti dva sestávají »jedno tělo«. „Což nevíte, žekdo se oddá nevěstce, je s ní jednotělo? Je přece řečeno »budou ti dvajedno tělo«.. . Varujte se smilstva!Žádný jiný hřích, kterého by sečlověk dopustil, netýká se jeho těla;kdo se však dopouští smilstva, hřešíproti vlastnímu tělu. 1. Korintským6,16.18“

Znásilnění a sexuálně mo­tivované útoky, zejména na dě­

ti, j sou vstupní branou, na niž jsemopakovaně narážela ve své lékařsképraxi. Tyto věci vedou k démonskéinfiltraci nejsilnějšími démony, s ni­miž jsem se kdy setkala. K démo­nickému zamoření vede taképohlavní styk mezi blízkými pří­buznými (incest) a homosexualita.Také jakékoli zvrhlé sexuální prak­tiky odsouzené v Bibli.

Často se mne lidé ptaj í naproblémy, které vznikají ze se­

xuálního styku mezi manželi, kdyžjeden z partnerů není spasena páchá do očí bij ící hřích. V těchtopřípadech pevně věřím, že věřícípartner se může postavit na zaslí­bení daném v 1. Korintským 7,12­16: „Má­li někdo z bratří ženu ne­věřící a ona je ochotna s ním zůstat,ať j i neopouští. A má­li žena muženevěřícího a on je ochoten s ní zů­stat, ať ho neopouští. Nevěřící mužje totiž posvěcen manželstvím s vě­řící ženou a nevěřící žena manžel­stvím s věřícím mužem, j inak byvaše děti byly nečisté; jsou všakpřece svaté!

Chce­­li nevěřící odejít, ať odej­de. Věřící nejsou v takových

případech vázáni. Bůh nás povolalk pokoji. Víš snad, ženo, zda se tipodaří přivést muže ke spáse? Víšsnad, muži, zda se ti podaří přivéstženu ke spáse? 1. Korintským 7,12­16“ V takovýchto případechkřesťanský partner potřebuje jenpoprosit Pána, aby posvětil jej ichmanželské lože a nevěřícího partne­ra, a uzavřít tyto dveře krví Ježíšetak, aby věřící partner nebyl skrzesexuální styk zamořen démony tohodruhého.

Další velkou vstupní branou jehypnóza. Hypnotizovaná oso­

ba musí podrobit svou vůli hypno­tizérovi do té míry, že se stáváotevřenou vůči čemukoli, co se doní hypnotizér rozhodne vložit. Exis­tuj í zvláštní démoni, kteří udržujídveře otevřené, aby hypnotizérmohl nadále uplatňovat svůj vliv.I hypnóza, která sleduje, aby člověkpřestal kouřit nebo aby ovládalsvou nepřiměřenou chuť k jídlua zhubl – i takovéto léčení a uzdra­vení je démonické. Formou démon­ské terapie je také akupunktura.Všechna východní náboženstvípředstavují různé formy démonské­ho uctívání. Lidé nevědí, že jehlypoužívané v akupunktuře jsou předpoužíváním nejprve požehnány růz­nými vůdci východních nábožen­ství, a tudíž jsou přímými vstupnímibranami pro démony.

SEXUÁLNÍ ÚTOK JE DALŠÍ VSTUPNÍBRANOU

Page 25: Praetorian 11 10

25

Viděla jsem řadu opravduzvláštních infekcí, jakož i ne­

sporně démonskou infekci pocháze­j ící z jehel akupunkturistů. Jakékolinadpřirozené uzdravení j iné než po­cházej ící přímo od samotného Ježí­še Krista, je démonické uzdravení,které vede k démonickému zamo­ření nebo svázanosti. Bůh sám dallidem poznání, které dnes používajínaši lékaři. Pamatujte, že Lukáš,který napsal dvě knihy Nového zá­kona, byl sám lékař. Jakékoli zaple­tení se do východního náboženství,jako je například transcendentálnímeditace, jóga atd., povede k démo­nickému zamoření a k démonickésvázanosti.

Pečlivé porovnání s Božímslovem rychle odhalí jej ich

omyly. Většina východních ná­boženství provádí meditaci.Křesťané meditaci většinou nechá­pou správně nebo ji nesprávně in­terpretuj í, neboť Satan iniciovalmnohou literaturu o meditaci, kteráse tváří jako křesťanská. V Písmu jeřada odkazů na meditaci, ale je ve­liký rozdíl mezi Boží meditací ameditací satanskou. Myslím, že bybylo vhodné poukázat zde na někte­ré základní principy. Jeden zhlavních biblických odkazů k medi­taci najdeme v knize Jozue 1,8:„Neodejde kniha zákona tohoto odúst tvých, ale přemyšlovati budeš oněm dnem i nocí, abys ostříhal a či­nil všecko podle toho, což psánojest v něm; nebo tehdáž šťastný bu­deš na cestách svých a tehdážopatrný budeš.“ Chci zdůraznit, žek meditaci, o níž toto písmo mluví,patří aktivní čtení, osvojování si aučení se nazpaměť Božímu zákonu,který byl vydán Izraelitům.

Jozue se měl tomuto zákonu nau­čit tak dobře, aby se tento stal

součástí jeho samého. Stejnéhoprincipu se držel i David­napsal otom v Žalmu 119,9­11: „Jakýmzpůsobem očistí mládenec stezkusvou? Takovým, aby se choval pod­le slova tvého. Celým srdcem svýmhledám tebe, nedopouštěj mi blou­diti od přikázání tvých. V srdcisvém skládám řeč tvou, abych ne­

hřešil proti tobě.“ I zde David něcoaktivně činí – to jest, učí se Božímuzákonu, aby si jej pamatoval a ne­odchyloval se od něj .

V Písmu meditace není nikdyněčím pasivním. Satanská me­

ditace je pasivní Satan chce, aby li­dé úplně vyprázdnili svou mysl,pokusili se svou mysl vyčistit odevšech myšlenek. To přímo otevírádveře démonickému vlivu, neboťskutečností prostě je, že Bůh námpřikazuje, že máme mít vládu nadkaždou svou myšlenkou, nikolisvou mysl vyprázdnit! Jestliže ne­budeš své myšlenky ovládat ty, bu­de je ovládat Satan. „Chodíme sicev těle, ale nebojujeme podle těla.Neboť zbraně našeho bojovánínejsou tělesné, ale mocné v Bohuke stržení hradeb.

Jimi strháváme, výmysly [myš­lenkové konstrukce] i každou

vysokost, která se vyvyšuje protiumění Božímu, a uvádíme do zajetíkaždou myšlenku, aby byla po­slušná Kristu. 2. Korintským 10,3­5“ „Člověka pevné mysli zachovášv pokoji. . . Izaiáš 26,3“ Toto písmonám jasně demonstruje, že je námpřikázáno, abychom svou myslovládali, nikoli vyřazovali. Každéučení o meditaci, které nám praví,že máme svou mysl vyprázdnit, vy­čistit ode všech myšlenek aneboopakovat určité výrazy stále znovu,abychom tak dosáhli »pročištěnímysli«, je od Satana.

Ježíš říká: „Při modlitbě pak ne­mluvte naprázdno jako pohané;

oni si myslí, že budou vyslyšeni promnožství svých slov. Matouš 6,7“

A apoštol Pavel říká Timoteovi:„Bezbožným a planým řečem

se vyhýbej . Neboť takoví lidé pů­jdou stále dál ve své bezbožnosti.2. Timoteovi 2,16“ V některýchcharismatických sborech existujenebezpečná praxe, kdy se členůmříká, aby znovu a znovu opakovaliurčitý výraz nebo aby »vyprázdnilisvou mysl a dovolili Duchu svaté­mu převzít vládu«. (To platí zejmé­na, když se snaží přimět někohok mluvení v jazycích.)

Je pravda, že nad každouprázdnou myslí převezme vlá­du nějaký duch, ale naneštěstíduch nesvatý, nikoli Duchsvatý.

Jiný druh satanské svázanosti,o níž se málo ví, která je však

velmi reálná, vzniká tím, že se nanějakou osobu uvalí »prokletí«,»uhranutí« nebo »šamanská kletba«.Čarování takovéhoto druhu můževelmi ublížit i křesťanu. Má vlastnízkušenost je toho dobrým příkla­dem. Nevěděla jsem, co se děje,dokud to Pán nezjevil mému pasto­ru.

Od té doby jsem narazila namnoho pacientů sužovaných

tímto způsobem. Často znali něja­kou osobu nebo měli za příteleněkoho, kdo byl zapleten do okult­ních věcí, a pak se s ním pohádali.Naprosto netušili, že v odvetu na něpošle »prokletí« nebo »uhranutí«.Proto je pro křesťany nutné, je topřímo příkaz, aby byli v co nej­užším spojení s Pánem, aby jim dalrozeznání. Démoni a démonickásvázanost se dědí.

Page 26: Praetorian 11 10

26

Dveře dědičnosti se často pře­hlížej í. I když na základě

Nové smlouvy pro Ježíšovu krev jižnejsme pod Zákonem, přesto přistudiu Starého zákona můžemenalézt některé velmi důležité prin­cipy. Musíme mít také na paměti, žekaždý hřích, který jsme nepřineslipod Kristovu krev, je půdou pro Sa­tana. Ve Starém zákoně je mnohoodkazů svědčících o tom, že hříchyotců přecházej í na syny. NapříkladExodus 20,5,34,7, Numeri 14,18 aDeuteronomium 5,9. Exodus 34,6­7říká: „Když Hospodin kolem něhopřecházel, zavolal: »Hospodin,Hospodin! Bůh plný slitování a mi­lostivý, shovívavý, nejvýš milo­srdný a věrný, který osvědčujemilosrdenství tisícům pokolení, kte­rý odpouští vinu, přestoupenía hřích; avšak viníka nenechává beztrestu, stíhá vinu otců na synechi na vnucích do třetího a čtvrtéhopokolení.“ Také shledáváme, žepokaždé, když bylo v Izraeli většíprobuzení, lidé se scházívali v postua modlitbě, aby vyznávali nejen svévlastní hříchy, ale také hříchy svýchotců.

Například Nehemiáš 9,1­2 říká:„Dvacátého čtvrtého dne toho

měsíce se Izraelci shromáždili k po­stu v žíněných rouchách a s prstí nahlavě. Izraelovi potomci se odděliliode všech cizinců. Stáli a vyznávalisvé hříchy i nepravosti [hříchy nebozlé skutky] svých otců.“ Z dalšíchodkazů uvádíme 2. Paralipomenon29,1­11 za vlády krále Ezechiáše,2. Paralipomenon 34,19­21a mnoho dalších. Hříchy našichpředků vskutku mají vážný dopadna náš život a vstupní bránu dě­dičnosti je nutno uzavřít modlitbou,vyznáním a očišťující mocí krveJežíše Krista. Zvláštní schopnostia démoni jsou předáváni z pokolenína pokolení. Běžně uváděnýmpříkladem je »proutkaření«, to jeschopnost najít vodu pomocíproutku.

Zvláště škodlivé je jakékoli za­pletení se do okultismu, uctí­

vání model, což je ve skutečnosti

uctívání démonů (1.Korintským10,14­21), jakákoli démonská infil­trace, každá přísaha, kterou učinilirodiče nebo předkové a která je zá­vazná pro potomky (jako je většinapřísah okultních, pohanských, mor­monských, zednářských) atd.Jedním z nejmocnějších nástrojůSatana, které dnes u nás používá,jsou imaginativní okultní hry, kterése staly tak populární. Satan využí­vá těchto her, aby si z nej inte­ligentnějších mladých lidí vytvořilobrovskou armádu, armádu, kteroubude moci Antikrist ovládata v mžiku zmobilizovat.

Zapojením do těchto her mohoubýt tito mladí démonicky ovlá­

dáni, aniž by si to uvědomovali.V mnoha státech USA se takových­to her používá jako součástiškolních osnov pro inteligentní stu­denty. Téměř na každé škole se vy­tvořily kroužky speciálně zaměřenéna tyto hry, které se scházej í mimoškolu. V podstatě představují tytohry rychlokursy do magie. Žel,účastníci si to většinou uvědomí, ažkdyž už je pozdě. Většina her másvého vůdce, který plánuje celkovýkoncept hry. Hra představuje dobro­družství, svádějí se tu mnohé bojes různými »příšerami« a »stvůra­mi«, z nichž každá má určitéschopnosti a charakteristickévlastnosti. K dispozici jsou četnéobjemné příručky s obrazy a mnohadetaily o schopnostech těchto figur.Hráči si mají děj hry »vizua­lizovat«. Čím lépe dokáží »vidět«děj , a tím i předvídat tahy různých

»monster« a ostatních hráčů, tímpokročilejší se v této hře stávají.

Tito lidé si zprvu neuvědomují,že tato monstra jsou ve sku­

tečnosti démoni. Co se domnívají,že si pouze v mysli »vizualizují«, tove skutečnosti začínají vidět vduchovním světě. Čím lepší sestávají ve »vidění« této hry, tím dů­věrnějším se j im duchovní světstává. Představivost neboli fantazieje základním odrazovým můstkempro kontakt s duchovním světem.Nevím, v kterém bodě docházík napadení démony, ale pracovalajsem s mnoha mladými, kteří se dotěchto her zapojili, ale nesetkalajsem se dosud s hráčem v hodnostivůdce hry, který by nebyl obsazenýdémony a který by to také o soběnevěděl.

Samozřejmě to zapíraj í. Řadaz nich mi vyprávěla, že k nim

přišli a mluvili s nimi démoni.K získání větší moci pak pozvalidémony s vyšší inteligencí, aby donich vstoupili. Příručky pro pokro­čilé j iž obsahují zaklínači a za­říkávači formule a satanský spis,kterého se používá i pro výukusamotných čarodějnic a čarodějůBratrstva. Všichni, kdo tyto hryhraj í, prožívají jej ich zvláštní fasci­naci a moc. Málokdo si uvědomí,jaká je to past! Jsou úplněoklamáni. Kolik našich mladýchkdysi aktivních nadšených křesťanůztratilo v důsledku hraní takovýchtoher zájem o Pána!

A nespočet dalších ani kespásnému poznání Ježíše ne­

přijde jen proto, že hraním těchtoher se dostali do démonského zajetí.Okultní vlivy se velmi agresivněuplatňují i u dětských hraček a vkreslených televizních filmech. Ma­lé děti mají velikou přirozenou fa­ntazii. Satan ví, že podaří­li se munasměrovat jej ich představivost naduchovní svět, velmi rychle se nau­čí vidět démony a komunikovats nimi. Je třeba, aby rodiče věnovalimimořádnou pozornost tomu, s ja­kými hračkami si jej ich ratolestihraj í a na jaké filmy se dívají.

Page 27: Praetorian 11 10

27

Vlékařství se v poslední dobědoslova explozivně rozšířil

takzvaný biofeedback (technika vy­užívající biologickou zpětnouvazbu). Tato technika zaznamenalafenomenální růst. Používá se hlavněk ovládání bolesti, krevního tlaku,ke zvládnutí narkomanie a alkoho­lismu. Bratrstvo využívalo biofe­edbacku mnoho, mnoho let předtím,než se tato technika rozšířila. Zj is­tili, že je to nejrychlejší metoda vý­cviku čarodějnic, aby svýmvědomím ovládaly své duchovní tě­lo, a tím navázaly kontakts duchovním světem. Biofeedbackv podstatě vycvičí osobu, aby ovlá­dala ty tělesné funkce a oblasti, kte­ré Bůh neurčil k tomu, abychom jeovládali.

Tato technika vyučuje osobu,jak vědomě ovládat své

duchovní tělo, které pak zase ovlá­dá fyzické tělo a může měnit jehofyziologické pochody. A opět, jenvelmi málo lidí, kteří vstupují do ta­kovýchto programů, si uvědomuje,do čeho se zaplétaj í. Křesťané by sineměli s biofeedbackem nikdy začí­nat. Není to nic j iného nežmodernizovaná jóga, satanská me­ditace a magie. Další, často přehlí­ženou, ale přesto velmi mocnouoblastí je rocková hudba. Rock jehudbou Satana. Podobně jakomnoho jiných věcí celé rockovéhnutí od samého počátku pečlivěpřipravoval a realizoval se svýmislužebníky Satan.

Rocková hudba není dílem »ná­hody«, jej ím duchovním ot­

cem není nikdo jiný než sám Satan.Byl to mistrovsky připravený plán.Jak již bylo uvedeno, Elaine seosobně setkala s celou řadou ro­ckových hvězd. Všichni byli srozu­měni s tím, že za peníze a slávubudou sloužit Satanu. Dostali vše,co chtěli, ale také mnohé, co ne­chtěli. Jej ich životy a duše jsou zni­čené. Tyto rockové hvězdy vědívelmi dobře, co dělaj í. Krok zakrokem učí naivní miliony mladýchuctívat Satana a sloužit mu.Elainenavštěvovala speciální obřady

v různých nahrávacích studiích pocelých Spojených státech, jej ichžúčelem bylo udělit nahrávané ro­ckové hudbě satanské požehnání.Spolu s dalšími prováděla

zaříkávání, aby KAŽDOU des­ku a pásku s rockovou hudbou

určenou k prodej i provázeli démo­ni. Někdy také vyvolávali zvláštnídémony, kteří při nahrávánípromlouvali, zejména poselství,která byla zamaskovaná nahránímpozpátku. Kromě toho byli v ne­sčetných nahrávkách v pozadí na­hráváni sami satanisté (maskovánivše přehlušující hudbou). Zpívalisvým monotónním zpěvem a vy­slovovali zaříkávači formule, abyvyvolali více démonů, kdykoli sebude deska, páska nebo videozá­znam přehrávat. Při přehrávání tétohudby jsou tito démoni povoláni domístnosti, aby na člověka, který tu­to hudbu přehrává, a všechny ostat­ní, kdo poslouchají, působili svýmneblahým vlivem.

Jaký má toto vše cíl?Ovládnutí mysli! Ovládnutímysli, aby posluchači porozu­měli poselství o Satanu v hud­bě obsažené, a nejen to, abynepoznali, že potřebuji Ježíšea spasení, za které pro násJežíš umíral na kříži.

Mnohé z písňových textů jsouvlastně zaříkáváním, které

má při zpěvu písně vyvolávat dé­mony. Účel je dvojí: získat vládunad posluchačem a poskytnout muinkantační formule, které může po­užívat k posílání démonů na jinouosobu. Tím se může mstít, uvalit nadanou osobu nemoc, přivodit j í ne­hodu a podobně. Také se tím doci­luje toho, že daný člověk se dostávádo svázanosti rockovou hudbou.K hlubšímu studiu rockové hudbyvelice doporučujeme knihu JeffaGodwina The DeviVs Disciples ­The Truth About Rock, vydanou na­kladatelstvím Chick Publications,Inc. (Ďáblovi učedníci ­ pravda orocku.) Tato kniha je vynikající po­můckou pro rodiče, k pochopení ro­ckové hudby, j íž jsou jej ich děti taknadšeny.

Všechny tyto dveře je nutnouzavřít: „Jestliže pak budeme

vyznávati hříchy své, věrný jestBůh a spravedlivý, aby nám od­pustil hříchy, a očistil nás od vše­liké nepravosti.1. Janův 1,9“Jestliže ses na některé z těchto věcípodílel, můžeš tyto dveře prostěuzavřít modlitbou, jako je tato: Ot­če, vyznávám ti, že jsem se zapletldo___________ . Uznávám, že ta­kováto věc (věci) je před tebouohavností a zavrženíhodná. Pokornětě prosím, abys mi tento hřích od­pustil. Prosím tě, abys zamezil pří­stupu démonů, kterým jsem svýmjednáním otevřel dveře, očistil mneod mých hříchů a tyto dveře navždyuzavřel drahocennou Ježíšovoukrví. Prosím tě o to, a děkuji ti za tove jménu Ježíše. Pak doporučuji,abys nahlas oslovil Satana a jehodémony asi tímto způsobem: Satanea vy démoni, poprosil jsem svéhonebeského Otce, aby mi odpustil, žejsem se podílelna_______________, a On mi od­pustil. Ve víře vám teď navždyuzavírám dveře do této oblasti mé­ho života skrze krev Ježíše Krista,kterou za mne prolil na kříži. Vejménu Ježíše vám přikazuji, odejdě­te!

Page 28: Praetorian 11 10

28

Jsi­li stižen silnějšími démony,k osvobození je často zapotřebí

pomoci j iné osoby nebo více osob.Jestliže se vroucně modlíš a toužíšpo osvobození bez ohledu na to, cotě to bude stát, Pán tě poučí, co mášdělat: On zajaté osvobodí. Uveduněkolik případů lidí, kterými jsemse zabývala ve své lékařské praxi,kteří byli otevřením takovýchtodveří zle postiženi. Pro ochranutěchto lidí jsem změnila jej ich jmé­na. My křesťané musíme pochopitdůležitý princip (zatím jsem nesly­šela, že by tomu v nějaké církvijasně vyučovali): mnozí lidé, j imžříkáme evangelium, jsou doslovasvázáni démonickými duchy, buďzevnitř nebo zvenčí, takže nemajísvobodnou vůli.

Nechtěj í přijmout Ježíše za své­ho Spasitele – nemohou to.

Podobně je svázána i jej ich mysl,takže poselství evangelia nedoká­žou pochopit. „Je­li přesto našeevangelium zahaleno, je zahalenotěm, kteří spěj í k záhubě. Bůh toho­to světa oslepil jej ich nevěřící mysl,aby jim nevzešlo světlo evangeliaslávy Kristovy, slávy toho, který jeobrazem Božím. 2. Korintským 4,3­4“ Tito lidé vám neřeknou, že jsousvázáni. Tato svázanost je taková,že většinou opravdu ani nevědí, žesvázáni jsou.

Když takovému člověku přímořekneš, zda by se s tebou

nemodlil, aby přijal Ježíše, uslyšíšvýmluvy jako: »Ještě nejsem při­pravený, « nebo »Udělám to pozdě­j i, « nebo »Teď zrovna nemůžu,nenaléhej na mě, « a mnohépodobné. Avšak Ježíš přišel zajatéosvobodit. „Duch Panovníka Hos­podina jest nade mnou... abych vy­hlásil jatým svobodu a vězňůmotevření žaláře. Izaiáš 61,1“

My křesťané prostě po­třebujeme tuto moc a autori­tu, kterou nám dal Ježíš,uchopit a použít ji k osvobo­zení takovýchto zajatců.

V dalším textu uvádím něko­lik příkladů z vlastní zku­šenosti:

1) Janě je 35 let a je zdravotnísestrou ve městě, kde bydlím.Spolupracovala jsem s ní asi desetlet, když jsem ještě byla zdravotnísestrou. Před určitou dobou jsem ses ní opět setkala. Byla překvapenazměnou, kterou na mně pozorovala,a tak jsem si s ní jednou odpolednemohla sednout a sdílet se s ní, coPán učinil v mém životě. Reagovalatakto: »Víš, už pět let mám dvě pří­telkyně, které taky vydaly svůjživot Kristu, a došlo u nich k ra­dikální změně. Byly nespokojenéa nešťastné, a teď jsou radostnéa plné pokoje. Často jsem se za­bývala myšlenkou, že bych to rádaudělala taky.

Ale prostě nemůžu, a tak jsemto pustila z hlavy. « »Proč ne­

můžeš svěřit život Kristu? « zeptalajsem se. »No vidím, že je to dobré,ale prostě nemůžu. I teď, když otom mluvíme, cítím, že jsem pořádnervóznější. Zmocňuje se mě velkýneklid. Bude asi lepší, když s tímskončíme. Nechci už o tom mluvit.« Ještě před nedávném bych tu ta­kový rozhovor ukončila. Ale chvála

Pánu, díky jeho výcviku jsemsnadno rozpoznala všechny přízna­ky, a tak jsem se nevzdala. »Smímti dát jen jednu otázku?

Když se snažíš myslet na Ježí­še, je to jako kdyby ses roze­

běhla proti neviditelné zdi ­ a pak jetak těžké myslet dál, že to prostěvzdáš? « »Ano, to je ono. Jaks topoznala? « »No, prošla jsem Božíškolou. Řekni mi, do jakých okult­ních aktivit ses zapletla? « Bylapřekvapena a šokována. »Jakpak tovíš? Nic moc, opravdu jsem jednouasi před osmi lety navštívila hadačez ruky. Jen tak z legrace. No, a od tédoby jsem byla u hadačů a věštcůještě několikrát – a nedávno jsem sinechala udělat horoskop. Ale nicvážného. « »Nu, Jano, tenhle „po­vrchní" kontakt s okultismem stačína to, aby ses dostala do démonickésvázanosti, takže nemůžeš přijmoutJežíše. Ale mám pro tebe dobrouzprávu: Ježíš přišel, aby osvobodilzajaté, a protože patřím jemu, dalmi moc a autoritu nad Satanem a je­ho démony. A teď vy démoni, kteřísvazujete a oslepujete Janu, právěteď vás ve jménu Ježíše svazuji –nesmíte už v jej ím životě působit! «Udiveně se na mě dívala. Asi simyslela, že jsem se pominula.

KŘESŤANÉ MAJÍ NA DÉMONY AUTORITU, KTEROU JIM DAL JEJICH PÁN, TOTO PLATÍA FUNGUJE

Page 29: Praetorian 11 10

29

pokračování příště

(Rebecca Brown,

Přišel osvobodit zajaté)

Já však prostě změnila téma a asideset minut jsem mluvila o ně­

čem jiném. Pak jsem se zeptala:»Jano, před chvilkou jsem se tě ze­ptala, jestli chceš přijmout Ježíše zasvého Pána a Spasitele. Víš, právětohle potřebuješ. Co kdyby ses teďse mnou pomodlila? « Překvapeněse podívala a pak se zjevnou úlevouřekla: »Víš, já bych ráda. Ježíšemůžu přijmout. Nevím, proč jsemto ještě neudělala. « Obě jsmepoklekly ­ a další zajatec Satanovyříše temnosti byl osvobozen avstoupil do Božího království. Pakjsem jí řekla o vstupních branách,které předtím otevřela.

A ona se modlila – a navždy jevzácnou krví Ježíše Satanu

uzavřela.

2) Jednou večer přišla na poho­tovost, kde jsem právě pracovala,

dvacetiletá dívka. Stěžovala si, žese bojí, a když jí nepomůžu, spáchásebevraždu. Byla v depresi a mělapocit, že už nemá pro co žít. Životbyl pro ni prázdný a neměl smyslu.Chvíli jsem s ní mluvila a pak jsemjí rovnou řekla, že potřebuje JežíšeKrista, a sdílela s ní evangelium.Odpověděla: »Moji rodiče jsoukřesťané a já jsem byla vychovává­na v církvi. Vím, že to, co říkáte, jepravda, ale ještě pro to nejsemprostě zralá. « »Vy démoni, kteřísvazujete toto děvče, svazuji vásteď ve jménu Ježíše, nesmíte už pů­sobit v jej ím životě! « Když jsem tořekla, pohlédla na mě, jako bych sezbláznila, ale rychle na to zapomně­la, když jsem změnila téma a mlu­vila několik minut o něčem jiném.Pak jsem řekla: »Zuzano, předchvilkou jsi přiznala, že víš, že to,co říkám, je pravda, že potřebuješJežíše. A co kdybychom se teď

spolu pomodlily? A poprosila bys,aby se stal tvým Spasitelem a Mi­strem? « »Ano, to bych ráda. Nikdomi to vlastně ještě nenabídl. Po­mohla bys mi? Nevím, co mám ří­kat. « A tak se Zuzana modlila semnou ­ a vstoupila na cestuk věčnému životu. Po dalšímopatrném vyptávání jsem zjistila, ževstupní branou v jej ím případě bylkrátký víkendový experiments drogami na »nočním mejdanus holkama«, když jí bylo třináct. Tobylo vše. Ovšem stačilo to k tomu,aby jej í mysl byla démonickysvázána. Z toho, jak popisovalasvůj život, nemám nejmenší pochy­by, že před setkáním se mnou mělamnoho příležitostí přijmout Ježíše,ale byla jako spoutaná. Prostěnemohla.

V informacích okolo šambalyse to neustále hemží slovy jakojsou: "poznání, vědění,moudrost duše, úplné poznání,čistý zdroj, světlo pravdy,duchovní bytosti" .

Za spoustou slov se skrývámohutné dílo klamu,obsahujících magii, esoteriku,konspirační teorie různýchdruhů. Někdy se tvrdí, žeŠambala je jakýmsineutrálním centrem odporuproti Zlu, což samo o sobě jezjevný nesmysl.

Šambala, mystická říše Romantický pojem, který jesoučástí Satanovo klamu.Mýtické město jakoby plné"úplně čistého vědění". Všese tváří velice důstojně,pozitivně.

e.sterner

Page 30: Praetorian 11 10

30

Satan si použil své služebníkyk tomu, aby křesťany spoutal

a zabránil j im odhalovat bludnáučení a vyloučit jej ich šiřitele. Sa­tanisté, kteří se infiltrovali dokřesťanských společenství (pří­padně tato společenství přímo zalo­žili jako tzv. rezervaci prokřesťany), si své postavení pojistiliučením, které bychom krátce mohlinazvat "nesuď". Bible na mnohamístech varuje před souzenímdruhých lidí. O čem je vlastně řeč?

Písmo specifikuje, kdy sejedná o nežádoucí souzení.

Je to tehdy, když:

1) někoho soudíme za něco, co dě­láme sami (Římanům 2,3 Myslíš sisnad, když soudíš ty, kdo taktojednají, a sám činíš totéž, že tyujdeš soudu Božímu?)

2) soudíme na základě povrchníhozdání jako je např. vzhled člověka,majetek, rodinné zázemí, vzdělání.. .(Jan 7,24 Nesuďte podle zdání, alesuďte spravedlivým soudem!“)

3) posuzujeme něčí schopnost ob­stát (Římanům 14,4 Kdo jsi ty, žesoudíš cizího služebníka? O tom,

zda obstoj í či ne, rozhoduje jehovlastní pán. A on obstoj í, neboť Pánmá moc jej podepřít.) Významslova "soudit" je ale díky vytrvalépráci satanových služebníkův dnešní době naprosto překroucena v myslích mnohých křesťanů jetak toto slovo chápáno zcela nežá­doucím způsobem, který ovšem vy­hovuje satanistům působícímv křesťanských církevních or­ganizacích.

S lova "souzení" a "rozsuzování"se pro řadu křesťanů stala

synonymy, přestože mají odlišnývýznam. Stejně jako nás Bible učínesoudit výše uvedenými způsoby,učí nás také, že vše musíme zkou­mat, rozsuzovat, zlé věci odmítata dobrých se držet. Fráze "nesuďbratře/sestro" je v těchto společen­stvích úžasně flexibilním výrokem,j ímž lze umlčet jakoukoli kritiku,a to i tu oprávněnou. Jak lépe simůže zaj istit satanista svou pozicive sboru? Jestliže sbor vůbec dispo­nuje lidmi s darem rozpoznáváníduchů a proroky, pak jakýkolipokus těchto členů usvědčit vedeníz toho, že slouží ve skutečnosti Sa­tanu, narazí na neprostupnou barié­ru učení "nesuď".

Učení "nesuď" vlastně znamená"Nerozsuzuj , nezkoumej ,

naopak poslušně a slepě konzumujvšechno, co je ti nabízeno, neprově­řuj nic Božím slovem. Mlč, nekri­tizuj ." Jako by to, že Bible varujepřed souzením, znamenalo, žekřesťané musejí mlčky spolknoutnaprosto cokoli, co je j im serví­rováno, jen proto, že "servíruj ící"osoba se také prohlašuje za křesťa­na.

Satan si použil své služebníky k tomu, aby křesťany spoutala zabránil j im odhalovat bludná učení a vyloučit jej ichšiřitele.

ŘÍKAJÍ NESUĎTE, ALEMYSLÍ NEROZSUZUJTE!

"NESUĎTE, ABY JSTE NEBYLISOUZENI", TO JE ZNÁMÁ VĚTA, KTEROUJSOU KŘESŤANÉ ZASTRAŠOVÁNI, ALEROZSUZOVÁNÍ NEMÁ SE SOUZENÍM ČIDOKONCE S ODSOUZENÍM NICSPOLEČNÉHO

Page 31: Praetorian 11 10

31

Lidé často upřímně darujísymboly padlých andělů

a symboly satanských rituálů,upřímně je provozují a mnohé odnich očekávají.

Svůj úspěch a štěstí taknechávají v rukoudémonských amuletůa prokletých předmětů.

Chodí se radit s démony o "svébudoucnosti", vyhledávají

v numerologii a horoskopechinformace od démonů.

Někteří zase vyznávají učení,diktované přímo démonyskrze chanellingovékontaktéry. Ti všichni sivůbec nemyslí, že byprovozovali náboženství. Vesktutečnosti provozujínáboženství Satanovo.

Tento omyl pochází z oblíbenémyšlenky, že musí existovat

kromě Boha a Satana (tedyOdpůrce Božího) ještě nějaká třetírealita, něco "třetího". Satan to mátrochu komplikovanější v tom, žesice chce aby lidé uctívali a ptali sejeho a démonů, ale ve skutečnosti simysleli, že je někdo jiný a že májiná jména.

Pak už můžeme rovnou vyhlásit,že křesťané musejí akceptovat

Satanovy nabídky, protože Satan sepřevléká za anděla světla. Souzení(odsuzování) nějakého člověka nenítotéž jako oprávněná kritika neboodhalení někoho, kdo se za Božíhoslužebníka jen vydává. Nový Zákonna více místech ukazuje, že je ne­zbytné odhalovat a identifikovatbludaře a takových lidí se pak majískuteční následovníci Ježíše Kristastranit a vyloučit je ze společenství.

Titovi 1,10­11Je totiž spoustabuřičů, žvanilů a svůdců,

zvláště mezi obřezanými, a těm semusejí zacpat ústa. Pro mrzký ziskučí nemístným věcem a rozvracej ítak celé rodiny.

Římanům 16,17 Prosím vás, brat­ří, abyste si dali pozor na ty,

kdo působí roztržky a chtěli by vássvést od učení, které jste přijali. Vy­hýbejte se j im!

2 . Janův 1,8­11 Mějte se na po­zoru, abyste nepřišli o to, na

čem jste pracovali, ale abyste dosta­li plnou odměnu. Kdo zachází dála nezůstává v učení Kristovu , nemáBoha; kdo zůstává v jeho učení, mái Otce i Syna. Přijde­li někdo k váma nepřináší toto učení, nepřij ímejteho do domu a nevítej te ho; kdo hovítá, má účast na jeho zlých skut­cích.

Náboženství je vzývání nějakého "boha", vzdávání poctya vydávání svého života jemu. Samozřejmě se to nevztahujejen na Boha Stvořitele, ale i na Satana a mocné démony,kteří se za bohy vydávají.

Lidé provozují náboženstvía ani o tom nevědí

broskev78

KOLIKLIDÍ NOSÍPŘÍVĚSKYSESYMBOLYDÉMONŮ,ANIŽ BYSEZAJÍMALIO TO, COVLASTNĚNOSÍ NASOBĚ

Page 32: Praetorian 11 10

www.odkrytepravdy.cz - texty určené k rozsuzování


Recommended